«Наш смысл жизни» (Антонов Владимир)

Издание осуществлено за счёт средств автора.
Наш смысл жизни состоит в развитии себя (как сознаний, душ) — развитии качественном и затем количественном — ради вливания себя по достижении духовного Совершенства во Вселенское Сознание нашего Творца.
Об этом подробно рассказывается в данной книге, написанной учёным, автором около 30 книг по дан­ной тематике, основоположником именно науч­но­го подхода к методологии духовного совершенство­вания — Владимиром Антоновым.
Помимо теоретических основ в книге идёт речь о конкретных методах духовной самореализации. Медитации, полученные в виде Откровений, приводят­­ся в том числе в стихотворной форме.
Адрес для корреспонденции:
Антонову Владимиру Васильевичу,
до востребования,
С-Петербург
197022
___________________
© В.В.Антонов, 2000
Найди Меня, узнай Меня
Средь пестроты, в толпе людей!
Услышь Меня, увидь Меня
В цветном калейдоскопе дней!
Я — в тишине и в толчее,
В лесу — и в гуле городском.
Меня найти сумей везде:
Я есть всегда, во всех, во всём!
Я есть во всём, что видишь ты,
Всему — незримая канва.
Я выткал на Себе Самом
Узоры майи, кружева...
Здесь — Мой Великий Маскарад,
Несчётно — Ликов у Меня!
Под маской друга и врага
Найди Меня, узнай Меня!
Печаль и радость, боль и смех —
Узоры Моего ковра.
Сними с глаз майи пелену:
Во всём вокруг увидь Меня!
Записано Марией Штиль.
Март 2000
Россия гибнет
Россия гибнет. Каждый год её население уменьшается на 750.000 человек. Причём это — с учётом при­тока в страну беженцев из бывших колоний.
Рождаемость сократилась в 2 раза по сравнению с застойным этапом исторического развития.
Резко возросла преступность: только убитыми от рук преступников страна теряет 100.000 человек в год.
Россия — на первом месте по числу самоубийств (в процентном отношении к числу жителей). Каждый день в среднем 142 человека кончают жизнь самоубийством. T.е. в год Россия теряет только от самоубийств больше 50.000 человек, в том числе около 2.000 из них — дети.
Наступают туберкулёз, сифилис, СПИД. 10.000 че­ло­век еженедельно заражаются вирусом СПИДа.
А ещё алкоголизм достиг такого уровня (при том ещё дополнении, что от пьющих родителей не могут ро­диться полноценные дети), что только лишь от него одного Россия уже почти обречена на необратимую деградацию последующих поколений. Вдали от больших городов, являвшихся культурными центрами, уже почти не встретить представителей молодёжи без явных признаков психической деградации на лицах.
Только в Петербурге насчитывается 12 процентов инвалидов с физическими и умственными патологиями. И это — в том числе не только жертвы Афганской и Чеченских войн, но и дети родителей-пьяниц.
Наркомания с использованием наиболее опасных наркотиков (героин!) стала модой в молодёжной среде. В ряде мест стало типичным, когда школьники высмеивают и отчуждают из своей среды тех сверстников, у которых не наколоты вены.
О масштабах наркомании можно судить хотя бы по статистике Петербурга — отнюдь не самого неблагопо­­лучного в этом отношении города. В нём зарегистрировано 100.000 наркозависимых жителей — при­чём без учёта наркозависимости от алкоголя и никотина. Из этих 100.000 около 70.000 сидят на игле — т.е. влипли практически почти намертво в зависимость от героина и ему подобных наиболее опасных препаратов. А ведь героин создаёт почти непреодолимую зависимость от себя уже после первой инъекции. И его токсичность приводит жертвы к смерти в среднем через 4 года от начала использования...
По прогнозам ЮНЕСКО, если нынешние тенденции сохранятся, то через 25 лет население России сократится на треть....
Инициаторами всплеска обеспокоенности данным положением дел в последнее время в России стали военные: им уже и сейчас не удаётся набирать запланированное число призывников. А что будет через 5-10 лет? Ведь Россия теряет молодое поколение! А через 20-30? Тогда придётся комплектовать армию уже и не из мужиков-профессионалов, а из старушек-пен­си­о­нерок, лишь слегка разбавляя их среду немногими дожившими до этого возраста старичками. Старичков, наверное, назначат сержантами. А кормить русскую армию будут, скорее всего, страны НАТО — в основном, шоколадными конфетами. Чтоб старушки от скуки не напились и не начали пулять ядерными ракетами куда попало...
... Кто-то может мыслить так: Россия принесла сли­ш­­ком много бед другим народам и теперь над ней давлеет Божья кара, её судьба — самой умереть.
Но я бы предпочёл мыслить не столь абстрактными идеями. Я бы предпочёл, чтобы — в ракурсе нашей темы — каждый задал именно себе вопрос: а хочу ли я умереть столь жалкой смертью вместе с Россией?
И если вы скажете да или затрудняетесь с ответом, то попробую вас переубедить.
Может быть, сказанное ниже поможет спасти хотя бы некоторую — лучшую! — часть молодого поколения нашей страны?
Президент Путин — спасёт ли он Россию?
На мой взгляд, в Российскую историю сейчас влилась свежая, слегка оптимистическая струя. Имею в виду нашего нового президента Владимира Путина. Мне он видится лучшим лидером страны со времён её крещения в греческое православие. Путин — не пьяница, не кровожаден, не глуп, не слабоволен, не фанат какой-то извращённой религиозной секты. Напротив, он — деловит, умён, решителен, окружил себя командой помощников из энергичных, грамотных, свежих умами людей. Он — хоть и с сомнительным кагэбэвским прошлым, но, как говорил Бабаджи, нет праведника — без прошлого и грешника — без будущего (см. в книге [2]).
Но... ни Путин, ни, похоже, кто-либо из его окружения не видят главного...
Ведь корень всех проблем России — в отсутствии понимания людьми смысла своих жизней.
______________________
В десятилетия коммунистического правления о смысле жизни у нас говорить вообще не было принято: ведь этот вопрос имеет только философско-рели­гиозное разрешение, другого быть не может. А религиозная философия в стране была под запретом. Не было и фундаментальной психологии: ведь психология (наука о душе) — тоже неизбежно религиозна. И психология (с тех пор, как её вообще разре­ши­ли в СССР где-то, кажется, в начале 80-х годов 20-го века) сводилась или к профессиональному тестированию, или заменялась физиологией высшей нервной деятельности, где все жизненные проявления человека сводились лишь к животным рефлексам.
Но и дореволюционную Россию обелять в дан­ном отношении не следует: ведь свободы слова в ней за последнее тысячелетие не было никогда. А без свободы слова в обществе невозможно правильное развитие философской мысли.
В последние же годы Российской истории наши президенты Горбачев и Ельцин — опять же вследствие их полной философской неосведомлённости — благословили снова всучивать населению сказки для дураков. Например, про то, как мать Иисуса Христа, даже родив Иисуса, оставалась девственницей. И что она зачала непорочно, т.е. без мужчины (а все иные зачатия, значит, порочны). Или о том, что Бог — это два летающих невидимых дяденьки, иногда катающихся на облачках; а вообще их трое, в этой Троице есть ещё единосущный им голубь... Или о том, что Бог сотворил женщину из мужского ребра... Неужели же разумные правители смогли бы не понять, что приве­дён­ная выше сексуальная доктрина не только отвратительна по своей сути, но противоречит библейской же заповеди плодитесь и размножайтесь!. И что Бог — это вовсе не летающие человечки и птичка-голубь, а Вселенское Сознание — Бесконечное по размерам и Вечное. И что люди (как мужчины, так и женщины) — это вовсе не тела, а души, сознания, воплощённые или не воплощённые в данное время в физические тела; а соответственно и сотворение человека совсем не похоже на сотворение физических тел... Они не углядели, что такая рели­гия скорее отталкивает от себя молодые свежие умы. А оттолкнув, не дав хоть сколько-нибудь разумного объяснения того, зачем мы оказались на Земле и что нам надо здесь делать, она как раз и ввергает молодёжь в пучину отчаяния, ведущего к наркоманиям, самоубийствам, преступлениям...
Итак, нам следует научиться отличать истинное Учение действительно существующего Бога — от глупых сказок и искажений этого Учения. И только тогда удастся разумно объяснить и детям, и всем — в чём состоит смысл наших жизней, как сделать свою жизнь созидательной, радостной, счастливой — и дающей высочайшие плоды и для себя, и для других людей, и для Эволюции.
Но сначала надо разобраться в том, что такое Бог, человек, Эволюция.
Пространство, Бог, человек, Эволюция
Космическое пространство многомерно. Пространственные мерности — это, в реальности, не математические символы, а действительно существующие слои, напоминающие этажи городского дома. Можно проникать в холлы каждого этажа напрямую через межэтажные перекрытия, но лучше — по лестнице. Только вот какие особенности существуют: 1. входить в действительно ценные части этого здания можно лишь в виде развитого духовного сердца, 2. каждый из основных холлов — бесконечен по размерам, 3. этажи различаются между собой не по высоте, а по глубине расположения: тончайшие по состо­янию находящейся в них энергии — в глубине, а грубейшие — вовне всей этой структуры. Самый глубокий холл — это и есть Обитель Творца (Бога-Отца). Снаружи от него — ряд других этажей. А ад (или, языком Нового Завета, — тьма внешняя, где плач и скрежет зубов) — это то, что находится за пределами здания. (Более подробно — в [6]).
Чаще всего, когда мы произносим слово Бог, мы должны подразумевать именно то Изначальное Вселенское Сознание Творца, которое обитает в указанной выше Его Обители. Наша эволюционная задача — постараться познать Творца в Его Обители и слиться сознанием (душой) с Ним. (Знание об этом входит важ­нейшей составной частью в Учение Иисуса Христа, но люди, составлявшие Новый Завет, пренебрегли этой информацией; подробно — в [2]). Это достигается не иначе, как развитым и утончённым до Божественного уровня духовным сердцем человека, которое горит любовью к Творцу, а разум такого духовного подвижника должен быть раз­­вит настолько, чтобы не вступать на ложные тропы и не впадать в глупые иллюзии мнимых достижений на этом Пути.
Тот, Кто, достигнув Обители и поселившись в ней, затем исходит из неё частью Себя для помощи воплощённым существам, именуется Святым Духом.
А Тот, Кто, достигнув Слияния с Творцом, живёт, тем не менее, одновременно ещё и в человеческом теле, — Тот именуется Христом (Мессией, Аватаром, Буддой).
Из сказанного видно, что Бог-Отец, Христос и Святой Дух, действительно, единосущны; отсюда и возникла концепция Троицы, которая в дальнейшем была низведена до уровня народных сказок.
Повторим ещё раз, что главное значение слова Бог — это Творец, сущий в Его Обители. Но из изложенного должно было стать ясным, что Христос — это тоже Бог. И Святой Дух — тоже.
Но это же слово иногда употребляется и для обо­значения всего, существующего во вселенной, вклю­чая Творца, все аспекты Его Творений и стро­и­тель­ный материал для этого. В таких случаях этот Единый Вселенский Организм обозначают словом Аб­со­лют (т.е. Бог в аспекте Абсолюта).
В этом Вселенском Многомерном Суперорганизме всё взаимосвязано, контролируется и ничего слу­чай­ного не происходит. Он на самом деле един — и в этом подобен человеческому организму — тоже многомерному. Отсюда-то только становится понятна би­б­лейская мысль о том, что Творец творил чело­вечес­кий организм по подобию Своему.
То есть, человеческий организм по своей многомерной структуре подобен Богу в аспекте Абсолюта. Но вовсе не Бог-Отец похож на старичка на облачке!
Внутри Вселенского Организма Абсолюта, подобно тому, как и в человеческом организме, идут процессы жизнедеятельности, преобразований внутренних составляющих. Это и есть Вселенская Эволюция.
Сотворение всё новых материальных островков в Океане Абсолюта (с последующим их распадом, дематериализацией) предназначено как раз для того, чтобы на них поселить воплощаемые в материальные тела единицы жизни, которые, развившись, должны влиться в своего Творца, таким образом обогатив Его собою.
Пищей для таких растущих душ является материя нашей обычной пищи (пракрити). Итак, одни души, достигнув за воплощение Совершенства, вливаются в Творца. Другие, не успев, застревают на той или иной стадии своей личной эволюции и затем воплощаются вновь. А третьи составляют отходы жизнедеятельности Организма Абсолюта и извергаются во­ ­тьму внешнюю, т.е. в ад.
Пользуясь своей свободой воли, т.е. правом выбора направления своего движения, мы можем сами строить свою судьбу.
Задумаемся каждый: куда я хо­чу?
Ад, рай, Святой Дух, Обитель Творца — что выбрать и как достичь?
Каких только глупостей не делают люди ради, как они считают, духовного совершенствования или ра­ди Бога! Кто-то мучает и убивает других людей или животных, тупо и злобно навязывает всем свои пра­вила поведения, кто-то в современной России пьёт мочу, кто-то учится затыкать нижние отверстия тела, чтобы через них не выпасть в ад (этому учат заезжие буддийские учите­ля). Другие посвяща­ют жизни обрядовым телодвижениям (хотя нужны движения не тела, а сознания — чтобы именно ему стать лучше на Пути эволюционного продвижения к состоянию Творца). Есть и такие глупцы, что собственные духовные усилия заменяют надеждами на то, что вот помолятся за них свя­щенники — и всё будет хорошо, рай будет обеспечен! Или в ряде религиозных направлений верующих наставляют на чтение изо дня в день одних и тех же мо­­литв (очень часто таких, которые напрямую программируют в ад). Но что толку Богу или таким молящимся от этих молитв? Ведь это только отвлекает от дел служения Богу (т.е. помощи другим лю­дям в их позитивной эволюции), а также от работы по собственному этическому совершенствованию и по развитию себя (как сознания) через медитацию. (Един­ственная очень малая польза от принятых в таких случаях стандартных молитв-просьб — это при­учение себя к тому, что есть Бог. Т.е. они могут помочь на очень ранних стадиях становления веры — в её упро­чении). Или весьма нелепо выглядят предписания раскрывать духовное сердце через ежедневные бес­­численные земные поклоны, хотя на самом деле они этому способствовать никак не могут.
Только зная истинную потребность Бога, понимая Его замысел в отношении нас — можно понять абсурдность всего перечисленного и также то, что на самом деле стоит делать.
Как же идти к Совершенству? Да и в чём оно — более конкретно?
Существуют три главных аспекта Совершенства Бога: Любовь, Мудрость и Сила. Вот и посмотрим теперь вкратце: что нам можно делать, чтобы продвигаться или к Его Совершенству — или же к состоянию демонических существ (под­робней об этом можно про­­читать в [1,4]).
Итак, чтобы попасть в ад, если мы этого хотим,
а) надо вместо любви — культивировать в себе раздражительность, агрессивность, стремиться ос­квер­нять всех и всё вокруг, пусть восторжествует мой эгоцентризм — и на любое его неудовлетворение другими людьми буду реагировать шквалом грубых эмоций, лишусь покоя и сна, буду жить в постоянном отрицательно-эмоциональном стрессе, буду из-за этого болеть — и это создаст основу для ещё большей ненависти к другим: они вон — веселятся, а я — болею! Надо научиться не только ненавидеть всех окружающих и постоянно сосредотачиваться на презрении и отвращении к ним, но также выбирать конкретные объекты для таких моих эмоций. Если окружающие люди и даже животные начнут в ответ вести себя враждебно по отношению ко мне — это создаст для меня лишь ещё более благоприятные условия для самосовершенствования во зле: ведь их враждебность лишь усилит мою агрессию. Для того, чтобы ещё больше нарастить в себе такие свойства — надо съедать как можно больше трупного материала (мясные и рыбные блюда) — тогда обиженные мною души животных переселятся в моё тело и будут мне мстить за причинённые страдания, у меня начнутся хронические заболевания пищеваритель­ной системы, потом пойдут психические расстройства по типу шизофрении (навязчивые состояния, галлюцинации, бред воздействия, голоса — осуж­да­­­ющие, провоцирующие на нелепые поступки). Можно также использовать сонастройку с самой грубой музыкой и песнями, призывающими к насилию, оскверняющими, желательно с матом. Кстати, если я использую язык мата как средство осквернения других, как способ усиления своих самых грязных эмоций — этот приём тоже будет очень способствовать моему развитию в выбранном направлении. Из эзотерических техник мне поможет концентрация в чакрах манипуре и аджне. Весь комплекс такой работы позволит приобрести ста­тус дьявола — и при жизни в этом теле, и — гарантированно — после его смерти; ад мне будет обес­печен.
б) работу интеллекта надо в этой ситуации направить на разработку специальных программ развития себя в данном направлении, причём весьма поможет изучение опыта тех, кто уже преуспели в этом. Для это­го, например, можно применить сонастройку и самоидентификацию с некоторыми особо выдаю­щи­ми­ся фашиствующими политическими деятелями и с чёрными магами-дьяволами, зарабатывающими себе на жизнь в качестве целителей.
в) стать ещё более мощными дьяволами можно с помощью специальных тренировок на отрицательных местах силы, где мы сможем приучить себя к различным вариациям адских состояний: ярким агрессивным эмоциям, парализующей злобе, также безы­сходным отчаянию, тоске.1 Освоив в совершенстве эти состояния, мы сможем жить дальше в полной уверенности, что всё это будет нашим теперь почти навсегда, пока не произойдёт полный распад души, даже смерть тела не прервёт этих состояний! А пока распад души не произошёл — мы ещё успеем насладиться сполна, используя самые изощрённые издевательства над бесами и всякими там слабаками из вопло­щённых.
... А теперь давайте чуть передохнём от сонастройки с этой жутью — и потом посмотрим, как нам развивать себя в противоположном направлении.
Самый лучший способ начать двигаться в противоположную сторону: не во тьму внешнюю, а к Тво­р­цу — это отстраниться от человеческой грязи и на­чать сонастраиваться с чистым и действительно прекрасным, также приложить усилия к максимальному включению активности своего духовного сердца. (Как это сделать — описано подробно в указанных выше книгах). Духовное сердце начинает своё развитие из середины грудной клетки и заполняет вначале постепенно весь её объём, а потом — и окружающее пространство, постепенно всё шире и шире, глубже и глубже во всё более тонкие слои Абсолюта — пока не произойдёт Слияния с Творцом.
Но никакие сонастройки и психотехники не смогут помочь, если не делать дела любви, если не контролировать свои эмоции, не допуская выходов из состояния любви, если не держать своим вниманием именно Творца в качестве главного и конечного Любимого.
Обратим внимание на то, что, разумеется, нельзя познать и полюбить Творца, если мы не знаем, каков Он и где Его искать.
И также невозможно обуздать свои эмоции, если не овладеть органами, их продуцирующими, посредством приёмов психической саморегуляции, основанных на работе с чакрами и главными меридианами.
Или если под делами любви понимать только секс.
Позитивный сексуальный опыт, да, весьма важен для духовной самореализации. Сексуальная любовь позволяет обогатить эмоциональную сферу тончай­шей сексуально окрашенной нежностью; освоив эту ступень, мы потом научаемся ещё более утончённой любви, ещё более тонким состояниям сознания, которыми мы сможем прикасаться к Святому Духу и Творцу.
Обратим, в частности, внимание: молочные железы у женщин имеют непосредственную топографи­чес­кую и биоэнергетическую связь с духовным сердцем. И их эрогенность благоприятствует прямой его стимуляции и естественному развитию. У мужчин такой естественной прямой возможности нет, их шанс для начала духовного Пути — это лишь сонастройка с тончайшими состояниями женщин или же специальные психотехники, развивающие и утончающие эмоциональную сферу. Вот, в частности, почему успехов в духовной самореализации достигает намного больше именно женщин, а не мужчин.
Но, для того, чтобы назваться духовными, сексуальные отношения должны протекать именно в нежной любви-дарении себя другому, а не на фоне грубых и эгоистичных состояний. И они также не могут совершаться в виде развлечений типа группового секса. Секс также ни в коем случае не должен, превратившись в самоцель, вытеснить то, что является несравненно более важным: строительство отношений любви с Богом.
Подчеркнём, что, разумеется, способность к эмоциональной любви взращивается не только через её сексуальный аспект. Развитие в себе заботливости, также уважения, поч­тения к достойным того, способность прощать ошибки других, помогать, даже жертвуя своими интересами, даже своей жизнью — вот другие важнейшие и необходимейшие аспекты любви. И также поймём, что распространяемые в последние годы некоторыми пси­хо­логами рекомендации сосредоточить внимание именно на любви к себе — противоположны духовности: истинная любовь — это именно самозабвение ради блага других. А такое возможно только на фоне (разумно) внедряемой в свою жизнь непривязанности к земным благам и даже к жизни в этом теле.
... Давайте попробуем начать учиться любви, помогая даже растениям. Увидели, что сухой сук повис на ветке живого дерева — скинем. Кто-то бросил на траву лист жести, кусок фанеры, доску — растения, лишившись света, обречены на смерть — спасём их. Заметили, что кто-то осквернил деревце, повесив на него грязную тряпку, бутылку, банку — поможем этому эволюционирующему живому существу очиститься и продолжить совершенствоваться в его естественной красоте.
С любовью, разумеется, несовместимы разведение (без разве что крайней необходимости) костров так, чтобы пострадали живые растения, срезания цветов для букетов, соучастие в убийстве на Новый год ёлочек или сосенок — ради сомнительного удовольствия любоваться их медленной смертью — и т.п.
Надо понять, что в телах и растений, и животных, как и в наших телах, протекает тот же самый процесс эволюции единиц сознания, который мы не должны по своей воле прерывать, за исключением случаев крайней необходимости. Такими исключениями являются использование растений в пищу, для строительства и т.п.
Но животных мы имеем право убивать разве что в порядке самообороны или ради защиты других.
Вспомним: одна из заповедей, данных нам Богом через Моисея, гласила: Не убивай!. Её не стал соблюдать даже сам Моисей, а за ним — и все иудеи. (В библейской главе Второзаконие иудеи уже уза­ко­нили полный отказ от этого Божьего принципа). Этот же принцип повторил Иисус Христос (см. в [2]) — но все именно массовые движения, называющие себя христианскими, так и не уделили этой заповеди Бога внимания.
А без того, чтобы в полной мере вместить в себя аспект любви, именуемый Состраданием, приблизить­ся к Творцу невозможно. Причём сострадание должно охватывать именно все живые существа, и даже не только воплощённые.
Бог есть Любовь — так учил Иисус Христос. Если мы хотим стать Божественными, исполняя тем самым Волю нашего Творца, мы тоже должны превратить себя в безупречную Любовь.
... А развитие в себе Мудрости начинается через обычную учёбу, через расширение кругозора, через развитие способности к творчеству — сначала в малом, а потом уже даже в разработке способов помощи людям в их духовном продвижении.
Силовой же аспект развития может начинаться с физического труда, с занятий спортом. А на высших стадиях продвижения он состоит в прямом выращивании величины сгустка утончённого сознания через медитативную работу на специально подобранных для этой цели Божественных местах силы. Потом выращенное таким образом индивидуальное сознание сливается с Сознанием Бога...
... Если мы всего лишь научились жить в постоянной утончённой любви — рай нам уже гарантирован.
Если мы — с помощью специальных медитатив­ных приёмов познали Слияние с одним из трёх основных проявлений Святого Духа (см. в [5]) и именно при­учили себя жить в Слиянии с Ним — мы остаёмся в Нём, став Им, и после смерти физи­чес­кого тела.
Ну, а Конечная Цель — это познание Творца в Его Обители и Слияние сознанием с Ним.
____________________
Запомним: к какому эмоциональному статусу мы себя приучили при жизни в теле на Земле — в том мы и остаёмся очень надолго после смерти тела. Эмоциональный статус — это есть состояние сознания. Это — доминирующие эмоции, к которым мы привыкли при жизни на Земле. И после смерти тела мы оказываемся в адекватном нам слое многомерного пространства — адекватном по уровню тонкости-гру­бо­с­ти. Там мы оказываемся среди подобных себе: среди обитателей ада, или рая, или в Святом Духе, или же в Обители Творца. И потом уже — ни выпивки родственников и друзей на могилах, ни прочие обряды или молитвы кого бы то ни было не в состоянии изменить эту ситуацию.
Итак, куда мы хотим?
Бог познаваем
Бог — познаваем, хотя большинство последователей современных массовых христианских движений убеждено в обратном.
Основоположник христианства Иисус Христос учил о познаваемости Бога [2]. И Он на самом деле познаваем: весьма легко — в аспекте Святого Духа, а также и Самого ныне вполне зримо живущего (без физического тела) Иисуса Христа. Намного сложнее, но тоже возможно, познать Его в аспекте непосредственно Бога-Отца.
Но только для этого надо быть не псевдохристианами, твердящими о Христе, но живущими в полном противоречии с Его Учением, — а христианами истинными, Христовыми, т.е. живущими не ради себя, а ради Бога, живущими в любви, в стремлении послужить Ему, познать Его, слиться в любви с Ним.
А для тех христиан, которые убеждены в непознаваемости Бога, — пьянствующих, убивающих, проклинающих, ненавидящих — Он действительно непознаваем. Ибо они — вовсе не христиане.
О древе познания добра и зла
Те мои читатели, которые знакомы с книгами Эко­логия человека в многомерном пространстве и Но­вая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание [5,6], наверняка рассматривали схему строения Абсолюта. На этой схеме представлены, в частности, те части пространства относительно физического тела каждого из нас, через которые мы можем наиболее легко проникнуть в те или иные слои Абсолюта, существующие, однако, разумеется, не только в этих частях пространства. Эти объективно существующие и присущие каждому субъекту части его многомерного организма (которые он должен изучить в процессе духовного самопознания) есть как бы окна, двери, врата в иные миры, причём главное из них ведёт в Обитель Творца; его-то Иисус и назвал Солнцем Бога [10] — благодаря его интенсивному нежнейшему и тончайшему свечению, напоминающему свет огромного утреннего солнышка. Именно через него духовный подвижник, предварительно познавший и освоивший всё остальное, что было необходимо, проникает в Обитель.
На той же схеме видно, что души зарождаются Тво­р­цом именно в раю, хотя речь здесь должна идти ещё не о человеческих душах, а о как бы их зачатках, вопло­щаемых первоначально в растительные и животные тела. (Вот — та истина, которая нашла своё отражение в библейском повествовании об Эдеме). Но, сформировавшись и в какой-то мере развившись в ми­ре материи, некоторые души — благодаря данной им (именно ради лучшего протекания эволюционного процесса) свободе воли — сохраняют свою чистоту от грязи дурных эмоций. ­­Другие же привязываются к материальным объектам, включая собственны­е тела, влюбляются в них — и отсюда, из собственнических тенденций, — рождаются эгоцентризм, вражда к другим воплощённым существам как к конкурентам, например, по обладанию едой, предметами роскоши, объ­­ектами сексуальной похоти, или даже присваивается право на убийство животных ради удовлетворения своего чревоугодия.
Такой выбор между добром и злом рисуется схематично как разветвление, подобное существующему на ветке дерева. Выбор пути зла — это и есть обо­зна­ченное в Библии грехопадение людей.
И в дальнейшем Бог продолжает постоянно предлагать каждой душе возможность выбора в этически значимых ситуациях: поступить ради себя в ущерб другим — или пожертвовать в чём-то собой или своим ради других, т.е. сотворить зло — или добро. Так и рисуется график движения каждой души в её развитии — в виде многих разветв­ле­ний, где выбирается всегда одно направление. Отсюда-то и рождается образ как бы дерева. В результате продвижения по этим тра­екториям одни души направляются в Обитель Творца, а другие — в избранный ими ад.
______________________
Правда, есть возможность другого истолкования легенды о древе познания добра и зла — оно тоже верно и дополняет первое.
Именно, ошибка людей состояла в том, что они забыли, что всем, приходящим в наши судьбы как бы извне, управляет Бог; и в этом отношении приходящие к нам как добро, так и зло — равны. Ибо и то, и другое есть проявление по отношению к нам воспитательных мер нашего любящего и мудрого Родителя. И, таким образом, мы должны относиться ко всему, приходящему к нам, как ко благу, исходящему от Него. (Это не означает, что мы должны перестать отслеживать злые мысли и поступки в себе, а также замечать их в других — чтобы в мягкой, тактичной форме помогать избавляться от внутреннего зла).
Итак, мы должны стараться понять замысел Бога — если встречаемся с пришедшим к нам злом. И, поняв, увидев причину в себе, исправиться, стать лучше.
Неправильные же реакции, порождаемые религиозным невежеством, могут состоять в стремлении отомстить человеку-обидчику, забыв об Управителе наших судеб — Боге. Или же в некоторых примитивных изначально или выродившихся до примитивизма религиозных направлениях — для объяснения причин зла — Богу придаётся почти равный Ему со­пе­р­ник, именуемый Сатаной, Люцифером и про­чими именами. (Такие примитивные представления могут возникать там, где Бесконечного Вселенского Бога низводят в своих представлениях до летающего старичка, катающегося на облачке).
Правильное понимание последней истины чрезвы­чайно важно методологически. Речь идёт даже не толь­ко о верном понимании сути Божественного. И даже не только о том надо говорить, чтобы научиться не выходить из состояния любви. Но есть такой механизм изменения себя, как сонастройка сознанием с состоянием некого другого объекта. Сонастраиваемся мы с красотой восходящего солнца тихим нежным утром, с пением утренних птиц — и мы сами насыщаемся утончённостью и гармонией природы. Ищем мы Творца и пытаемся сонастроиться с Ним — и мы приближаемся к Нему. И Он помогает нам в этом. Если же мы вперяемся индриями сознания в какую-то воплощённую или невоплощённую мерзость — мы невольно сонастраиваемся с её состоянием — состоянием адским — и тоже становимся такими же по своему эмоциональному статусу. И если покидаем тело, не успев исправиться,... — то идём в ад вслед за той мерзостью...
Вот зачем, в частности, Иисус Христос заповедовал нам не мстить, не проклинать обидчиков, а искренне прощать их, сострадая им, и у взявшего твоё — не требовать назад, и лучше грабителю отдать даже больше чем, что он хочет взять, — только не выходи из состояния любви!
Меня обманывали и предавали — и по-крупному.
Меня даже убивала такая же вот чело­веческая мерзость — и я потом много месяцев тяжело умирал [1,3,6]2. Но я оставался христианином — и не мстил, не сонастраивался с ними. Я продолжал искать Слияния с Творцом — и достиг Победы. И многим помог в этом. И ещё помогу.
Делайте так же — и тоже побеждайте!
О методах духовной работы
Духовная работа должна начинаться с изучения концепции Пути и её принятия. Затем — начальное этическое преображение себя. После этого — вхождение на собственно духовный Путь и движение по нему.
Само слово духовность произошло от фразы, произнесённой Иисусом Христом: Бог есть Дух. То есть, духовность — это причастность или подобность Богу-Духу. А духовный Путь — это Путь постепенного преображения себя — в Него. Превращение в Него осуществляется через рост и качественное изменение, прежде всего, духовного сердца. Или, иными словами, духовный рост — это, преимущественно, рост себя как духовного сердца.
О том, как стать духовным сердцем и как дальше преображать себя, я уже писал неоднократно [1-6]. Скажу сейчас лишь то, что критерием первого успеха будет уверенная способность смотреть глазами души из своей грудной клетки на окружающий мир (подчеркну: не в переносном, а в самом прямом смы­сле этих слов!). Ведь, когда мы начинаем ощущать себя не телами, а свободными сознаниями, мы начи­наем видеть именно этим зрением души — тем самым, которым видят те, кто уже покинули свои материальные тела и стали, как мы говорим, духами. Этим же зрением видит и Бог — то, что, в частности, происходит в Его Творении с каждым из нас.
Можно ещё сказать, что Творец является Сердцем Бога (в аспекте Абсолюта). Вот почему познать Его и влиться в Него возможно, только тоже став совершенным духовным сердцем.
_____________________
В Бхагавадгите — одном из величайших духовных литературных источников — оказалась вкрапленной недомолвка, послужившая причиной множества ошибок в усилиях тех людей, которые тщетно пытались идти к Совершенству без любви, не через любовь. А именно, в беседе с Арджуной Кришна, показывая жестом на свою грудную клетку, говорил, что вот здесь, между этими бро­вя­ми (это была шутка: Он показывал на волосы на Своей мужской груди), надо открыть выход Ат­ми­чес­кой Божественной Энергии... Но Его жест не был передан в Бхагавадгите, шутка не была понята читателями — и множество людей впоследствии начало пытаться открыть третий глаз — глаз души — не из духовного сердца, а из одной из самых грубых чакр — аджни. Результаты были всегда соответствующими: резкое огрубление всего сознания, а иногда — стрессы и нарушения здоровья. (Хотя в некоторых случаях появлялась способность видеть цвета, соответствующие эмоциональным состояниям других людей; это не имело никакой пользы на духовном Пути, но­­ подкрепляло данную порочную традицию).
Если вы не верите мне сейчас — можете переспросить у Кришны, как это делал я. Но только вы должны для этого сначала приблизиться к Его состоянию и, в частности, научиться видеть Его Божественное Сознание, превратившись в развитое духовное сердце. (Иначе вы услышите всё, что угод­но, от какого-нибудь беса, который будет называть вам себя Кришной).
______________________
Я руками хочу Тебя обнять,
Погружая их в Бесконечность...
Всю себя, до капли, отдать, "умереть",
Чтобы стать Океаном, Который есть Вечность!
Я всем сердцем хочу Тебя обнять!
Для того, чтоб — любить! Для того, чтоб —
ласкать!
И, любя и лаская, — становиться Тобой.
... Здесь — за гранью "меня" — Бесконечный
Покой...
В Океане Любви — чистой, нежной, живой —
Растворяется сердце, сливаясь с Тобой.
Здесь нет места отдельности бытия:
Здесь живёт лишь Единое Высшее Я.
Лариса Вавулина,
ноябрь 2000.
Я и ты (из бесед с Богом)
Сатья Саи:
— Ты должна остаться один-на-один со Мной. Я говорю не о материальной стороне, а о душе. Во всём, что бы ни происходило с тобой, — ты должна видеть Мою Волю. Я намерен сделать из тебя Бога, и всё, что от тебя требуется, это подчиниться Мне и дать возможность вылепить из себя то, что Я задумал. В следующем воплощении у тебя такого шанса не будет. Я открываю двери в Мою Обитель — и Я же закрываю.
Помните: любой духовный поиск Я поощряю.
Любой, кто ищет, обязательно находит. Даже среди грязи многих сект находятся люди, способные к духо­в­ному росту. Я их направляю, помогаю им. Пройдя че­рез толщу грязи, они превращаются в прекрасные цве­ты. А тех, кто не способны к духовному росту и при этом мешают расти другим, — Я вырываю и бросаю в огонь.
Иисус:
— Это плевелы, не всходы, которые Я сеял.
Сатья Саи:
— У каждого из вас, собравшихся здесь, нет огра­ни­че­ний на духовном Пути. Успех зависит от того, насколько вы сумеете правильно выбирать то, что име­ет значение в вашем духовном продвижении, и отбрасывать всё то, что мешает.
Я организовал ­ваш­ центр ради распространения зна­ний как можно шире.
Каждый из вас, начав служение, будет выполнять свою особую миссию (задачу). Но...3
Птахотеп:
— Теперь вы способны работать самостоятельно, нет никакой необходимости вам работать вместе (как совокупности физических тел). Пора начинать разворачивать деятельность как можно шире. Я хочу, чтобы вы распространили Любовь в планетарном масштабе.
Путь, устеленный цветами, — ко Мне для тех, кто жив­ут в постоянном неудовлетворённом желании слу­жения и помощи другим. И только попробуйте отказаться тогда, когда предоставится возможность слу­жения! Этим вы заработаете дурную карму.
Будьте чуткими к Моим знакам!
Сатья Саи:
— Вас долж­но занимать только ­то, как в наибольшей полноте послужить Мне. Через­ решение этого вопроса строится фундамент каждого из вас. Этот фундамент должен врасти в Меня.
Ваша воля должна совпадать с Моей Волей. Чув­ст­вуйте её. При этом Я не лишаю вас ума. Вы принимаете решения, а Я лишь слегка вас подправляю.
Хуан-Ди:
— Покой и ­растворяющая в Себе Нежность — удел тех, кто познали Меня в ­М­оей Обители.
Из писем к бизнесмену Д.
Письмо 1:
Ты хорошо включился в работу, тебе удаются слож­­ные медитации — и ты сам видишь, как резко улучшилось состояние твоего здоровья: все болезни, на которые ты жаловался, вдруг исчезли всего за две недели.
Но кое-что требует в тебе коррекции:
1. В тебе отсутствует должный контроль твоих состояний сознания — на фоне нарастающей личной си­лы (силы сознания), что может стать разрушительным для окружающих людей при некоторых обстоятельствах. Без решения этой проблемы дальнейшее наращивание личной силы методами кри­стал­­лиза­ции недопустимо.
2. Ты не полностью принимаешь важнейший эти­ческий принцип — ахимсу (кормишь своих собак телами убитых животных, хотя в этом нет необходимости или смысла). То есть, тебе надо гораздо тщательней промыслить принцип Любви-Сострадания.
3. Тобою не продумана твоя любовь по отношению к Богу в аспекте Абсолюта. Именно, в тебе отсутствует бережное отношение к таким Его проявлениям, как бу­ма­га, электричество и т.п. То же можно распространить и на имеющиеся у тебя в избытке деньги: ты их расходуешь на удовлетворение своих ничтожных при­хотей и на угождение людям, живущим бездуховной жизнью, — поощряя их этим к продолжению такой жиз­ни.
Но: материальные предметы лучше рассматривать как подарки Творца нам, воплощённым. И пренебре­жительное или расточительное к ним отношение не должно иметь места. Ко всем дарам Бога надо относиться бережно и использовать их с максимальной эф­фек­тивностью — эффективностью для Эволюции.
4. Самое же неблагоприятное твоё качество — сфо­рмировавшееся отношение к некоторым людям как к своим слугам. Здесь — прямое неприятие заповедей Бога о том, что это мы должны ощущать себя слугами по отношению и к другим существам, и к Богу. Об этом наиболее ярко говорили нам Иисус и Сатья Саи. Такие проявления в тебе весьма многогранны. Постарайся увидеть их в том числе и в пренебрежительном отношении к затрачиваемым напрасно по твоей вине усилиям и времени других людей, и в презрительных и оскорбительных актах с твоей стороны по отношению к тем, кто тебе помогают.
Вот тебе контрольные вопросы в связи с этим:
Чьё время ты больше ценишь: своё или их?
Кого ты больше уважаешь: себя или их?
Примечание: Уважение есть один из аспектов люб­ви; и здесь надо разделить истинную любовь, т.е. любовь к другим, — и неистинную любовь, т.е. любовь к себе. Последняя есть псевдолюбовь.
5. Любовь-устремлённость к Творцу человека, влю­­блённого в Творца, проявлется в растущей искренней однонаправленности к Нему. В тебе роста этой любви пока не видно: ты ведёшь беспорядочную жизнь без соблюдения здорового режима дня, без отсечения контактов с теми людьми, которые противостоят росту твоей любви к Творцу. Твои индрии рассредоточены по множеству объектов, взаимодействие с ними зачастую хаотично и противоположно монашеской однонаправленности.
Решение этих проблем вижу в усилиях по очи­ще­нию тобою твоей жизни, по превращению её в безу­п­реч­ную жизнь духовного подвижника-монаха, при­чём искренне, добровольно.
Но эта искренность не может придти без личных усилий, которые могли бы заключаться, например, в том, чтобы оставаться один-на-один с Богом на природе, а также в чтении (систематическом!) о Нём и Его Писаний.
А сейчас ты пытаешься жить сразу во всех гунах, да ещё и Творца решил познать...
С оптимизмом и любовью
Владимир Антонов
Письмо 2 (от Сатья Саи):
Бог недоволен тобой. В чём причина Моего недовольства?
На данном этапе твоего развития надо жить, исходя не из собственного планирования (не о том сейчас речь — хорошего или плохого), а исходя из интересов Бога.
Надо реально ощутить себя (как сознание, а не ум, не тело) эволюционирующей частью многомерного Аб­­­со­­люта, именно активным участником процесса Эволюции.
И надо строить и своё развитие, и взаимоотношения с другими существами — именно с этих позиций. Нельзя общаться с другими существами бездуховно, т.е. не пытаясь (мягко, тактично, на фоне любви) помогать им в их развитии (продвижении сознаний в сторону Творца). Никакие сколько-нибудь длительные взаимоотношения с людьми, а также с животными и даже с растениями нельзя осуществлять без намерения помочь им в их эволюции. Чисто материальные отношения никогда не должны доминировать в намерениях по отношению к другим существам, особенно людям. Вся мирская деятельность, включая коммер­ческую, должна быть подчинена лишь одному — скорейшему эволюционированию единиц сознания на их пути к Единению с Творцом.
Я хочу тебя видеть полноценным учеником Моей Школы, существующей здесь, на Земле.
Второе: Недопустимо игнорировать основополагающие принципы этики взаимодействия с окружающим миром. Это — и непричинение вреда, и правдивость (особенно — по отношению ко Мне, а Я — в Моих учениках этой Школы), и отношение к земному богатству и земным благам. Продумай: что имел в виду Бог в словах, сказанных через Иисуса Христа: Трудно богатому войти в Царствие Отца, легче верблюду пройти через игольное ушко. И ещё: Где сокровище ваше — там и сердце ваше, Нельзя служить Богу и Маммоне.
Нельзя откладывать на потом решение для себя этих вопросов.
Твой Баба`
Комментарий Сатья Саи о ситуации с Д.:
Сейчас у Д. — весьма плохая, напряжённая ситуация. В гостях у Бога его ожидает не тёплый приём.
Свою жизнь он тратит попусту, расходуя отве­дённое ему для совершенствования время не на самое главное.
Кому больше дано — с того больше и спросится. Эту истину Бог поведал вам через Иисуса Христа.
Уровень знаний, которым он располагает, требует от него гораздо больших усилий по преображению себя. А также — духовной помощи людям.
Сейчас Я временно облегчу его судьбу — с учётом ваших пожеланий.
Дорога каждого из вас по Земле слишком коротка во временном измерении. Она, тем не менее, предопределяет дальнейшую жизнь на века или даже на тысячелетия. Каждому из вас осталось так мало возможностей для совершения личных усилий по изменению себя! А потом что? — безысходная тоска, грусть и печаль оттого, что не успели совершить всего лишь столь мало оставшихся усилий!
Ваш Баба
Из беседы с Д.:
Ишварапранитхана — это способ замены эгоцентризма Богоцентризмом. Это — Путь врастания в Творца, срастания с Ним. Как же можно быть столь неискренним, если хочешь идти по этому Пути?
На данном этапе ты показал себя ненадёжным партнёром.
Когда-то ты был Юлианом — и стал Юлианом-Отступником. Тогда ты отлично знал Учение Бога — но не принял его.
Очень желаю тебе сейчас не стать точно так же Д.-Отступником.
Но это — твоё дело выбрать: стать ли Д.-Богом, или же Д.-Отступником.
Реплика Джона Леннона:
Д. — Отличный парень. В будущем он себя покажет очень хорошо. С ним — не расставайтесь.
Ведь л­юди изменяются постепенно. Ты же хочешь найти сразу совершенных. Вспомните себя в начале вашего духовного пробуждения: каких только глупых книг вы тогда ни прочитали!
­Письмо 3:
Религиозность развитого человека должна вклю­чать этическое самопреобразование — согласно Уче­нию Бога. А не только лишь веру в Его бытие. Именно этическая работа над собой является отражением существующей в человеке любви к Богу, проявляющей­ся в уважении к Нему, к Его Учению.
Бог говорит, что способность человека продвигаться к Нему определяется двумя главными составляющими: познавательным интересом + любовью к Творцу. В тебе нет второго компонента.
Бог учит: Ради жизни во Мне — ты отвергаешь себя. Ты же десятилетиями активно растишь свой эго­центризм, совершенно исключающий утверждение Богоцентризма. Это проявляется и в самолюбовании (я — богатый человек!); но здесь ты хвалишься тем, чего надо бы стыдиться: ведь ты потратил столько времени и сил на обретение вовсе не того богатства; (вспомни слова Иисуса: Где сокровище ваше — там и сердце ваше), и в презрении к тем, кто бедны зем­ным, но зато богаты Небесным. Наибольшая часть твоей деятельности посвящена именно культивированию важности самого себя — вместо того, чтобы умалять себя в бескорыстном и беспрестанном служении Богу через служение людям. Поразмышляй сам: чем была вызвана твоя ложь, что сауна принадлежит тебе (хотя деньги на строительство вносил не только ты) — ведь ни чем иным, как стремлением покрасоваться перед нами! Итак, раздувание собственной важности — это твой главный порок.
Второй порок — лживость. Ты много раз обманывал меня. Ты называешь свою лживость интел­лек­туа­льным подходом к принципу порядочности? Но та­ким ли хочет тебя видеть Бог? И неужели тебе не ясно, что твоя лживость всем окружающим видна? И она не может не вызывать презрения к тебе со стороны всех, кто хорошо рассмотрели тебя. ...И я ведь вижу в том числе и то, что ты обманывал меня с самого начала последнего этапа наших отношений, уверяя, что принял концепцию Школы. Но ты её не принял: ведь в её основе лежит этический раздел Учения Бога; ты же хотел лишь попользоваться внешними плодами, вместо того, чтобы врастать в Бога и служить Ему.
Третий твой порок — безответственность, которая была присуща тебе столько лет, сколько я тебя знаю. Ею ты постоянно ранишь других людей!
Ну а четвёртый порок — отсутствие любви и к Богу, и к людям, и даже к собакам. О первых двух проявлениях этого порока мы уже только что говорили; собак же твоих ты готовишь своим воспитанием к собачьему аду — судя по их грубой энергетике, очень невыгодно отличающей их от среднего собачь­его уровня.
Увидь, что твоя любовь — это любовь к самому себе. Ведь ты посвятил себя не служению Богу через служение людям, а искусственному созданию собственной респектабельности. И ты настолько увлёк­ся этой игрой в материальные игры с людьми-мате­риа­листами, с бездуховными людьми, — что стал искренне считать эти игры самым главным в жизни. Но подумай о своей карме на перспективу: ведь Богу придётся разрушать в тебе всё это в будущем воплощении чем? — нищетой! А это воплощение как ты намерен закончить (при условии игнорирования тобой необходимости реализации смысла своей жизни)? — мне очень не хотелось бы, чтобы это случилось через тяжкую болезнь, как это обычно бывает в аналогич­ных случаях.
Апостол Павел говорил: нет закона — нет и греха, но, когда появляется Закон от Бога, — тогда несоблюдение его становится грехом. Ты знал этот Закон во время твоего воплощения на Земле ещё около полутора тысяч лет назад — и не соблюдал его. То же ты повторяешь и в этот раз. Опомнись!
Такой, как ты есть, — ты недостоин быть рядом с нами­.
Очень тебя прошу: изменись, повернись лицом к Богу! И мы будем тогда тебе помогать.
С надеждой на понимание и с любовью
Владимир Антонов
Письмо 4:
Д., посмотри: есть ли хоть одна заповедь Иисуса Христа, которую ты соблюдаешь?
Также — хоть один из тех этических принципов, которые описаны в моих книгах?
Относительно же твоих успехов в медитативной работе — то, к сожалению, она пошла лишь во вред тебе и другим людям. Ибо ты развил личную си­лу на наших местах силы — и теперь вредишь ею во время своих выходов из состояния любви. А они — бывают, хотя мы с тобой об этом и говорили специально и очень серьёзно.
Если ты когда-нибудь станешь ответственным и порядочным человеком и захочешь продолжить контакты с нами — сообщи, обсудим.
С искренним пожеланием успехов
Владимир Антонов
Божественные Учителя — известные и неизвестные
На протяжении тысячелетий существования че­ло­ве­ческих цивилизаций на Земле многие духовные по­дви­жники, устремлявшиеся к поиску нашего общего Творца и следовавшие Его Учению, достигли на этом Пути полного успеха и, став Сами Божественными, влились в Него.
И теперь Они, будучи Частями Единого Вселенского Бога-Отца, помогают нам — людям, ещё не завершившим свою эволюцию. Иногда Они даже воплощаются снова в человеческие тела, но всегда готовы придти и из невоплощённого состояния — чтобы помочь лучше направить духовные усилия достойным духовным подвижникам.
Земные деяния некоторых из Них остались свежи в исторической памяти масс воплощённых людей. Это — Хуан-Ди, Кришна, Чайтания, Гаутама Будда, Иисус Христос и некоторые Его апостолы (Андрей, Филипп), Бабаджи и некоторое Его Ученики (Лахири Махасая, Юктишвар, Йогананда), Хуан Матус и Его друг Хенаро, Раджниш (Ошо), а также ныне работающие на Земле в материальных телах Мессии Сатья Саи Баба и Дэвид Копперфильд (подробней о Них см. в [2-4]).
О некоторых других Божественных Учителях остались на Земле лишь смутные воспоминания в легендах. Это — Сурья (Богиня солнца у древних ариев), Ассирис (Бог солнца древних ассирийцев, работавший также и на территории Руси), Лада (известная у древних славян Богиня, считавшаяся покровительницей семейного очага), Ясин-Бог.
Есть и описанные в литературе исторические лич­ности, тоже достигшие Божественности, хотя о Них знают сравнительно немногие. Это, к примеру, Птахотеп (с Ним мы впервые познакомились благодаря книге Элизабет Хейч [11]), а также и сама Элизабет.
Мы также хорошо знакомы с одним из императоров Японии эпохи самурайства. Он привёл к нам верного Ему в те давние годы, курируемого Им и поныне самурая — для завершения уче­ни­чес­тва.
Из тех, память о Ком в людской истории, похоже, стёрлась вовсе, нам известны семеро.
Первый из Них — Божественный африканец Нгомо.
Второй и третий — в прошлом лютеранские пасторы из Скандинавии.
Четвёртый и пятый — вечно блаженные китайские даосы Хуань и Хань. Там, где Они сидят Своими огромными телами сознаний со скрещенными ногами, — вошедшие туда люди, сонастроившись с Ними, испытывают интенсивное блаженство, а энергетика их тел в это время быстро очищается.
Шестой — северокитайский монгол. Парадоксально выглядит то, что Он в последнем воплощении был профессионалом по борьбе. Но такие черты характера, как агрессивность, злобность и т.п., в Нём полностью отсутствовали. Он участвовал в поединках — с любовью к сопернику. Его коронный приём состоял в следующем: обхватив (обняв) его в какой-то момент, Он растапливал его борцовские эмоции Силой Своей Божественной Любви, а затем бережно клал на лопатки.
А Школа Божественного Лао существовала не столь уж давно в камбоджийском монастыре. Туда со­бирались духовные искатели (обоих полов) из самой Камбоджи, Лаоса и Вьетнама. Расположенный на берегу озера на специальном месте силы монастырь был оформлен высокоэстетически, площадки для медитации находились среди благоухающих полян цветов. Практиковались сидячие медитации, при которых ученики (с прежде развитыми посредством специальных упражнений анахатами) должны были сливаться духовными сердцами с Сознанием Земли в тон­чай­ших эонах и затем подходить руками сознания к каждому живому существу — цветку, травинке, насекомо­му, птице и т.д. — говоря каждому устами сознания: Я тебя люблю!. Это было основной практикой в монастыре, благодаря чему около 100 его обитателей достигли Божественности. В дальнейшем этот прекрасный духовный оазис был уничтожен вторгшимися ком­мунистическими войсками, все монахи были рас­­стреляны, а руководители обители покинули свои земные тела под жестокими пытками. (При этом монахи остались благодарными своим палачам — за то, что те помогли им перейти в чистые Небесные миры).
Известные и неизвестные истории Божественные Учителя жили и трудились и в России последних веков.
Среди Них — архитектор Карл Росси.
Также — Александр Свирский, Который, однако, предпочитает называть себя именем от предыдущего воплощения в Маньчжурии, где Его звали Мэньюлом. Именно в той земной жизни Он и достиг Слияния с Творцом. А тело, оставшееся от последнего воплощения, Он сделал нетленным (оно остаётся таковым и поныне, напоминая тело просто спящего человека).
Ещё мы имели общение с Божественным Петром, жившим в Череповце и Рыбинске уже в советское время. Он рассказывал, в частности, что так и не смог найти Себе достойных учеников, кроме жены.
А в последние годы в России узнали о Божественной жительнице Сибири — Анастасии. ... Анастасия с некоторых пор стала час­тым нашим спутником в лесу. При этом Она иногда приходит не одна, а с кем-нибудь из Своих невоп­ло­щённых друзей-зверюшек — то с зайчиком, то с белочкой. Белочка, как воплощённая, запрыгивает на наши тела, скачет по ним, прикасается к открытым час­тям тел носиком. Зайчик — тоже — прыгает, обнюхивает всем ноги, а если лечь на землю — подойдёт к каждому и лизнёт в лицо: целует, выражая по-заячьи нам, чистым душами людям, свою любовь-нежность...
________________________
Существует ещё стадия развития на духовном Пути, которую можно обозначить как неполную Божественность. Эти Подвижники познали Слияние со Свя­­тым Духом (Брахманом), но ещё не закрепились в Обители Творца — в Слиянии с Ним.
Среди Них мы можем назвать Джона Леннона, попавшего в последние годы последнего воплощения в здоровую буддийскую среду.
Также мы имели контакты с несколькими мусульманами-суфиями, достигшими этих высот.
Из россиян прошлых столетий, которые суще­ст­вуют ныне вне земных тел в статусе Святого Духа, мы знакомы с Василием, Который вместил полностью Уче­­ние Иисуса Христа, прожил в результате жизнь в состоянии блаженной утончённой любви (близкие люди звали Его нежно Васильком). Он пытался передать это состояние другим, имел несколько юношей-учеников. Но те были однажды растерзаны монахами русской инквизиции.
Этого же статуса достиг известный всем россиянам писатель Алексей Пешков (Максим Горький), жив­ший на Земле в сложнейшее для России время, когда одна диктатура сменяла другую. Он посвятил себя пи­сательскому служению людям, анализируя глубинные причины хронического гниения России дореволюционной (Исповедь[7] и др. произведения), а после большевистского переворота — попыткам спасать людей уже от другой дьявольской силы — от большевистского террора. Главным Его жизненным кредо бы­ло как раз то, чему нас учит Бог: разжигание Божественным Огнём своего духовного сердца и жертвенное служение людям (Повесть о Данко в [8]). Он глу­боко сожалеет, что вынужден был написать нес­колько заказных произведений. И не туберкулёзом Он болел в последние годы зем­ной жизни, но был отравлен преступниками, захватившими в стране власть.
______________________
Всё, сказанное в этой главе, — не пересказ чьих-то слов, не результат медиумических контактов и, разумеется, не фантазия. С каждой из этих Божественных Личностей мы имели длительные свидания, в основном на специальных Ими любимых местах силы.
В принципе, каждый из вас мог бы повидаться, поговорить, получить советы, напутствия, задания, пожелания от каждого из Них — на тех местах силы или вне их. Но для этого надо предварительно всего лишь стать подобными Им по качеству сознаний (душ) — Божественно утончёнными и в должной мере сильными.
В заключение главы отмечу, что нам известны далеко не все Божественные Учителя, обслуживающие в настоящее время население нашей планеты, а лишь Те, Кто участвовали в нашем собственном уче­ни­чес­т­ве. (При этом даже не о всех Них я здесь рассказал — во избежание неправильного толкования в ряде слу­ча­ев).
______________________
Лететь — подняться над землёй
И путы майи, груз страстей
Оставить там, где только сон,
Усталость где и проза дней...
Гореть — сиянием Любви
И, сердцем излучая свет,
Дарить собою Свет Отца
И в душах зажигать рассвет!
Звенеть — натянутой струной
И песней стать в Любви Творца,
Затронуть музыкой души,
Позвать — усталые сердца!
Творить — мечтанием своим!
И невозможное тогда
Легко становится возможным
В согласии с Мечтой Отца!
Лететь — подняться над землёй!
Гореть — сиянием Любви!
Звенеть — натянутой струной!
Творить — мечтанием своим!
Записано со слов
Дэвида Копперфильда
Анной Зубковой,
апрель 2000
Здесь, в глубине Моей Майи,
Родилась ты в Моём Творенье,
Здесь тебя на руках качал Я,
Убаюкивал нежным пеньем.
Как долго! — века, столетья —
Я ждал Твоего взросленья...
От рожденья и вновь к рожденью
Словно за руку вёл по ступеням.
Я дарил тебе дни и ночи,
Я будил тебя на рассвете...
И Любви Моей нежной коснувшись,
Ты проснулась в сияющем Свете.
Ты Меня, наконец, узнала,
Сердце Мне отдала, открыла,
Здесь ты стала Моей невестой,
Здесь Меня назвала Любимым.
В беспредельных звёздных просторах
Поцелуями звёзд сияя,
Обнимал Я тебя Покоем,
Любовью Моей наполняя.
В жемчужном наряде утра —
Вуали твоей подвенечной —
Я распутывал нити кармы,
Обнажая нежные плечи...
Ты была для Меня невестой,
Обручённой только со Мною,
Мы венчались Огнём Нирваны
В Моём солнечном Брачном Чертоге.
В Океане Вселенского Сердца,
Где одежды с Атманов сняты,
Мы слились Бесконечной Любовью,
Первозданным Огнём Объяты!
... А в Твореньи — Любовью Чистой
Только Руки Единого Сердца
В колыбелях в глубинах Майи
Качают Моих Младенцев...
Записано со слов Хуан-Ди
Анной Зубковой,
ноябрь 2000
Путей может быть несколько, но Цель — одна
Однажды, беседуя с одной из духовных искательниц, я говорил ей о необходимости не просто плыть по течению в русле духовной жизни, а обязательно планировать её самостоятельно, а также и постоянно составлять для себя же отчёты о пройденных отрезках Пути. Я говорил, что мой прежний опыт проф­союзного активиста, участника (абсурдных в целом) социалистических соревнований, также опыт руководства научно-производственным коллективом со всеми взаимоотношениями с бухгалтерией, плановым отделом, вышестоящим руководством, — очень сильно пригодились мне в организации и собственного продвижения по духовному Пути, и в помощи другим людям; без наличия таковых навыков всё не смо­гло бы стать столь успешным.
Тут я увидел подошедшего Сатья Саи и попросил Его, если надо, то дополнить мои слова. И Он стал говорить, обращаясь к моей собеседнице:
— Милая дочь Моя! Возьми Мою руку! Я обниму тебя — и пойдём вместе! Я не буду говорить тебе по пунктам: что нужно делать, но Я буду нежно шептать, как хорошо быть с Богом, в Боге, Богом! Возьми Меня в друзья и на каждый день, и даже на каждую ночь — и Я тогда стану твоей колыбелью.
Тут же Сатья Саи отошёл, и Его место занял Бабаджи. Он продолжил беседу:
— Я бы сказал то же самое другими словами. Нужно стать воином, борющимся со своими недостатками. Действуй противоположно (в противовес) стереотипам порочного поведения. Я бы послал тебя в огонь — чтобы, став божественным Огнём, ты на­училась преодолевать земные трудности как воин. Нужно быть жестокой по отношению к себе, искать для себя трудности, чтобы научиться их преодолевать именно как воин, а не как хныкающее дитя, не знающее, что ему делать.
Подошёл Лао и продолжил в той же полушутливой манере:
— А Я бы сказал это по-другому. Невозможно жить без плана! Если бы у Меня не было плана, Я бы уже давно утопился в пруду среди благоухающих лилий, которые когда-то созерцал. И обучить тебя этому — входит в Мой план. Жизнь без плана — ничего не стоит!
Продолжил наш знакомый Император Японии:
— Я предложил бы тебе план — продолжить обучение боевому искусству на фоне тонкой, нежной любви, никому не причиняя боли и вреда, демонстрируя своё искусство с горящим духовным сердцем!
Своё слово также добавил Хуан-Ди, указывая на любимое Им место силы:
— Давай, Я буду водить тебя там от ели к ели, соединяясь с тобой в твоём духовном сердце и демонстрируя этим целостность и неуязвимость — в таком Слиянии.
Проанализируем сказанное и поймём, что его смысл таков: надо обязательно планировать своё духовное продвижение и активно следовать наме­чен­ным на обозримое будущее планам: Иисус учил, что Царствие Божие берётся усилиями, причём именно своими. Бог и воплощённые помощники только помогают, но идти человек должен сам.
Познакомимся с несколькими Откровениями на эту тему, записанными Анной Зубковой:
Лень в духовных усилиях должна быть не осознана, а исправлена!
(Сатья Саи)
Я объясняю тебе, что такое Безупречность — а ты всё пытаешься смотреть на это из человеческой форм­ы... На духовном Пути ничто не может быть ме­­лочью: ни мысли, ни даже тени мыслей, ни безалаберность поступков. Пойми: всё, чего ты касаешься, на самом деле ляжет на тебя кармически.
Хотеть делать хорошо — не достаточно: тебе нужно научиться думать о последствиях любого дейст­вия, мысли, поступка — до самых малейших деталей.
А Я помогу тебе ясно увидеть все эти последствия...
(Хуан Матус)
Ощути Землю — как свою планету. Каждый возделывает свой сад. Вот — твой сад: твоя планета.
Каждое сердце — как семя, брошенное в землю Мною. Как ни учи его всходить — оно не взойдёт, если не изливать на него Мою Любовь.
Подержи в руках такое сердце-семечко, оно есть в каждом, даже в самом дурном человеке. И смотри: Я беру его в Свои ладони и грею Его Своей любовью — и оно оживает, начинает расти в нём Моя Сила. И эта Сила позволит достичь в своё время Меня: Моего Сер­дца, Моей Обители.
Я показал тебе Свою работу. Будь Мной!
(Иисус Христос)
Ты слишком много времени тратишь впустую! Каж­дая минута жизни должна быть направлена на Слияние со Мной, на бытие Мною или на работу для Меня! Всё остальное есть безделие души!
Неважно: в тонале или в нагвале ты находишься — но все действия всегда направляй на Меня (для Меня).
Тогда очень скоро наступит то, чего Я так жду: ситуация, когда есть лишь Я, Который действует через твоё тело, а каждое твоё слово, каждое твоё действие, и ты сама — будут исходить из Меня.
(Хуан Матус)
Над болью и смертью твоего тела властен Я, но над душой (сознанием твоим) не властен никто, даже Я.
Ты — свободна, ты — каждый раз делаешь выбор.
Цепи материи — это иллюзия, в которую ты себя заковала. И освободиться можешь лишь ты сама, не привязываясь к земному, не влипая в него индри­ями.
Страх, беспокойство — делают тебя зависимой. Но пойми: всё материальное меняется по Моей Воле и этим Я помогаю тебе освободиться.
Равновесие на лезвии, которое ты должна осознать сейчас — это равновесие между разумом (интеллектом) и верой. Ты — слишком разумна и привыкла ориентироваться только на разум. И это значит, что в тебе мало веры. Я буду подводить тебя к ситуациям, в которых ты должна будешь научиться дейст­вовать, полагаясь лишь на Меня. Ты снова и снова бу­дешь висеть на горящих верёвках над пиками, по­ка твоя вера (т.е. доверие ко Мне) не станет безуп­речной. И она станет тем канатом, который появляется в ту минуту, когда сгорает последняя верёвка.
(Дэвид Копперфильд)
Излучение человеком любви имеет невероятную силу, помогающую проснуться в нём всему доброму, что в нём ещё хоть капельку живо. И это доброе на­чи­на­ет прорастать, тянуться к Свету.
Научись творить Любовью Любовь!
Когда человек полностью осваивает это — он становится единым с Отцом.
(Анастасия)
Чтобы быть Мною, ты должна не получать Любовь, как раньше, настраиваясь на блаженство даруемой Мною Любви. Но ты должна, загоревшись Моей Любовью, сама стать Любовью — и светить ею всем.
Я сказал всё. Я много раз уже говорил это разными словами. И ты теперь должна это именно сделать — и тогда мы будем Одно.
(Сатья Саи)
Ты знаешь реальность бытия Мною.
Но нужно научиться жить в ней, как в Единственно Истинной Реальности.
Ты входишь в Меня, и Я принимаю тебя в Свои Объятия, растворяю тебя в Себе. Но Я не могу заставить тебя быть Мною! Стоит тебе начать думать с позиции человека — и Я столь же легко выпускаю тебя в мир иллюзий.
Только ты сама можешь приучить себя к бытию Мною, к Жизни Истинной. Никто не сделает это за тебя.
Я жду, и Мои Объятия раскрыты всегда. Научись быть во Мне, Мною — как можно дольше.
Всё станет иным, когда ты станешь жить в Истинной Реальности — и она станет единственной для тебя.
(Птахотеп)
_____________________
Методов духовного продвижения — много, очень много. Они могут использоваться параллельно или по­следовательно, длительно или краткосрочно. Но мы должны быть именно активны, если хотим духовно расти.
Вступив на духовный Путь, мы можем по нему идти, но можем и лежать, и даже спать на нём, видя при этом сны о чём-то большем (словами Бориса Гребен­щикова).
Но лучше — идти. Зная, куда и как.
______________________
Однажды — в лесу на месте силы — Хуан Матус произнёс Свою проповедь, поочерёдно через троих уче­ников:
— Сила даётся вам по мере вашей безупречности.
Видение и слышание (Бога) приходят к вам с ростом личной силы.
Человеческая форма есть то, что мешает принимать личную силу.
Весь Океан такой Силы — рядом, здесь. Но нужно сбросить оболочку себя — оболочку, состоящую из эго. Отрешиться — значит раствориться во Мне и смотреть Моими глазами, слышать Моими ушами.
Я — вижу и слышу. Отпусти себя, позволь Мне быть тобою. И тогда ты научишься видеть и слышать.
Надо слиться с этой Силой, стать Ею. Это и будет означать — стать человеком знания.
У вас очень мало времени, и совсем нет его на пустяки. Никто не знает, сколько он сможет пройти по тропе Силы и Знания. И никто не получит прощения, если сделает меньше, чем мог бы.
Я — Нагваль. Нас — много. И Мы всё время готовы помогать вам.
Мы — рядом. Мы — с вами в каждую секунду ваших жизней. Не теряйте даром этих секунд!
Чтобы смотреть с улыбкой в лицо смерти, вы должны быть безупречными. Именно безупречность даёт уверенность и спокойствие, необходимые в битве, которая может привести к окончательной победе.
Свобода — здесь, рядом. Она — ждёт!
На всяком пути стоит порог, через который можно перейти, только став мёртвыми. Речь идёт не о физической смерти, а о смерти мистической: пора сбросить с себя человеческую форму, все наслоения, все оболочки. Этап овладения силой на­чи­­­­­­­­­­­­­­нается тогда, когда индивидуальная личность умерла.
Люди, по большей части, живут в мыслях о прошлом: вспоминают, переживают те события ещё ­и­ ещё — без всякой пользы.
Но полезней смотреть не назад, а вперёд.
А впереди — смерть тела. И грядущая жизнь по ту сторону от неё.
Надо готовить себя к этому. Прямо здесь и сейчас.
А Иисус на эту тему высказался так:
— Путь к Богу может быть так лёгок! Или так труден!
Лёгок — тогда, когда есть тонкая, нежная и интенсивная любовь.
И он столь труден — тогда, когда этого всего нет. Или когда любовь напоминает затхлое болото.
Любовь ко Мне, к Богу, — вот, что всё решает! Я — первый, и Я — последний. Всё проистекает из Меня и заканчивается во Мне.
Я дарю Свою любовь тем, кто посвятили Мне свои жизни, кто правильно всё поняли, кто нашли упование во Мне. Я дарю им Свою Любовь — максимально!
Сейчас пусть во Мне прорастают ваши побеги — как весной всё покрывает зелень, молодая листва. Так — пусть во Мне засияют счастьем блики ваших лучей любви.
Я есть Атман. Атман твой, Мой — это значения не имеет. Тот, кто познал свой Атман как дом, — тот познал Меня, тот поселился во Мне. Теперь пусть вашим домом будет Атман!
______________________
Мы — пленники Силы4! Какая удача!
Когда понимаем, что выбора нет,
Становится лёгкой любая задача,
Находится сразу же верный ответ.
Мы — пленники Силы! Великое благо!
Когда вспоминаем, что смерть впереди,
Сгорает всё лишнее, точно бумага,
Слетает поверхностный слой шелухи.
Мы — пленники Силы! И это — награда!
Мы знаем, что крут и нелёгок наш Путь.
Да будет опорой любовь и отвага!
Ведь вспять невозможно уже повернуть!
(На тему Учения Хуана Матуса)
Мария Штиль,
декабрь 2000.
Медитация нам
Нам — санскритское слово, которое обычно переводят как имя. И тогда колоссальный по зна­чи­мос­ти принцип медитации нам сводится всего лишь к повторению имени (или имён) Бога.
Но на самом деле значение этого слова намного более ёмко, и в духовной практике оно означает опи­са­ние — последовательную актуализацию для себя компонентов структуры многомерного Абсолюта пу­тём размещения концентрации сознания в каждом из них, а также затем одновременно во всём Абсолюте. И суть медитации нам состоит в том, чтобы, раз за ра­зом распределяя концентрацию себя во всё более и более утончённых проявлениях Абсолюта — вплоть до Творца в Его Обители, — практикующие приучали бы себя к пребыванию в этих состояниях, наращивая постепенно личную силу. (Речь идёт о работе по схеме Абсолюта, представленной в книгах [5-6]).
В терминах Хуана Матуса то же самое можно выразить как вначале собирание конкретных иных миров собственной точкой сборки (т.е. опреде­лён­ным образом расположенным сознанием). Потом же — в результате накопления личной силы от таких тренировок — приходит способность одновременно распределять сознание по всей шкале эманаций.
Результатом этой огромной работы по преображению себя, занимающей в лучшем случае годы или десятилетия, может стать лёгкое вхождение в Обитель Творца, Слияние там с Ним и последующие выходы Частью Себя в эоны Творения — с целью прежде всего помощи воплощённым существам в их эволюционном продвижении.
Для того, чтобы выполнить эту работу, требуется десятки или сотни тысяч раз выполнить тренировоч­ные упражнения по развитию себя как сознания — желательно на соответствующих каждой медитации местах силы.
И справиться с этим в обозримых временных пределах могут лишь единицы из миллионов вопло­щён­ных людей — а именно, достаточно развитые в эволюционном отношении, этически безупречные, победившие в том числе все привязанности к земному и ощущение важности самих себя.
Полноценное освоение эонов (лок) многомерного пространства невозможно без овладения навыками слияния индивидуального сознания с Сознанием Бога через исчезновение, полное растворение себя в Нём. Речь идёт о медитации тотальная реципрокальность (Ниродхи) и производных из неё состояниях. А это никак не может согласоваться с наличием у человека сильно выраженного эго (низшего я). Ибо совершенно необходимое ощущение Богоцентризма невозможно при наличии эгоцентризма.
Медитация нам может быть выполняема толь­­ко­ развитым сознанием духовного подвижника, преображённым в энергию Любви — энергию духовного сердца. Чакра анахата — как генератор и вместилище этой энергии — должна рассматриваться в процессе тренировок как главная. Она составляет средний дань-тян. Два же другие дань-тяна — верхний и нижний — являются лишь вспомогательными, хотя и они должны быть исправны и развиты. Их наиболее ценные информационно-энергетические компоненты перетягиваются в Обитель Творца лишь на завершающих стадиях Слияния с Творцом — вслед за уже обосновавшимся там духовным сердцем.
Подготовка к медитации нам подразумевает:
1. Ознакомление с теоретическими знаниями о смы­с­ле жизни и о методологии духовного совершенствования, принятие их.
2. Начальное этическое преображение себя в соответствии с этими знаниями.
3. Очищение и исправление дефектов биоэнергоструктур организма (чакр, основных меридианов, ко­ко­на).
4. Начальное утончение сознания через методы искусства и сонастройку с тончайшим и прекраснейшим в естественных природных явлениях.
5. Всемерное развитие духовного сердца, тренировки по слиянию им с разными проявлениями Святого Духа, заполнение им антропоморфных форм, создаваемых Божественными Учителями. (Ре­а­ли­за­ция этого пункта возможна лишь на природных ландшафтах, преимущественно на специальных местах си­лы).
6. Освоение тотальной реципрокальности (сос­то­­я­ния не-я).
7. Последовательное познание эонов Абсолюта — по мере утончения — и проявлений Святого Духа в них. Освоение способов перемещения себя в многомерном пространстве.
После этого может быть начата работа с медитацией нам, которая будет углубляться по мере прогресса практикующих.
Медитацию нам лучше всего всегда начинать с разворачивания себя как духовного сердца в окружающем пространстве за пределами тела. Это осуществляется в том числе с помощью рук сознания, исходящих из расширенного духовного сердца и единосущных ему. Затем последовательно, примерно че­рез каждую минуту, сознания практикующих могут со­би­рать­ся в новые положения: пранава, проявления Святого Духа в эонах начальной пуруши, ядра Земли, совмещение с Проявлениями Божественных Учи­те­лей, медитация Лао, актуализация Зеркала, созерцание и приведение в движение Атмической энергии кундалини, переход в зазеркальные эоны и т.д.
Медитацию нам можно сравнить с загрузкой ком­пьютера: постепенно и последовательно мы на­чи­на­ем ощущать и активируем себя во всё более глубоких слоях Абсолюта, единосущно­го нашей потенциальной Сущности. После завершения загрузки в локе самого глубокого и тайного, самого важного, упра­в­ля­ющего всем Беспредельного и Вечного Слоя Наисовершеннейшего Сознания — мы оказываемся готовыми к функционированию из него в Его Творении — ради Его Блага, Его Эволюции.
______________________
Впрочем, состояния неполной Божественности или хотя бы рая можно достичь, полагаясь лишь на медитацию Лао. А ведь это на самом деле — так просто! Надо ведь всего-то принять и притворить главный постулат Учения Бога — принцип Любви!
______________________
И ещё: поймём, что всё, описанное здесь, и есть практическое исполнение заповеди Иисуса Христа: Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (вечную в Обители Творца), и немногие находят их (Мф 7:1-14). Именно это есть полное и безупречное христианство. Мы это исполнили. И поэтому Иисус — реально, а не в фантазиях или аллегори­ческих смыслах — с нами, в нас. И мы — в Нём и в Отце.
Перевод песни Джорджа Майкла Они не хотят идти, когда я иду:
Никто из обманывающих себя моих друзей
Не хочет своего трагического конца,
Хотя они и притворяются.
И они не хотят идти, когда я иду!
Все те кровоточащие сердца
С пронизывающей душу печалью —
Вплоть до безразличия ко всему —
Они не хотят идти, когда я иду!
А я буду идти,
Раз уж пошёл —
Идти очень далеко от слёз,
От криков боли,
От грустных глаз —
Один-на-один с тем, что я сам выстрою.
Потому, что они не хотят идти, когда я иду!
Большой человек, враждебно относящийся к
малому,
Слабые люди, становящиеся надменными, —
Я буду наблюдать падение их всех:
Ведь они не хотят идти, когда я иду!
А я буду идти,
Раз уж пошёл,
Идти очень далеко —
Прочь от слёз!
Нечистые умы отрицают чистоту.
Чистые же пойдут искать уверенность в себе —
Для них есть места упокоения.
Живущие во грехе ради потех —
Те никогда не увидят солнца,
Ибо всегда прячут свои лица.
Не найти уюта безнадёжному грешник­у,
Который будет брать больше, чем даёт сам.
Ведь он вряд ли захочет кому-то что-либо дать.
Жадность человеческая будет далека от меня —
И я буду свободен.
Они же не хотят идти, когда я иду!
С тех пор, как я обрёл уверенность, —
Всё, во что я верю, — это то, что я увижу Царство
(Творца)
И причину, по которой они не хотят идти, когда я
иду
и где я иду.
И никто не сможет удержать меня
на этом моём Пути!
Примечание:
Это — очень сильная песня Джорджа Майкла, думаю, лучшая из всех его песен.
Но хочу предупредить моих читателей от того, что­бы отождествить настроения автора песни и автора этой книги: последнему удалось — после многих лет непрестанного личного поиска и духовного служения очень многим людям — найти и привести ко Творцу достойных.
Много лет назад, когда моё воплощение обрывалось, Бог произнёс мне тогда такие слова: Мне жаль, что ты не смог принести Мне с Земли букет цветов. Но вины твоей здесь нет никакой: такой сейчас на Земле климат. Сейчас, однако, могу сказать, что, хоть кли­мат на Земле и не изменился к лучшему, но замечательный букет цветов мне удалось-таки собрать и преподнести Творцу!
И закончу словами из другой известной песни другого прекрасного певца — Дэвида Гильмора: Wish you were here? — Не пожелаешь ли ты быть здесь?. Почему бы и вам, мои читатели, не пойти этим прекрасным Путём? (Но только не поймите меня так, будто зову вас собраться вокруг моего тела: нет, зову вас на Путь к Творцу, в Его Обитель. А о том, как идти, какие могут повстречаться трудности, какие есть путеводные вехи, — об этом я рассказал вам во многих своих книгах).
От Лао (1):
Утро: рожденье, рассвет...
В сердце зажги слова:
Я люблю тебя, солнечный свет , —
Любовь над планетой Земля!
В тихую гладь воды,
Улыбаясь, утро глядит...
Пением птиц рассвет
Я люблю тебя! — говорит.
На ладонях — травинки солнцу
Протянули капли росы...
Благоуханием нежным
Я люблю! — говорят цветы.
Нежной, густой любовью
Воздух вокруг напоён...
От деревьев цветам поцелуи
В объятьях доносит он.
Посмотри: всё вокруг — живое!
Повтори им: Люблю тебя!
В колыбелях им ветер, качая,
Шепчет тайны всего бытия.
Ты руками горящего сердца
Всё живое возьми на ладони —
Словно в озере чистого света
Твоё я растворится, утонет...
Внутри — только нежный покой
Прозрачности и чистоты,
В которых сама Земля
Говорит: Любишь Мною ты!
И Единый Вселенский Бог
Океаном Любви за спиной
Говорит: Кто творит Любовь —
Сердцем един со Мной!
Записано Анной Зубковой,
июль 2000.
От Лао (2):
На Земле — ликованье весны!
Всё затоплено солнечным светом...
Воздух чист и прозрачен,
Сады — бело-розовой дымкой одеты...
Жизни все — на моих руках.
На ладонях — цветы и птицы.
Я люблю тебя! — сердце поёт
Песню песней. Я — в каждой крупице...
По рукам, как по рекам, течёт
Сок живительный, благоуханный...
Силу Жизни всем жизням даёт
Поцелуй из глубин первозданных.
Записано Марией Штиль,
декабрь 2000.
От Раджниша (Ошо):
Флейта — маленький инструмент в руках Бога,
Который играет на ней
Свою песню.
Флейта — гладкий, тонкий кусочек дерева,
он пуст внутри.
Но он может наполниться дыханием Бога...
Бог берёт
этот полый внутри, лишённый жизни кусочек
дерева
и касается его Своими губами.
Бог начинает вдыхать Себя в тело флейты,
и она оживает...
Из дыхания и флейты рождается музыка.
Дыхание Бога и маленький инструмент,
сливаясь,
становятся звуком Божественной песни...
Есть только дыхание Бога
и Его нежные руки,
которые касаются флейты кончиками пальцев...
Есть только песня Бога...
Флейта сама не издаёт ни звука
без Его Божественного дыхания.
Твоё тело — флейта.
И тогда — нет тебя, есть только Творец,
Который поёт Свою песню Любви!
Записано Анной Зубковой,
ноябрь 2000.
Итоги
Смотри! Вот Путь — сияющая нить,
Где балансиром служит безупречность.
Вот — Путь! В конце того Пути —
Слияние с Творцом на Вечность!
Вот Путь — как лезвие клинка,
Где каждый шаг — победа над собою.
Т­от Путь — как вызов, как награда,
И только Бог здесь каждый миг с тобою.
Вот Путь без жалости к себе —
Путь Воина навстречу смерти.
И этот Путь — длинною в жизнь,
Победа здесь — Свобода и Бессмертье!
Смотри: вот Путь! Сумеешь устоять?
Стать Мудростью, Любовью, с Силой слиться?
Бог ждёт тебя! Ты хочешь так идти?
Способен ты отважиться, решиться?
С улыбкой — навстречу смерти!
Каждый день — как в последнюю битву!
Любовью по лезвию жизни
В Обитель Творца — к Единству!
Анна Зубкова,
декабрь 2000.
ЛИТЕРАТУРА
1.Антонов В.В. — Духовные практики. (Учеб­ное пособие). Полюс, СПб, 1998.
2.Антонов В.В. — Бог говорит. (Учебник религии). Полюс, СПб, 1998.
3.Антонов В.В. — Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. По­люс, СПб, 1999.
4.Антонов В.В. — Духовное сердце. Религия Единства. Полюс, СПб, 1999.
5.Антонов В.В. — Новая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание. Полюс, СПб, 1999.
6.Антонов В.В. — Экология человека в многомерном пространстве. По­люс, СПб, 2000.
7.Горький М. — Исповедь. В: Собрание сочи­не­ний в 30 томах, т.8. Художественная литература, М., 1952.
8.Горький М. — Старуха Изергиль. Детгиз, М., 1980.
9.Йогананда — Автобиография йога. Сфера, М., 1995.
10.Куллен Б. (сост.) — Книга Иисуса. Полюс, СПб, 1997.­
11.Хейч Э. — Посвящение. Сфера, М., 1998.
СОДЕРЖАНИЕ
Россия гибнет 4
Президент Путин — спасёт ли он Россию? 6
Пространство, Бог, человек, Эволюция 8
Ад, рай, Святой Дух, Обитель Творца — что выбрать и как достичь? 11
Бог познаваем 19
О древе познания добра и зла 19
О методах духовной работы 23
Я и ты (из бесед с Богом) 26
Из писем к бизнесмену Д. 28
Письмо 1: 28
Письмо 2 (от Сатья Саи): 30
Комментарий Сатья Саи о ситуации с Д.: 31
Из беседы с Д.: 32
Реплика Джона Леннона: 33
­Письмо 3: 33
Письмо 4: 35
Божественные Учителя — известные и неизвестные 36
Путей может быть несколько, но Цель — одна 43
Медитация нам 51
Перевод песни Джорджа Майкла Они не хотят идти, когда я иду: 56
От Лао (1): 58
От Лао (2): 59
От Раджниша (Ошо): 60
Итоги 62
ЛИТЕРАТУРА 63
Книги можно заказать почтой по адресу, указанному на стр. 2, а в Санкт-Петербурге купить в магазинах Роза Мира (М. Садовая, Садовая, 48)
и Золотой Лотос (М. Лиговская, Площадь Восстания, Маяковская, Лиговский, 65).
О занятиях в Москве можно узнать
по тел. 583-25-23 или через e-mail [email protected]
Дизайн обложки —
Дмитрий Ушаков,
Станислав Гаврилов.
Realiti
ISBN 83-902-754-8-1
ББК 86.37
Тираж 1000 экз.
Типография КСИ
Лицензия №69-290
Санкт-Петербург, Кондратьевский пр., 2
Тел.: (812) 326-59-90, 540-64-39ы
e-mail [email protected]