«Саентология» (Рон Хаббард Л)

К читателю
Религиозная философия Саентологии включает в себя
пасторскую службу с системой процедур, помогающих человеку
лучше узнать себя. Миссия Саентологической церкви проста:
помочь человеку достичь большей уверенности в себе и чистоты
и дать ему тем самым возможность по-настоящему поверить в
себя и окружающих, уважать себя и своих собратьев.
Достижение благ и целей философии Сайентологии требует от
каждого человека самоотверженного участия, поскольку только
своими собственными усилиями он может достичь их.
В основе этой книги религиозная литература и работы
основателя Сайентологии Л.Рона Хаббарда. Мы предлагаем ее
читателю как часть письменных материалов о его собственном
исследовании жизни и о применении результатов этих
исследований другими, а не как изложение доктрины церковью
или ее основателем.
Философия Сайентологии и предшествующая ей технология
дианетики, которые применяет в своей практике церковь,
обращены только к "Тетану" (духу). Хотя церковь
Сайентологии, как и всякая другая церковь, свободна
заниматься духовным исцелением, она этого не делает,
поскольку главной ее целью является повышение духовного
осознания для всех. По этой причине церковь не стремится
принять людей, ищущих избавления от физического или
душевного заболевания, и направляет их к квалифицированным
кадрам других организаций, которые специализируются в этих
областях.
Электрометр Хаббарда является инструментом религиозной
практики в церковной исповедальне. Сам по себе он ничего не
делает, и лишь используется священниками, чтобы помочь
прихожанам определить области духовного страдания или мук.
Мы надеемся, что чтение этой книги станет лишь первым
этапом на вашем пути открытия этой новой и жизненно важной
мировой религии.
ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ
Важное замечание
Читая эту книгу, не пропускайте ни одного слова,
которое вы не поняли до конца, полностью.
Единственной причиной, по которой человек прекращает
учебу, приходит к путанице мыслей или становится неспособным
обучаться, является то, что он раньше пропустил слово,
которое не было понято.
Бессвязность мыслей и неспособность что-то понять,
изучить, наступает после того слова, которому не было
найдено определение и которое не было понято.
Вам случалось дочитать до конца страницы и вдруг
заметить, что вы не знаете, о чем читали? Где-то раньше, на
этой странице, вы пропустили слово, определение которого вы
не знаете.
Приведу пример: "Оказалось, что с наступлением
крепускулы дети становились спокойнее, а в ее отсутствие они
вели себя намного живее." Видите, что происходит. Вы
думаете, что не понимаете всю мысль, которую выражает это
предложение, но неспособность понять происходит целиком из
одного слова, которое вы не можете определить, крепускула, и
которое означает "сумерки" или "темнота".
Принцип, согласно которому нельзя пропускать слово,
определение которого неизвестно, является важнейшим для всех
видов обучения. В любом предмете, который вы взялись
изучать, а потом бросили, остались слова, определения
(дефиниции) которых вы так и не узнали.
Поэтому, изучая эту книгу, никогда не пропускайте
слова, которые не поняты до конца. Если материал становится
запутанным, или вам кажется, что вы не можете его понять, то
немного раньше непременно окажется слово, которое вы не
поняли. Не продолжайте изучение материала, а вернитесь к
месту перед тем, как возникли трудности, найдите непонятое
слово и дайте ему определение.
Определения
В помощь читателю слова, которые с наибольшей
вероятностью могут вызвать недопонимание, определены в
постраничных сносках при первом их появлении в тексте.
Иногда слова имеют по нескольку значений. Определения в
сносках относятся только к тем значениям, которые относятся
к тексту. Другие определения слов можно найти в словаре.
В конце книги имеется словарь с определениями всех
слов, вынесенных в сноски. После каждого определения имеется
ссылка на словарь, из которого оно взято, кроме случаев,
когда определение принадлежит автору.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. От чего зависит трудовая карьера?
2. Как внести порядок в повседневную трудовую жизнь
3. Необходима ли работа?
4. Секрет эффективности
5. Жизнь как игра
6. Аффинити, реальность и коммуникация
7. Утомление
8. Кто достигает успеха
Приложение
А. Выздоровление при травмах
Б. Как справляться с работой
Об авторе
Словарь
Предметный указатель
Библиография
Список адресов
Введение
Саентология, обширная наука жизни, имеет много
применений.
Если знать, чем занимается жизнь, то станет ясно, чем
занимаются многие науки и многие люди.
Этой книгой Саентология помогает рабочему и
руководителю стать более компетентным, развить свои
способности, меньше уставать и испытывать большую
безопасность в мире труда.
Саентология уже применяется во многих крупных фирмах и
предприятиях всего мира. Они поняли, что могут ею
пользоваться.
Л.РОН ХАББАРД
КАК СОХРАНИТЬ ЗА СОБОЙ РАБОЧЕЕ МЕСТО?
Как сохранить за собой рабочее место? От чего это
зависит?
От семейных связей? От знакомств? От обаяния? Удачи?
Образования? Рода занятий? Интереса? Ума? Способностей?
Кто уже постарел в мире труда и стал циничней_, тот
считает, что основными являются несколько первых вопросов.
Лишь молодые, кажется, пребывают в иллюзии или заблуждении,
что способности человека, ум, интерес, образование и род
занятий имеют какое-то отношение к делу; а очень, очень
циничные стремятся нас уверить, что на самом деле эта
иллюзия - не более чем симптом крайней молодости.
Слишком часто мы видим, как чей-то сын становится
прорабом, новоиспеченный зять, вчера еще простой стажер,
сегодня взлетает до члена правления корпорации; и слишком
часто мы узнаем, что этот сын и зять не только совершенно
лишены способностей, но и поступают безрассудно, не боясь
дисциплины, и приносят больше вреда фирме, чем худший из ее
служащих. Случайность рождения - от нее зависит способность
найти работу "по блату".
Впрочем, отставим на время семейные связи. Что
остается? Знакомства. Нет сомнения в том, что личные связи
играют доминирующую роль в получении работы, сохранении ее и
повышении по службе. У кого-то есть друг, который работает в
компании Джим-Джамбо; этот друг узнает об освободившемся
месте; у него есть и другие друзья, а у тех свои друзья, так
что вполне можно устроиться в компанию Джим-Джамбо и
работать там с достаточной степенью надежности и с надеждой
на повышение.
Вспомним и о личном очаровании. Редко ли молодая
стенографистка, которая не знает орфографию слова "кот",
вдруг взлетает, продолжая печатать двумя пальцами, на
должность исполнительного секретаря главного босса, и при
этом, так и не научившись правильно написать слово "кот",
она, без сомнения, не ошибется в слове "повышение",
поднимется еще выше и, возможно, дойдет даже до слов
"вечерний клуб" и "бриллиантовое ожерелье". Или молодой
человек с изысканными манерами быстро обходит своих более
опытных коллег, потому что ему удалось рассказать удачный
анекдот или сыграть партию в гольф немного хуже, чем играет
начальник.
Мы видим и как хорошее образование остается
незамеченным в фирмах и правительственных учреждениях, и
высокообразованного человека, испортившего глаза за книгами
и поражающего своей ученостью, обходит проходимец, не
имеющий иных степеней, кроме определенной степени
нахальства. Мы видели полоумных неучей, командующих
миллионами, и мудрецов, к голосу которых прислушивались
единицы.
И трудолюбие не нужно, скажут Вам познавшие жизнь
циники. Энтузиазм молодости, ее желание работать, не
покладая рук, слишком часто останавливает какая-нибудь седая
голова, говоря: "Ты что надрываешься, парнишка? Все равно в
конце концов ничего не добьешься." Бывало, наверное, что мы
оставались допоздна после работы, ходили перепачканные тушью
и чернилами, делали гораздо больше, чем от нас требовалось,
а потом вдруг обнаруживали, что лентяй, которого мы
презирали, получает больше нас. И мы считаем это
несправедливым, далеким от справедливости.
Интерес тоже умирает, и от него не остается следа.
Когда мы, поглощенные смертельной игрой нашей фирмы или
отдела со своими противниками, отвернулись от собственной
жены, от жизни, обдумывали решения, как спасти фирму, ночи
напролет, не зная сна и отдыха, направляли свои предложения
начальству и получали их обратно непрочитанными, и вскоре
наблюдали, как наш сотрудник, которого интересуют только
отношения с кем-то или почтовые марки, а вовсе не судьба
фирмы, поднимается на высокие должности, - у нас, пожалуй,
были основания поутратить интерес к работе. И те люди вокруг
нас, которые не понимали этого интереса, уставали от наших
постоянных разговоров и осуждали нашу увлеченность.
Ум, на фоне этого потрепанного парада разбитых иллюзий,
не имеет, похоже, никакого отношения к нашей судьбе. Когда
мы видим глупца, управляющего множеством людей, или узнаем о
принятии планов и решений, отказаться от которых хватило бы
ума даже детям, мы недоумеваем, где здесь искать хоть
крупицу разума. Мы можем прийти к выводу, что лучше быть
тупицей, чем непрестанно терзать свои мозги глупостями,
которые называют планированием деятельности фирмы.
Способности человека, похоже, совершенно теряются в
этом потоке, безудержном хаосе случайностей, определяющих
продвижение по работе и повышение зарплаты. Мы знаем, как
были зря растрачены наши способности. Нам известно
презрительное отношение к способностям других. Мы видели,
как людей без способностей повышали, а способные оставались
без внимания и даже без работы. Итак, способности человека
уже не представляются, как, может быть, это было когда-то
для нас, важным фактором, а оказываются лишь маленькой
шестеренкой в лязгающем механизме бизнеса. Конечно, все
определяется удачей, и только удачей.
И даже "опытному" глазу представляется, что получение
работы, сохранение ее и повышение по службе полностью
зависят от хаоса причин, ни одна из которых нам не
подвластна. Мы принимаем как свою судьбу вместо четкого
прогноза шаткий набор случайностей.
Какие-то усилия мы все же прилагаем. Хорошо и чисто
одеваемся, когда идем устраиваться на работу; каждый день
отправляемся на свое рабочее место; раскладываем бумаги,
коробки или детали машин, создавая вид, что дело идет;
добираемся домой в переполненном транспорте и готовимся к
скучной трудовой рутине следующего дня.
Иногда мы поступаем на какой-нибудь заочный курс, чтобы
немного опередить своих товарищей - и часто бросаем его, не
закончив: нам кажется, что мы не одолеем даже эту малость,
чтобы помочь себе справиться с лавиной случайностей.
Мы заболеваем. У нас заканчивается бюллетень. Едва
выздоровев, мы оказываемся без работы. Мы становимся
жертвами непостижимого тайного заговора или клеветы, и у нас
нет работы. Мы беремся за работы, которые не можем
выполнить, и снова оказываемся не у дел. Мы становимся
слишком старыми, время уходит на воспоминания, как скоры мы
когда-то были, и наступает день, когда мы окончательно
теряем работу.
В мире труда человек обречен на неопределенность. Цель
его - надежность. Но немногим удается достичь этой цели.
Остальные изо дня в день, из года в год беспокоятся о своей
способности получить работу, сохранить ее и улучшить свое
положение. И слишком часто наши худшие опасения сбываются.
Когда-то мы могли смотреть на богатых людей и завидовать им,
но сейчас налоговый гнет уменьшил и их число, как бы ни
старались их ловкие бухгалтеры. Государства и правительства
укрепляются, обещают нам всем надежность и безопасность, но
тут же вводят такие ограничительные законы, что и эта
надежность оказывается шаткой.
Изо дня в день все новые опасности встают перед нашим
сознанием. Мир, в котором царствует машина, превращает
человека в винтик, нам говорят о новых достижениях техники,
которые выполняют работу тысяч людей, а мы, люди, голодаем.
Реклама в транспорте, в газетах, на улицах, по радио и
телевидению навязчиво предлагает нам стать владельцами самых
разнообразных предметов. Но как бы ни приятно было ими
владеть, мы, люди, которые их создают, не в состоянии стать
их владельцами - при нашей зарплате. На Рождество,
отправившись за покупками, мы чувствуем неловкость, нам
стыдно за себя - как мало мы можем купить, и мы решаем,
ладно, это пальто можно еще год проносить. А годы проходят,
и мы не становимся моложе. И без конца перед нами возникают
случаи, которые могут изменить нашу жизнь к лучшему или
худшему. Неудивительно, что мы верим только в удачу.
И в этом все дело.
Чтобы иметь еду, мы должны работать. Чтобы жить, мы
должны постоянно соответствовать своей работе. Мы должны
надеяться на поворот колеса Фортуны, который позволит нам
улучшить нашу жизнь. И все это выглядит необъятным
обескураживающим хаосом, который состоит из случайностей,
удач и неудач или однообразного существования, в конце
которого ничего нет.
Что бы только Вы ни отдали за то, что поднимет Вас из
этой рутины? Быть может, к Вам это не относится, но тогда Вы
один из немногих счастливцев. Люди, чтобы выбраться из этой
рутины, развязывали самые кровавые в истории войны и
революции. Целые династии стирались в пыль в судорогах,
рожденных из отчаяния. Рабочих мест становится все меньше.
Получение и сохранение их все больше и больше зависит от
воли случая. Наконец, люди уже не выдерживают напряжение
незащищенности, и ответом становится грубая кровавая
революция. И что это дает? Ничего. В результате революции на
место одной тирании приходит другая, в десять раз более
жестокая. Смена правительств, даже без смены фирмы, может
существенно изменить степень надежности.
Стремление к надежности - это стремление к постоянству
и миру. Работник этого заслуживает. Он создает товары. Он
должен иметь все необходимое для жизни. Вместо этого перед
ним хаос.
Но где этот хаос? В семье работника? Некоторые говорят,
да. В природе капитала? Некоторые говорят, да. Порождается
ли этот хаос плохим правительством? Многие говорят, да.
Может быть, он в самом работнике? Некоторым хотелось бы,
чтобы он так думал.
Нет, хаос не имеет отношения ко всему перечисленному.
Хаос незащищенности происходит из хаоса в знаниях о работе и
о людях. Если у Вас нет компаса, чтобы ориентироваться в
жизни, Вы заблудитесь. С наступлением индустриального века
так много новшеств вошло в жизнь, что стало необходимым
лучшее понимание самой жизни.
Работа и надежность - составные части жизни. Если жизнь
непонятна, то не будут понятны и эти ее составные части.
Если вся жизнь представляется хаосом, делом догадки и
случая, то, конечно, и работа покажется чем-то хаотичным.
Но роль работы в существовании больше, чем роль чего-то
иного. Говорят, что мы проводим треть жизни в кровати,
поэтому кровати важны. Но на работе мы проводим больше трети
своей жизни, и если мы не работаем, то у нас не будет и
кровати, так что, похоже, работа намного важнее. Если
оценить различные стороны жизни - любовь, спорт, развлечения
- то окажется, что больше внимания уделяется не этим
сторонам, а работе. Нравится нам это или нет, но основную
роль в нашей жизни играет работа. Если нам это не нравится,
то нам не нравится жизнь.
Прежние теории утверждали, что понять человека, который
немного "не в себе", можно только изучая его сексуальную
жизнь и детские переживания. Теория, которая и новее, и
лучше, предлагает взглянуть на надежность его жизни и
условия работы. Когда надежность жизни в обществе становится
неудовлетворительной, растет безумие. Если бы мы должны были
начать борьбу с безумием в обществе и победить его, мы не
стали бы заниматься усовершенствованием психиатрических
лечебниц - мы бы улучшили условия работы.
Жизнь на семь десятых состоит из работы, одна десятая
принадлежит семье, одна десятая уходит на политику и одна
десятая на отдых. Дела экономические - зарплата, борьба за
нее - составляют семь десятых существования. Стоит человеку
потерять свой доход или работу, и его душевное состояние
обычно становится удрученным. Доказательства этому можно
найти где угодно. Забота о надежности, о достоянии, о
способности сделать что-то в жизни для других людей
доставляет наибольшее беспокойство в существовании. Взглянем
на все просто. Люди, которым нечего делать, которые не имеют
цели, легче всего становятся невротиками_ или сходят с ума.
Работа, по своей сути, это не тяжелый нудный труд, это
какое-то дело. Зарплата показывает нам, что мы чего-то
стоим. И конечно, она позволяет нам купить все, что нужно
для жизни. Или почти все.
Далее. Мы видели, что надежность работы важна. Но сама
по себе надежность - это понимание. Незащищенность - это
незнание. Когда человек чувствует незащищенность, причина
этому просто незнание. Он не уверен. Те, кто знает,
чувствуют себя защищенными. Люди, которые не знают, верят в
удачу. Человек испытывает незащищенность, когда он не знает,
уволят его или нет. Этим и обеспокоен. То же происходит и в
других случаях незащищенности.
Незащищенность существует, пока нет знания. Вся
надежность происходит из знания.
Человек знает, что о нем позаботятся, что бы ни
случилось. Это надежность. При недостатке некоторых знаний
это может оказаться заблуждением.
Удача - случайность. Полагаться на удачу значит
полагаться на незнание.
И все же, как можно иметь знание о жизни, когда сама
жизнь, в отличие от знания, не приведена в порядок? Когда
сама основа жизни содержит хаос, как может работа, которая
является частью жизни, быть чем-то иным, а не хаосом?
Если жизненность_ - неисследованный предмет, то и
работа, и все, относящееся к ней, должно быть, не изучено и
открыто для цинизма, безнадежности и догадок.
Для того, чтобы получить, сохранить и улучшить свою
работу, и все это с полной надежностью, необходимо знать
точные, четкие законы жизни. Недостаточно хорошо владеть
своей специальностью. Это не будет надежностью, поскольку,
как мы уже говорили, со временем она будет зависеть от
слишком многих случайностей.
Знание основополагающих законов жизни приносит чувство
надежности жизни. Знание основополагающих законов жизни
приносит также и чувство надежности в отношении работы.
Сайентология - наука о жизни. Это первая всецело
западная попытка понять жизнь. Все предшествующие попытки
были сделаны в Азии или Восточной Европе. И все они
оказались неудачными. Ни одна из них не принесла большей
надежности. Ни одна из них не смогла изменить к лучшему
поведение человека. Ни одна из них - а все они провозглашали
это - не смогла улучшить интеллектуальные способности.
Сайентология - нечто новое на Земле, но как бы она ни была
молода, она все же остается единственной всесторонне и
тщательно проверенной и подтвержденной наукой существования.
Она не требует двадцати лет сидения на гвоздях, чтобы
понять, что человек смертен. Она не требует многолетнего
исследования крыс, чтобы узнать, что человек не понимает
своего положения в мире.
Сайентология может изменять и изменяет к лучшему
поведение людей. Она дает человеку возможность управлять
собой - в том, в чем он способен на это. Сайентология может
улучшать интеллектуальные способности людей и улучшает их.
Из известных в настоящее время тестов самые точные показали,
что Сайентология может значительно повышать интеллектуальные
способности человека. Сайентологии доступны и другие вещи.
Она может сократить время реагирования и омолодить внешность
человека на годы. Но мы не станем перечислять здесь все ее
возможности. Это - наука о жизни, и она работает. Она с
успехом оперирует основными законами жизни и вносит порядок
в хаос.
Наука о жизни является, по существу, наукой о хорошем
порядке. Такие явления, как случайности, удачи и неудачи,
будут под Вашим контролем, если Вы сумеете понять принципы,
которые ими управляют.
Как было здесь показано, даже не будучи циником, можно
увидеть, что с получением, сохранением работы и улучшением
ее условий может быть связано много случайностей. Некоторые
из этих случайностей кажутся настолько общими и не
поддающимися контролю, что с ними ничего нельзя поделать.
Если бы мы только могли убрать все эти случайности,
связанные с работой, если бы мы могли правильно выбирать
друзей и были уверены, что наше образование сыграет свою
роль, если бы у нас была хоть слабая надежда, что наш
интерес, ум и природные способности не окажутся совершенно
бесполезными, то жизнь стала бы лучше, согласны ли Вы с
этим?
Что ж, скоро мы увидим, как Сайентология может
уменьшить непредсказуемость мира труда - для Вас и Ваших
знакомых. И вообще увидим, что такое жизнь.
КАК ВНЕСТИ ПОРЯДОК В ПОВСЕДНЕВНУЮ ТРУДОВУЮ ЖИЗНЬ
Мы уже видели, как можно увериться в том, что трудовая
жизнь полна случайностей и выбор трудового пути зависит
неизвестно от чего. Действительно, нетрудно заблудиться, не
имея ориентиров и схем.
Когда-то все казалось очень просто - найди работу и
работай. Получи какую-нибудь специальность, прочитай
объявление о найме по этой специальности, или друзья
что-нибудь подскажут, и иди на собеседование. Поступив,
ходишь на работу каждый день, делаешь, что тебе говорят и со
временем надеешься на повышение зарплаты. Потом ждешь пенсию
или какие-нибудь государственные пособия, положенные для
стариков. Все было просто.
Но времена меняются, и простые вещи обычно усложняются.
В картине появляются новые черты, и вид ее меняется.
Совершенно независимо от личных факторов, новые явления
изменяют положение вещей. Правительство, не справляясь с
экономикой, не может обеспечить достаточную пенсию. Фирма, в
которой работал, терпит банкротство во время депрессии_. Или
вдруг теряешь здоровье, и остается жить на подачки.
Работник в своей трудовой жизни не похож на гиганта,
возвышающегося среди толпы врагов. Светлый путь, живо
начертанный возмутителями спокойствия в обществе, великая
любовь к трудящимся, которую провозглашает та или иная
идеология или политический деятель, не отражают
действительности. У человека, работающего каждый день,
всегда есть достаточно большие для него трудности, какими бы
мелкими они ни казались процветающему промышленнику.
Повышение налогов на несколько процентов может означать для
него, что придется обходиться без табака. Наступление
тяжелых времен для его предприятия может привести к
уменьшению зарплаты, лишению какой-то части или всех
удовольствий и даже некоторых предметов первой
необходимости, а иногда и самой работы.
Находясь в зависимости от международных отношений,
правительств, тенденций развития рынка и промышленности - о
которых он обычно не имеет никакого представления - работник
неизбежно должен верить, что его судьба не совсем
предсказуема, он даже вполне может пребывать в
замешательстве.
Человек может умереть от голода за несколько дней.
Немного найдется работников, у которых достаточно денег в
кармане, чтобы долго продержаться, если наступят трудные
времена. Поэтому многие вещи, которые не представляют
большой проблемы для тех, кто надежно защищен,
рассматриваются работником как реальная опасность. И таких
вещей может стать так много, что вся жизнь начинает казаться
слишком запутанной и поэтому невыносимой, человек впадает в
апатию, перемолотый жерновами каждодневной рутины, и без
особых надежд ожидает, что следующая житейская буря авось
минует его.
Поскольку он видит так много факторов, способных
угрожать его жизни и подрывать ее надежность, у него
создается впечатление, что все основано на случайностях, и
он может сказать с уверенностью, что все его трудности, в
основном, дело случая. Перед лицом столь многих угроз,
известных ему и неизвестных, человек склоняет голову и
пытается прорваться сквозь них, не видя их как следует.
Случайности одолели его.
Нерешенные проблемы, накапливаясь, превращаются в хаос.
Получая на работе время от времени противоречивые приказы,
работник, наконец, впадает в замешательство. Современный
завод может так плохо управляться, что вся деятельность на
нем может производить впечатление сплошного хаоса, из
которого нет разумного выхода.
Удача - обычная уловка, к которой прибегают в хаосе.
Если человеку кажется, что вокруг него действуют слишком
большие силы, он всегда может "положиться на свою удачу".
Под удачей мы подразумеваем "судьбу, которая определяется не
самим человеком". Когда кто-то бросает руль и надеется, что
благодаря счастливому стечению обстоятельств автомобиль
останется на дороге, его обычно ждет разочарование. То же
самое происходит и в жизни. Дела, пущенные на самотек, как
правило, сами по себе не разрешаются. Возможно, у Вас есть
друг, который закрывает глаза на необходимость платить по
счетам, а потом скрежещет зубами, нетерпеливо ожидая конца
скачек в надежде выиграть и решить разом все свои проблемы.
Немало людей живут так годами. Один из известных персонажей
Диккенса_ разработал целую философию "ожидания, что
что-нибудь да переменится". Но удача, хотя мы и признаем,
что это сильный элемент, необходима только в мощном потоке
дезориентирующих факторов. Если человеку требуется удача,
чтобы что-то делать, то это значит, что он уже не у руля
своего автомобиля и что он вступил в непосредственный
контакт с хаосом.
Хаос можно определить как множество факторов или
обстоятельств, которые, как кажется, не имеют
непосредственного решения. В более широком смысле хаос в
этой вселенной являет собой беспорядочное движение.
Оказавшись в центре интенсивного автомобильного
движения, Вы бы, возможно, почувствовали замешательство и
потеряли ориентацию. Если бы Вы попали в бурю и мимо неслись
бы листья и обрывки бумаги, Вы бы также могли испытать
смятение.
Можно ли вообще понять хаос? Есть ли такая вещь, как
"анатомия хаоса"? Да, есть.
Представьте, что Вы оператор связи и Вам одновременно
поступает десять вызовов - Вы, наверное, не будете знать, с
чего начать. Есть ли решение в этой ситуации? Если вы
заведуете отделом в магазине и на Вас сваливается
одновременно три неотложных дела да еще и неожиданное
происшествие, Вы, может быть, почувствуете замешательство.
Но есть ли какой-то ответ на все это?
Хаос остается хаосом до тех пор, пока все частицы
находятся в движении. Хаос остается хаосом, пока ни один
фактор не понят и не получил ясную формулировку.
Хаос - главная причина глупости. Глупому человеку все
вещи, кроме очень простых, кажутся беспорядочными. Поэтому
узнав анатомию хаоса, человек становится умнее, как бы умен
он ни был перед этим.
Если Вам приходилось обучать какого-нибудь не слишком
смышленого молодого человека, Вы это хорошо поймете. Вы
пытаетесь объяснить, как что-то работает. Вы повторяете это
снова и снова. Затем вы даете ему волю, и он быстро портит
все дело. Он "не понял", "не уловил это". Вы можете
упростить свое понимание его непонимания, сказав: "У него в
голове была путаница, хаос".
Девяносто девять процентов всего обучения,
оканчивающегося неудачей, оканчивается неудачей по той
причине, что в голове обучающегося оставалось состояние
хаоса.***
Не только в работе, но и в самой жизни, когда
приближается неудача, она происходит так или иначе из хаоса.
Чтобы изучить механизм или прожить жизнь, нужно уметь
выстоять в хаосе или разложить его на составные части.
В Сайентологии есть особая доктрина_ относительно
хаоса. Она называется Доктриной о стабильном данном.
Если посмотреть на множество обрывков бумаги, носящихся
вихрем по комнате, то их движение будет выглядеть хаотичным,
пока вы не выберете один обрывок бумаги и не примете его за
основной, вокруг которого вращаются все остальные. Другими
словами, беспорядочное движение можно понять, приняв один
элемент за неподвижный.
В потоке дорожного движения все будет казаться
беспорядочным движением, если вы не примете один автомобиль
за неподвижный относительно других, и таким образом будете
рассматривать другие в отношении к одному.
Оператор коммутатора, принимающий одновременно десять
вызовов, решает проблему, выбрав, верно или неверно,
какой-то из них первым для ответа. Как только он выбирает
один вызов для ответа, хаос уменьшается. Заведующему отделом
магазина, задача которого разобраться сразу с тремя
неотложными делами и еще несчастным случаем, нужно лишь
выбрать первую цель своего внимания и начать цикл действий
для наведения порядка.
Пока не будет выбрано одно данное, один фактор, один
предмет в хаосе частиц, хаос продолжается. Избранная и
используемая единица становится стабильным данным для всего
остального.
Любая система знаний, уточним, построена на основе
одного данного. Это ее стабильное данное. Стоит его
инвалидировать_, и и вся эта система знаний распадется.
Стабильное данное необязательно должно быть верным. Оно
просто-напросто удерживает другие элементы от перехода в
хаос, и эти элементы по нему ориентируются.
Теперь, если вы обучали кого-то обращению с механизмом,
а он не усвоил ваши указания, то причина этого - отсутствие
у него стабильного данного. Сначала нужно было донести до
него один факт. Усвоив его, он бы усвоил и остальные. То
есть, человек глуп или испытывает замешательство в любой
беспорядочной ситуации до тех пор, пока он полностью не
усвоит один факт или элемент.
Каждое беспорядочное образование, каким бы громадным и
угрожающим оно ни казалось, состоит из данных, или факторов,
или частиц. Оно имеет части. Выберите одну часть и тщательно
ее определите. Затем посмотрите, как другие функционируют
относительно ее, и вы остановите хаос, и, соотнося другие
вещи с тем, что вы усвоили, вскоре вы полностью овладеете
этим беспорядком.
Обучая ученика обращению с механизмом, не обрушивайте
на него лавину сведений, и не указывайте затем на его
ошибки: это сбивает его с толку и заставляет давать глупые
ответы. Найдите какую-то входную точку в его хаос, одно
данное. Скажите ему: "Это машина". Возможно, все свои
наставления вы давали человеку, у которого не было реальной
определенности, не было реального порядка в существовании.
"Это машина,"- говорите вы. Затем дайте ему уверенность в
этом. Заставьте его пощупать ее, покопаться в ней, потолкать
ее. "Это машина",- повторяйте ему. Вы удивитесь, как долго,
может быть, придется это ему повторять, а заодно и тому, как
будет расти его уверенность. Из всех сложностей, которые ему
придется изучить, чтобы управлять механизмом, сначала он
должен знать одно данное. Не важно даже, какое данное он
сначала хорошо изучит, не считая того, что лучше обучить его
простому основополагающему данному. Вы можете показать ему,
что делает этот механизм, можете объяснить ему конечный
продукт, можете разъяснить ему, почему именно он был выбран
для управления этой машиной. Но вы должны добиться, чтобы
одно основное данное стало ему ясно, иначе он потеряется в
замешательстве.
Замешательство - это неопределенность. Замешательство -
это глупость. Замешательство - это незащищенность. Когда вы
думаете о неопределенности, глупости и незащищенности,
подумайте о хаосе и замешательстве, и вы все поймете.
Что же такое уверенность? Отсутствие замешательства.
Что такое интеллект? Способность справляться с хаосом. Что
такое безопасность? Способность пройти через хаос, обойти
его или внести в него порядок. Уверенность, интеллект и
безопасность - это отсутствие хаоса или способность
справиться с ним.
Какое отношение к хаосу имеет удача? Удача - это
надежда, что какая-то не поддающаяся контролю случайность
проведет вас через хаос. Полагаться на удачу значит
отказываться от контроля. Это апатия.
Бывает хороший контроль и плохой контроль. Различие
между ними - уверенность и неуверенность. Хороший контроль
связан с определенностью, позитивностью, предсказуемостью.
Плохой контроль связан с неопределенностью, переменчивостью
и непредсказуемостью. При хорошем контроле человек может
испытывать уверенность, при плохом контроле он никогда не
бывает уверенным. Управляющий, который сегодня применяет
правило, а завтра забывает о нем, требователен к Джорджу и
нетребователен к Джеймсу, осуществляет плохой контроль; за
этим управляющим будут тянуться неуверенность и отсутствие
безопасности, какими бы ни были его личные качества.
Поскольку мы слишком много сталкиваемся с неуверенным,
глупым контролем, некоторые из нас начинают верить, что
всякий контроль плох. Но это очень далеко от истины.
Контроль необходим, чтобы внести какой-то порядок в хаос.
Человек должен быть способен контролировать вещи, свое тело,
свои мысли, покрайней мере до некоторой степени, только
тогда он сможет хоть что-то сделать.
Хаос можно назвать неконтролируемой беспорядочностью_.
Только те, кто может осуществлять некоторый контроль над
этой беспорядочностью, могут справляться с хаосом. Те, кто
не может, порождают хаос.
Таким образом, различие между хорошим и плохим
контролем становится более очевидным. Различие между хорошим
и плохим здесь в степени. Полноценный позитивный контроль
другие могут прогнозировать. Это характеризует хороший
контроль. Непозитивный, неряшливый контроль невозможно
предугадать; поэтому это плохой контроль. Интенция_ тоже
имеет некоторое отношение к контролю. Контроль может
использоваться для конструктивных или деструктивных целей;
но вы увидите, что при интенции, направленной к
деструктивным целям, используется плохой контроль.
Таким образом, предмет хаоса достаточно обширен. Может
показаться странным, что этой теме мы уделяем столько
внимания. Но вы увидите, что это прекрасный общий
знаменатель для всего, что мы считаем злом в жизни. И если
человек научился бороться со всеми проявлениями хаоса, его
внимание освобождается для конструктивной деятельности. Пока
хаос приводит его в замешательство, он может думать только о
разрушительных вещах - больше всего он хочет уничтожить
хаос, замешательство.
Поэтому давайте сначала научимся уничтожать проявления
хаоса. И это, как оказывается, довольно просто. Когда
кажется, что все частицы находятся в движении, остановите
одну и посмотрите, как другие движутся относительно нее, и
тогда вы обнаружите, что хаос уменьшился. Когда одна частица
принята за стабильное данное, остальные можно привести в
порядок. Так можно рассматривать и понимать чрезвычайные
обстоятельства, механизм, работу и саму жизнь, и быть
свободным.
Посмотрим, как это работает. В первой главе мы
перечислили ряд факторов, влияющих на получение и сохранение
работы, продвижение по работе. Всю эту проблему можно
решать, как делает большинство людей, приняв за данное "я
могу получить и сохранить работу". Если человек ухватился за
это, как единственное убеждение, то хаос и незащищенность в
жизни уменьшатся.
Но предположим, что сделано следующее: предположим, что
без дальнейшего исследования проблемы человек в молодости
стиснул зубы, закрыл глаза и сказал: "Я могу получить и
сохранить работу, что бы ни случилось. Поэтому я больше не
буду беспокоиться об экономической стороне существования."
Что ж, это было неплохо.
Позже его без предупреждения увольняют. Уже десять
недель он не может найти работу. Тогда он почувствует, даже
если найдет новую работу, меньшую безопасность, меньшую
уверенность. Предположим, что произошел еще какой-то
неприятный случай, и он снова оказался без работы. На этот
раз он еще больше утрачивает чувство уверенности,
безопасности. Почему?
Рассмотрим доктрину о стабильном данном с
противоположной стороны. При таком подходе оказывается, что
проявления хаоса нейтрализуются стабильным данным, и что,
когда стабильное данное поколеблено, снова возникает хаос.
Допустим, хаос остановился. Частицы еще разбросаны, но
неподвижны. Что остановило их? Принятие стабильного данного.
Представим кого-нибудь, кого постоянно преследовала мачеха.
Однажды, после очередной ссоры, он выходит на улицу и, в
сердцах, говорит "Все мачехи злы." Таково было его решение.
Оно, правильное или нет, стало стабильным данным, принятым в
хаосе. И сразу он почувствовал себя лучше. Теперь он мог
справиться или, по крайней мере, жить с этой проблемой. Он
знал, что "все мачехи злы". Это было неверно, но это было
стабильным данным. Затем, как-то раз, когда он был в трудном
положении, та же мачеха сама оплатила не только его
квартплату, но и другие долги. Он сразу почувствовал сильное
замешательство. Ее проявление доброты не должно выло вызвать
замешательство. Разве она не решила его проблему? Тогда
почему он должен огорчаться? Потому что было поколеблено
стабильное данное. Весь хаос прошлой проблемы снова пришел в
движение из-за того, что была продемонстрирована ложность
стабильного данного.
Чтобы привести человека в замешательство, достаточно
найти его стабильные данные и инвалидировать их. Когда те
немногие стабильные данные, что есть у человека, будут
поколеблены под действием критики или аргументов, все его
устоявшиеся представления снова придут в движение, и он
впадет в замешательство.
Дело в том, что стабильные данные не должны обязательно
быть истинными. Их просто принимают. Когда они приняты,
другие данные рассматриваются в отношении к ним. Таким
образом, принятие любого стабильного данного устраняет
беспорядочность и замешательство, связанные с той областью,
которой это данное принадлежит. Но если это стабильное
данное пошатнулось, инвалидировано, опровергнуто, то у
человека вновь возникает замешательство. Разумеется,
достаточно принять новое стабильное данное или восстановить
старое, но, чтобы сделать это без затруднений, нужно знать
Сайентологию.
Допустим, кто-то не испытывает страха за экономику
страны, потому что ей занимается героический политический
деятель. Этот деятель является стабильным данным для всякого
замешательства, связанного с экономикой страны. Поэтому
человек "не беспокоится". Но наступает день, когда
обстоятельства или политические противники пошатнули этого
деятеля как данное. Они "доказывают", что на самом деле он
был нечестен. Тогда человек снова начинает испытывать
беспокойство за экономику страны. Возможно, вы приняли
какую-то философию, потому что излагавший ее произвел на вас
приятное впечатление. Затем кто-нибудь убедительно
доказывает вам, что этот философ на самом деле вор или еще
хуже. Философию вы приняли, потому что нужен был какой-то
покой от своих мыслей. Инвалидация философа немедленно
вернет прежнюю путаницу мыслей.
Итак, мы рассматривали ситуацию, в которой молодой
человек снял хаос в отношении работы, твердо заявив: "Я могу
получить и сохранить работу." Это было стабильное данное.
Работа была получена. Но его уволили. Хаос в его жизни вновь
вырос до неприятных размеров. Если у него было только одно
стабильное данное "Я могу получить и сохранить работу" как
единственный ответ на все проблемы, перечисленные в первой
главе, то, несомненно, ему придется испытать в своей
трудовой жизни периоды замешательства. Гораздо лучшим
стабильным данным было бы "Я понимаю жизнь и
трудоустройство. Поэтому я могу получить и сохранить работу
и продвигаться по ней." К этому мы и стремимся в нашей
книге.
НЕОБХОДИМА ЛИ РАБОТА?
Понимание жизни необходимо для того, чтобы ею жить.
Иначе жизнь становится западней. Для очень многих из нас эта
западня в повседневном существовании принимает форму работы.
Если бы только не нужно было работать, сколько
замечательных вещей мы могли бы делать! Если бы только у нас
был какой-то другой способ получения денег... путешествия,
отдых, новая одежда... сколько у нас стало бы всего, если бы
только не нужно было работать!
Представление о том, что работа, вынужденность ее,
является корнем всех наших несчастий, стало чуть ли не
воспитательным принципом нашего общества. Профсоюзы,
государства "всеобщего благосостояния", отдельные люди
объявляют своей главной целью сокращение количества работы.
Избавление от работы путем сокраения рабочих часов и
автоматизации производства стало лозунгом середины
двадцатого века.
И все же самым большим разочарованием для большинства
из нас была бы полная утрата возможности работать в будущем.
Лишиться права работать значит прекратить участие в жизни
той части общества, к которой мы принадлежим.
Сын богатых родителей, богатая вдова - никто из них не
работает. И никто не здоров душевно. Неврозы и сумасшествие
в нашем обществе следует искать прежде всего среди тех, кто
не работает или не может работать. Причины того, что человек
стал преступником, мы находим в его "неспособности
работать". Право на труд оказывается неразрывно связанным со
счастьем и полнокровной жизнью. И совершенно очевидно, что
лишение возможности работать связано с безумием и душевным
расстройством.
С ростом автоматизации производства растет процент
людей, страдающих душевными расстройствами. Законы,
ограничивающие детский труд, запреты на сверхурочную работу,
требования предоставлять множество бумаг, осваивать
множество специальностей, регламентировать условия
существования, - все это сокращает количество работы,
которое может выполнить человек.
Вы когда-нибудь видели человека, ушедшего на пенсию,
который бы тосковал по своему рабочему месту? Доктрина
"ограниченного труда" воспитывает в нас убеждение, что в
таком-то и таком-то возрасте мы должны прекратить работать.
Почему оно столь популярно, если мы можем сами видеть, что
прекращение работы в большинстве случаев становится
прекращением жизни?
Говоря политическим языком, человек для своего
душевного здоровья гораздо больше нуждается в праве на труд,
чем в бесконечном количестве иллюзорных свобод. И все же мы
упорно расхолаживаем тех, кто выполняет работу, будь то наши
дети или взрослые члены общества. Если работа не
выполняется, то не будет и никакой работы, которую нужно
выполнять. Работа не возникает в готовом виде перед нашими
глазами. Работу нужно создавать. Новые изобретения, новые
рынки, новые системы распределения должны создаваться и
получать свое воплощение в мире по мере того, как времена
меняются, старые методы, старые рынки, старые системы
становятся неэффективными и приходят в негодность. Кто-то
создал работы, которые мы сейчас выполняем. Когда мы
работаем, то мы выполняем работу, созданную либо нами
самими, либо кем-то другим.
В работе недостаточно каждый день просто выполнять
какие-то однообразные действия. Работа должна твориться нами
изо дня в день, не важно, кто ее первым создал.
Работать значит участвовать в деятельности нашего
общества. Лишиться своей доли в деятельности общества значит
быть им отвергнутым.
Кто-то выдумал различие между работой и игрой. Игру
считали чем-то интересным, а работу чем-то трудным и
обязательным, а поэтому неинтересным. Но когда мы
отправляемся в отпуск, "играем", то обычно с большим
удовольствием возвращаемся потом к "ежедневной рутине". Игра
почти всегда бесцельна. Работа имеет цель.
Поистине, только постоянный отказ общества дать нам
работу создает у нас отвращение к работе, когда она все же
появляется. Человек, который не может работать, был лишен
права на работу. Когда мы изучаем историю печально известных
неспособных работать преступников, мы обнаруживаем, что
перво-наперво он был убежден в том, что не должен работать -
работа ему была запрещена либо отцом и матерью, либо школой,
либо из-за раннего возраста. Убеждение, что он не должен
работать, стало частью его воспитания. Что осталось? Месть
обществу за отказ позволить ему принять участие в его
деятельности.
Попытаемся найти новое определение работе и игре. Игру
следует назвать "деяельностью без цели". Тогда работу можно
определить как "дятельность с целью".
Когда мы находим недостатки в работе, причиной этого
бывает наш собственный страх того, что нам не позволят
продолжать работу.
Нет ничего плохого в автоматизации, в установке всех
этих машин, которые выполняют работу за нас, до тех пор,
пока власть имущие помнят о создании дополнительной работы
для нас. Автоматизация могла бы стать благом для всего мира,
если бы создавалось столько же новых рабочих мест, сколько
их отнимают машины. Тогда у нас было бы производство! И если
бы власть имущие своими неумелыми действиями не расстраивали
экономику, а создавали достаточно денег для нас, чтобы мы
могли покупать все новые и новые товары, тогда действительно
наступило бы процветание. Пэтому виновата не автоматизация;
если автоматизация оставляет людей без работы, то кому-то не
позволили изобретать новые работы для нас. Конечно, если
каждое новое дело будет выхолащиваться ограничениями, и если
бы каждому человеку, который намерен создать новую работу,
запрещали делать это, то тогда и только тогда новые машины
привели бы нас к краху.
Несмотря на широко разрекламированные радости отпусков
и бесконечной игры, все это всегда было ничем иным, как
проклятием для человека. Первым сказал об этом Гомер_ в
"Островах Лотосов"_ (...лотофаги...). И команда Одиссея
разложилась!
Нет, определенно в работе есть нечто большее, чем
просто зарплата. Конечно, есть работы более интересные и
есть менее интересные. Конечно, есть должности, которые
оплачиваются лечше, чем другие. Но когда приходится выбирать
между правом занимать должность и отсутствием такого права,
то человек выберет и самое неинтересное и плохо оплачиваемое
занятие.
Вам известно о том, что сумасшедшего можно вылечить,
просто убедив его, что у него есть какая-то цель в жизни.
Да, это может случиться. Не важно, сколь призрачной или
надуманной эта цель будет, благодаря ей сумасшедшие могут
стать нормальными людьми. Вспоминается случай с одной
девушкой, которая сошла с ума, и с ней ничего не могли
сделать. В этом и был главный момент ее болезни - с ней
ничего не могли сделать. Но однажды около психиатрической
лечебницы произошла автомобильная авария, и перегруженный
работой врач, увидев ее рядом, приказал ей сделать что-то
для пострадавших. Она выздоровела. Она стала штатной
медсестрой и с тех пор никогда не теряла рассудок.
Мы не намерены утверждать, что все мы сходим с ума,
если не работаем. Но мы с удивлением замечаем, что начинаем
двигаться в этом направлении, если нам запрещают работать.
Великие революции происходят из массовой неспособности
работать. Толпа бунтует не потому, что возмущена
привилегиями, как она всегда провозглашает, но потому, что
она сошла с ума, не имея работы. Правда, что революция не
может произойти, когда все люди работают. И не имеет
значения, насколько напряженно они работают. Революции
происходят, когда людям слишком часто запрещают работать.
Они поднимаются, потеряв головы, и государство нередко
превращается в руины. Ни одна революция никогда ничего не
выиграла. Жизнь эволюционизирует к лучшему состоянию в
результате упорной работы, но не под угрозами.
Если автоматизация промышленности выбросит на улицу
достаточно много людей - даже если эти новые машины будут
производить в изобилии - будет революция. Почему? Потому
что,^ насильно лишенные работы, люди лишаются цели в жизни.
Лишившись ее, они лишаются всего.
Хороша цель или плоха - не имеет значения, пока цель
существует. Почему?
Не думайте, что мы ушли слишком далеко от последней
главы. Мы не ушли. Вот одно из пониманий жизни. В жизни есть
некоторые стабильные данные, которые являются стабильными
данными жизненности. Если они поняты, то может быть понята и
жизнь, и та ее часть, которая называется работой.
Жизнь в своей основе - нечто сотворенное. Но в ней есть
много элементов, которые творят против многих других
элементов в ней же. Когда две или более вещи начинают
творить друг против друга, возникает хаос. Поэтому жизнь,
при непредвзятом рассмотрении, может представляться хаосом.
Если бы кто-то оказался среди всей этой жизненности,
всего этого творения, этой войны, не имея цели, то его
существование в целом стало бы фатальным. Быть частью
вселенной, цивилизации, и при этом не иметь цели - дорога к
безумию.
Расход энергии, усилия, затраченное время, сделанное -
все это менее важно. Просто иметь дело и причину делать дает
некоторый контроль над самой жизнью. Если у вас нет цели, то
у вас нет плацдарма на небольшой первой частице, необходимой
для понимания целого. Так жизнь может стать невыносимым
бременем.
В Соединенных Штатах тридцатых годов, и в других
странах, произошло событие, названное депрессией. Оно
произошло из-за недопонимания экономики в переходный период
к веку машин. В этот период великий президент увидел, что
его народ лишили работы. Он создал работу. Он полагал, что
сделал это, чтобы ввести деньги в обращение и создать
возможность покупки всех товаров, которые страна могла
произвести. Поэтому он по-настоящему не спас большинство
своего народа от отчаяния. Ведь работа, которую он ему дал,
должна была выполняться небрежно и плохо. Требовалось только
проводить определенное время на работе. У него была
замечательная возможность превратить страну в нечто
великолепное. Но предоставленная работа не имела цели.
Люди, которые испытывают отвращение к той или иной
работе, чувствуют его потому, что не знают, куда все
направляется, и не могут поверить, что делают что-то важное.
Они "работают"; то есть они отмечаются, выполняют какие- то
действия и получают зарплату. Но они не являются
по-настоящему частью общей схемы. Они не чувствуют, что им
есть что выиграть.
В нашей цивилизации стабильным данным в хаосе
существования является работа. А стабильным данным работы
является цель. Даже если эта цель - просто получение
зарплаты, это все же цель.
Любой из нас, вероятно, мог бы делать более важные
вещи, чем он делает. Любой из нас мог бы внести какие-то
изменения в свои задачи. Но никто из нас, оставаясь живым и
в здравом уме, не мог бы существовать без возможности что-то
делать.
Когда мы испытываем робость перед лицом обстоятельств,
это происходит из-за инвалидации нашей цели, нашего
стабильного данного.
Как уже было показано, довольно легко сбить человека в
состояние замешательства. Вам надо лишь определить его
стабильное данное по любой теме и пошатнуть его. Этим
приемом мы все пользуемся. Например, мы спорим с другом об
экономике: мы с ним не согласны. Мы спрашиваем его, где он
взял такую мысль. Он говорит, что кто-то написал это там-то
и там-то. Мы нападаем на писателя или на его труд и
подвергаем его уничтожающей критике. Другими словами, мы
побеждаем в споре, поколебав его стабильное данное,
насколько точно мы сумеем его обнаружить.
Жизни свойственно соревнование. Многие из нас забывают
о том, что являются частью команды под названием "человек",
которая с чем только не борется, чтобы выжить. Мы нападаем
на человека и нападаем на своих друзей. В процессе работы,
вполне естественно, здесь и там в организации оказываются
люди, настолько незащищенные в выполнении своих задач, что
они стремятся распостранять незащищенность вокруг себя.
Набравшись хаоса сверх меры и имея слишком мало
стабильных данных, человек может начать драматизировать
хаос, распостранять его, сознательно пытаться привести все и
всех в замешательство. Один из излюбленных предметов нападок
таких людей - стабильное данное работы. Хотя обычно они не
могут справиться и со своей собственной работой, они
всячески добиваются, чтобы другие устали от своей
деятельности. Они "усекают конкуренцию", подрывая у других
это стабильное данное.
Остерегайтесь тех людей, которые приходят и
"сочувственно" осведомляются о вашем здоровье, веь вы
выглядите "переутомленным". Пожалуй, легче "переотдыхать",
чм переработать. Остерегайтесь тех людей, которые хотят,
чтобы вы подписали требование о сокращении рабочих часов.
Конечный результат этого - отсутствие всякой работы. И
остерегайтесь человека, который "тянет" всегда что-то с
предприятия, потому что у фирмы не убудет. Помните, что
фирма составляет часть вас самих, даже если вас завтра
уволят. Такие люди пытаются вырвать из-под вас стабильное
данное работы.
Если вы боитесь потерять работу, это значит, что вы уже
страдаете от слишком многих запретов на работу. Единственный
способ сохранить работу - это делать ее каждый день, творить
ее и сохранять сотворенной. Если вы не имеете желания
творить и продолжать какую-то работу, то должно быть что-то,
противоречащее ее цели. Существует какое-то несогласие между
тем, что вы считаете хорошей целью и той целью, которую
имеет ваша работа.
Работа на государственной службе является хорошим
примером, так как очень часто никого не интересует, есть ли
у этой работы цель или нет. Слишком часто цель работы на
государственной службе состоит в самой работе на
государственной службе. Здесь особенно нужно иметь
правильное понятие о жизни и самой работе, поскольку работу
на государственной службе необходимо творить постоянно,
чтобы она продолжалась. И если кажется, что она не имеет
цели, то следует посмотреть на само правительство и выяснить
его цель, поскольку цель правительства как целого, в
некоторой части, будет целью данной работы, как бы
незначительна она ни была.
Каждый человек, страдающий от отвращения к работе,
должен иметь в глубине души чувство, что ему не позволяют
по-настоящему работать. Тогда работа не является стабильным
данным в жизни. Кроме того, у него должно быть какое-то
несогласие с целями работы. И еще, он обычно общается на
работе с людьми, которые пытаются превратить работу в нечто
более чем неприятное. Но его стоит пожалеть, ведь он
несчастен. Он несчастен, потому что находится в
замешательстве. Почему он в замешательстве? Потому что у
него нет стабильного данного относительно жизни. А это
стабильное данное составляет основу хорошей жизни и хорошей
ориентации в труде.
СЕКРЕТ ЭФФЕКТИВНОСТИ_
Что такое контроль?
С чем бы человек ни работал - с механизмом размером в
автомобиль, с пишущей машинкой или просто с авторучкой,
перед ним всегда возникают проблемы контроля. Вещь никому не
нужна, если ее нельзя контролировать. Как танцовщик должен
уметь контролировать свое тело, так же и работник в
учреждении или на фабрике должен уметь контролировать свое
тело, машины, используемые в его работе и, до некоторой
степени, окружающий его мир.
Основное различие между "работником" в учреждении или
на фабрике и руководителем состоит в том, что руководитель
контролирует умы, тела и устройство коммуникаций, сырье и
готовые изделия, а работник контролирует, в основном, свои
непосредственные инструменты. Однако агитаторы, подбивающие
трудящихся на не всегда полезные для них же действия, и
руководители, которые сами озабочны проблемами контроля,
соишком легко забывают о том, что работник, который не
контролирует материалы своего труда и который сам является
только объектом контроля, практически бесполезен для своего
предприятия. И администрация, и работники должны быть
способны контролировать свое ближайшее окружение. Самая
очевидная разница между руководителем и "работником" состоит
в том, что руководитель контролирует более широкую среду,
чем "работник". Следовательно, руководитель должен быть в
той же мере более одаренным, чем "работник", иначе завод или
предприятие обречено на трудности, если не на провал.
Чем отличается хороший работник? Он может позитивно
контролировать оборудование и инструменты, с которыми
работает, и может контролировать линии коммуникации_, с
которыми непосредственно связан.
Чем отличается плохой работник? Он не способен
контролировать оборудование, к которому приставлен, и свои
линии коммуникации.
Люди, которые хотят контролировать других, но не хотят,
чтобы те что-то контролировали, создают нам трудности, вводя
в заблуждение. Это заблуждение заключается в представлении о
том, что существует "плохой" контроль. Контроль или
осуществляется хорошо, или не осуществляется вовсе. Если
человек контролирует что-то, то он это контролирует. Если он
контролирует что-то плохо, то он это не контролирует.
Машина, которой хорошо владеют, хорошо контролируется.
Машина, которой не владеют хорошо, не контролируется.
Поэтому видим, что плохой контроль на самом деле -
не-контроль.
Те, ко говорит вам, что контроль плох, пытаются
доказать, что автомобильные аварии и аварии на производстве
- это хорошо.
Попытки контроля в неблаговидных или скрытых целях
вредны, и они несут в себе как составную часть незнание.
Человек, пытающийся осуществить такой контроль, на самом
деле ничего не контролирует. Он лишь стремится
контролировать, и усилия его в целом неопределенны и
непозитивны_, что, конечно, несовместимо с контролем как
таковым. Когда в контроль проникает незнание, он может
вызвать антипатию, но он не становится реальностью. Если вы
когда-нибудь контролировали свой автомобиль, преследуя
скрытые цели, то вы поймете, о чем идет речь. Если бы вы
управляли рулем таким образом, чтобы автомобиль "не знал",
куда ему поворачивать, то скоро у вас возникли бы трудности.
Вы должны так управлять рулем, чтобы автомобиль поворачивал
когда надо и куда надо, а на прямой дороге двигался прямо.
Нет никаких скрытых намерений в контроле над автомобилем и
нет ничего неизвестного в ответных реакциях автомобиля.
Когда автомобиль перестает реагировать на ваше управление
рулем, контроль прекращается.
Другими словами, человек или контролирует что-то, или
нет. Если нет, то у нас возникает недоразумение с понятиями.
Мы выдумали такое понятие, как плохой контроль.
Люди, которых "плохо контролировали", то есть которых
просто дергали и не контролировали совсем, начинают думать,
что в контроле есть что-то плохое, но на самом деле они не
знают, что такое контроль, поскольку их никогда не
контролировали.
Чтобы это лучше понять, нужно знать один из самых
основных принципов Сайентологии, раскрывающий анатомию
контроля. Вкратце этот принцип состоит в следующем: контроль
можно разделить на три отдельные части. Это начало,
изменение и прекращение.
Начало, изменение и прекращение составляют также цикл
действия. Цикл действия виден во вращении простого колеса.
Колесо начинает движение, затем все его точки меняют свое
положение, и после этого колесо останавливается. Неважно,
как долго колесо находилось в движении, оно всегда следует
этому циклу действия. Человек, идущий на небольшое
расстояние, начинает движение, изменяет положение своего
тела и останавливает свое тело. Если он это делает, то он
завершает цикл действия. На более продолжительном отрезке
времени, компания начинает свою деятельность, продолжает ее
и в какой-то день, рано или поздно, прекращает
существование. В изменении мы имеем изменение положения в
пространстве или изменение существования во времени. В
начале мы имеем просто начало, а в прекращении - просто
прекращение, или стоп. Все может начинаться медленно или
быстро, прекращаться медленно или быстро, изменяться очень
быстро в процессе движения. Таким образом, скорость начала,
изменения или прекращения имеет мало отношения к тому факту,
что цикл действия состоит из начала, изменения и
прекращения.
Древние гораздо более детально рассматривали этот самый
цикл действия. В ведических гимнах_ о цикле действия
говорится так: "Сначала существует хаос; затем из хаоса
возникает нечто, и о нем можно сказать, что оно рождено; оно
растет, укрепляется, слабеет и умирает и за этим следует
хаос." Хотя описание, по существу, неточно, но это самый
ранний пример цикла действия.
Предлагаемый в современной Сайентологии пример цикла
действия изложен намного проще и в то же время намного более
точен. Цикл действия состоит из начала, изменения и
прекращения. Ему параллелен другой цикл действия, которым
является сама жизнь. Цикл действия жизни сотворение,
выживание и разрушение. Выживанием можно назвать любое
изменение, будь то изменение размера, возраста или положения
в пространстве. Суть выживания в изменении. Сотворение это,
конечно, начало, разрушение - прекращение. Таким образом, в
Сайентологии у нас два весьма полезных цикла действия:
первый из них начать, изменять и прекратить, а второй, более
конкретный, создать, выживать, уничтожить.
Начало, изменение и прекращение описывают состояния, в
которых находится объект. Создание, выживание и уничтожение
описывают интенции жизни по отношению к объектам.
Контроль всецело состоит из начинания, изменения и
прекращения. Нет других факторов в позитивном контроле. Если
человек может начать что-то, изменить его положение в
пространстве или существование во времени и положить ему
конец, и все это по своей воле, то можно сказать, что он это
контролирует, чем бы оно ни было. Если же ему едва удается
что-то начать, с огромным трудом осуществлять изменение его
положения или существования во времени, и если сомнительно,
что он сможет что-либо остановить, то нельзя сказать, что он
хорошо это контролирует, а в плане нашего рассмотрения о нем
следует сказать, что он способен плохо или с опасностью
контролировать это. Если он не может начать что-то, изменить
его положение в пространстве и остановить, то он определенно
это не контролирует. Если он пытается начать, изменить или
остановить что-то или кого-то без позитивных действий, то он
внес незнание в свою деятельность, и результат будет
сомнительным, чтобы не сказать больше.
Итак, хороший контроль существует. Хороший контроль
будет состоять из знания и позитивности. О девушке, которая
может заправить пишущую машинку, начать на ней работать,
проделать работу и закончить ее, можно сказать, что она
контролирует пишущую машинку. Если у нее трудности с
заправкой машинки, работой на ней и окончанием работы, то
она не только "плохо контролирует" машинку, но и, скорее
всего, плохая стенографистка.
Когда на сцену выходит "плохой контроль", вместе с ним
идут некомпетентность, несчастные случаи, трудности,
неподчинение, неэффективность и, что не менее важно,
заметная нищета и неудовлетворенность жизнью. Поскольку мы
определили плохой контроль как не-котроль или как попытку
контроля при отсутствии знания без действительного
осуществления контроля, можно сказать, что непозитивность
приводит к огромному числу трудностей.
Лучше понять, насколько далеко это заходит в жизни,
можно на примере. Представьте, что вашими передвижениями по
комнате управляет другой человек. Он предлагает вам подойти
к столу, затем к стулу, затем предлагает подойти к двери.
Каждый раз, когда он предлагает вам пойти куда-то, вам,
конечно, нужно тронуться с места, изменить положение своего
тела и остановиться. Как ни странно, у вас не будет
возражений, если вы будете знать то, что вам предлагают
сделать, и вы будете в состоянии выполнить это действие, и
если вы не будете получать приказы, для выполнения которых
придется прерывать выполнение предыдущей команды до ее
завершения. Например, тот же человек предложил вам подойти к
столу, но прежде чем вы подошли к столу, он предлагает вам
подойти к стулу, но прежде чем вы подошли к стулу, предложил
вам подойти к двери, а затем заявил, что вы поступили
неправильно, не подойдя к столу. В этот момент вы испытаете
замешательство. Это будет "плохой контроль", поскольку он не
позволяет вам завершить ни одного цикла действия до того,
как от вас потребуют выполнить следующий цикл. Таким образом
ваши циклы действия налагаются друг на друга, и возникает
хаос. Но это, по своей сути, не контроль, поскольку контроль
должен содержать в себе доступную пониманию или уже знакомую
позитивность. При хорошем контроле порядок не будет изменен,
пока вы не получили возможность достичь стола. Вам позволят
дойти до стола, прежде чем предложат начать новый цикл и
двигаться к стулу. Вам позволят дойти до стула, прежде чем
предложат начать новый цикл и двигаться к двери. Далее, вы
не стали бы возражать против позитивного контроля, но
наверное вас бы немало расстроила разорванная серия
приказов, каждый из которых не позволял закончить предыдущий
цикл действия. А теперь, чтобы вы получили какое-то
представление о том, как это может повлиять на жизнь
человека - кого бы вы предпочли, чтобы он отдавал вам
приказы передвигаться по комнате, как описано выше, вашего
отца или мать? Определенно у вас бы было больше проблем с
тем из родителей, которого вы не выбрали для отдачи этих
приказов.
Контроль настолько далек от того, чтобы быть чем-то
плохим, что ни один человек в здравом уме и в очень хорошем
состоянии не станет отвергать хороший, позитивный контроль и
сам способен осуществлять хороший, позитивный контроль в
отношении людей и предметов. Человек, состояние которого не
очень хорошее, отвергает даже самые незначительные указания
и не способен контролировать людей или предметы. Он
неэффективен, и у него много трудностей с работой и в жизни.
Когда человек не способен контролировать вещи или когда
он сопротивляется контролю со стороны вещей, он втягивается
в трудности не только с людьми, но и с вещами. Кроме того,
очевидно, что люди, испытывающие трудности с контролем,
легче заболевают и терпят неудачу в других отношениях.
Когда человек неспособен контролировать какой-то
механизм, часто случается, что этот механизм переворачивает
все с ног на голову и начинает контролировать его. Например,
водитель, который не может осуществлять позитивный контроль
над своей машиной, в конце концов, по всей вероятности,
окажется под контролем этой машины. Вместо того, чтобы
водитель вел машину по улице, перед нами машина, которая
везет "водителя" по улице, и рано или поздно эта машина,
которая не очень изощренна в контроле, окажется вместе с
водителем в кювете.
Даже механические поломки могут происходить из-за
отсутствия контроля. У человека, который не может легко
контролировать машину, скорее всего будут значительные
трудности с этой машиной. Иногда сама машина страдает
каким-то необъяснимым образом. Двигатели работают у одних
людей и не работают у других. Машина может годами работать в
руках у одного механика, а когда он уходит, и на его место
приходит другой, не мастер своего дела, она ломается, и у
нее возникают проблемы, которых раньше никогда не было.
Конечно, было бы небольшой натяжкой утверждать, что
человеку, который не может контролировать вещи, стоит только
взглянуть на какой-то агрегат, и тот сразу выйдет из строя,
и все же были случаи, когда именно это и происходило. О чем
идет речь легче понять на примере бухгалтерии. Разумеется,
человек, который не способен контролировать цифры, рано или
поздно приведет бухгалтерские книги, которыми он занимается,
в такой беспорядок и путаницу, что даже опытный бухгалтер не
сможет в них разобраться.
Цикл действия этой вселенной состоит из начала,
изменения и прекращения. Это также является анатомией
контроля. Почти все, связанное с контролем, сводится к
способности начинать, изменять и прекращать деятельность,
движения тела, происходящее в окружающем мире.
Привычка - это просто что-то, что человек не может
остановить. Здесь перед нами пример полного отсутствия
контроля, и мы находимся на шаг дальше крайнего предела
совершенно утраченного контроля. Контроль начинает
уменьшаться, когда человек способен изменять и останавливать
вещи,но еще не способен давать им начало. Кода что-то
началось, такой человек может изменять его и остановить.
Дальнейшим уменьшением контроля, если можно здесь
использовать это слово, будет утрата способности изменять
что-то или продолжать его существование во времени. У
человека останется лишь способность останавливать вещи.
Когда он, наконец, теряет и способность остановить вещь, то
эта вещь до некоторой степени становится его хозяином.
В остановке начала, изменения и прекращения мы видим
сущность стабильного данного. Если человек может остановить
хотя бы одну частицу или данное в хаосе частиц или данных,
то он начал контролировать этот хаос. В случае, когда на
коммутатор приходит масса вызовов одновременно, и каждый
вызов настоятельно требует внимания оператора, контроль на
коммутаторе утверждается, когда оператор останавливает всего
один запрос. Особого значения не имеет, какой запрос будет
остановлен. Обработка одного лишь вызова позволяет
обработать затем другой вызов и так далее, пока состояние на
коммутаторе не будет изменено от полного хаоса до
управляемого положения. Человек исытывает замешательство,
когда в ситуации нет ничего, что он мог бы остановить. Когда
он может остановить хотя бы одну вещь в ситуации, он затем
сможет остановить другие и, наконец, восстановит способность
изменять некоторые факторы в этой ситуации. От этого он
поднимается до способности изменять все в этой ситуации и,
наконец, до способности начать новую линию действия.
Оказывается, что контроль тесно связан с хаосом.
Работник, который легко впадает в замешательство - это
работник, который не может контролировать вещи.
Руководитель, который развивает лихорадочную деятельность в
чрезвычайных обстоятельствах, - это руководитель, который
даже в хорошие времени не ощущает никакую способность
действительно начинать, изменять и останавливать ситуации, в
которых он участвует как руководитель.
Лихорадочность, беспомощность, некомпетентность,
неэффективность и другие нежелательные факторы в работе -
все они происходят из неспособности начинать, изменять и
прекращать дела.
Допустим, у завода есть хороший руководитель. Он может
начинать, изменять и прекращать различные дела, в которых
участвует завод; может начинать, изменять и прекращать
работу оборудования на заводе; может начинать, изменять и
прекращать обработку сырья и получение готовых изделий на
заводе; может начинать, изменять и прекращать различные
ситуации, возникающие в отношениях между администрацией и
коллективом. Но предположим, что этому заводу не повезло, и
на нем работает только один человек, который может начинать,
изменять и прекращать все эти вещи. Так вот, если этот
руководитель не станет сам обрабатывать все поступающее
сырье, включать и выключать все оборудование, обрабатывать
каждый кусок материалов и отгружать готовые изделия, то он
не сможет управлять заводом. Точно так же руководитель
учреждения, который сам может начинать, изменять и
прекращать все работы, проходящие в этом учреждении, и
выполнять их, окажется не в силах управлять очень большим
учреждением, если только он один в учреждении может это все.
Таким образом, как бы хорош ни был руководитель на
заводе или в учреждении, его должны поддерживать
подчиненные, которые и сами не против того, чтобы он их
"начинал, изменял и прекращал", и сами могут начинать,
изменять и прекращать дела или ситуации, связанные с
трудовым процессом, в своей непосредственной окружающей
среде на заводе.
Теперь, если на заводе или в учреждении есть хороший
руководитель и хорошие подчиненные (в определение "хорошего"
входит их способность начинать, изменять и прекращать), то
все же, если мы посмотрим вниз по штатному расписанию и
обнаружим, что отсутствуют работники, которые сами способны
начинать, изменять и прекращать дела, связанные с их
собственной работой, останется еще одна трудность. Получится
ситуация, в которой все, что действительно делается на
заводе, будут вынуждены делать руководитель и мастер . Чтобы
иметь по-настоящему хороший завод, нам придется иметь
руководителя, мастера и рабочих, причем все они должны уметь
начинать, изменять и прекращать вещи в соей собственной
среде, и которые все как один (включая руководителя) сами не
против того, чтобы их "начинали, изменяли и прекращали" при
выполнении их обязанностей, при условии применения
позитивных, понятных распоряжений.
Просмотрев еще раз сказанное выше, мы все меньше узнаем
картину, к которой привыкли на заводах и в учреждениях, где
персонал делится на "руководство" и "рабочих". Стоит нам
увидеть на заводе работника, которому не нужно начинать,
изменять и останавливать себя самого или еще что-то, как
перед нами оказывается пример, оправдывающий название
"рабочего". Очевидно, что, начиная с высшего члена правления
и кончая низшим работником в штате, всем приходится
начинать, изменять и останавливать людей, материалы,
технику, продукцию и оборудование. Другими словами, каждый
из присутствующих на заводе или в учреждении на самом деле
чем-то управляет. Как только руководитель поймет это, он
сможет гораздо эффективнее вести дело, поскольку он тогда
сможет выбирать из них людей, которые лучше других могут
начинать, изменять и останавливать вещи, и которые своим
примером создадут у других такое настроение, что и они
захотят начинать, изменять и останавливать все, что нужно.
Однако в руководителях, мастерах и работниках мы
сегодня видим людей, которые либо застряли исключительно на
том или ином факторе контроля, либо неспособны ни к одному
из этих факторов. Поэтому на любом заводе, предприятии, в
учреждении, в любой деятельности - даже в правительстве - мы
видим значительный хаос, которого бы не было, если бы люди,
занятые там, имели способность контролировать то, что им
полагается контролировать.
В повседневной жизни мы встречаем людей, менеджеров и
дворников, которые зафиксировались, например, на начинаниях.
Эти люди могут день и ночь начинать что-нибудь, но они
никогда не пускают дело на полный ход. Такие люди
рассказывают о больших планах, крупных делах; они много и с
энтузиазмом говорят о необходимости что-то делать, но сами
никогда не движутся.
Другие, не важно, чем они занимаются, зафиксированы на
изменении. У них это обычно проявляется в настойчивом
требовании, чтобы все "работало". Они постоянно говорят о
том, что "нужно продолжать работу", но не хотят слышать ни о
каких новых идеях, ни за что не станут устанавливать новое
оборудование, потому что при этом будет необходимо
остановить какое-то старое оборудование и запускать новое.
Отсюда у нас устаревшие заводы и системы, работающие до
бесконечности, давно ставшие бесполезными и экономически
невыгодными. Разновидность таких людей - человек, который
должен всегда и все изменять. Это еще одно проявление
стремления, чтобы все работало, но, вместо поддержания всего
в рабочем режиме, эти люди постоянно перемещают все, что
можно переместить. Если они получают приказ, то они изменяют
этот приказ. Если им говорят идти, то они остаются. Но это,
как будет видно ниже, несбалансированное состояние, при
котором эти люди на самом деле не хотят поддерживать что-то
в рабочем движении и одержимы навязчивым_ прекращением всего
подряд.
Заводы, фабрики, предприятия, корабли и даже
правительство особенно страдают от людей, которые могут
только останавливать вещи. Как бы хорошо какое-то
подразделение ни работало, издается приказ, который
прекращает все его дела. Таким людям обнаружить, что что-то
происходит, - и они уже готовы это остановить. Чтобы этого
избежать, им обычно не сообщают о происходящем.
Итак, мы видим, что некоторые люди нарушают законы
цикла действия, который состоит из начала, изменения и
прекращения, и сами зафиксировались на том или ином факторе
цикла действия или неспособны переносить эти факторы, что
означает, конечно, что они пребывают в постоянном и сильном
замешательстве.
Следует отметить, что люди, которые могут только
начинать, относятся к творческому типу. От художника,
писателя, дизайнера требуется начинать что-то. Им может быть
присуща и способность продолжать и прекращать это, но в
чистом виде их функция - создавать.
Среди весьма рациональных и хороших людей есть такие,
главная способность которых продолжать дела. Если они
действительно могут продолжать, то они могут и начинать, и
прекращать. От таких людей зависит выживание дела или
предприятия.
Существует и категория людей, которые используются
обществом для прекращения того, что необходимо прекратить.
Обычно они исполняют полицейскую функцию. Некоторые вещи
объявляются нежелательными, и этим людям поручают их
прекращать. Несовершенное роизводство прекращают инспектора.
Взятки, коррупцию и преступления прекращает полиция. Угрозы,
представляющие опасность для всей страны, останавливают
военные. Не должно вызывать удивления то, что эти
специалисты по прекращению специализируются, конечно на
уничтожении. Не должно вызывать удивления и то, что, когда
видят в обществе элемент, который по всей вероятности
приведет общество к разложению, то ищут тех, чья работа -
специализироваться на прекращении. Эти люди, которые в целом
выполняют очень полезную для всего общества функцию, получив
всю полноту власти, как в полицейском государстве, уничтожат
и государство, и его народ, как это происходило со времен
Наполеона_. Последним примером нации, которая передала все
государственные функции полиции, была Германия, и Германия
была прекращена весьма основательно. Германия занималась
только разрушением.
Общество, которое особенно сильно в начинаниях,
является созидательным обществом. ОБщество, которое особенно
сильно в продолжении существующего порядка вещей -
устойчивое общество. Общество, способное лишь все
останавливать, - разрушающее или разрушающееся общество.
Поэтому необходимо понимать, что баланс трех факторов -
начала, продолжения и прекращения - нужен не только у
отдельного человека, но и в бизнесе, и не только в бизнесе,
но и в нации. Польза человека, владеющего только одним из
них, очень ограниченна. В оптимальном состоянии все, от
директора до вахтера, должны иметь способность сами
начинать, продолжать и прекращать и чтобы их "начинали",
"продолжали" и "прекращали". Тогда дело пойдет
сбалансированно и относительно упорядоченно.
Ни одно предприятие не может быть успешным, если оно не
было правильно начато, если оно не развивается во времени
или не изменяет положение в пространстве и если оно
неспособно прекращать вредные действия и даже конкурентов.
То, что верно для нации или предприятия, верно и для
отдельного работника. Он должен уметь начинать, продолжать и
прекращать все, находящееся под его непосредственным
контролем. Если он управляет станком, то он должен уметь
запустить этот станок, работать на нем (изменение) и
останавливать его, и все это по своей воле. Его станок не
должен включаться каким-нибудь механиком или останавливаться
в течение дня без его ведома. Больше того, если он посчитает
нужным остановить станок и смазать, то у него должно быть
право на это, чтобы какой-нибудь бригадир или начальник
цеха, не понимая ситуации, не стал выговаривать ему за
простой станка, который по его представлениям должен в это
время работать.
Даже уборщица, чтобы в ее работе была какая-то
эффективность, чтобы служебные и производственные помещения
были в чистоте, должна быть способна начинать, продолжать и
прекращать все, что связано с ее работой. Ей не следует
продолжать подметать после того, как пол уже чист, и не
следует прекращать подметать раньше времени. Она должна быть
способна начать подметать пол тогда, когда считает, что его
нужно подмести. Естественно, если она способна делать все
это, то она сможет и сотрудничать с другими членами
коллектива, и сможет подчиняться, когда ей будет приказано
начать, продолжить или прекратить работу; также она сможет
выполнять свою работу, давая возможность работать и другим.
Здесь, однако, перед нами возникает картина страны,
завода, учреждения или небольшого отдела, который работает
без всякого руководства, на самом же деле там должны быть
руководители, высшие и средние, и работники. Едва ли надзор
за работой других будет занимать в таких условиях много
времени. С ослаблением способности простого работника,
среднего или высшего руководителя начинать, продолжать и
прекращать то, чем они должны управлять, окажется, что
надзор возрастает. Чем меньше люди способны начинать,
продолжать и прекращать то, что необходимо в ситуациях с
людьми и предметами под их непосредственным контролем, тем
более за ними требуется надзирать. Когда надзор достигает
восьмидесяти процентов деятельности завода, то очевидно, что
хаос будет так велик, что порожденная им неэффективность
развалит всю работу завода.
Надзор сводится к критике нижестоящего. Он
подразумевает, что нижестоящий не имеет знаний или
способностей, чтобы действовать в контролируемой области.
Сотрудничество и организация деятельности отличаются от
надзора. Там, где имеется командная цепочка, необязательно
присутствует надзор. Однако там имеется скоординированный
план всей операции, который сообщается другим участникам
операции, чтобы согласовать их действия. Когда все
поддерживают необходимость какой-то деятельности, и все ее
участники способны контролировать предметы и людей, входящие
в круг их непосредственных обязанностей, оказывается, что
нет необходимости уделять в плане большое внимание надзору,
чтобы выполнить задуманное. Это очень высокий уровень
идеализации. Такое возможно только там, где много поработала
саентология - чтобы организация могла работать в согласии с
собой и без надзора и карательных действий.
Оценить своих сотрудников можно по количеству хаоса,
присущего им. Этот хаос сразу показывает степень
неспособности контролировать вещи. Эта неспособность
контролировать вещи может лишь частично происходить по вине
самого работника. Две причины могут вызывать психотическое
состояние: окружающая обстановка и сам человек. У
нормального человека возникают трудности в нездоровой
обстановке. У человека с психическими отклонениями трудности
возникают даже в самой нормальной и спокойной обстановке.
Поэтому два фактора влияют на всякое действие: сам человек и
обстановка. Можно также сказать, что и на любое предприятие
влияют два фактора: обстановка, в которой это предприятие
существует, и само предприятие. Одно здоровое предприятие,
пытающееся работать в безумном мире, столкнется с большими
трудностями. Так или иначе неспособность безумных людей
начинать, продолжать и прекращать вещи заразит это
предприятие и ухудшит его эффективность.
Поэтому недостаточно, чтобы сам человек был способен
контролировать свою работу. Он должен также быть способен
терпеть хаос в тех людях, которые вокруг него не могут
контролировать свою работу, или он должен уметь терпеть
здравый и твердый контроль со стороны окружающих.
Безумие заразно. Хаос заразен. Вам когда-нибудь
приходилось поговорить с человеком, который был в
замешательстве, и самому не почувствовать некоторое
замешательство? То же самое и в работе. Если работаешь с
большим числом неспособных людей, то и сам начинаешь
чувствовать себя неспособным. Недостаточно жить в
одиночестве. Работать в одиночестве невозможно. Осознав это,
человек также понимает, что его способность контролировать
машины и инструменты, с которыми он работает, включает в
себя также способность помогать тем, кто рядом с ним,
контролировать вещи, с которыми они работают.
Много хороших работников было потеряно для фабрик из-за
того, что хороший работник не мог сделать свою работу так
хорошо, чтобы получить от нее удовлетворение, - ему мешало
столько путаных распоряжений и беспорядка, что он в конце
концов бунтовал. Так могут быть испорчены хорошие работники.
В любом отделе можно легко заметить людей, которые портят
хороших работников. Это люди, которые не могут начинать,
продолжать и заканчивать такие вещи, как коммуникация или
оборудование, и которые сами проявляют наибольшую склонность
к лихорадочной деятельности и беспорядку. Это люди, которые
предпочитают решения выбросить в мусорную корзину, а
проблемы вывесить на доску объявлений.
Что может сделать человек, если его окружают люди со
спутанными мыслями и неспособные начинать, продолжать и
прекращать свою деятельность? Он мог бы сам стать достаточно
компетентным в своей работе, чтобы стать хорошим примером
для других и самому служить стабильным данным в хаосе своего
окружения. Он мог бы сделать даже больше. Он мог бы понять,
как обращаться с людьми и, понимая это, мог бы вносить
порядок в умы и действия их, чтобы оградить себя от влияния
их неспособности правильно поступать. Но для этого ему нужно
многое узнать о саентологии и ее принципах, что несколько
выходит за рамки данной книги.
Каждому работнику, который стремится хорошо выполнять
свою работу, сохранять ее и продвигаться по работе, почти
достаточно глубоко овладеть своей специальностью, чтобы в
работе у него не возникало непонятных ситуаций, и он мог
начинать, продолжать и прекращать все, с чем он связан по
этой работе, и чтобы он сам терпимо относился к тому, что
его начальство приказывает ему начинать, продолжать и
прекращать различные действия, не испытывая при этом
недовольства. Другими словами, величайшим достоинством и
самой надежной гарантией для работника было бы спокойствие
ума в отношении того, что он делает. Спокойствие ума
происходит из способности начинать, продолжать и прекращать
то, с чем он связан, и способности подчиняться приказам
начинать, продолжать и прекращать что-то, не приходя при
этом в то замешательство, в котором находятся те, кто отдает
эти приказы.
Таким образом, секрет хорошей работы - это секрет
самого контроля. Человек не только продолжает творить работу
день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, он еще и
продолжает эту работу, позволяя ей развиваться, и, кроме
того, способен остановить или окончить любой цикл работы и
оставить ее законченной.
Работники чаще всего страдают от боссов, подчиненных и
супругов, которые сами неспособны ни что-либо
контролировать, ни подчиняться контролю, и которые в то же
время каким-то странным образом одержимы мыслью о контроле.
Работник, который тесно связан с чем-то, что он сам не может
по-настоящему контролировать, и что неспособно по-настоящему
контролировать его, выполняет свою работу в хаосе, и это
может привести к трудностям и отвращению к самой работе.
Можно сказать, что в работе нет ничего плохого, кроме
того, что она слишком часто связана с неспособностью
контролировать различные ситуации. Когда они есть, сама
работа кажется утомительной, трудной и неинтересной, и
возникает желание заняться чем-то другим, а эту работу
бросить. Решить эту проблему можно многими способами. Первый
из них - восстановить контроль над предметами и функциями, с
которыми человек наиболее тесно связан при выполнении своей
работы.
Однако контроль сам по себе не дает ответа на все
вопросы, иначе нужно было бы иметь способность
контролировать все, не только в своей собственной работе, но
и в учреждении и вообще на Земле, прежде чем стать
счастливым. Исследование контроля показало, что контроль
должен распостраняться только до пределов реальной сферы
деятельности человека. Когда кто-то пытается распостранить
свой контроль далеко за пределы своих активных интересов в
работе или в жизни, он сталкивается с трудностями. То есть
"область контроля" имеет предел, и нарушение этого предела
приводит ко многим другим нарушениям. Известно изречение,
что если постоянно заниматься внешними делами, внутренние
дела придут в расстройство. В частности, в саентологических
организациях было отмечено, что человек, который постоянно
берется за дела, выходящие далеко за действительные пределы
его интересов, оставляет без внимания свои настоящие
интересы. Очевидно, что кроме контроля здесь присутствует
еще один фактор. Это - желание (???не???) контролировать, и
оно не менее важно, чем сам контроль.
ЖИЗНЬ КАК ИГРА
Совершенно очевидно, что если бы кто-то контролировал
все, у него не было бы никакой игры. В жизни тогда не было
бы ни непредсказуемых факторов, ни неожиданностей. Это можно
было бы назвать одним большим адом.
Если бы человек мог абсолютно все контролировать, он,
конечно, мог бы и прогнозировать все с абсолютной точностью.
Если бы он всегда мог заранее знать направление и развитие
каждого движения в жизни, он бы утратил к ней реальный
интерес.
Мы уже рассмотрели необходимость контроля над
объектами, непосредственно участвующими в работе, но
напомним, что если человек контролирует эти ближайшие к нему
объекты, необходимо иметь и другие объекты и сферы
деятельности, над которыми у него нет абсолютного контроля.
Почему?
Потому, что жизнь - игра.
Слово игра употребляется здесь намеренно. Когда кто-то
втягивается в борьбу за существование, которая порой
становится титанической, у него появляется склонность не
замечать, что в жизни есть радость. Он перестает верить, что
может быть весело. И в самом деле, когда люди достигают
тридцатилетнего возраста, они начинают недоумевать, что же
произошло с их детством, когда они действительно получали
удовольствие от жизни. Человек начинает думать, не является
ли сама радость жизни какой-то ловушкой, он начинает верить,
что нехорошо проявлять слишком большой интерес к новым людям
или увлекаться чем-то новым, так как это приведет только к
жестокому разочарованию. Есть люди, которые решили, что
ввиду того, что потеря приносит так много боли, им лучше
вообще ничего не приобретать. По их мнению, гораздо лучше
жить в умеренном недостатке, чем в роскоши, так как в случае
утраты боль будет намного меньшей.
И все же жизнь - это игра. Легко увидеть игру в крикете
или футболе, у которых есть свои правила и терминология.
Труднее относиться к жизни, как игре, когда приходится
вставать с рассветом и возвращаться домой поздно вечером,
после тяжелого и скудно оплаченного трудового дня. Многие
возразят, и скажут, что такое существование вообще нельзя
назвать игрой. Тем не менее, из различных экспериментов,
проведенных в саентологии, стало очевидно, что жизнь,
независимо от ее эмоционального тонуса_ или отсутствия его,
по своей сути является игрой, и элементы жизни - это
элементы игр.
Любая работа - игра.
Игра состоит из свобод, барьеров и целей. Существует
еще много сложных факторов, составляющих игру, и все они
перечислены в саентологии.
Важнейший из этих факторов - необходимость иметь в игре
соперника или врага. Также - необходимость иметь проблемы.
Еще одна необходимость - иметь достаточно развитую
индивидуальность, чтобы справиться с ситуацией. Кроме того,
чтобы жить полной жизнью, у человека должна быть, в
дополнение к "какому-то делу", высокая цель; и у этой цели,
чтобы она вообще была целью, должны быть контр-цели, или
цели, которые препятствуют ее достижению. У человека должны
быть также противники, конкретные личности, которые
оказывают сопротивление осуществлению его целей и
препятствуют его деятельности, а если у него этого нет, он
сам неизбежно изобретет это.
Последнее очень важно. Если у человека нет проблем,
соперников и контр-целей, он изобретает их сам. В этом, по
существу, заключаются все аберрации_. Но сейчас нас больше
интересуют трудности, связанные с работой.
Возьмем мастера, который успешно контролирует все на
своем участке и больше ничего не делает, и предположим, что
этот мастер не совсем уравновешен психически (то же самое,
что сказать, что он обычный человек). Мы увидим, что он
cоздает вымышленные личности для своих рабочих и придумывает
причины, по которым они якобы противодействовали ему в
действительных конфликтах. Он выбирает одного или нескольких
рабочих, распекает их и уверен, что за дело, но на самом
деле по той лишь причине, что у него навязчивая потребность
в противниках. Можно изучить множество подробных
классификаций, составленных старинными исследователями
человеческой души, но в этом нет необходимости. Истина
состоит в том, что у человека должна быть игра, а если ее
нет, он ее создаст. Если этот человек аберрирован и не
совсем компетентен, он создаст интенсивно аберрированную
игру.
Когда руководитель видит, что рядом с ним все идет
слишком гладко, он, вероятно, создаст какие-то трудности,
просто чтобы иметь занятие - если он не находится в
действительно хорошем умственном состоянии.Поэтому
администрация нередко утверждает, часто без всякого на то
основания, что рабочие выступают против нее. Со своей
стороны, рабочие иной раз уверены, что администрация,
которая на самом деле вполне компетентна, настроена против
них.
Когда людей поражает близорукость, они не могут видеть
дальше мирка. Каждое учреждение, завод или профессия ведут
игру этого учреждения, завода или профессии против своих
конкурентов и против внешнего мира. Если это учреждение,
этот завод или профессия и все люди там ведут себя на
полностью разумной эффективной основе, они принмают для
своей игры внешний мир и конкурентов. Если они ненормальны и
неспособны вести реальную игру, то они создадут свою игру и
начнут играть ее внутри учреждения и завода.
В игры играют отдельные люди и команды. Команды играют
против команд; отдельные люди играют против отдельных людей.
Когда человеку не позволяют быть полноценным членом команды,
он склонен считать других членов команды своими
противниками, поскольку, напомним, человек должен иметь
игру.
Из всех этих сложностей происходят различные сложности
работы, проблемы производства и коммуникации.
Если бы все на заводе были способны контролировать свою
собственную сферу интересов на этом заводе и если бы каждый
на заводе выполнял свою собственную работу, то недостатка в
игре не было бы, ведь есть другие заводы, другие занятия во
внешнем мире, и они всегда дают достаточно материала для
любой рациональной организации. Но предположим, что
работники какой-то организации неспособны контролировать
свою собственную сферу, не могут контролировать свою
деятельность и навязчиво пытаются создать вокруг себя
аберрированные игры. При таком состоянии завод, учреждение
или предприятие не сможет эффективно бороться с внешним
миром и станет плохо производить продукцию, если не рухнет
окончательно.
Все равно, есть аберрация или нет ее, есть компетенция
или ее нет, помните, жизнь - игра, и лозунг каждого живого
человека или команды "Игра должна быть". Люди в хорошем
умственном и физическом состоянии ведут игру, которая
очевидна и на виду. Если они не находятся в хорошем
состоянии и не способны контролировать окружающую среду в
непосредственной близости от себя, то они начнут играть со
своими инструментами. Так, токарь вдруг обнаружит, что его
станок перестал работать. Было бы преувеличением утверждать,
что он станет ломать свой станок, чтобы с ним поиграть, но
легкую ярость к своему станку он будет испытывать постоянно.
Бухгалтер, неспособный контролировать свои ближайшие орудия
труда и плохо ужившийся в своей корпорации, начнет играть со
своими цифрами и у него возникнут проблемы с составлением
балансов. Калькулятор сломается, бумаги потеряются и другие
вещи будут происходить непосредственно под его носом, хотя
эти вещи обычно не происходят никогда. Если бы он был в
хорошей форме и мог вести реальную игру - содержать в
порядке все счета и цифры для других работников своего
завода, он бы работал эффективно.
Эффективность, тода, можно определить как способность
вести свою игру. Неэффективность можно определить как
неспособность вести свою игру, причем в связи с ней
возникает необходимость изобретать игры с вещами, которые
человек должен бы контролировать с легкостью.
Это звучит слишком просто, но, к огорчению профессоров,
которые пытаются вещи усложнять, все и есть так просто.
Конечно, есть много способов стать аберрированным. Но не это
тема данной книги. Ее тема работа.
Итак, осознав, что жизнь должна быть игрой, следует
понять, что область, которой человек может управлять и при
этом сохранить интерес к жизни, имеет предел. В основном
интерес поддерживается непредсказуемым. Контроль важен.
Не-контроль, если на то пошло, еще важнее. Чтобы в
совершенстве управлять машиной, человек должен по своей воле
контролировать или не контролировать ее. Когда сам контроль
становится навязчивым, мы начинаем находить у него
недостатки. Человек, который испытывает потребность
контролировать все, что видит, всем нам неприятен, и из-за
него мы начинаем винить контроль. Звучит странно, но
не-контроль тоже должен быть под контролем, но это по сути,
истина. Человек должен хотеть оставить некоторые части мира
неконтролируемыми. Если он этого не может, он быстро падает
по шкале_ и доходит до того, что навязчиво пытается
контролировать вещи, которые никогда не сможет
контролировать, делает себя несчастным, начинает сомневаться
в своей способности контролировать те вещи, которые на самом
деле он должен уметь контролировать, и в конце концов он
теряет способность вообще что-либо контролировать. Это и
есть то, что в саентологии называется вырождающейся спиралью
контроля.
Мы не станем обсуждать здесь некоторые факторы
умственной организации человека, которые способствуют
накоплению неудач в контроле до состояния, когда человек уже
больше не уверен в своей способности контролировать. Суть
вопроса состоит в том, что человек действительно желает
иметь некоторую часть жизни вне контроля. Когда эта часть
жизни доставит ему достаточно неприятностей, он сдается
перед необходимостью контролировать ее, и тем самым
доставляет себе относительное несчастье, если ему так и не
удастся сделать это.
Игра состоит из свобод, барьеров и целей. Она также
состоит из контроля и не-контроля.
Противник в игре должен быть неконтролируемым фактором.
Иначе будет заранее известно, куда игра пойдет и чем
закончится, и это будет совсем не игра.
Если одна футбольная команда будет в состоянии
полностью контролировать другую футбольную команду, игры в
футбол не получится. Это вопрос соревнования. Такая игра в
футбол радости не принесет и спортом не будет. Теперь, если
футболист получил серьезную травму, играя в футбол, то для
него в футбол входит еще один непознанный фактор. Эта травма
откладывается в реактивном уме_. Этот невидимый ум работает
постоянно. Обычно человек работает на аналитическом уме_, и
о нем мы знаем все. Все, что мы позабыли или моменты
бессознательности и боли замыкаются в реактивном уме и
впоследствии способны повторно действовать на человека таким
образом, что заставляют его воздержаться от исполнения
чего-то, что когда-то было опасным. Хотя это довольно
специальная тема, тем не менее необходимо понимать, что
прошлое человека имеет тенденцию накапливаться, и в будущем
человек может от него пострадать. Наш футболист, играя в
футбол, подвержен рестимуляции_, или реакции из старой
футбольной травмы, и поэтому при игре в футбол он испытывает
не самые лучшие чувства. Он становится тревожен. Он
становится мрачным от всего, что касается футбола, и это
выражается в попытках активно контролировать игроков другой
команды, чтобы они вновь не нанесли ему травму.
Один известный мотогонщик получил травму на гонках.
Через две недели на других гонках он сошел с дистанции на
пятом круге, причем не было ни травмы, ни поломки мотоцикла,
а он просто прекратил гонку. Сделал он это сразу после того,
как около него занесло другой мотоцикл. Он моментально
почувствовал, что не способен контролировать тот мотоцикл.
Затем он понял, что не может контролировать и свой мотоцикл,
и в голове у него осталась одна мысль - он должен прекратить
гонку. И все мы, подобно этому мотогонщику, покинувшему
трассу, в том или ином случае покидали какие-то части своей
жизни.
До аварии мотогонщик имел нормальное желание не
контролировать ни один мотоцикл на трассе, кроме своего. Он
не беспокоился об остальных мотоциклах, поскольку они
никогда не наносили ему травм, и мотогонки еще оставались
для него игрой. Однако во время аварии был момент, когда он
хотел контроля над другим мотоциклом, не своим собстенным, и
над другим гонщиком. Ему эта попытка не удалась. В
результате в его реактивном уме осталась ментальная картинка
его неудачи с контролем над мотоциклом. Поэтому в будущих
гонках он уже менее компетентен. Он боится своей собственной
машины. Он отождествил свою машину с чужой машиной. Это
неудавшийся контроль.
Итак, чтобы снова стать хороим мотогонщиком, этому
человеку нужно восстановить свое беззаботное отношение к
контролю над другим машинами и гонщиками на трассе и вновь
обрести свою собственную способность контролировать свою
машину. Если бы он смог это сделать, он бы снова стал
бесстрашным, эффективным гонщиком-победителем, который
демонстрирует большое искусство. Только специалист-саентолог
мог бы возвратить его в это состояние - и вполне возможно,
что он смог бы это сделать за несколько часов. Однако, это
не учебник о том, как устранять прошлые болезни, а
объяснение, почему люди становятся некомпетентными в
обращении со своими ближайшими орудиями труда. Эти люди
попытались оставить неконтролируемым весь окружающий мир до
тех пор, пока этот мир не причинил им страдание. Тогда они
вообразили, что должны контролировать больше, чем просто
свою работу. Им не удалось контролировать больше, чем свою
работу, и они моментально пришли к убеждению, что они
неспособны что-либо контролировать. Это нечто иное, чем
оставлять вещи неконтролируемыми. Для хорошей жизни и
хорошего выполнения работы необходимы и способность
контролировать вещи и способность оставлять вещи
неконтролируемыми. Увериться, что не можешь контролировать
что-либо - это совершенно другое.
Чувство уверенности в себе и компетентность целиком
происходят из спсобности человека контролировать или
оставлять неконтролируемыми различные предметы и людей в
своем окружающем мире. Когда у него возникает навязчивое
стремление контролировать что-то далеко за пределами его
сферы контроля, он разочаровывается в своей способности
контролировать то, что рядом с ним. В конце концов человек
приходит к такому состоянию ума, при котором он совершенно
не может обращать внимание на свою собственную работу, и
может лишь тянуться в более отдаленные сферы деятельности и
стремиться, с успехом или нет, прекращать, начинать или
изменять то, что на самом деле имеет мало общего с его
собственной работой. Сюда относятся агитатор, неэффективный
работник, человек, который идет к неудаче. Его ждет неудача,
потому что она постигла его когда-то в прошлом.
Все не так безнадежно, как выглядит, потому что
заставить человека чувствовать, что он неспособен
контролировать вещи, может только физическая травма или
сильное перенапряжение.Не повседневное управление машинами
ухудшает способность человека работать или решать жизненные
вопросы. Неверно, что когда человек стареет или устает, его
способность что-то делать "изнашивается". Верно, что человек
получает травмы вдруг, в короткое мгновение и потом несет
эту травму в свою будущую работу, и именно эта травма
приводит его к упадку. Устранение травмы возвращает его к
способности контролировать свой окружающий мир.
Таким образом, вся тема работы указывает на ценность
не-контроля. Токарь, который работает хорошо, должен уметь
расслабиться по отношению к своему станку. Он должен иметь
способность дать станку работать или не дать ему работать,
включить его или не включать, остановить или не
останавливать. Если он может все это делать, причем уверенно
и в спокойном состоянии ума, то это значит, что он может
управлять станком, и окажется, что станок прекрасно работает
для него.
Теперь предположим, что станок "укусил" его, повредил
его руку, другой рабочий толкнул его в неподходящий момент,
инструмент, который ему дали, оказался дефектным и
разлетелся на куски. В ситуацию входит реальная физическая
боль. У него появляется стремление удалиться от станка.
Затем у него появляется стремление обращать гораздо больше
внимания на станок, чем следовало бы. У него больше нет
желания оставить станок без контроля. Когда он работает на
этом станке, он должен контролировать его. Сейчас, когда он
внес напряжение в эту ситуацию, и когда он уже испытывает
беспокойство, можно с уверенностью ожидать, что станок вновь
поранит его. Он получает вторую травму, и после этой трвмы
он испытывает еще большую потребность контролировать станок.
Дело в том, что во время получения травмы станок был вне
контроля. И хотя быть вне контроля является одним из условий
игры, это условие становится нежелательным для нашего
токаря. В конечном счете он наверное будет смотреть на этот
станок как на некоего демона. Можно сказать, что он будет
управлять станком весь день и ночью, во сне, тоже будет
управлять им. На выходные и в отпуске он будет продолжать
управлять своим станком. В конце концов он его будет
воротить от одного вида станка и он будет вздрагивать от
одной мысли о работе на нем хоть секунду.
Эта картина немого усложняется тем фактом, что не
всегда человек начинает испытывать беспокойство от техники в
результате травмы, нанесеной ему его собственной машиной,
станком и т.п. Человек, который перенес автомобильную
аварию, может вернуться к работе на машине, испытывая
приступы неприязни ко всем машинам вообще. Он начинает
отождествлять свою машину с другими машинами, и все машины
становятся одной и той же машиной, и это та машина, которая
причинила ему боль.
Существуют и другие состояния, которые возникают в
более легких сферах труда. Конторский служащий, например,
может заболеть не на работе, а где-то еще, и все же,
поскольку у него мало времени для отдыха, быть вынужденным
работать, несмотря на болезнь. Предметы его труда -
картотеки, ручки, книги или сама комната, в которой он
работает, отождествляются с его чувством болезни, и он
начинает чувствовать, что и они тоже причинили ему боль. У
него возникает навязчивая потребность в контроле над ними, и
его способность контролировать их ухудшается, как мы это
видели у токаря. Хотя эти предметы на самом деле не
причинили ему вреда, он связывает их со своей травмой,
болезнью. Другими словами, он отождествляет свою болезнь с
работой, которую выполняет. Таким образом даже служащий, чьи
предметы труда не особенно опасны, может почувствовать
неприязнь к своим предметам труда и сначала попытаться
осуществлять чрезмерный контроль над ними, ощущая навязчивую
потребность в этом, а впоследствии (???)отказаться(???) от
всякого контроля над ними и чувствовать, что лучше пусть его
изобьют, чем он еще хоть секунду будет работать на том же
месте.
Один из способов преодолеть такое состояние - просто
потрогать или повертеть в руках предметы своей работы и
окружающей обстановки. Если бы человек обошел всю свою
контору, в которой он проработал много лет, и потрогал все
стены, подоконники, столы, стулья, оборудование,
прочувствовав каждое прикосновение, тщательно впитывая
местоположение каждого предмета относительно стен и других
предметов в помещении, он почувствовал бы себя гораздо лучше
в отношении всей комнаты. По существу, он бы перемещал себя
из момента, когда он был болен или получил травму, сюда, в
настоящее время_. Смысл здесь в том, что человек должен
делать свою работу в настоящем времени. Он не должен
продолжать работать в травмирующих моментах прошлого.
Если знакомство со своими инструментами, или
прикосновение к ним и внимательное изчение, где и как они
расположены, столь благотворно, то какой механизм кроется за
этим? Мы оставим на последующие главы этой книги описание
некоторых приемов и упражнений, рассчитанных на
восстановление способности человека работать, и немного
ближе познакомимся с этим новым фактором.
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И КОММУНИКАЦИЯ
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И КОММУНИКАЦИЯ
В саентологии есть три фактора, имеющих исключительную
важность для того, чтобы управлять жизнью. Эти три фактора
дают ответы на вопросы: Как мне следует разговаривать с
людьми? Как я могу заставить людей поверить во что-то? Как я
могу передавать людям новые идеи? Как мне узнать, о чем люди
думают? Как мне лучше справляться со своей работой?
В саентологии мы называем эти три фактора
АРК-треугольником. Треугольником это явление называется
потому, что имеет три взаимосвязанные точки. Первая из этих
точек аффинити. Вторая из этих точек реальность. Третья, и
самая важная из этих точек,- коммуникация.
Эти три фактора взаимосвязаны. Под аффинити
подразумевается эмоциональная реакция. То есть чувство
влечения или его отсутствие, эмоция или отрицательная
эмоция, связанные с жизнью. Под реальностью подразумеваются
твердые объекты, реальные вещи в жизни. Под коммуникацией
подразумевается обмен идеями между двумя терминалами_. Без
аффинити нет реальности или коммуникации. Без реальности нет
аффинити или коммуникации. Без коммуникации нет ни аффинити,
ни реальности. Это общие утверждения, но, тем не менее, они
весьма ценны и истинны.
Вы когда-нибудь пытались разговаривать с рассерженным
человеком? Коммуникация рассерженного человека находится на
уровне отрицательной эмоции, которая отталкивает от него все
терминалы. Поэтому его фактор коммуникации очень низок, хотя
и громок. Он пытается уничтожить что-то или какой-то другой
терминал, поэтому его реальность очень бедна. Скорее всего,
предмет, на который направлен его гнев, не является причиной
последнего. Разгневанный человек не говорит правду. Поэтому
можно сказать, что его реальность, даже по тому предмету, о
котором он говорит, бедна.
Между двумя людьми должно быть хорошее аффинити (то
есть влечение), прежде чем они станут очень реальными друг
для друга (а реальность здесь следует понимать как плавно
изменяющуюся величину, то есть некоторые вещи бывают более
реальны, чем другие). Между двумя людьми должно быть
достаточто аффинити, прежде чем они смогут разговаривать
друг с другом, испытывая при этом хоть какую-то искренность
и уверенность. Прежде чем два человека станут реальными друг
для друга, между ними должна произойти какая-то
коммуникация. Они должны по крайней мере видеть друг друга,
что само по себе является формой коммуникации. Прежде чем
два человека испытают аффинити друг к другу, они должны
стать, до известной степени, реальными.
Эти три термина взаимозависят друг от друга, и когда
один из них падает, падают и другие. Когда один поднимается,
поднимаются и другие. Нужно улучшить лишь один угол этого
очень ценного саентологического треугольника, чтобы
улучшились оставшиеся два угла. Нужно улучшить два угла
треугольника, чтобы улучшился третий.
Чтобы лучше представить применение этого на практике,
рассмотрим случай с одной девушкой, которая покинула дом, и
родители после этого не хотели с ней разговаривать. Девушка
устроилась на работу в контору, но была в полном отчаянии, и
работа валилась у нее из рук. Специалист по саентологии,
внимание которого обратил на девушку руководитель той
конторы, побеседовал с ней и узнал, что родители девушки
были очень на нее рассержены и не хотели иметь с ней никакой
коммуникации. Они были настолько расстроены ее отказом (на
самом деле неспособностью) посвятить себя профессии
пианистки, выступающей с концертами, ради чего они истратили
на ее учебу уйму денег, что "умыли свои руки" и отказались
нести ответственность за ее будущее. Их придирки и заставили
ее убежать от дома подальше. С этого времени они прекратили
с ней всякие отношения, но от бывших соседей она узнала о
том, что они очень плохо о ней отзываются. В расстроенных
чувствах, поскольку она очень любила своих родителей и
хотела быть с ними в наилучших отношениях, девушка не могла
работать. Из-за ее неспособности выполнять свою работу
нарушались линии коммуникации в конторе. Другими словами, ее
аффинити было очень низким, и ее реальность в целом была
довольно низкой, поскольку она, можно сказать, большую часть
времени "отсутствовала", поэтому линии коммуникации,
проходившие через ее руки, находились на таком же низком
уровне и, соответственно, забивали другие линии коммуникации
в конторе. В этот момент ситуация привлекла пристальное
внимание руководителя конторы. В обычных условиях девушку
просто уволили бы, и на ее место приняли другую. Но с
кадрами было трудно, и, кроме того, руководитель знал более
современный способ решить проблему. Он обратился к
специалисту по сайнтологии.
Сайентолог, хорошо знающий АРК-треугольник, сделал
очень простую вещь - для саентолога, - которая девушке
показалась чудом. Он сказал ей, что она должна написать
своим родителям - не важно, ответят они или нет, она должна
писать - и она так и поступила. Естественно, ответа не было.
Почему от родителей не было ответа? Девушка, ослушавшись и
удалившись из-под их контроля, по-видимому больше не
находилась с ними в контакте. Родители не считали ее
реальной. Для них она больше не существовала. Это они сами
себе сказали. Они пытались полностью удалить ее из своей
жизни, раз она принесла им такое разочарование. Поэтому они
по отношению к ней не испытывали никаких эмоций, кроме,
пожалуй, некоторой апатии. Они не могли контролировать ее,
поэтому с момента утраты контроля они стали относиться к ней
с апатией. На этом этапе родители, как уже говорилось, были
апатичны к ней, и она была для них не слишком реальной.
Вообще говоря, то, что они выбрали для нее профессию,
которую она не могла освоить, показывает, что она и раньше
не была для них очень реальной, ведь эта профессия
несомненно не соответствовала способностям девушки. Поэтому
саентолог предложил ей написать письмо. Это письмо было
посвящено, как мы говорим, "прекрасным дорогам и хорошей
погоде". Девушка писала, что она работает в другом городе,
что погода хорошая, что дела у нее идут хорошо, она
надеется, что они оба здоровы, и целует их. В письме она
тщательно избегала все темы, связанные с ее уходом из дома.
Фактор А письма, аффинити, был достаточно высок; фактор К
присутствовал. Целью саентолога было попытаться установить
фактор Р: реальность ситуации, при которой девушка находится
в другом городе, и вообще реальность ее существования в
мире. Он знал, что она настолько привязана к родителям, что
если они не будут считать ее реальной, она не будет реальна
даже для самой себя. Конечно, родители не ответили на это
первое письмо, но саентолог заставил девушку написать еще
одно письмо.
После четырех писем, в которых сообщалось более или
менее одно и то же и намеренно не замечалось то, что до сих
пор не было ответа, девушке вдруг пришло от матери письмо,
полное злости, но не на девушку, а на кого-то из ее старых
друзей. Девушку инструктировал и контролировал саентолог, и
он не разрешил ей написать ответное гневное письмо, а убедил
ее написать письмо, полное приятного удивления и счастья от
того, что она получила письмо от матери. После этого пришло
два письма, одно от отца, одно от матери, оба полные любви и
заботы, с пожеланиями ей всего хорошего. Девушка, конечно, с
радостью ответила на эти письма, но она бы начала
заискивать, если бы саентолог позволил ей это. Вместо этого
ее родители получили радостные счастливые письма, и в ответ
пришли еще два письма, в которых ее поздравляли с тем, что
она нашла работу, что она нашла интересное дело в жизни, и
спрашивали, куда ей послать ее одежду и небольшой денежный
перевод, чтобы ей было легче в городе. Родители даже начали
продумывать новую карьеру для девушки, которая
соответствовала ее основному занятию - работать
стенографисткой.
Разумеется, саентолог точно знал, что произойдет. Он
знал, что аффинити и реальность родителей поднимутся, и
вместе с ними поднимутся реальность, аффинити и коммуникация
девушки в конторе , как только исправится ситуация. Он
исправлял ситуацию при помощи коммуникации, в которой
девушка выразила свою аффинити, и это, как и всегда, оказало
действие. Девушка начала нормально работать, делать успехи,
и так как ее чувство реальности поднялось достаточно высоко,
она стала очень ценным работником.
Возможно, АРК-треугольник так долго оставался
неизвестным людям по той причине, что человек из апатии
поднимается через несколько различных тонусов. Эти тонусы
универсальны; один следует за другим, и люди всегда проходят
через эти тонусы один за другим. Это тонусы аффинити, и
шкала тонусов дианетики и саентологии является, пожалуй,
самым лучшим способом прогнозирования, что произойдет
дальше, и как человек поступит.
Шкала тонусов начинается намного ниже апатии. Другими
словами, человек вообще не испытывает никаких эмоций в
отношении к какому-то предмету. Примером этого было
отношение американцев к атомной бомбе; что-то, что должно
было вызывать у них очень большую озабоченность, было
настолько далеко за пределами их способности контролировать,
и настолько велика была вероятность того, что оно прекратит
их существование, что они находились в отношении бомбы ниже
уровня апатии. Они даже не чувствовали в этом никакой
проблемы. С американцами, которые подверглись процессингу по
этому поводу, пришлось поработать не один день, пока они
начали чувствовать апатию по отношению к атомной бомбе. Это
было настоящим прогрессом по сравнению с отсутствием всякой
эмоции там, где их интересы непосредственно затрагивались.
Другими словами, относительно могих предметов и проблем люди
находятся на уровне гораздо ниже уровня апатии. Оттуда и
начинается шкала тонусов, с полного, мертвого нуля, намного
ниже самой смерти. Поднимаясь до более совершенных тонусов,
человек достигает уровней смерти тела, апатии, горя, страха,
гнева, антагонизма, скуки, энтузиазма, спокойствия, в этом
же порядке. Есть много небольших промежутков между этими
тонусами, но тот,кто хоть что-то знает о людях, непременно
узнает эти эмоции. Когда улучшается тонус человека,
находившегося в апатии, он испытывает горе. Человек в горе,
когда улучшается его тонус, испытывает страх. Человек в
страхе, когда улучшается его тонус, испытывает гнев. Человек
в гневе, когда улучшается его тонус, испытывает антагонизм.
Человек в антагонизме, когда улучшается его тонус,
испытывает скуку. Когда у человека, испытывающего скуку,
улучшается тонус, он чувствует энтузиазм. Когда у человека,
испытывающего энтузиазм, улучшается тонус, он чувствует
спокойствие. Уровень, находящийся под апатией, настолько
низок, что состояние ума на нем характеризуется отсутствием
аффинити, эмоций, он не воспринимает проблемы и не видит
последствий вещей, которые (???)на(???) самом деле имеют
огромную важность.
Область ниже апатии - это область без боли, интереса,
бытийности_ и всего остального, что важно каждому, но это
область большой опасности, поскольку находящийся там,
оказывается ниже уровня, на котором он способен реагировать
на что-то, и соответственно он может все потерять, даже не
заметив этого. Работник, который находится в очень плохом
состоянии и по существу представляет угрозу для своей
организации, может быть неспособен испытывать боль или
какую-нибудь эмоцию по какому-то поводу. Он ниже апатии. Мы
видели рабочих, которые могли повредить себе руку, не
обратить на это внимания и продолжать работать, даже когда
рука была очень сильно повреждена. Работники медпунктов на
промышленных предприятиях иногда удивляются тому, как мало
внимания обращают некоторые рабочие на свои собственные
травмы. Приходится с крайним сожалением констатировать тот
факт, что люди, которые не обращают внимания на свои травмы,
и которые даже не чувствуют боли от этих травм, неэффективны
в жизни и не будут эффективны без некоторой помощи со
стороны саентологии. Находиться рядом с ними небезопасно. У
них неправильные реакции. Если такой человек управляет
подъемным краном, кран вдруг теряет управление, и поднятый
им груз может упасть на группу людей, стоящих внизу. Этот
крановщик, находящийся ниже уровня апатии, просто даст крану
уронить свой груз. Другими словами, он потенциальный убийца.
Он не может ничего остановить, ничего изменить, не может
ничего начать, и все же, подобно автомату, он некоторое
время справляется с работой, но когда наступает момент
действительно чрезвычайный, он, по всей вероятности,
отреагирует неправильно, и произойдет несчастный случай.
Причиной несчастных случаев на производстве являются люди,
которые находятся ниже уровня апатии. Когда в оффисах
совершаются грубые ошибки, которые стоят фирмам огромных
денег, потерянного времени и усилий персонала, авторами этих
ошибок, как правило, оказываются именно люди, находящиеся
ниже уровня апатии. Поэтому не думайте, (???) что хотя бы
одно из этих состояний, при которых человек не способен
чувствовать что-либо, находится в онемении, не способен на
боль или радость, кому-нибудь полезно. Нет. Человек в таком
состоянии не может контролировать вещи и, по существу, не
присутствует в достаточной мере, чтобы его мог
контролировать кто-либо другой и совершает странные и
непредсказуемые поступки.
Так же, как человек может хронически пребывать ниже
уровня апатии, он может находиться и в апатии. Это
достаточно опасно, но, по крайней мере, получает выражение.
Только когда мы поднимаемся до самой апатии, АРК-треугольник
начинает проявляться и становится видимым. Следует ожидать
коммуникацию от самого человека, а не от какой-то цепи_ или
приобретенной схемы_. Люди могут хронически находиться в
горе, страхе, гневе, антагонизме, скуке, или могут "застрять
в энтузиазме". Человек с развитыми способностями обычно
довольно спокойно относится к вещам. Он может, однако,
проявлять и другие эмоции. Ошибочно полагать, что полное
спокойствие имеет какую-то реальную ценность. Если человек
не может плакать, когда того требуют обстоятельства, то он
не находится постоянно в спокойном тонусе. За спокойствие
может быть легко принято состояние ниже апатии, но, конечно,
только очень неискушенным наблюдателем. Одного взгляда на
физическое состояние человека достаточно, чтобы понять
разницу. Люди, которые ниже апатии, обычно страдают от
разных болезней.
Каждому уровню аффинити, представленному в шкале
тонусов, соответствует свой уровень коммуникации. У каждой
эмоции есть свой тип коммуникации. Человек, находящийся ниже
апатии, по сути дела, вообще не вступает в коммуникацию.
Коммуникацию осуществляет у него какая-нибудь социальная
реакция или приобретенная схема, или, как мы говорим,
"цепь". Сам человек, как кажется, не присутствует, и
по-настоящему не говорит. Поэтому его коммуникация иногда
вызывает странное впечатление, чтобы не сказать больше. Он
совершает неправильные поступки в неподходящее время. Он
говорит не то, что нужно, когда не следует. Естественно,
если человек зафиксировался на одном из уровней шкалы
тонусов - ниже апатии, в апатии, горе, страхе, гневе,
антагонизме, скуке, энтузиазме или спокойствии, - то и голос
его при коммуникации соответствует этой эмоции. Человек,
который всегда раздражен чем-то, зафиксировался в гневе. Он
не так плох, как кто-то ниже апатии, но все же быть с ним
рядом довольно опасно, так как (???)он(???) постоянно
создает неприятности, и человек в гневе не может хорошо
контролировать вещи. Изучать коммуникационные характеристики
людей на разных уровнях шкалы тонусов - увлекательное
занятие. Каждый из них говорит и обращается с коммуникацией
в точности так, как характерно для его уровня по шкале
тонусов.
Каждому уровню аффинити и коммуникации соответствует
некоторый уровень реальности. Реальность - исключительно
интересный предмет, поскольку она, в основом, имеет
отношение к относительно твердым телам. Другими словами,
твердость вещей и эмоциональный тонус людей имеют
определенную связь. Люди на низких уровнях шкалы тонусов не
переносят твердые тела. Они не могут терпеть твердые
объекты. Такая вещь нереальна для них; она тонка и
легковесна. По мере подъема по шкале тот же объект
становится все более твердым, и наконец они могут видеть ее
настоящий уровень твердости. Другими словами, эти люди имеют
определенную реакцию на массу в различных точках шкалы. Вещи
им представляются яркими или очень, очень тусклыми. Если бы
вам удалось заглянуть глубоко в глаза человеку, находящемуся
ниже уровня апатии, вы бы увидели действительно
расплывчатый, туманный, колеблющийся, нереальный мир. Если
бы вы заглянули в глаза раздраженного человека, вы бы
увидели угрожающе твердый мир, в котором все
(???)твердые(???) тела чреваты для него жестокостью и
насилием, но все же они были бы недостаточно твердыми и
недостаточно реальными или видимыми для человека в
нормальном состоянии. Человек на уровне спокойствия может
видеть твердые тела такими, какие они есть, такими яркими,
как они есть, может выдерживать огромную тяжесть или
твердость, не реагируя на них. Другими словами, когда мы
поднимаемся по шкале тонусов, от низшего уровня до высшего,
вещи могут становиться все более и более твердыми и все
более и более реальными.
Аффинити наиболее тесно связано с пространством. В
самом деле, аффинити можно было бы определить как "мышление
расстояния", поскольку расположенные далеко друг от друга и
близко друг к другу терминалы имеют различные аффинитивные
реакции. Реальность, как мы уже видели, наиболее тесно
связана с твердостью тел. Коммуникация состоит из потока
идей или частиц через пространство между твердыми телами.
Хотя эти определения могут показаться очень
элементарными и совершенно не удовлетворят профессора
Массачусетского Технологического Института, на самом деле
они выходят далеко за пределы и включают в себя всю сферу
деятельности этого профессора. Истина не должна быть
сложной.
В саентологии подробно описаны и глубоко изучены многие
взаимоотношения между пространствами и твердыми телами, и
идеями или частицами, поскольку это наиболее близкие вещи к
самой жизненности, и из них состоит вселенная вокруг нас. Но
самое основное, что мы должны знать о АРК - это просто
эмоциональный тонус, который соответствует аффинити,
действительность вещей, которая есть реальность, и связанная
с ними относительная способность коммуникации.
Люди, которые могут что-то делать, в очень высокой
степени обладают аффинити, находятся очнь высоко по шкале
реальности и имеют очень высокие способности в коммуникации.
Если вы захотите измерить их различные способности, вам
следует глубже изучить этот предмет. Об этом треугольнике
написана целая книга, которая называется "Наука выживания".
Итак, как вы станете разговаривать с человеком? Вы не
можете как полагается поговорить с кем-то, если вы
находитесь в состоянии ниже апатии. Вам потребуется хоть
немного больше аффинити, чтобы с кем-то поговорить. Ваша
способность разговаривать с любым конкретным человеком
связана с вашей эмоциональной реакцией на этого человека.
Каждый имеет различные эмоциональные реакции на различных
людей вокруг него. Ввиду того, что в коммуникации всегда
участвуют два терминала, или, скажем, два человека, можно
видеть, что кто-то другой должен быть как-то реален. Если
кому-то совершенно нет дела до других людей, у него будут
большие трудности в разговорах с ними, в этом нет сомнения.
Поэтому, чтобы поговорить с человеком, нужно найти что-то,
что в нем нравится, и обсуждать с ним то, с чем он может
согласиться. Вот в чем причина провала новейших идей: никто
не обсуждает предметы, по которым у него нет с собеседником
согласия ни в одном пункте. Мы подошли к последнему фактору,
который связан с (???)реальностью(???).
То, с чем мы согласны, становится более реальным, чем
то, с чем мы не согласны. Между согласием и реальностью есть
определенное соотношение. Реальны те вещи, которые мы
согласны считать реальными. Нереальны те вещи, о которых мы
согласны, что они нереальны. К вещам, о которых мы
несогласны, у нас очень небольшое чувство реальности.
Эксперимент в этом можно провести даже на примере простого
шутливого разговора между двумя людьми в присутствии
третьего. Двое соглашаются о чем-то, с чем не может
согласиться третий. У третьего понизится эмоциональный
тонус, и он даже станет менее реален тем двоим, которые его
обсуждают.
Так как же вы тогда разговариваете с человеком? Вы
устанавливаете реальность, находя что-то, с чем вы оба
согласны. Затем вы стремитесь поддержать как можно более
высокий уровень аффинити, узнав что-то, что вам нравится у
него. И тогда вы можете с ним разговаривать. Если у вас нет
первых двух условий, то, с большой вероятностью, и третье
будет отсутствовать, то есть вы не сможете с легкостью с ним
разговаривать.
Пользуясь треугольником АРК, следует знать, напомним,
что, когда вы начинаете развивать коммуникацию, происходит
проход через эмоциональные тонусы. Другими словами, на
другом конце линии кто-то, кто был совершенно апатичен в
отношении нас, почувствует раздражение на нас. Если у нас
хватит настойчивости просто пройти через это раздражение, то
мы достигнем всего лишь антагонизма, отрицательного
отношения, затем равнодушия и, наконец, энтузиазма и
прекрасного уровня коммуникации и понимания. Браки
разрушаются просто из-за неудавшейся коммуникации,
несостоявшейся реальности и аффинити. Когда коммуникация
начинает портиться, аффинити начинает падать. У людей
появляются секреты друг от друга, и аффинити идет на дно.
Так же и в конторе или на предприятии очень легко
установить людей, которые совершают дела, не идущие на
пользу фирме, поскольку такие люди постепенно, а иногда и не
постепенно, выходят из коммуникации с фирмой. Их
эмоциональный тонус по отношению к начальникам и окружающим
начинает падать и в конце концов достигает дна.
Очевидно, что АРК-треугольник тесно связан со
способностью контролировать и способностью оставлять без
контроля. Когда человек пытается контролировать что-то, и
это ему не удается, он исытывает антипатию_ к этой вещи.
Другими словами, он оказался неправ, он ошибся. Его
намерение не удалось. Его намерение, так сказать, ударило
обратно по нему же. Таким образом, когда человек пытается
контролировать вещи, и его контроль над ними не удается, у
него возникает склонность опуститься на более низкий уровень
шкалы тонусов по отношению к этим вещам. Так, человек,
которого подвели его собственные инструменты, склонен
относиться к ним с понижающимся уровнем аффинити. Они
начинают вызывать у него скуку, он испытывает к ним
антагонизм, он злится на них - на этом этапе техника
начинает ломаться, - начинает их бояться, печалиться о них,
становится апатичен по отношению к ним, затем вообще о них
перестает думать. Начиная с уровня скуки вниз способность
использовать инструменты в работе непрерывно понижается.
Как, зная все это, можно повысить свою способность
контролировать свои рабочие инструменты, даже не обращаясь к
саентологу? Конечно, если бы в такую ситуацию вмешался
саентолог, полный контроль над инструментами, участком
работы, или над жизнью был бы восстановлен, но если этого
нет, как решать простые конкретные вопросы, с которыми
пришлось непосредственно столкнуться?
Пользуясь АРК, можно до известой степени восстановить
контроль над инструментами и энтузиазм в работе. Сделать это
можно, вступив в коммуникацию и обнаружив в себе желание,
чтобы и инструменты, и сотрудники стали реальными и
"твердыми". Можно восстановить свою способность работать с
инструментами, просто трогая их и отпуская. Это может
показаться бессмысленным, и человек может подняться до
уровня скуки, где этот процесс ему наскучит. Как раз над
этим уровнем лежит награда - там возникает энтузиазм. Звучит
очень странно, что, если человек будет просто трогать свой
автомобиль и убирать руку, трогать его и убирать руку,
трогать его и убирать руку, трогать его и убирать руку,
возможно в течение нескольких часов, то он вернет себе не
только энтузиазм по отношению к машине, но и огромную
способность управлять машиной, о которой он у себя и не
подозревал. Так же можно устанавливать коммуникацию и с
людьми, поскольку они часто возражают против того, чтобы их
трогали. Если кто-то действительно вступает в коммуникацию,
и притом хорошую, с этими людьми, слушает, что они говорят,
подтверждает, что он слышал то, что ему сказали, говорит то,
что хочет им сказать, достаточно мягко и достаточно часто,
чтобы это действительно дошло до них, то он до очень
заметной степени восстановит свою способность общаться и
координировать свои действия с окружающими. Здесь мы видим
непосредственное применение АРК к работе. Трудно поверить,
что, если мы заставим бухгалтера поднимать и класть на стол
свой карандаш или ручку пару часов подряд, то у него
восстановится способность работать ими и улучшится
способность складывать числа; и если мы заставим его трогать
и отпускать главную книгу достаточно долго, то у него
появится способность лучше работать с этой книгой, и он
станет делать в ней гораздо меньше ошибок. Это звучит как
магия. Это и есть магия. Это саентология.
УТОМЛЕНИЕ
Работать или не работать - вот в чем вопрос. В
понимании многих людей ответ на этот вопрос - утомление.
Человек, после того, как он долго проработал и многое
вытерпел на своей работе, начинает чувствовать, что дольше
работать он уже не в силах. Он устал. Он устает от одной
мысли, что ему придется делать некоторые вещи. Он думает о
том, как бы найти энергию или через силу пройти еще немного
дальше, но в этом случае он мыслит в неправильном
направлении, поскольку утомление мало зависит от энергии,
если вообще такая зависмость существует.
Утомление - очень важный предмет, не только для
человека, зарабатывающего себе на жизнь, но и для
государства в целом.
Сайентология достаточно убедительно показала, что
человек начинает опускаться, когда утрачивает способность
работать. Единственное, что нужно сделать для того, чтобы
человек стал деградировать и пришел в расстройство, - это не
давать ему работать. Даже полиция сейчас признает один из
основных принципов саентологии, который гласит, что главная
проблема преступника заключается в его неспособности
работать, и полиция начала обращать внимание на этот фактор
для выявления криминальных склонностей у людей.
Наибольшую трудность в борьбе с подростковой
преступностью создает когда-то казавшаяся гуманной
программа, которая запрещала все виды детского труда.
Несомненно, было время, когда детским трудом злоупотребляли,
детей заставляли слишком много работать, их рост замедлялся,
и их, в общем, эксплуатировали. В высшей степени трудно
поверить, что г-н Маркс_ когда-нибудь видел, как в Америке
оттаскивали от станков мальчишек, умерших на работе, и
сваливали их в кучи. Как только возникали злоупотребления в
этой области, сразу раздавались протесты общественности, и
принимались законы, запрещавшие детский труд. Эти законы,
принимавшиеся с самыми лучшими намерениями, прямо
ответственны за подростковую преступность. Запрещение детям
работать, и в особенности запрещение подросткам
самостоятельно жить и зарабатывать собственные деньги,
создают трудности в семье, так что становится почти
невозможным содержать семью, и, кроме того, они порождают у
подростка чувство, что он лишний в этом мире, и что он уже
проиграл, еще не начав свою игру. Чуть позже, когда ему
предстоит что-нибудь вроде всеобщей воинской обязанности, и
он не решается начать карьеру, он, естественно, опускается
на уровень ниже глубокой апатии по отношению к работе, а
через какое-то время перед ним встает необходимость самому
решать свою судьбу, он поднимается до апатии, и больше
ничего не делает. В подтверждение вышесказанного можно
привести тот факт, что выдающиеся граждане нашей страны, как
правило, работали, когда были подростками. В
англо-американской_цивилизации самые большие успехи были
достигнуты стараниями ребят, которые, начиная с
двенадцатилетнего возраста, работали на фермах, выполняли
свои обязанности и знали свое место в мире.
В своем большинстве дети хотят работать. Двух-, трех-,
четырехлетние дети обычно ходят по пятам за отцом или
матерью, пытаясь то подать инструменты, то подмести, и
заботливые родители, которые на деле любят своих детей,
разумно и в характерной для старых времен манере проявляют
достаточно терпения, позволяя детям помогать им в работе.
Ребенок, которому это позволяют, укрепляется в мысли, что
его присутствие и деятельность важны, и он спокойно
становится на путь, ведущий к достижениям. Ребенок, которого
насильно готовят к какой-то профессии или заставляют
заниматься чем-то, но не допускают к сотрудничеству, убежден
в том, что он никому не нужен, что в мире нет для него
места. И позднее у него возникнут совершенно определенные
трудности с работой. Тем не менее, если трех- или
четырехлетний ребенок в современном обществе хочет работать,
его в этом не только не поощряют, ему просто не дадут
работать, и после того, как он вынужденно проживет в
праздности до семи-, восьми- или девятилетнего возраста, на
него вдруг взваливают какие-то обязанности. Но этот ребенок
уже приучен к тому, что он не должен работать, и поэтому
работу он воспринимает как что-то "чужое", и всегда
чувствует себя неловко, занимаясь какой-либо деятельностью.
Позднее, когда он достигает подросткового возраста, ему
всячески препятствуют в получении такой работы, которая дала
бы ему возожность покупать одежду и угощать друзей, что, по
его мнению, от него требуется, и он начинает чувствовать,
что не является частью общества. Не являясь частью общества,
он, таким образом, противостоит ему, и все его желания
сводятся к разрушительной деятельности.
Тема утомления связана с темой лишения работы. Во время
последних войн было замечено, что после нескольких месяцев,
проведенных в госпитале, моральный дух солдат и матросов
ломался настолько, что они могли стать сомнительным
приобретением, вернувшись в строй. Причиной этого
необязательно было ухудшение их способностей. Причина
заключалась в ранении, осложненном бездеятельностью. Солдат,
который лечился от ранения в полевом госпитале недалеко от
линии фронта и вернулся на службу, как только позволило
здоровье, сохранит в значительной мере свой моральный дух.
Конечно, полученное им ранение будет мешать ему достичь того
уровня действий, который он раньше считал наилучшим для
себя, но даже при этом он будет в лучшей форме, чем солдат,
отправленный в тыловой госпиталь. С точки зрения солдата,
которого посылают в тыловой госпиталь, этим ему говорят, что
он не особенно нужен в этой войне. И без учета описанных
принципов, слово ослабленность стало широко применяться в
связи с неврозом. Это произошло потому, что люди, страдающие
неврозом, просто выглядели ослабленными, утомленными. На
самом деле человек, который был лишен права работать,
который получил травму, а затем его лишили права работать, в
конце концов дойдет до утомления.
В саентологии технически установлено, что нет такой
вещи, как постепенное уменьшение энергии человека при
постоянном контакте с ней. Человек не доходит до утомления
просто потому, что он работал слишком долго или слишком
напряженно. Он доходит до утомления тогда, когда проработает
достаточно долго, чтобы рестимулировать какую-нибудь старую
травму. Одной из характеристик этой травмы будет утомление.
Поэтому хроническое утомление не является продуктом
продолжительного и напряженного труда. Это результат
накопления шоков и травм, сопутствующих жизни, каждый из
которых может длиться всего несколько секунд или несколько
часов, а в сумме они могут составить каких-нибудь пятьдесят
или шестьдесят пять часов. Но это накопление - накопление
травм, отвращения и шоков - в конце концов доходит до полной
неспособности что-либо делать.
Утомление может быть воспитано в человеке, если ему в
детстве не позволяли принимать участие в жизни общества, или
вбито в него различными травмами и шоками, которые он
получил в ходе своей деятельности. Стоит устранить любую из
этих двух причин, и с утомлением будет покончено. Таким
образом, утомление относится к сфере деятельности
специалиста-саентолога, поскольку только саентолог может
успешно с ним справляться.
Существует, однако, состояние, которое ниже утомления.
На этом уровне человек не знает, когда он устал. Он может
превратиться в какую-то лихорадочную марионетку, которая
продолжает работать, работать и не осознает, что работает, а
потом вдруг сваливается от усталости, которая и не
чувствовалась. Это снова наш уровень шкалы тонусов, который
находится ниже нуля, ниже апатии.
И снова мы приходим к теме контроля. Здесь человек
потерпел неудачу в контроле над вещами, он попытался, а
затем опустился на уровень ниже нулевого по отношению к этим
вещам. Наконец, он становится неспособен справиться ни с
чем, что хоть отдаленно напоминает инструменты его работы
или обстановку, в которой он работал, и поэтому он
неспособен находиться в такой обстановке и пользоваться
такими инструментами. Он может услышать в свой адрес немало
нелестных слов. Его будут называть лентяем, бездельником,
преступником. Но истина состоит в том, что он не больше
способен сам исправить свое состояние без квалифицированной
помощи, чем нырнуть к центру Земли.
Существует несколько способов восстановить свою энергию
и энтузиазм в работе, не прибегая к помощи
специалиста-саентолога. Они относительно просты и очень
легки для понимания.
В саентологии имеются понятия интроверсии и
экстроверсии.
Интроверсия - простая вещь. Она означает "смотреть
внутрь слишком внимательно". Экстроверсия тоже простая вещь.
Она не означает ничего, кроме способности смотреть наружу.
Можно сказать, что личности бывают интровертированные и
экстровертированные. Экстровертированный человек может
смотреть вокруг себя на окружающий его мир.
Интровертированный человек способен смотреть только внутрь
себя.
Изучая шкалу тонусов АРК, мы сразу видим, что
интровертированный человек избегает твердые тела. Другими
словами, он не смотрит прямо на реальность. Реальность в
ментальном плане_ - это согласие, в физическом плане - это
твердые тела.
Человек, который способен смотреть на мир вокруг него и
который видит его реальным и ярким, находится, конечно, в
состоянии экстроверсии. Иначе говоря, он может
"выглядывать", быть настороже. Он может также работать. Он
видит ситуации и может управлять вещами и контролировать их,
когда нужно, а когда не нужно, он может просто стоять и
наблюдать их, то есть не терять к ним интерес.
Интровертированный человек - это, возможно, человек,
который уже прошел утомление. Его внимание постепенно
сконцентрировалось на нем самом (в основном из-за старых
травм, которые по-прежнему способны оказывать на него
влияние), и он уже смотрит внутрь, а не наружу. Он избегает
твердые объекты. Он не видит реальность в других людях и
объектах вокруг него.
А теперь вернемся к теме работы. Работа - это
приложение внимания и действий к людям или предметам,
находящимся в пространстве.
Когда человек уже неспособен прямо смотреть на людей
или объекты или пространство, в котором они находятся, у
него возникает чувство потерянности. Он начинает двигаться в
тумане. Вещи для него нереальны, и он относительно
неспособен контролировать эти вещи вокруг себя. С ним
происходят несчастные случаи. Он неудачник. Вещи
оборачиваются против него просто потому, что он их не
контролирует их, не управляет ими, наконец просто не
наблюдает за ними правильно. Будущее представляется ему
очень плохим, иногда настолько плохим, что он не может
посмотреть в него. О таком человеке можно сказать, что он
серьезно интровертирован.
В работе его внимание приковывается к предметам,
которые находятся самое большее на несколько футов от него.
Наибольшее внимание он уделяет тем предметам, до которых
может достать рукой. Это уводит его внимание от экстроверсии
по крайней мере к какой-то точке в фокусе перед его лицом.
Там его внимание фиксируется. Если это совпадает с каким-то
травмирующем случаем в прошлом, то он, вероятно, зафиксирует
свое внимание и на какой-то точке из прошлого и произойдет
рестимуляция, так что у него появятся боли и болезни,
чувство усталости или апатии, или он опустится ниже апатии,
- смотря по тому, что у него было в тот прошлый момент
травмы. Его внимание постоянно устремлено на это, поэтому
он, конечно, и смотрит только туда, даже когда не работает.
Рассмотрим пример с бухгалтером. Глаза бухгалтера
направлены на книги, расположенные от них на фиксированном
расстоянии. Со временем он становится "близоруким". На самом
деле он стал не близоруким, а "близокнижным". Его глаза
наиболее легко фиксируются в точке на определенном
расстоянии. И когда он фиксирует там свое внимание, у него
появляется тенденция покинуть и ту точку тоже, и в конце
концов он перестает достигать даже до своих собственных
книг. Тогда он обзаводится очками, чтобы видеть книги более
ясно. Его зрение и внимание - во многом одно и то же.
Человек, который постоянно работает со станком,
книгами, другими предметами, находящимися на фиксированном
расстоянии от него, после работы обычно сохраняет фиксацию
внимания там, где она была во время работы. Иными словами,
его внимание никогда по-настоящему не отвлекается от работы.
Хотя он идет домой, он по-прежнему сидит в оффисе. Его
внимание по-прежнему зафиксировано на рабочей обстановке.
Если эта обстановка совпадает с какой-то травмой или
несчастным случаем (а у кого не случилось это хотя бы раз в
жизни?), он начинает чувствовать усталость и утомление.
Есть ли против этого средство?
Конечно, только специалист саентолог может полностью
привести все в порядок. Но есть и такое, что может сделать
сам работник.
Прежде всего о том, чего не следует делать ни
бухгалтеру, ни счетоводу, ни служащему, ни руководителю, ни
машинисту. Не следует уйти с работы, прийти домой, сесть и
установить свое внимание на предмет, находящийся примерно на
том же расстоянии, что и предметы на работе. Для мастера,
например, который всегда разговаривает с людьми,
находящимися от него на одном и том же расстоянии,
неправильным было бы прийти домой и разговаривать с женой на
таком же расстоянии. С первой же минуты она получала бы
распоряжения, как будто работает в цеху. Совершенно
неправильно идти домой, сесть, почитать газету, поужинать и
лечь спать. Человек, который работает весь день, а вечером
садится "отдыхать" с книгой или газетой, рано или поздно
почувствует переутомление, а затем опустится еще ниже и уже
не будет удивляться своему нежеланию выполнять задания,
которые когда-то он выполнял с легкостью.
А есть ли правильное поведение? Да, есть. Человек,
который постоянно фиксирует свое внимание на каком-то
предмете во время работы, должен после работы фиксировать
его как-то иначе.
Можно выполнить процесс, известный под названием
"Прогуляйся". Выполнять его очень просто. Когда вы
почувствуете усталость после работы, даже если мысль о том,
что это нужно сделать, покажется вам невыносимой, вам
следует выйти на улицу и прогуливаться вокруг дома, пока не
почувствуете себя отдохнувшим. Следует ходить вокруг дома и
смотреть на разные предметы, пока вы не начнете видеть эти
предметы, проходя около них. Не важно, сколько раз вы
обойдете вокруг дома, ходить нужно до тех пор, пока не
наступит облегчение.
Выполняя этот процесс, вы заметите, что сначала как бы
немного проясняется сознание, а затем почувствуете себя
намного более усталым. Усталость будет такой, что вы
поймете, что пора ложиться спать и хорошо выспаться. Но еще
не время прекращать прогулку, поскольку вы идете через свое
утомление. Вы выгуливаете из себя утомление. Вы не
преодолеваете утомление с помощью физических упражнений.
Физические упражнения всегда казались людям чем-то важным,
но упражнения имеют сравнительно небольшое значение. В
данном случае важно расфиксировать ваше внимание с работы и
направить его на материальный мир, в котором вы живете.
Массы - это реальность. Для повышения аффинити и
коммуникации нужна способность прямо и с терпимостью
смотреть на массы. Поэтому прогулка вокруг дома и
разглядывание зданий поднимают вверх по шкале. Когда человек
настолько устал, что едва передвигается, или так устал, что
лихорадочно занимется чем-то и не может остановиться и
отдохнуть, на самом деле ему нужно прямо посмотреть на
массы. Он всего лишь опустился низко по шкале тонусов.
Вызывает сомнение, есть ли вообще такая вещь, как "упадок
физической энергии". Естественно, описанный процесс имеет
свой предел. Нельзя работать весь день, бродить вокруг дома
всю ночь, на следующий день пойти на работу и надеяться, что
почувствуешь облегчение. Но после интровертирования в
течение всего дня следует потратить немного времени на
экстровертирование.
Процесс "Прогуляйся", в разумных рамках, - это почти
панацея. Если кто-то раздражен своей женой, то неправильный
поступок - побить ее. Правильным было бы выйти на улицу и
начать ходить вокруг дома, пока не он не почувствует себя
лучше, и заставить жену ходить вокруг дома в противоположном
направлении, пока не будет достигнута экстроверсия от
ситуации. Окажется, что все домашние ссоры, особенно у тех,
кто работает, происходят из того факта, что чрезмерно
зафиксировавшись (а не перетрудившись) на своей работе и
связанных с ней ситуациях, человек не смог подчинить своему
контролю некоторые вещи в своей рабочей среде. Затем он
приходит домой и ищет, что же он сможет контролировать.
Обычно это жена, муж или дети. А когда и здесь он терпит
неудачу, он склонен опуститься по шкале и мстить.
Экстроверсия внимания так же необходима, как и сама
работа. Нет ничего плохого в интровертировании внимания или
в работе. Если бы у человека не было интереса к чему-то, он
бы помер. Но если он работает, то нередко оказывается, что
наступает неестественная усталость. В таких случаях следует
не погрузиться в бессознательность на несколько часов, как
это бывает во время сна, а сначала экстровертировать
внимание, а затем действительно отдохнуть во сне.
Принципы экстроверсии и интроверсии имеют много
подразделений, и, хотя процесс "Прогуляйся" прост почти до
смешного, есть много более сложных процессов на случай, если
кому-то захочется цего-то более сложного. Однако, в целом,
процесс "Прогуляйся" поможет избавиться от огромного числа
трудностей, связанных с работой. Помните, что при выполнении
его человек сначала становится еще более усталым, а затем
чувствует себя посвежевшим. Это явление заметили спортсмены.
Оно называется вторым дыханием. Второе дыхание наступает,
когда спортсмен получает в достатке окружающую среду и
массу, чтобы выгнать утомление последней гонки. Второго
дыхания нет. Есть возвращение к экстроверсии по отношению к
миру, в котором человек живет.
Еще еще один процесс, который называется "Огляните их"
и который подобен процессу "Прогуляйся". Если вы весь день
разговаривали с людьми, продавали людям что-то весь день или
работали с людьми, с которыми трудно иметь дело, то
неправильно было бы под конец убежать от всех вообще людей в
мире. Дело в том, что у человека, который испытывает
перенапряжение при работе с людьми, были в прошлом какие-то
большие трудности с людьми. Возможно, ему делали операцию
врачи, и в смутном воспоминании о том, как они стояли,
окружив его, все люди отождествляются с этими врачами; то
есть, все люди, которые стоят неподвижно. Это, кстати,
является одной из причин, почему к врачам так широко
распостранена ненависть в обществе, когда они настаивают на
применении хирургии и анестезии, и случаи применения этих
методов переплетаются с случаями из обыденной жизни.
Утомление от контакта с людьми с необходимостью
приводит к тому, что у людей понижается способность
"владения"_ (еще один саентологический термин, обозначающий
реальность). В то время, как внимание человека было
зафиксировано на одних людях, он чувствует, что оно должно
было быть направлено на других людей, и это напряжение
внимания уменьшило число людей, которых он наблюдал.
Фиксация внимания на нескольких людях может, таким образом,
ограничить число людей, которыми человек может "владеть", то
есть ограничивает его реальность в отношении людей в целом.
Средство против этого очень просто. Нужно пойти в
многолюдное место, например, на вокзал или на главную улицу,
и просто ходить по улице, обращая внимание на людей. Просто
смотреть на людей - и все. Через некоторое время человек
заметит, что люди не так уж плохи, его отношение к ним стало
добрее, и, что еще важнее, перенапряжение от общения с
людьми начнет проходить, если взять за правило проделывать
это каждый вечер в течение несокльких недель.
Это одно из самых эффективных средств, которыми может
воспользоваться продавец, поскольку продавец гораздо более
других заинтересован в способности контакта с людьми и
способности заставлять их делать то, что ему от них нужно,
то есть покупать то, что он им продает. Когда он фиксирует
свое внимание хотя бы на одном покупателе больше, чем он
способен выдержать, он устает от одной мысли о том, что
нужно разговаривать с людьми, что-то продавать, и опускается
по шкале тонусов по всем своим действиям и операциям,
представляет себя мошенником, и в конце концов не ставит
себя уже ни во что. Ему, как и остальным, нужно просто
выбрать многолюдные места и побродить, глядя на людей. Через
некоторое время он обнаружит, что люди действительно
существуют, и что они не так уж плохи. С теми, кто занимает
высокие посты в правительстве нередко случается, что их
постоянно "защищают" от людей, и в конце концов они начинают
испытывать отвращение к этому предмету и иной раз совершают
самые странные поступки (см. биографии Гитлера_ и
Наполеона).
Принцип экстроверсии и интроверсии мог бы применяться
гораздо больше в обществе, чем сейчас. Правительство и
предприниматели в целом могли бы сделать немало, чтобы
избавиться от идеи забастовок и заметно поднять
производство. Рабочие, начиная забастовку, обычно недовольны
не столько условиями труда, сколько самой работой. Они
чувствуют, что их используют, их заставляют работать в то
время, когда они не хотят работать, и забастовка приходит
как настоящее облегчение. Они могут с чем-то бороться. Они
могут сделать что-то еще, не просто стоять и возиться с
каким-то куском металла или бухгалтерскими книгами.
Неудовлетворенные рабочие идут на забастовку. Если люди
утомляются на работе, если люди не удовлетворены работой,
если людям работа неприятна, то они найдут достаточное
количество поводов для забастовки. И если администрация
столкнется с достаточным количеством неприятностей и отказом
от сотрудничества со стороны своих подчиненных, то можно
быть уверенным, что рано или поздно администрация создаст
ситуации, которые заставят рабочих начать забастовку.
Другими словами, плохие условия труда не являются настоящей
причиной трудовых конфликтов и разногласий. Действительной
причиной их является усталость от самой работы или
неспособность контролировать рабочую сферу и окружающие ее
условия.
Любая администрация, если ей позволяет доход и если она
не безнадежно аберрирована, будет платить рабочим приличную
заработную плату. И каждый рабочий будет с удовольствием
выполнять свои обязанности, даже если половины возможностей
у него для этого не имеется. Но как только сама среда
становится перенапряженной, когда сама компания
интровертируется в результате овертных актов_ со стороны
правительства, когда рабочим показали, что они не могут
контролировать администрацию, тогда могут начаться трудовые
конфликты. Все эти внешние принципы, однако, держатся на
принципах интроверсии и экстроверсии. Рабочие настолько
интровертируются при выполнении своих заданий, что они
больше не способны на аффинити к своим лидерам и больше не
способны реально воспринимать обстановку, в которой они
работают. Поэтому может прийти кто-нибудь и сказать им, что
все их руководители людоеды, а это, разумеется, неправда,
так же и на уровне администрации может кто-то прийти и
сказать, что все рабочие - людоеды, что, очевидно, тоже
неправда.
Из-за отсутствия возможности широкой обработки
отдельных людей, что является гигантской задачей, можно было
бы разработать полную программу, направленную на применение
принципа интроверсии. Очевидно, что рабочие и администрация
при достаточной их интроверсии найдут пути и средства, чтобы
изобрести аберрированные игры, подобные забастовкам, и тем
самым разрушить производство, нормальные отошения и условия
жизни на фабрике, в учреждении или организации.
Выходом из положения было бы экстровертировать рабочих
в очень широких масштабах. Одним из возможных решений было
бы создание возможности для всех рабочих иметь по две
работы. Компании или другие заинтересованные организации,
например, правительство, должны были бы предложить
достаточное количество программ общественных работ, чтобы
рабочие могли ими воспользоваться за пределами своей сферы
непосредственного приложения. Иными словами, человек,
которому постоянно приходится работать в помещении и
выполнять строго определенное задание, испытал бы
значительное облегчение при возможности выйти на открытый
воздух и сделать какую-то другую работу. Например, бухгалтер
почувствовал бы значительное облегчение, если бы мог
некоторое время копать канавы. Оператор неподвижного станка
получил бы большое удовольствие, если бы ему пришлось
поработать на бульдозере.
Такого рода план привел бы в соответствие интроверсию и
экстроверсию в широких масштабах. Те, кто работает в
фиксированном положении, удерживая внимание вблизи от себя,
смогли бы смотреть на мир более широко и работать с вещами,
которые бы их экстровертировали. Подобная программа ставила
бы большие цели, но несомненно, что она привела бы к
улучшению отношений между работниками и администрацией,
росту производства и значительному ослаблению общественного
напряжения по вопросам работы и зарплаты.
Одним словом, основополагающий принцип
экстроверсии-интроверсии может найти много применений. Этот
принцип очень прост: когда человек слишком интровертируется,
вещи в окружающем его мире становятся менее реальными, у
него уменьшается аффинити к ним, и он не может вступить с
ними в хорошую коммуникацию. Кроме того, та коммуникация,
которая все же удается, происходит на пониженных уровнях его
шкалы тонусов, так что даже хорошая новость будет им плохо
принята. В таком состоянии он легко устает. Интроверсия
приводит к усталости, утомлению, а затем к неспособности
работать. Средством против этого является экстроверсия,
открытый взгляд на более широкий мир и коммуникация с ним, а
если это не практикуется, то, ввиду того, что любой работник
подвержен всякого рода травмам и болезням, дело дойдет до
вырождающейся спирали, при которой работа становится все
более и более невыносимой пока, наконец, она вообще не может
выполняться, и появляется основа для не только
непродуктивного, но и криминального общества.
КТО ДОСТИГАЕТ УСПЕХА
Условий, которые обеспечивают успех, не много, и их
легко перечислить.
Постоянно сохранять работу только благодаря счастливой
случайности не реально. Тем, кто полагается на удачу, обычно
не везет. Способность не потерять работу зависит, главным
образом, от способностей человека. Человек должен обладать
способностью контролировать свою работу и в то же время
самому находиться под контролем во время выполнения работы.
Кроме того, он должен уметь оставлять некоторые области
неконтролируемыми. Интеллект человека непосредственно связан
с его способностями. Невозможно быть слишком умным. Но можно
быть слишком глупым.
И все же человек может быть и способным, и умным, но не
достичь успеха. Важнейшей составляющей успеха является
способность держать под своим контролем не только свои
рабочие инструменты, но и окружающих людей. Чтобы добиться
этого, человек должен иметь очень высокий уровень аффинити,
он должен иметь способность терпимо относиться к массивным
реальностям, и должен уметь передавать и принимать
коммуникацию.
Составные части успеха, таким образом, следующие:
прежде всего, способность идти навстречу работе с радостью,
а не со страхом; желание выполнять работу ради нее самой, а
не ради зарплаты. Человек должен уметь работать так, чтобы
ему не приходилось принуждать себя, и чтобы он не доходил до
глубокого утомления. Если это происходит, значит с ним
что-то не так. Значит, в окружающем его мире есть элемент,
который должен быть под его контролем, а он его не
контролирует, или у него накопилось столько травм, что под
их воздействием он сторонится всех людей и физических масс,
с которыми он должен быть в тесном контакте.
Составные части успешной работы следующие:
профессиональное обучение и опыт, достаточно развитый ум и
способности, высокий уровень аффинити, способность выдержать
реальность и способность вступать в коммуникацию и
воспринимать идеи. Если все это есть, вероятность неудачи
становится очень незначительной. Если все это есть, человек
может не обращать внимания на такие случайные факторы, как
рождение, брак или состояние; ни брак, ни рождение, ни
состояние не могут дать человеку эти необходимые составные
части. Можно иметь все деньги в мире, но не уметь
добросовестно поработать и часа. Это большое несчастье для
человека.
Кто старательно избегает работы, работает дольше и
затрачивает больше сил, чем тот, кто с удовольствием берется
за нее и делает. Люди, не умеющие работать, не бывают
счастливы.
Работа - это стабильное данное общества. Если нечего
делать, не за чем и жить. Человек, который не умеет
работать, не многим отличается от мертвеца, он обычно
предпочитает смерть и работает, чтобы прийти к ней. Тайны
жизни с появлением саентологии перестали быть столь
таинственными. Тайна не является необходимым компонентом.
Только очень аберрированный человек хочет, чтобы от него
скрывали какие-то большие тайны. Сайентология прояснила
многие сложности, воздвигнутые перед человеком, и осветила
самую суть этих проблем. Сайентологтия, впервые в истории
человечества, может закономерно поднять интеллектуальный
уровень человека, повысить его способности, вернуть ему
способность играть, и позволяет человеку выйти из
вырождающейся спирали утраты способностей. И работа вновь
может стать приятной и приносить радость.
Сайентология открыла очень важное для душевного
состояния работника явление. Очень часто человек чувствует,
что он работает в обществе только для того, чтобы получать
свою зарплату, и не создает ничего сколько-нибудь
значительного для общества в целом. Он не знает несколько
вещей. Хотя бы того, как мало хороших работников. Интересно
отметить, что любая большая компания очень дорожит
руководителем, который умеет держать людей и работу под
контролем. Такие люди очень редко встречаются. Все
незаполненное пространство в структуре современного
трудового мира находится наверху.
Еще один момент достаточно важен - ментальные
философские теории убедили современный мир, а их целью было
обмануть и предать его, в том, что со смертью человека все
прекращается, и он больше ни за что не несет
ответственности. Очень маловероятно, что это так. Завтра
человек унаследует то, с чем расстался, умирая вчера.
Мы знаем и то, что нет человека, без которого можно
было бы обойтись. Прежние философские теории пользовались
таким приемом - если кто-то думает, что он незаменим, пусть
сходит на кладбище и посмотрит: там лежат те, которые тоже
были незаменимы. Это чистейшая глупость. Если действительно
внимательно оглядеть кладбище, то там окажется и могила
механика, который сто лет назад создал прототипы машин, без
которых не было бы современной промышленности. Трудно
поверить, что такой подвиг совершается прямо сейчас.
Работник - не просто работник. Чернорабочий - не просто
чернорабочий. Служащий - не просто служащий. Все они -
живые, дышащие, важные опоры, на которых возведено все
здание нашей цивилизации. Они не винтики в гигантском
механизме. Они - сам механизм.
Мы подошли к низкому уровню способности работать.
Учреждения очень часто зависят в своей работе всего от
одного-двух человек, а остальные сотрудники, похоже, только
усложяют ситуацию. Страны движутся вперед на продукции всего
лишь нескольких предприятий. Как будто мир держится на
горстке отчаянных людей, которые, работая до полного
самоотречения, могут продолжать прогресс остальных, но могут
и не продолжать. Им и посвящена эта книга.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Выздоровление при травмах
Если кто-то поранился, вы можете помочь ему многими
способами. Выздоровление при ожогах, ушибах, растяжениях и
даже переломах происходит гораздо быстрее, если применить
ассисты_ саентологии.
Самый элементарный ассист выполняется просто. С давних
времен известно, что "наложение рук" или поцелуй матери
оказывали эффективное терапевтическое действие. Даже когда
человек просто прижимает руку к больному месту, он
испытывает облегчение. Но люди предали забвению важнейший
элемент "наложения рук". О нем ниже.
Точно следуйте указаниям, и при этом как можно меньше
разговаривайте.
Положите указательный палец или пальцы или ладонь на
пораженный участок, очень легко, и скажите больному:
"Обратите внимание на мою руку." Затем измените положение
руки и проделайте то же самое.
Рекомендуется прикасаться к участкам, которые более
удалены от головы, чем от пораженного участка.
Не говорите слишком много. Но успокаивайте больного,
при кратком прикосновении, участок за участком, обращая его
внимание на ваш палец, пальцы или на ладонь.
Меняйте участок каждую секунду или две. Будьте
спокойны. Говорите ободряющим тоном.
Если больной в результате ваших действий испытывает
боль или дрожание, то продолжайте, поскольку это означает,
что ассист действует.
Продолжайте таким образом в течение многих минут, или
получаса, до тех пор, пока боль или расстройство не пройдет.
Во время выполнения этого ассиста глаза больного
закрыты.
Помогает больному не сила, исходящая из вашего пальца.
Ему помогает сила, которую он вырабатывает, "глядя" на ваш
палец через свое тело. Вы вводите его в коммуникацию с
пораженным местом. Эта коммуникация приносит излечение.
Обычно ранения, растяжения, ожоги, ожоги кипящей
жидкостью, переломы костей, головные боли и простуды
излечиваются медленно, по той причине, что человек не
допускает свою энергию в пораженную область.
Ассист не является заменой медицинской помощи и не
претендует на излечение заболеваний, требующих медицинской
помощи. Сначала обратитесь к врачу. Затем применяйте ассист
по мере возможности.
Как обращаться с работой
Делайте ее сейчас.
Один из наилучших спсобов сократить работу вдвое - не
делать ее два раза.
Вероятно самым плодотворным источником "развитого
движения"_ у вас является ваша собственная двойная работа.
Вот как вы делаете двойную работу.
Вы берете письмо или еще что-то, с чем нужно
поработать, просматриваете и откладываете, чтобы сделать
позже. Позже вы снова берете это же, снова просматриваете, и
только тогда выполняете.
Вот таким образом и удваивается ваше рабочее движение.
Одна из причин, почему мне удается выполнить огромное
количество работы, состоит в том, что я не делаю ее дважды.
Я взял себе за непреложное правило, начав какую-то работу,
делать ее, и не откладывать в долгий ящик или еще
куда-нибудь.
Если я просматриваю свою почту в информационном центре
и нахожу там что-то, я это сразу делаю.
Если мне передают сообщение или какую-то информацию,
которая требует моих действий, я делаю то, что нужно сразу,
как только получаю ее.
Так я создаю себе "свободое время".
Я не хочу выставить себя, как образец добродетели, как
человека, который всегда делает свою работу. На мне много
работ и "фуражек"_. Я выставляю себя как убежденного
бездельника, который дорогой ценой покупает свое свободное
время.
Нет нужды иметь занятый вид, если вы не заняты.
Нет нужды возиться с работой и лелеять ее потому лишь,
что ее мало.
Работы очень много. И лучший ответ на любую работу -
это сделать ее.
Если вы делаете любую работу, которая возникла у вас,
сразу, а не через некоторое время, если вы всегда берете на
себя инициативу и совершаете действия, а не откладываете их,
у вас никогда не появится обратного движения, конечно, если
с той стороны работы не присутствует какой-нибудь псих.
Короче говоря, чтобы избавиться от излишнего движения в
работе, нужно ее делать, а не откладывать куда-нибудь. Все,
что было отложено, придется снова прочитать, снова
переварить и снова обработать; поэтому никогда не
откладывайте работу, а просто делайте ее, чтобы она была
сделана.
Вы можете держать линию коммуникации в постоянном
возбуждении, вообразив, что простейший способ не работать -
это не делать то, что полагается, или откладывать это. Все,
что вы не сделали, возвращается и "кусает". Все, что вы
откладываете, придется сделать, когда оно к вам вернется.
Поэтому, если вы действительно любите побездельничать,
если вы тот человек, который умеет с комфортом расположиться
в кресле и протирает задники каблуков, не убирая ноги со
столов, если вы по-настоящему можете оценить лень и приятное
бездумие солнечного дня в начале весны, то вы поступите, как
я предлагаю, и будете делать то, что требуется, сразу, как
только оно появилось, не позже, и вы никогда не станете
перекладывать на других то, что сами можете быстро сделать.
Когда люди начнут указывать на вас, как на образец
эффективности, как на рекорсмена скорости грядущего века,
когда в газетах появятся статьи о чудесах, которые вы
творите, все это будет второстепенным. Мы с вами знаем, что
сделали это, чтобы можно было полениться и не работать.
Можно с уверенностью сказать, что самый прямой путь к
тяжелому, долгому и постоянному труду - это откладывать
действия, когда возникает необходимость в их выполнении, и
перекладывание их на кого-то. Это путь к рабскому труду, к
усталости мышц и переутомлению мозга. Это дорога к завалам
из невыполненных дел.
Так что приглашаю вас побездельничать вместе.
Делайте дело, когда увидите его, и делайте его сами.
ОБ АВТОРЕ
Л.Рон Хаббард известен как самый знаменитый автор книг
по самосовершенствованию в современном мире, и у этого есть
очень важная причина - в его работах нашло выражение
непосредственное знание жизни и природы человека.
Рон говорил: "Жизнь нельзя изучать, сидя в башне из
слоновой кости и думая о ней. Чтобы изучать жизнь, нужно
быть частью ее." Именно так он и жил.
Он родился в Тилдене, штат Небраска, 13 марта 1911
года, и его жизнь никогда не проходила в тепличных условиях.
Он вырос в суровых условиях Монтаны и рано понял, что
выживание целиком зависит от способностей человека.
Подростком Рон много путешествовал. К девятнадцати
годам у него за спиной уже было четверть миллиона миль
путешествий, в том числе по Китаю, Японии другим странам
Востока и южной части Тихого океана. Он близко познакомился
с жизнью двадцати одного народа в разных уголках мира.
После возвращения в Соединенные Штаты он поступил в
университет имени Джорджа Вашингтона, где изучал технику и
высшую математику, и даже стал слушателем одного из первых в
Америке курсов по ядерной физике.
Никогда во время своих путешествий, формального
обучения, профессиональной деятельности Рон не отклонялся от
своей главной цели - создания работающей технологии, которая
помогла бы человечеству улучшить жизнь. Он хорошо понял, что
не было никакой реальной технологии улучшения человеческой
души, а те "технологии", которые разработали на Земле
специалисты в этой области, были, по существу, варварством.
С твердостью и упорством он искал решение проблемы, исследуя
человечество и жизнь.
Огромные достижения, которых он достиг в своих
исследованиях, были представлены широкому читателю в мае
1950 года, в опубликованной тогда книге "Дианетика:
современная наука о душевном здоровье". Книга сразу стала
бестселлером. Эта книга была первой в своем роде -
предназначенный для практического применения учебник
человеческой души, который любой неспециалист мог прочитать,
применить и непосредственно использовать, чтобы на себе
испытать укрепление сознания, освобождение от нежелательных
физических состояний и ощутить жизнь по-новому.
Новые открытия вели Рона все дальше и дальше в мир
человеческого духа. Следовали прорыв за прорывом, с каждым
из них исчезали непреодолимые раньше препятствия и человеку
открывалась возможность достигать такие состояния
существования, о которых раньше не предполагали. Эти
достижения были сведены в систему и стали основными
принципами саентологии - практического способа улучшить
жизнь в этом беспокойном мире.
Книга "Проблемы работы" была написана Роном, чтобы
помочь преодолеть трудности, с которыми люди сталкиваются в
одной из важнейших областей своей жизни - в работе. В этой
книге он применил огромные возможности саентологической
технологии к миру труда. Воспользовавшись лишь некоторыми
материалами этой книги, многие научились преодолевать
трудности в своей работе и связанные с ней проблемы, которые
раньше казались непреодолимыми и всеохватывающими.
Рон посвятил свою жизнь помощи людям и разработке
методов, которые позволили ли бы каждому идти по пути к
более высокому уровню понимания жизни.
Его работы - в их числе поразительное количество книг,
записанных на магнитофонную ленту лекций, учебных фильмов,
демонстраций и кратких инструкций - изучают и применяют в
сотнях дианетических и саентологических организаций во всем
мире. Кроме того, миллионы людей на всех континентах каждый
день применяют его технологию у себя дома, в школах и на
работе, чтобы улучшить жизнь себе, друзьям, семье и
сотрудникам.
После завершения и систематизации своих исследований,
Л.Рон Хаббард покинул свое тело 24 января 1986 года.
Духовная технология, которую он дал человечеству,
позволяет нам осуществить мечту Рона - "Цивилизацию без
безумия, без преступности и без войны, в которой человек
может процветать благодаря своим способностям, честные люди
могут иметь права, и где каждый может расти и достигать
новых высот".
Его работы делают эту мечту осуществимой. Все, что
нужно для ее достижения - применение его технологии.
Редакция
СЛОВАРЬ
Аберрация: отклонение от рационального мышления или
поведения. От лат. aberrare, "отходить от"; лат. ab
"от", errare "бродить". Основное значение -
заблуждаться, совершать ошибки, или, в более узком
значении, иметь твердо установленные идеи, которые
не соответствуют действительности. Слово
используется также как научный термин. Оно означает
отклонение от прямой линии. Если линия должна
пройти от А до В, и она "аберрирована", то она
пройдет от А до какой-то другой точки, до какой-то
другой точки, до какой-то другой точки, и в конце
концов дойдет до В. В научном употреблении оно
также может означать отсутствие прямизны, или
искаженное зрительное восприятие, например, когда
человек видит лошадь, но думает, что видит слона.
Аберрированное поведение - как правило,
неправильное поведение, или поведение, не
основанное на разуме. Противостоит аберрации
здравомыслие.
аксиомы: формулировки законов природы на уровне естественных
наук.
аналитический ум: сознательный, осознающий ум, который
мыслит, наблюдает факты, запоминает их и решает
проблемы. В сущности, это сознательный ум в
противоположность бессознательному уму. В дианетике
и саентологии именно аналитический ум живо
воспринимает и осознает новую информацию, а
реактивный ум просто реагирует, без анализа.
англо-американский: принадлежащий, относящийся к, или
включающий в себя Англию и Америку, в особенности
Соединенные Штаты, или народ этих двух стран.
антипатия: сильная или глубокая неприязнь.
ассисты: простые, легко выполняемые процессы, которые могут
применяться к кому-либо для того, чтобы помочь
этому человеку быстрее восстановиться при
несчастных случаях, нетяжелых заболеваниях и
расстройствах.
беспорядочность: состояние существования без определенной
цели, или метода, или приверженности прежнему
порядку; существование по воле случая.
бытийность: принятие или выбор категории идентификации.
Бытийность принимается человеком, дается ему или
достигается им. Примерами бытийности являются имя
человека, его профессия, физические характеристики,
роль его в игре - все это по отдельности и вместе
можно назвать чей-то бытийностью.
ведические гимны: священные писания индусов. Эти религиозные
гимны были записаны в 125000 - 150000 книг.
владение: способность достичь. Под владением мы понимаем
"иметь своим, обладать, быть способным управлять
объектами, энергиями и пространствами".
Гитлер, Адольф: (1889-1945) диктатор Германии с 1933 по 1945
годы. Поднимаясь к власти в Германии, он утверждал
свои позиции убийствами действительных и мнимых
противников, установил контроль полицейского
государства над населением. Привел Германию к
Второй мировой войне, которая окончилась почти
полным разрушением.
Гомер: полулегендарнй греческий поэт прибл. середины VIII в.
до н.э.
депрессия: период, во время которого деловая активность,
занятость и курсы акций на бирже значительно падают
и остаются на очень низком уровне.
деспотичный: имеющий неограниченную власть.
дианетика: наиболее прогрессивная школа, изучающая душу
человека. Слово происходит от греческого dia
"через" и nous "душа". Дианетика означает "что душа
делает телу". Это способ обращения с энергией, из
которой создана жизнь, и его назначение - повысить
эффективность органической и духовной жизни
человека.
Диккенс, Чарльз: (1812-1870) английский писатель второй
половины девятнадцатого века. Его книги известны
своими живописными и экстравагантными персонажами
из бедных слоев английского общества.
доктрина: учение.
жизненность: деятельность, связанная с движением по
определенному пути, движимая целью и имеющая место,
в котором она завершится.
идеология: основные идеи и убеждения, которые характерны для
какого-то класса, группы или движения.
инвалидировать: опровергать, унижать, выражать сомнение или
отрицать что-то, что другой человек считает фактом.
интенция: что-то, что человек желает сделать. Импульс к
чему-то, мысль о том, что он собирается что-то
совершить. "Интенциональное" означает, что человек
намерен это сделать.
капитал: богатство (деньги или имущество), которым владеет
или которое использует в бизнесе человек,
корпорация и т.д.
линии коммуникации: пути, по которым движется информация от
одного человека к другому; любая
последовательность, по которой может двигаться
сообщение любого характера.
Маркс, Карл: (1818 - 83) немецкий политический философ.
Считается основоположником современного социализма.
навязчивый: относящийся к настоятельной потребности,
внутреннему побуждению, которые человек не способен
контролировать.
Наполеон, Бонапарт: (1769 - 1821) Французский военачальник.
Пришел к власти во Франции, опираясь на военную
силу, провозгласил себя императором и вел
завоевательные войны в Европе, пока не был
окончательно разгромлен войсками союзников в 1815
году.
настоящее время: время, в котором мы находимся сейчас, и
которое становится прошлым почти с такой же
скоростью, с которой мы его замечаем. В широком
смысле этот термин применяется к окружающей среде,
существующей сейчас.
невротический: поведение, характерное для человека, который
потерял рассудок или помешался на каком-то одном
предмете (в отличии от психически больного
человека, психотика, который полностью лишен
рассудка).
непозитивный: неточный, неопределенный.
овертные акты: намеренно совершаемые вредные действия,
которые совершаются в попытке разрешить какую-то
проблему.
одитинг: применение саентологических процессов и процедур к
кому-либо подготовленным одитором.
одитор: человек, прошедший специальное обучение и сдавший
квалификационный экзамен по применению
саентологических и/или дианетических процессов и
процедур к отдельным людям для улучшения их
состояния; называется одитором, потому что auditor
означает "тот, кто слушает".
Острова Лотосов: также Страна Лотосов. Одиссей, герой
одноименной поэмы Гомера, оказался вместе со своей
командой в стране лотофагов. Это были люди, которые
питались плодами растения, лишавшего человека
памяти о родине и семье. Одиссею пришлось силой
вернуть команду на корабль, чтобы покинуть эту
страну.
преклир: человек, который при помощи саентологического
процессинга узнает больше о себе и о жизни.
приобретенная схема: механизм, действующий по принципу
"стимул-реакция", который устанавливается
аналитическим умом для выполнения действий
регулярного или чрезвычайного характера.
процесс: набор вопросов, которые задает одитор, чтобы помочь
человеку узнать себя и жизнь.
процессинг: применение саентологических процессов и процедур
к кому-то квалифицированным одитором. См. также
"одитор" в этом словаре.
развитое движение: не означает обычное и необходимое
движение (поток людей или сообщений по линиям
коммуникации). Означает необычное и ненужное
движение, огромное количество движений там, где
нужно было только одно движение.
реактивный ум: часть ума, которая работает на основе
механизма стимула-реакции (воздействие
определенного стимула автоматически вызывает
определенную реакцию), не подконтрольна воле
человека и имеет власть над его сознанием, целями,
мыслями, телом и поступками.
рестимуляция: реактивация воспоминания, хранящегося в
памяти, при возникновении в настоящем
обстоятельств, подобных обстоятельствам в прошлом.
саентология: прикладная религиозная философия. Занимается
исследованием и обработкой духа в отношениях к
себе, вселенным и другим формам жизни. Сайентология
означает: scio "знание в самом полном смысле этого
слова" и logos "изучение". Буквально это слово
означает знание, как знать. Сайентология - это не
рассуждение или описательная отрасль знания, это
"дорога", путь. Выполнение саентологических
упражнений и изучение материалов позволяет человеку
самому найти истину. Поэтому технология не
излагается, как догма, ее нужно делать.
терминал: то, что используется в системе коммуникации; то,
что может принимать, передавать или посылать
коммуникацию; терминалом может быть человек, но и
пост (должность, работа или обязанности, которые
возложены на человека) также будет терминалом.
"фуражки": определенные обязанности в организации. Этот
термин, за которым стоит специальная технология,
разработанная в 1950 году для дианетических
организаций, происходит из сравнения с
кондукторами, машинистами и т.д., каждый из которых
носит форменный головной убор.
цепь: часть человеческого ума, которая ведет себя так, как
будто она отдельный человек или что-то
самостоятельное, причем она либо диктует человеку,
что делать, либо управляет его действиями.
циничный: полaгaющий, что всеми действиями людей движет
эгоизм; отрицающий искренность мотивов и действий
людей или ценность жизни.
шкала тонусов: шкала эмоциональных состояний, которые
располагаются в следующем порядке, начиная снизу:
смерть, апатия, горе, страх, скрытая враждебность,
гнев, антагонизм, скука, консерватизм, радость и
энтузиазм. (В действительности существуют и более
высокие, и более низкие уровни, кроме
перечисленных.)
эмоциональный тонус: общее состояние человека. См. также
шкала тонусов.
эффективность: выполнение или спосбоность выполнить работу с
минимальными затратами времени и сил.
_ - циничный: полaгaющий, что всеми действиями
людей движет эгоизм; отрицающий
искренность мотивов и действий
людей или ценность жизни.
_ - невротический: поведение, характерное для
человека, который потерял
рассудок или помешался на
каком-то одном предмете (в
отличии от психически больного
человека, психотика, который
полностью лишен рассудка).
_ - жизненность: деятельность, связанная с
движением по определенному
пути, движимая целью и имеющая
место, в котором она
завершится.
_ - депрессия: период, во время которого деловая
активность, занятость и курсы
акций на бирже значительно
падают и остаются на очень
низком уровне.
_ - Диккенс, Чарльз: (1812-1870) английский
писатель второй половины
девятнадцатого века. Его книги
известны своими живописными и
экстравагантными персонажами из
бедных слоев английского
общества.
_ - доктрина: учение.
_ - инвалидировать: опровергать, унижать,
выражать сомнение или отрицать
что-то, что другой человек
считает фактом.
_ - беспорядочность: состояние существования без
определенной цели, или метода,
или приверженности прежнему
порядку; существование по воле
случая.
_ - интенция: что-то, что человек желает сделать.
Импульс к чему-то, мысль о том,
что он собирается что-то
совершить. "Интенциональное"
означает, что человек намерен
это сделать.
_ - Гомер: полулегендарнй греческий поэт прибл.
середины VIII в. до н.э.
_ - Острова Лотосов: также Страна Лотосов.
Одиссей, герой одноименной
поэмы Гомера, оказался вместе
со своей командой в стране
лотофагов. Это были люди,
которые питались плодами
растения, лишавшего человека
памяти о родине и семье.
Одиссею пришлось силой вернуть
команду на корабль, чтобы
покинуть эту страну.
_ - эффективность: выполнение или спосбоность
выполнить работу с минимальными
затратами времени и сил.
_ - линии коммуникации: пути, по которым движется
информация от одного человека к
другому; любая
последовательность, по которой
может двигаться сообщение
любого характера.
_ - непозитивный: неточный, неопределенный.
_ - ведические гимны: священные писания индусов.
Эти религиозные гимны были
записаны в 125000 - 150000
книг.
_ - навязчивый: относящийся к настоятельной
потребности, внутреннему
побуждению, которые человек не
способен контролировать.
_ - Наполеон, Бонапарт: (1769 - 1821) Французский
военачальник. Пришел к власти
во Франции, опираясь на военную
силу, провозгласил себя
императором и вел
завоевательные войны в Европе,
пока не был окончательно
разгромлен войсками союзников в
1815 году.
_ - эмоциональный тонус: общее состояние человека.
См. также шкала тонусов в
словаре. _ - Аберрация:
отклонение от рационального
мышления или поведения. От лат.
aberrare, "отходить от"; лат.
ab "от", errare "бродить".
Основное значение -
заблуждаться, совершать ошибки,
или, в более узком значении,
иметь твердо установленные
идеи, которые не соответствуют
действительности. Слово
используется также как научный
термин. Оно означает отклонение
от прямой линии. Если линия
должна пройти от А до В, и она
"аберрирована", то она пройдет
от А до какой-то другой точки,
до какой-то другой точки, до
какой-то другой точки, и в
конце концов дойдет до В. В
научном употреблении оно также
может означать отсутствие
прямизны, или искаженное
зрительное восприятие,
например, когда человек видит
лошадь, но думает, что видит
слона. Аберрированное поведение
- как правило, неправильное
поведение, или поведение, не
основанное на разуме.
Противостоит аберрации
здравомыслие.
_ - шкала тонусов: шкала эмоциональных состояний,
которые располагаются в
следующем порядке, начиная
снизу: смерть, апатия, горе,
страх, скрытая враждебность,
гнев, антагонизм, скука,
консерватизм, радость и
энтузиазм. (В действительности
существуют и более высокие, и
более низкие уровни, кроме
перечисленных.)
_ - реактивный ум: часть ума, которая работает на
основе механизма
стимула-реакции (воздействие
определенного стимула
автоматически вызывает
определенную реакцию), не
подконтрольна воле человека и
имеет власть над его сознанием,
целями, мыслями, телом и
поступками.
_ - аналитический ум: сознательный, осознающий ум,
который мыслит, наблюдает
факты, запоминает их и решает
проблемы. В сущности, это
сознательный ум в
противоположность
бессознательному уму. В
дианетике и сайентологии именно
аналитический ум живо
воспринимает и осознает новую
информацию, а реактивный ум
просто реагирует, без анализа.
_ - рестимуляция: реактивация воспоминания,
хранящегося в памяти, при
возникновении в настоящем
обстоятельств, подобных
обстоятельствам в прошлом.
_ - настоящее время: время, в котором мы находимся
сейчас, и которое становится
прошлым почти с такой же
скоростью, с которой мы его
замечаем. В широком смысле этот
термин применяется к окружающей
среде, существующей сейчас.
_ - терминал: то, что используется в системе
коммуникации; то, что может
принимать, передавать или
посылать коммуникацию;
терминалом может быть человек,
но и пост (должность, работа
или обязанности, которые
возложены на человека) также
будет терминалом.
_ - бытийность: принятие или выбор категории
идентификации. Бытийность
принимается человеком, дается
ему или достигается им.
Примерами бытийности являются
имя человека, его профессия,
физические характеристики, роль
его в игре - все это по
отдельности и вместе можно
назвать чьей-то бытийностью.
_ - цепь: часть человеческого ума, которая ведет
себя так, как будто она
отдельный человек или что-то
самостоятельное, причем она
либо диктует человеку, что
делать, либо управляет его
действиями.
_ - приобретенная схема: механизм, действующий по
принципу "стимул-реакция",
который устанавливается
аналитическим умом для
выполнения действий регулярного
или чрезвычайного характера.
_ - антипатия: сильная или глубокая неприязнь.
_ - Маркс, Карл: (1818 - 83) немецкий политический
философ. Считается
основоположником современного
социализма.
_ - англо-американский: принадлежащий, относящийся
к, или включающий в себя Англию
и Америку, в особенности
Соединенные Штаты, или народ
этих двух стран.
_ - план: уровень развития, достижения,
существования и т.д.
_ - владение: способность достичь. Под владением
мы понимаем "иметь своим,
обладать, быть способным
управлять объектами, энергиями
и пространствами".
_ - Гитлер, Адольф: (1889-1945) диктатор Германии
с 1933 по 1945 годы. Поднимаясь
к власти в Германии, он
утверждал свои позиции
убийствами действительных и
мнимых противников, установил
контроль полицейского
государства над населением.
Привел Германию к Второй
мировой войне, которая
окончилась почти полным
разрушением.
_ - овертные акты: намеренно совершаемые вредные
действия, которые совершаются в
попытке разрешить какую-то
проблему.
37 - ассисты: простые, легко выполняемые процессы,
которые могут применяться к
кому-либо для того, чтобы
помочь этому человеку быстрее
восстановиться при несчастных
случаях, нетяжелых заболеваниях
и расстройствах.
_ - развитое движение: не означает обычное и
необходимое движение (поток
людей или сообщений по линиям
коммуникации). Означает
необычное и ненужное движение,
огромное количество движений
там, где нужно было только одно
движение.
_ - "фуражки": определенные обязанности в
организации. Этот термин, за
которым стоит специальная
технология, разработанная в
1950 году для дианетических
организаций, происходит из
сравнения с кондукторами,
машинистами и т.д., каждый из
которых носит форменный
головной убор.
Л. Р о н Х а б б а р д
ССС А Й Й Й ЕЕЕЕЕ Н Н ТТТТТ ООО
С С А Й Й Е Н Н Т О О
С А А Й ЙЙ Е Н Н Т О О
С А А Й Й Й ЕЕЕЕ ННННН Т О О ===
С А А ЙЙ Й Е Н Н Т О О
С С ААААА Й Й Е Н Н Т О О
ССС А А Й Й ЕЕЕЕЕ Н Н Т ООО
ЛЛЛ ООО ГГГГГ И И Ч Ч ЕЕЕЕЕ ССС
Л Л О О Г И И Ч Ч Е С С
Л Л О О Г И ИИ Ч Ч Е С
Л Л О О Г И И И ЧЧЧЧ ЕЕЕЕ С ===
Л Л О О Г ИИ И Ч Е С
Л Л О О Г И И Ч Е С С
Л Л ООО Г И И Ч ЕЕЕЕЕ ССС
К К И И Й Й
К К И И Й Й
К К И ИИ Й ЙЙ
КК И И И Й Й Й
К К ИИ И ЙЙ Й
К К И И Й Й
К К И И Й Й
К К У У РРРР ССС
К К У У Р Р С С
К К У У Р Р С
КК УУУУ РРРР С
К К У Р С
К К У У Р С С
К К УУУ Р ССС
У У ЛЛЛ У У Ч Ч Ш Ш ЕЕЕЕЕ Н Н И И ЯЯЯЯ
У У Л Л У У Ч Ч Ш Ш Е Н Н И И Я Я
У У Л Л У У Ч Ч Ш Ш Ш Е Н Н И ИИ Я Я
УУУУ Л Л УУУУ ЧЧЧЧ Ш Ш Ш ЕЕЕЕ ННННН И И И ЯЯЯЯ
У Л Л У Ч Ш Ш Ш Е Н Н ИИ И Я Я
У У Л Л У У Ч Ш Ш Ш Е Н Н И И Я Я
УУУ Л Л УУУ Ч ШШШШШ ЕЕЕЕЕ Н Н И И Я Я
Ж Ж Ж И И ЗЗЗ Н Н И И
Ж Ж Ж И И З З Н Н И И
ЖЖЖ И ИИ З Н Н И ИИ
Ж И И И З ННННН И И И
ЖЖЖ ИИ И З Н Н ИИ И
Ж Ж Ж И И З З Н Н И И
Ж Ж Ж И И ЗЗЗ Н Н И И

САЙЕНТОЛОГИЧЕСКИЙ КУРС УЛУЧШЕНИЯ ЖИЗНИ
КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
На основе работ Л.Рона Хаббарда
Фамилия и имя студента.............................
Дата записи........................................
Опубликовано в США фирмой Bridge Publications.Inc
4751 Fountain Avenue, Los Angeles, California 90029
Данная брошюра основана на данных религиозной
литературы и работ Л.Рона Хаббарда, основателя Сайентологии.
Она представляется читателю как часть результатов его личных
исследований жизни и применения Сайентологии другими людьми.
Она должна рассматриваться лишь как сообщение в печатной
форме о таких исследованиях, но не как юридический документ
о правах и претензиях Церкви или ее Основателя. Достижение
благотворных результатов и целей философии Сайентологии
требует непосредственного участия каждого отдельного
человека. Это может быть достигнуто лишь на основе его
собственных усилий.
Электрометр Хаббарда представляет собой культовый
предмет, используемый в Церкви. Сам по себе, он ничего не
выполняет; он используется лишь служителями церкви для
помощи прихожанам при выявлении и локализации душевных сфер,
в которых есть отчаяние или напряженность.
Данный курс составлен на основе работ Л. Рона Хаббарда
и одобрен администрацией Центра Религиозной Технологии и
Отделом проверки и корректировки как соответствующий
политике Церкви.

СОДЕРЖАНИЕ
Составление вашего расписания занятий ......................
Контрольный лист курса "Как улучшить отношения с другими
людьми " ...................................................
Что такое Сайентология? ....................................
Основная информация для студентов
Основная информация для студентов ........................
Правила для студентов ....................................
Главные данные ...........................................
Обучение и неопределенные слова ..........................
Использование демонстрации ...............................
Практические задания .....................................
Улучшение отношений с другими людьми .......................
Треугольник Б Р О ..........................................
Общение ....................................................
Двухстороннее общение ......................................
Дайте человеку возможность быть таким, каков он есть .......
Манеры .....................................................
Закон третьего участника ...................................
Два правила для счастливой жизни ...........................
Заключительное упражнение курса ............................
Заключительное замечание ...................................
Словарь ....................................................
Раздел супервайзора ........................................
Как быть супервайзором этого курса .......................
Рекомендации .............................................
Об авторе ..................................................
Книги и магнитофонные кассеты Л.Рона Хаббарда ..............
Адреса Церкви и Организации ................................




КОНТРОЛЬНЫЙ ЛИСТ КУРСА
"КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ"
Фамилия, имя...................Организация.................
Адрес..................................
....................................................
Дата начала занятий........ Дата окончания занятий........
Контрольный лист ( чекшит ) представляет собой анкету,
которая определяет точную последовательность разделов,
которые должны быть освоены или проработаны студентом,
раздел за разделом, при работе на курсе. Разделы вашего
контрольного листа располагаются с некоторым градиентом
возрастания трудности освоения предмета.
ЦЕЛЬ ДАННОГО КУРСА: Цель данного курса заключается в
том, чтобы дать вам знания, которые необходимы для улучшения
отношений с другими людьми.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПОСОБИЯ: Для этого курса они не нужны.
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ КУРСА: 5 - 6 неполных дней обучения
КАК ПРОХОДИТЬ ОБУЧЕНИЕ НА ДАННОМ КУРСЕ: После того, как
вы изучили первую статью первого раздела по контрольному
листу и вы чувствуете уверенность,что вы ее понимаете,
поставьте ваши инициалы и дату в пробеле с правой стороны
страницы. Затем переходите к следующей позиции контрольного
листа. Упражнения и другие этапы изучения необходимо
начинать лишь после того, как вы успешно проработаете
предыдущий раздел. Продвигаясь таким образом по позициям
контрольного листа, вы сможете непрерывно осваивать
содержание курса. Не перескакивайте по позициям контрольного
листа и не выполняйте его позиции в другом порядке -
последовательность этапов обучения по контрольному листу
была тщательно отработана с целью предоставления вам всей
информации курса с надлежащим градиентом трудности. После
полного заполнения пробелов вашими инициалами, он считается
законченным и это говорит о том, что вам может быть выдан
диплом об окончании курса.
На курсе предлагается лишь небольшое число заданий,
которые в соответствии с замечаниями в контрольном листе вы
должны выполнять за пределами аудитории курсов. Обычно такие
упражнения могут организационно быть выполнены в течение
классного времени или во время перерыва. Если вы выполните
их таким образом, то это будет способствовать вашему
быстрому продвижению на курсах. Если вы не можете сделать
это таким образом, то перейдите к следующей позиции
контрольного листа; по истечении классного времени выполните
ваше задание, в соответствии с указаниями контрольного
листа.
СНОСКИ И СЛОВАРЬ: Понимание того, что вы прочитаете на
данном курсе, чрезвычайно важно. Чтобы помочь вам в четком
понимании материалов курса, слова, которые могут оказаться
незнакомыми для вас, объясняются в сносках, приводимых при
первом появлении этих слов в брошюре. Определения этих
сносок относятся к значению данного слова, которое
используется в тексте. Словарь, включающий все определения
сносок, находится в конце брошюры. Пользуйтесь сносками,
словарем брошюры или специальными словарями во всех тех
случаях, когда вы встречаете слово, понимание которого вам
кажется затрудненным. Если вы всегда будете так делать, то
получите гораздо больше пользы от данного курса.
КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ: Понимание и возможность
использования основных сведений о том, как улучшить
отношения с другими людьми.
Если у вас возникают какие-либо вопросы или трудности,
то сразу же обращайтесь к вашему супервайзору курса. Он
обязан помогать вам, чтобы вы получили как можно больше
пользы от данного курса.
В начале работы, вырвите страницы контрольного листа (
1- 8 ) из брошюры и положите их стопкой.
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: ЧТО ТАКОЕ САЙЕНТОЛОГИЯ ?
1. Прочитайте статью "Что такое Сайентология ?" на
странице 11 вашей брошюры. --------
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ :
ОСНОВНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
1. Прочитайте статью "Основная информация для
студентов" на стр.15 вашей брошюры курса. --------
2. Прочитайте "Правила для студента" на стр.16
вашей брошюры курса --------
3. Прочитайте статью "Основные данные", начиная со
стр.17 в вашей брошюре курса --------
4. Прочитайте статью "Обучение и неопределенное
слово", начиная со стр.20 в вашей брошюре курса ________
5. Прочитайте статью "Использование демонстрации",
начиная со стр.21 вашей брошюры курса. ________
6. Продемонстрируйте, используя ваш
демонстрационный набор, различия, существующие
между данными и основными, главными данными ________
7. Продемонстрируйте, используя ваш
демонстрационный набор, что нужно делать, если
ваше чтение становится затруднительным или
непонятным для вас. ________
8. Прочитайте статью "Практические задания"на стр.
23 вашей брошюры курсов. ________
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ:
КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
1. Прочитайте статью "Как улучшить отношения с
другими людьми", начиная со стр. 27 вашей брошюры
курса. ________
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ: ТРЕУГОЛЬНИК Б Р О
1. Прочитайте статью "Треугольник БРО", начиная со
стр. 31 в вашей брошюре курса. ________
2. Практическое задание: Приведите пример того
времени, когда вы чувствовали выраженную близость
к кому-либо. Используйте для этого лист бумаги
страницы 39 вашей брошюры курса. После окончания
выполнения задания, вырвите эту страницу и
положите ее на стол супервайзора. ________
3. Практическое задание: Приведите пример из
вашего собственного опыта того времени, когда вы
чувствовали большую степень реальности, находясь с
кем-либо и заметили, что симпатия к этому человеку
увеличилась. Используйте для этого лист бумаги
страницы 41 вашей брошюры курса. После окончания
исполнения задания, вырвите эту страницу и
положите ее на стол супервайзора. ________
4. Практическое задание: выйдите из аудитории
курсов и, пользуясь тем, что вы выучили о БРО,
постарайтесь увеличить уровень БРО между вами и
каким-нибудь человеком. Напишите, что вы делали и
какие были получены результаты, используя для
этого страницы 43-44 вашей брошюры курсов. После
окончания исполнения задания, вырвите эти страницы
и положите их на стол супервайзора. ________
РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ: ОБЩЕНИЕ
1. Прочитайте статью "ОБЩЕНИЕ", начиная со стр.47
в вашей брошюре курсов. ________
2. Продемонстрируйте, пользуясь вашим
демонстрационным набором, в чем заключается
общение. ________
3. Продемонстрируйте,пользуясь демонстрационным
набором:
а, Передачу сообщения от человека
б. Прием человеком сообщения
с. Цикл общения, включающий в себя причину,
расстояние, эффект, намерение, внимание и
подтверждение о принятии сообщения ________
4. Практическое задание: Выйдите из аудитории
курсов и поговорите с каким-нибудь человеком в
течение нескольких минут, наблюдая за различными
участками цикла общения при вашем
разговоре.Опишите , что вы делали и какие были
получены результаты. Используйте для этого
страницы 57 - 58 вашей брошюры курса, После
окончания выполнения задания, вырвите эту страницу
и положите ее на стол супервайзора. ________
РАЗДЕЛ ШЕСТОЙ: ДВУХСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
1. Прочитайте статью "Двухстороннее общение",
начиная со страницы 61 вашей брошюры. ________
2. Продемонстрируйте с помощью вашего
демонстрационного набора двухстороннее общение. ________
3. Продемонстрируйте с помощью вашего
демонстрационного набора, почему важно
подтверждение о приеме человеком сообщения. ________
4. Практическое задание: Выйдите из аудитории
курсов и побеседуйте с каким-нибудь человеком,
наблюдая за беседой и используя понимание
двухстороннего цикла общения. Опишите,что вы
делали и какие были получены результаты.
Используйте для этого страницы 67 - 68 вашей
брошюры курса. После окончания выполнения задания
вырвите эту страницу и положите ее на стол
супервайзора. ________
РАЗДЕЛ СЕДЬМОЙ: ДАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ ВОЗМОЖНОСТЬ БЫТЬ
ТАКИМ, КАКОВ ОН ЕСТЬ
1. Прочитайте статью "Дайте человеку возможность
быть таким,каков он есть", начиная со страницы 71
вашей брошюры курса. ________
2. Продемонстрируйте с помощью вашего
демонстрационного набора, что такое бытие. ________
3. Практическое задание: Приведите три примера о
том, как человек может предоставить другому
человеку ( возможность ) его существования,
возможность быть самим собой. Используйте для
этого страницы 73 - 74 вашей брошюры курса. После
окончания выполнения задания вырвите эту страницу
и положите ее на стол супервайзора. ________
4. Практическое задание: Приведите пример
относительно времени, когда какой-то человек
предоставлял вам возможность быть самим собой (
например, слушал то, что вы хотели сказать,
старался вас понять, был с вами вежливым, выражал
по отношению к вам свое восхищение или симпатию ).
Отметьте, какие при этом у вас возникали чувства и
как вы относились к этому человеку. Используйте
для этого страницы 75 - 78 вашей брошюры курса.
После окончания выполнения задания вырвите эту
страницу и положите ее на стол супервайзора. ________
РАЗДЕЛ ВОСЬМОЙ: МАНЕРЫ
1. Прочитайте статью "Манеры", начиная со страницы
113 вашей брошюры курса. ________
2.Продемонстрируйте с помощью вашего
демонстрационного набора, из чего состоят хорошие
манеры. ________
3. Практическое задание: Опишите пять видов
поступков, которые рассматриваются как плохие
манеры среди людей, с которыми вы живете и
работаете. Теперь опишите, пять видов поступков,
которые рассматриваются как хорошие манеры среди
этих же самых людей. Используйте для этого
страницы 83 - 85 вашей брошюры курса. После
окончания выполнения задания вырвите эти страницы
и положите их на стол супервайзора. ________
4. Опишите ситуацию из вашего жизненного опыта,
когда вы проявляли плохие манеры по отношению к
кому-либо. После этого напишите, как надо было
действовать с учетом сведений, которые вы узнали
из статьи по манерам. Используйте для этого
страницы 87 -88 вашей брошюры курса. После
окончания выполнения задания, вырвите эту страницу
и положите ее на стол супервайзора. ________
5. Домашнее задание: В промежуток времени до
вашего следующего посещения курсов попрактикуйтесь
в использовании хороших манер по отношению к
людям, с которыми вы общаетесь ( то-есть , вы
будете демонстрировать им их важность и
значимость, будете показывать, что вы их видите и
принимаете их, будете показывать, что знаете имена
их самих и их родственников или знакомых, будете
пользоваться двухсторонним общением и при этом
будете пользоваться общепринятыми нормами
поведения. Опишите, что вы делали и какие при этом
были получены результаты. Используйте для этого
страницы 89 - 90 вашей брошюры курса. После
окончания выполнения задания, вырвите эту страницу
и положите ее на стол супервайзора. ________
РАЗДЕЛ ДЕВЯТЫЙ: ЗАКОН ТРЕТЬЕГО УЧАСТНИКА
1. Прочитайте статью "Закон третьего участника",
начиная со страницы 93 вашей брошюры курса. ________
2. Продемонстрируйте с помощью вашего
демонстрационного набора, что такое закон третьего
участника. ________
3. Практическое задание: Напишите сочинение о том,
как мог быть использован закон третьего участника
для разрешения какого-либо конфликта, который
случался с вами или может быть есть и сейчас.
Используйте лист бумаги на страницах 99 -100 вашей
брошюры курса. После окончания выполнения задания
вырвите эту страницу и положите ее на стол
супервайзора. ________
РАЗДЕЛ ДЕСЯТЫЙ:
ДВА ПРАВИЛА ДЛЯ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ
1. Прочитайте статью "Два правила для счастливой
жизни", начиная со страницы 103 вашей брошюры. ________
2. Продемонстрируйте с помощью вашего
демонстрационного набора жизненную позицию:"Будь
способен выдержать все, что угодно." ________
3. Продемонстрируйте с помощью демонстрационного
набора жизненную позицию:" Совершайте только такие
поступки, которые другие люди могут вынести с
легкостью" ________
4. Практическое задание: Приведите пример
человека, за которым вы наблюдали, который мог с
легкостью воспринимать различные воздействия.
Отметьте, как живут такие люди и каковы их
отношения с другими людьми. Используйте для этого
лист бумаги на странице 107 вашей брошюры курса.
После окончания выполнения задания, вырвите эту
страницу и положите ее на стол супервайзора. ________
5.Практическое задание: Приведите три примера
относительно воздействий, которые вы оказывали на
другого человека, которые он мог воспринимать с
легкостью. Используйте листы бумаги на страницах
109 - 111 вашей брошюры курса. После окончания
выполнения задания, вырвите эти страницы и
положите их на стол супервайзора. ________
РАЗДЕЛ ОДИННАДЦАТЫЙ:
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ КУРСА
1. Практическое задание: Напишите сочинение о том,
как вы сможете применить каждое из
фундаментальных, основных понятий, которые вы
освоили на этом курсе, посвященном тому, как
улучшить отношения с другими людьми. Ваше
сочинение должно включать в себя описание того,
как вы будете использовать каждое из следующих
понятий: треугольник БРО; общение и двухстороннее
общение;предоставление другому человеку
возможности бытия, хорошие манеры:закон третьего
участника и два правила счастливой жизни.
Используйте для сочинения листы бумаги,
находящиеся на страницах 115 - 117 данной брошюры
курса. После окончания выполнения задания, вырвите
эти страницы и положите их на стол супервайзора. ________
2. Прочитайте "Заключительное замечание" на
странице 119 вашей брошюры. ________

ЗАЯВЛЕНИЕ СТУДЕНТА
Я свидетельствую о том, что я изучил материалы этого
контрольного листа и обладаю знаниями для того, чтобы быть
способным улучшить отношения с другими людьми.
Студент............................ Дата..........
Я свидетельствую о том, что обучал этого студента,
используя наилучшим образом мои способности, а также что он
освоил материалы данного курса и может использовать
освоенные знания.
Супервайзор.................. Дата................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКЗАМЕНАТОРА
Данный документ подтверждает то, что контрольный лист
студента является полным а также что этот студент выполнил
все требования данного курса.
Экзаменатор студента..................... Дата..........
ЗАЯВЛЕНИЕ СТУДЕНТА В ОТДЕЛЕ АТТЕСТАЦИИ
Я свидетельствую о следующем:
а. Я был надлежащим образом записан на курс.
б. Я заплатил за обучение на курсе.
в. Я изучил и понял материалы контрольного листа
г. Я выполнил все упражнения по контрольному листу.
д. Я способен использовать эти сведения в моей жизни.
Студент .................... Дата...........
Удостоверение и награды......................Дата
Студент получил диплом:
ВЫПУСКНИКА КУРСА:
КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Удостоверение и награды................... Дата...........
( Направить этот контрольный лист Администратору Курса для
занесения в дело для студентов. )

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
ЧТО ТАКОЕ САЙЕНТОЛОГИЯ ?
Что такое Сайентология ?
Сайентология это прикладная религиозная философия.
Термин Сайентология образован из латинского слова scio
(что означает "знание" в самом полном смысле этого слова ) и
греческого слова "логос" ( изучение ). Буквально данное
слово означает "знание того, как знать".
Прикладная религиозная философия Сайентологии
занимается изучением и освоением духа в его отношении к
самому себе, вселенной и к другим формам жизни. Конечным
результатом изучения Сайентологии и выполнения практических
занятий является обретение обновленного осознания своего
собственного "я" в виде духовного и бессмертного бытия.
Религия Сайентологии относится ко всем сферам
существования и поэтому она включает в себя сведения,
которые могут быть использованы для совершенствования любого
аспекта существования. Она используется предпринимателями и
членами правительства для решения различных проблем и
установления лучших форм организации. Она используется также
и обычными людьми для общего улучшения жизни.
Церкви Сайентологии, находящиеся в разных странах мира,
оказывают консультационную помощь людям для достижения ими
понимания их собственной духовной природы. Церковь стремится
также на основе проведения обучения принципов Сайентологии к
общему подъему сознания и компетентности людей для улучшения
их жизни.
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
ОСНОВНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Основная информация для студентов
В данном разделе вашего курса содержится общая
информация, которая поможет вам в вашей учебе. Здесь
приводится несколько правил для студентов, которые
перечислены на следующей странице. После этого приводятся
четыре коротких статьи, содержание которых поможет вам
изучить содержание данной брошюры и действительно освоить
использование содержащихся в ней материалов.
Не предполагается, что данный курс ориентирован на
изучение философии, или же просто на чтение с последующим
размышлением или обсуждением прочитанного. Предполагается,
что вся предлагаемая информация будет использоваться. При
использовании предлагаемых материалов должны быть получены
результаты а эти результаты могут быть достигнуты только в
результате их применения. Для достижения этого на данном
курсе вам предлагаются упражнения и демонстрационные
занятия, однако предполагается, что применение полученных
сведений не должно этим ограничиваться. В промежутках между
классными занятиями и уже после окончания курса вы должны
продолжать использовать то, что вы освоили для улучшения
вашей жизни и жизни тех, кто живет рядом с вами. Именно для
этого и существует Сайентология. Поэтому занимайтесь
старательно и используйте то, что вы учите.
ПРАВИЛА ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Для того, чтобы работа курсов происходила без
осложнений, должны существовать некоторые правила или
соглашения. Правила данных курсов следующие:
1. Приходите на курсы во-время. Если по каким-либо
важным причинам вы не можете придти на курсы в
день или час, который вы сами определили в вашем
расписании занятий, то дайте об этом знать
вашему супервайзору заблаговременно.
2. При посещении курсов хорошо питайтесь и
высыпайтесь.
3. Не принимайте никаких лекарств или алкоголя в
течение всего периода времени, когда вы ходите
на курсы, без специального разрешения вашего
супервайзора. Если вы принимаете лекарства,
прописанные врачом, то сообщите об этом вашему
супервайзору.
4. Курить разрешается только во время перерывов
между занятиями и только за пределами аудитории
курсов.
5. Не ешьте в аудитории и не храните в ней еду.
6. Если у вас возникают какие-либо трудности,
связанные с пониманием ваших материалов или же
что-либо вызывает у вас сомнения, то сразу же
скажите об этом супервайзору, чтобы он мог вам
помочь. Не спрашивайте об этом другого студента,
потому что он или она могут иметь такой же
вопрос. Всегда задавайте вопросы вашему
супервайзору. Это очень важно.
ОСНОВНЫЕ, ГЛАВНЫЕ ДАННЫЕ
В процессе жизни человек воспринимает различные сведения
( факты, информацию ) и он делает это самыми различными
способами - от друзей, из семьи, в школе, по телевидению, из
газет и т.п.
Не все сведения или данные являются одинаково важными.
Некоторые данные оказываются более полезными а некоторые
сведения вообще оказываются неважными.
Когда человек смотрит на "море" фактов, то каждая капля
в этом море может выглядеть точно такой же как остальные.
Однако, так как некоторые из этих капель могут иметь
огромное значение, человеку нужно находить ключевую
информацию - те капли воды посреди океана, которые являются
ключевыми каплями воды информации.
Людям приходится иногда слышать настолько много
совершенно бесполезных мнений и слухов, что им никогда не
удается освоить ключевые данные. Из-за этого они не обладают
основными, ключевыми сведениями, которые им необходимы для
решения их проблем.
В жизни существуют определенные законы и именно они и
являются наиболее важной информацией из всего этого океана.
Как раз это и содержится в материалах данного курса.
Сведения, которые вы учите на данном курсе, смогут служить
для вас средствами для управления жизнью.
Располагая подобными средствами, вы сможете в большей
степени управлять вашей жизнью. Если вы научитесь думать,
пользуясь этими средствами, и применять их,то вы будете
обладать подобными главными данными, которые помогут вам
решать проблемы, с которыми вам приходится встречаться. И
жизнь станет для вас гораздо более уютной.
На стр.18 оригинала приводятся два
рисунка.
Надписи: данные, факт, закон, мнение,
сведения
На стр.19 оригинала приводится рисунок с
теми же надписями, но в руке у человека
квадрат с надписью "Главные данные"
ОБУЧЕНИЕ И НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ СЛОВО
При прохождении данного курса старайтесь быть
уверенными,в том что вы никогда не пропускали слово, смысл
которого для вас остается не до конца понятным.
Единственной причиной, из-за которой человек бросает
учебу, ощущает трудности в учебе или теряет способность
продолжать занятия, заключается в том, что он или она не
обратили внимания на слово, которое было не понято.
Затруднение или неспособность воспринимать или учиться
возникают после того, как человек встречает слово, которое
он не может определить и не понимает.
Не случалось ли с вами, дойдя до конца прочитанной
страницы, вдруг осознать, что вы не знаете, что же вы
прочитали? Это определяется тем, что где-то ранее на этой
странице вы встретились со словом, для которого вы не имели
определения или ваше определение для него было неправильным.
Вот, пример. Вы читаете:" Было выяснено, что при
появлении крепускулы дети были более спокойными, а при ее
отсутствии они были гораздо более оживленными." Видите, что
получается. Сейчас вы полностью не понимаете смысл
предложения, однако в данном случае неспособность понять
предложение возникает исключительно из-за одного слова,
которое вы не можете определить, а именно из-за слова
"крепускула", которое означает "темноту, сумерки".
Это не обязательно может быть какое-либо новое или
необычное слово, которое оказывается непонятным и смысл
которого должен быть выяснен. Иногда совершенно обычные
слова могут определяться неправильно, в результате чего
возникают сложности.
Подобное указание о том, что не следует проскакивать
слово, для которого нет определения, является наиболее
важным фактом, существующим в науке обучения. В любом
предмете, который вы пробовали изучить и бросали, были свои
слова, для которых вы не смогли найти определений.
Таким образом, при изучении данного курса будьте очень,
очень внимательными, чтобы не пропустить какое-либо слово,
которое вы не понимаете. Если материал становится для вас
сложным, или вам кажется, что вы не можете его понять, то,
наверняка, было слово, которое вы прочитали, не понимая его.
Теперь, не продвигайтесь дальше, а вернитесь назад к
материалу, который у вас не вызывал трудностей и был до того
места, когда у вас возникли трудности. Теперь, найдите
непонятое слово и найдите для него определение.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЕМОНСТРАЦИИ
Слово "демонстрация" означает показ или показ того, как
что-либо действует, работает. Оно происходит от латинского
слова "demonstrare", которое означает" указывать,
показывать, доказывать".
При обучении демонстрация осуществляется с помощью
демонстрационного набора, который состоит из различных
мелких предметов, таких как пробки, наконечники, скрепки,
крышки, резиновые колечки и т.п.
Далее на стр. 21 приводится рисунок с
надписью: Демонстрационный набор
Основная идея использования подобных демонстрационных
наборов заключается в том, что отдельные его составляющие
представляют людей, предметы или концепции. При перемещении
составляющих наборов руками можно отобразить происходящие
действия.
При выполнении подобной демонстрации вы вносите массу в
изучаемые идеи.
Далее на стр. 22 оригинала располагается
рисунок со следующей надписью: Ключ
представляет студента, который не может
выучить, то что он изучает. Это
представляет резиновое колечко. Причина
того, что он не понимает прочитанное,
заключается в том, что существует некое
слово, представленное скрепкой для
бумаги, для которого он не знает
значения. Поэтому он должен посмотреть
это слово в словаре, который представлен
бутылочной пробкой, и после этого он
сможет понять то, что он изучает.
Правильно! Это имеет смысл.
Если при чтении вы столкнулись с чем-либо, что вы не
можете полностью понять, то использование демонстрационного
набора поможет вам в понимании.
Наряду с тем, что вы можете выполнять демонстрацию во
всех случаях, когда вам это покажется необходимым, следует
отметить, что в вашем контрольном листе курса имеются
специфические этапы обучения, которые требуют выполнения
демонстраций освоенных принципов. Когда вы подходите к
подобному этапу в вашем контрольном листе, выполните
предлагаемую демонстрацию.
Если вы чувствуете, что вы не можете продемонстрировать
то, что вам предлагается, то найдите одно или несколько
слов, которые вы не поняли полностью при изучении
материалов,располагающихся непосредственно перед той точкой,
где вы не смогли провести демонстрацию. Выясните определение
этого слова. Когда вы сделаете это полностью, вы сможете
выполнить и демонстрацию.
Если у вас возникают какие-либо трудности при
выполнении демонстрации или при нахождении непонятого слова
или при подборе определения для него, обращайтесь за
помощью к супервайзору.
ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
В этом курсе практические задания перечисляются в
контрольном листе.
В Сайентологии слово "практический" используется для
обозначения тренировок, позволяющих студенту увязать и
скоординировать теорию с реальными вещами и предметами, к
которым эта теория относится. Практическим является именно
применение того, что человек знает, к тому, чему человека
учат, чтобы при этом человек мог это понимать, изменять и
управлять им.
Практические задания могут включать в себя
представление примеров из собственного опыта, написание
сочинений или эссе, в которых было бы показано, как вы
можете использовать некоторые сведения или данные в
определенной ситуации и действительно выполнить предлагаемые
к выполнению действия.
Выполнение всех практических заданий должно
производиться с учетом следующего вопроса:" Как можно
использовать в моей жизни сведения, которые я сейчас
изучаю?"
Именно тогда вы получите максимальную пользу от
предлагаемого курса.
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Как улучшить отношения с другими людьми
Жить с другими людьми не всегда легко.
Вероятно, у вас было так, что вы нашли новую работу и
надеялись, что она пойдет хорошо, что вы установите хорошие
отношения с сотрудниками и может быть с кем-нибудь даже
подружитесь, что вы будет продвигаться по службе с
соответствующим повышением заработка. Все должно было быть
просто прекрасно. Но потом выяснилось, что большинство ваших
сотрудников очень замкнутые людьми, занятые только своими
проблемами и работой, в результате чего подружиться с
кем-либо из них оказалось совсем не просто. При этом между
вами и начальником возникали непрерывные выяснения
отношений, что делало нестабильным ваше положение на работе
и полностью лишало надежд на повышение. Что же делать в
подобной ситуации? Уходить с этой работы и искать новую? Или
может быть сжать нервы в кулак и продолжать работать,
несмотря на все трудности, живя одной надеждой, что может
быть когда-нибудь ситуация изменится?
Нет, в вашем распоряжении есть очень много
возможностей, которыми вы можете воспользоваться. Целью
данного курса является предоставление вам основной
информации и навыков, которые вы сможете использовать для
предпринятия эффективных действий для улучшения ваших
отношений с другими людьми: друзьями, членами семьи,
сотрудниками по работе и с людьми, с которыми вы в жизни
видитесь очень редко.
Материалы данного курса содержат описание нескольких
важных принципов Сайентологии, которая является прикладной
религиозной философией. Они были разработаны американским
писателем и философом Л. Роном Хаббардом, который более
пятидесяти лет проводил исследования, писал книги и давал
лекции, в которых он описывал свои открытия относительно
человека, его ума и жизни.
На этом курсе вы узнаете и выучите:
- Истинную основу хороших межличностных отношений и
простые приемы, которые вы сможете использовать для
начала, улучшения или исправления отношений с любым
человеком.
- Основные принципы общения и как их можно использовать
для того, чтобы улучшить вашу способность к общению с
любым человеком.
- О том, как важно предоставить человеку возможность
быть тем, кто он есть, и о том, как использовать этот
фундаментальный принцип для того, чтобы улучшить жизнь
с другими людьми.
- Что такое по-настоящему "хорошие манеры" и как они
могут быть использованы для улучшения ваших отношений с
другими людьми.
- Каковы истинные причины, которые определяют
существование затяжных конфликтов и ссор среди
отдельных людей или групп, и как можно улаживать эти
конфликты.
- Два практических "золотых правила" счастливой жизни и
как они могут быть использованы.
Когда вы будете заниматься на этом курсе, старайтесь
все новое, что вы узнаете, сразу же использовать для
улучшения ваших отношений с другими людьми и увеличения
вашего счастья и удовлетворенности жизнью.
Желаем вам удачи!
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
ТРЕУГОЛЬНИК БРО
Треугольник БРО
В Сайентологии у нас есть волшебный треугольник,
только мы его так не называем. Мы называем его просто БРО.
Жизнь состоит из трех компонентов: близости, реальности
и общения, Они и образуют этот треугольник - Б - Р- О. Эти
составные части зависят друг от друга в такой степени, что
если вы нарушите один из этих компонентов, то тем самым,
нарушите и два других.
Далее на стр. 31 оригинала показан
треугольник, вершины которого обозначены
буквами: Б, Р, О.
Давайте, рассмотрим, составные части этого
треугольника.
Первый угол этого треугольника - близость, симпатия.
Можно этот угол назвать и просто любовью, но тогда описание
этого фактора оказывается весьма трудным. Близость это
совместное существование двух вещей или двух частей,
обладающих одинаковой энергией, окрашенное симпатией.
Если мы берем один камертон в нашем физическом
окружении и ударяем его, то он начинает вибрировать с
некоторой определенной частотой. При этом другой камертон,
имеющий такую же частоту, начинает вибрировать тоже, хотя мы
к нему и не прикасались. Если вы притронетесь пальцем к
первому из них, чтобы остановить его звучание, то вы
заметите, что второй камертон будет все равно звучать. Оба
этих камертона находятся на одном уровне и поэтому можно
сказать, что их колебания окрашены симпатией, сродством.
Вот двое мужчин, которые разговаривают друг с другом.
Между ними может быть симпатия, близость а может ее и не
быть. Если ее нет, то они начинают спорить. Если они
по-человечески близки друг другу, если между ними есть
симпатия, то два других фактора треугольника тоже будут
присутствовать. Они должны иметь согласие относительно
реальности и они должны быть способны общаться друг с другом
в пределах имеющейся у них реальности.
На стр. 32 оригинала приводится рисунок,
изображающий двух игроков в бейсбол,
пожимающих друг другу руки после удачного
момента в игре.
Внизу надпись: Близость, симпатия
Так мы переходим к следующему углу треугольника - к
реальности. Когда мы говорим о реальности, реальности в
нашем физическом мире, то мы говорим об очень интересной
вещи. На самом деле, нет такой вещи как физическая
вселенная. Движения не существует. Однако мы что-то ощущаем.
Мы видим что-то глазами. Мы слышим что-то ушами. Наш нос
воспринимает какие-то запахи. При прикосновении рукой мы
что-то ощущаем кожей руки. В соответствии с этим мы решаем,
что что-то существует. Однако мы можем все это узнать
исключительно с помощью наших чувств, а все эти чувства
являются искусственными каналами. Мы не находимся в
непосредственном контакте с физической вселенной. Мы
взаимодействуем с нею через каналы наших чувств. Эти каналы
чувств могут ослабнуть или вообще потерять свою
чувствительность или восприимчивость. Так, например, человек
теряет зрение и для него в физической вселенной уже более
нет света, формы, цвета или глубины восприятия. Все это еще
имеет для него реальность, но это уже не та реальность как у
других людей. Другими словами, он оказывается неспособным
полностью воспринимать физическую вселенную без зрения.
Человек не может воспринимать все это без помощи чувств.
Итак, для нас физическая вселенная видна только через наши
чувства.
В нижней части страницы 33 приводится
рисунок, изображающий двух женщин,
стоящих перед витриной магазина, на
вывеске которого написано: Магазин
женской одежды "СЮЗИ"
Внизу надпись: Реальность
Если мы оба, вы и я, посмотрим на какой-нибудь стол, то
мы можем согласиться друг с другом, что это, действительно,
стол. Он сделан из дерева и он коричневый. И мы согласны
друг с другом по этому поводу. Конечно, вы понимаете, что
когда я говорю "коричневый" и вы слышите слово
"коричневатый", то на самом деле, этот цвет может казаться
вам пурпурным или малиновым, однако вы соглашаетесь с тем,
что этот цвет коричневый, потому что ранее все люди, которые
показывали на этот цвет с такими вибрациями, говорили
"коричневый". Он мне, на самом деле, может даже казаться
красным, однако я признаю, что это коричневый цвет. Поэтому
мы находимся в согласии друг с другом, хотя наши мнения и
могут быть несколько отличными. Так мы приходим к согласию о
том, что это коричневый цвет, что это дерево, что это стол.
И вот какой-то чудак входит в комнату, подходит к столу,
смотрит на него и говорит:" Хм, да ведь это слон!"
Вы говорите:"Да это же стол, вы что не видите? Слоны
же..."
"Нет, это слон."
Тогда мы можем сказать, что это сумасшедший. Он ведь не
согласен с нами. Пытаемся ли мы далее общаться с ним? Нет.
Он не согласен с нами. Он не согласен с нами относительно
реальности. Симпатизируем ли мы ему, чувствуем ли мы к нему
близость? Нет. Мы говорим:" Этот чудак - сумасшедший." Он
нам не нравится. Мы не хотим находиться с ним рядом.
Теперь, представим себе, что мы спорим и вы
говорите:"Этот стол сделан из дерева". А я говорю:"Нет, это
не так. Он сделан из металла и только покрашен под дерево."
Мы начинаем спорить по этому поводу. Мы пытаемся достигнуть
возможности взаимопонимания и не можем ее достигнуть.
Приходит еще один человек, смотрит на стол и говорит:"На
самом деле, ножки стола окрашены под дерево, а верхняя часть
стола изготовлена из дерева, причем она коричневая, и это,
действительно, стол". После этого, вы и я, приходим к
согласию. Мы чувствуем симпатию или близость друг к другу.
Совершенно внезапно мы ощущаем дружеское расположение по
отношению друг к другу и к этому человеку. Он разрешил нашу
трудность. Мы достигли взаимопонимания и продолжаем
общаться.
Наиболее важным углом треугольника БРО является угол
общения. Как люди вступают в общение друг с другом?
Для того, чтобы возникло общение, нужно, чтобы имело
место согласие и взаимная симпатия или близость. Для того,
чтобы возникла симпатия, должно иметь место согласие по
вопросам реальности и общение. Для того, чтобы имели место
реальность и согласие, должны существовать симпатия и
общение, то-есть все три фактора. Если вы исключите из
этого набора симпатию или близость, то исчезнут общение и
реальность. Если вы исключите реальность, то пропадут
общение и близость. Если вы уберете общение, то пропадут все
три фактора.
Линия общения это путь, по которому распространяется
общение от одного человека к другому. Линии общения
определяются реальностью, общением и близостью или
симпатией.
Существуют различные методы блокировки линии общения.
Одним из них является простое перерезание этой линии. Другой
метод заключается в том, что общение делается таким
болезненным, что человек на воспринимающей стороне просто
сам исключает эту линию. Еще один способ заключается в том,
что в линию посылается так много информации, что линия
оказывается перегруженной. Это три важных момента, которые
необходимо знать относительно линий общения. Кроме того,
общение должно происходить надежно: необходимые данные
должны быть пересланы в нужном направлении и приняты тем,
куда они были направлены,
Все общение, кстати, разворачивается относительно
реальности и близости в сфере физического мира. Обсуждение
будет происходить относительно того, существует близость или
ее нет, или о том, есть ли согласие или его нет, а также
относительно тех моментов, когда несоответствие согласия
физическому миру оказывается особенно большим.
Далее на стр. 35 приводится рисунок, где
показаны двое разговаривающих мужчин.
Левый мужчина говорит правому: Думаешь ли
ты об отпуске?
Правый отвечает: Да, я собираюсь в
путешествие по Европе этой осенью.
ОБЩЕНИЕ
Симпатия или близость могут быть сформированы разными
способами. Вы можете вести разговоры с людьми и на этой
основе сформировать с ними близость. Однако помните, что это
общение а не просто разговор. Существует очень большое число
видов общения. Двое человек могут просто сидеть и смотреть
друг на друга и это уже будет общением. Одним из способов
общения является общение прикосновением. Так, вы можете
погладить кошку и она вдруг замурлыкает. Так вы находитесь в
общении с кошкой. Вы можете подойти к человеку и протянуть
ему руку. Это тоже будет общением на уровне прикосновения (
тактильный метод ). Люди с консервативными взглядами,
придерживающиеся принципов "человек человеку волк", которые
считают, что все, на самом деле, ненавидят друг друга,
стараются защититься от людей ( вот почему мы должны делать
всех социальными, стадными животными ) и поэтому при пожатии
руки человек показывает, что у него нет в руке оружия. Это
не так. Рукопожатие - это общение. Во Франции, Италии,
Испании и других странах люди обнимают друг друга, для них
характерно большое количество контактных прикосновений. И
все эти прикосновения - общение.
Если человек существенно ограничен в общении и вы
подойдете к нему и похлопаете его по плечу, то он слегка
отклонится ( он во всем предполагает опасность возникновения
боли ), хотя и не отойдет. Вы можете также убедиться, что
такой человек урезан и в звуковом общении. Попробуйте ему
сказать что-нибудь вроде:"Знаешь ли, мне весьма нравится
этот проект 342А, я думаю, что с ним стоит поработать". Он
сядет, посмотрит на вас, кивнет головой и затем уйдет, чтобы
заняться проектом 36.
Вы можете ему сказать:" Проект 36 уже оставлен. Мы с
ним совершенно не собираемся работать." Но он почти и не
услышит, о чем вы с ним говорите. Он уклоняется от всего,
что вы ему говорите. Или же он будет говорить с вами очень
долго и грубо, так что у вас не будет совершенно времени и
возможности рассказать ему, что вы хотите выполнить проект
342А. Это тоже форма уклонения. Другими словами, он исключен
из общения с вами. Таким образом, его симпатия к вам или
близость находятся на низком уровне и он с вами не
согласится. Однако если вы сможете добиться его согласия ,
то при этом улучшится и уровень общения и возрастут симпатия
и близость.
Это наиболее важные сведения, с которыми мне когда-либо
приходилось встречаться в сфере межличностных отношений.
Вы можете присмотреться к любой группе людей,
работающих над каким-нибудь проектом. Просто посмотрите на
руководителя этой группы и на всех остальных, чтобы
отметить, общаются ли они друг с другом или нет. Если они не
общаются, то как сплоченная группа они не работают. Между
ними нет общения вероятно, из-за того, что у них нет
согласия относительно того, что они делают.
Для анализа состояния группы достаточно собрать их всех
вместе и спросить:"Что вы, ребята, делаете?". И вам не надо
об этом спрашивать руководителя, спросите сразу всю группу и
руководителя:" Что же вы, ребята, делаете?"
Кто-нибудь на это скажет:"Я зарабатываю сорок долларов в
неделю, вот что я делаю". Другой скажет:"Я рад просто
выбираться из дома каждый день, моя старуха совершенно
невыносима." Кто-нибудь еще скажет:"По правде сказать,
иногда я здесь вожу грузовик, а мне это нравится делать. Все
остальное это чепуха. Ну вот я и вожу грузовик, в конце
концов, надо же где-то работать." А еще кто-то может
сказать, положа руку на сердце:" Я остаюсь на этой работе,
потому что ненавижу эту собаку, которую нам поставили в
руководители. Если я всю свою жизнь потрачу на то, чтобы
сделать его несчастным, то это меня очень обрадует. И я уж
создам ему собачью жизнь, будьте уверены."
Все это время вы думали, что эти люди занимаются
укладкой шоссе. Но никто из них об укладке шоссе даже и не
думал. Вы думали, что они строят дорогу. Но никто из них
дорогу не строил, никто из них шоссе не прокладывал.
Эта бригада людей может чувствовать себя бестолковой и
несчастной. Но вы соберите их вместе и скажите:" Знаете ли,
придет время, когда по этой дороге поедет много машин. Может
быть некоторые из них попадут в аварию по случайности,
однако все равно, по этой дороге поедет много машин. Вы
ребята строите дорогу. Это весьма трудная работа, но кому-то
ее надо делать. Многие люди скажут вам спасибо за то, что вы
ее построили. Я знаю, что вам это все равно, но именно из-за
этого мы все сюда собрались. Сейчас я хотел бы услышать от
вас какие-нибудь предложения о том, как бы мы могли сделать
эту дорогу хоть немного лучше."И вот, неожиданно получается
так, что вся бригада уже строит дорогу. Симпатия, реальность
и общение стали нормальными.
Причиной того, почему такой подход работает, является
то, что каждый угол треугольника БРО зависит от обоих других
углов, причем каждые два угла зависят от одного угла. Нельзя
удалить один угол и при этом оставить два других. Если
восстанавливается один из углов, то восстанавливаются и два
других. Для улучшения можно восстановить любой из углов
этого треугольника за счет восстановления любого другого
угла.

КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От:.....................................Дата............
Опишите на основании собственного опыта время, когда вы
чувствовали близость или симпатию к кому-либо.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора
КУРС : КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От: ............................... Дата..................
Опишите на основании собственного опыта время, когда вы
установили реальность с кем-либо и при этом отметили, что
симпатия и близость к этому человеку возросли.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От: .................................. Дата ............
Опишите, что вы делали и какие были получены результаты
при выполнении следующего домашнего задания. Выйдите из
аудитории курсов и, пользуясь тем, что вы узнали о БРО,
улучшите уровень БРО между вами и другим человеком.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора.


РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ
ОБЩЕНИЕ
Общение
Вследствие того, что общение является наиболее важным
из трех углов треугольника БРО, давайте, рассмотрим его
подробнее.
Существуют два вида общения и оба зависят от принятой
точки зрения. Один из них основывается на передаче сообщения
кому-либо а другой - основывается на приеме сообщения. Если
один человек разговаривает с другим человеком, то он ( как
мы предполагаем ) общается с этим человеком, передавая ему
сообщение . Человек, которому он говорит, принимает от него
сообщение. Когда беседа изменяет направление своего течения,
мы обнаруживаем, что человек, которому говорили, теперь
говорит сам, причем он говорит первому человеку, который
теперь уже сам принимает от него сообщение.
На странице 47 приводится рисунок с
изображением двух женщин. Левая говорит
правой:"Здравствуй"
Под левой женщиной написано -
передаваемое сообщение.
Под правой написано: принимаемое
сообщение.
Беседа это процесс с изменением направления передачи
сообщения. Существует следующее базовое правило: Тот, кто
хочет передавать сообщение, должен принимать сообщение а
тот, кто хочет принимать сообщение, должен передавать
сообщение. Если это правило нарушается и происходит
нарушение равновесия в ту или иную сторону, то это приводит
к возникновению трудностей. Человек, который только передает
сообщение, на самом деле, вообще не общается, в полном
смысле этого слова. Человек, который только принимает
сообщение, опять-таки, не общается, так как если он хочет
принимать сообщение, то он должен и передавать сообщения.
Любые, если не все нарушения, которые возникают у человека в
социальных или личностных отношениях, в основном, возникают
при нарушении этого правила общения. Любой говорящий
человек, если он не находится в навязчивом состоянии
психического расстройства, будет обескуражен, если он не
будет получать ответов. В равной степени, если человеку
что-то говорят, то он будет чувствовать себя неудобно, если
ему не будет предоставляться возможность дать ответ.
Если мы посмотрим на эти две живых единицы общения(двух
человек), то мы можем обозначить одну из них как А и другую
как В. Если общение находится в хорошем состоянии, то А
будет передавать сообщение а В будет его принимать. Затем В
будет передавать сообщение а А будет его принимать. После
этого А будет передавать сообщение а В будет его
воспринимать. Каждый раз оба из них, и А, и В знают, что
сообщение принято, и знают, кто и где является источником
сообщения.
Итак, пусть А и В стоят друг перед другом и находятся в
процессе общения. А передает сообщение. Его сообщение
проходит некоторое расстояние до В, который принимает
сообщение. На данном этапе общения А является источником,
причиной сообщения, а В является приемником, результатом
(эффектом)сообщения. Пространство, которое разделяет А и В
мы называем расстоянием.
Что мы понимаем под словом "Причина". Причина это
просто точка, из которой истекает сообщение. Что такое
"результат" (эффект )? Эффект это приемная точка для
сообщения.
Стоит отметить, что А и В это два живых человека
(блока, единицы ).Настоящее общение происходит между двумя
людьми а не между двумя предметами или между одним предметом
и одним человеком. Итак, А это человек (живая единица ),
который является источником, Причиной сообщения. Далее
следует разделяющее пространство. Потом мы видим В, который
тоже является человеком, но уже приемником сообщения,
Эффектом. Для обеспечения полноты такого процесса общения
происходит изменение ролей. При ответе на переданное
сообщение А становится эффектом и В - причиной. Так мы
получаем цикл, включающий в себя истинное общение. Данный
цикл включает в себя Причину ( источник сообщения ),
Расстояние, Эффект ( приемник сообщения ), причем Эффект
затем становится Причиной и начинает передавать сообщение
через Расстояние первоначальному источнику, который теперь
становится Эффектом ( приемником сообщения ). Вот это мы и
называем двухсторонним общением.
Далее на стр. 49 оригинала приведены два
рисунка с изображением двух мужчин,
стоящих друг против друга.
На верхнем рисунке у левого мужчины
написано: Причина и стоит буква А. Он
говорит: Какой сегодня день ?
У правого написано: Эффект и стоит буква
В.
Между ними написано: Расстояние
На нижнем рисунке стр. 49 у левого
мужчины ( А ) написано: Эффект.
У правого ( А ) написано: Причина Он
отвечает: Вторник.
Если мы подробнее рассмотрим этот процесс, то мы
выясним, что существуют и другие факторы. У А есть
намерение. А у В есть внимание.
Далее на странице 50 приводится рисунок,
изображающий этих же двух мужчин. Над
левым мужчиной ( А ) написано: намерение.
Над правым мужчиной ( В ) написано:
внимание.
Левый мужчина говорит правому : Кошка
Для того, чтобы имело место настоящее общение, В должен
выдать подтверждение о том, что он принял сообщение,
переданное А.
Далее на странице 50 внизу следует
рисунок с изображением этих же двух
мужчин. Над ними написано: Подтверждение.
Естественно, что А при передаче сообщения должен уделить
внимание В, а В должен обладать некоторым намерением по
отношению к данному сообщению, по крайней мере в такой
степени, чтобы выслушать его и принять, в соответствии с
чем, как Причина, так и Эффект имеют и намерение и внимание.
Есть еще один фактор, который является очень важным.
Это фактор подтверждения. Мы можем его выразить словом
"реальность" или же словом "согласие". Степень Согласия,
которая достигнута между А и В в данном цикле общения,
становится их Реальностью, причем это осуществляется
механически посредством Подтверждения. Другими словами,
степень Реальности, достигнутая в процессе выполнения
данного цикла общения зависит от степени подтверждения. В,
будучи Эффектом, должен в некоторой степени подтвердить то,
что было передано от А, который является причиной или
источником сообщения, что необходимо для осуществления
первой части цикла. Затем А, теперь будучи Эффектом, должен
подтвердить то, что было передано от В для полного окончания
цикла общения. Если выполняются все указанные условия, то не
возникает никаких нарушающих последствий. Если сначала в В а
потом в А нет подтверждения, то в этих случаях получаются
неоконченные циклы действия. Так, если например, В даже
смутно не подтверждает то, что было передано от А, то
осуществляется первая часть цикла общения, в результате чего
развивается неопределенность, и могут возникнуть различные
споры или объяснения . Затем, если А не подтверждает то, что
было передано В, когда В был Причиной во время протекания
второго цикла, то опять-таки, возникает неоконченный цикл
общения с последующим развитием нереальности. Итак,
естественно, если мы отсечем Реальность, то тем самым, мы
отсечем и Близость, симпатию, в соответствии с чем, при
отсутствии подтверждения Близость или симпатия уменьшаются.
Далее на стр. 51 приводится рисунок с
теми же двумя мужчинами. Левый мужчина (
А ) думает:"Кошка"
У мужчины справа ( В ) написано: нет
подтверждения сообщения Показано, что он
думает о тракторе.
На странице 52 вверху приводится рисунок
с изображением этих же двух мужчин.
Левый мужчина ( А ) говорит правому : "
Тут кошка"
Правый мужчина ( В) думает о кошке и
тракторе
В нижней части страницы 52 приводится
рисунок с изображением тех же мужчин.
Левый мужчина ( А ) думает: Кошка ???
Правый мужчина говорит левому: Нет, это
кошка
В верхней части страницы 53 приводится
рисунок с изображением этих же двух
мужчин. Они расходятся, не согласившись
Полный цикл общения возникает при высоком уровне
Близости или симпатии и, по сути, как бы стирает сам себя.
Если мы нарушим какой-либо из этих факторов, то в результате
получим неполный цикл общения. При этом А или В ( или оба
они ) будут ожидать окончания цикла.
В данном случае присутствует также фактор
заинтересованности. Пусть А имеет намерение заинтересовать
В. В, когда с ним разговаривают, становится
заинтересованным. При этом В, когда он становится источником
сообщения, оказывается заинтересованным, и А, аналогично,
проявляет интерес. В данном случае мы имеем в качестве части
формулы общения непрерывный сдвиг от заинтересованности
сообщением партнера к заинтересованности в том, чтобы
заинтересовать партнера А или В ( терминалы общения ).
Причина заинтересована, Эффект проявляет интерес.
Несколько большее значение имеет тот факт, что
намерение быть воспринятым А, предполагает со стороны А
необходимость быть подтвержденным. Если А ни в какой степени
не может быть подтвержденным, то, конечно, его сообщение не
будет принятым В, так как В, будучи неспособным подтвердить
сообщение А, не может принять сообщение. В качестве примера
этого можно привести следующее. Пусть А например, говорит
по-китайски, а В может понимать только французский язык.
Чтобы В мог подтверждать сообщение А, последний должен
разговаривать с В только по-французски, потому что он
понимает только по-французски. В случае, если А говорит на
одном языке, а В - на другом, и у них нет общего языка, то
может быть использован фактор подражания, копирования, в
результате чего общение все-таки, может иметь место. Так А,
например, может поднять руку, если она у него есть, а В,
если он не безрукий, тоже может поднять руку. После этого В
может поднять другую руку и А может поднять другую руку, в
результате чего получается полный цикл общения на основе
подражания. Общение на основе подражания может быть также
названо общением в условиях массы.
Мы уже отмечали, что Реальность это степень
дублирования сообщения ( его подтверждения ), возникающая
между Причиной и Эффектом. Близость или симпатия изменяется
под действием намерения, размера частиц, включенных в
процесс, и расстояния. Самая большая Близость может
возникнуть в тех случаях, когда нечто занимает одно и то же
место. При увеличении расстояния Близость уменьшается. Более
того, когда объем масс или количеств ( частиц ) энергии
увеличивается, то опять-таки, Близость уменьшается. Кроме
того, если скорость передачи сообщения отклоняется от той
скорости, которая рассматривается как оптимальная для А и В
( то-есть она оказывается большей или меньшей чем та
скорость, которая предполагается для них подходящей ), то
это также приводит к падению уровня Близости.
Мы уже отметили, что эти два слова" Причина" и "Эффект"
играют выдающуюся роль в формуле общения. Мы уже видели, что
Первая Причина становится в конце цикла общения Последним
Эффектом. Более того, в промежуточной точке Первый Эффект
немедленно изменяется в Причину для формирования хорошего
цикла общения.
Мы отмечали, что точка приема сообщения на среднем
участке цикла общения смещается и становится точкой передачи
( источника сообщения). Мы можем проклассифицировать
подобное смещение в центральной части цикла общения тем или
иным образом, но в этом нет особой необходимости. Так мы
только слишком усложним рассмотрение, что не нужно для наших
целей.
Теперь мы подходим к проблеме, с которой сталкиваются
люди, которые хотят участвовать в процессе общения. Прежде
всего, первичная точка причины ( источник сообщения ) должен
хотеть, чтобы его сообщение было подтверждено. При этом
человек, принимающий сообщение, должен, по крайней мере,
уделить передаваемому сообщению хоть немного внимания.
Человек в первичной точке приема сообщения должен хотеть
выполнить подтверждение принимаемого сообщения, должен
хотеть принять его и должен хотеть перейти в состояние точки
передачи для отсылки сообщения или же ответить на него.
В свою очередь, человек в первичной точке передачи
сообщения ( в источнике ) должен хотеть стать точкой приема.
Так как мы в основном имеем дело с идеями а не с машинами,
то мы видим, что должно существовать некоторое состояние ума
как в точке источника, так и в точке приема, в результате
чего оба участника общения хотят по собственному желанию
быть Причиной и Эффектом, хотят высказывать подтверждения
сообщения, хотят, чтобы их сообщения подтверждались, хотят,
чтобы положение точки приема менялось на обратное, хотят
воспринимать расстояние между точками приема и передачи,
короче говоря, они хотят участвовать в процессе общения.
Если все эти условия выполняются для одного человека или для
группы, то в этом случае мы имеем дело с душевно здоровыми,
нормальными людьми.
Общаться или не общаться ?
Кто-нибудь может высказать соображение о том, что
решением проблемы общения может быть отказ от общения. Можно
сказать, что если бы мы не высказывались первыми, то и
хлопот бы у нас сейчас не было. Действительно, создается
впечатление о том, что уж если человек попал в большие
трудности из-за общения, то ему лучше общение прекратить. На
самом деле, не так. Если у вас возникли трудности из-за
общения, то нужно продолжать общение. Решением проблемы
является не уменьшение общения а его увеличение.
Если человек не может общаться, то он подобен мертвому.
Человек живет, пока он может общаться. Было проведено
бесчисленное количество испытаний и тестов, которые
убедительно показали, что единственным средством для
обеспечения выживания, является расширение сферы общения.
Эта способность к общению должна постоянно
совершенствоваться.

КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От: .................................. Дата............
Опишите, что вы делали и какие были получены результаты
при выполнении вами следующего практического задания.
Выйдите из аудитории курсов и поговорите с каким-нибудь
человеком в течение нескольких минут, наблюдая за различными
участками цикла общения при вашем разговоре.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора.

РАЗДЕЛ ШЕСТОЙ
ДВУХСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
Двухстороннее общение
В последнем разделе мы подробно рассматривали цикл
общения. Теперь, давайте рассмотрим, двухсторонний цикл
общения и как это связано с улучшением отношений с другими
людьми.
Цикл общения и двухстороннее общение, на самом деле,
отличаются друг от друга. Если мы подробно рассмотрим
структуру процесса общения, то мы обнаружим, что цикл
общения в своей совокупности не является двухсторонним
общением.
Если вы посмотрите на схему А, приведенную ниже, то вы
увидите цикл общения.
На стр. 61 оригинала приводится схема с
надписями "Джо" слева и "Билл" - справа.
В данном случае Джо является источником сообщения. От
него исходит первичный импульс. Этот импульс адресован
Биллу. Мы видим, что Билл воспринимает этот импульс (
сообщение ) и затем Билл начинает ответ или делает
подтверждение сообщения, что обозначается на схеме
прибавлением штриха к имени Билла, причем это подтверждение
сообщения отсылается обратно к Джо, к имени которого в
данном случае также прибавляется штрих. Так, например, Джо
сказал:" Как поживаешь?" Билл воспринял сказанное и затем
Билл ( будучи вторичной Причиной ) отвечает на сказанное уже
как Билл'. Он говорит:"У меня все в порядке", причем это
сообщение направляется обратно к Джо' и на этом цикл общения
заканчивается.
Теперь то, что мы называем двухсторонним общением,
может быть представлено следующей схемой В.
На стр.61 внизу приводится схема с теми
же надписями.
В данном случае Билл начинает общение. Билл
говорит:"Как делишки?" Джо воспринимает сказанное и затем
уже как Джо' или как вторичная Причина отвечает:"Я думаю,
все в порядке". После чего ответ оказывается подтвержденным
в приеме Биллом'.
При рассмотрении обеих схем мы видим, что на схеме А
подтверждение со стороны вторичной Причины было выражено
Джо' кивком головы или удовлетворенным взглядом. Опять-таки,
на схеме В высказывание Джо' - "Я думаю, все в порядке"
действительно оказывается подтвержденным Биллом' кивком
головы или как-нибудь иначе, что должно означать восприятие
сообщения.
Если и Джо и Билл это "сильные, молчаливые люди", то
они выпустят из этих циклов какие-то их составляющие.
Наиболее тяжелым нарушением цикла было бы молчание Билла
после того, как Джо ( схема А ) сказал "Как дела?" В данном
случае Джо начинает цикл общения а Билл не продолжает этот
цикл. Мы не знаем и не требуем, чтобы это было так, и не
имеем какой-то особой заинтересованности в том, чтобы Билл,
будучи точкой приема, вообще слышал это сообщение. Мы можем
допустить, по крайней мере, что он присутствовал при этом и
что Джо говорил достаточно громко, чтобы его можно было
услышать, а также что внимание Билла было направлено на
точку, располагающуюся недалеко от Джо. Итак, вместо того,
чтобы цикл общения был "подхваченным", возникает ситуация,
когда Джо остается с незаконченным циклом общения и не имеет
никакой возможности стать Джо'.
Существует несколько ситуаций, при которых цикл общения
может остаться незаконченным и их можно проклассифицировать
следующим образом:
1. Джо не может высказать сообщения
2. Билл не может услышать сообщения
3. Билл' не может ответить на принятое им сообщение
4. Джо' не высказывает подтверждения о приеме
сообщения, которое он услышал от Билла', что
может быть сделано каким-либо знаком или
словом.
Всему сказанному мы можем предпослать различные
соображения, однако в наши задачи не входит заниматься
подобными соображениями , относящимися к тому, почему мы не
окончили цикл общения. Наше внимание, в основном направлено
на рассмотрение ситуации, когда цикл общения оказывается
неоконченным.
Теперь, если мы посмотрим на схему А, то предположим,
что Джо это человек, который страдает душевным
расстройством, связанным с навязчивым стремлением говорить
даже в тех случаях, когда никто на него не обращает
внимания, причем тематика его разговора может не иметь
никакого отношения к существующей ситуации. При этом
выясняется, что Джо при его общении взаимодействует с
Биллом, который не обращает на него внимания и не слушает
его, в результате чего Билл' отсутствует ( который не
отвечает ), в результате чего нет и Джо', который не
высказывает подтверждения.
Давайте рассмотрим эту же ситуацию на схеме В. В данном
случае для Билла мы имеем начало сообщения. Это все тот же
Джо с навязчивой речью. Билл говорит:"Как дела?". При этом
цикл оказывается незаконченным, потому что Джо настолько
захвачен своей линией общения, что не становится Джо' и
совершенно не предоставляет Биллу возможности стать Биллом'
и высказать свое подтверждение в приеме сообщения.
Теперь, давайте, рассмотрим другую ситуацию. Мы видим,
что Джо начинает общение а Билл оказывается человеком,
который никогда не начинает общения. При этом Джо совершенно
не одержим навязчивой речью, но Билл в результате внутренних
нарушений ( аберраций ) подавлен в способности начинать
общение. При этом получается следующее. Билл и Джо работают
вместе и занимаются следующим процессом. Джо начинает
общение, Билл выслушивает его, становится Биллом', отвечает
ему и предоставляет Джо возможность стать Джо'.Такой процесс
общения происходит довольно удачно, но рано или поздно
приходит момент,когда двухсторонний цикл общения оказывается
нарушенным, что определяется неспособностью Билла начинать
общение.
Двухсторонний цикл общения происходит следующим
образом. Джо начав цикл общения и закончив свою фазу, будет
ждать, пока Билл начнет передачу сообщения для Джо, в
результате чего произойдет окончание оставшейся части
двухстороннего цикла общения. Именно Билл начинает общение,
его сообщение выслушивается Джо, причем Джо' отвечает, после
чего Билл' высказывает подтверждение в приеме сообщения.
Далее в оригинале на стр. 64 приводятся
два рисунка.
На верхнем рисунке Джо говорит Биллу:"
Привет, Билл. Как дела?"
На нижнем рисунке этой страницы Джо'
отвечает: Нормально
Билл' высказывает подтверждение: Отлично,
спасибо
На стр. 65 оригинала приводятся два
рисунка
На верхнем рисунке Билл говорит Джо: Как
ты считаешь, может быть мы съездим в
город и купим еды.
На нижнем рисунке страницы 65 Джо'
говорит: Прекрасная мысль, я пошел
седлать лошадей.
Билл' говорит: Отлично.
Таким образом мы получаем нормальный цикл общения между
двумя терминалами, так как в данном случае Джо является
терминалом и Билл тоже является терминалом. При этом общение
происходит как передача сообщений между двумя терминалами.
Данный цикл определяется следующим. Как Джо начнет процесс
общения, как Билл выслушает сообщение, как Билл станет
Биллом' и ответит на сообщение, как Джо' выскажет
подтверждение на принятие сообщения, как затем Билл начнет
сообщение, как Джо выслушает это сообщение, как Джо' ответит
на сообщение и как Билл' выскажет подтверждение о принятии
сообщения. Если все выполняется таким образом, вне
зависимости от того, о чем они разговаривают, то у них
никогда не возникнет ссора и они постепенно придут к
согласию, даже если перед этим их отношения были
враждебными. Их трудности и проблемы будут разрешены и их
последующие отношения друг с другом будут нормальными.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От: .................................... Дата..........
Опишите, что вы делали и какие были при этом получены
результаты, когда вы выполняли следующее практическое
задание. Выйдите из аудитории курсов и побеседуйте с
каким-нибудь человеком, наблюдая за беседой и используя
понимание двухстороннего цикла общения.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора.
РАЗДЕЛ СЕДЬМОЙ
ДАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ ВОЗМОЖНОСТЬ БЫТЬ ТАКИМ,
КАКОВ ОН ЕСТЬ
Дайте человеку возможность быть таким,
каков он есть
Способность ( и желание ) к тому, чтобы предоставить
другому человеку быть таким, каков он есть, является
фундаментальной основой способности жить с другими людьми.
В Сайентологии мы называем это "предоставлением бытия".
Бытие в данном случае определяется как допущение
категории личности. Примером формы бытия может быть
собственное имя какого-нибудь человека. Еще одним примером
бытия может быть профессия этого же человека. Другим
примером могут быть физические характеристики этого
человека. Каждый из перечисленных факторов может быть назван
бытием. Факт своего собственного бытия, бытие как таковое,
предполагается самим человеком или же он передается ему или
же достигается им. Так, например, в спортивной игре каждый
игрок команды имеет свое собственное бытие.
Способность выслушать говорящего и уделение внимания
сказанному для того, чтобы было возможно понять это,
вежливость, ограничение себя от ненужной критики,
способность высказывать восхищение или симпатию - все это
примеры действий человека, который может предоставлять
другим людям их существование, бытие. Такие действия можно
отрабатывать и тренировать. Если быть в этом усердным и
настойчивым, то получаемые результаты в отношениях с другими
людьми будут совершенно ошеломляющими.
Есть люди, которые обычно не способны даровать,
предоставить другим их бытия. Такие люди унижают или
критикуют личностные свойства людей, которые их окружают.
Человек такого типа неспособен обрести в достаточной степени
( как он предполагает ) тождественности с личностью другого
человека или с собственной личностью. Он предполагает, что
личность или такая тождественность крайне редки и поэтому
они необычайно ценны, в соответствии с чем никто этого иметь
не должен. По этой причине находиться с таким человеком
крайне неудобно, потому что он не признает ни своей
собственной личности ( или тождественности с собственным
бытием ) и не допускает бытия другого человека.
Представьте себе, как "приятно" находиться в обществе с
человеком, который только и делает, что находит недостатки в
том, чем вы занимаетесь или в вашей внешности. А теперь,
представьте себе, как бы вы себя чувствовали в обществе
человека, который предоставляет вам возможность быть таким,
как вы есть. Нетрудно представить себе, с кем бы вы
предпочли общаться.
Способность предоставлять другим возможность их бытия
является одной из самых высочайших добродетелей, которую
может иметь человек. Наличие такой добродетели приводит к
необычайным изменениям в том, как человек живет с другими
людьми.


КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От: ............................. Дата..............
Приведите пример о том, как человек может предоставить
другому человеку его существование, возможность быть самим
собой.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От:........................ Дата..................
Приведите пример относительно времени, когда какой-то
человек предоставлял вам возможность быть самим собой (
например, слушал то, что вы хотели сказать, старался вас
понять, был с вами вежливым, выражал по отношению к вам
свое восхищение или симпатию ). Отметьте, какие при этом у
вас возникали чувства и как вы относились к этому человеку.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора
РАЗДЕЛ ВОСЬМОЙ
МАНЕРЫ
Манеры
Самая первая методика, которая была разработана
человеком для смазки машины человеческих отношений,
называется "хорошими манерами".
Есть и различные другие термины, которые обозначают эту
методику, к ним относятся: вежливость, формальности, этикет,
форма, утонченность, культурность, цивилизованность, внешние
приличия, изысканность манер, учтивость и уважение.
Даже в очень примитивных культурах имеются очень
подробно разработанные ритуалы человеческих отношений. При
изучении слаборазвитых наций приходится постоянно удивляться
тому набору формальностей, которые сопровождают их
межличностные отношения и взаимоотношения между разными
нациями.
У всех народов "плохие манеры" сурово порицаются.
Человек, не отработавший и не освоивший манер, которые
рассматриваются как "хорошие манеры", теми людьми, с
которыми ему приходится иметь дело, будет иметь постоянные
трудности. Такой человек может быть очень
высококвалифицированным рабочим, великолепным ученым,
прекрасным художником и, тем не менее, он может постоянно
встречаться с очень значительными трудностям в отношениях с
людьми из-за проявлений "плохих манер".
"Хорошие манеры" сводятся к следующему:
а. допускать важность и значимость другого человека а
также
б. использовать двухсторонний цикл общения.
Какие бы наборы манер или ритуалов мы ни рассматривали,
везде мы видим наличие этих обоих факторов. Человек, который
нарушает эти факторы, будет отвергаться людьми.
Высокомерие и сила могут привести к власти и
управлению, однако с их помощью никогда не удастся добиться
одобрения и уважения.
Несмотря на использование их "ментальных технологий"
психиатр и психолог никогда не могут добиться общего
одобрения и доброжелательности, потому что они лично ( а )
надменны выше всякой меры и ( в ) относятся к людям с
презрением ( " Человек как животное", " Все люди придурки" и
т.п. ). Такое отношение у них появилось, исходя из военной
доктрины Бисмарка, причем эти люди заимствовали также и
отношение к людям, принятое у нацистов, за которое нацисты
были осуждены мировым сообществом. Совершенно неважно,
сколько людей было замучено или убито, нацистам никогда бы
не удалось завоевать мир, так же как и их
"высокоинтеллектуальным ученым" никогда бы не удалось
убедить в в своей правоте человечество.
У них просто нет "хороших манер", так как они ( а ) не
признают важности других людей и ( в ) им совершенно
неизвестна идея цикла общения.
А каково хамство начальства по отношению к своим
подчиненным, которых босс отправляет на место, почти не
глядя на них. Подобное отношение к людям может стать
фатальным для такого начальника. Кто будет с ним общаться
кроме его рабов-подчиненных.
Что такое"плохие манеры"? Назначить встречу и не придти
на нее, прислать приглашение настолько поздно, что его уже
невозможно принять, не предложить гостю еды или питья, не
встать, когда входит женщина или важный человек, относиться
к подчиненным при людях как к лакеям, переход на высокие
тона публично, прерывание говорящего "по каким-то важным
причинам", не говорить слов благодарности или приветствий -
все это "плохие манеры". Люди, делающие это и тысячу других
неучтивостей, отвергаются теми людьми, с которыми они
находятся в общении.
Иметь хорошие манеры нетрудно. Необходимо лишь осознать
свое отношение к другим людям и отработать его в правильном
направлении. Значительны ли, важны ли те люди, с которыми мы
общаемся, каждый по-отдельности? Необходимо освоить и
научиться правильно применять основы хорошего общения, в
результате чего можно научиться общаться без трудностей с
другими людьми.
Учитывая сказанное об этих двух факторах, теперь можно
выучить составные части применимого ритуала, чтобы
выработать такую процедуру, которая рассматривается как
"хорошие манеры" в той группе, с которой вы общаетесь.
Важность, значимость
Вы даже не представляете, как определяется важность или
значимость людей. Существует обратное соотношение. Люди,
находящиеся на нижних ступенях социальной лестницы, имеют
сознание собственной важности, которое гораздо больше, чем у
тех людей, которые находятся на верхних ступенях и
относительно которых существует общепринятое мнение о том,
насколько они важны и значительны. Понимание собственной
важности у уборщицы гораздо более выражено, чем у
пользующегося успехом главного управляющего!
Не пренебрегайте людьми, если не хотите погибнуть.
Лесть не очень полезна, к ней присматриваются с
подозрением, потому что она идет не от чистого сердца а ее
лживость может не обнаружить только дурак.
Значимость человека делается очевидной для него самого,
когда ему оказывают уважение или же даже если он просто
убеждается в том, что его видят и воспринимают.
Увидеть и признать существование кого-либо, это значит
признать значимость и важность этого человека.
Знать имя человека и имена его близких, это также
способствует утверждению его значимости.
Утверждение собственной важности и значимости нужно как
дохлая кошка на свадьбе.
Люди имеют собственную ценность и значимость. Они
важны, вне зависимости от того, высокое или низкое положение
они занимают.
Если вы это знаете, то вы уже на полпути к хорошим
манерам.
Общение
Обеспечение хорошего цикла двухстороннего общения более
важно, чем получение удовлетворения от общения.
Содержание общения человека, значение слов и выражений,
которое вкладывается в общение с различными людьми, вторично
по сравнению с фактом существования цикла двухстороннего
общения.
Общение существует для того, чтобы мы отвечали на
вопросы и чтобы вообще пользовались общением.
Общение, несмотря на наличие в нем цикла общения,
сначала должно существовать как таковое, прежде чем оно
окажется способным передать сообщение.
Сообщения не передаются, если для этой передачи нет
линии общения, коммуникации.
При общении между людьми на социальном уровне цикл
общения должен быть установлен до того момента, когда
происходит восприятие оратора или говорящего перед
аудиторией. Лишь тогда возможна передача сообщения.
Для хороших манер нужен цикл двухстороннего общения.
Этот принцип распространяется также и на переписку
социального характера и при телефонных переговорах.
Именно так сформировалось правило говорить "доброй
ночи" хозяйке гостиницы при уходе.
Для того, чтобы иметь по-настоящему хорошие манеры,
нужно основательно понять цикл двухстороннего общения.
Если ритуал собраний племени американских индейцев был
настолько сложным и точным, если тысяча других неразвитых
народов имеют точно определенное социальное поведение и
формы обращения, то не будет преувеличением в равной
степени, требование о наличии хороших манер от современного
человека.
Однако "хорошие манеры" в наше время не так заметны,
как это было раньше.Это объясняется тем, что происходит
перемешивание такого большого числа народов и обычаев, что
это привело к разрушению ритуальных образцов, которые были
крепко укоренены в сравнительно мелких национальных
формированиях.
Таким образом, мы наблюдаем постепенное вымирание
манер.
Но это не является извинением для тех, у кого плохие
манеры.
Можно иметь прекрасные манеры, если вы учитываете и
соблюдаете следующее:
а. Значимость и важность людей
б. Цикл двухстороннего общения
в. Местные ритуалы ( общепринятые правила хорошего поведения
), которые соблюдаются как норма хорошего поведения
На подобном основании могут быть успешно построены
отношения с другими людьми.

КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От: ................................... Дата ..........
Опишите пять видов поступков, которые рассматриваются
как плохие манеры среди людей, с которыми вы живете и
работаете. Теперь опишите, пять видов поступков, которые
рассматриваются как хорошие манеры среди этих же самых
людей.
Вырвите страницы 83 - 85 и положите их на стол
супервайзора.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От:......................................Дата........
Опишите ситуацию, имевшую место в вашей жизни, когда вы
проявляли плохие манеры по отношению к кому-либо. Потом
напишите, как нужно было действовать с учетом тех сведений,
которые вы освоили по статье о манерах.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От:.....................................Дата........
Опишите, что вы делали и какие были получены результаты
при выполнении следующего домашнего задания. Проявляйте
хорошие манеры по отношению к людям, с которыми вы
контактируете( то-есть вы демонстрируете им их важность за
счет проявления уважения, показа, что вы их замечаете и
принимаете, что вы знаете их имена и имена их знакомых и
родственников, используете налаженное двухстороннее общение
и соблюдаете обычно принятые правила хорошего поведения )
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора





РАЗДЕЛ ДЕВЯТЫЙ
ЗАКОН ТРЕТЬЕГО УЧАСТНИКА
Закон третьего участника
Не приходилось ли вам встречаться со ссорой, которая
оказывалась непреодолимой, вне зависимости от того, сколько
бы вы ни обсуждали ее? Не возникало ли у вас таких ссор с
вашей супругой ( супругом ), с которыми вам было никак не
разобраться? Разве вам не приходилось видеть двух человек с
"непримиримыми" противоречиями и различиями?
Многие люди задумывались о причинах возникновения
насилия и конфликтов, возникающих между отдельными людьми и
народами.
Если Халдее пришлось исчезнуть, если Вавилону пришел
черед обратиться в прах, если Египет смог стать пустыней,
если на Сицилии 160 цветущих городов были разграблены и
полностью разрушены, став почти пустыней в начале нашей эры
( причем все это происходило, несмотря на все старания,
мудрость, добрые пожелания и прекрасные намерения людей ),
то из этого вытекает, что в деятельности и судьбах людей
всегда было нечто непознанное. И это нечто было настолько
вредоносным и всепроникающим, что могло разрушать все цели
человека, предметы его желаний и возможности их достижения
задолго до их осуществления.
Подобное состояние вещей, видимо, предполагает наличие
некоторого естественного закона, который не удается
разгадать непосредственным образом.
Однако такой закон видимо существует и он объясняет все
эти страшные, смертельные непознанные условия, которые
относятся ко всем видам деятельности .
Этот закон по-видимому можно сформулировать следующим
образом:
В КАЖДОЙ ССОРЕ, В КОТОРОЙ СОХРАНЯЕТСЯ КОНФЛИКТ, ДОЛЖЕН
ПРИСУТСТВОВАТЬ ( ХОТЯ И НЕИЗВЕСТНЫЙ )ТРЕТИЙ УЧАСТНИК .
или
ЧТОБЫ ПРОИЗОШЛА ССОРА, НЕИЗВЕСТНЫЙ ТРЕТИЙ УЧАСТНИК
ДОЛЖЕН ПРОЯВЛЯТЬ АКТИВНОСТЬ ДЛЯ ЕЕ РАЗЖИГАНИЯ МЕЖДУ
ДВУМЯ ПОТЕНЦИАЛЬНЫМИ ОППОНЕНТАМИ.
или же
НЕСМОТРЯ НА РАСПРОСТРАНЕННОЕ МНЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ДЛЯ ДРАКИ
ДОСТАТОЧНО ДВОИХ ЧЕЛОВЕК, НА САМОМ ДЕЛЕ ДОЛЖЕН
СУЩЕСТВОВАТЬ ТРЕТИЙ УЧАСТНИК, КОТОРЫЙ ПОДГОТАВЛИВАЕТ
УСЛОВИЯ ДЛЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАСТОЯЩЕГО КОНФЛИКТА.
Увидеть, как двое дерутся, весьма нетрудно. Они вполне
видимы. Гораздо труднее увидеть или заподозрить
существование третьего участника, который и вызвал эту
ссору.
Третий участник это обычно "вполне разумный человек" и
его трудно в чем-то заподозрить, он стоит в стороне и
отрицает какое-либо собственное отношение к конфликту. Но
именно он, в первую очередь сделал все для возникновения
конфликта и его поддержания.
Скрытый третий участник иногда может казаться лицом,
которое поддерживает только одну сторону конфликта, но на
самом деле, именно он является зачинщиком ссоры.
Знание этого закона весьма полезно во многих случаях
жизни.
Такова причина войны.
Например, мы видим, как два парня оскорбляют друг
друга, и вот начинается драка. И никого нет вокруг. Итак,
именно они, конечно "вызвали" драку. Но на самом деле, был и
третий участник.
Если проследить историю конфликта, то можно получить
совершенно невероятную информацию. Подобную информацию
слишком легко отвергнуть. Чтобы скрыть что-либо, надо
сделать это неправдоподобным.
Служащий А и курьер В спорят друг с другом. Их спор
переходит в открытую ссору. Каждый обвиняет своего
оппонента.
НИКТО ИХ НИХ НЕ ПРАВ, В СООТВЕТСТВИИ С ЧЕМ ССОРА НЕ МОЖЕТ
ЗАТИХНУТЬ, ТАК КАК ИСТИННАЯ ПРИЧИНА ССОРЫ НЕ УСТАНОВЛЕНА.
Присмотримся к этому случае повнимательнее. И мы
обнаружим весьма невероятную информацию. Жена служащего А
спит с курьером В и жалуется каждому из них относительного
другого.
Фермер Д и владелец ранчо К уже несколько лет находятся
в непрерывной жестокой ссоре. Совершенно очевидно, что
должны быть логические причины этой ссоры. Но ссора
продолжается и разрешить противоречия не удается никак. При
внимательном рассмотрении мы можем обнаружить еще банкира Л,
который, пользуясь тем, что обе стороны несут потери в
данной ссоре, дает денежные займы обеим сторонам и
поддерживает эту ссору. Кроме того, ему хотелось бы получить
землю обоих при неудачном течении их конфликта .
Далее на стр. 95 оригинала располагается
рисунок
Верхняя надпись: Владелец ранчо К хочет купить
тебя за пять тысяч баков и не дать ни цента
больше!
Нижняя надпись: Фермер Д сказал, что у тебя
не хозяйство а свиной хлев и что он не будет
покупать у тебя скот.
Рисунок на стр. 96
Надписи. Никто не говорил мне, что у меня не
хозяйство, а свиной хлев!
Ты, ничтожество!
Получи!
Пойдем дальше. В 1917 году силы революции и российское
правительство находились в конфликте. Причин было так много,
что внимание наблюдателей как бы распылялось на них. Однако
истинные причины выяснились лишь во время Второй Мировой
Войны, когда были захвачены секретные бумаги германского
правительства, из которых стало ясным, что оно готовило
восстание и финансировало Ленина для проведения деятельности
по его непосредственному началу. Оно даже послало Ленина в
Россию в запечатанном вагоне.
Если рассмотреть "личные" ссоры, конфликты, возникающие
между группами, войны между народами, то можно выявить
третьего участника, третью сторону конфликта, о которой
обычно не знает ни одна из конфликтующих сторон. При этом,
если относительно этой третьей стороны возникают какие-либо
подозрения, то они сразу же отметаются как "совершенно
неправдоподобные". Однако при тщательном исследовании дела,
в конце концов, выясняется, что это именно так.
Знание этого правила необычайно полезно.
Если в семье происходят ссоры между супругами, то
ПРАВИЛЬНЫМ подходом при выдаче рекомендаций или советов по
примирению ссоры был бы совет обеим сторонам выявить
третьего участника. При разбирательстве сначала обе стороны
много расскажут о причинах. Но ПРИЧИНЫ это не люди. Нужно
найти третьего участника, реального ЧЕЛОВЕКА. Когда обе
стороны выявят третьего участника и установят истину, то
тогда наступит и конец ссоре.
Иногда обе стороны, находясь в ссоре, вдруг решают
найти человека, на которого можно свалить всю вину. И это
прекращает ссору. Иногда это совсем не тот человек и тогда
впоследствии ссора снова возникает.
Если два народа готовы сцепиться друг с другом, то им
следовало бы постараться сесть за стол переговоров, чтобы
выявить и точно установить реального третьего участника. И
они всегда смогут это сделать, если будут внимательно
исследовать причину конфликта. И они смогут найти реального
виновника конфликта. Его существование будет подтверждено
фактически.
Интересно отметить, что при внимательном выявлении
третьего участника, обычно ни одна сторон с ним в военные
отношения не вступает. При этом обе стороны лишь начинают
избегать общения с ним.
Семейные конфликты - дело весьма обычное. Единство
семьи можно сохранить, если обе стороны станут действительно
выявлять, кто же был реальной причиной конфликтов. Вообще в
истории существования семьи может быть несколько конфликтов,
однако во время разбирательства существует только один
конфликт.
Конфликты, возникающие между отдельным человеком и
организацией, почти всегда обусловлены воздействием третьего
участника - еще одного человека или какой-то третьей группы.
Представители организации и находящийся в конфликте человек
должны совместно выделить и изолировать третьего участника,
представив друг другу всю имеющуюся информацию, которая
может показать, чем "питался" конфликт.
Повстанцы и правительство в равной степени, могут снова
обрести взаимопонимание, если их представители представят
друг другу сведения о том, КТО стимулировал их к враждебным
действиям.
ОБЫЧНО ТАКИЕ ПЕРЕГОВОРЫ ПРОТЕКАЮТ В АТМОСФЕРЕ ВЗАИМНЫХ
ОБВИНЕНИЙ, ОПРЕДЕЛЕНИИ УСЛОВИЙ ИЛИ В ВЫСКАЗЫВАНИИ ВЗАИМНЫХ
ОСКОРБЛЕНИЙ. ОНИ ДОЛЖНЫ ЗАНИМАТЬСЯ ЛИШЬ ВЫЯСНЕНИЕМ
КОНКРЕТНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ. ЛИШЬ ТОГДА ЭТИ ПЕРЕГОВОРЫ МОГУТ БЫТЬ
УСПЕШНЫМИ.
Может быть придумана теория, которая будет утверждать,
что нет неблагоприятных условий, которые вызывают конфликт.
Такие условия, действительно существуют. Но они обычно МОГУТ
БЫТЬ ИСПРАВЛЕНЫ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ПЕРЕГОВОРОВ, ЕСЛИ ТОЛЬКО
ТРЕТИЙ УЧАСТНИК НЕ БУДЕТ ПРОВОЦИРОВАТЬ КОНФЛИКТ.
В истории мы сталкиваемся с очень плохим мнением о
прошлом, потому что оно связано с взаимными обвинениями двух
противодействующих сторон, которые не замечали наличия
третьего участника.
Когда говорят "основные причины" войны, то под этими
словами следует понимать "скрытые подстрекатели".
Нет таких конфликтов, которые не могут быть улажены. Но
этого не удается достичь, если истинные разжигатели этих
конфликтов продолжат оставаться невыявленными.
Таков естественный закон, которого люди не знали ни в
прошлом, ни сейчас.
Не зная этого закона, отвлекаемые выяснением "причин",
погибали целые цивилизации.
А закон этот следует знать.
И стоит работать в любой ситуации, когда мы пытаемся
восстановить мир.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору:
От:................................Дата................
Напишите сочинение о том как мог быть использован закон
третьего участника для разрешения конфликта, который у вас
был или есть сейчас.
Вырвите страницы 99 - 100 и положите их на стол
супервайзора.
Раздел десятый
ДВА ПРАВИЛА СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ
Два правила счастливой жизни
Есть два правила, при применении которых в семейной
жизни, можно добиться установления очень счастливых
отношений между супругами. Это следующие правила:
1. Будьте способными выдержать и пережить все, что
угодно.
2. Совершайте по отношению к другим только такие
поступки и действия, которые эти люди смогут
вынести без особых трудностей.
Человечество выработало много золотых правил.
Буддийское правило "Делай другим то, что ты хотел бы, чтобы
делали тебе" часто повторяется в других религиях. Подобные
золотые правила, хотя они и способствовали достижению
человеком уровня, превышающего уровень животных, не могли
обеспечить постоянного духовного здоровья, успеха и счастья.
Подобные золотые правила лишь позволяют установить причину
трудностей и, в лучшем случае, примерно представить себе
возможные следствия. Подобный подход сосредоточен скорее на
самоанализе и самосовершенствовании, в соответствии с чем,
это приводит к некоторой зацикленности на самом себе и
исключает ориентацию на поступки, которые совершаются
другими людьми при их воздействии на самого человека.
Как же быть в тех случаях, когда плохие поступки
совершаются по отношению к самому человеку? Об этом
буддийское правило умалчивает. Ответы на подобный вопрос
бывают самые различные. Среди них следует отметить ответы
Христианской Науки ( влияния подобных поступков на нас самих
просто нет), ранних христиан ( станьте мучеником),
христианских священников (прокляните все грехи).
Использование подобных рекомендаций на ответную реакцию
человека при совершении зла по отношению к нему приводит к
развитию нездорового состояния ума, а о том, что человек при
этом будет счастливым, даже и говорить не приходится.
После того, как у человека сгорел дом вместе с его
семьей, для него не будет большим утешением ( 1 ) делать
вид, что ничего не случилось, ( 2 ) уподоблять себя Иову или
( 3 ) предать проклятию всех поджигателей.
Пока человек боится или страдает от действия насилия,
на него будет воздействовать это насилие. Когда человек
сможет выдержать абсолютно все, что будет на него
направлено, то в этом случае, как по мановению волшебной
палочки, эти трудности не случаются.
На вопрос о том, как быть счастливым на нашей земле, не
многие пророки и мудрецы решались даже только пытаться найти
ответ. Их "решением" подобной проблематики счастья были
заявления о том, что человек обречен на страдания. Их ответы
и рекомендации не говорили нам о том, как быть счастливым, а
лишь объясняли, как научиться терпеть в несчастьях. Подобное
непроверенное предположение о невозможности счастья
приводило нас к тому, что мы уже не предпринимали никаких
попыток глубокого изучения путей, ведущих к счастью. Таким
образом, мы, спотыкаясь, брели к отрицательной цели, пытаясь
освободиться от всех проявлений несчастья на земле, надеясь,
что таким образом удастся сделать нашу планету пригодной для
обитания. Если человек непрерывно пытается освободиться от
чего-либо, то тем самым, он постоянно подтверждает свою
неспособность взаимодействия с этой проблематикой или
противодействия трудностям, в результате чего ситуация будет
постоянно ухудшаться. При этом жизнь развивается по
нисходящей сходящейся спирали и человек оказывается
неспособным справляться со все большим числом трудностей. И
тогда мы подходим к ослеплению и несчастью.
Чтобы быть счастливым, человек должен обладать
способностью противостоять трудностям, или иначе говоря, он
должен быть способным воспринимать то, что происходит.
Несчастье, по-сути, это только неспособность
противостоять тому, что существует.
Именно поэтому первое правило: Будьте способным
воспринимать все, что угодно.
Сторона жизни, включающая в себя следствия и ответные
реакции, заслуживает самого серьезного внимания. Сторона
жизни, которая включает в себя следствия, вызванные нашими
собственными поступками, также очень важная.
Выполнять поступки, следствия которых будут легко
восприниматься окружающими, может служить для нас простым
новым правилом жизни. Если человек поступает таким образом,
тогда зачем бы ему что-нибудь утаивать или скрывать от
других? Тогда нет причин скрывать от других наши действия
или сожалеть об их выполнении (что одно и то же ). Ведь эти
поступки легко воспринимаются другими.
Подобный подход может служить непрерывной проверкой и
определением хорошего поведения. Надо делать только такие
вещи, которые могут воспринимать окружающие.
Если вы вспомните о своем жизненном опыте, то вы
обнаружите, что для вас возникали неприятности при
восприятии таких поступков какого-либо человека, которые не
могли восприниматься окружающими. В результате выполнения
подобных поступков вся жизнь человека может стать
непроходимыми джунглями затаенного насилия, которое в свою
очередь, вызывает ответное насилие.
Чем больше человек совершает поступков, которые не
могут восприниматься окружающими, тем хуже для него
становится жизнь. Если человек начинает понимать эти
неблагоприятные следствия (его собственных поступков) или
осознает, как много уже накопилось этих следствий, то он
перестает их совершать, тем самым прекращая существование
своего несчастья.
Страдания, отрицательные эмоции, потеря сознательности,
здравого смысла и здоровья - все это является результатом
того, что человек совершает поступки, которые окружающие не
могут переносить. Явление, включающее в себя проступок и
утаивание, является основой всех подобных вещей. Если
человек пытается добиться успеха таким образом, чтобы у
другого человека не было возможности сопротивляться нажиму,
то ведь, это не может считаться победой, не так ли? Добиться
своей цели, приставив человеку к виску пистолет, это не
значит убедить его. Он не хочет быть убитым. И такие
действия ничего, кроме его протеста вызвать не могут.
Никогда плохие средства не могли привести к победе. Итак,
при проступках нет общения и это приводит к утаиванию
проступка. Попытка добиться успеха плохими средствами с
последующим утаиванием приводит к тому, что человек
оказывается неспособным добиться успеха, что уменьшает
уровень общения, уменьшает реальность и близость.
Общение это одно из средств для того, чтобы ваше
обращение было воспринято. Итак, если человеку не удается
добиться восприятия со стороны других, то его способность к
общению будет низкой. Реальность также будет низкой из-за
неспособности к общению; ведь при этом такой человек будет
очень мало знать о людях его окружения. Если же человек мало
знает о людях, то как у него может появиться к ним
сочувствие, что будет ослаблять близость. Близость,
реальность и общение всегда проявляются совместно. Если один
из этих факторов находится на высоком уровне, то и остальные
два фактора будут на высоком уровне. Если один из этих
факторов будет на низком уровне, то и остальные факторы
будут тоже на низком уровне.
Итак, все плохие поступки это такие поступки, которые
не могут быть с легкостью восприняты теми людьми, к которым
они были направлены или адресованы.
Учитывая сделанное определение, давайте, проанализируем
наши собственные "плохие поступки". Какие из наших поступков
были плохими? Плохими были из них только те, которые не
могли без трудностей восприниматься другими людьми. В равной
степени, какие из действий, характерных для общества, могут
рассматриваться как плохие? Это акты реального насилия,
приводящие к появлению страдания, бессознательности, утраты
душевного здоровья и тяжелых потерь. Итак, какие иные ваши
поступки вы считаете плохими? Те совершенные поступки,
которые вы сами не смогли бы выдержать без трудностей, также
плохие. Однако те поступки, которые вы сделали и которые,
будь они направлены на вас, вы бы могли выдержать и
воспринять, - не были плохими. Подобное понимание вопроса
серьезно меняет восприятие такой проблематики.
Нет необходимости лишь для проверки своей собственной
стойкости к неприятностям вести жизнь, исполненную насилия.
Важно не то, чтобы вы доказывали себе, что вы можете
выносить трудности, а то, чтобы вы восстановили свою
способность воспринимать события жизни, как они есть.
Итак, на данный момент мы имеем два золотых правила для
достижения счастья:
1. Будьте способны воспринимать все, что происходит в
жизни, и
2. Совершайте лишь такие поступки, которые другие люди
смогут воспринимать с легкостью.
Ваше отношение к этим правилам и внутренняя реакция на
них могут служить показателем того, насколько далеко вы
продвинулись.
Если вам удастся освоить эти два золотых правила, то вы
станете одним из самых счастливых и удачливых людей на
земле, потому что кто тогда сможет воздействовать на вас
злом?
При использовании этих двух золотых правил в семье вы
сможете сделать жизнь вашей семьи счастливой и успешной.
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От....................................Дата..............
Приведите пример относительно человека, за которым вы
могли наблюдать, кто мог легко переносить различные
воздействия. Отметьте, как живут такие люди и каковы их
отношения с другими людьми.
Вырвите эту страницу и положите ее на стол супервайзора
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От................................Дата...................
Приведите три примера относительно воздействий, которые
вы оказывали на другого человека и которые он мог легко
переносить.
Вырвите страницы 109 - 111 и положите их на стол
супервайзора.
РАЗДЕЛ ОДИННАДЦАТЫЙ
ПОСЛЕДНЕЕ УПРАЖНЕНИЕ КУРСА
КУРС: КАК УЛУЧШИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
Супервайзору
От..........................Дата...................
Напишите сочинение о том, как вы сможете использовать
каждое из фундаментальных положений из тех, которые вы
выучили на данном курсе, посвященном тому, как улучшить ваши
отношения с другими людьми. В вашем сочинении должно
содержаться описание того, как вы будете использовать каждое
из следующих понятий: треугольник БРО, общение,
двухстороннее общение, предоставление другому человеку права
быть самим собой, хорошие манеры, закон третьего участника и
два правила счастливой жизни.
Вырвите страницы 115 - 117 и положите их на стол
супервайзора
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
Мы поздравляем Вас с успешным окончанием курса "Как
улучшить отношения с другими людьми". Вы освоили некоторые
сведения и практические методы,предлагаемые Сайентологией,
для улучшения межличностных отношений. Вы должны продолжать
применять то, что вы выучили, в повседневной жизни.
Полученная вами информация и выработанный опыт являются
средствами, которые вы сможете использовать для достижения
большего успеха и большей удовлетворенности в вашей жизни и
в отношениях с другими людьми.
Как вы выучили на этом курсе, способность к общению
играет жизненно важную роль в установлении ваших отношений с
окружающими. Чтобы развить вашу способность к общению, вашим
следующим этапом должен быть курс "Успех через общение",
который содержит описание высоко эффективных методов,
специально разработанных для развития у вас этой
способности.
СЛОВАРЬ
Аберрация - отклонение от рационального мышления или
поведения. Слово образовано от латинского
aberrare (идти прочь ), которое в свою
очередь, образовано от ab (прочь) и errare
(идти, странствовать ). Это слово в основном
означает заблуждаться, делать ошибки, или
более специфически, иметь "пунктик". Это слово
используется также в научном смысле. Оно
обозначает отклонение от прямой линии. Если
линия должна проходить от точки А до точки В и
она оказывается аберрированной, то она пойдет
от А в какую-либо другую точку, затем в еще
какую-то, потом в еще какую-то и наконец
попадет в точку В. В научном смысле это
означает также отсутствие прямизны или наличие
искривленности, искажений. Так, например,
человек смотрит на лошадь, а видит слона. Под
аберрированным поведением понимается
неправильное поведение, или поведение, не
поддержанное разумом. Аберрация - это
состояние, противоположное душевному здоровью,
"нормальности".
Администратор курсов - член персонала центра, в обязанности
которого входит вести записи и предоставлять
необходимые учебные материалы.
Близость ( affinity ) - степень симпатии, привязанности,
расположения, предпочтения или их недостатка.
Близость есть приемлемая дистанция между
людьми. Большая степень близости означает
склонность, предпочтение, тягу людей друг к
другу. Недостаток близости означает, что
тесное сближение было бы неприемлемо,
неприятно. Близость - одна из составляющих
взаимопонимания.
Бытие - условие или состояние бытия, существование.
Беспорядочные половые связи - обычное, частое использование
случайных половых связей
Градиент - нечто, начинающееся с простого и становящееся все
более сложным. В жизни суть градиента
проявляется в том, что у человека есть
способность делать что-либо все больше и
больше от раза к разу, в результате чего ему
удается добиться успеха.
Дианетическая помощь (assist ) - простой, легко выполнимый
процесс, который может быть применен к любому
пострадавшему, чтобы помочь ему быстрее
оправиться после травмы, легкого заболевания
или огорчения; процесс, который помогает
человеку излечиться, придти в себя, самому или
с чьей-то помощью, путем удаления причин,
повлекших за собой болезненное состояние и
поддерживающих его, процесс, ослабляющий
предрасположенность человека ранить себя
(морально и физически) или оставаться в
травмированном состоянии.
Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization ) -
драматизация это неосознанное, подсознательное
дублирование ( проигрывание ) в настоящем
времени информации, содержащейся в
происшествии, имевшем место в прошлом и
связанном с болью или потерей сознания. При
драматизации человек ведет себя как актер,
действующий по указаниям суфлера и совершающий
последовательность иррациональных поступков.
Прорыв (breaking) драматизации происходит в
тех случаях, когда внешние силы не позволяют
человеку драматизировать происшествие. При
этом боль и бессознательность, содержащиеся в
происшествии прошлого, будут вредно
воздействовать на человека в настоящем
времени. Постоянные прорывы драматизаций могут
привести человека к болезни. Это явление
подробно рассматривается в книгах "Дианетика:
современная наука душевного здоровья" и "Наука
выживания".
Буддизм: религия, основанная Гаутамой Буддой ( 563 - 483 до
н.э.) Слово "Будда" происходит от слова
"Бодхи" , которое означает "человека, который
достиг интеллектуального и этического
совершенства с помощью земных средств". Целью
буддизма является прерывание бесконечной цепи
рождений и смерти и достижение спасения при
жизни человека, что осуществляется с помощью
различных видов практики.
Золотые правила - любые философские руководящие принципы или
идеалы поведения, которые могут быть
использованы в различных дисциплинах,
мероприятиях и бизнесе.
Ибсен: Генрик Ибсен ( 1828 - 1906 ), норвежский драматург и
поэт.
Иов: основной персонаж Книги Иова, которая входит в Библию.
В соответствии с содержанием этой книги, Иов
претерпевает многочисленные страдания, но не
теряет веры в Бога.
Капеллан: член персонала, в задачи которого входит выполнять
обязанности священника, оказывать помощь
людям, попавшим в беду, и утешать тех, для
кого бремя жизни оказывается чрезмерным. Если
человека никто не хочет выслушать, он всегда
может обратиться к капеллану. В Организации
имеется также отдел по рассмотрению жалоб.
Капеллан оказывает свои услуги (проводит
службу ) в тех случаях, когда на это делается
запрос, регулярно по воскресеньям а также по
случаям свадеб, крещения и похорон.
Мнение: аспект веры, убеждение, которое может быть основано
на фактах, а может и не иметь такого
обоснования.
Моногамный: нахождение в супружестве только с одним
партнером
Моральные правила: набор соглашений, условий, которые
человек обязуется исполнять для того, чтобы
гарантировать выживание группы.
Навязчивый: имеющий отношение к идее, желанию и т.п., когда
они заполняют все мысли и не могут быть
удалены человеком из ума.
Неверность: обман или сексуальная измена в супружестве.
Невроз: эмоциональное состояние, содержащее конфликты и
эмоции, решающие проявлению способностей
человека и его благополучию.
Опыт - случай, когда человек встречается с каким-либо
явлением или событием или подвергается
какому-либо воздействию.
Постулировать: создавать или придумывать концепцию.
Концепция это мысль. Постулировать
предполагает наличие требования, условия о
том, что нечто является этим нечто или им не
является, или же о том, что должно иметь место
некоторое действие. Другими словами,
"постулировать" означает задавать некоторые
условия и действия в отличие от обычного
мышления.
Процессинг: использование сайентологических процессов и
процедур тренированным специалистом по
отношению к какому-либо человеку. Точное
определение одитинга (процессинга) следующее:
действие, заключающееся в том, что человеку
задают вопрос ( который он может понять и дать
на него ответ), получение ответа на этот
вопрос и подтверждение о получении этого
ответа. Иначе называется "одитинг".
Противостоять: встречать некоторый фактор воздействия, не
уклоняясь и не избегая его воздействия, при
этом не испытывая чувства внутреннего
неудобства и наблюдая за ним.
Психоз: любая сильно выраженная форма умственного страдания
или болезни.
Причинный: то, что действует как причина, приводящий к
следствию.
Рефлексивная точка результата( следствия): действие,
вызванное причиной, рассчитанное таким
образом, чтобы получить некое следствие от
точки причины.
Рецензионный отдел: отделение сайентологической организации,
в котором человек может получить специальную
помощь, например, при трудностях в обучении.
Сублимация: видоизменение естественного выражения (
инстинктивного импульса ).
Теория: часть курса, в течение которой студент проводит
изучение печатных материалов.
Терминалы: любые объекты, используемые в системе
коммуникации (связи, общения ); объекты,
которые могут осуществлять прием, переключение
или отсылку и передачу сообщения. Терминалом
может быть также и мужчина или женщина.
Сходящаяся спираль: явление, относящееся к треугольнику БРО,
когда при разрушении близости, происходит
некоторое уменьшение реальности с последующим
уменьшением общения, в результате чего
достижение прежнего уровня близости
оказывается невозможным; затем пропадает еще
немного близости, в результате чего
уменьшается реальность и затем общение, после
чего снова уменьшается близость, затем резко
ослабевает реальность и т.д. Таково общее
направление изменения последовательно
возникающих треугольников, проявляющееся как
сходящаяся (скручивающаяся ) спираль, нижней
точкой которой является смерть, в которой нет
ни близости, ни реальности, ни общения.
Тон-шкала ( Tone Scale ) - шкала измерения эмоционального
тона ( состояния ) человека. Ниже перечислены
эмоциональные тоны в порядке убывания - от
самого высокого к самому низкому:
ясность, безмятежность
восторг, энтузиазм
консерватизм, нежелание перемен
скука
антагонизм, вражда, сопротивление
гнев
скрытая враждебность
страх
горе
апатия
смерть
Точка причины: относится к самому человеку, играющему роль
исходной точки, точки источника некоторого
действия или действий.
Треугольник Близость - Реальность (Действительность) -
Общение. Сокращенно называется треугольником
БРО. Символизирует тот факт, что близость,
реальность и общение в жизни действуют всегда
вместе, как единое целое, и ни одно из этих
понятий не может рассматриваться в отрыве от
двух остальных. Без близости нет ни
реальности, ни общения. Без реальности нет ни
близости, ни общения. Без общения нет ни
близости, ни реальности. Стоит только
увеличить один из углов этого жизненно важного
треугольника, чтобы тут же увеличились
остальные два.
Факторы: любые обстоятельства, условия и т.п.того, что
приводит к появлению некоторого результата.
Феномен, явление: наблюдаемый факт или событие.
Философия: любовь к мудрости, процесс изучения и поиск ее
или же знание вещей и причин их появления и
существования, которое может быть
теоретическим или практическим.
Христианская Наука ( Christian Science ): церковь,
основанная Мэри Бейкер Эдди ( 1821 - 1910 ),
американским религиозным лидером, издателем и
писательницей. В соответствии с ее точкой
зрения, которая разделяется ее
церковью:"Молитва, которая преображает
грешника и излечивает больного, представляет
собой абсолютную веру, для которой все
возможно в Боге".
Чернильные пятна: любая группа неправильных по форме пятен
от чернил, используемая при проведении
психологического тестирования.
Этика: этический, то что имеет отношение к этике: науке,
занимающейся общим изучением природы морали и
специфики морального выбора, который
осуществляется человеком при его
взаимодействии с другими людьми. Этика это
внутренний фактор. Это те действия, которые
человек предпринимает по собственному
убеждению.
РАЗДЕЛ СУПЕРВАЙЗОРА
КАК ПРОВОДИТЬ НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ХОДОМ ДАННОГО КУРСА
Супервайзор
При проведении курса "Как удачно начать семейную жизнь"
необходимо наличие супервайзора. ЭТО ДОЛЖЕН БЫТЬ СПЕЦИАЛЬНО
ПОДГОТОВЛЕННЫЙ СУПЕРВАЙЗОР КУРСА.
Не предполагается, что супервайзор должен проводить
обучение. Он должен впускать студентов в аудиторию, делать
во-время перекличку, выяснять, что непонятно студенту, и
помогать ему это понять. При этом он должен представлять
себе, какие будут вопросы и как помочь студентам получить на
них ответы. Он не должен давать студентам ответы а должен
лишь показывать им, где им найти ответы. Супервайзор НЕ
является инструктором ( учителем ), именно поэтому он
называется "супервайзором".
В обязанность супервайзора входит проведение всех
записей в контрольном листе (чек-шит), причем это должно
делаться быстро и с минимальными потерями времени.
Материалы
Супервайзор должен убедиться в том, что каждый студент
имеет свой экземпляр брошюры курса "Как удачно начать
семейную жизнь".
В аудитории курсов должна находиться необходимая
мебель, стеллажи для информационных материалов, словари и
другие справочные пособия, которые могут оказаться нужными
для получения ответов на вопросы студентов. В аудитории
должен также находиться журнал курсов, списки студентов и
другие предметы, необходимые для проведения работы.
Работа с новым студентом
Студент сразу же проходит в аудиторию курсов в
сопровождении регистратора после его записи на курсы. При
этом регистратор не дожидается перерыва в работе курсов.
Администратор курсов приветствует студента при его
приходе и заносит его имя в журнал со списками студентов.
После этого он представляет студента супервайзору.
На курсах супервайзор приветствует студента, который
пожимает ему руку и показывает ему, где сесть. Его не
представляют присутствующим в аудитории и они не должны
приветствовать его.
Супервайзор должен разработать расписание работы
студента. Большинство студентов сами удачно разрабатывают
свое расписание. В то же время, если расписание,
разработанное студентом, оказывается неполным ( несодержащим
достаточного количества времени, необходимого для проведения
курса), то супервайзор может предложить ему составить лучшее
расписание. Если студент разработал удовлетворительное
расписание, то супервайзор предлагает ему заполнить графики,
находящиеся на первых страницах брошюры курсов с
использованием копировальной бумаги, располагаемой между
двумя страницами графиков. Копия графика вырывается из
брошюры и передается супервайзору.
Курс для студента начинается СРАЗУ ЖЕ. Как только
супервайзор выполнит все указанные этапы предварительной
работы со студентом, включая составление графика работы,
студент сразу же начинает свою работу.
Работа со студентами, проходящими курс "Как успешно
начать семейную жизнь"
Супервайзор всегда должен помнить, что он гораздо лучше
разбирается в предмете курсов чем студент. Он не должен
предлагать информацию более высокого уровня, которую он
освоил, изучая Сайентологию, на данном курсе. Он не должен
ожидать от студента, что он знает что-либо более того, что
указано в его контрольном листе. Кроме того,супервайзор не
должен объяснять студенту технику изучения Сайентологии,
освоенную им при прохождении курсов более высокого уровня.
Проработка вопросов студентов
Супервайзор должен быть знакомым с содержанием брошюры
курсов. Если студент задает какой-либо вопрос, то
супервайзор должен направить его на просмотр соответствующих
материалов и указать ему, где может быть найден ответ.
Если студент задает вопрос технического содержания, то
это обычно свидетельствует о некотором непонимании
прочитанного. Супервайзор может помочь студенту в данном
случае тем, чтобы найти одно или несколько слов, которые он
только что прочитал и не понял. Далее следует проработка
этих слов (прочистка ). Если у студента возникает слишком
много вопросов, то его следует направить в отдел специальной
помощи (Рецензирования ).
Присутствие супервайзора
Супервайзор должен присутствовать на курсах В
аудитории, работая СО студентами.
Общее отношение супервайзора к работе должно
характеризоваться СИЛЬНЫМ ИНТЕРЕСОМ к тому, чтобы СТУДЕНТ
ДОБИЛСЯ ПРОГРЕССА.
Супервайзор ЗАИНТЕРЕСОВАН в том, как идут дела у его
студентов. При этом он ЗАИНТЕРЕСОВАН В НИХ ЛИЧНО КАК В
СТУДЕНТАХ. Его единственной целью является то, чтобы каждый
из его студентов прошел все материалы курса и блестяще
закончил его. Он должен предоставить студентам возможность
сосредоточиться на обучении, не отвлекаясь на общение с
другими студентами и не пропуская занятий.
Каждый день супервайзор должен читать все сочинения и
результаты выполнения практических заданий, представленных
на страницах, вырванных из брошюр и положенных на стол
супервайзора. Предпочтительно он должен это делать во время
прохождения курса сразу после того как студенты выполнят
свои задания и вручат их ему. Если в каком-либо сочинении
или задании будет замечено неправильное выполнение заданий
или некоторое непонимание, то супервайзор должен сразу же
переговорить об этом со студентом, чтобы исправить ошибки.
Если супервайзор читает задания после курсов и замечает в
заданиях ошибки, то на следующий день занятий он должен
сразу же провести работу с этим студентом по исправлению
этих ошибок.
В нескольких практических заданиях в проверочном листе
студенту рекомендуется выйти из аудитории. Такая работа
должна происходить организованно. Если этого сделать не
удается, то студент может продолжить со своим следующим
заданием а указанную позицию выполняет за пределами курсов.
Супервайзор должен контролировать прохождение работы на
курсах. Студенты оценят способность управления, даже если
ранее они не были к этому приучены, в особенности после
окончания курса, когда они получат практические результаты.
При использовании предложенных рекомендаций супервайзор
действительно поможет своим студентам добиться получения
максимальной пользы от курса "Как удачно начать семейную
жизнь".
РЕКОМЕНДАЦИИ
Когда студент показал, что он очень хорошо справился с
обучением на курсе, хорошо выучил материалы или показал
способность удачно использовать выученное, супервайзор
должен оценить эти достижения студента, представив свои
рекомендации и похвальные замечания, записав их на странице
"Рекомендаций", которая представлена в данной брошюре ( стр.
135 -136 ). Супервайзор делает соответствующие записи и
ставит свою подпись. Данная страница остается в брошюре как
особое свидетельство для студента.

РЕКОМЕНДАЦИИ
Данная страница предназначена для любых рекомендаций и
похвальных замечаний, которые супервайзор хочет сделать для
студента, относящихся в частности, к блестящим успехам
студента при прохождении курсов, прекрасному применению
выученного и т.п.
Рекомендация................................................
............................................................
............................................................
......................
Подпись супервайзора
Рекомендация................................................
............................................................
............................................................
......................
Подпись супервайзора
Рекомендация................................................
............................................................
............................................................
......................
Подпись супервайзора




ОБ АВТОРЕ
Об авторе
Л. Рон Хаббард посвятил свою жизнь тому, чтобы помочь
людям добиться обретения больших возможностей по улучшению
условий жизни, чем это когда-либо было возможно ранее. Это
был человек, всей душой преданный поиску и открытию основных
истин жизни и передаче достигнутого большим трудом знания
всем людям, чтобы они могли достичь духовной свободы, к
которой они всегда стремились, но никогда не достигали
ранее.
В процессе изучения и исследования он открыл путь для
достижения большей личной и духовной свободы, счастья и
благосостояния. Этот путь не основан на принципах,
разработанных философами, проводящими свою жизнь в башне из
слоновой кости. Этот путь выработан в результате накопления
большого жизненного опыта при общении с самыми разными
людьми.
Как сказал Рон:" Сидя в башне из слоновой кости и
размышляя, о жизни ничего не узнаешь. Чтобы знать жизнь,
надо быть ее частью". И так он и жил.
С ранних лет он стремился узнать жизнь. Когда ему было
восемь лет, он уже шел к тому, чтобы стать бывалым
путешественником. К девятнадцати годам, когда еще не было
воздушного сообщения, за его плечами уже было более четверти
миллиона миль. Среди его приключений - путешествия в Китай,
Японию и другие страны Востока и юга Тихого океана. За время
своих путешествий он близко познакомился с жизнью двадцати
одного народа, живущего в самых разных уголках планеты.
По возвращении в Соединенные Штаты Рон продолжил
изучение западной философии и культуры в университете
Джорджа Вашингтона, где его выпуск был одним из первых по
специальности "ядерная физика". Он ясно осознал, что ни
восточное понимание духовных вопросов, ни научные познания
Запада, относящиеся к материальной вселенной, не содержат
полного ответа на проблемы существования. Несмотря на все
достижения естественных наук, так и не была создана
пригодная для работы теория описывающая жизнь и разум.
Существовавшие же тогда такие "науки" как психология и
психиатрия, были в явно неудовлетворительном состоянии - на
уровне варварских методов знахарей из джунглей. Рон взял на
себя ответственность за заполнение этого пробела в познании
человека.
Деньга на свои первые исследования он добывал
писательским трудом. Он стал одним из наиболее известных
авторов золотого века приключенческой и научно-популярной
литературы в 30-х и 40-х годах.
Путешествия, изучение наук и профессиональная
деятельность никак не отвлекали Рона от его основной цели -
нахождения для человечества по-настоящему работоспособной
методики для усовершенствования жизни.
При выполнении его исследований ума, которые были
прерваны лишь его службой в армии США во время Второй
Мировой Войны, ему пришлось заняться изучением самого
источника жизни - человека. Он открыл и убедительно доказал,
что общим знаменателем всех форм жизни является "стремление
к выживанию" а также что человек может действительно
улучшить свое состояние и освободиться от страданий и
несчастий, которые ранее рассматривались как "неизбежные".
Ответом на эти вопросы стала Дианетика.
Первая рукопись, содержащая описание результатов его
ранних исследований, была опубликована в 1948 году в
машинописной форме. Она многократно перепечатывалась на
машинке учеными и людьми других профессий на территории США
и передавалась из рук в руки в разных странах мира. Позднее
эта первоначальная рукопись была опубликована под названием
"Динамика жизни". При увеличении числа опубликованных копий
этой рукописи Рон стал получать все возрастающий поток
писем. В этих письмах их авторы просили предоставить
дополнительную информацию и описание других вариантов
использования этого нового научного предмета. Вскоре он
обнаружил, что он тратит почти все свое время, отвечая на
письма, в соответствии с чем он решил написать обширный
текст по данному вопросу.
После публикации книги "Дианетика, современная наука
душевного здоровья" в мае 1950 года точное описание основ
дианетической технологии впервые стало широко доступным. Эта
легко доступная для понимания и работоспособная технология
ума распространялась чрезвычайно быстро. Дианетика и сейчас
продолжает оставаться чрезвычайно популярной среди людей
самых разных возрастов и профессий.
После выпуска в свет своего феноменального бестселлера
к Рону стало поступать еще больше просьб об организации
лекций, демонстраций методики и представления дополнительной
информации по Дианетике. В то же время, продолжаемые им
исследования вели его все дальше и дальше в царство
человеческого духа. Ему удавалось продвигаться все дальше и
дальше, преодолевая ранее непреодолимые трудности, что
позволяло открыть новые горизонты человеческого
существования. После разработки философии и технологии
Сайентологии в начале 50-х годов исследования Рона полностью
переместились в сферу увеличения духовных способностей
человека, что привело к открытию и разработке точных
работоспособных процедур для облегчения пути к полной
духовной свободе. Он непрерывно совершенствовал и
рационализировал не только методы Сайентологии но и скорость
и легкость, с которой человек может выучить и применить его
технологию.
Открытия Л. Рон Хаббарда и технология, которую он
разработал на их основе, оказались настолько универсальными,
что в настоящее время нет такой сферы жизни, которая не
могла бы быть усовершенствована при использовании этих
материалов. Вопросы семьи, карьеры, работы с детьми,
обеспечения целостности личности, межличностных отношений,
финансовой стабильности - это лишь несколько вопросов из
огромного числа жизненных аспектов, к которым могут быть
применены принципы Сайентологии.
"Я люблю помогать другим людям", писал Рон, - "и
величайшим удовольствием для меня является увидеть человека,
который освободился от теней, которые омрачают его жизнь".
"Ему кажется, что эти тени нависают над ним и давят
его. Поэтому когда этот человек выясняет, что это только
тени, что он может видеть и проходить сквозь них, выходя
снова на солнце, то это чрезвычайно восхищает его".
Работы Л.Рона Хаббарда, включая чрезвычайно большое
число книг, лекции, записанные на магнитофонные ленты ,
фильмы методического характера, записки, демонстрационные
выступления и материалы пресс-конференций, изучаются и
используются в сотнях организаций по Дианетике и
Сайентологии, которые располагаются в разных частях света.
Целью жизни Рона было закончить его исследования природы
человека и его взаимоотношений с жизнью а также сделать
возможным для каждого человека обретение полного знания
самого себя, своей первоначальной природы и своего будущего.
Эта цель была полностью достигнута.
После полного окончания и систематизации своих работ
Л.Рон Хаббард покинул свое тело 24 января 1986 года.
Он проложил путь к полной свободе и предоставил
возможность идти по нему всем людям. Миллионы людей во всем
мире считают его своим самым близким другом.

КНИГИ И КАССЕТЫ С ЗАПИСЯМИ Л.РОНА ХАББАРДА
Для получения любых указанных ниже материалов Л.Рона
Хаббарда вам нужно обратиться в одну из организаций по
дианетике или непосредственно в издательство. Их адреса
приводятся на последних страницах брошюры. Многие из этих
работ переведены на различные языки мира.
Перечень работ составлен с учетом рекомендуемого
порядка чтения (или прослушивания) и разделен на отдельные
категории.
Основные книги по Сайентологии
"Сайентология: основы мышления" ("Scientology: The
Fundamentals of Thought")
Улучшите вашу жизнь и сделайте мир
прекраснее с помощью этой легко читаемой
книги, в которой изложены фундаментальные
истины о жизни и мышлении. До настоящего
времени не существовало подобных знаний и
недостижимы были результаты, которые теперь
можно получить, используя эти знания.
Вооружившись этой книгой, можно произвести
перемены, кажущиеся чудом, в здоровье людей, в
их способностях и разумности. Да, именно так
устроена жизнь. Именно так измените мужчин,
женщин и детей к лучшему и достигните большей
личной свободы.
"Новый взгляд на жизнь" ("A New Slant on Life")
Случалось ли вам спрашивать себя: "Кто я
такой? Что я собой представляю?" В сборнике
статей Л. Рона Хаббарда вы найдете ответы на
эти достаточно распространенные вопросы.
Полученные знания вы сможете применять
ежедневно, чтобы взглянуть на жизнь по-новому
: уверенно и счастливо!
"Проблемы работы" (" The Problems of Work")
Работа играет большую роль в игре под
названием "жизнь". Вам правда нравится ваша
работа? Вы уверены в том, что ваше рабочее
место надежно? Хотите увеличить удовлетворение
от выполняемой хорошо работы? Эта книга
расскажет вам, как именно достичь всего этого
и еще многого другого. Игра жизни и
содержащаяся в ней игра работы может быть и
приятной, и выигрышной.
"Сайентология 0-8: Книга основ" (" Scientology 0-8: The Book
of Basics")
Что есть жизнь? Знаете ли вы, что личность
может создавать пространство, энергию и время?
В книге изложены основы жизни как таковой и
секреты того, как стать основополагающим
фактором в любой сфере деятельности. Откройте,
как использовать данные этой книги для
достижения ваших целей.
ОСНОВНЫЕ КНИГИ ПО ДИАНЕТИКЕ
"Дианетика:современная наука о душевном здоровьи"
("Dianetics: The Modern Science of Mental Health")
Книга признана наиболее эффективным
учебником по само-помощи из всех, когда-либо
изданных. Дианетическая методика помогла
миллионам людей достичь новых высот свободы и
таланта. Продано уже более одиннадцати
миллионов экземпляров этой книги! Узнайте о
том, откуда взялись препятствия мышления,
мешающие вам на пути к цели, и о том как их
преодолеть.
"Самоанализ"("Self Analysis")
Полное руководство для самостоятельной
работы того, кто хочет улучшить свои
способности и увеличить свой потенциал к
достижению цели. Используйте простые, легкие в
изучении методики "Самоанализа" для уменьшения
стресса и достижения уверенности в себе.
"Динамики жизни- Введение в Дианетику, открытия" ("The
Dynamics of Life - An Introduction to Dianetics,
Discoveries")
Преодолейте все препятствия на пути к
вашему счастью. В этой книге Л.Рон Хаббард
описывает чрезвычайно важные принципы жизни,
которые не были включены в Дианетику.
Описываемые факты настолько действенны, что
они позволят вам полностью изменить мнение о
себе и ваших способностях. Узнайте, как вы
сможете использовать эти эффективные базовые
принципы данной книги, чтобы уничтожить
барьеры вашего ума и добиться полного
управления успехом, будущим и счастьем.
"Дианетика: эволюция науки" ("Dianetics: Evolution of a
Science")
По известным оценкам мы используем едва ли
десять процентов потенциала нашего ума. Что
мешает нашему развитию, что не дает нам
пользоваться им на сто процентов? "Дианетика:
эволюция науки" - потрясающая история о том,
как Л.Рон Хаббард открыл существование
реактивного ума и подобрал ключи к его
секретам. Прочтя книгу, вы получите отчет об
этом из первых рук, узнаете о том, что же
такое ум, на самом деле, и о том, как
высвободить его скрытый потенциал.
КНИГИ ПО ПРОГРАММЕ ОЧИЩЕНИЯ
"Очищение организма: иллюстрированный ответ по использованию
лекарств" ("Purification: An Illustrated Answer to
Drugs")
Разве токсины ,лекарства и наркотики не
снижают вашу способность ясно мыслить? На чем
основана Программа очищения организма и как
она работает? Как вывести из организма вредные
для него химические соединения? Наше общество
катится в бездну наркотиков, алкоголя и
медицинских препаратов, снижающих способность
ясно мыслить.Вы найдете, чем можно помочь этой
беде, изучив Программу очищения.
"Все о радиации" ("All About Radiation")
Можно ли избежать последствий облучения или
ослабить их? Что именно происходит в
результате атомного взрыва? Вы найдете ответы
на эти и многие другие вопросы. "Все о
радиации" описывает наблюдения, опыты и
открытия, касающиеся физического и
психического влияния радиации и возможности
справиться с ним. Изучите подлинные факты о
радиации и производимом ею действии.
КНИГИ О ПРОШЛЫХ ЖИЗНЯХ
"Жили ли вы раньше?" ("Have You Lived Before This Life?")
Эта книга вызвала вспышку интереса к
древней загадке - проживает ли человек только
одну жизнь? Ответ оставался в тайне, пока
исследования Л. Рона Хаббарда не позволили
добраться до истины. Описаны подлинные записи
рассказов людей, вспоминавших во время
одитинга свои прошлые жизни.
"Командировка во Время" ("Mission Into Time")
Волнующий отчет об уникальной
исследовательской экспедиции в пространстве и
времени, дающей материальные доказательства
прошлых жизней, протекавших в богатых
событиями исторических местах - в
Средиземноморье.
КНИГИ ДЛЯ ИЗУЧАЮЩИХ ДИАНЕТИКУ
"Наука выживания" ("Science of Survival")
Если вы хотите знать, каков механизм
поступков человека, вы найдете в этой книге
богатейшую информацию об этом.Книга жизненно
необходима каждому, кто хочет понять других
людей и улучшить свои отношения с ними. В
основе "Науки выживания" лежит удивительная
схема - Таблица Хаббарда для оценки человека.
С ее помощью вы сможете понимать и
предсказывать поведение и реакции других людей
и гораздо лучше управлять собственной жизнью.
Это ценное руководство, с его помощью ваши
неудачи сменятся удачами как на работе, так и
в жизни.
"Дианетика 55" ("Dianetics 55!")
Ваш успех в жизни зависит от вашей
способности к общению. Вы знаете формулу
общения? Выучите правила общения и это поможет
вам жить наполненной жизнью. Л. Рон Хаббард
излагает в этой книге фундаментальные принципы
общения и способы их применения для достижения
ваших целей.
"Детская дианетика" ("Сhild Dianetics")
Описывается совершенно новый подход к
воспитанию детей на основе методов Дианетики.
Узнайте, как вы можете помочь вашему ребенку
достичь большей уверенности в себе, добиться
успехов в учебе и установить более счастливые
отношения с вами, основанные на взаимной
любви.
"Заметки к лекциям" ("Notes on the Lectures")
После публикации "Дианетики, науки
душевного здоровья", которая вызвала всеобщее
возбуждение, Л. Рон Хаббарда приглашали читать
лекции в разных странах мира.Эта книга
составлена из захватывающе интересных лекций,
прочитанных вскоре после публикации
"Дианетики". В этих лекциях он дает более
подробное описание высоко эффективных
принципов Дианетики и объясняет, как они могут
быть использованы в группах.
БИБЛИОТЕЧКА КНИГ ПО ДИАНЕТИКЕ ДЛЯ ЛИЦ, ХОРОШО
ЗНАКОМЫХ С ЕЕ ОСНОВАМИ
"Сайентология 8-8008" ("Scientology 8-8008")
Постигните знания основных истин о природе
вашего духовного существа и о ваших отношениях
с окружающей вас физической вселенной. В этой
книге Л. Рон Хаббард описывает процедуры,
разработанные для усиления ваших способностей
до высот, о которых прежде можно было только
мечтать.
"Сайентология 8-80" ( "Scientology 8-80")
Каковы законы жизни? Всем известны
физические законы, например закон тяготения,
но какие законы управляют жизнью и мыслью? Л.
Рон Хаббард отгадывает загадки жизни и ее цели
в физической вселенной.
"Сайентология: история человека" ("Scientology: History of
Man")
Захватывающий воображение обзор эволюции и
истории человечества. Описаны революционные
подходы, которые наверняка заинтересуют вас и
дадут возможность по-новому рассмотреть
основные положения относительно силы,
потенциала и способностей человека.
"Лекции в Фениксе" ("The Phoenix Lectures")
Содержит глубокий анализ основ религиозной
философии Сайентологии и путей ее развития.
Подробно рассмотрены вопросы влияния на нее
существовавших ранее великих философских школ
и религиозных учителей. Далее приводится
исчерпывающая по своей полноте дискуссия о
природе жизни и реальности и о том, как
человек взаимодействует с окружающей его
средой. Книга дает возможность по-новому
увидеть бесконечные возможности человека.
"Сотворение способностей человека" ("The Creation of Human
Ability " )
Улучшите, усовершенствуйте вашу жизнь и
жизнь других людей в такой степени, какой вы
никогда не могли ожидать. Узнайте простые, но
чрезвычайно мощные методы, которые вы можете
использовать для того, чтобы помочь улучшать
способности и добиваться большего успеха в
жизни.
"Справочник преклира" ("Handbook for Preclears")
Этот учебник содержит несложные для
исполнения упражнения, которые помогут вам
улучшить вашу жизнь и обрести большее счастье.
"Усовершенствованные процедуры и аксиомы" ("Advanced
Procedure and Axioms')
Впервые основы мышления и физической
вселенной представлены как набор
фундаментальных законов, что указывает
совершенно новый путь к рассмотрению и
постижению таких явлений как человек,
физическая вселенная и даже сама жизнь.
СЛОВАРИ
"Основной словарь по Дианетике и Сайентологии"("Basic
Dictionary of Dianetics and Scientology")
Словарь составлен на основе работ Л. Рона
Хаббарда, весьма удобен и содержит термины и
выражения, необходимые каждому, кто изучает
методы Дианетики и Сайентологии. Здесь же
находится бесплатное приложение - легко
читаемая схема сайентологических
организаций(Scientology Organization Board),
которая покажет вам, куда обращаться с целью
получения услуг или информации.
"Технический словарь Дианетики и Сайентологии" ("Dianetics
and Scientology Technical Dictionary")
Этот словарь совершенно необходим вам для
объяснения слов и идей методов Дианетики и
Сайентологии, то-есть методов, которые могут
помочь вам усовершенствовать понимание жизни и
эффективность вашей деятельности. Даны
определения более трех тысяч слов, включая
новые определения таких важных слов как
"жизнь", "любовь" и "счастье" а также термины
Сайентологии.
"Определение современной технологии управления: словарь
Хаббарда по административной деятельности и
управлению"("Modern Management Technology Defined:
Hubbard Dictionary of Administration and Management")
Это переворот в администрировании и
менеджменте! Для глубокого понимания любой
деловой ситуации даны определения 8600 слов.
Ясные, точные сайентологические определения
описывают явления, ранее ускользавшие от
определений, и привносят правду, здравый смысл
и понимание в зачастую мрачные области
делового менеджмента.
"Как жить, несмотря на начальство" (" How to Live Though an
Executive")
В бизнесе и коммерции существует один
фактор, отсутствие которого заставляет людей
нервничать и чувствовать себя измотанными
работой, разжигает конфликты между
администрацией и служащими и отравляет рабочую
атмосферу. Л.Рон Хаббард обнажает перед нами
первопричины подобных явлений, открытые в
результате многолетних исследований,
проведенных им в организациях различного типа.
"Введение в этику Сайентологии" ("Introduction to
Scientology Ethics")
Узнайте, как улучшить условия жизни и
достичь более высокого уровня понимания своей
собственной работы и выживания в ее условиях,
в семье и жизни. Это практическая книга,
содержащая сведения, которые могут быть
использованы во всех областях вашей жизни. В
книге показано, как жить более честно и
этично. Здесь же описывается практическая
система, которая поможет вам осуществить ваши
цели.
КНИГИ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ
"Курс для администрации организаций" ("Organization
Executive Course")
Тома "Курса" содержат эффективно
действующие организационные методики, ранее
неизвестные человечеству. Это не просто
описание того, как работает Сайентологическая
Организация; именно так можно улучшить работу
любой организации, увеличить отдачу от любой
формы деятельности. Тот, кто полностью усвоил
и применяет информацию, содержащуюся в книгах
"Курса", может повернуть к успеху не только
любую катящуюся вниз компанию, но и целую
страну!
"Менеджмент. Том 1"("Management Series Volume 1")
Ранее никогда не публиковался такой сборник
описаний современных методов управления и
менеджмента, которые могут быть сразу же
использованы на практике. В этой большой по
объему книге для вас будут открыты тайны
организации любых форм деятельности, в
результате чего будет достигнута бесперебойная
и эффективная работа при увеличенной
производительности и жизнеспособности
организации.
"Менеджмент. Том 2" ("Management Series Volume 2")
Здесь описана самая современная технология
работы администрации любых форм бизнеса. В
этой книге, содержащей 768 страниц вы
познакомитесь с основами финансовой
деятельности, работы с персоналом, маркетингом
и сферой "паблик релейшнз". Вы получите
чрезвычайно важную информацию об организации
стратегического планирования и координации,
которые позволят вам добиться осуществления
любых задач. Узнайте, как стать эффективным и
сильным администратором и будьте им.
ИНФОРМАЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ
"Происхождение и обряды Сайентологической церкви"
("Background and Ceremonies of the Church of
Scientology")
Откройте для себя прекрасные и вдохновенные
обряды сайентологической церкви, ее
изумительные религиозные и исторические корни.
Книга освещает Символ Веры Сайентологической
Церкви, описывает церковные службы, обряды и
проповеди, в основном в первоначальном виде,
как их даровал нам лично Л. Рон Хаббард,
Основатель Сайентологии.
"Что есть Сайентология?" ("What is Scientology")
Сайентологическая прикладная религиозная
философия привлекла к себе внимание и вызвала
огромный интерес с момента своего создания.
Что представляет собой философия Сайентологии?
Что может она совершить, и почему такое
множество людей, ведущих самый разный образ
жизни, провозглашает ее действенность? Найдите
ответы на эти и многие другие вопросы в книге
"Что есть Сайентология?"
ПОСОБИЯ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ КОНСУЛЬТАЦИОННЫХ РАБОТ
"Вводные и демонстрационные процессы и средства
помощи"("Introductory and Demonstration Processes and
Assists")
Как можно усилить желание жить в другом
человеке ? Как можно помочь другому человеку
обрести уверенность в себе на работе? В книге
описываются основные процессы Сайентологии,
которые вы можете использовать, чтобы помочь
им в жизни.
"Справочник добровольного исповедника" ("Volunteer
Minister's Handbook")
Это крупное практическое руководство даст
вам основные знания по оказанию самопомощи и
помощи другим людям в трудные моменты жизни.
Книга содержит двадцать один раздел, каждый из
которых относится к важным жизненным
ситуациям, таким как трудности с наркотиками
или алкоголизм, сложности в учебе,
разваливающиеся семьи, несчастные случаи и
болезни, неудачи в делах, трудные дети и
многое другое. Это основное руководство,
необходимое для тех, кто помогает людям,
оказавшимся в беде и стремится сделать их
жизнь более счастливой.
Классическая серия магнитофонных кассет
Существует почти 3000 магнитофонных записей лекций Л.
Рона Хаббарда по Дианетике и Сайентологии. Ниже приводится
лишь небольшая выборка из этого огромного количества лекций.
Все эти лекции хорошо известны и любимы в разных странах
мира. Все кассеты классической серии записаны по специальной
технологии звукозаписи, обеспечивающей высокую ясность и
качественность воспроизводимого звучания,
"Сайентология и эффективное знание" ("Scientology and
Effective Knowledge")
Путешествие к новым горизонтам сознания!
"Сайентология и эффективное знание" поможет
вам в большей степени понять и себя, и других
людей. Захватывающее повествование о начале
Дианетики и Сайентологии.
"История Дианетики и Сайентологии" ("The Story of Dianetics
and Scientology")
В этой лекции Л. Рон Хаббард делится с вами
результатами своих первых попыток
проникновения в природу человека и дает
захватывающее и остроумное описание своих
экспериментов. Проведите незабываемое время с
Роном Хаббардом в разговоре о начале Дианетики
и Сайентологии.
"Путь к истине" ("The Road to Truth')
Путь к истине ускользал от человека от
начала времен. В своей классической лекции
Л.Рон Хаббард объясняет каков этот путь на
самом деле и почему именно этот путь человек
должен пройти до конца, вступив на него
однажды. Лекция открывает единственный путь к
высшим уровням бытия.
"Моя философия" ("My Philosophy")
На этой кассете для вас оживут три эссе
Рона Хаббарда "Моя философия", "Цели
Сайентологии" и "Описание Сайентологии". Эти
впечатляющие выступления, прекрасно
прочитанные в сопровождении новой
вдохновляющей музыки, расскажут вам, что такое
Сайентология и каковы ее цели.
Имеется еще большое число книг высокого уровня.
Обращайтесь в ближайшее к вам отделение организации или
непосредственно в издательство и запросите полный каталог.

АНГЛО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ ПО САЕНТОЛОГИИ
(Господам ПЕРЕВОДЧИКАМ: большая просьба, все
замечания и дополнения к этому словарю направлять к
ответственному за составление этого словаря Пасечнику
Дмитрию, Московский центр дианетики. Спасибо.)
A
aberrated - аберрированный
acting appointment - исполняющий обязанности
administration {admin} - административные дела
admin know-how {AKH} - административное ноу-хау {АНХ}
admin personal - административный персонал
Akademy - академия
ARC - ARC (читается: "а эр цэ")
ARC broke - ухудшение ARC
Association Secretary {Assoc Sec, Assn Sec} - секретарь
по ассоциации {Секр. по
Ассоц.}
auditing - одитинг
auditor - одитор
Auditor's Report - отчет одитора
Authority, Verification and Correction Unit
International {AVC Int} -
Международный сектор
полномочий, верификации и
коррекции
awareness - осознание
B
backlog - очередь
bank - банк
blow off - разрядиться
Board of Review - бюро проверок
Board Technical Bullenin {BTB} - технический бюллетень
правления {ТБП}
Bridge, the - Мост
Bridge to Total Freedom, the - Мост к полной Свободе
button - кнопка
C
call-in - приглашение по телефону, приглашать по
телефону
camouflaged hole - замаскированная дыра
case - кейс
Case-Superviser - кейс-супервайзер
case supervision; case supervising - надзор над кейсом
certificate - сертификат
Chaplain - священник
Chaplain's Court - суд священника
checkout - контрольная проверка
chief - главный
Church of Scientology International {CSI} -
Международная церковь
саентологии
civil hearing - гражданское слушание
Clear - клир
cognition - озарение
1
Commanding Officer {CO} - главный администратор
{Гл.Адм.}
Committee of Evidence {Comm Ev} - комитет по
расследованиям
communication - связь, общение, коммуникация
Communication Center {Comm Center} - центр связи
communication line {comm line} - линия связи
Communicanion Release - релиз общения
Communicator - коммуникатор
compensate - компенсировать
computation - расчет
condition - состояние
Continental Organization - континентальная организация
Cope Officer - администратор по устранению недостатков
{АУН}
Court of Ethics - суд этики
crak - разрешать
cramming - усиленное обучение
cycle of action - цикл действия
cycle of communication - цикл общения
D
department {Dept} - отдел (саентологической
организации)
Deputy Executive Director {D/ED} - заместитель
исполнительного директора
{Зам/ИД}
despatch - послание
Destructive Order - деструктивный приказ
developed traffic {dev-t} - искусственно созданная
работа
Dianetics - дианетика
director {Dir} - начальник (отдела)
Director of Accounts {Dir of Accounts} - начальник
отдела счетов {Нач. о.
счетов}
Director of Communications {Dir Comm} - начальник
отдела связи {Нач. о.
связи}
Director of Inspection and Reports {Dir I&R} -
начальник отдела инспекций
и рапортов {Нач. о.
инспекций и рапортов}
Director of Processing {D of P} - начальник отдела
одитинга
Director of Training {D of T} - начальник отдела
обучения
dissemination - распространение
division {Div} - отделение (саентологической
организации)
dramatization - драматизация
duplicate - воспроизводить
E
East Grinstead - Ист-Гринстед
E-meter - Е-метр
end phenomena {EP} - конечный результат
Establishment Officer {Esto, ESTO} - администратор по
созданию {АС}
ethics - этика
ethics action - этическое действие
ethics chit - этическая записка
ethics file - этический файл
Ethics Hearing - этическое слушание
2
Ethics Officer - администратор по этике
ethics policy - требования этики
evaluation - правильная оценка
executive - руководитель
Executive Secretary - ответственный секретарь
Expediter - экспедитор
F
fast flow - быстрый поток
fast flow student - студент быстрого потока
field - район деятельности
field auditor - внештатный одитор
field staff member {FSM} - внештатный сотрудник
file - файл, поместить в файл
Flag Operations Liason Office {FOLOs} - офис Флага по
оперативному
взаимодействию
flank - фланк
folder error summary {FES} - сводка ошибок папки
franchise - франчайз
G
general non-remimeo - для ограниченного размножения
get in - добиться его использования и эффективности
grade - ступень
Grade Chart - Таблица Ступеней
Grade Zero - ступень Ноль
gradient, on a - постепенно
gradient scale method - метод постепенности
H
hat - шляпа
hatting - обучение шляпе, раздача шляп
Hats Assembly Unit - сектор по сборке шляп
Hubbard Association of Scientologists International
{HASI} - Международная
ассоциация саентологов
Хаббарда {МАСХ}
Hubbard Communications Office {HCO} - офис Хаббарда по
связям
HCO Area Secretary {HCO Area Cec}
HCO Executive Secretary {HES, HCO Exec sec} -
ответственный секретарь
ОХС {ОС ОХС}
HCO Policy Letter {HCO PL} - инструктивное письмо ОХС
{ИП ОХС}
HCO Secretary {HCO Sec} - начальник ОХС {Нач. ОХС}
Hearing Officer - администратор этического слушания
high crimes - тяжкие преступления
Hubbard Communications Office Bulletin {HCOB} -
бюллетень офиса Хаббарда
по связям {БОХС}
Hubbard Guidance Centre {HGC} - направляющий центр
Хаббарда {НЦХ}
I
important - важно
Inspections Officer - администратор по инспекциям
Instructor - инструктор
intern {INTRN} - интерн
internal org despatch - внутриорганизационное послание
International Justice Chief - Главный международный
судья
internship {INTRNSHP} - интернатура
3
invalidate - выражать несогласие
J
Job Endangerment Chit - записка об угрозе работе
justice - правосудие
L
lead - ведущий
Letter Registrar {Ltr Reg} - регистратор писем
level - уровень
Levels 0 to IV - уровни от 0 до IV
liason - взаимодействие
LRH Communicator {LRH Comm} - коммуникатор ОХС
LRH Technical Research and Compilations - отдел
технических разработок и
компиляций
M
Mail Clerk - делопроизводитель по почте
Master at Arms {MAA} - старшина корабельной полиции
{СКП}
mental image picture - картинка умственного
происхождения
mimeo - документ
Mimeograf Officer - администратор по размножению
Model Session - модель сессии
O
Opening Procedure by Duplicanion {Op Pro by Dup} -
исходная процедура
воспроизведения
Organization Information Center {OIC} - информационный
центр организации {ИНЦО}
Organization Secretary {Org Sec} - секретарь по
организации
organizing board [Org Bd, Org Board] - организующая
схема {оргсхема}
Organizing Officer {Org Officer, OO} - организующий
администратор {ОА}
Organization Executive Secretary {Org Exec Sec} -
ответственный секретарь по
организации {ОС ОР}
Org Orientation Drill - упражнение по ориентированию в
организации
out-ethics - нарушение этики
out-ethics indicators - индикаторы нарушения этики
P
Particle Speed Flow Section - секция скорости потока
частиц {секция СПЧ}
Personnel Control Officer {PCO} - администратор по
управлению персоналом
Potential Trouble Source {PTS} - потенциальный источник
неприятностей {ПИН}
preclear {pc} - преклир
primary targets -
process - процесс
processing - одитинг, процессинг
Public Executive Secretary {Public Exec Sec; PES} -
ответственный секретарь по
работе с публикой {ОС РП}
put the org there - создавать организацию
4
Q
Q-and-A {"Question and Answer"} - В-и-О {"вопрос и
ответ"}
quickie grades - скороспелые аттестации ступеней
R
reactive mind - реактивный ум
receipt-point - точка приема
receipt - принимать
references - источники
Registrar - регистратор
Relegious Tecnology Center {RTC} - Центр религиозной
технологии {ЦРТ}
remimeo - размножить
report - доклад, писать доклад
restimulation - рестимуляция
routing - направление, определение маршрута
run - проводить, проходить
S
Saint Hill {SH, STHIL} - Сент-Хилл
Saint Hill Manor - резиденция Сент-Хилл
Saint hill Spesial Briefing Course {SHSBC} -
Специальный обзорный курс
Сент-Хилла {СОКСХ}
Scientology - саентология
Scientology ethics policy - этические требования
саентологии
Scientology policy - требования саентологии
Sea Organization {Sea Org; SO} - Си орг, Морская
организация
Secretarial Unit - сектор секретариата
Secretary's Secretary {Sec Sec} - секретарь начальника
отделения
section - секция (отдела)
Security Checking - проверка на безопасность
send - отправлять
senior - старший
service facsimile - услужливая картинка
session - сессия
"set" - "set"
source-point - точка излучения
spin - умопомрачение
squirreling - искажение технологии
Staff Training Officer - администратор по обучению
персонала
star-rate check out - проверка со звездой
supervision; supervising - надзор
Supervisor - супервайзер
Supply Officer - администратор по снабжению
Sussex - Сассекс
T
TA {tone arm} - ТА {тонарм}
technical {tech} - технический
Technical Training Corps {TTC} - корпус технического
обучения {КТО}
technology {tech} - технология
thetan - тетан
Three-Basket System - система трех корзинок
time machine - машина времени
TR {training regimen or routine} - учебное упражнение
training - обучение
transmision time - время доставки
5
Treason - предательство
turn off - выключиться
turn on - включиться
two-way communication {two-way comm, 2WC, TWC}
-двустороннее общение
U
unit - сектор (секции)
urgent - срочно
V
valuable final product {VFP} - ценный конечный продукт
{ЦКП}
verbal tech - устная технология
W
whole track - полный трак
Word Clearing {W/C} - прояснение снов





6
Л. Рон Хаббард
ССС А ЕЕЕЕЕ Н Н ТТТТТ ООО
С С А Е Н Н Т О О
С А А Е Н Н Т О О
С А А ЕЕЕЕ ННННН Т О О ===
С А А Е Н Н Т О О
С С ААААА Е Н Н Т О О
ССС А А ЕЕЕЕЕ Н Н Т ООО
ЛЛЛ ООО ГГГГГ И И ЯЯЯЯ
Л Л О О Г И И Я Я
Л Л О О Г И ИИ Я Я *
Л Л О О Г И И И ЯЯЯЯ
Л Л О О Г ИИ И Я Я *
Л Л О О Г И И Я Я
Л Л ООО Г И И Я Я
ППППП РРРР ООО Ц Ц ДД У У РРРР А
П П Р Р О О Ц Ц Д Д У У Р Р А
П П Р Р О О Ц Ц Д Д У У Р Р А А
П П РРРР О О Ц Ц Д Д УУУУ РРРР А А
П П Р О О Ц Ц Д Д У Р А А
П П Р О О Ц Ц Д Д У У Р ААААА
П П Р ООО ЦЦЦЦЦ ДДДДД УУУ Р А А
К К ЛЛЛ И И РРРР И И Н Н ГГГГГ А
К К Л Л И И Р Р И И Н Н Г А
К К Л Л И ИИ Р Р И ИИ Н Н Г А А
КК Л Л И И И РРРР И И И ННННН Г А А
К К Л Л ИИ И Р ИИ И Н Н Г А А
К К Л Л И И Р И И Н Н Г ААААА
К К Л Л И И Р И И Н Н Г А А
САЕНТОЛОГИЯ:
ПРОЦЕДУРА КЛИРИНГА
Выпуск первый
1957 год
( Перевод с английского
Ивахненко Д.А. )
Киев 11 июня 1994г.
ДИАНЕТИКА: От греческого "диа" (через) и "ноос" (душа),
таким образом "посредством души"; система анализа и развития
человеческой мысли, которая также предоставляет техники для
увеличения способностей, разумности и свободы от
обнаруженного единственного источника аберраций и
психосоматических заболеваний. Введена в употребление в мае
1950 года с публикацией "Дианетики: современной науки
душевного здоровья" Л. Рона Хаббарда.
САЕНТОЛОГИЯ это прикладная религиозная философия и
технология, разрешающая проблемы духа, жизни и мысли,
открыта, разработана и систематизирована Л. Роном Хаббардом
в результате его предыдущих дианетических открытий.
Происходит от латинского "сцио" (знание) и греческого
"логос" (наука), "саентология" означает "знание, как знать"
или "наука о мудрости".
ЦЕЛЬ ЭТОЙ БРОШЮРЫ:
Достижение у индивидов состояния клира.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ КЛИРА: тетан, который сознательно и по
желанию может быть в причине по отношению к умственной
материи, энергии, пространству и времени в том, что касается
первой динамики (выживание себя).
Это рабочее определение. Само-определение и знание
того, что он сам может быть в точке причины, являются, таким
образом, главными целями.
Минимальные требования для одитора,
использующего эти техники:
Подтвержденный диплом Дипломированного одитора Хаббарда.
ПРИМЕЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЕЙ.
"ПРОЦЕДУРА КЛИРИНГА: выпуск первый" воспроизводится
здесь в ее первоначальном тексте и важна для понимания
студентом ранних прорывов в открытии маршрута к клиру. Она
сделала возможным и привела к завершению Л. Роном Хаббардом
в 1965 году технологии клиринга, а также к установлению
Курса клиринга в Сент-Хилле.
Огромному постоянному успеху Курса клиринга и
технологии ступеней релиза мы во многом обязаны "Процедуре
клиринга: выпуску первому".
Январь 1968 года.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.
Единственная причина того, что кто-либо прекращает
изучение предмета, запутывается или неспособен больше
учиться, состоит в том, что он пропустил слово или символ,
которые не были поняты.
Поэтому при изучении саентологии будьте очень и очень
внимательны в том, чтобы никогда не пропускать слов,
значений которых вы не полностью понимаете. Если материал
становится запутанным или вы, кажется, не можете его понять,
то значит, как раз перед этим было слово, которое вы не
поняли. Не проходите дальше, а вернитесь к моменту ПЕРЕД
тем, как у вас начались неприятности, найдите непонятое
слово или фразу и определите их значение.
В конце книги есть глоссарий.

С О Д Е Р Ж А Н И Е
ВВЕДЕНИЕ 6
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Краткое содержание 8
ГЛАВА ВТОРАЯ
Определения, цели 10
ГЛАВА ТРЕТЬЯ - ШАГ ПЕРВЫЙ
Участие преклира в сессии 13
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ - ШАГ ВТОРОЙ
Помещение преклира в причине 20
ГЛАВА ПЯТАЯ - ШАГ ТРЕТИЙ
Установление управления преклира своим телом 23
ГЛАВА ШЕСТАЯ - ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ
Обнаружьте одитора 31
ГЛАВА СЕДЬМАЯ - ШАГ ПЯТЫЙ
Преклир против ВЭМПа 32
ГЛАВА ВОСЬМАЯ - ШАГ ШЕСТОЙ
Творческий процессинг 35
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ - ШАГ СЕДЬМОЙ 44
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ - ШАГ ВОСЬМОЙ
Создай немного времени 45
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Краткое изложение интенсива
для использования на практике 47
ГЛОССАРИЙ 49
В в е д е н и е
Я работал семь лет, чтобы выработать ряд техник,
которые любой хорошо обучившийся одитор смог бы применять
для того, чтобы делать людей клирами. Теперь они у нас есть.
Мне действительно жаль, что это исследование заняло
семь лет. В действительности оно заняло более двадцати пяти
лет.
Оно не могло быть выполнено в других "системах
исследования". Вначале оно финансировалось моей
деятельностью писателя и моими экспедициями. Большая часть
от 15 000 000 слов документальных статей и художественной
литературы, от политических статей до вестернов, была
потрачена на это исследование - но оно было свободно в
действиях, даже если не свободно от пота.
Никакой запугивающий диктатор не желал использовать его
для массового рабства, как это случилось с бедным сбитым с
толку Павловым. Никакая большая корпорация не желала
использовать его для лучшего Мэдисон-авеню подхода к рекламе
- другого вида рабства. Никакого большого ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО
УЧРЕЖДЕНИЯ вроде Форда не было при этом, чтобы вставить свою
философию "Америки первой". Они не платили за него,
следовательно, они не обладали им. Работа оставалась
СВОБОДНОЙ. Поэтому она преуспевала. Она не вяла, поддерживая
какую-то аберрированную "причину". Она процветала.
Но огромные усилия по защите этой работы при ее
продолжении тем не менее взяли свою дань. Группы лиц,
имеющих особые интересы, считали, что это зло, раз оно им не
принадлежит. Между 1950-ым и 1956-ым годами на то, чтобы
остановить эту работу, было потрачено около 2 000 000
долларов, происхождение которых можно проследить. Статьи в
газетах, объявления по радио (как в Сиэтле из Вашингтонского
университета), подкупленные "покровители", финансируемые
"пациенты" - все это стоило денег. Даже сегодня вы слышите
отзвуки этой кампании.
К тому времени деньги не могли остановить эту работу.
Было слишком поздно. Если бы что-то было не так с нашими
организациями, моим характером, нашими намерениями или
способностями, все продвижение бы развалилось. Но у нас не
было ахиллесовых пят. Мы продолжали. Все, что выжило из
атаки Американской ассоциацией здравоохранения, Американской
психиатрической ассоциацией, Американской медицинской
ассоциацией и несколькими университетами - это сумбур
слухов, касающихся вашего и моего психического здоровья, - а
более не финансируемые слухи однажды умрут.
И так появилась работа, свободная от порочных пятен и
криво направленных тенденций. Она это она сама. Она делает
то, о чем говорит, что делает. Она не содержит никаких
хитрых изгибов, чтобы сделать кого-то открытым для лучшей
веры в какой-то "изм". Это делает ее исключительной сегодня,
в мире, помешавшемся на национализме. Буддизм, когда он
дошел до миллионов, был уже не свободен от искажений и
предубеждений. Сам даосизм стал национальным
урапатриотизмом, далеким от каких-либо работ Лао-цзы. Даже у
христианства есть свой "уклон". А если эти ВЕЛИКИЕ работы
исказились, при всей личной силе ИХ создателей, то как же
получилось, что наша небольшая победа здесь все еще остается
в чистом состоянии?
Значит, никаких бриллиантов и дворцов не принималось от
раджей, не было подарков военачальников в виде
безвозмездного печатания результатов, не нужно было писать
никаких заветов через 300 лет после событий.
За это мы благодарны Иоганну Гуттенбергу и изобретению
магнитной ленты.
Следовательно, хотя мы и не имели такого высокого
положения, как Великие философии, я прошу вас вот о чем -
смотрите первоначальные тексты, а не интерпретации. Смотрите
исходную работу, а не боковые ветви.
Если я боролся четверть столетия, и большую ее часть в
одиночестве, за то, чтобы эта работа не служила поддержке
поработителей человека, за то, чтобы она оставалась
свободной от каких-то разрушительных "уклонов" или
искажений, то вы уж точно можете продолжить немного дольше
этот лейтмотив.
Я не всегда буду здесь на страже. Звезды мерцают на
Млечном пути и ветер вздыхает о песнях на пустых полях
планеты за галактику отсюда.
Вы не всегда будете здесь.
Но прежде чем вы уйдете, шепните вашим сыновьям и их
сыновьям - "Эта работа была свободной. Сохраняйте ее такой."
Л. РОН ХАББАРД
Глава первая
К р а т к о е с о д е р ж а н и е
ШАГ ПЕРВЫЙ: Установите участие преклира в сессии. Не
пренебрегайте этим фактором ни здесь, ни в каком другом
месте. Всегда поддерживайте БОР. Преклир должен в некоторой
степени бить в причине по отношению к сессии, либо только
желая ее или какого-то ее результата, либо чтобы избежать
чего-то другого. Этот шаг - УОО 0, но он проводится только
чтобы в некоторой степени установить тэтана в причине по
отношению ко всей сессии. Участие должно улучшаться на
протяжении всего интенсива. Относится даже к мертвым
преклирам.
ШАГ ВТОРОЙ: Установите повиновение преклиру некоторой
части комнаты одитинга. Здесь он должен начать с некоторого
уровня знательности. Он должен ЗНАТЬ, что он сам, когда ему
скажут это сделать, может достичь некоторой уступчивости от
части комнаты одитинга. Это включает его собственное тело.
Таким образом мы получаем: "ТЫ усади это тело в этом стуле.
Спасибо."; "ТЫ заставь это тело продолжать лежать на этой
кровати. Спасибо." Мы также получаем УОО 1. И мы получаем
очень важный, но пренебрегаемый процесс, в котором самому
преклиру говорится, чтобы он удерживал то один, то другой
объект, чтобы они не уходили (попеременно), держать их на
месте, делать их более твердыми, все это с двумя объектами.
Ударение ставится на том, чтобы ТЫ выполнял это.
ШАГ ТРЕТИЙ: Установите управление преклира своим телом.
Здесь перед нами УОО 2, но тут перед нами также еще более
важный ряд процессов Начать-Изменить-Прекратить (Н-И-П) с
телом со всеми своими ответвлениями. Здесь преклир находится
в причине по отношению к телу. Ожидается, что с преклиром
будет проводится много Н-И-П.
ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ: Сделайте преклира еще более осознающим
одитора и установите его отчасти в причине с помощью БОР.
Механические шаги этого: - УОО 3 и УОО 4, но они
действительны только если они повышают БОР и побуждают
преклира решить, что ОН это сделал.
ШАГ ПЯТЫЙ: Установите преклира в причине по отношению к
ВЭМП с помощью установления идей преклира в причине по
отношению к ВЭМП. Здесь, при проведении этого, мы снова
подчеркиваем: ТЫ ЭТО СДЕЛАЙ. Основной процесс здесь -
СОЕДИНИТЕЛЬНОСТЬ с преклиром, выполняющим соединение. Трио
управления, Трио, "Посмотри вокруг и скажи мне, за какую
часть окружения ты был бы готов быть ответственным". ТЫ
посмотри, ТЫ соедини, ТЫ заставь ... . Изменяйте старые
команды, чтобы поставить преклира в точке причины при их
выполнении.
ШАГ ШЕСТОЙ: Установите контроль преклира над
субъективным ВЭМПом. Творческие процессы, "Воспроизведи в
памяти нежелательные и потерянные объекты", "Время от
времени твердые вещи". В некоторых кейсах первый шаг в этом
- завоевание черного "поля" и невидимого "поля". Это
выполняется с помощью возмещения обладательности черными
массами, а затем невидимыми массами, проводимым даже если
преклир теряет сознание. Когда поле очищено, начинайте по
постепенной шкале умственных образов и делайте преклира
способным воображать вещи. Затем проведите "Удерживай, чтобы
не уходили" до сглаживания с умственными образами. Затем
проведите "Удерживай его на месте" с умственными образами.
Затем проведите "Сделай его более твердым" с умственными
образами. Все это пока у преклира не будет действительно
превосходных, твердых умственных образов. Типичная команда:
"Вообрази ________ и удерживай его, чтобы не уходил.
Спасибо." ПРАВИЛО: ФАКСИМИЛЕ ПРЕКЛИРА НЕ ХРАНЯТСЯ, ОНИ
МГНОВЕННО СОЗДАЮТСЯ И УНИЧТОЖАЮТСЯ ПРЕКЛИРОМ, следовательно,
восстановление умственных образов И ИХ ПОСТОЯНСТВА на самом
деле является прямой дорогой к клиру и заканчивается
прекращением навязчивого создания умственных образов
(которое мы называем банком). Ценный дополнительный процесс
здесь: "Реши создать умственный образ. Реши, что он испортит
игру. Реши не делать его". Также такой вот: "Реши создать
умственный образ, который все смогут увидеть. Реши, что это
испортит игру. Реши не делать его". ПОЛНОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ
УМСТВЕННЫХ ОБРАЗОВ СДЕЛАЕТ КЛИРА ПО КНИГЕ ПЕРВОЙ.
ШАГ СЕДЬМОЙ: Установите контроль преклира над его
"банком". "Вообрази факсимиле и (удерживай его, чтобы оно не
уходило, и когда это сглажено, удерживай его на месте, и
когда это сглажено, сделай его немного более твердым)".
Проводите это попеременно с "Вообрази эту стену и (удерживай
ее, чтобы она не уходила, удерживай ее на месте, сделай ее
немного более твердой)". Проводите "Удерживай, чтобы не
уходило" попеременно по одной команде с факсимиле и со
стеной, пока не сгладится, затем перейдите к "Удерживай его
на месте" и проводите его таким же образом, затем перейдите
к "Сделай его более твердым" и проводите его таким же
образом.
ШАГ ВОСЬМОЙ: Создай немного времени.
ИСТИНЫ ОДИТИНГА:
Разрывы БОР должны быть все тщательно исправлены. БОР
Надо Поддерживать.
В этой вселенной для преклира нет никакой реальной
опасности, кроме одной: стать полностью подчиненным ВЭМП.
Жизнь против жизни, никакой опасности. Жизнь через ВЭМП
против жизни, некоторая опасность. Жизнь против ВЭМП, полная
опасность.
Преклира нужно держать в причине, насколько это
возможно.
К р а т к о е и з л о ж е н и е
и н т е н с и в а д л я и с п о л ь з о в а н и я
н а п р а к т и к е
Начните с осторожного введения преклира в сессию с
помощью УОО 0, но не говорите слишком много и не позволяйте
ему говорить слишком много, так как вы тогда
рассмотрите-как-есть его обладательность.
Установите управление над объектом в комнате с помощью
"Ты заставь этот стул стоять на полу".
Запустите Н-И-П и проводите его до Н-И-Прекратить.
Проведите Соединительность в комнате одитинга, а затем
снаружи с помощью "Ты заставь этот _______ соединиться с
тобой". Или "Ты посмотри вокруг и скажи мне, что бы ты мог
иметь". Или "Ты посмотри вокруг и скажи мне, за что ты мог
бы быть ответственным".
Проведите инграмму или выполните "Время от времени
твердые вещи" и установите преклира в причине по отношению к
факсимиле.
Если у вас осталось какое-то время, сделайте все это
еще раз.
Глава вторая
О п р е д е л е н и я, ц е л и
Есть три возможных цели в процессинге преклира. Первая
из них это ВЭМП клир. Вторая это Тэта клир. Третья это
Действующий тэтан.
Под клиром ВЭМП имеется в виду КЛИР КНИГИ ПЕРВОЙ. В ней
мы определили клира в терминах факсимиле. Это довольно
простое механическое определение. В нем в итоге говорилось,
что в том, что касается людей, наш преклир в конце концов
прибывал на уровень, где у него был полный
цветной-видео-соник, не было ни психозов, ни неврозов, и он
мог воспроизвести в памяти все, что случилось с ним в этой
жизни. Это почти чепуховый вид клира. Он вообще не обращает
никакого внимания на отождествление с телом и не имеет
ничего общего со способностями. Сегодня, с помощью
проведения Творческих процессов (четырехлетней давности!) мы
можем включить видимые факсимиле и выполоть последние пятна
действий и "чего не". Это на самом деле довольно простая
цель. Почему-то я так и не дал действительно сжатой
процедуры для ее достижения, даже хотя суть процессов была
рядом очень долгое время. ПОЛНОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ШЕСТОГО ШАГА
ПРОЦЕДУРЫ КЛИРИНГА ДАЕТ НАМ ВЭМП КЛИРА.
Под Тэта клиром имеется в виду клир, полученный с
помощью Процедуры клиринга, как она описана здесь. Основное
затруднение, как это ни смешно, в том, чтобы достичь ВЭМП
клира, не доходя до Тэта клира. Лично я теперь не верю, что
это может быть выполнено без того, чтобы на самом деле
засовывать преклира назад в его голову каждый раз, когда он
выскакивает. Таким образом, целью этой процедуры является в
действительности ТЭТА КЛИР. Это то, что мы имеем в виду,
когда мы говорим "клир". Мы имеем в виду Тэта клира.
Под Действующим тэтаном мы имеем в виду Тэта клира ПЛЮС
способность успешно действовать против или вместе с ВЭМПом и
другими формами жизни. Впервые перед нами здесь вопрос
СПОСОБНОСТЕЙ. Действующий тэтан это не абсолютный термин.
Тэта клир это более абсолютный термин, чем Действующий
тэтан. Действующий тэтан это Тэта клир (а не мистический
мистик, вышедший по инверсии), который может также что-то
делать.
Таким образом перед нами две цели, которые не содержат
стремления что-то совершить, и одна цель, которая содержит
много стремлений. Теперь мы получили еще одну головоломку
определений. Что выше, Тэта клир или Действующий тэтан? Ну,
ответ на это не является тем, что мы привыкли думать.
Поскольку ДЕЛАТЕЛЬНОСТЬ в действительности не находится на
вершине, то мы обнаруживаем, что скорее всего мы создадим
Действующего тэтана прежде чем достигнем Тэта клира, так как
Тэта клир будет, вероятно, не очень заинтересован в
действиях. Следовательно, мы видим, что действительной
целью, которую мы пытаемся достичь, не важно в каком
ограниченном смысле, является Действующий тэтан.
Действующий тэтан является, в таком случае, очень
изменчивой целью. Тэтан, который может войти и выйти из
тела, в действительности отчасти действует, но он не
является на самом деле Тэта клиром, так как Тэта-клир
означает, в его высшем смысле, никакой дальнейшей
зависимости от тел.
Цели одитора, следовательно, не ставятся раз, два, три,
ВЭМП клир, Тэта клир, Действующий тэтан. В действительности
они располагаются одна над другой на очень постепенной шкале
между бездействующим тэтаном и тэтаном, который может
действовать. Одитор, следовательно, пытается достичь с
преклиром состояния, в котором преклир может действовать. Не
бывает так, чтобы одитор внезапно ни с того, ни с сего
достиг с преклиром поразительного нового блестящего
состояния, которое может быть названо определенным образом.
Из-за того, что преклиры часто ожидают этого внезапного
прорыва "на свет", одитору часто высказывают разочарование,
тогда как он на самом деле достиг огромного продвижения для
преклира. Другими словами, преклиры продвигаются вперед по
гладкой постепенной шкале и не становятся внезапно чем-то.
Есть только одно место на дороге, где что-то
происходит, и это экстериоризация. Когда преклир впервые
экстериоризуется, то он чувствует, что это должна быть
причина для радости, и он получает представление о том, что
он куда-то добрался. Ну, на самом деле вы можете достичь
того же результата, ударив его по голове дубинкой. Он тогда
экстериоризуется. Суть не в том, чтобы экстериоризовать
преклира, а в том, чтобы сократить его зависимость от тела.
Преклир, который экстериоризируется и которому сразу же не
продолжают проводить тот же процесс, который выбросил его из
головы, до сглаживания, вернется в свою голову через час или
неделю и его будет труднее вытащить в следующий раз.
Другими словами, точка экстериоризации наступает и
означает для преклира, что он является самим собой. Но она
не должна слишком много значить для одитора помимо того, что
он замечает, что кейс вошел в эту фазу. Потому что, по
правде говоря, тэтаны не остаются вне своих тел очень долго,
если они не в хорошей форме. Таким образом экстериоризация
означает меньше, чем способность действовать, жить, быть и
делать. Внимание одитора должно быть обращено на увеличение
способности преклира справляться с жизнью, а не на
расстояние, на которое он удаляется от своего тела. Это
ясно? Да, это говорит нам, что достижение состояния клира
легко, если оно означает стабильность снаружи тела, и что
любое улучшенное состояние по дороге к Действующему тэтану
является настоящим достижением.
Таким образом одитор должен всегда идти к состоянию
Действующего тэтана и ни на день не впутываться в
особенности экстериоризации.
Процедура клиринга Хаббардовского центра руководства
идет прямо к экстериоризации достигает ее. Но она также идет
прямо к увеличению способности справляться с жизнью.
Последняя цель является наилучшей целью одитора. Цель
одитинга должна располагаться в том же направлении, что и
это новое определение Действующего тэтана.
Действующий тэтан может сознательно и по своему желанию
находиться в причине по отношению к жизни, времени, энергии
материи и пространству, субъективно и объективно.
Это определение Действующего тэтана через действия
является истинной целью одитора и если он будет с полным
пониманием следовать ему, то он достигнет наилучших из
возможных результатов.
В этом обсуждении целей и определений я четко говорю
вам, что цели ВЭМП клира и Тэта клира не стоят преследования
с точки зрения одитора. Вы можете предоставить преклирам
думать о них то, что они хотят. Единственная цель, стоящая
времени одитора, КАКОВО БЫ НИ БЫЛО СОСТОЯНИЕ КЕЙСА ПРЕКЛИРА,
- это Действующий тэтан. Чтобы достичь ее по какому-то
предмету, необходимо только установить преклира в некоторой
степени в готовой и сознательной точке причины по отношению
к этому предмету. Все шаги Процедуры клиринга Хаббардовского
центра руководства направлены к Действующему тэтану. Но вам
не обязательно говорить об этом вашему преклиру. Вы можете,
если вам нравится, использовать слова РЕЛИЗ, ВЭМП КЛИР, ТЭТА
КЛИР или любые другие. Только помните, что есть только одна
оправданная цель и это Действующий тэтан.
ВЭМП КЛИР: Может видеть факсимиле текущей жизни с
соником, нет ни психозов, ни неврозов. График теста
Американского личностного анализа ( в Великобритании -
Оксфордского анализа способностей личности ) выше средней
линии. Коэффициент интеллекта выше 135.
ТЭТА КЛИР: Может сознательно существовать независимо от
тел.
РЕЛИЗ: График в среднем на треть выше, чем по первому
тесту, коэффициент интеллекта выше 115.
ДЕЙСТВУЮЩИЙ ТЭТАН: Может сознательно и по своему
желанию быть в причине по отношению к жизни, времени,
энергии, материи и пространству, субъективно и объективно.
Глава третья
ШАГ ПЕРВЫЙ
У ч а с т и е п р е к л и р а в с е с с и и.
Мы давно знали, что БОР важен. Но насколько важен ,
было установлено некоторыми опытами, которые я провел в
Лондоне в 1956 году, в которых каждый раз, когда преклир
выказывал какую-то нетерпеливость или другие признаки потери
обладательности, я вместо восстановления обладательности
внимательно выискивал какой-либо воображаемый разрыв БОР и
улаживал его. "Потеря обладательности" исчезла. Другими
словами, потеря БОР еще более важна, чем потеря
обладательности, так как восстановление БОР восстанавливает
обладательность. Недостаток обладательности является только
одним из симптомов недостатка общения.
В соответствии с долгой практикой, есть две возможности
того, как одитор может ошибиться. Одна из них - это
позволять двустороннее общение до такой степени, что
повреждается обладательность преклира. Другая - это в такой
степени рубить общение, что повреждается обладательность.
Есть точка, после которой общение плохо и до которой
недостаток общения плох. Здесь вступает в игру суждение
одитора. Так как преклир беспокойно двигается или опускается
по шкале тонов, когда падает его обладательность, то одитор
может ВИДЕТЬ, что обладательность преклира понижается. Так
как у преклира понижается аналитическое осознание или он
начинает механическое перемалывание процесса, то одитор
может сказать, ощущает ли преклир, что его общение рубится.
Когда происходит одна из этих двух ситуаций, одитор должен
предпринять действия: - в первом случае закрывая исток
сообщений преклира и переходя к работе, а в другом случае -
заставляя преклира выговорить какой-либо воображаемый разрыв
общения.
Участие преклира в сессии - это не что-то, о чем одитор
заботится в начале сессии, а затем забывает в оставшемся
интенсиве. Шаг участия продолжается на протяжении всего
интенсива и во время проведения какого-либо процесса ему
уделяется столько же внимания, сколько и самому процессу.
Внимание одитора, следовательно, всегда сосредоточено на
двух вещах - во-первых, на продолжающимся участии в сессии,
и во-вторых, на действии процесса.
Под этим заголовком собраны также способы и средства
первоначального введения преклира в сессию. Бессознательный
преклир раньше обычно стоял поперек дороги. Низкий по тону,
враждебный, вы-не-можете-мне-помочь преклир также был
твердым орешком. Два этих случая нейтрализуются внимательным
начинанием каждой сессии и последующим стандартным УОО 0.
Настолько же важно открыть сессию с ребенком или
бессознательной личностью, как и с любым другим преклиром.
Неважно, отвечает преклир или нет. Необходимо только
предположить, что преклир ответил бы, если бы он мог, и что
просто в его ответе отсутствует механика голоса и жестов.
Поэтому одитор всегда внимательно начинает каждую сессию,
обращая внимание на то, что происходит, где это происходит,
кто там находится, помощь, цели и проблемы. Очевидно,
понижение аналитического осознания или неспособность
управлять телом являются проблемами настоящего времени
бессознательной личности и ребенка. Их можно на самом деле
одитировать с помощью обыкновенного вопроса и просто немного
спустя предполагать, что на него получен ответ, затем давать
подтверждение и задавать другой вопрос, прямо как будто
преклир полностью осуществляет голосовые действия. Одиторы
все еще впадают в убеждение, очень распространенное, что
"бессознательные" люди неспособны каким-либо образом думать
или осознавать. Тэтан редко находится без сознания,
независимо от того, что делает или чего не делает тело.
ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ является жизненно важным
вопросом для УЧАСТИЯ ПРЕКЛИРА. Если преклир полностью
изведен проблемой настоящего времени (НВ), одитинг может в
действительности послать его вниз, если он выполняется без
обращения к проблеме НВ. Целый интенсив, даже семьдесят пять
часов могут быть потрачены зря, если одитор не прояснил
ПРОБЛЕМУ НВ.
Преклир обычно не знает, что у него есть проблема,
которая изводит его, так как тяжелые проблемы НВ довольно
быстро переходят в диапазон апатии и ниже в забывчивость.
Поэтому одитор должен выискать проблему НВ с помощью
Э-метра. Находчивое использование Э-метра не включает
оценивание за преклира, но оно определенно включает в себя
выискивание проблем НВ. Э-метр также используется для
валентностей и иногда для психофизических сложностей.
(Одитор, используйте скорее слово "психофизический", чем
"психосоматический", и оставайтесь вне области медицины.)
ПРОВЕДЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ НВ на сегодня обязательно. Проблема
НВ, валентности, психофизические недомогания, все они
прекрасно проводятся с помощью: "Вообрази что-то хуже, чем
(терминал)", или: "Изобрети что-то хуже, чем (терминал)".
Чтобы провести этот процесс, необходимо выделить ТЕРМИНАЛ,
наиболее близко связанный с проблемой НВ (или валентностью
либо психофизическим затруднением). Одитор затем ПРОЯСНЯЕТ
КОМАНДУ ( а вам не мешало бы всегда делать это с каждой
командой) и запускает процесс.
Вся идея ХУЖЕ ЧЕМ является всей сужающейся спиралью.
Люди, которые "пытаются стать лучше", "быть более
совершенными" и "иметь правильные мысли", полностью теряют
контроль над "стать хуже", "быть несовершенным" и "иметь
неправильные мысли". Все эти ХУЖЕ ЧЕМ оставляются в таком
случае на автомате и мы приходим к чему-то меньшему, чем
оптимум. В действительности мы приходим к сужающейся
спирали. Мы также приходим к "точке невозвращения". Мы также
приходим к уменьшающейся способности исцелять или
выздоравливать. И мы также приходим к старости.
После проведения "хуже чем" по проблеме НВ, мы
переходим к другим частям УОО 0. Прояснение помощи
оказывается довольно благотворным. Но для того, чтобы
заставить участвовать преклира, который совершенно вздорен в
этом, проведение помощи является лишь частичным решением.
Когда эти "единственные" приходят в движение, они
по-настоящему огрызаются на тему получения одитинга. Здесь
полезно УОО 1. Никаких вопросов не задается. Но это,
конечно, противоречит цели ПЕРВОГО ШАГА.
УЧАСТИЕ ПРЕКЛИРА в сессии необходимо, чтобы установить
преклира отчасти в точке причины во время самого одитинга.
Это подходит к определению одитинга. Вы всегда можете с
помощью одитинга изменить тело или избавить его от какой-то
болезни, мало помогая самому преклиру. Поэтому преклир под
управлением одитора все же отчасти находится в причине
благодаря мостикам общения, прояснению команд и т.д., но при
использовании достаточного БОР он не ощущает никаких плохих
последствий того, что он находится В СЛЕДСТВИИ. Другими
словами, преклир не может быть полностью в причине во время
сессии, иначе он бы занимался само-одитингом, что нехорошо,
но он может быть предохранен от того, чтобы полностью быть
следствием, с помощью хорошего БОР. Когда БОР спадает,
преклир более или менее ПРИВОДИТСЯ в состояние полного
следствия, что вы, вероятно, замечали.
То, что должно быть сделано в УОО 0, должно быть
тщательно сделано в начале интенсива и на него нужно
оглядываться при каждом начале новой сессии и отдавать ему
честь при использовании новой команды. Но все УОО 0 является
собранием механических вспомогательных средств для того.
чтобы содействовать участию преклира в сессии и
содействовать одитору в БОРе. Хотя УОО 0 должно всегда
использоваться, оно не является полной заменой БОР.
Суть УОО 0 в том, чтобы обнаружить одитора, обнаружить
комнату одитинга, обнаружить преклира, свести на нет любую
существующую проблему НВ, установить цели, прояснить помощь,
достичь соглашения по длине сессии и дойти до первой
настоящей команды одитинга. УОО 0 не обязательно проводится
в таком порядке и не обязательно в этом заключается все УОО
0, но если что-либо из этого сделано кое-как, сессия где-то
попадет в неприятности.
Когда прекращается участие преклира в сессии, его нужно
любыми средствами возвратить в сессию и восстановить его
участие. Преклиру никогда не позволяется заканчивать сессию
по своему собственному решению. Он стремится закончить ее,
когда его участие исчезает из вида.
Находчивый вопрос: "Что я сделал не так?"
восстанавливает БОР.
Проблема того, как обращаться с не сотрудничающим, не
желающим участвовать преклиром, является особенной
проблемой. Во-первых, это инграммы преклира не желают
продолжения, во-вторых, это инграммы выполняют разговор.
Одитор обычно справляется с такими кейсами с помощью
формального открытия сессии, короткого, но уверенного, а
затем выходит в плавание с УОО 0, прямо как если бы личность
была без сознания, какой, конечно, она и есть.
Участие бессознательной личности, хотя оно и раскрыто
выше, требует дополнительного усовершенствования техники.
НУЖНО ВСЕГДА НАХОДИТЬ ТО, ЧТО ПРЕКЛИР МОЖЕТ ДЕЛАТЬ, А ЗАТЕМ
УЛУЧШАТЬ ЭТУ СПОСОБНОСТЬ. Бессознательная личность обычно
лежит в кровати. Если нет, команда должна быть изменена,
чтобы соответствовать окружению. Но наилучшая команда это
что-то вроде: "Ты заставь это тело лежать в этой кровати".
Процесс чуть высшего уровня для личности, сидящей на стуле,
это: "Ты усади это тело в этом стуле". В таких кейсах
держание преклира за руку и легкое сжатие при каждом
подтверждении одитора значительно ускоряет процесс.
Есть еще один особый кейс - или, возможно, он не такой
уж особенный. Есть много людей, которые не могут справиться
с проблемой настоящего времени (НВ) с помощью процесса. Если
одитор находит проблему НВ и затем проводит "что-то хуже,
чем связанный с этим терминал" или "проблема сравнимого или
несравнимого масштаба", он обнаруживает в таких кейсах, что
преклир глубоко зарывается, неспособный справиться с
процессом. Поэтому в таких кейсах должно использоваться
некоторое суждение одитора. Не проводите проблему НВ с
кем-то в очень плохом состоянии кейса.
Есть ужасно много того, что надо знать о начинании
сессии. И кейс в плохом состоянии, и кейс в очень хорошем
состоянии одинаково требуют особого обращения. Для только
что упомянутого кейса, который не может справиться с
проблемой НВ с помощью процесса, всегда есть процесс
нахождения мест (ТУ ДЕСЯТЬ). ТУ ДЕСЯТЬ проведет проблему НВ
или что-либо другое, хотя и медленно. Таким образом многие
личности с проблемой НВ могут участвовать в сессии только в
размере ТУ ДЕСЯТЬ: "ТЫ обрати внимание на этот объект (
стену, пол, стул и т.д.)". Вводя тела одитора и преклира как
пару предметов, отмечаемых вместе со всем остальным, мы в
итоге приходим к "обнаружить одитора, обнаружить комнату
одитинга, обнаружить преклира". И мы достигаем этого без
проблемы НВ в полном расцвете.
При проведении "Ты обрати внимание на этот объект"
ДОЛЖНЫ соблюдаться некоторые вещи. Наиболее важна из них
следующая: ЛЮБОЙ ПРОЦЕСС, КОТОРЫЙ ВКЛЮЧАЕТ СОМАТИКУ, ДОЛЖЕН
ПРОДОЛЖАТЬСЯ, ПОКА ОН НЕ ПЕРЕСТАНЕТ ВКЛЮЧАТЬ СОМАТИКУ. Это в
особенности относится к ТУ ДЕСЯТЬ, 8С и ТРИО. Кейс прямо там
и висит, пока процесс не сглажен, за один ли день, один год
или шесть. Еще одна вещь, которая должна подчеркиваться, -
это включение в процесс тел одитора и преклира. То, что
некоторые преклиры В ЭКСТЕРИОРИЗАЦИИ бросаются назад, когда
они видят тело, не является причиной избегать этого в ТУ
ДЕСЯТЬ. Еще одна вещь заключается в том, чтобы заставить
преклира использовать свои глаза для наблюдения объектов, и
если он не поворачивает к ним свои глаза, тогда уж одитор
должен использовать направление его головы вручную и даже
раскрывать его глаза. Никакого упрямства в одитинге никогда
не допускается. Если ТУ ДЕСЯТЬ проводится на проблему, то
время от времени одитор останавливается и снова обсуждает
проблему с преклиром, чтобы держать ее в рестимуляции, пока
ТУ ДЕСЯТЬ не сможет ее вывести.
Высокий кейс - это худшая проблема, чем одиторы обычно
считают. Прежде всего высокий кейс может со значительной
легкостью "выдуть" ситуацию из банка, и если одитор будет
настаивать на ее долблении с помощью процесса, скорее
сорвется участие преклира, чем рассеется факсимиле.
Участие высокого кейса может также быть неправильно
понято в том, что есть много кейсов, которые думают, что они
высоки, тогда как такими не являются. Вот как вы можете
отличить действительно высокий кейс от поддельного ("Я могу
все") кейса. Тэтан в хорошей форме может быть в причине.
Когда он смотрит на что-то в банке, оно становится
следствием. Поддельный высокий кейс может думать все, что
хочет, не оказывая влияния на банк. Вам нужно наблюдать за
этим, потому что здесь основательно работает определение
Действующего тэтана (ОТ). Преклир в причине. Кейс, у
которого есть картинки и все остальное и который нетерпеливо
ожидает начала, НО НЕ МЕНЯЕТ ЗАМЕТНО БАНКА ОДНИМ МЫШЛЕНИЕМ,
это не высокий кейс, а старый "широко открытый кейс" дней
дианетики.
Двустороннее общение КАК ПРОЦЕСС является ключом ко
всему этому. Если вы усадите преклира за Э-метр и найдете
заряд настоящего времени, вы сможете, если преклир может
отчасти справляться со своим банком, очень быстро заставить
его сгладить происшествие двусторонним общением - за пять
или самое большее за десять минут. Вот и все используемые
процессы. Вам потребуется настоящее прохождение с Э-метром,
чтобы получить полную реальность в этом.
Здесь мы смотрим на основное различие в кейсах. Разница
лежит в способности сознательно ПРИЧИНЯТЬ. Тела одни и те
же, все они реагируют одинаково. Банки отличаются только
смутно и только в содержании и значимости. Инграммы это
инграммы и все они ведут себя похоже. Есть только ОДНО
РАЗЛИЧИЕ среди преклиров. В КНИГЕ ПЕРВОЙ мы назвали это
ИСХОДНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ. Теперь, когда мои зубы еще на метр
глубже в этой теме, мы можем гораздо проще говорить об этом.
Различие в СТЕПЕНИ СОЗНАТЕЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ ПРИЧИНЯТЬ. Что
мы имеем в виду под ПРИЧИНОЙ? Исходное, старое
саентологическое определение все еще работает.
ПРИЧИНА-РАССТОЯНИЕ-СЛЕДСТВИЕ. Джо сознательно застреливает
Билла. Джо в причине. Билл в следствии. Мэри дает Джону
подарок. Мэри в причине, Джон в следствии. Билл говорит
"ку-ку" Джо. Билл в причине, Джо в следствии. Но когда мы
вводим СОЗНАТЕЛЬНУЮ ПРИЧИНУ и ПРИЧИНУ ПО ЖЕЛАНИЮ в эту идею
ПРИЧИНА-РАССТОЯНИЕ-СЛЕДСТВИЕ, мы видим, что добавилось
что-то еще. Личность в причине находится там потому, что она
там по своему желанию. Личность в причине не находится в
причине, потому что она не осмеливается быть следствием. Она
должна быть способна быть следствием. Если она боится быть
следствием, то тогда она является НЕвольно причиной и
находится в причине только потому, что она очень боится быть
следствием. Образование может показать личности, что она
может без помех быть в следствии. Тогда она сможет быть в
причине без НЕОБХОДИМОСТИ БЫТЬ ТАМ, ПОТОМУ ЧТО ОНА НЕ
ОСМЕЛИВАЕТСЯ БЫТЬ В СЛЕДСТВИИ. Все действие одитинга в том,
чтобы научить этому преклира. Преклир незаметно переходит от
запуганного следствия до терпимого следствия и до
сознательной причины по отношению к любому случаю, которого
он касается, ЕСЛИ ОН ПРАВИЛЬНО ОДИТИРУЕТСЯ. Преклир,
которому необходимо избавиться от всех своих инграмм, потому
что ему надо от них избавиться, потому что все это слишком
ужасно, приходит, с помощью хорошего одитинга, к терпимости
к этим картинкам, так как он узнал, что он может терпеть их
и может таким образом развернуться в причину.
Итак, перед нами большое различие в преклирах. СТЕПЕНЬ
СОЗНАТЕЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ ПРИЧИНЯТЬ - это мера, в которой
преклир готов быть в причине, и мера, в которой он готов
знать, что он в причине, плюс способность причинять вещи.
Вы увидите это на Э-метре при обращении с проблемой НВ.
У Билла есть проблема НВ. Она падает на шкалу при первом
соприкосновении. Одитор, используя свое понимание
саентологии, проводит двустороннее общение по проблеме.
Случай разрешается и более не регистрируется через несколько
минут. У Мэри есть проблема НВ. Она сильно падает на
Э-метре. Одитор пытается провести по ней двустороннее
общение. Заряд остается тем же или Мэри начинает
рассеиваться. Она не удерживается на этой теме. Одитор в
конце концов обнаруживает, что двустороннее общение служит
только для истощения ее обладательности. На шкале Э-метра
остается заряд. Каково различие между Биллом и Мэри? Билл
может быть в сознательной причине, Мэри - это либо
навязчивая причина, либо тяжелое следствие. Билл может
рассеивать факсимиле, Мэри не может. С Мэри одитор поступит
очень мудро, если начнет ТУ ДЕСЯТЬ.
Одна из версий ТУ ДЕСЯТЬ называется Близкой отметкой:
"Ты обрати внимание на этот (объект поблизости)". Пока
преклир может видеть объект своими глазами и чувствовать
руку одитора на объекте, процесс работает. Это отметка
совсем близко. Проведение отметки с объектами средней
близости и удаленными объектами (например, стена комнаты),
очень действенно в приведении кейса в движение. Оно дало
некоторым кейсам их первую реальность в одитинге. НО здесь
все еще справедливо правило о соматиках. Если процесс
включил соматику, отключите ее тем же процессом. Смотрите 13
пункт Кодекса одитора. Это полностью относится к Близкой
отметке. Из-за того, что она почти всегда включает соматику,
когда вы начинаете ее, вы должны сгладить ее и это часто
занимает много времени.
Запомните вот что об участии преклира. Низкий кейс не
может справиться с банком, поэтому вы поддерживайте высокий
БОР и обращайтесь с ним в лайковых перчатках на протяжении
сессии. Очень высокому кейсу не нужен динамит, поэтому вы
удерживаете его участие прохождением так быстро, как вы
можете. Промежуточному, среднему кейсу, нужен БОР, немного
динамита, немного лайковых перчаток, немного двустороннего
общения.
И ВО ВСЯКОМ ХОРОШЕМ ОДИТИНГЕ КЕЙСЫ УЛУЧШАЮТСЯ. Только
то, что вы начали с низким преклиром, не означает, что он
будет всегда оставаться низким. Часто проверяйте кейс.
Смотрите, повышается ли его СПОСОБНОСТЬ ПРИЧИНЯТЬ. Если это
не так, то он не улучшается и вам не мешало бы идти легче
или тяжелее. ВЕРОЯТНО, если кейс не улучшается, вы не
справились с проблемой НВ. ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЩЬ, КОТОРАЯ
МОЖЕТ СДЕРЖИВАТЬ ПРОДВИЖЕНИЕ КЕЙСА. Поэтому в каждой сессии
проверяйте, есть ли проблема настоящего времени.
Есть, наверное, тысячи способов достичь участия
преклира, есть, наверное, тысячи способов открытия сессии.
Есть, наверное, бесконечное количество хитростей, которые вы
можете применить. Однако эта широта выбора не должна
затмевать следующего:
1.Преклир, который не участвует в сессии, не находится
в причине.
2.Одитор, который не способен поддерживать БОР, который
не способен "заморозить" процесс на короткое время, даже
процесс тона 40.0, и восстановить БОР, не получит
результатов.
3.Все назначение процессинга состоит в достижении цели,
цели Действующего тэтана (ОТ). Одитор всегда работает с
проблемами и затруднениями преклира, он не работает с
процессами. Процессы лишь помогают в процессинге преклира.
Они не сделают ничего сами по себе. Процессы - это карта
дороги к цели ОТ, они ничто сами по себе. Мишенью являются
состояние, неспособности преклира. Вопрос того, как
искоренить эти затруднения, вторичен по отношению к факту их
искоренения. Саентология - это маршрут, достигнутый после
нескольких тысяч лет отсутствия достижений человечеством, и
этот маршрут важен и ценен и им нужно правильно
путешествовать, но мы заботимся о преклире, а не о маршруте.
4.Новый одитор может быть растерян со своими
инструментами. Он не уверен в том, что он атакует. Он должен
иметь реальность в инграммах, локах, кей-инах, вторичных
инграммах, траке времени, ключевых кнопках саентологии,
например, в общении, управлении и обладательности. Когда ему
дадут понимание их всех и теории самой саентологии, он
сможет почти что сам прокладывать себе дорогу с помощью
двустороннего общения. Но двустороннее общение не будет
работать, если он не понимает все вышеуказанное. Поэтому
двустороннее общение - это не разговор. У преклира было
несколько биллионов лет разговоров и это не улучшило его, и
поэтому двустороннее общение - это очень особая вещь,
выполняемая с полным пониманием тэтана, банка и тела.
Хорошее двустороннее общение означает участие преклира.
5.Саентология - это точный предмет потребления, что-то
вроде прикладной технической науки. Преклир - это точная
вещь, частично животное, частично картинки и частично Бог.
Мы желаем способности справляться с вещами и Бога, и чем
меньше у него бездумных ответов, тем лучше ему будет.
Поэтому ПРЕКЛИР, У КОТОРОГО НЕТ РЕГУЛЯРНЫХ ОЗАРЕНИЙ,
проходит процессинг выше своей способности делать, и
необходимо спуститься обратно по шкале, чтобы найти что-то,
что он МОЖЕТ ДЕЛАТЬ.
6.Золотое правило процессинга - это найти что-то, что
преклир МОЖЕТ делать, а затем улучшить его способность
делать это. Вы сразу получите участие. Наивысшая
способность, которую имел один преклир, была в том, чтобы
напиваться: разрешение этого кейса было начато побуждением
его изобретать способы напиться.
7.Период внимания детей и психов не обязательно влияет
на процессинг, так как это всего лишь явление рассеяния
через умственные преграды, рестимулирующего инциденты.
Одитор может уделять этому внимание или нет, как ему больше
нравится. Короткие регулярные сессии с людьми с ограниченным
периодом внимания дают больше продвижения в неделю, чем
постоянное перемалывание, так как поддерживается участие.
8.Одитор остается в причине во всех сессиях, не
запрещая преклиру быть в причине. Смотрите правила в
"Дианетике: первоначальном тезисе".
Глава четвертая
ШАГ ВТОРОЙ
П о м е щ е н и е п р е к л и р а в п р и ч и н е
Установите послушание какой-то части комнаты одитинга
преклиру. Здесь мы должны начать с какого-то уровня
знательности. Он должен ЗНАТЬ, что он сам, когда ему скажут
это сделать, может достичь какого-то подчинения от части
комнаты одитинга. Это включает его собственное тело.
Основное правило одитинга в том, чтобы начинать с
чего-то, что преклир может делать, а затем заставить его
делать это лучше. В этом основное различие между процессами
высокого уровня и низкого уровня. В этом также различие
между процессом, реальным для преклира, и процессом,
нереальным для преклира. Преклир "может делать" процесс, не
делая его вообще. В действительности тело и банк подчиняются
одитору. Вот в этом в дианетике мы наблюдали одно из очень
интересных явлений, когда одитор был способен сделать
преклира физически здоровым, а преклир не понимал сразу же
этого. Это было источником большой печали и огорчения
одиторов. Они не могли понять, как это так может быть.
Человек, очевидно, прежде не мог ходить, а после одитинга он
мог ходить, и все же он не относил за счет дианетики или
одитора ни малейшей части своей возобновленной способности.
Одитор мог управлять банком и телом преклира,
передвигаться вокруг инграмм, рассматривать их как-есть и
делать с ними различные вещи, а преклир не понимал этого.
Все это было настолько выше способности преклира делать, что
было полностью нереально для него.
Мы получали такое явление, что индивид делал очень
много процессов отметки и чувствовал себя лучше, но не был
способен понять, как это связано со здравомыслием или
сумасшествием. Прежде всего, индивид не мог отмечать сам.
Одитор более или менее выполнял за него отметку. И преклир
никогда никак это не связывал со своими собственными
способностями.
Одитор должен сделать такую пробу, чтобы убедиться в
ощущении этого преклиром: "Посмотри вокруг и опиши мне
что-то, что ты мог бы сделать". У преклира появится много
странных и своеобразных ощущений, когда он будет выискивать
что-то, и он в конце концов решит, что он мог бы сделать
какую-то незначительную вещь. На самом деле это не очень
хороший процесс, но это хороший пробный процесс для одитора.
Этот преклир, который ходил, говорил, работал и
путешествовал по миру, и видимо, вел себя вполне
здравомыслящим и разумным образом, в действительности не мог
делать ничего из этого. Он полностью поддерживался своими
"механизмами", своими социальными обязанностями, которые
демонстрировались ему, своим образованием, основным
соглашением о том, что происходит в мире. Он ходил вокруг во
сне и чувствовал жизнь во многом как сон. А теперь одитор
начинает одитировать его исходя из того, что индивид
способен. Значит, раз сам индивид является тэтаном и тогда
как банк мог быть способен (и в один прекрасный день
сломался бы), сам тэтан не был способен. Он катался вместе с
банком.
Мы часто наблюдаем это явление в третьей динамике.
Можно сказать, что правительство - это совокупная
безответственность людей. Они не берут ответственности за
ход правосудия или защиты государства от иностранной
агрессии, и они спихивают всю эту ответственность на
правительство, а сами они совсем безответственны за это.
Через некоторое время правительство вообще не стремится к
тому, чтобы люди предоставляли ему какую-то ответственность.
Правительство берет инициативу, и мы в конечном счете
приходим к какому-то виду диктатуры. Тогда люди больше не
принимаются во внимание; они рабы; они полностью
безответственны.
Аналогичным образом тэтан может быть полностью
безответственен за все, что происходит, по отношению к его
повседневному миру, и мы видим, как люди повсюду
драматизируют это. Каждый раз, когда тэтан отказывается
брать ответственность и участвует в действии, он "нереален".
Вот нереальность ситуации. Пусть, скажем, вы являетесь
частью толпы, которая идет в центр города на Третью улицу, а
вы сами хотите идти из центра на Десятую улицу. Толпа
увлекает вас с собой к Третьей улице, и через некоторое
время все становится довольно нереальным. Это связано с тем,
что вы сноситесь в направлении, противоположном вашему
исходному намерению. Таким образом ваше собственное
намерение подавляется. Это подавленное намерение становится
тем, что мы знаем как нереальность.
Одитору очень легко подавить намерение преклира.
Преклир в действительности идет на Десятую улицу, одитор
пытается толкать его к Третьей улице. Мы видим замечательное
подразделение намерений в подразделении на "выжить" и
"погибнуть". Одитор действует исходя из того, что преклир
хочет выжить, а преклир действует исходя из того, что он
хочет погибнуть. Одитор в таком случае толкает его в
противоположном направлении. Поэтому действительно
необходимо прояснить цели в сессии одитинга. Должна быть
какая-то цель, которую преклир считает достижимой. Цель
просто быть способным сидеть на одитинге следующие два или
три часа является целью. Вы удивитесь, когда обнаружите, что
для некоторых преклиров это ужасно высокая цель. Но даже
цели преклира могут быть нереальны для него. Это социальные
цели. На самом деле, преклир думает про себя, что он хотел
бы избавиться от всех мужчин, женщин и детей на Земле, а та
цель, которую он высказывает вам, это всех спасти.
Теперь действительно перед нами встает вопрос - что
преклир на самом деле может делать? Конечно, в случае
огромных сомнений, вы можете провести вышеуказанный процесс:
"Посмотри вокруг и найди что-то, что ты мог бы сделать". Но
есть определенные вещи, которые одитор может принимать как
должное, и которые предшествуют всем остальным вещам. Тело
сидит на стуле. Преклира можно привести к осознанию того,
что он может заставить тело сидеть на стуле. И так мы
получаем первый действительно стоящий процесс с преклиром,
который сознателен, и этот процесс - это: "ТЫ усади это тело
на этот стул. Спасибо". А в случае кого-то, кто лежит в
кровати, даже без сознания, мы получаем такой основной
процесс: "Ты заставь это тело продолжать лежать на этой
кровати. Спасибо".
Все, что мы просим кого-то сделать, когда мы просим
выполнять эти два процесса, - это прежде всего взять
ответственность за то, что в действительности происходит.
Другими словами, мы повышаем его уровень ответственности, и
таким образом повышаем его уровень делательности. Преклир,
который в конечном счете не проходит через это с озарением,
что он может заставить тело сидеть на стуле, конечно, не
стоит того, чтобы о нем беспокоиться, так как его уровень
делательности еще ниже этого. Этот преклир должен лежать в
кровати. Должно быть, он считает себя полностью беспомощным
и полностью больным. Таким образом, если мы проведем: "Ты
усади это тело на этот стул. Спасибо" несколько часов без
какого-либо понимания преклира, что он может сделать это,
без включения какой-либо соматики или без получения
каких-либо результатов вообще, то мы будем считать, что мы
взяли прицел выше этой цели. На самом деле обнаружение этого
не должно занимать нескольких часов. Мы бы вернулись к
первоначальной позиции дианетического одитинга. Этот
преклир, вероятно, думает о себе как о мертвом или,
возможно, думает о себе как об очень больном, или думает о
себе, как о находящемся полностью без сознания. Поэтому мы
будем проводить ему процесс как бессознательной личности.
Положив его на кушетку, мы проведем: "Ты заставь это тело
продолжать лежать в этой кровати. Спасибо".
Также, на гораздо более высоком уровне, мы получаем УОО
1.
"Ты дай мне эту руку" - это в действительности старый
процесс с котом, когда мы заставляем кота дотягиваться до
одитора, плюс процесс послушания. Преклир через некоторое
время должен решить, что он может делать это. Иногда мы
проводим УОО 1, затем УОО 2, УОО 3, и затем УОО 4, и
возвращаясь назад, обнаруживаем, что теперь УОО 1 не гладко,
и преклир не способен выполнить это действие, которое он мог
выполнить ранее. Вот что случилось здесь: мы расширили сферу
ответственности преклира. Его банк был сперва вполне
способен давать эту руку, но как только мы привлекли его
дальнейшую ответственность и заставили его обнаружить
одитора, как в УОО 3 и УОО 4, мы обнаружили, что сам преклир
теперь пытается сделать это и, пытаясь это сделать,
испытывает затруднения, но он преодолевает эти затруднения и
в конце концов выходит из процесса в гораздо лучшем
состоянии.
Если не поняты эти конкретные цели и теории, стоящие за
этими процессами, то они часто вообще не работают в
диапазоне УОО. Таким образом, несмотря на то, что УОО от 1
до 4 чрезвычайно успешны при проведении отличным одитором,
понимающим свою работу, они могут быть безуспешны в руках
кого-то, кто просто выполняет одно за другим какие-то
механические движения.
В основном мы пытаемся заставить преклира делать что-то
и знать, что он сам может делать это. Таким образом мы
улучшаем его способности.На этой основе мы можем идти вперед
и установить много процессов и все они - это основные
процессы делательности или послушания. Мы можем делать такой
процесс как: "Ты заставь этот стул стоять на этом полу".
Этот процесс сперва кажется немного невероятным преклиру, но
через некоторое время у него появляется мысль о том, что он
может это делать, затем это перестает быть гладким и у него
появляется мысль, что это гравитация делает это и поэтому он
не может делать этого, и он проходит через различные
озарения какого-то вида, просто о том, как побудить стул,
который уже стоит здесь, стоять здесь. Пока мы не сможем
пересечь эту конкретную стадию кейса и поднять преклира до
представления о том, что он имеет некоторую способность
какого-то вида, мы можем с таким же успехом вообще ничего не
делать в кейсе. Поэтому этот второй шаг очень важен и
является в действительности основным вступлением в одитинг.
Глава пятая
ШАГ ТРЕТИЙ
У с т а н о в и т е у п р а в л е н и е
п р е к л и р а е г о т е л о м
Хотя мы могли бы продолжать движение вперед с помощью
УОО, просто чередуя их от УОО 1 до 4, и опять от 1 до 4, и
опять от 1 до 4 снова и снова и снова, и одержать победу,
есть более быстрый путь прохождения этого, который был нам
известен очень долгое время. Этот путь в действительности
начинается с 8-С.
Не особенно важно, какого типа 8-С проводится. У нас
теперь есть три или четыре разновидности 8-С. Первая из них
была довольно вольной и непрямой, требовала не очень много
подчинения и, возможно, имела свое собственное место в
фундаменте, так как ее использование разрешило очень и очень
много кейсов. Первая ее команда - это: "Ты видишь эту
стену?" Затем: "Подойди к ней". Затем: "Дотронься до нее". И
это было все, что касалось этого процесса. Позднейшие 8-С, в
особенности 8-С тона 40, были очень точны, очень направлены,
и в них ставилось большое ударение на управлении. Не
особенно важно, какая 8-С используется, если только одитор
чувствует, что она задевает. Если та 8-С, которую он
использует, не задевает, то, возможно, ему требуется более
вольная, возможно, ему требуется более строгая управляющая
разновидность 8-С.
Есть очень много факторов, связанных с управлением
преклира его телом. Большинство преклиров считают, что если
они как-то самовольно вмешаются в управление телом, то оно
вылетит из-под контроля и будет биться, как рыба, по всему
полу, внезапно застынет или заболеет, и у них есть
озабоченность своими телами и управлением своими телами,
которая должна быть разрешена, иначе мы не зайдем далеко.
Управлению телами можно на самом деле помочь старым
процессом "биться, как рыба".
"Биться, как рыба" назывался процесс, с помощью
которого снималось излишнее движение преклира. Творческие
процессы прежних времен не требовали от преклира большого
осознавания того, что происходит. Таким образом, "биться,
как рыба" может использоваться на очень ранней стадии кейса.
Мы говорили: "Вообрази человека и заставь его биться, как
рыба", а затем побуждали его настойчиво добиваться того,
чтобы тело билось еще больше и еще более необузданно, пока
он не знал сам, что он заставляет тело биться. Мы сделали
это с телом женщины, и в конце концов сняли с кейса
движение, которое сдерживало преклира от управления телом.
На самом деле это операция по удалению движения.
Действительно важно, чтобы одитор управлял банком и телом
преклира. Когда мы не делали этого, то мы обнаружили, что
при проведении 8-С и при выполнении некоторых других
процессов у преклира ни с того, ни с сего могут начаться
конвульсии и что он может начать разлетаться на части. Эти
разлетания на части были просто проявлением биения тел.
Очень интересно, что преклир, экстериоризующийся из
своего собственного тела, которое выходило из-под контроля,
билось, как рыба, корчилось в конвульсиях и впадало в
похожий на эпилептический припадок, был на расстоянии от
бьющегося тела. Однажды, находясь в своем собственном теле,
он заставляет какое-то другое тело выйти из-под контроля, он
стреляет в кого-то или бьет кого-то, и заставляет этого
человека биться, как рыба. Он сам рестимулируется и
чувствует, что его тело в будущем может в любое время выйти
из-под контроля. Если вы нарисуете маленькую картинку этого,
вы увидите, что тэтан, экстериоризовавшийся из своего
собственного тела, и тэтан, в своем теле колотящий какое-то
другое тело, являются для тэтана одинаковыми точками зрения.
Другими словами, если вы заставляете чье-то тело колотиться,
ваше собственное тело может потом колотиться. Для тэтана это
выглядит одинаково.
Поэтому необходима некоторая гарантия безопасности
тела.
Есть превосходный набор процессов, которые используются
уже больше года и которые дали отличные результаты. Мы
называем их процессами Начать-Изменить-Прекратить (Н-И-П).
После проведения 8-С (и если она включает соматику, не
забудьте полностью сгладить процесс, даже если это займет 50
часов, прежде чем переходить к другому процессу), мы
переходим к процессам управления, сгруппированных под
заголовком Н-И-П. Было несколько разновидностей процесса,
все полностью в рамках управления, но с различной строгостью
управления. Команды процессов Н-И-П почти одинаковы, только
некоторые сделаны более строгими, чем другие.
Первый из этих процессов - это процесс Начала. Это
очень просто. Мы побуждаем преклира встать посредине комнаты
и стоим рядом с ним, касаясь его, и мы объясняем ему (и мы
объясняем это при каждой команде), что когда мы скажем:
"Начни", мы хотим, чтобы он начал движение своего тела в
этом направлении, и мы указываем какое-то направление.
Затем мы снимаем с него руки и мы говорим: "Начни". Мы
не говорим "Прекрати", "Стой" или что-нибудь другое, но
после того, как он сдвинулся вперед, мы говорим: "Ты начал
движение своего тела?" И он отвечает, что наверное, он начал
или что он начал, и тогда - и только тогда - мы
подтверждаем. Мы делаем это много раз, пока процесс не
перестанет, очевидно, иметь заряд или сгладится. Затем мы
переходим к следующему процессу из этого ряда, и это -
Изменение.
Чтобы провести Изменение, одитор отмечает четыре точки
на полу. Эти точки могут быть воображаемыми или они могут
быть действительно отмечены мелом на полу. Одну из этих
точек мы называем "А", одну "Б", одну "В" и одну "Г". Мы
объясняем преклиру значение этих символов и мы даем ему
такую команду одитинга: "Теперь, когда я попрошу тебя
изменить, я хочу, чтобы ты изменил местоположение тела с А
на Б. Тебе это понятно?" Преклир говорит, что понятно, и
одитор, отойдя на шаг от преклира, говорит: "Измени". Тогда
преклир изменяет местоположение тела. Аналогично, используя
различные точки и комбинации точек А,Б,В, и Г, одитор
упражняет преклира в Изменении, пока этот конкретный процесс
не окажется сглаженным.
Затем одитор переходит к Прекращению. Одитор берет
преклира за руку и объясняет (объясняет каждый раз), что
когда он скажет: "Прекрати", он хочет, чтобы преклир
прекратил движение тела. Сами слова одитора - это: "Теперь я
хочу чтобы ты запустил тело в этом направлении, и когда я
скажу: "Прекрати", я хочу, чтобы ТЫ прекратил движение тела.
Тебе это понятно?" Когда преклир сказал, что понятно, одитор
отпускает его, дает ему переместиться по комнате на какое-то
расстояние (не повторяя одного и того же расстояния), и
говорит: "Прекрати". Когда преклир остановится, одитор
говорит: "Ты прекратил движение тела?" И преклир говорит
"да" или "может быть", и тогда одитор подтверждает. Одитор
выполняет это много раз, пока преклир не станет понимать,
что он сам может остановить тело или что он вновь приобрел
эту способность , или процесс окажется гладким и не будет
иметь заряда.
Эти три шага, выполненные в таком порядке, затем
повторяются. И обнаружится, что когда сглажено Прекращение,
перестало быть гладким Начало и его можно опять сгладить,
заново его проводя. Аналогично, окажется, что перестало быть
гладким Изменение и опять окажется не гладким Прекращение.
Таким образом, одитор проводит Начало, он проводит Изменение
и затем он проводит Прекращение, в этом порядке, снова и
снова и снова, пока все три не окажутся гладкими.
Одна из разновидностей этого конкретного процесса
называется Высшее Прекращение. Высшее Прекращение - это
сильное ударение на Прекращении и окажется, что когда
сглажены три процесса Начала, Изменения и Прекращения, можно
довольно легко перейти к Высшему Прекращению и сильно на нем
сосредоточиться. Другими словами, одитор проводит Начало,
Изменение и Прекращение, Начало, Изменение и Прекращение,
Начало, Изменение и Прекращение пока они относительно не
сглажены. Он не должен тогда предполагать, что сглажено все
Н-И-П, так как у него еще осталось Высшее Прекращение во
всех его разновидностях.
Идея, стоящая за Высшим Прекращением, состоит в том,
что Прекращение или неподвижность является, вероятно,
наибольшей способностью тэтана. Поэтому восстановление этой
конкретной способности имеет смысл и производит значительные
результаты. Но не удивляйтесь, если преклир будет
распадаться на части во время его выполнения.
Команды Высшего Прекращения приблизительно таковы.
Каждый раз, когда одитор проводит один из этих процессов
Н-И-П, он, конечно, полностью объясняет все в начале каждой
команды. Он не дает никаким объяснениям оставаться с
прошлого раза, когда была выполнена команда. Оказывается,
что преклир не может удерживать в уме эти объяснения.
Следовательно, команда должна быть каждый раз заново
объяснена. Таким образом, мы говорим преклиру в Высшем
Прекращении: "Теперь я хочу, чтобы ты запустил свое тело по
комнате, когда я подам знак, и когда я скажу: "Прекрати", я
хочу, чтобы ты СОВЕРШЕННО прекратил движение своего тела".
Затем одитор слегка толкает преклира и преклир перемещает
свое тело по комнате, и одитор говорит: "Прекрати", и
преклир пытается совершенно прекратить движение своего тела
в это мгновение. Окажется, что преклир будет достигать все
более быстрых ответов и что он сможет действительно
прекращать движение тела во все более необычных положениях.
Одитор затем говорит: "Ты совершенно прекратил движение
своего тела?" Преклир отвечает на это и тогда одитор
подтверждает. Есть еще более строгие версии этого процесса,
но они оставлены на воображение одитора.
Эти процессы Н-И-П дали наибольшие изменения в
управлении среди тех, которые давали все процессы
управления. Они как следует использовались с большим успехом
очень многими одиторами. Это в действительности не относится
к УОО 1,2,3 и 4. УОО 1,2,3 и 4 в очень большой степени
зависят не только от мастерства одитора, но и от того, как
себя чувствует сам одитор при их проведении. И мы можем
взять одитора, который сегодня чувствует себя не очень
хорошо, и он не будет выполнять как следует УОО 1,2,3 и 4. С
этим затруднением никогда не встречались в процессах Н-И-П и
поэтому рекомендуются процессы Н-И-П.
Иногда при выполнении этих процессов преклир переживает
видимый спад обладательности. Это связано с непроизвольной
экстериоризацией. Если преклир собирается вылетать из своей
головы, он вылетит из своей головы при Н-И-П. Если же он
вылетит из своей головы при Н-И-П или при любом другом
процессе, вы, конечно, продолжаете процесс. Вы не делаете
внезапных изменений и не переходите к какому -то другому
процессу. Когда-то мы позволяли себе вольность изменять в
связи с величиной изменения, но по длительному опыту мы
научились тому, что одитор никогда не должен изменять
процесс только потому, что кто-то непроизвольно
экстериоризируется. Н-И-П, вероятно, более подвержен
непроизвольной экстериоризации, чем любой другой процесс, и
при его проведении преклиры с большой скоростью влетают в
свои головы и вылетают из них, и в конце концов довольно
часто приходят в состояние, когда они могут по желанию
перемещаться в свою голову или из нее.
Причины, по которым преклир держится за тело, это (1)
страх потери управления и (2) обладательность. Если
обладательность преклира низка, он склонен тесно смыкаться с
телом, так как это дает ему больше обладательности, и если
преклир боится, что его тело выйдет из-под контроля, он
также ближе придвинется к телу. Таким образом мы получаем
интериоризацию, и она более сложна, чем страх потери
управления и спады в обладательности.
При переживании потери обладательности преклир
возбудится или ослабится его аналитическое осознание, и он
вообще будет склонен быть огорченным. На само деле, любая
потеря обладательности в сессии одитинга может быть
исправлена ОТЛИЧНЫМ ОДИТОРОМ с помощью восстановления БОР
сессии. Одитор использует уловку: "Что я сделал не так?" и
двустороннее общение вообще, чтобы подлатать положение дел.
Потеря обладательности сперва проявляется скорее в потере
обладательности сессии или потере целей, чем в
действительной потере массы.
Между тем, при проведении Н-И-П, преклир, влетающий в
голову и вылетающий из нее, будет переживать различные
изменения обладательности, которые довольно огорчительны.
Наилучшее обращение с такой ситуацией - восстановить БОР
сессии всеми возможными способами. На самом деле не
разрешается прекращать Н-И-П и переходить к Трио.
Сосредоточение на теле это одно из слабых мест Н-И-П, и
мы уже давно обнаружили, что те преклиры, у которых есть
затруднения с экстериоризацией, очень часто снова
интериоризируются, как только взглянут на тело. Но ведь
содержать здесь тело и смотреть на него это, очевидно, две
совершенно различные вещи. Поэтому, если преклир не может
обратить свое внимание на тело без того, чтобы случилось
что-то нехорошее, то мы должны провести процесс, который
предохраняет преклира от огорчения просто из-за того, что он
сосредоточивается на своем теле, а Н-И-П, несомненно, делает
это и делает это хорошо.
Не удивляйтесь, если при проведении Н-И-П преклир
внезапно начнет разлетаться на части, биться как рыба, если
его нужно будет поднять с пола, положить на кушетку и
оставить без движения, но будьте очень удивлены самим себе,
если вы не сможете сразу же опять поставить преклира на ноги
и ввести в сессию. У вас нет времени изменять процессы
просто потому, что преклир свалился от слабости. Ну а если
случилось такое, что преклир полностью вышел из сессии во
время проведения Н-И-П и вы никак не можете заставить его
дальше выполнять Н-И-П и сгладить его, то вам бы лучше
заново начать весь интенсив, вернуться к самому началу,
провести все с начала, и привести его прямо через все это к
самому Н-И-П. Вы, конечно, сделаете это быстро, но у вас,
тем не менее, нет другого выбора. Будет не очень хорошо
изменять процессы просто потому, что преклир обнаружил,что
он неспособен проходить этот процесс управления телом Н-И-П
Было замечено, что Н-И-П может проводиться очень
небрежно некоторыми одиторами, которые имеют в нем небольшой
опыт. Единственный путь к ошибкам лежит в направлении
неточности и плохого БОР. Совсем легко быть очень точным при
высоком БОР. БОР не означает непротивостояния
Один из простейших процессов, которые могут быть
использованы после Н-И-П, и который является превосходным
процессом и должен быть когда-то сделан, - это
последовательность: "Удерживай его, чтобы он не ушел" -
"Держи его на месте" - "Сделай его более твердым" с двумя
объектами.
Чтобы выполнить этот конкретный процесс, одитор берет
два не связанных между собой объекта, то есть, он не берет
две пепельницы или две бутылки. Он может взять один
деревянный объект и один стеклянный, которые предназначены
для различных целей. Но они обычно берутся как незначимые
объекты. Одитор просит преклира расположить их справа и
слева от преклира и просит его взять один из них, удерживать
его, чтобы он не ушел, и поставить его точно на то же место,
взять другой объект, удерживать его, чтобы он не ушел,
поставить его точно на то же место, и продолжает это
упражнение, переходя от одного объекта к другому. Преклирам,
которым приходится очень нелегко, на самом деле требуется
больше двух объектов, даже, возможно, шесть или семь. В
таком случае одитор садит преклира за стол, рассыпает
несколько объектов по столу и выбирает их случайным образом.
Дубликативная особенность процесса может быть усилена по
мере продолжения процесса, но для некоторых преклиров
оказывается очень трудно начинать с двух исходных объектов.
Когда преклир может успешно удерживать два объекта, чтобы
они не уходили, очень хорошо зная, что он удержал их, чтобы
они не ушли, - о чем одитор спрашивает каждый раз: "Ты
удержал его, чтобы он не ушел?" - точно так же проводится
стадия: "Держи его на месте", и когда она оказывается
гладкой с двумя объектами, мы переходим к "Сделай его более
твердым". Одна из главных разделительных линий между
состоянием психотика и состоянием здравомыслия - это
способность делать вещи твердыми. Оказывается, что для
людей, которым действительно приходится очень плохо, мир
находится в очень разреженном состоянии "смотрю прямо сквозь
него".Только тогда, когда они смогут сами быть в причине,
удерживая вещи, чтобы они не ушли, держа вещи на месте и
делая их более твердыми, окажется, что они обладают
твердостью окружения.
Здесь есть еще один процесс, который мы можем провести
на этой стадии, и это "Книга и бутылка" прежних времен,
который также является одним из наиболее сильных процессов
экстериоризации.
"Книга и бутылка" прежних времен проводилась таким
образом. Одитор ставил книгу на одном столе или стуле, а
бутылку на другом столе или стуле, и направлял индивида
сперва к одному предмету, а затем к другому, каждый раз с
полностью повторяющейся командой. Вероятно, первая версия
"Книги и бутылки" была наилучшей. Нужно понимать, что "Книга
и бутылка" абсолютно необходима, и должна быть когда-нибудь
проведена саентологическому одитору, но это не обязательно
то, что должно быть проведено кому-то, кто просто старается
достичь состояния клира. Поэтому в этом месте введено
упоминание о ней.
(Фрагмент из "Дианетики 55!", предлагаемый
переводчиком)
(Из "Дианетики 55!", глава 12, Шесть основных
процессов)
Открывающая процедура 8-С - это один из наиболее
эффективных и мощных процессов, когда-либо разработанных, и
должен быть признан и использован как таковой. Основная
ошибка, допускаемая в Открывающей процедуре 8-С, в том,
чтобы не делать ее достаточно долго. Приведение личности в
полностью раскованное и само-определенное состояние ума в
отношении команд требует около 15 часов Открывающей
процедуры 8-С. Открывающая процедура 8-С - это точный
процесс. Шаг "а" Открывающей процедуры 8-С следующий:
"Вы видите этот предмет?", указывает одитор.
Когда преклир подал знак, что видит, одитор говорит:
"Подойдите к нему."
Когда преклир подошел к нему, одитор говорит:
"Дотроньтесь до него."
Когда преклир делает это, одитор говорит:
"Отпустите"
и назначает другой предмет - стену, лампу, называет их или
нет, и еще раз проходит через ту же процедуру. Важно, чтобы
одитор отдельно подтверждал каждый раз, когда преклир
выполнил поданную команду. Когда преклир увидел предмет,
когда он подошел к нему, когда он прикоснулся к нему, когда
он отпустил его - каждый раз одитор подает знак, что он это
воспринял и подтверждает действие преклира. Этот шаг "а"
используется, пока преклир не делает его легко, гладко, без
малейших изменений или введения какой-либо физической
задержки общения, и полностью показал, что не чувствует
огорчения по отношению к одитору или предметам в комнате.
Когда шаг "а" проведен в течении времени, необходимого,
чтобы поднять тон кейса, проводится шаг "б". Шаг "б" вводит
идею решения. Интересно, что "Клир с первой попытки" должен
быть очень силен в способности решать. Также интересно, что
личность в крайне плохом состоянии не имеет способности к
решениям. Команды части "б" такие:
"Выберите место в этой комнате",
и когда преклир выбрал:
"Подойдите к нему",
и когда преклир подошел:
"Поставьте на него свой палец",
и когда преклир поставил:
"Отпустите".
Каждый раз одитор подтверждает совершение команды
преклиром, подавая знак "Хорошо", "Прекрасно" или "Отлично",
очень ясно показывая, что он заметил, одобряет и
подтверждает действия преклира в следовании каждой отдельной
команде. Он одобряет их по одной таким образом. Этот шаг
проводится преклиру, пока он не перестанет показывать
какой-либо задержки общения в принятии решения к чему
прикоснуться, как прикоснуться и так далее.
Часть "в" Открывающей процедуры 8-С вводит дальнейшее
решение. Она идет следующим образом:
Одитор говорит:
"Выберите место в этой комнате",
и когда преклир выбрал, одитор говорит:
"Подойдите к нему".
Когда преклир подошел, одитор говорит:
"Примите решение, когда вы собираетесь поставить на
него свой палец, и так и сделайте".
Когда преклир сделал это, одитор говорит:
"Примите решение, когда вы собираетесь отпустить, и
отпустите"
Одитор каждый раз подтверждает совершение одной из этих
команд преклиром.
В выполнении Открывающей процедуры 8-С преклиру нельзя
разрешать выполнять команду до ее подачи, и все время должно
поддерживаться двустороннее общение. Как я уже сказал,
Открывающая процедура 8-С - это очень мощный процесс. Если
бы все одиторы знали, как делать открывающую процедуру 8-С,
и могли делать ее очень хорошо, мы бы сразу же побили бы
психотерапию. Но мы не стремимся побить психотерапию. Это
никогда не было для нас важной задачей. Мы стремимся
привести людей гораздо дальше вверх, чем когда-либо мечтала
психотерапия, и дианетика и саентология - это не
психотерапии, это процессы, которые увеличивают способности
людей.
Открывающая процедура дублирования имеет своей целью
разделение времени, момент от момента. Это достигается
побуждением преклира дублировать одно и то же действие еще и
еще раз с двумя непохожими предметами. В Англии этот процесс
называется "Книга и бутылка", вероятно потому, что эти два
привычных предмета чаще всего употребляются в выполнении
Открывающей процедуры дублирования.
Первый шаг Открывающей процедуры дублирования -
ознакомить преклира с обоими предметами в отношении их
реальности и способности преклира обладать ими. Одитор
побуждает его подержать их в руках, почувствовать их,
познакомиться с ними, побуждает его описать их как предметы,
которые он познает в настоящем времени, а не как что-то,
связанное с прошлым. Немного проведенного в этом занятии
времени может быть довольно полезным.
Одитор затем начинает то, что станет для преклира,
прежде чем он пройдет это, одними из наиболее ненавистных
фраз, которые можно себе представить, но которые, ко
времени, когда преклир закончит это, станут просто как любые
другие фразы. Многие люди считают, что Открывающая процедура
дублирования вызывает гипноз. Это потому, что при ее
выполнении гипнотизм сходит. Когда сходит гипнотизм, преклир
может чувствовать себя довольно загипнотизированным. Это
полная противоположность гипнотизма. Гипнотизм - это попытка
заставить индивида ничего не делать, сидеть спокойно и
полностью принимать приток. Открывающая процедура
дублирования содержит двустороннее общение, и в
действительности не работает, если вместе с ней не
выполняется двустороннего общения. Основная ошибка в
выполнении двустороннего общения в открывающей процедуре
дублирования в том, что одитор, вводя в процедуру
двустороннее общение, может значительно отклониться от
установленного образца. Он не должен делать этого. Хотя он
поддерживает двустороннее общение, он должен очень точно
придерживаться процесса. Он может побудить преклира
рассказать больше о предметах; он может побудить преклира
описать различные вещи, проявляющиеся у преклира; он может
настаивать, чтобы преклир действительно знал, что он только
что взял предмет; но он должен держаться этой
последовательности команд одитинга, и не изменять их даже
слегка. Он может вставлять другой разговор, но не другие
команды одитинга, в Открывающую процедуру дублирования.
Команды одитинга следующие:
"Вы видите эту книгу?", говорит, указывая, одитор.
Когда преклир подал знак, что видит, одитор говорит:
"Подойдите к ней".
Когда преклир подошел, одитор говорит:
"Возьмите ее".
Когда преклир взял, одитор говорит:
"Посмотрите на нее".
Когда преклир посмотрел (обычно он уже смотрел на нее, но
теперь смотрит более внимательно), одитор говорит:
"Опишите мне ее цвет".
Когда преклир сделал это, одитор говорит:
"Опишите мне ее вес".
Когда преклир сделал это, одитор говорит:
"Опишите мне ее температуру".
Когда преклир описал, одитор говорит:
"Положите ее назад точно так, как она лежала".
С завершением этой последовательности действий, одитор
указывает на бутылку:
"Вы видите эту бутылку?"
Когда преклир увидел, одитор говорит:
"Подойдите к ней".
Когда преклир подошел, одитор говорит:
"Возьмите ее".
Когда преклир взял, одитор говорит:
"Посмотрите на нее".
Когда преклир посмотрел, одитор говорит:
"Опишите мне ее цвет".
Когда преклир сделал это, одитор говорит:
"Опишите мне ее вес".
Когда преклир выполнил это, одитор говорит:
"Опишите мне ее температуру".
Когда преклир описал, одитор говорит:
"Положите ее назад точно так, как она лежала".
"Затем одитор говорит, указывая на книгу: "Вы видите
эту книгу?" и так далее, снова и снова, используя эту точную
последовательность команд. Одитор может вставлять: "Опишите
ее более полно". Одитор может иногда, но не чаще, чем раз в
пятнадцать минут, указывать на книгу, побуждать преклира
пройти через всю последовательность с книгой, и затем снова
указывать на книгу и побуждать преклира еще раз пройти
полную последовательность с книгой. Это сломает
автоматические механизмы, которые преклир непременно
установит, чтобы компенсировать этот процесс. Мы хотим,
чтобы это делал преклир, а не его механизмы. Просьба описать
предмет или описать его температуру более полно, поданные в
их надлежащей последовательности в этих командах, также
ломают механизмы и повышают бдительность и осознание
преклира.
Одитор не должен упускать того, чтобы предоставить
преклиру описать одитору свою реакцию. Преклир
приостановится в видимом замешательстве. Дело одитора
сказать в этот момент: "Что случилось?" и выяснить , что
случилось, и затем продолжать процесс, подтвердив сообщение
преклира. Одитор никогда не должен бояться дать преклиру
выдать сообщение, и одитор всегда должен подтверждать
совершение действия одитинга, неважно насколько
незначительного.
Глава шестая
ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ
О б н а р у ж ь т е о д и т о р а
Сделайте так, чтобы преклир еще больше осознавал
одитора и поместите его отчасти в причине с помощью БОР.
Вероятно, есть тысячи изобретенных способов, как можно
это сделать, но это тот момент, когда одитор мучил преклира
достаточно долго, чтобы тот приобрел вновь некоторое
самоуважение по отношению к сессии одитинга. Это можно
сделать с помощью почти любой команды, которая заставляет
преклира посмотреть на одитора. Такой вопрос, как: "Есть ли
в том, что я делаю, что-нибудь, что мог бы сделать ты?",
проведенный до своего логического завершения, достигнет
того, что преклир вновь приобретет часть своей причины по
отношению к сессии. Между тем, простая отметка
местонахождения является здесь, вероятно, наилучшим
процессом. Одитор направляет внимание преклира с помощью "Ты
обрати внимание на этот (объект)" по всей комнате и сперва
только иногда включает в отметку тело преклира и тело
одитора. Затем одитор, используя тот же процесс,
сосредотачивается все меньше и меньше на комнате и все
больше и больше на одиторе и преклире. Оказывается, что
преклир в конце концов обнаруживает одитора при таком
направлении его внимания.
В таком случае ясно, что Н-И-П очень сильно обращала
внимание преклира на одитинг своего собственного тела и
также ясно, что мы еще не начали выводить внимание преклира
на окружение.
Но здесь у нас есть два очень уместных процесса, и это
УОО 3 и УОО 4. Это крайне простые процессы, но они требуют
значительного количества внимания при их использовании.
Каждый утвержденный одитор знает, как проводить эти два
процесса. УОО 3 - это Подражание руками в пространстве, а
УОО 4 - это Подражание по книге. Оба эти процесса просто
поощряют преклира более основательно обнаружить одитора.
Первым процессом в этом направлении был: "Посмотри на
меня, кто я?", и он очень далек от своей отмены, поэтому в
отсутствие чего-либо другого можно на этой стадии просто
взять этот процесс и использовать его. Вот здесь мы
заставляем преклира опознать одитора или сказать, кто он, и
вы обнаружите, что многие преклиры проходят через
значительное количество судорожного смеха, пытаясь
установить, кем является одитор.
Для этого нет какого-то особо рекомендуемого шага. Это
в большой степени зависит от того, в каком состоянии
находится преклир, когда он достиг этого уровня. Но преклиру
необходимо на этой стадии стать отчасти причиной по
отношению к сессии, отметкой ли, УОО 3 и УОО 4, или
"Посмотри на меня, кто я?" прежних времен. Все они более или
менее достигают того же. УОО 3 и 4 достигают обнаружения
одитора очень механически согласно Шкале реальности. Отметка
имеет дополнительное преимущество в том, что она очень
основательно берет под контроль внимание преклира, а
"Посмотри на меня, кто я?" поощряет преклира использовать
свои способности опознания и мышления. Если одитор хочет
быть полностью уверен, ему следует использовать все эти
процессы.
Глава седьмая
ШАГ ПЯТЫЙ
П р е к л и р п р о т и в В Э М П
Установите преклира в причине по отношению к ВЭМП,
устанавливая представления преклира в причине по отношению к
ВЭМП.
Есть несколько разновидностей процессов отметки. Самая
основная из них - это самый основной процесс по связи, и это
Соединительность. Процесс Соединительности проводится с
указыванием на предметы со следующей командой: "Ты представь
себе, что заставляешь этот (объект) соединиться с тобой. Ты
сделал это? Спасибо."
Причина, по которой Соединительность работает, состоит
в том, что это основной процесс по связи. Наиболее
аберрирующая вещь в любом кейсе - это связь с ВЭМПом. Это не
означает, что индивид не создает ВЭМПа, это не означает, что
у него нет взаимоотношений с ВЭМПом, но это означает, что
тэта и ВЭМП, слишком прочно связанные между собой, являются
составными частями ловушки. Тэта смешана с ВЭМПом, ВЭМП
смешан с тэтой. В действительности это две разные вещи, и
неправда, что вся мысль происходит от ВЭМПа, и также
неправда, что весь ВЭМП происходит от мысли. Тэтан может
создавать ВЭМП просто создавая ВЭМП, не говоря ему, чтобы он
создался, а просто помещая его здесь. Это есть-ность ВЭМП.
Ну а когда тэтан соединяет свои мысли с действительной
массой, он попадает в неприятности, и мы получаем связь, мы
получаем непроизвольное мышление, мы получаем отождествление
и старое А=А=А дианетических дней.
Таким образом, вы сразу увидите, что Соединительность в
любой форме является отличным для проведения процессом. Но
внимательно заметьте, что мы побуждаем его представить, что
он заставляет объект соединиться с ним. Мы никогда не
говорим преклиру, чтобы он представил, что соединяется с
объектом. Это состояние отсутствия игр. Это то, что не так с
преклиром.
Кроме того, есть разнообразные процессы, которые берут
начало от этого процесса основной связи. Это Трио
управления, Трио и Ответственность. Но все они являются в
своей основе процессами соединительности.
Единственной ошибкой, когда-либо случавшейся в
процессах соединительности, был фактор нереальности. Одитор
говорил преклиру представить, что он заставляет эту стену
соединиться с ним, тогда как на самом деле преклир не мог
хоть сколько-нибудь как-то представить себе, что он
заставляет что-то соединиться с ним.
Поэтому одитор обязательно должен начать работу с
преклиром на каком-то уровне реальности и процессу
Соединительности должно предшествовать некоторое
двустороннее общение, например: "Как ты думаешь, есть ли
где-то что-то, что ты можешь заставить соединиться с
тобой?". Когда это будет прояснено, окажется, что только те
вещи, которые очень близки к нему, могут быть реальны для
преклира в отношении Соединительности. Поэтому у одитора нет
большой свободы выбора в вопросе первоначального проведения
процесса. Он должен будет проводить вещи, которые
относительно близки к преклиру, затем переходить к вещам,
которые находятся на среднем расстоянии, и затем к вещам,
которые находятся дальше от преклира.
Здесь нужно много хорошего здравого смысла, и
необходимо много двустороннего общения, чтобы понять, думал
ли преклир, что это реально.
Поэтому первыми командами Соединенности должны быть,
вероятно, нос преклира и рука одитора; подлокотник кресла
преклира и пуговица на рубашке одитора; пуговица на рубашке
преклира и его собственная левая рука, и так далее. Кроме
того, одитор просит его только представить, что он
заставляет предмет соединиться с ним, а не заставлять
предмет соединиться с ним, иначе его преклир будет дергаться
по всей комнате.
Трио управления, Трио и Ответственность являются на
самом деле лишь усложнениями над Соединительностью, но и они
сами имеют свои собственные конкретные своеобразные
достоинства, и преклир, который может действительно
проходить прямое старое Трио, "Посмотри вокруг и найди
что-то, что ты мог бы иметь", может пройти очень далеко
только с помощью этого процесса.
Трио управления это в действительности процесс из трех
стадий по жесткому управлению с отметкой. Он проводится
таким образом. "Представь себе, что ты можешь иметь этот
(объект)" и когда это относительно сглажено, "Представь
себе, что ты заставляешь этот (объект) оставаться, где он
есть" и "Представь себе, что ты заставляешь этот (объект)
исчезнуть". Это в действительности превосходный процесс и он
предшествует (проводится на более низком уровне кейса, чем)
Трио.
Трио прежних времен - это, между тем, очень хороший
процесс, и его ни в коем случае не следует недооценивать. Вы
можете провести целый трехнедельный интенсив по нему, если
преклир может его выполнять. Команды такие: "Посмотри вокруг
и найди что-то, что ты мог бы иметь". И когда это отчасти
сглажено: "Посмотри вокруг и найди что-то, чему бы ты
позволил остаться", а затем: "Посмотри вокруг и найди
что-то, чему бы ты позволил исчезнуть". Они проводятся во
взаимосвязи друг с другом. Другими словами, все они
проводятся в одной сессии. Иногда преклир проходит третью
команду двести пятьдесят раз, прежде чем он может получить
хоть с какой-то реальностью любую из двух других команд.
Ответственность - это еще один процесс, очень похожий
на Трио, и он на самом деле тоже имеет свои три команды:
"Посмотри вокруг и найди что-то, за что ты мог бы быть
ответственным", "Посмотри вокруг и найди что-то, за что ты
не должен быть ответственным", "Посмотри вокруг и найди
что-то, чему бы ты позволил, чтобы кто-то другой был за него
ответственным".
В любом из этих процессов ударение ставится на "Ты
посмотри...", "Ты соедини ...", "Ты заставь ...", и в старые
команды нужно ввести "Ты", чтобы сделать процессы как можно
более причиняющими.
Хотя мы довольно коротко раскрыли этот раздел, он,
вероятно, является самым эффективным в Процедуре клиринга.
Весь фокус в том, чтобы заставить преклира действительно
делать это. Проведение этих процессов без реальности не дает
пользы преклиру. Проведение этих процессов без БОР между
преклиром и одитором не дает пользы преклиру. Но если
сделать так, чтобы они проводились, они дают огромную
пользу.
По существу ТУ ДЕСЯТЬ, "Ты обрати внимание на этот
(объект)", является фундаментальным процессом по
соединительности. Оказывается, что пока преклир в
действительности неспособен смотреть на некоторые вещи, он
также неспособен представить себе что-то о них. Кроме того,
оказывается, что есть процесс под названием Близкая отметка,
в котором одитор побуждает преклира отмечать вещи, очень
близкие к нему. Единственная ошибка в Близкой отметке
состоит в том, что одитор должен давать преклиру для отметки
вещи, которые тот может действительно видеть своими глазами.
Если преклир не может видеть эти вещи своими глазами, то
побуждение его отмечать их дает мало пользы, так как это
снижает его обладательность и добавляет неуверенность.
Обладательность объективной разновидности, а именно
Трио, является одним из величайших когда-либо изобретенных
процессов. Не теряйте из виду этого факта. Этот процесс
может делать то, чего не могут делать никакие другие.
Возможно, в Обладательности крутятся какие-то не полностью
понятые факторы, которые целиком связаны с
Соединительностью. Однако, было обнаружено, что
Соединительность в конце концов приводит преклира в
состояние, где он может проходить Обладательность. Поэтому
Соединительность предшествует, и возможно даже превосходит,
Обладательность вообще.
Процесс Соединительности можно также проводить на
улице. Он может проводиться с людьми. Он может проводиться с
определенными типами объектов. Его можно использовать, чтобы
ознакомить летчика с его самолетом и водителя с его машиной.
Его можно использовать, чтобы повысить БОР между преклиром и
окружающим миром, давая ему проходить его в людных местах
или на оживленных улицах, используя тела. Здесь перед нами
один из наиболее интересных проводимых процессов в том, что
касается озарений, потому что он развязывает настолько много
основных связей. Если у вашего преклира нет озарений при
проведении Соединительности, то вы можете быть уверены, что
где-то по ходу дела вы не дали ему реальности, и вы должны
изящно сгладить процесс и начать весь интенсив заново.
Глава восьмая
ШАГ ШЕСТОЙ
Т в о р ч е с к и й п р о ц е с с и н г
Прочитайте и поймите "Саентологию 8-8008" и
"Электропсихометрический одитинг" и используйте Э-метр на
протяжении всего одитинга.
Первым шагом творческого процессинга является в
некоторых кейсах завоевание черного "поля" и невидимого
"поля". Это выполняется с помощью возмещения обладательности
черными массами, а затем невидимыми массами, которое
проводится даже если преклир теряет сознание. Это означает,
что вы продолжаете одитировать его, даже если он теряет
сознание, и вы используете ту же команду и не обращаете
внимания на его бессознательность. Вы продолжаете, прямо как
будто бы он вполне бодрствовал. Когда поле прояснено,
начинайте двигаться по постепенной шкале умственных образов
и сделайте преклира способным воображать что-то. Затем
проведите: "Удерживай его, чтобы он не уходил" с умственным
образом до сглаживания. Затем проведите: "Держи его на
месте" с умственными образами. Затем "Сделай его более
твердым" с умственными образами. Все это пока преклир не
будет действительно иметь прекрасных, твердых умственных
образов. Типичная команда: "Вообрази _______ и удерживай
его, чтобы он не уходил. Спасибо". ПРАВИЛО: ФАКСИМИЛЕ
ПРЕКЛИРА НЕ ХРАНЯТСЯ, ОНИ МГНОВЕННО СОЗДАЮТСЯ И УНИЧТОЖАЮТСЯ
ПРЕКЛИРОМ, поэтому восстановление умственных образов И ИХ
ПОСТОЯНСТВА является в действительности прямой дорогой к
клиру и заканчивается отсутствием навязчивого создания
умственных образов (которое мы называем банком). Здесь есть
ценный дополнительный процесс: "Прими решение сделать
умственный образ. Прими решение, что это испортит игру.
Прими решение не делать его". Также такой вот: "Прими
решение сделать умственный образ, который все смогут
увидеть. Прими решение, что это испортит игру. Прими решение
не делать его." ПОЛНОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ УМСТВЕННЫХ ОБРАЗОВ
СДЕЛАЕТ КЛИРА КНИГИ ПЕРВОЙ.
(Фрагменты из книг Л. Рона Хаббарда, предлагаемые
переводчиком)
(Из "Саентологии 8-8008", глава "Различение, связь и
отождествление", Стандартная процедура действий, выпуск 3)
Шаг V - Процессинг управления черным и белым: Дайте
преклиру полную оценку на Э-метре, используя основы того,
что он создавал бы или уничтожал бы либо что он не создавал
бы и не уничтожал бы. Используйте эти сведения для создания
умственных образов. Затем побудите преклира создавать и
воспринимать черные пятна, затем белые пятна, черные кресты
и белые кресты, и двигать их туда-сюда по комнате или в его
собственном пространстве. Включать и выключать их, менять их
местами, располагать их во вчера, располагать их в завтра,
увеличивать их, уменьшать их; каждый раз выполняя это в меру
возможностей преклира. Каждый раз, когда одитор просит его
воспринять одну из его собственных созданных иллюзий, белое,
черное пятно или крест, он пытается уговорить его успешно
управлять иллюзией. Одитируйте очень настойчиво и мягко.
Этот преклир обычно боится черноты, потому что она может
либо содержать опасные вещи, либо ничего не содержать, и
преклир не может различить, что именно. Поэтому он не может
управлять чернотой и, будучи неспособным управлять чернотой,
барахтается в ней. У него есть также более глубокий расчет:
что чернота - это единственная безопасная вещь, чтобы в ней
прятаться, и, следовательно, необходимо иметь черноту. Более
того, чернота "берет" за него вещи. Этот преклир может
бояться полиции, может считать, что он обладает
отвратительным тэта-телом, и много других причин, почему он
не может экстериоризироваться. Упражнения по созданию и
восприятию черного и белого должны продолжаться, пока он не
сможет легко справляться и с тем, и с другим. Беда с этим
преклиром и с преклирами ниже его в том, что они слишком
сильно согласились со вселенной ВЭМП и должны быть очень
осторожны в противостоянии ей, так как они считают, что в
направлении противостояния находится еще гораздо более
полное поражение, чем то, от которого они страдают сейчас.
Одитируйте его также очень усиленно по Творческому
процессингу.
(Из "Саентологии 8-8008", глава "Различение, связь и
отождествление", Творческий процессинг)
После овладения составными частями ума и взаимосвязями
пространства, энергии, предметов и опыта оказывается
удивительно легко применять творческий процессинг и он дает
очень быстрые результаты. Цель этого процесса в максимально
возможном восстановлении способностей тэтана, чтобы
позволить ему использовать тела или быть свободным от тел по
своему выбору и, хотя это и менее важно, освободить преклира
от психосоматики, искоренить непреодолимые
желания,навязчивые мысли и подавления, поднять его время
реакции и уровень интеллекта. Этот процесс осуществляет все,
что ранее намеревались осуществить предыдущими процессами -
используя знание этих процессов, для оценки состояния
преклира, с тем, чтобы решить его затруднения с помощью
создания, изменения и разрушения соответствующих умственных
образов.
Постепенные шкалы жизненно необходимы в применении
творческого процессинга. Термин "постепенная шкала" можно
применить к чему угодно, и он означает шкалу состояния,
проградуированную от нуля до бесконечности. Абсолютное
считается недостижимым. В зависимости от направления
градуирования шкалы, может быть бесконечность неправильности
и бесконечность правильности. Таким образом, постепенная
шкала правильности пройдет от теоретического, но
недостижимого нуля правильности, вверх до теоретической
бесконечности правильности. Постепенная шкала неправильности
пройдет от нуля неправильности до бесконечности
неправильности. Слово "постепенный" используется для
обозначения уменьшающихся или увеличивающихся степеней
состояния. Различие между одной и другой точкой на
постепенной шкале может быть настолько большим или настолько
широким, как весь диапазон самой шкалы, или оно может быть
настолько крошечным, что требовать очень подробного
различения для его установления. Постепенная шкала создания
существа может быть - но в творческом процессинге обычно не
является - связанной со временем. В творческом процессинге
постепенной шкалой по отношению к созданию личности может
быть, сначала, визуализация области, где личность могла быть
или может быть; затем визуализация области, где личность
обычно часто была; наконец, создание следа ноги, сделанного
этой личностью, а затем, возможно, какой-то детали одежды
или собственности, например, носового платка. Творческие
шаги затем продолжались бы, пока будет устанавливаться все
большая и большая часть личности, и в конце концов была бы
создана вся личность. Аналогично в разрушении личности,
постепенная шкала могла бы начинаться, но обычно не
начинается, с взрывания ее или ее состаривания. Если одитор
обнаруживает, что преклир робок в разрушении иллюзии
какой-то личности, сначала может быть слегка уменьшено ее
окружение; затем, возможно, может быть укорочена тень
личности, и так далее, пока вся личность не сможет быть
уничтожена. Суть работы по постепенной шкале в том, чтобы
выполнять столько создания, изменения или разрушения в
терминах иллюзий, сколько преклир может осуществить с
уверенностью, и переходить от успешного шага к большему
шагу, пока не будет достигнуто полного успеха в разрушении,
переделывании и создании (или в сопровождающих их состояниях
переживания, например, в начале, изменении и прекращении).
Ум работает с легкостью, если его проводить через
последовательные успехи до полной уверенности. Ум можно
чрезвычайно смутить и отбросить назад, требуя, чтобы он
сделал слишком много слишком быстро. То же самое "слишком
много" может получиться, если требовать от ума выполнения
маленьких частей задания; это не значит, что процессинг
должен идти медленно или что нужно тратить много времени на
иллюзии, которые легко создавать, изменять и уничтожать. Это
значит, что как только одитор установил неспособность
преклира в создании иллюзий определенных мест, личностей,
состояний, вещей, цветов или любой другой вещи в этой или
любой другой вселенной, он постепенно подходит к этому
предмету по постепенной шкале, достигая с преклиром
повторных успехов все больше и большей величины, в конце
концов достигая полного изгнания неспособности.
Причина, по которой преклир не может принять другой
постулат, изменить его, начать или прекратить, состоит во
влиянии на него его соглашений и переживаний в ВЭМПе и
других вселенных. Чтобы вывести эти соглашения и переживания
как таковые, необходимо отчасти согласиться с ними снова. Ум
в действительности довольно свободно переделывает постулаты
и изменяет свое собственное состояние, если ему позволяют
это делать, со скоростью, которую он считает удобной. Ум не
принимает больших изменений, так как ему кажется, что они
ведут к его уменьшению или уничтожению. Именно по
постепенной шкале соглашений он в конце концов пришел к
принятию самой вселенной ВЭМП и очень близко к тому, чтобы
быть побежденным ей. Построение иллюзий было таким медленным
и коварным, что только очень внимательное рассмотрение
откроет преклиру и одитору, как далеко эти крошечные шаги
соглашения в конечном счете завели.
Можно сказать, что лозунг вселенной ВЭМП это: "Не
обладай ни силой, ни иллюзией, ни твоим собственным
пространством, ни самостоятельно сделанной энергией, так как
вся иллюзия принадлежит мне и с ней ты должен соглашаться.
Если же ты будешь, меня не станет" Через последовательность
небольших соглашений преклир в конце концов отказался от
всей своей веры в свою способность создать вселенную, и даже
создавать и поддерживать небольшие иллюзии. Он не знает и
даже не подозревает, что он способен производить иллюзии,
достаточно сильные для того, чтобы их могли наблюдать
другие, и если он подумает, что это правда, он припишет это
какой-то загадочной вещи и расправа вселенной ВЭМП настолько
коротка и окончательна, что он будет склонен отнекиваться от
этого; но от его способности создавать иллюзии зависит само
существование всех его надежд, мечт и всей красоты, какую он
когда-либо увидит или почувствует. Действительно, все
ощущения, которые, как он считает, приходят от этих масс
иллюзорной энергии, известных как ВЭМП, были сперва внушены
ему посредством соглашения о том, что он будет воспринимать,
а только затем были вновь восприняты им, со скрытием того
шага восприятия, что он простирает свои собственные
ощущения, которые потом чувствуются и воспринимаются им. Он
полностью убежден, что сам ВЭМП обладает ощущениями, которые
может ему предоставить, тогда как все, что имеет ВЭМП, это
навязанное соглашение, которое, хотя и не материально, все
же по постепенной шкале превратилось в иллюзию, которая
кажется очень властной преклиру. Чтобы доказать реальность и
твердость вселенной ВЭМП, преклир может ударить кулаком по
столу и продемонстрировать, что его кулак с чем-то
встретился. Он опять-таки совершает ошибку внушения ощущения
без знания того, что сам его внушил, так как кулак, которым
он ударяет по столу, это кулак вселенной ВЭМП, состоящий из
энергии вселенной ВЭМП, которая сама является соглашением
вселенной ВЭМП, и встречается со столом, принадлежащим
вселенной ВЭМП. Он демонстрирует только то, что когда
воспринимается, что вселенная ВЭМП ударилась по вселенной
ВЭМП, можно внушить реалистичный удар и воспринять его себе
в назидание. Реальность, в таком случае, является
заблуждением, потому что это своя собственная иллюзия, от
которой личность отказалась, а затем приняла как совсем
другую вещь. Только полностью отказываясь от ответственности
за свою собственную энергию, можно упасть в эту коварную
ловушку. Если кто-то неготов быть ответственным за энергию,
он может использовать энергию, воспринимая затем, что он ее
использовал. Оказывается, что тот, кто постоянно обвиняет
других, вызывает большинство вещей, за которые он обвиняет
других людей. Таким образом индивид с "наилучшей вселенной
ВЭМП, версия 10.000 ушей" не берет никакой ответственности
за внушение ощущения звука, чтобы получать ощущение звука.
Преклир, когда он поднимается по шкале тонов, все более и
более часто ловит себя на этом, и даже если он не знает
связанных с этим принципов (так как ни один преклир не
должен обучатся саентологии, чтобы получить от нее пользу),
он осознает, что даже в случае громкого удара, продолжение
его связи со своим окружением позволяет ему воспринимать
вместе с другими то, что произошел удар объектов, которые он
вместе с другими постоянно воссоздает как твердые тела, и
что он должен в действительности вызвать для своего
собственного восприятия звук удара. Из-за того, что бытность
индивида на самом деле простирается на километры во всех
направлениях вокруг индивида, если не намного дальше, любая
идея, мысль или прошлая мысль (так как прошлого нет)
является частью его бытности, и поэтому он должен полностью
стараться быть "верным своим соглашениям со вселенной ВЭМП".
Чтобы переделать такое состояние дел, необходимо только
восстановить осознание преклиром того, что он сам способен
создавать иллюзии. С восстановлением этой способности
преклир, без какого-либо уговаривания или оценки со стороны
одитора, начинает понимать, что его точка зрения расширяется
и что он становится всепроникающим, но что он может собрать
свое осознание в любую точку, и что "грубая реальность"
вокруг него постоянно производится им самим из соглашений и
связей с другими точками зрения. Пока он зафиксирован в
состоянии соглашения со всеми пространствами и точками
зрения, он видит и чувствует автоматически со всеми другими
такими же точками зрения. Он находится выше уровня энергии
и, если можно использовать такой термин, на одной длине
волны со всеми другими бытностями, в состоянии, которое не
позволяет различения. С восстановлением своих способностей
независимого создания, он может по желанию изменять эту
"длину волны", и может выйти из соглашения со всеми другими
точками бытности. Вопрос восприятия, в таком случае,
полностью становится делом самостоятельного выбора.
Например, для преклира довольно потрясающе обнаружить, что
как только он становится свободным от гребней тела (то-есть,
когда он обнаружил, что может изменять свою точку зрения),
он уже частично выходит из соглашения с другими точками
зрения, и вселенная ВЭМП становится немного беспорядочной.
Он склонен очень беспокоится об этом, так как это находится
в противоречии с соглашениями, которым он подчинен. Он может
сразу начать тяжело бороться за то, чтобы возвратить то
состояние дел, при котором он сможет наблюдать вселенную
ВЭМП так, как все остальные видят ее. Действительно, одитор
должен постоянно быть на страже, чтобы предотвратить попытки
преклира снова принять эти соглашения. Плохо обучившегося
одитора можно всегда определить по тому, что он разделяет
озабоченность преклира в том, чтобы преклир видел окружение
таким, каким окружение "должно быть". Причина, по которой
неклированный одитор не лучшим образом обращается с этими
процессами в том, что он очень беспокоится о том, чтобы
преклир продолжал соглашаться со всеми другими и воспринимал
окружение в экстериоризации точно так же, как он это делал,
когда смотрел через глаза и восприятия ВЭМП (то есть, когда
преклир был в своей правильной, согласованной точке зрения).
Способность преклира воспринимать вселенную ВЭМП - это
способность соглашаться. Точность восприятия преклиром
вселенной ВЭМП не имеет никакого значения. Одитор иногда
может позволять преклиру или даже поощрять его попытаться
увидеть, почувствовать и услышать вселенную ВЭМП в
экстериоризации задолго до того, как преклир готов сделать
это с самообладанием. Когда одитор делает это, он
драматизирует свое собственное побуждение соглашаться с
точками зрения и воспринимать. Преклир, который легко
экстериоризируется, может с потрясением обнаружить, что он
не воспринимает вселенной ВЭМП так, как она должна
восприниматься по его собственному мнению, и быстро
вернуться назад в свое тело, чтобы уверить себя, что он
"соблюдает свой контракт соглашения". Если одитор будет
требовать, чтобы преклир воспринимал свое окружение при
экстериоризации, то он обнаружит, что преклир опустится по
тону и что, когда он еще раз уйдет в тело, нужно будет много
терпеливого одитинга, чтобы восстановить уверенность
преклира в себе. Преклир, экстериоризируясь, может
обнаружить себя во всевозможных пересечениях пространства и
времени, так как он недостаточно владеет пространством и
временем, чтобы самому разобраться с точками зрения без
помощи ориентации самого тела ВЭМП, которое является,
конечно, дешевым и деградированным соглашением неизменного
характера.
Есть два "не". Это опровержение и оценка. Одитор должен
энергично избегать их. Основным опровержением, которое может
практиковаться при использовании "Саентологии 8-8008",
является требование, чтобы преклир видел окружение так, как
оно видно через восприятие ВЭМП или критика его за то, что
он неспособен это делать. Большинство восприятий преклира
может быть верно, но некоторый процент его восприятий будет
настолько "не на той длине волны" с другими точками зрения
соглашения, что вызовет странное восприятие. После очень
большого количества одитинга, когда преклир восстановит свою
способность создавать со значительной твердостью свои
собственные иллюзии, окажется, что преклир может по желанию
воспринимать вселенную ВЭМП и может делать это с точностью.
Более того, он может без помощи тела передвигать объекты и
делать тысячу других "интересных фокусов", на которые вполне
можно смотреть со значительным благоговением, так как их не
видели на Земле за письменную историю, но они жили в
легендах. Используя стандартную процедуру действий, выпуск
3, как она дана в этой книге, одитор все же делает очень
тщательную оценку своего преклира с помощью Э-метра. Он
обнаруживает, в соответствии с информацией в этой книге, что
преклир неспособен начать, изменить, прекратить; создать,
переделать, уничтожить; быть, делать или иметь; различать,
связывать или отождествлять; по каждой и всем из восьми
динамик и их составляющим частям. Одитор делает полный
список. Это список "Не могу". Экстериоризированного, если
это возможно, или интериоризированного, как в кейсах с
большими номерами шагов, преклира затем заставляют
воображать иллюзии о каждом из этих "Не могу" и изменять
размер, природу и положение иллюзии или любой ее части в
пространстве, сдвигать ее во времени просто знанием того,
что она была или сдвинута, пока в конце концов преклир не
станет способен справляться со всем "Не могу" с большой
легкостью.
"Не могу" может быть неспособность уничтожать женщин
или змей, либо конкретных личностей, создавать механизмы или
разборчиво писать. Преклира просят осуществить с помощью
иллюзий наименьшую степень "Не могу", с которой он может
успешно начать; и, под руководством одитора, передвигая эту
небольшую часть целого туда и сюда в пространстве, наклоняя
ее так и эдак и заставляя ее в особенности не подчиняться
"естественным законам" вселенной ВЭМП, преклир приводится к
способности создавать, изменять или уничтожать "Не могу".
"Не могу" это также "Должен". "Не могу" это
сдерживание; "Должен" - это навязывание. Что ДОЛЖЕН преклир
делать и что должно делаться ему? Кем? С помощью творческого
процессинга и постепенных шкал, он осуществляет умственные
образы, пока каждое из этих "Должен" не становится "Могу,
если захочу, но не обязан".
Есть также "Хочу". Это страстные желания ощущения,
обладания или отождествления, которые привели преклира к
соглашениям и заставили его продолжать их. За каждым кейсом
"Хочу" первостепенны и более важны, чем "Не могу". Почему он
желает тел? Почему аберрирована его вторая динамика? Почему
он чувствует, что не может быть свободен? Может ли он
различать между своими собственными действительными
желаниями и желаниями самой ВЭМП, которая пытается обладать
им? Желания разрешаются творческим процессингом, в котором
преклир делает умственные образы необходимых действий,
которых он желает, или необходимого поведения, которое
привело его к соглашению, пока он в конце концов не сможет
над ними смеяться.
Из-за того, что творческий процессинг не занимает много
времени, можно позволить себе очень широкий список оценки,
чтобы он охватывал всевозможные стадии по всей системе
динамик и циклов действия.
Вот список вещей, которые преклир должен быть способен
делать с иллюзией:
Создавать состояние, энергию или объект.
Сохранять его.
Защищать его.
Управлять им.
Скрывать его.
Изменять его.
Состарить его.
Заставить его вернуться по циклу действия.
Воспринимать его всеми восприятиями.
Сдвигать его по желанию во времени.
Перестраивать его.
Дублировать его.
Поворачивать его вверх ногами или набок по желанию.
Заставлять его не подчиняться законам ВЭМП.
Быть им.
Не быть им.
Уничтожить его.
Чтобы осуществить эти вещи, если какое-то из состояний
не может быть выполнено по постепенной шкале целиком,
необходимо выполнить какую-то небольшую часть состояния.
Когда маленькое состояние выполнено, состояние
увеличивается, пока не сможет быть выполнено все состояние.
Преклира, который не может получить и тени иллюзии,
чтобы воспринять ее каким-либо образом, нужно побуждать
видеть белые пятна, черные пятна, созданные им самим, и
изменять их в пространстве и во времени, увеличивать и
сокращать их, пока он не будет иметь определенной власти и
управления над черным и белым. С таким преклиром это должно
быть выполнено, несмотря на число часов, которые это займет,
или на настойчивость упражнения. Это может выполняться с
открытыми или закрытыми глазами, как это больше нравится
преклиру.
Если обнаружилось, что преклир пытается предотвратить
движение или состояние, одитор должен увеличить тоже самое
состояние с помощью новых связанных с этим умственных
образов, то есть, если объекты продолжают надвигаться на
преклира, то пусть он воображает надвигающиеся на него
объекты, пока действие не сильно увеличиться, но под полным
контролем преклира. Если преклир не может начать чего-то,
заставляйте его прекратить его. Если он не может обратить
направление, заставляйте его достаточное количество раз
изменять природу объекта, который он пытается обратить,
чтобы позволить его обратить первоначальную неспособность.
Если преклир не может создать чего-то, побуждайте его
создавать что-то, даже смутно связанное с ним, и с помощью
связи побудите его в конечном счете вообразить ту самую
вещь.
Суть творческого процессинга состоит в передвижении
объектов в пространстве, когда они воображены. Они
передвигаются близко и далеко, направо, налево, за преклира,
под его ноги, над его головой и перед ним. Он должен ЗНАТЬ,
что он изменил местонахождение объекта. Если он не может
сделать большого изменения, побуждайте его делать небольшие
изменения местоположения. Если он не может делать небольшие
изменения местоположения, побуждайте его переделывать
объект, обращая его в различные цвета, увеличивая или
сокращая его, или с помощью отталкивания его и приведения к
себе, пока он не сможет заставить его двигаться вбок. Если
это не получилось, побудите его выполнять изменения с
каким-то родственным объектом.
Суть творческого процессинга в продолжении успеха.
Будьте осторожны в том, чтобы не давать преклиру вещей,
которые заставят его потерпеть неудачу. Не давайте
накапливаться его неудачам. Определяйте состояние преклира и
уделяйте внимание тому, что он делает; постоянно узнавайте у
него состояние его иллюзий, если вы не можете сами видеть их
как одитор. Вкладывание объектов во вчера или завтра, далеко
в будущее или прошлое, жизненно необходимы для процессинга.
Управление иллюзиями - это сущность команд. Преклир
должен быть способен создавать, растить, сохранять,
приводить в упадок и уничтожать; начинать, изменять и
прекращать; быть , делать и иметь; различать , связывать и
отождествлять; обращаться в пространстве с помощью энергии и
во времени с любым объектом, действительным или мифическим,
во всех восьми динамиках и с предоставлением высокого
предпочтения всему, что не подчиняется "естественным
законам" вселенной ВЭМП.
Для одитора с хорошим воображением, самого являющегося
клиром, оказывается очень легко "выдумывать" и требовать от
преклира умственных образов, но совсем не обязательно иметь
такое воображение, так как шаблонная оценка немедленно
обнаружит, что самые обычные вещи попадают в рамки "Не
могу", "Должен" и "Хочу" в жизни преклира.
Окажется, что преклир по первой динамике довольно часто
не способен создавать, изменять или уничтожать, в
особенности уничтожать, свое собственное тело или тел, в
которых, как он думает, он заключен внутри своего
собственного тела (старые тела трака времени, например, тело
Пятых сил захватчиков). Окажется, что он неспособен во
многих отношениях справляться с факсимиле, линиями общения и
другими делами по одной только первой динамике. По второй
динамике тоже всплывут много неспособностей, и так далее по
всем динамикам. По пятой динамике он довольно часто
оказывается неспособным справляться со змеями, пауками,
хищными рыбами, бактериями, дикими и домашними животными. По
седьмой динамике он окажется неспособным справляться с
другими тэтанами, даже самым простейшим образом сводить
близко две точки света, а затем разделять их (упражнение,
которое со взрывом срывает головные гребни у многих
преклиров). По восьмой динамике его ограничения обычно
становятся слишком очевидными для комментариев, но по каждой
и любой из динамик он должен быть способен делать или
выполнять любые из указанных циклов или состояний.
(Из "Дианетики 55!", глава 10, Задержка общения)
Вчера мы использовали прибор, называемый Э-метром , для
регистрации того, дает ли все еще процесс результаты, чтобы
одитор знал, как долго его продолжать. В то время, как
Э-метр является интересным инструментом для исследований и
сыграл свою роль в изысканиях, сегодня он используется
одитором разве что для проверки основного обмена веществ
преклира. Э-метр больше не используется для определения "Что
не так с преклиром". Как мы уже давно предполагали,
посредничество механического приспособления между одитором и
преклиром имеет тенденцию к деперсонализации сессии и также
дает одитору зависимость от физической вселенной и ее
измерителей, которые не обязательно должны присутствовать. Я
знал, когда мы начали впервые использовать Э-метры, что рано
или поздно что-то должно быть разработано или что-нибудь да
подвернется, что позволит обходиться без них. Я довольно
настойчиво работал в этом направлении и приблизительно за
полгода до этой книги разработал "задержку общения" как
единственный диагностический инструмент, необходимый
одитору.
Точное определение задержки общения это:
"продолжительность времени между заданием вопроса или
порождением утверждения и точным моментом получения ответа
на этот вопрос или первоначальное утверждение".
Сглаживание задержки общения только и требует, чтобы
преклир дал ответ после одинакового промежутка времени по
меньшей мере три раза. Этот одинаковый промежуток времени
может, для практических целей, достигать 10 секунд. Таким
образом, мы получаем следующие продолжительности времени,
требуемые для ответа на вопрос одитинга: ответ требует 35
секунд, ответ требует 20 секунд, ответ требует 45 секунд,
ответ требует 20 секунд, ответ требует 10 секунд, ответ
требует 10 секунд, ответ требует 10 секунд. Каковы бы ни
были намерения и цели, имея три последних промежутка в
десять секунд, одитор может считать, что он до какой-то
степени сгладил эту конкретную команду одитинга, потому что
он получает состоятельный ответ. Несмотря на это, одитор
обнаружит, что при такой большой задержке в 10 секунд,если
бы он задал вопрос еще два - три раза, он бы опять получил
изменяющийся промежуток.
Вот механическая формула сглаживания задержки общения.
Дайте команду, как в Открывающей процедуре 8-С или задайте
вопрос, как в Прямолинейном , а затем продолжайте давать ту
же команду или задавать тот же вопрос, пока преклир не
выполнит его после короткого промежутка времени три раза
одинаково.
Глава девятая
ШАГ СЕДЬМОЙ
( Н е о б я з а т е л ь н ы й )
Установите управление преклира его "банком": "Вообрази
факсимиле и (удерживай его, чтобы оно не ушло, и когда это
сглажено, держи его на месте, и когда это сглажено, сделай
его немного более твердым)". Проведите это попеременно с
"Вообрази эту стену и (удерживай ее, чтобы она не уходила,
держи ее на месте, сделай ее немного более твердой)".
Проведите "Удерживай его, чтобы оно не ушло" так: одна
команда с факсимиле, затем одна команда со стеной, до
сглаживания, затем перейдите к "Держи его на месте" таким же
образом, затем перейдите к "Сделай его более твердым" таким
же образом.
Глава десятая
ШАГ ВОСЬМОЙ
С о з д а й н е м н о г о в р е м е н и
См. "Дианетику 55!", глава 15.
(Фрагмент из "Дианетики 55!", предлагаемый
переводчиком)
(Из "Дианетики 55!", глава 15, БОР процессинг)
Если мы рассмотрим общение, то мы обнаружим, что все
задержки общения - это введение времени, энергии, материи и
пространства в общение. Чем больше времени введено в
общение, тем меньше общения.
Как пример этого, скажем, взрывается звезда в какой-то
другой галактике, а затем давайте проследим
продолжительность времени, необходимого, чтобы небольшое
количество частичек взрыва достигло Земли через громадное
пространство. Почти бесчисленные световые годы пролетят,
прежде чем будет завершена эта линия общения. Это очень,
очень долгое общение. Не обязательно задержка общения, так
как продвижение частиц не прерывается. Нет промежуточных
пунктов. На самом деле, сам ВЭМП не имеет задержки общения,
это сплошная задержка общения.
Чем больше такого типа вещей входит в общение, тем хуже
преклиру. Таким образом, мы можем понять, что сам предмет
ВЭМП - это аберрирующий фактор.
Когда мы рассматриваем преграды, мы обнаруживаем, что
это время, энергия, материя и пространство. Мы обнаруживаем,
что мы можем преодолеть преграды материи, мы можем перелезть
через стены или пройти через них. Мы можем так или иначе
храбро встретить или попасть по другую сторону
энергетических преград. Мы обнаруживаем, что даже
пространство имеет свои ограничения, даже если оно кажется
таким безграничным, как пространство этой вселенной (а
пространство этой вселенной кажется настолько большим,
насколько большим его предполагает личность, тогда как оно
на самом деле, для тэтана, который может выбраться из него,
размерами приблизительно как спичечная коробка для ребенка).
Единственный барьер, который может оказаться трудно обойти,
это время.
Основные определения и понимание времени, энергии,
материи и пространства не особенно уместны в этом месте. Ими
занимаются на гораздо высшем теоретическом уровне в
саентологии, но сущность времени в том, что оно измеряется
или отмечается движением частиц в пространстве. Пространство
и энергетические частицы необходимы для механического
времени, но что такое время в своей основе? Время на самом
деле - это соображение. Есть время потому, что считают, что
есть время.
Вы должны очень близко рассмотреть физическую
вселенную, чтобы обнаружить, что причина, по которой она
всегда здесь, в том, что она, каждая и всякая ее частица,
каждый ее кубический сантиметр, находится в "навсегда".
Физическая вселенная не движется во времени, она застряла в
нем. Каждая и всякая ее часть закреплена в "сейчас", которое
продолжается вечно. Единственные действительные изменения,
происходящие в физической вселенной, это те, которые вводит
жизнь. Если нам хочется, мы можем спорить об этом, но здесь
мы заинтересованы в понятии, которое ведет к
работоспособному процессу.
Мы обнаруживаем, что для индивида время существует в
той степени, в какой индивид создает время. Время - это
определяемая другими вещь почти для каждого, кто жив. Он
полагается на часы, он полагается на восход и заход солнца,
он полагается на всевозможные механизмы, чтобы они сказали
ему, сколько времени. На самом деле, чем больше индивиду
говорят сколько времени, тем больше он попадает в
зависимость от какого-то чужого соображения, и он падает в
"навсегда". Когда он прекращает считать, что он создает
время, когда он прекращает создавать время соображениями, он
роняет себя в "навсегдашность". У него все меньше и меньше
движения, у него все меньше и меньше определения. Время -
это очень коварная преграда, так как его очевидность скажет
индивиду, что время создается движением вещей. На самом деле
нет, оно создается соображением, что вещи движутся.
Исправление преграды времени дает у преклира
потрясающий эффект. Когда одитор одитирует одной из этих
команд "Клира с первой попытки" (той, что дана в предыдущей
главе, или той, что дана в этой главе), он наталкивается на
довольно серьезные сложности на тему времени. Индивид,
которому говорят, чтобы он по своему решению имел сложности,
в конце концов придет к тому, что наиболее сложная вещь, в
которую он может попасть, - это время, и поэтому это очень
хорошая игра. Мы можем непосредственно работать с этим
фактором.
Этот процесс - сама простота. В нем есть одна команда.
Команда эта:
"Создай немного времени".
Вот и вся команда. Преклиру не советуют и не учат его,
как сделать немного времени. Принимают как ответ все, о чем
бы преклир не решил, что это создает время. С преклиром
поддерживают двустороннее общение и отвечают на комментарии,
имеющиеся у преклира по этому поводу. Одитор осторожен в
том, чтобы не оценивать за преклира и не говорить ему, как
создать немного времени. Он не ставит примера в создании
времени. Он просто побуждает преклира создать немного
времени.
Этот процесс в некоторых кейсах должен быть проведен
много часов, прежде чем преклир придет к частичному контролю
над преградой времени. Когда он делает это, он, конечно,
приходит к некоторому контролю над своим инграммным банком и
своими соображениями.
Создание времени, естественно, приводит в действие все
эти молчаливые или неподвижные массы, которые висят на
преклире и которые в действительности скрепляют его
реактивный банк.
То, что он создает все время, которое когда-либо
воспринимает, - огромная шутка над самим преклиром и над
вселенной. Он никак не может выбраться из фазы "навсегда",
пока он соприкасается с "навсегдашностью" пространства и
масс энергии, из которых состоит эта вселенная. Когда он
начинает возражать вообще против вселенной, он начинает
протестовать против "навсегдашности", которая включает все
время, и так он уходит в более раннее время, когда он
создавал время, чтобы иметь себе немного времени.
"Создайте немного времени" - это процесс с потрясающими
ответвлениями.
Глава одиннадцатая
К р а т к о е и з л о ж е н и е и н т е н с и в а д л я
п р а к т и ч е с к о г о и с п о л ь з о в а н и я
ЦЕЛЬ: Действующий тэтан.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Действующий тэтан - это тот, кто может
сознательно быть в причине по отношению к Жизни, Времени,
Энергии, Материи и Пространству.
УОО 0 вкратце: Обнаружьте одитора, обнаружьте преклира,
обнаружьте комнату одитинга, проясните помощь и цели. НО
ГЛАВНОЕ, СПРАВЬТЕСЬ С ПРОБЛЕМОЙ НВ, ЕСЛИ ОНА ЕСТЬ. ЕСЛИ ЕЕ
НЕТ, коротко и быстро выполните УОО 0 и проводите сессию
дальше.
Замечено, что привлечение внимания преклира к комнате
одитинга или окружению может включить соматику после трех
или четырех команд. После одной команды: "У тебя есть
комната для одитинга?" начинается процесс под названием
МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ. Если Местонахождение включает соматику, он
должен проводиться до сглаживания соматики. Поэтому одитор
не имеет права пробовать Местонахождение или вовлекать в
него преклира, если он не намеревается делать что-то в связи
с этим.
П р о б л е м а н а с т о я щ е г о в р е м е н и
Перед обсуждением проблемы НВ преклира садят перед
Э-метром. Когда Э-метр настроен (резкий спад стрелки на
треть шкалы, когда преклир сжимает банки), одитор
спрашивает, есть ли у преклира проблема настоящего времени.
После небольшого обсуждения этого, стрелка может резко
упасть. Если это произошло, одитор находит наиболее близкий
к проблеме НВ терминал и проводит (когда преклир все еще
держит банки) "Выдумай что-то худшее, чем (указанный
терминал)", пока проблема не сгладиться на шкале. Одитор
может спросить еще об одной проблеме НВ и провести ее, или
даже три или четыре, но всегда сглаживая резкие большие
спады стрелки. ЕСЛИ ПРЕКЛИР НАХОДИТСЯ НА 50 % НИЖЕ средней
линии Американского теста анализа личности, проводить
"Выдумай" небезопасно. Вместо этого, не разведывая
"Выдумай", а заранее зная график теста, просто проведите
двустороннее общение по проблеме и Местонахождение, пока
проблема не сгладится по стрелке. Одитор не начинает с
"Выдумай", а затем передумывает и проводит Местонахождение.
Это "или-или". Одитор начинает с "Выдумай" или он начинает с
Местонахождения, и что бы он не делал, он это не меняет.
ЕСЛИ МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ ВКЛЮЧАЕТ СОМАТИКУ, ОНО ДОЛЖНО
ПРОВОДИТЬСЯ , ПОКА НЕ ПЕРЕСТАНЕТ ВКЛЮЧАТЬ СОМАТИКУ.
Когда проблема НВ сглажена, одитор откладывает в
сторону Э-метр.
Ш а г и Н - И - П
Н-И-П начинается с любого вида 8-С. Если 8-С включает
соматику, одитор проводит ее, пока она больше не включает
соматику. 8-С проводится формально или в тоне 40.
Начало проводится по 1956 году.
Изменение проводится по 1956 году.
Прекращение проводится по 1956 году.
Если все эти процессы по очереди сглажены, то это не
значит, что Н-И-П сглажено. Это означает только, что
вероятно, Начало перестало быть гладким. Поэтому одитор
снова проводит после Прекращения Начало, проводит после
Начала Изменение, после Изменения - Прекращение, пока ни
один из этих процессов не перестанет делать остальных не
гладкими.
Можно еще провести 8-С. Нет никакой ошибки в щедром
проведении 8-С, которая, в конце концов, является
усложненной разновидностью Местонахождения или Близкой
отметки.
Ш а г и с о т м е т к о й
Сама отметка - это обширный процесс. Местонахождение -
это только один из многих процессов отметки. Отметка мест в
прошлом, в пространстве, в настоящем, Близкая отметка
(близко выполняемое Местонахождение), все это эффективно.
РАБОТОСПОСОБНОСТЬ ОТМЕТКИ ЗАВИСИТ ОТ НЕПРИЯЗНИ ТЭТАНА К
ТОМУ, ЧТОБЫ РАСПОЛАГАТЬСЯ В ОПРЕДЕЛЕННОМ МЕСТЕ. ОНА,
конечно, ПРОХОДИТ ЛУЧШЕ ВСЕГО, КОГДА ТЭТАН В ПРИЧИНЕ
ВЫПОЛНЯЕТ ОТМЕТКУ.
Соединительность - это основной процесс по СВЯЗИ тэты с
ВЭМПом. Все виды и формы связи, включая пойманность в
ловушке, склонны стать отождествлениями, как в дианетике.
Соединительность помещает тэтана в причину в принуждении
ВЭМП (или людей при проведении на улице) соединяться с ним.
Команда такая: "Представь себе, что заставляешь (указанный
объект) соединиться с тобой". Одитор указывает. Чем в худшем
состоянии личность, тем меньше у нее реальности по далеким
объектам.
Обладательность - это усложненная Соединительность. Она
также более непринудительна. Поэтому Трио стоит выше
Соединительности и может использоваться, когда
Соединительность сглажена.
Глоссарий
Близкая отметка, процесс: см. стр. 17.
Дипломированный одитор Хаббарда (англ. HCA - Hubbard
Certified Auditor): одитор II класса.
Интенсив: период или несколько периодов одитинга в 12 1/2
часов или 25 часов, предоставляемых за одну неделю
или выходные дни по установленному расписанию.
Интериоризация: вхождение во что-то слишком фиксированно и
превращение в часть чего-то слишком фиксированно.
Это не означает просто вхождение в голову.
Книга первая: "Дианетика: современная наука душевного
здоровья".
Местонахождения, отметка: см. стр. 16; ТУ 10.
Местонахождение, процесс (англ. locational):
1."Есть ли у тебя комната одитинга?"
2."Найди _______ ". Одитор побуждает преклира
находить пол, потолок, стены, мебель в комнате, и
другие предметы и тела.
3."Посмотри на этот (объект)".
4."Ты обрати внимание на этот (объект)"; ТУ 10.
Местонахождения, процессинг: цель процессинга
местонахождения в том, чтобы установить
достаточность терминалов общения в окружении
преклира. Он может проводиться на оживленных
главных улицах, на кладбищах, на заторах автомашин
или где угодно, где есть или где нет движения
объектов и людей. Команды: "Обрати внимание на
этого (человека)".
Мистический мистик: тип кейса. Личность, полностью разумная
относительно всего, что происходит вокруг нее, но
ничего не предпринимающая в связи с этим, и видящая
только хорошее во всем, включая убийство младенцев.
Мостик общения: он просто заканчивает процесс, который вы
проводили, поддерживает БОР и открывает новый
процесс, который вы собираетесь начать. До задания
вопроса нужно обсудить его с преклиром и достичь
соглашения о словах вопроса, как бы заключая
контракт с преклиром. Это первая часть мостика
общения. Он предшествует все вопросам, но когда
одитор меняет один вопрос на другой, мостик общения
становится настоящим мостиком. Причина, по которой
мы используем мостик общения, в том, чтобы преклир
не был потрясен изменением, так как если мы слишком
быстро меняем сессию, преклир застрянет в сессии.
Мы даем ему некоторое предупреждение; и для этого
служит мостик общения.
Н-И-П: (англ. S-C-S) Начать-Изменить-Прекратить. Процессы
начинания, изменения, прекращения и высшего
прекращения.
Оверт (англ. overt act - неприкрытый поступок): намеренно
совершенный вредоносный поступок, совершенный в
попытке решить проблему.
Оптимум (от лат. optimum - наилучший): совокупность наиболее
благоприятных условий.
Основной обмен веществ: основные химические изменения в теле
между кислородом и топливом. Он показывает, ест ли
на самом деле преклир завтрак, или уже съел.
(Дальнейшую информацию об основном обмене веществ
вы можете прочитать в книге "Основы Э-метра".)
ОТ (англ. Operating Thetan): Действующий тэтан,
произносится как "оти'" с ударением на "и".
Ответственности, процесс: см. стр. 33.
Оценка с Э-метром: действие, выполняемое с заранее
приготовленным списком. Это обнаружение чего-то для
одитирования. Нет необходимости смотреть на
преклира. Просто замечайте, какой предмет дает
наибольшее падение стрелки или движение ручки тона
влево.
Помощь: ключевая кнопка, которая позволяет проводить
одитинг. Помощь это переломная точка между
здравомыслием и сумасшествием. То, что личность не
может принять помощь в чем-то незначительном, не
значит, что она сумасшедшая, но определенно значит,
что у нее есть некоторые невротические черты.
Помощи, процессинг: вероятно, есть тысячи способов, которыми
можно провести помощь. Но одним общим процессом по
помощи, который бы высоко котировался, было бы
чередование: "Чему ты помог?" и "Чему ты не
помог?". Это наилучший известный мне способ
провести ощущение той помощи, которую индивид дал,
и той, которую индивид не дал. Этот процесс дает
преклиру рассмотреть-как-есть его неудачи помочь
так же, как и его отказы в помощи.
Проблема НВ: проблема настоящего времени.
Промежуточная точка: точка передачи в линии общения.
Говорить через тело или получать энергию через еду
- это одинаково обходные пути общения. Достаточное
количество промежуточных точек создает прекращение.
Прекращение создано из промежуточных точек.
Процессинг: процедура, с помощью которой индивид
восстанавливает свое само-определение. Никакая
процедура, которая не вызывает увеличения
само-определения, не является процессингом.
Прояснение команд: При проведении нового процесса и каждый
раз, когда преклир запутывается в значении команд,
проясняйте команды с преклиром, используя, если
надо, словарь. Одитор по одной читает команды
преклиру и спрашивает преклира: "Что эта команда
для тебя означает?" Проясняйте команды, проясняя по
очереди каждое слово команды, начиная с последнего.
(Например, если команда "Умеют ли рыбы плавать?",
проясните "плавать", затем "рыбы", затем "ли",
затем "умеют".) Это предотвращает самостоятельное
начинание процесса преклиром, тогда как вы все еще
проясняете слова.
Прояснение одитора: рудимент: "Ничего, что я буду
одитировать тебя?".
Прямолинейный: название процесса. Это акт натягивания линии
между настоящим временем и каким-то инцидентом в
прошлом, натягивание этой линии непосредственно и
без отходов в сторону. Одитор натягивает прямую
линию памяти между действительным источником
состояния и настоящим временем, демонстрируя таким
образом, что существует разница во времени и
пространстве между состоянием тогда и состоянием
сейчас, и преклир, признавая эту разницу, затем
избавляется от этого состояния или по крайней мере
способен сам уладить его.
Рассмотреть-как-есть: (Из Дианетика 55!")
Рудименты: последовательность вопросов одитинга, обычно
используемая в начале сессии, которая проясняет
какие-либо разрывы БОР, проблемы настоящего времени
или упущенные утаивания, к которым может быть
приковано внимание преклира. Причина, по которой
используются рудименты, это сделать так, чтобы
преклир был (1) в общении с одитором и (2)
заинтересован в собственном кейсе. Цель рудиментов
в том, чтобы установить кейс для проведения, а не в
том, чтобы проводить кейс.
Само-одитинг: соло-одитинг происходит в сессии с Э-метром.
Само-одитинг - это интерес к банку и его
пережевывание вне сессии. Само-одитинг обычно
выполняется вне своей валентности и приводит к
расходованию преклиром противо-усилий против самого
себя. Поэтому он достигает только повреждения
самого себя. Само-одитинг это не соло-одитинг, так
как соло-одитинг выполняется в сессии с Э-метром и
только после того, как преклир достиг высокого
уровня и его обучили соло-одитировать.
Соединительности, процесс: см. стр. 32,33.
Тон 40: определяется как "подача команды и просто знание
того, что она будет выполнена несмотря на любые
неблагоприятные обстоятельства". Положительный
постулат без ожидания или предвкушения
противостоящей мысли; то есть, полное управление.
Трио, процесс: см. стр. 33.
Трио управления, процесс: см. стр. 33.
ТУ: тренировочное упражнение. Тренировочные упражнения - это
точные тренировочные действия, постепенно
проводящие студента через намеченные практические
шаги, чтобы научить студента применять с
уверенностью то, что он выучил. ТУ 0-4, 6-9
составляют курс тренировочных упражнений по
общению.
ТУ-0: упражнение для обучения студентов противостоять
преклира только одитингом или без ничего. Вся идея
в том, чтобы сделать студента способным спокойно
быть на метр перед преклиром, быть там и не делать
ничего больше, кроме как быть там.
ТУ-1: упражнение для обучения студента заново и в новую
единицу времени подавать команду преклиру без
уклонений, попыток подавить или использования
промежуточных точек. Выбирается фраза из "Алисы в
стране чудес" и читается тренеру. Она повторяется,
пока тренер не будет удовлетворен тем, что она
прибыла туда, где он находится. ТУ-1 называется
"Дорогая Алиса".
ТУ-2: упражнение по обучению студентов тому, что
подтверждение является методом управления общением
преклира и что подтверждение является полным
прекращением.
ТУ-3: упражнение для обучения студента дублировать без
изменений вопрос одитинга, каждый раз заново, в
свою собственную единицу времени, а не смешивая с
другими вопросами, и подтверждать ответ на него.
Оно служит для обучения студента тому, что одитор
никогда не задает второй вопрос, пока не получит
ответа на тот, который задан.
ТУ-4: упражнение для обучения студента не быть косноязычным
или пораженным или сбитым с сессии из-за
порожденных преклиром сообщений, а также
поддерживать БОР на протяжении всего порожденного
сообщения.
ТУ-5: упражнение называется "Подражание руками", упражнение
для обучения студентов тому, что словесные команды
не совсем обязательны. чтобы заставить студентов
физически передавать намерение и показать студентам
необходимость побуждения преклира следовать
командам.
ТУ-5Н: обращение с разрывами БОР. Команды такие: "Что тебе
кто-то сделал не так?" и "Что ты кому-то сделал не
так?" и другие вопросы разрыва БОР. Чтобы
справиться с зарядом на одитора, нужно провести
ТУ-5Н, если заряд не снимается небольшим
двусторонним общением. ТУ-5Н это: "Что я тебе
сделал?" и "Что ты мне сделал?".
ТУ-6: называется 8-С (управление телом), первая часть этого
упражнения в том, чтобы приучить студентов
передвигать отличное от своего тело без словесных
сообщений. Вторая часть состоит в том, чтобы
приучить студентов передвигать другое тело, давая
при этом только команды, и приучить студентов к
надлежащим командам 8-С.
ТУ-7: упражнение для обучения студентов никогда не
останавливаться другой личностью при подаче
команды. Научить его проводить превосходное
управление в любых обстоятельствах; научить его
справляться с протестующими людьми и вызвать в нем
готовность справляться с другими людьми.
ТУ-8: упражнение для того, чтобы сделать студентов
способными четко достигать команды тона 40. Для
прояснения отличия намерений от слов. Для того,
чтобы запустить студентов по дороге обращения с
объектами и людьми с помощью постулатов и для
получения послушания, не полностью основанного на
высказанных командах.
ТУ-9: упражнение для того, чтобы сделать студентов
способными поддерживать тон 40 под любым давлением
или принуждением.
ТУ-10: см. стр. 16.
Тэта-тело: тэтан очень часто носит с собой тэта-тело,
которое он вообразил в прошлом и которое является
набором факсимиле старых тел, которых он лишился, и
которые он носит с собой как механизмы управления,
которые он употребляет для управления используемым
телом.
УОО: (англ. CCH) управление, общение и обладательность.
Несколько взаимосвязанных процессов, которые
приводят личность к лучшему УПРАВЛЕНИЮ своим телом
и окружением, вводят его в лучшее ОБЩЕНИЕ со своим
окружением и другими людьми, и увеличивает его
способность ОБЛАДАТЬ вещами для себя. Они приводят
его в настоящее время от его прежних проблем. УОО -
это одитинг, конкретно направленный на и
использующий все части формулы двустороннего
общения. Это довольно безошибочный способ вхождения
в кейс.
УОО 0: см. стр. 16.
УОО 1: "Ты дай мне эту руку".
УОО 3: Подражание руками в пространстве.
УОО 4: Подражание по книге.
Утаивание (англ. withhold - утаиваемый): невысказанное,
необъявленное нарушение морального кодекса, которым
была связана личность. Ограничение себя от общения.
Каждое утаивание возникает после оверта.
Утвержденный одитор Хаббарда: одитор V класса. Этому уровню
обучают в организациях типа Сент-Хилла Церкви
саентологии и он содержит материалы о
хронологическом развитии саентологии с полной
теорией и применением.
Целостности, процессинг: процессинг, который дает личности
возможность, в рамках реальности его собственных
моральных кодексов и кодексов его группы, раскрыть
свои оверты с тем, чтобы он больше не нуждался в
утаиваниях, и благодаря этому увеличил свою
собственную целостность и целостность группы.
Широко открытый кейс: обладает всеми восприятиями, кроме
соматики, которая обычно легка, даже до
обезболивания. ("Широко открытый" не относится к
высокому по тону индивиду, а к индивиду ниже 2.5.)
Широко открытый кейс - это тот, от которого закрыто
все его прошлое и он живет в демонской цепи. Это
все, что осталось от него, - демонская цепь.
Чрезвычайно сильно заряженный трак приводит
индивида на психотический уровень. Неспособность
ума закупорить и заключить в оболочку заряд дает
странную картину индивида, который может двигаться
по траку и который может проходить через инграммы,
у которого есть соник и видео, но который является
психотиком.
Шкала реальности: (таблица из "Саентологии 0-8")
Тон Шкала реальности Шкала реальности Поведение
(старая) (новая) стрелки
40-20 Постулаты Все-определенное Производит
создание показания
Э-метра
20-4 Соображения Само-определенное по-желанию.
создание Свободная
стрелка
4-2 Соглашения Переживание Свободная
стрелка, паде-
ние по желанию
1.5 Твердые терминалы Противостояние Падение
1.1 Терминалы слишком Где-то в другом Регулярные
тверды. Линии тверды месте частые колеба-
ния.(Тэта боп)
1-0.5 Нет терминалов. Невидимость Застрявшая,
Твердые линии клейкая
0.5-0.1 Нет терминалов. Чернота Застрявшая,
Менее твердые линии клейкая
0.1 Нет реальных терминалов. Даб-ин Подымающаяся
Нет твердых линий. (нет противостояния, стрелка
Заменители терминалов не-есть-ность)
0.0 Нет терминалов. Бессознательность ЗАСТРЯВШАЯ
Нет линий Или регулярно
поднимается, за-
стревает и пони-
жается. (Четвертая
стадия)
Приведенная таблица соотношений применима двумя
способами:
(1) по хронической стандартной реакции преклира;
(2) по типу материала (факсимиле) в
соприкосновении.
Э-метр: электронное устройство для измерения душевного
состояния или изменения состояния Homo sapiens. Это
НЕ детектор лжи. Он ничего не диагностирует и не
лечит. Он используется одиторами, чтобы помочь
преклиру найти области душевных страданий или мук.
Дальнейшие исследования Л. РОНА Хаббарда показали,
что Э-метр существенен для точного одитинга.
Дальнейшую информацию вы можете прочитать в книгах:
"Понимание Э-метра", "Введение в Э-метр", "Основы
Э-метра", "Книга упражнений с Э-метром".
Л. Р о н Х А Б Б А Р Д
ДД И И А Н Н ЕЕЕЕЕ
Д Д И И А Н Н Е
Д Д И ИИ А А Н Н Е
Д Д И И И А А ННННН ЕЕЕЕ ===
Д Д ИИ И А А Н Н Е
Д Д И И ААААА Н Н Е
ДДДДД И И А А Н Н ЕЕЕЕЕ
ТТТТТ И И К К А 55555 55555 !!!
Т И И К К А 5 5 !!!
Т И ИИ К К А А 5 5 !
Т И И И КК А А 5555 5555 !
Т ИИ И К К А А 5 5 !
Т И И К К ААААА 5 5
Т И И К К А А 5555 5555 *

Д И А Н Е Т И К А 5 5 !
( Перевод с английского Ивахненко Д.А. )
( Принимаются замечания по переводу)

3 октября
КИЕВ - 1994 г.
Технология духовного исцеления "дианетика" - наиболее
передовая школа изучения разума человечества. "Дианетика"
означает "посредством души" (от греческого "диа" - через, и
"ноос" - душа). Дианетика, кроме того, определяется как
"влияние души на тело". Это способ обращения с энергией, из
которой создана жизнь, так, чтобы повысить эффективность в
организме и в духовной жизни человека.
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ
При чтении этой книги будьте очень внимательны в том,
чтобы не пропускать слов, которых вы не понимаете полностью.
ЕДИНСТВЕННАЯ ПРИЧИНА, ПО КОТОРОЙ ЧЕЛОВЕК БРОСАЕТ УЧЕБУ,
ЗАПУТЫВАЕТСЯ ИЛИ НЕ МОЖЕТ БОЛЬШЕ УЧИТЬСЯ, СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО
ОН ПРОПУСТИЛ СЛОВО, КОТОРОЕ НЕ БЫЛО ПОНЯТО.
Замешательство, неспособность понимать и учить
наступают ПОСЛЕ слова, значения которого человек не
установил и не понял.
Случалось ли с вами, что вы, дойдя до конца страницы,
не знали, что прочитали? Значит, где-то на этой странице вы
пропустили слово, значения которого вы не поняли или поняли
неправильно.
Вот пример: "Обнаружено, что во время крепускулы дети
становятся спокойнее, и когда ее нет, они гораздо веселее".
Смотрите, что получается: вы считаете, что совсем не поняли
смысла, но неспособность понять появилась из-за одного
только слова, значения которого вы не знали: - "крепускула",
что означает сумерки или темноту.
Возможно, вам придется уточнять значения не только
новых и необычных слов. Некоторые широко используемые слова
могут часто вызывать замешательство при неправильном
понимании.
Простая истина о том,что не следует пропускать
непонятых слов, является наиболее важной во всем обучении.
Каждый предмет, который вы начали изучать и бросили,
содержал в себе слова, значений которых вы не поняли.
Поэтому при чтении этой книги будьте очень и очень
внимательны в том, чтобы не пропускать слов, значений
которых вы не понимаете полностью. Если материал становится
запутанным или вы, кажется, не можете его понять, значит как
раз перед этим в нем было слово, значения которого вы не
поняли. Не продолжайте дальше, а вернитесь к моменту ПЕРЕД
тем, как вы попали в затруднение, найдите непонятое слово и
определите его значение.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ
В помощь читателю, слова, значения которых наиболее
часто не понимаются, определены в сносках, когда они первый
раз встречаются в тексте. Иногда слова имеют несколько
значений. Определения в сносках этой книги дают только то
значение, с которым слово используется в тексте. Другие
определения слова можно найти в словаре. В конце книги есть
глоссарий, включающий все определения в сносках, и
предметный указатель. "Основной словарь по дианетике и
саентологии" является бесценным инструментом для изучающего
эту книгу.
СОДЕРЖАНИЕ
стр.
Предисловие ................................. 4
Глава 1.Дианетика.................................... 8
Глава 2.Основы жизни ................................ 12
Глава 3.Единица осознания осознания ................. 18
Глава 4.Ударение на способностях .................... 29
Глава 5.Кодекс одитора .............................. 37
Глава 6.В западне ................................... 42
Глава 7.Общение ..................................... 49
Глава 8.Применение общения .......................... 57
Глава 9.Двустороннее общение ........................ 62
Глава 10.Задержка общения ............................ 66
Глава 11.Все-определение ............................. 73
Глава 12.Шесть основных процессов .................... 80
Глава 13.Процессинг общения .......................... 92
Глава 14.Клир с первой попытки ....................... 98
Глава 15.БОР процессинг .............................. 101
Глава 16.Экстериоризация ............................. 105
Глоссарий ................................... 108
Предметный указатель......................... 118
Библиография ................................ 128
Список адресов .............................. 129
p.4
ПРЕДИСЛОВИЕ
ТАЙНЫ! Тайны, тайны, ТАЙНЫ! Ах, бесконечный поиск,
далекое, далекое путешествие, кодексы, промежуточные точки,
символы, усложнения, заимствования, математичность*1 и
абстрактность*2 тайн, тайн, тайн.
И правда. ПРАВДА! От Китса*3 до Вани Иванова, все мы
приторговываем правдой, правдой, ПРАВДОЙ! Профессора
обладают правдой, религиозные люди обладают правдой,
популярные звезды и кто угодно, кроме правительства,
обладают правдой, правдой, ПРАВДОЙ.
ЗНАНИЕ! Внушающее любовь, как драгоценный факел,
отвратительное, как кошмар невротика, все это знание,
знание, ЗНАНИЕ! Вы получаете дипломы за него и покупаете
полные его книги, вы погибаете из-за его недостатка или
торжествуете в его отсутствие, но, чем бы оно ни было,
знание драгоценно, опасно, бесполезно и страшно, и желанно.
А что же такое ЗНАНИЕ? И что же такое ТАЙНА? И что же
такое ПРАВДА?
Понтий Пилат*4 задавал этот вопрос, когда умывал свои
руки. Александр*5 казнил послов, когда правда была горькой.
Халдейский*6 жрец присвоил часть правды и привел Халдею во
вчерашний день, а Вавилон*7 в пыль и прах. И правители, и
народы, ученые и генералы проклинали ее, посвящали ей свои
жизни, боролись за нее и отрицали ее и - так и не определили
ее.
Что такое ПРАВДА? Что такое ЗНАНИЕ? Что такое ТАЙНА?
Это выдумки из сна шамана*8? Связаны ли они с наукой?
Принадлежат ли они философии? Что они такое, откуда они
приходят? Существуют ли они? Принадлежат ли они кому-то?
Были ли они когда-либо написаны, сказаны или угаданы? И
сойдешь ли с ума, если их узнаешь?
Дианетика пришла в мир 9 мая 1950 года с опубликованием
книги "Дианетика: современная наука душевного здоровья". Она
пришла с неистовством, хотя ее посланием был мир.
Полмиллиона американцев прочитали ее, многие, многие из них
стали действовать по ней и до сих пор действуют по ней, и
каждый год продается все больше экземпляров - больше, чем у
среднего "бестселлера"*9.
===========================================================
1. Математичность: состояние или условие принадлежности к
математике.
2. Абстрактность : качество быть тяжелым для понимания.
3. Китс : Джон Китс (1795-1821), английский поэт,
считается одним из величайших английских поэтов.
Его стихи непревзойденны в достоинстве, мелодии и
богатстве воображения.
4. Пилат, Понтий : римский прокуратор первого века н.э.,
приговоривший Иисуса к распятию на кресте. Согласно
Библии, он пытался не брать ответственность за
смерть Иисуса, публично умывая руки и передавая
ответственность толпе людей, призывавших к смерти
Иисуса.
5. Александр : Александр III ( 356-323 до н.э.), также
известный как Александр Македонский, король
Македонии, древнего королевства, расположенного в
современной Греции и Югославии.
6. Халдейский: из Халдеи, древней провинции Вавилонии,
приблизительно 1100 - 539 до н.э.
7. Вавилон : древний город, который был столицей Вавилонии,
древней империи в юго-западной Азии в современном
южном Ираке. Он процветал между 2100 и 689 годами
до н.э.
8. Шаман : священник или врач шаманизма ( шаманизм -
религия некоторых народов северо-восточной Азии,
основанная на вере в добрых и злых духов, на
которых могут влиять только шаманы).
===========================================================
Дианетика была смелым путешествием в темное царство
тайн, чтобы собрать знание и чтобы установить правду. До
дианетики эти товары принадлежали философии либо
эзотеричных*10, либо однообразных школ, либо использовались
шарлатанами*11 - в рясах*12 или без них - чтобы завлекать и
ловить.
Дианетика пришла в темный век разума, когда доверяли
только фактам физической вселенной. Когда родилась
дианетика, все вольные мыслители, которых только знало
человечество, уже давно были сожжены, отравлены или
выброшены в мусор учебных планов "университетов". Это был
век, когда известность ожидала только производителя - а не
изобретателя - нового ключа для открывания консервов, где
нормальность достигалась электродами, а философия
создавалась Униваками*13. Тогда как ЗНАНИЕ и ТАЙНА были
полностью имуществом, дающим проценты, на дианетику неистово
напали со многих сторон. Медицина, хорошо осведомленная, что
она не может ни вылечить, ни даже облегчить большинство
болезней человека, все же, как примадонна*14, которая может
только каркать, но все еще сопротивляется наступлению
следующего акта, грубо и злобно проклинала в ведущих
еженедельных журналах любое дальнейшее продвижение к знанию
и правде. Правительство, проводившее войну в это время,
хорошо знающее, что пополнение пилотов старо и медлительно,
все же не могло вступить в общение о чем-либо, что могло бы
исправить дело. Комитет по усовершенствованию коммерческой
деятельности США, организация, надежно стоящая за все
хорошее и надежное, поддержала возражение капиталистов
против этой новой идеи. Коммунистическая партия, твердо
стоящая против любого изменения ума, так как это,
несомненно, изменяет преданность, предприняла значительные
усилия, чтобы содействовать позиции капиталистов. Для
каждого, кто желал монополии знания и правды, дианетика была
врагом. Для них это был упадочный, нечестивый, мошеннический
обман - или так они говорили. Между тем, оказывается, есть
принцип, по которому все, что досконально понято, исчезает.
Их мнение о дианетике не могло быть правильным, потому что
дианетика все еще здесь.
В последующие четыре года суматохи многое произошло.
Единственным организованным и прогрессивным событием,
которое произошло, было то, что дианетика продолжала
вторгаться на территорию ТАЙНЫ по дороге ЗНАНИЯ, чтобы
обнаружить более глубокую ПРАВДУ.
Основные нападки на дианетику делались по
почтительности и по форме изложения. Первая книга была
написана как дротик, направленный в священные*15 жизненные
центры философских факультетов и философской литературы. Она
была аккуратно небрежна со своими запятыми, в убеждении, что
у запятых, в противоположность общепринятому мнению, немного
силы в затрагивании окончательной истины. Первая книга была
написана,чтобы ее читали и понимали, и она была написана,
чтобы расстроить, отвергнуть и отпугнуть тех, которые дали
бы ей судьбу почетаемой. И первая книга была написана так,
чтобы ей мог пользоваться каждый, кто сможет ее понять - и
благодаря тому, как она была написана, в их число не могли
входить сохранившийся до нашего времени душевный шарлатан
(произносится "п-с-и-х-и-а-т-р"), ни профессиональный
дилетант по способностям - психолог. Как выяснилось, эти
двое не могут быть обучены, а если и могут быть обучены, то
не заинтересованы в предлагаемых целях, и было необходимо,
чтобы возникла новая порода кошек - одиторы*16 - и одиторы
возникли.
==========================================================
9. Бестселлер : ходкая книга, изданная большим тиражом.
10. Эзотеричный : предназначенный только для людей с особыми
знаниями или интересами.
11. Шарлатан : человек, претендующий на обладание в
совершенстве знаниями или мастерством, которых он
не имеет, жулик.
12. Ряса : верхнее одеяние священнослужителей в некоторых
церквях.
13. Унивак : Унив(ерсальный) А(втоматический) К(омпьютер) -
торговая марка электронных вычислительных машин.
14. Примадонна : ведущая певица в опере или на концерте.
15. Священные: вне и выше изменений, критики и
вмешательства.
===========================================================
Это смелое путешествие по дороге знания к правде было
сверкающе ново в 1950 году. Оно не было так уж ново, но еще
ярче в 1954ом. Определенные обещания были сделаны в 1950-ом
в последней главе."Дианетики: современной науки душевного
здоровья". И эти обещания на сегодня сдержаны.
Человек МОЖЕТ быть сделан клиром*17. Он может быть
сделан клиром - приведен в состояние, описанное во второй
главе первой книги - компетентным одитором за относительно
небольшой промежуток времени.
Эта книга содержит процессы*18, которые были
предшественниками используемых сегодня процессов
клиринга*19. Это не значит, что одиторы не должны обучаться
- так как мы точно обнаружили, что они должны. Это значит,
что одитор, который обучился и прошел процессинг*20, может
теперь взять эти новые процессы, проводить их согласно
указаниям и достичь в результате клира.
Таким образом, в "Дианетике 55!" перед нами, на самом
деле, ВТОРАЯ КНИГА дианетики. Все присвоили титул первой
книги "Дианетике: современной науке душевного здоровья". Но
никто не ссылался на "Науку выживания", опубликованную в
1951 году, как на вторую книгу. Не ссылались, потому что
она, очевидно, не была второй книгой. "Наука выживания" была
первой книгой в своем роде. Это была первая книга согласно
плана В, в последней главе первой книги. "Наука выживания"
выясняла причины, а не решение проблем, намеченных в первой
книге.
===========================================================
16. Одитор: личность, обученная и квалифицированная в
применении дианетических и/или саентологических
процессов к индивидам для их совершенствования;
называется одитором, потому что одитор означает
"тот, кто слушает".
17. Клир:(от англ. clear - ясный, светлый, чистый,
свободный) состояние, достигаемое через процессинг,
или индивид, достигший этого состояния. Клир
полностью разумен в том, что он принимает наилучшие
возможные решения на основе имеющихся данных и с
его точки зрения.
18. Процесс: набор вопросов, которые задает одитор, или
команд, которые одитор подает, для того чтобы
помочь индивиду познать себя и жизнь, и для того
чтобы улучшить его состояние.
19. Клиринг: приведение индивида в состояние клира.
Восстановление осознания индивидом того, что он
является самим собой, и восстановление его
уверенности в себе.
20. Процессинг: применение процессов дианетики или
саентологии к кому-либо обученным одитором. Точным
определением процессинга является: действие по
заданию вопросов преклиру ( которые он может понять
и на которые может ответить), получение ответов на
эти вопросы и подтверждение получения этих ответов.
Также называется "одитингом".
===========================================================
Поэтому второй книги дианетики так и не было. Такая
книга должна была взять точно те же задачи, что и в первой
книге, и, в терминах первой книги и ссылаясь на нее,
разрешить эти задачи.
Да, когда посмотришь на художественную литературу и
технические издания в целом, то увидишь, что после четырех -
почти пятилетней задержки между первым и вторым томами автор
обнаруживает, что его публика исчезла. Но когда мы
обращаемся к теме общественного положения дианетики, и когда
мы осознаем, что она сжимает в несколько лет тысячи лет
действий, мы видим, что задержка в четыре или пять лет между
томами не так уж плоха.
Что произошло за эти четыре или пять лет? Много
событий. Во-первых, как-то финансировались исследования и
развитие, и основная организация, после многих
прихрамываний, выжила. Много случилось незначительных вещей,
которые лет через десять станут прахом - так как ни одной из
них, ни рассказам об ужасах, ни атакам, ни финансированию,
ни нападкам бизнеса, не было позволено прервать единственную
вещь, которая МОЖЕТ =  .иметь значение - плод годов
постоянного продвижения по дороге знания к цели
окончательной истины.
Знание, правда, тайны - кровь и плоть жизни. И они не
должны быть собственностью. Они не должны скрываться или
искривляться. Им нужно позволить стоять под прямым солнечным
светом, чтобы их видели все, потому что только когда они
видны, они безопасны для обладания, удерживания, знания.
Это вторая книга дианетики. Она МОЖЕТ означать новую
Землю, она может означать новую свободу. Но что бы она ни
значила, она не может НИЧЕГО =  .не значить в том смысле, в
каком человек использует это слово - потому что никогда
нельзя снять завесу с ТАЙНЫ =  .и оставить ее опять такой же
тайной.
Л. Рон Хаббард
Феникс, 1954
===========================================================
ПРИМЕЧАНИЕ: Многое из того, что в этой книге названо
дианетикой, является по сегодняшней терминологии
технологией саентологии. Эти две области следующие:
ДИАНЕТИКА (от греческого "dianoetikos" -
посредством души"): введена в употребление 9 мая
1950 года с опубликованием "Дианетики: современной
науки душевного здоровья", международного
бестселлера Л. Рона Хаббарда, который содержит его
первые открытия о разуме, включая сделанное впервые
выделение единственного источника человеческих
аберраций и психосоматических заболеваний, и
технологию для их успешного разрешения.
САЕНТОЛОГИЯ (От латинского "scio" - знание, и
греческого "logos" - наука: "знание, как знать" или
"наука о мудрости"): религиозная философия и
технология, открытая, разработанная и
систематизированная Л. Роном Хаббардом. Область
саентологии это вся жизнь; ее технология направлена
на достижение состояний существования выше
состояния человека, и она открывает путь к ним с
надежным и верным мостом в будущее с большей
свободой и большими способностями.
===========================================================
p.8
Глава 1
ДИАНЕТИКА
Почему кто-то хочет что-то знать о человеческом разуме?
И кстати, почему кто-то верит, что знание человеческого
разума либо недоступно, либо нежелательно? Почему люди,
официально ищущие ответы на вопросы о человеческом разуме,
блуждают так далеко от него, что исследуют крыс и полностью
избегают взгляда на людей? И почему кто-то, претендующий на
лечение разума, сбивается так далеко в сторону до ударов
током?
Ответы на это относительно просты. Любым, кто знает
структуру, действие и движущие силы человеческого разума,
очень трудно управлять. Единственный способ контролирования
разума - это навязывание ему незнания самого себя. Что
касается изучения и лечения, разум, которого лишили знания о
себе, должен быть возвращен к осознанию своих основ, прежде
чем он может считаться выздоровевшим. А когда кто-то
восстанавливает полное осознание разума, то он теряет
способность преследовать его. И деятельность общества должна
будет измениться от рабской направленности до действий в
свободе и согласии, если это будет сделано.
Насколько вы не желаете, чтобы другие люди управляли
вами, настолько же вы должны желать познания себя и других.
Насколько вы отбиваетесь от знаний, касающихся себя,
настолько же вами будут управлять.
Простая и убедительная наука о разуме - жизненная
необходимость для любого общества, желающего стать свободным
и остаться свободным. Единственными частями общества,
которые будут бороться против, опровергать или оспаривать
попытки достичь такой науки, будут те, интересы которых
требуют, по незнанию, сохранять свой контроль над рабством.
Каждый и всякий порыв к свободе - это порыв к здравомыслию,
к здоровью, к счастью. Каждый порыв к рабству - это порыв в
направлении страдания, болезни и смерти. Можно сказать как
про артритика, так и про невротика, что основная причина
заболевания, физического или психического, зародилась в
попытках ограничить свободу личности, группы или
человечества.
Дианетика это попытка к достижению человеком уровня
свободы, где смогут преобладать порядочность и счастье, где
знание разума предотвратит неразборчивое использование
механизмов рабства. Дианетика может опровергаться, ее могут
поносить, ее основателя и применяющих ее людей могут
приковывать к позорному столбу, но дианетику нельзя
игнорировать. Она не может быть ни утоплена в восхвалениях,
ни сожжена при какой-то политической чистке до своего
полного искоренения, так как удивительно легко наблюдаемый
факт заключается в том, что единственный порыв в человеке,
который не может быть стерт, это его порыв к свободе, его
порыв к здравомыслию, к высшим уровням достижений во всех
его стараниях. Это единственное спасительное качество
человека. И так как дианетика это такой порыв, и так как ее
основные цели, с момента ее зарождения, были всецело
посвящены достижению еще большей свободы, она не может
погибнуть - факт, который будет несомненно становиться все
более досадным для рабовладельцев с течением времени.
Есть много споров, в которые мы могли бы углубиться, о
том, наука дианетика или искусство, человеколюбие или обман.
Но все это мало что нам даст, так как мы будем только играть
со словами. Дианетика - это то, что она есть, и вся она
может лучше всего быть кратко описана как "понимание
человека". Нас не волнует, наука это или нет. Мы не
заботимся о том, как она лучше вносится в каталог, как
"приключение" или как "тайна". Нас волнует, распространяется
и известна ли она, так как везде, где она идет, прекращается
рабство. Разум, который понимает себя, это разум свободного
человека. Он более не склонен к навязчивому поведению, к
бездумному согласию, к скрытой клевете. Он хозяин в
окружении, а не гость. Он решает проблемы и он создает игры.
Порабощенный разум слаб. Свободный разум силен, и вся его
сила определяется свободой и содержится в свободе.
Зачем вам что-то знать про ваш разум? Вопросом
аналогичной важности будет: "Зачем вам жить?"
Писатель-фантаст однажды придумал мир, состоящий полностью
из машин, до такой степени, что машины ремонтировались
другими машинами, которые в свою очередь ремонтировались
следующими машинами, и так этот круг вращался, и машины
выживали. Он написал этот рассказ из глубочайшего убеждения
ядерных физиков*1 в том, что есть только машины, что человек
произошел от некоего самовозгорания грязи, что души не
существует, что свобода невозможна, что все поведение
основано на возбуждении и реакции*2 , что творческой мысли
не существует. Что бы это был за мир! И все же такой мир,
такая модель, является целью поработителей. Если бы каждый
человек был угнетен от своей свободы до состояния, когда бы
он считал себя только винтиком огромной машины, тогда все
было бы порабощено. Но кто бы тогда наслаждался этим? Кто бы
тогда получал выгоду? Не поработитель, потому что он
погибает первым. Он получает смерть от своих собственных
механизмов. Он полностью получает удар своих собственных
стараний завлечь в ловушку рабства. Что за цель была бы у
этого мира машин? Не стоит рассмотрения цель, не включающая
счастья и познания жизни. Когда человек более не способен
представлять счастье как часть своего будущего, этот человек
мертв. Он стал только живым роботом, без понимания, без
человечности, вполне готовым затем собирать ракеты такой
опустошающей мощности, что может погибнуть вся цивилизация,
что счастье всех может быть уничтожено в переживании
радиации - переживании, которое может считаться удобоваримым
для ядерного реактора, но не для человека. Поэтому, когда мы
отходим от концепции свободы, мы отходим в темноту, где
воля, и страх, и жестокость одного или нескольких, неважно
насколько образованных, может все же зачеркнуть все, для
чего мы работали, все, на что мы надеялись.Это то, что
происходит, когда машина выходит из-под контроля, и когда
человек, став машиной, выходит из-под контроля. Человек
только тогда может стать машиной, когда он более не способен
понимать свою собственную бытность*3 и потерял связь с ней.
Поэтому необычайно важно, чтобы мы понимали что-то о разуме,
чтобы мы понимали, что каждый из нас - разум, что мы не
машины, и чрезвычайно важно, чтобы человек сейчас достиг
более высокого уровня свободы, на котором машинная реакция
уничтожения может быть сдержана, и где человек сможет
наслаждаться некоторым счастьем, на которое он имеет право.
===========================================================
1.Ядерные физики: ученые раздела физики, имеющего дело с
атомами, структурой их ядер и поведением ядерных
частиц.
2.Возбуждение и реакция: под действием определенного
возбуждения что-то автоматически выдает
определенную реакцию.
3.Бытность: принятие или выбор категории или идентичности.
Бытность принимается, дается или достигается.
Примерами бытности могут быть собственное имя,
профессия, физические характеристики, роль в игре.
По существу это отождествление себя с объектом.
===========================================================
"Дианетика: современная наука душевного здоровья" была
написана в мире, где ядерный распад*4 все еще находился на
своей ранней стадии. Но "Дианетика 55!" пишется в мире, где
существуют бомбы такого неистовства, что континент может
быть превращен в пустыню. Недавнее заявление военного
министра Соединенных Штатов Америки о том, что такое оружие
существует и готово к использованию, и его предположение,
что существуют люди с таким недостатком человечности, что
они будут использовать такое оружие, говорит нам, что в это
время кто-то где-то вмешался в эту игру. От близости этих
обещаний нельзя уйти. Вы посчитаете сумасшедшим любого, кто
попытается уничтожить все книги во всех библиотеках
Соединенных Штатов и России. Вы посчитаете совсем
ненормальным человека, если он будет настаивать на
уничтожении всего вашего личного имущества. Вы будете знать,
что он сумасшедший, если он настаивает на том, что
единственный вариант на будущее - уничтожение вашего тела и
всех последующих поколений, которые бы помнили о нем. Только
буйный, бредящий сумасшедший может обдумывать, как положить
конец целям всех людей на земле. И только апатичный дурак
будет стоять без движения перед неизбежным разрушением его
самых сокровенных мечтаний, его самых глубоких надежд, его
имущества - вплоть до удостоверений личности и денег в его
кошельке. Такое уничтожение не оставляет наследия. Оно
означает конец всему, на что мы все надеялись, за что
боролись мы и наши предки. И я считаю, что индивид *5,
который может созерцать это с невозмутимостью и без порыва к
действию, настолько потерян для человечества, для себя, для
своей семьи и для своих друзей, что он, должно быть,
считает, что нигде, ни для чего, никогда нет уже никакой
надежды. Такую испорченность трудно себе представить. Мы
четко знаем, что то, чего не нужно делать, это ничего не
делать. Как бы ни развивалась ситуация, у нас всегда есть
этот ответ. Неверно ничего не делать. Единственные
обстоятельства, в которых кто-либо когда-либо попадал в
серьезные неприятности, это те, когда он решал, что ничего
не может сделать в связи с чем-то.
Это входной порог смерти. Когда кто-то наконец ЗНАЕТ,
что он бессилен перед лицом судьбы или какого-то конкретного
рока, он уже, в такой же степени, раб этой судьбы. Таким
образом, тем, чего не нужно делать в этом мире, в это время,
является бездействие. Неважно, на какой фантастический или
невероятный план мы отваживаемся, неважно, как мы его
воплощаем, это все равно будет лучше, чем отказаться от всех
планов и всех действий. Возможно, что у нас есть лучшие
планы, чем фантастические. Возможно, что мы, обладая знанием
разума и человека, все еще можем предотвратить это ужасное
преступление забвения.
Дианетика, в таком случае, является оружием. Это
своевременное оружие. Это единственное существующее оружие
защиты, которое может противостоять с невозмутимостью
ядерному распаду. Дианетика может потерпеть неудачу, только
если она не будет использоваться, только если те, которые
знают о ней, не будут использовать ее в полную силу. Если вы
возьмете сегодняшнюю технологию дианетики и, найдя кого-то,
даже отдаленно связанного с ответственностью за развязывание
ядерной войны, примените к нему эту технику, вы скоро
приведете человека в слой человечества, достаточно высокий,
чтобы он осознал свою ответственность перед человечеством.
Ваша задача будет тяжелой, так как все, кто связан с
ведением ядерной войны, ограждены законом от получения
какой-либо психотерапии. Если это вам кажется невероятным,
вы должны понять, что от любого человека в правительстве,
имеющего допуск к совершенно секретной или секретной
информации, не ожидается передача какой-либо информации о
своих занятиях. Правительство опасается, что какая-то
информация может быть передана кому-то, работающему в
области психотерапии. И поэтому, если обнаружится, что
кто-то, связанный с ядерным распадом, проходит процессинг
любого вида, он будет немедленно освобожден от своей
должности и его допуск к совершенно секретной информации
будет отменен. Но это не безнадежная картина. Предположим,
что кто-то проведет им всем процессинг и у всех них отменят
допуск, кто же тогда останется? И предположим, что кто-то
укажет на этот идиотизм с достаточной убедительностью тем,
кому поручены (но кто не ответственен за) судьбы людей, и
сделает обязательным требование, чтобы здравомыслие каждого
человека, связанного с созданием и использованием ядерного
распада, подтверждалось удостоверением о психическом
здоровье. Только сумасшедшие будут уничтожать. Помните это!
Только сумасшедшие могут привести к концу Землю. Один из
этих людей, нервный, непонятливый, всего лишь машина, после
процессинга начинает осознавать, что он не лишен
ответственности за безопасность человечества. Только когда
он раб, его можно заставить использовать такое оружие против
человечества. Нет никаких споров на Земле с настолько
критическим положением или уровнем насилия, чтобы требовать
войны, тем более войны с последующим уничтожением по крайней
мере одного континента и, через несколько лет, уничтожением
планеты Земля.
===========================================================
4.Ядерный распад: расщепление ядер атома, сопровождаемое
превращением части массы в энергию.Это принцип
действия атомной бомбы
5.Индивид (от латинского "individuum" - неделимое):
отдельная самостоятельно существующая особь,
личность.
===========================================================
Кто поверит, что кто-то может полностью стереть жизнь с
континента, не загрязнив при этом настолько атмосферу Земли,
чтобы не подвергнуть опасности и не искоренить все
дальнейшие формы жизни на этой планете? Что за спор может
быть среди людей, который дает повод для такой судьбы Земли?
Среди людей нет таких споров. Такой спор может возникнуть
среди машин, которые могут добросовестно нажать кнопки и
которые достигают выводов, за которые они не несут
ответственности.
Есть много способов достижения для Земли состояния
большей безопасности. Ни один из этих путей не включает
насилия или революции, и все они включают большую свободу
для человечества. Дианетика это ключевая технология для
контроля ядерного распада. Помните это, и помните также, что
дианетика - это точная наука, что она работает только тогда,
когда используется как точная наука. Так что если вы хотите
достичь чего-то с ее помощью, избавления ли родственника от
боли продолжающейся психосоматической*6 болезни, спасения
группы, народа или мира, она работает точно в таком виде, в
каком она была создана. Она не работает с нововведениями.
Это точная наука. Она имеет точное призвание. Она содержит
больше ответов, чем человек когда-либо имел раньше, и она
содержит достаточно ответов, чтобы сделать человека
свободным - если она используется!
===========================================================
6. Психосоматическое (заболевание): "психо" относится к
душе, "соматический" относится к телу; слово
"психосоматический" означает, что заболевание тела
возникло из-за психического расстройства.
===========================================================
p.12
Глава 2
ОСНОВЫ ЖИЗНИ
Основы жизни, гораздо более широко раскрытые в
саентологии*1, остаются точно такими же, когда мы изучаем не
душу, а человека в целом.
Основное подразделение жизни - между способностями и
механикой. Это также может быть описано как подразделение на
качества и количества, но менее точно.
Когда у механики есть способности, способности эти
только кажущиеся и механика была наделена ими жизнью. Вполне
можно считать, что электронный мозг способен мыслить, если
осознавать при этом, что для того, чтобы давать мотивы
действия, качество и указания такому мозгу, обязательно
должна присутствовать сама жизнь. Электронный мозг будет
сидеть целыми днями и ничего не делать, пока жизнь не
запустит машину в действие. Он даст миллионы ответов, но ни
один из них, неважно насколько гениальный, не будет иметь
никакого значения, пока его не рассмотрит жизнь. Машина это
всегда не более чем вспомогательный механизм жизни. На самом
деле, машина и существовать не может в отсутствие жизни.
Под механикой мы имеем в виду все и любые существующие
объекты, движения и пространства. На первом месте, и на
первом месте в любой механической системе, - пространство.
Затем идет энергия. Затем сгущенная или застывшая энергия,
называемая материей. И в конце концов, всегда присутствующее
в любом механическом устройстве или механике, то изменение
относительного положения частиц или объектов, которое
известно как время. Таким образом, перед нами пространство,
энергия, материя и время. Рассматриваем ли мы тело,
работающее на какой-то энергии, автомобиль или машину, мы
все равно имеем дело с тем, что мы называем здесь механикой.
Механика всегда количественна. Там всегда вот такое-то
расстояние или такая -то масса или столько-то часов.
Качества пространства, энергии, материи и времени имеют
ценность только при рассматривании, использовании или
управлении жизнью и в действительности не могут существовать
в отсутствие жизни. Правильно это предположение или нет, оно
применимо и является для нас основным. У нас есть слово для
механики, составленной из времени, энергии, материи и
пространства - ВЭМП. Под ВЭМПом мы понимаем все и любые
системы энергии любого типа, в форме потока или предмета,
пространства или пространств. Мы не считаем, что у жизни
есть энергия, и следовательно, любая энергия, даже если она
прямо произведена жизнью, оказывается охватываемой
количественным термином "ВЭМП".
У жизни есть качества и способности. Продуктом качеств
и способностей является механика. Способности
демонстрируются в обращении со временем, энергией, материей
и пространством. "Качественный" означает просто "ценимый"
или "имеющий ценность". Никаких ценностей, то есть мнений,
не существует в отсутствие жизни. В случае такого предмета,
как автоматический выключатель, мы могли бы посчитать его
способным принимать решение, быть ли ему включенным или нет.
Однако мы должны понимать, что первоначальное решение о
создании выключателя, о возможности включения и выключения,
и, конечно, конструкция самого выключателя полностью
зависели от жизни.
===========================================================
1. Саентология: прикладная религиозная философия. Это
изучение души и подход к ней во взаимосвязи с ней
самой, со вселенной и с остальной жизнью.
Саентология означает: "сцио" - знание в полном
смысле слова, и "логос" - изучение. Само по себе
слово означает буквально "знание о том, как знать".
Саентология это скорее "маршрут", путь, чем
теоретическое исследование или догматический набор
знаний. С помощью ее упражнений и ее изучения можно
найти для себя истину. Таким образом, технология
излагается не как то, во что верить, а как то , что
ДЕЛАТЬ.
===========================================================
В области механики мы не находим созидания. Мы видим
изменяющиеся состояния, изменяющееся расположение,
изнашивание и разрушение одной или другой формы, но мы не
обнаруживаем никаких изменений в количестве. В самом деле,
вся физика основывается на предположении "сохранения
энергии", то есть того, что энергия не может создаваться или
разрушаться сама по себе, но может только менять свою форму.
К этому мы могли бы добавить "сохранение пространства",
"сохранение материи" и "сохранение времени". Ни одна из этих
вещей не способна, сама по себе, изменяться. Они не способны
на большее, чем изменение положения и перемена формы. Физики
очень любят демонстрировать, что дробление вазы не более чем
изменяет относительное расположение частиц и форму, и что
сжигание куска угля не изменяет основных частиц материи, так
как если вы соберете весь дым, весь пепел и частицы,
излученные от сжигания, то взвесив их, вы получите тот же
вес, как и перед сжиганием угля. Другими словами, количество
материи не изменяется и, как было сказано, она не создает
себя и не прибавляет себя никоим образом.
Однако жизнь, как было точно установлено, может
создавать. Она может создавать частицы и она может
увеличивать массу. Демонстрация этого на человеке - легко
осуществимая вещь и достаточно убедительна. Процесс,
известный как "Восстановление обладательности"*2 , может
поднять вес человека на десять-пятнадцать килограмм, хотя
диета и привычки этого человека никак не изменяются. Другими
словами, жизнь в теле человека, которая и является
человеком, может, с помощью определенного процесса,
увеличить массу этого человека. Другой процесс, известный
как "Совершенное дублирование"*3 , может обратить это, и,
опять без изменений в диете и привычках человека, уменьшить
массу человека без осложнений из-за выделения тепла или
отходов. Таким образом, прямо и непосредственно, с такой же
системой ссылок, как и используемая физиком,
демонстрируется, что жизнь создает массу и может вызывать
исчезновение массы.
Уже пятьдесят лет назад, как представлено статьей в
Британской энциклопедии, довольно хорошо понимали, что
изучение физики должно было начаться с изучения разума. В
этой статье, под заголовком времени и пространства,
утверждается, что так как пространство и время являются
умственными явлениями, их должное описание и изучение берут
начало в области разума. "Науки о психике" девятнадцатого
века были недостаточно научно подкованы, чтобы понять это, а
физик, вообще не сознающий этого факта, не считал своей
должной областью разум. Поэтому в гуманитарных и
естественных науках существовало недоразумение, когда один
зависел от другого, и в итоге ни один не знал своей
надлежащей области усилий. Только после того, как было
предпринято изучение разума с физической направленностью и с
применением всех известных в химии, физике и математике
принципов (вопросов, с которыми психолог девятнадцатого века
был совершенно незнаком, и которые психолог двадцатого века
крайне презирает), стало возможным выработать некоторое
понимание той вещи, которую мы называем жизнью, в том месте,
которое мы называем физической вселенной.
===========================================================
2. Восстановление обладательности: процесс, в котором
преклир макетирует перед собой массу и вбирает ее в
свое тело, макетирует перед собой другую массу и
выбрасывает ее, производя это снова и снова. Когда
процесс проделан тщательно и полностью, преклир
способен отвергать или принимать, по своему
собственному усмотрению, что угодно в своем
окружении и в своем инграммном банке. 3.Совершенное
дублирование: процесс, в котором преклир
побуждается к созданию совершенного дубликата
объекта. Совершенный дубликат - это дополнительное
создание объекта, его энергии и пространства, в его
собственном пространстве, в его собственном
времени, с помощью его собственной энергии.
===========================================================
Итак, то, что имеет соображения, то, что имеет мнения,
то, что создает, то, что управляет, то, что имеет цели и
желания, и что может познавать по опыту, есть жизнь. То, что
мы называем пространством, временем, энергией, материей,
любые их формы являются побочными продуктами жизни и
управляются жизнью. Энергия, в форме ли умственного образа,
тела, дерева или скалы, одинаково является побочным
продуктом жизни. Нет ни малейшей разницы, кроме плотности и
длины волны, между пространством, которое вы видите вокруг
вас своими физическими глазами, и теми пространствами и
формами, которые вы видите, когда закрываете глаза и
наблюдаете умственный образ. Эти вещи одинаково являются
энергиями и подчиняются законам энергии.
В таком случае мы видим перед нами единицу качества,
способную создавать количества, например, пространства,
энергии, массы и время, способную изменять их и управлять
ими, способную прибавлять к ним или вычитать из них.
В "Дианетике: современной науке душевного здоровья"
есть обширное теоретическое исследование, касающееся
"единицы осознания осознания"*4 . Когда этот предмет впервые
исследовался, было установлено, что не все является машиной.
Где-то, прослеживая обратно до истока различные линии, было
необходимо обозначить точку причины, либо просто
предполагая, что есть точка причины, либо действительно
обнаруживая ее. В связи с этой причиняющей силой
использовались два словосочетания. Одним из них было
"аналитический ум", а другим, гораздо более подходящим -
"единица осознания осознания". Единица осознания осознания,
как следует из названия, осознает, что осознает, или
осознает, что живет. Когда рассматриваешь или обсуждаешь
аналитический ум, осознаешь нечто другое: что единица
осознания осознания каким-то образом устанавливает связь с
компьютерами, или анализаторами, чтобы обращаться с
остальным физическим бытием и управлять им. Термин
"аналитический ум" тогда обозначал единицу осознания
осознания плюс некоторую оценивающую цепь*5 или цепи и
механизмы, делающие возможным управление телом.
===========================================================
4. Единица осознания осознания: действительность, не
имеющая массы, длины волны, положения в
пространстве или связи во времени, но имеющая
качество создания или уничтожения массы или
энергии, расположения себя или создания
пространства, и изменения связей времени.
5. Цепь: часть вашего собственного ума, которая кажется
другой личностью, и которая влияет на вас, спорит с
вами и так далее.
===========================================================
Другим предметом, широко обсуждаемым в "Дианетике:
современной науке душевного здоровья", был "реактивный ум".
Этот ум был умом возбуждения и реакции и зависел от внешнего
управления в своих действиях и реакциях. Реактивный ум
представлялся как собрание записей в форме картинок,
устроенное так, чтобы создать полную модель существования, и
способное только с помощью этой модели оценивать поведение и
манеры индивида. Картинки, содержащиеся в реактивном уме,
сейчас называются "факсимиле", так как это не больше и не
меньше, чем картинки, похожие на фотографии, снятые со
вселенной вокруг индивида и сохраненные им. Особой
разновидностью факсимиле была "инграмма". Она отличалась от
других умственных картинок тем, что содержала
бессознательность и физическую боль. Определение инграммы -
картинка "момента боли и бессознательности". Считалось, что
у реактивного ума больше инграмм, чем у аналитического. Но
было замечено, что у аналитического ума тоже есть инграммы,
только в более легкой форме, являющиеся локами*6 на инграмму
в реактивном банке памяти. Действительно, при рассмотрении
реактивного ума на самом деле рассматривалось то, что в
электронном мозге является банком памяти. Вместо карточек
или картотеки реактивный ум содержал картинки. Эти картинки
подшивались и вытаскивались из подшивки окружением,
содержащим рестимуляторы*7. Присутствие этих картинок могло
изменять состояние тела и могло изменять поведение.
Оказалось, что искоренение этих инграмм ранними техниками
дианетики изменяет поведение индивида типа
"возбуждение-реакция".
В "Дианетике: современной науке душевного здоровья" мы
противопоставляли три вида ума. Одним была действующая сила,
единица осознания осознания, которая не имела видимых
побочных продуктов, но которая опиралась на другой ум,
называемый аналитическим, который рационально и механически
анализировал ситуации, когда был здравомыслящим и
рациональным; и третьим видом ума был реактивный, еще более
удаленный от единицы осознания осознания, который действовал
без согласия причиняющей силы и никак не советовался с ней.
Теперь, после очень внимательного рассмотрения, мы видим,
что как аналитический ум, так и реактивный являются
побочными и механическими. Они одинаково зависят от энергии,
пространств, емкости и других количественных вещей. Однако
единица осознания осознания - это само решение, это само
знание. Она доставляет аналитическому уму и его системам
различные знания для механической обработки и невольно
передает в руки реактивного ума - который полностью
механичен - право изменять и поправлять аналитический ум.
Значит здесь, видимо, перед нами действующая сила и два
механизма. Тогда мы можем также сделать очевидное заключение
о том, что есть единица осознания осознания, и что она
каким-то образом управляет механизмами, и что аналитический
ум, реактивный ум, и даже тело и окружение механичны. Один
предмет здесь качественный и решающий - единица осознания
осознания. Все другие предметы подчинены ей и зависят в
своих решениях либо от нее, либо от окружения. Тут опять мы
видим качество против количества.
===========================================================
6.Лок: умственный образ-картинка неболезненного, но
беспокоящего личного переживания, сила которого
зависит от тех инграмм, которые рестимулировало,
т.е. расшевелило, переживание.
7.Рестимулятор: какая-то часть окружения, достаточно
похожая на факсимиле в реактивном уме (на инграмму
или лок), чтобы вызвать смешивание части банка с
настоящим временем, приводя к поведению индивида
типа "возбуждение - реакция".
===========================================================
Следующая демонстрация этой единицы осознания осознания
в действии довольно убедительна. Машина, измерительный
прибор, построенный по всем традициям физики и электроники,
и состоящий ни больше ни меньше, чем из обычных измерителей,
проводов и электродов, может обнаружить производство энергии
аналитическим умом. Этот прибор убедительно показывает, что
единица осознания осознания может предсказывать и вызывать
по желанию энергетическую реакцию. Более того, он
показывает, что единица осознания осознания может вызывать,
без какого-либо контакта, поток энергии в теле на
расстоянии. Это поразительная демонстрация и одно из
наиболее значительных открытий в электричестве в последнее
время. Условия эксперимента достаточно строги, чтобы
развеять любые сомнения в уме физика, касающиеся
достоверности явления.
Если бы никакой энергии не создавалось единицей
осознания осознания, тогда не удалось бы объяснить картинки
умственной энергии, так как они, создаваясь в очень быстром
темпе, имеют значительную массу - массу, которая измерима на
такой обычной и повседневной вещи, как комнатные весы.
Как только было обнаружено, как возникают факсимиле
(эти картинки умственной энергии), было также обнаружено,
что они являются настоящей энергией, а не "идеей энергии",
как предполагалось в прошлом. Факсимиле и инграммы приходят
в действие из-за сопротивления. Единица осознания осознания
сопротивляется сцене в физической вселенной, ее приближению
или уходу, и таким образом из-за сопротивления делает
отпечаток. Этот отпечаток создается в движении, как фильм, и
полон до мельчайших подробностей. Позднее индивид может
вызвать этот отпечаток и посмотреть на него, и он обнаружит
в нем точно такие же силы, какие были в первоначальной
версии в физической вселенной. Единица осознания осознания
делает это настолько легко, что совершенно не осознает, что
она это делает. И когда единица осознания осознания делает
отпечаток, пытаясь предотвратить уход чего-то, или пытается
предотвратить приближение чего-то, и считает выживание тела
нарушаемым или под угрозой, она подшивает этот отпечаток
таким образом, чтобы никогда больше на него не смотреть. Но
это не значит, что приближение к отпечатку физического
окружения не может независимо возбудить отпечаток. Другими
словами, когда единица осознания осознания откладывает и не
хочет смотреть на такое факсимиле, само факсимиле начинает
иметь власть над единицей осознания осознания. Собранные
подшивки этих переживаний невыживания собираются и являются
реактивным умом. Единица осознания осознания могла бы
осознавать это, но предпочитает этого не делать. Поэтому
окружение может рестимулировать реактивный ум и может
вызвать изменения в поведении и в состоянии тела, такие, как
излишний вес, психосоматические заболевания или даже
закрепленные выражения и жесты.
Суть времени в изменении. Когда нет изменений, нет
времени. Поэтому то, что неизменно, продолжает существовать.
Если вещь не содержит изменений, она будет "плавать" во всем
времени, так как она не приписывает себе никакой
изменяемости, будучи неизменной. Так, мы обнаруживаем, что
молчание и неподвижность "плавают" во времени и мы
обнаруживаем, что в каждом месте на траке времени, где
единица осознания осознания засняла картинку молчания,
обиделась на молчание или препятствовала молчанию, она имеет
массу энергии, которая будет оставаться с единицей осознания
осознания или "плавать" в любое время, которое себе
припишет, и мы получаем состав физической вселенной.
Физическая вселенная состоит из "плавающей" или "навсегда"
энергии. Если бы этот принцип не работал в процессинге и
если бы он не был применимым, то он не был бы включен в этот
текст.
Из-за того, что факсимиле, особенно молчания, могут
"оставаться" с индивидом, появляется целый механизм, который
мы называем "рестимуляцией", когда окружение возбуждает
факсимиле, которое затем действует против тела или единицы
осознания осознания человека. Это очень простая система
возбуждения и реакции. И мы обнаруживаем, что инграммы, или
вообще факсимиле, имеют тенденцию висеть на всех своих
молчаливых местах и на местах отсутствия движения. Поэтому
факсимиле может содержать много действий и все же застрять в
одной точке отсутствия движения. Здесь перед нами отсутствие
движения, по обе стороны которого движение. Эта точка
отсутствия движения висит и не затрагивается единицей
осознания осознания, так как единица осознания осознания в
целом ищет движения. Так мы получаем явление, известное как
"застрял на траке времени*8", когда индивид может считать,
что он находится в какой-то отдаленной точке прошлого.
Факсимиле или инграмма, в которой он "пойман", почти
настолько же реальны для него, как и состояние существования
в окружении настоящего времени. Когда он полностью
становится психопатом, факсимиле или инграмма имеют для него
гораздо больше реальности, чем его окружение в настоящем
времени. Так мы получаем аберрации*9 и психосоматические
болезни.
В ранней дианетике способом облегчения этого состояния
было обращение к самим картинкам и побуждение единицы
осознания осознания стереть их, рассказывая их и заново их
переживая. Поскольку это занимало много времени и поскольку
одиторы были склонны покидать полустертые случаи, технология
- хотя и работоспособная - не была окончательной. Поэтому
нужно было начинать дополнительные исследования и изыскания,
чтобы установить лучший способ справляться с этой ситуацией.
===========================================================
8.Трак времени: последовательная запись всего прошлого
индивида со всеми восприятиями.
9.Аберрация: отклонение от разумного мышления или
поведения. От латинского "aberrare" - уходить от;
"ab" - от, "errare" - идти. Это означает, в
основном, ошибаться, допускать промахи, или более
конкретно - иметь фиксированные неверные
представления.
===========================================================
p.18
Глава 3
ЕДИНИЦА ОСОЗНАНИЯ ОСОЗНАНИЯ
Исследуя индивидуальность и идентичность*1 индивида,
обнаруживаешь, что индивид - это он сам, а не его побочные
продукты. Индивид это не его аналитический ум, это не его
реактивный ум, это не его тело, точно так же, как не его дом
и не его машина. Он может считать себя связанным со своим
аналитическим умом, своим реактивным умом, своим домом,
своим телом, своей машиной, но он не является этими вещами.
Он - это он сам. Индивид, личность - ЯВЛЯЕТСЯ единицей
осознания осознания, и единица осознания осознания является
личностью. По мере того, как эта единица осознания осознания
все больше и больше запутывается в картинках, которые она
засняла со своего окружения, она представляет себя все более
и более объектом, пока наконец, когда она опускается до
самого низа шкалы тонов*2, она не достигает точки, где ее
глубочайшим убеждением является то, что она объект.
Точно так же как вы не скажете, что Иван Иванович
Иванов это его машина, вы должны сказать также - если вы это
ясно понимаете - что Иван Иванович Иванов это не его
аналитический ум и не реактивный ум, не его тело и не его
одежда. Иван Иванович - это единица осознания осознания, и
все в нем, что способно знать и осознавать - это Иван
Иванович, единица осознания осознания.
Когда мы достигаем такого состояния, что сам Иван
Иванович знает, что он это единица осознания осознания, что
он это не его аналитический ум, не его реактивный ум, а тем
более не его тело, его одежда, его дом, его машина, его жена
или его дедушка и бабушка, - перед нами то, что называется в
дианетике "Клиром". Клир это просто единица осознания
осознания, которая знает, что она это единица осознания
осознания, может по желанию создавать энергию и может
использовать и управлять, стирать или воссоздавать
аналитический ум или реактивный ум.
Разница в подходе следующая: вместо стирания всех
вещей, с которыми единица осознания осознания в конфликте,
мы делаем ее способной управлять всеми теми вещами, с
которыми она считала нужным быть в конфликте, и улучшать их.
Другими словами, мы поднимаем определение*3 индивида до
уровня, на котором он способен управлять своими умственными
картинками и различными побочными продуктами жизни. Когда он
способен, в том, что касается его способностей, управлять и
определять действие этих вещей, он больше не аберрирован. Он
может вспомнить все, что захочет вспомнить, без помощи и
содействия масс энергии. Он может быть тем, чем он хочет
быть. Он возвратил себе большую свободу.
Почти единственная сложность, которую мы встречаем в
достижении этого состояния клира, при всей прикладываемой
мощности и способностях, в том, что индивиды приходят к
убеждению, что они должны обладать некоторыми вещами, чтобы
продолжать выживать. На самом деле, единица осознания
осознания не может делать ничего другого, кроме как
выживать. Она неубиваема, но ее побочные продукты уничтожимы
и, смешивая себя со своими побочными продуктами, она
начинает верить, что она должна иметь или делать
определенные вещи, чтобы выжить. Ее тревога по этому поводу
настолько возрастает, что она даже может поверить, что нужно
иметь проблемы, чтобы выживать. Единица осознания осознания
очень несчастлива, если у нее нет какой-то массы или
какого-то пространства и она не должна решать каких-то
проблем.
===========================================================
1.Идентичность: то, с чем индивид себя отождествляет.
2.Шкала тонов: шкала, которая показывает эмоциональные тона
личности. Они, расположенные в порядке от высшего
до низшего, включают в себя безмятежность,
энтузиазм ( и когда мы опускаемся ниже ),
консерватизм, скуку, враждебность, злость, скрытую
враждебность, страх, горе, апатию.
3.Определение: способность управлять и брать
ответственность.
===========================================================
Очень долгое время в дианетике мы усиленно искали
"Клира с первой попытки". Такая вещь возникла и применима на
более чем пятидесяти процентах теперешнего населения
планеты. Клир с первой попытки зависит, конечно, от
приведения единицы осознания осознания на расстояние от
различных побочных продуктов и в состояние контроля над
ними, чтобы она больше не смешивала себя со своими побочными
продуктами. Изумительной скорости, с которой пятьдесят
процентов человеческой расы могут быть сделаны клирами,
можно поверить только когда вы сделаете это на практике.
Волшебные слова - это: "Будь на метр позади своей головы".
Это Клир с первой попытки. Если существование Клира с первой
попытки или этот процесс оказываются неудобоваримыми для
многих людей, то это только потому, что они так долго
созерцали объекты и так тщательно закрепили свое внимание на
объектах, что они более не могут рассматривать пространство.
И идея рассматривания пространства, идея существования без
объектов настолько им отвратительна, что они чувствуют, что
должны осудить любое усилие, которое может отобрать у них
близость к одним из наиболее любимых владений.
Человеку настолько противно смотреть на пространство,
что один из основных процессов дианетики - побуждение его
смотреть на места в пространстве - вызовет у достаточно
низкого по тону индивида довольно бурную реакцию в животе.
Тошнота, происходящая просто от созерцания пустого
пространства, обнаруживается только у тех, у кого очень
много неприятностей с имуществом и кто неспособен иметь
что-то. От необходимости иметь что-то они дошли до точки,
где они полагают, что не могут больше ничего иметь. Таким
образом, просьбы созерцать пустоту достаточно, чтобы вызвать
бурную физическую реакцию. Следовательно, весь предмет
"клира" и экстериоризации*4, как это называется технически,
очень неприятен для оставшихся пятидесяти процентов
человечества, которых нельзя немедленно включить этой
одноразовой кнопкой.
Пятьдесят процентов людей, к которым вы подойдете, если
вы не выбираете заранее своих преклиров - личностей на пути
к тому, чтобы быть клиром, - немедленно экстериоризируются,
будут на расстоянии от своего тела и обнаружат, что они
способны обращаться с очень многими вещами, которыми, как
они считали ранее, невозможно управлять, в тот момент, когда
вы скажете: "Будь на метр позади своей головы". Оставшиеся
пятьдесят процентов будут смотреть на вас с различной
степенью замешательства. Они знают, что они - это тело. Они
знают, что они - это объект, и они знают, что у них заболит
живот, если они будут созерцать существование в пространстве
без ничего другого. Они думают, что невозможно управлять
телом, будучи на метр позади него. Поэтому сразу вступаешь в
спор с такими людьми, и они ищут во всем более глубокий
смысл. Если бы эти люди были потеряны для нас при
современных процессах дианетики, мы бы все равно добились
гораздо большего процента, чем в любой попытке прошлого
сделать что-то для человечества или в связи с разумом.
===========================================================
4.Экстериоризация: состояние существования вне тела. При
его достижении индивид достигает уверенности в том,
что он является собой, а не своим телом.
===========================================================
В прошлом, даже когда мы смотрим на такое недавнее
время, как 1949 год, мы обнаруживаем, что человек вообще не
обладал способностью получать более высокий процент
выздоровления пациентов, чем двадцать два процента. Как ни
странно, работал ли это колдун, психоаналитик, психолог,
медицинский врач или другой практикующий, простая поддержка
и похлопывание по спине все же излечивали около двадцати
двух процентов. Этот факт, не очень внимательно наблюдаемый
практикующими, вызывал у людей убеждение, что единственное,
что не в порядке с разумом, это то, что люди считают, что с
разумом что-то не в порядке, и все, что кому-то нужно, - это
подбадривающее слово и все будет в порядке. Двадцать два
процента населения выздоровеет, если для них будет хоть
что-то сделано. Оставшиеся 78 процентов не так удачливы.
Если мы можем повысить процент даже до 30, то мы уже делаем
больше, чем когда-либо делалось. Если какая-то лечебная
методика дает меньше, чем 22 процента выздоровлений, то эта
практика на самом деле определенно вредит людям, так как
если бы практикующий только был в своем кабинете как дома и
давал ободряющую поддержку своим пациентам, он бы получил
эти 22 процента. Он должен быть очень активным и
подавляющим, чтобы уменьшить такой уровень "излечений".
Сейчас, когда мы неожиданно сделали прыжок до числа в 50
процентов, мы знаем, что мы приближаемся к ответу. Таким
образом, мы можем расслабиться на этой самой точке,
уверенные, что мы сделали больше в области лечения, чем было
когда-либо сделано ранее.
Тем не менее это недостаточно хорошо в наших рамках.
Прежде всего, если мы хотим лечить людей, вовлеченных в
правительство, людей, вовлеченных в управление, людей,
вовлеченных в материальные науки - например, физиков и
химиков, - то мы имеем дело почти полностью с оставшимися
"сопротивляющимися" 50 процентами. Это не означает, что
личность, которая просто экстериоризируется, слабее. Это
означает, что личность, находящаяся в непрерывном контакте с
физической вселенной, с постоянным беспокойством и
озабоченностью состоянием объектов или энергии, склонна
подхватить то, что мы называем "интериоризацией"*5.
Недавняя серия кейсов*6, за которую мы взялись, чтобы
показать, как далеко нам надо идти и что мы должны делать,
чтобы получить результаты у этих оставшихся 50 процентов,
сейчас успешно завершилась. С современными техниками, очень,
очень внимательно следуемыми, одиторы, обученные
саентологическими организациями, успешно клировали кейсы,
которые сопротивлялись и не улучшались при всех ранних
процессах 1951-го, 52-го, 53-го и большей части 54 -го. За
определенностью клирования первых пятидесяти процентов
просто волшебными словами, сейчас последовала уверенность в
обращении с оставшимися 50 процентами. Это представляет
собой несколько отличную сцену и положение, чем в 1950-ом,
когда одитор должен был быть "интуитивным" и должен был,
казалось, бесконечно работать, чтобы производить улучшение в
кейсе, а тем более клиринг. Мои собственные проценты в
клиринге не считаются, и я рано узнал (с некоторой
озадаченностью), что при том, что я делал с преклиром,
результаты, достигаемые у преклира, были лучше, чем
результаты, которых мог бы достичь другой одитор. Именно
из-за этого факта исследования и изыскания продолжались в
таких масштабах и процессы так точно записывались. Потому
что сначала мы должны были знать процессы, а затем мы должны
были знать, как тренировать одиторов, и в конце концов мы
достигаем этих результатов в клиринге.
===========================================================
5.Интериоризация: уход во что-то слишком глубоко и
превращение в часть чего-то слишком прочно.
6.Кейс: ( от англ. "case" - случай ) термин для обозначения
общей картины аберраций индивида.
===========================================================
О каждом достигнутом ранее клире было известно, что он
клир, просто по тому, что он мог вспоминать по желанию
картинками или мог совершать некоторые другие фокусы. На
самом деле личность только тогда была способна оставаться
клиром, когда она не была тесно связана со своим
аналитическим умом и со своим реактивным умом. И те клиры,
которые оставались устойчивыми, были невольно приведены в
гораздо высшее состояние, чем даже предполагалось одитором.
Именно исследование этих клиров вывело нас вперед до техник,
имеющихся у нас сейчас.Было обнаружено, что многие из них -
это просто широко открытые кейсы, которые стали до некоторой
степени способны читать свои собственные факсимиле.
Несколько из них просто увеличили свои способности до
уровня, настолько превосходящего способности других людей,
что все согласились, что их нужно называть "клирами". И был
настоящий клир. Настоящий клир, при близком расспрашивании,
даже хотя он сам не всегда это замечал, представлял себя
теперь находящимся на некотором расстоянии от тела. Те
клиры, которые оставались устойчивыми и продолжали
действовать, несмотря на жизненные потрясения, были теми,
кто устойчиво экстериоризировался. Это может быть очень
тяжелым для усвоения некоторыми дианетиками сведением, но
опять же сложности могут произрастать только из того, что
эти люди не хотят смотреть на пространство или боятся быть
лишенными своих привилегий, прав или власти. Такие люди
очень боятся потерять свои тела. Но вот факт, с которым мы
не можем спорить: что касается психосоматических
заболеваний, то они лучше всего разрешаются
экстериоризацией. Нужно сделать так, чтобы индивид вышел на
шаг назад из своего тела, посмотрел на него и залатал его; и
это почти все, что надо сделать для психосоматических
болезней. Есть, конечно, электронная структура тела, к
которой можно направить внимание человека, но я видел, как
за мгновения изменялась форма лица, я видел, как
психосоматическое заболевание исчезало за секунды, и если
вообще еще оставалась нуждающаяся в работе с ней физическая
структура, я видел, как проблема психосоматических болезней
отодвигалась так далеко на задний план как проблема, что мы
более не рассуждаем в этих терминах, и на самом деле мы не
считаем, что дианетика хорошо используется, когда она
направлена только на психосоматические болезни и аберрации.
Сегодня наше ударение стоит на способностях. Мы
обнаружили, что чем больше мы увеличиваем способности
личности, тем лучше становятся побочные продукты вокруг нее.
Просто увеличивая способности индивида ходить или говорить,
мы можем изменить его физическое существование и его
душевную внешность.
По этой теории будет достаточно сделать, чтобы кто-то
научился делать керамику, водить машину или говорить
публично, чтобы улучшить его душевное и физическое здоровье.
И действительно при исследовании мы обнаруживаем, что эти
вещи являются терапевтическими, но мы также обнаруживаем,
что они ограничены в терапии, так как умения, изучаемые
таким образом индивидом, полностью связаны с обращением с
телом и с ориентацией тела, а на индивида воздействует не
только его тело. На него влияет также вычисляющий механизм,
который он называет своим аналитическим умом, и более
коварный и менее очевидный механизм, называемый его
реактивным умом. Кроме того, таким увеличением способностей
он не приводится на уровень, где он может управлять или
справляться со всем своим окружением. Такая способность
может быть развита только самой единицей осознания осознания
и только в ней самой. Когда она обучается что-то делать с
помощью тела, она не обучается делать что-то
непосредственно, она обучается делать что-то с помощью - с
помощью рук и ног, лица, голоса, и поэтому хобби-терапия
ограничена, хотя и довольно положительна.
Вглядываясь немного дальше в этом направлении,
обнаруживаешь, что у единицы осознания осознания есть
своеобразные способности. Первая и самая главная из ее
способностей - это быть там, где ей нравится быть, и
смотреть. Ей не нужны глаза. Ей не нужна машина для
путешествий. Все, что ей нужно сделать, это постулировать*7
свое существование в определенном месте и затем смотреть с
этой точки существования. Чтобы это сделать, она должна быть
готова быть причиной*8. Она должна быть готова быть
следствием*9. Но если она может делать это, то она может
идти гораздо дальше - она может создавать и изменять
пространство. Более того, она может стирать факсимиле и
инграммы с первого взгляда.
Теперь, когда мы дошли до таких способностей, люди
склонны будут полагать, что мы вошли в область мистицизма*10
или спиритизма*11. Но осмотр этих областей показывает, что
люди в них не очень способны. Мистицизм и другие подобные
практики - это обратные практики. Чем управлять реактивным
банком, аналитическим умом, телом, окружением, они скорее
стремятся, и очень заметно, уйти от необходимости управлять.
Это понижающая способность, и хотя меня могут обвинить в
клевете на эти области, мне достаточно взглянуть на людей,
которых я знал в этих областях , и добавить тот факт, что я
сам обучался в этих областях на Востоке, и знаю их
ограничения. Люди склонны смешивать экстериоризацию с
астральными путешествиями. Когда вы сидите здесь и читаете
эту книгу, вы определенно и положительно уверены в том, что
вы здесь сидите, и вы уверены в существовании этой книги.
Нет никаких вопросов о том, смотрите ли вы на книгу. Вы не
считаете, что вы проектируетесь, и вам не нужно угадывать,
где вы, и вы не думаете, что должны создать некоторый образ,
чтобы на что-то смотреть. Вы просто сидите здесь и читаете
книгу. Вот пример экстериоризации. Если бы вы были сделаны
клиром, и с вашим телом дома, были бы в библиотеке, вы бы
могли точно так же читать в библиотеке, но только с тем
ограничением, что у вас может не быть хорошей хватки
страниц. Вы бы точно знали, что вы в библиотеке. Не было бы
никаких вопросов по этому поводу. Не было бы никаких
вопросов о тексте газет на столе. Не было бы никаких
вопросов о внешнем виде и характере библиотекаря и других
сидящих там людей. Быть клиром не значит входить в эти
догадки. Вы бы не интересовались телепатией, чтением мыслей
у людей, и другими такими безделушками. Вы бы просто знали
то, что вы хотите знать. Кроме того, вам не нужно было бы
использовать систему для обнаружения, что же вы знаете. Вы
бы просто знали это.
===========================================================
7.Постулировать: устанавливать постулат, принимать в
качестве исходного положения без доказательств,
создавать истину.
8.Причина: точка выдачи сообщения.
9.Следствие: точка получения сообщения.
10.Мистицизм: учение о непосредственном духовном постижении
истин, считающихся превосходящими обычное
понимание, или о прямом, близком союзе души с Богом
через созерцание или экстаз.
11.Спиритизм: вера в то, что мертвые выживают как духи и
могут общаться с живущими, особенно с помощью
третьей стороны.
===========================================================
Если человек не может смотреть в лицо тому, кто он
есть, то он не может быть свободен. Потому что единица
осознания осознания, полностью окруженная массами энергии и
считающая, что она сама - это только эти массы, находится в
трудном и отчаянном состоянии. Она считает, например, что
чтобы отправиться из одного места в другое, она должна взять
с собой массу энергии. Это не так. Можно носить с собой
тело, чтобы ускорить разговор, чтобы иметь проблемы, чтобы
получить какое-то внимание и интерес от людей, но не нужно
носить с собой тело потому, что нужно иметь тело.
Очень интересно наблюдать общую позицию личности,
ставшей клиром. Только у ставшей клиром личности есть очень
четкая терпимость к поведению других. Люди, до того, как их
сделают клирами, в различной степени не доверяют другим
людям. Они скрывают, защищают вещи или обладают ими до такой
степени, что они не осмеливаются отделить себя от них.
У людей есть определенный страх перед
экстериоризированной личностью. Есть мнение, что она может
причинить им зло. На самом деле причиняют зло слабые этого
мира, а не сильные люди. Не нужно порабощать и управлять
силой теми, чьего поведения не боишься. Когда вы видите
индивида, всецело следующего курсу ревностного контроля над
эмоциями других, вы смотрите на индивида, который боится. По
их страху вы узнаете их.
Есть одна незначительная сложность в состоянии
экстериоризации - это то, что клир склонен оставлять вещи
более или менее такими, как они есть. До определенного
момента клир вполне согласен предоставить игре продолжаться,
принимать в ней участие и получать удовольствие от нее.
Моментом, конечно, является разрушение игрового поля. Жизнь
для клира - это не больше и не меньше, чем игра, и
единственной вещью, которую он будет считать несколько
непростительной в поведении, будет стирание такого игрового
поля. Но если бы он был еще выше в таком состоянии, он мог
бы, теоретически, сделать свое собственное игровое поле.
Однако, если бы он сделал это, у него бы возникли сложности
во вступлении в общение с другими живыми существами, если,
конечно, он их не сделает, что является довольно
неудовлетворительным состоянием дел, так как никогда не
забываешь полностью, что ты сам создал их.
Моральное поведение - это поведение по кодексу
произвольных законов. Этичное поведение - это поведение,
исходящее из собственного чувства справедливости и
честности. Если вы навязываете людям моральный кодекс, вы
значительно отклоняетесь от чего-либо, похожего на этику.
Люди подчиняются моральному кодексу потому, что они боятся.
Люди этичны только когда они сильны. Можно сказать, что
преступники на Земле - это те, кому со слишком большим
давлением были навязаны моральные кодексы. ( Как пример
этого, возьмите избитый пример сына священника.) Этичное
поведение не означает беспорядочного, распутного или
беззаконного поведения. Оно означает поведение,
осуществляемое и следуемое в связи с наличием чувства этики,
чувства справедливости и чувства могущества. Это
само-определяемая моральность. У клира она есть в очень
заметной степени. При проверке многих таких кейсов
оказывается, что их моральное поведение намного выше, чем у
людей, которые гордятся тем, что они "хорошие". Этот вопрос
всплывает в связи с тем, что существование закона и порядка
зависит от их необходимости в области морали, и они смотрят
с каким-то ужасом на кого-то, кто будет хорошим без
обращения к силам закона и порядка и без угрозы с их
стороны. Для них будет несколько тяжело иметь вокруг таких
людей. Клиры довольно заметно сократят число сил полиции.
Состояние клира, в таком случае, достижимо и желанно; и
теперь, когда мы можем достичь его с большей
определенностью, чем в 1950 году, оно оказалось выше
описанного во второй главе "Дианетики: современной науки
душевного здоровья".
Путь, которым идешь, чтобы стать клиром или создать
клира, прост, но требует определенного кодекса поведения,
называемого Кодексом одитора, и требует, как мы обнаружили,
значительного обучения. Клиринг другой личности - это весьма
специфическая способность. Эта способность должна быть
выработана у индивидов, прежде чем они смогут легко и
успешно предпринять такой проект. Свидетельством этого
служит тот факт, что хотя многие из процессов, связанных с
клирингом, были доступны очень, очень долгое время, очень
немногие люди успешно использовали их. Открытие причин этого
было настолько же важно, как само состояние клира. Средство
от этой неспособности состоит в обучении и в процессинге.
Деятельность по созданию клира известна как "процессинг" и
предпринимается одним индивидом ради другого индивида.
"Само-клиринг" оказывается невозможным, если индивид глубоко
завяз в своем кейсе.
Чрезвычайно ниже цели клира, но чрезвычайно выше любой
другой деятельности человека по излечению ума, духа и тела,
сами процессы, которые ведут к клиру, вылечивают, стремятся
к этому или нет, очень много заболеваний индивида. Можно
взять один из этих процессов, выполнять его совершенно
независимо от остальных процессов и достичь больше
дианетикой, чем человек достигал ранее во всех областях,
занимающихся лечением. Когда есть ответы, то, конечно,
применение этих ответов к незначительным психосоматическим
сложностям, аберрациям или душевному беспокойству, -
элементарно. Но опять же мы обнаружили, что нет настоящей
замены обучению в руках уже обученного и опытного одитора
или, лучше всего, в центральной саентологической
организации.
Единицу осознания осознания было нелегко обнаружить в
области физики, потому что физика полностью занята
механикой. Физика начинается с предположения о сохранении
энергии, о существовании пространства, и уходит отсюда в
дальнейшие сложности. Единица осознания осознания на шаг
раньше всего этого, и о ее существовании не подозревали
из-за неправильного определения в области физики. Это было
определение статического или неподвижного. Неподвижным в
физике называется что-то, что находится "в равновесии сил".
Объект, покоящийся в равновесии сил, - интересная смысловая
головоломка. Если мы поставим на стол стакан и затем скажем,
что он неподвижен, то мы скажем крупную ложь. Он не
находится в равновесии сил. Этот стакан, оказывается,
путешествует со скоростью 1000 километров в час только
потому, что Земля вращается. У него есть семь других
направлений и скоростей из-за того, что он является частью
планеты Земля, солнечной системы и этой галактики. Он не
может, в таком случае, считаться покоящимся. Таким образом,
ни один объект нельзя считать покоящимся, если не считать
что-то относительно покоящимся. Стакан находится в покое
относительно стола, но это не физическое определение.
Определение неподвижного раскрыло еще нечто интересное.
В области математики недоставало определения, и это было
определение нуля. Математики веками использовали во всех
своих формулах необузданную переменную, не подозревая, что
она там была. Они не встречались с ней по-настоящему, пока
не попали в высшие области ядерной физики. В этот раз они
встретились с ней с такой силой и знали ее так мало, что
должны были изменить большинство математических
концепций*12, чтобы вообще работать с ядерной физикой.
Необузданной переменной было не что иное, как ноль.
Ноль, положенный в форме гусиного яйца в многие
математические формулы, вводит много интересных переменных.
Прежде всего абсолютный ноль никогда не был получен в этой
вселенной. К нему только приближались. Приближались в
терминах химии. Приближались в терминах не-существования. Мы
можем сказать, что яблок ноль, но это все равно определенный
ноль. Мы можем сказать, что не было яблок, но это вдобавок
определено как происходящее в прошлом и это прошлый ноль. Мы
можем сказать, что не будет яблок, и снова мы будем иметь
ноль, определенный как происходящий в будущем. Нуль был
отсутствием вещи, и это сразу нарушало определение нуля как
не вещи. Абсолютность НЕ ВЕЩИ нуждалась в рассмотрении,
когда мы рассматривали область разума, и действительно
привела к некоторым потрясающим открытиям в отношении самой
жизни, и сразу точно указала на существование единицы
осознания осознания.
Подходящим и правильным определением нуля было бы
"что-то, что не имеет массы, не имеет длины волны, не имеет
положения в пространстве, не имеет положения или связи во
времени". Это был бы ноль. Можно сформулировать это короче,
хотя чуть менее точно как "что-то без массы, без значения и
без подвижности".
Почти невозможно оторвать закоренелого физика от той
концепции, что все есть "что-то" и убедить его в том, что
действительно есть "ничтожность"*13. Тем не менее, есть
ничтожность, обладающая качествами. У нее есть возможности,
у нее есть способности. У нее есть способность воспринимать,
у нее есть способность создавать, способность понимать и
способность появляться и исчезать, к собственному
удовлетворению, в различных местах пространства. Более того,
она может, как мы убедительно продемонстрировали,
производить или вызывать исчезновение пространства, энергии
и масс, и может, к тому же, изменять положение времени.
Эти новые концепции, в действительности, являются
продвижениями в области физики и математики, и с точки
зрения физика и математика только между прочим применимы к
разуму.
===========================================================
12.Концепция: (от латинского "concepto" - восприятие)
система взглядов на те или иные явления; способ
рассмотрения каких-либо явлений; понимание
чего-либо.
13.Ничтожность: отсутствие чего-либо: времени,
пространства, энергии, мысли; отсутствие количеств
и местоположений.
===========================================================
Из этих сведений мы получаем основное определение
неподвижного как: "действительность без массы, без длины
волны, без положения в пространстве или связи во времени, но
с качеством создания или уничтожения массы и энергии,
размещения себя в пространстве, создания пространства, и
изменения связей времени". И вот у нас есть определение
единицы осознания осознания. Это определение неподвижного. У
него нет количеств, у него есть качества. У него нет
механики, оно может создавать механику и оно обладает
способностями.
Первейшая способность единицы осознания осознания - это
иметь идеи, продлевать существование этих идей, и
воспринимать эти идеи и их продолжающееся существование в
форме массы, энергии, объектов и времени. В области
саентологии тот факт, что единица осознания осознания может
также управлять физическими телами или даже создавать их,
почти несущественен. Это только особое ответвление игры. В
дианетике это очень важная функция, потому что в дианетике
работаешь с человеком.
Неподвижное может быть также названо точкой ориентации.
Тогда именно с этой точки оно создает и направляет
пространство, энергию и объекты. С этой точки оно
приписывает значения, и в этом мы получаем существенное
отличие между единицей осознания осознания и ее побочными
продуктами. Побочные продукты мы можем отнести к символам.
Когда мы говорим "механика", мы на самом деле в некоторой
степени имеем в виду "символы". Символ - это что-то, что
имеет массу, значение и подвижность. Это техническое
определение символа. Точка ориентации - это что-то, что
управляет символами. Разница в способностях единиц осознания
осознания в том, насколько они являются точками ориентации,
и насколько они считают себя символами или имеющими массу,
значение и подвижность. Понижение от состояния осознания
происходит в состояние символа - массы, значения и
подвижности. Проясним эту мысль. Вы видите слово "и" на этой
странице. У него есть масса, даже если она очень
незначительна. У него есть значение, так как оно передает
мысль при взгляде на него, и у него, конечно, есть
подвижность, так как вы можете перемещать книгу. Сейчас вы,
смотря на эту книгу, имеете роль точки ориентации в такой
степени, в какой вы не считаете себя имеющим неизменную
индивидуальность, неизменное положение, неизменную массу.
Если вы, смотря на эту книгу, не имеете в действительности
массы, если ваше имя для вас не страшно навязчивая идея и
если вы знаете, что можете передвигать ваше тело без того,
чтобы двигаться с ним, то вы очень четко и определенно точка
ориентации. Но если вы думаете, что имеете массу и являетесь
массой, и если вы думаете, что вы - это ваше имя, и если вы
думаете, что должны передвигаться только передвигая тело,
тогда, конечно, кто-то еще, что-то еще может быть вашей
точкой ориентации. Это может быть ваша мама. Это может быть
ваш родной город или, если вы мистик, это может быть даже
какой-то дух. Тогда вы думаете о себе как о символе.
Аналогично, символ не помнит ничего больше того, что он
символизирует, и таким образом ваша память может быть в
большой степени памятью о прошлых защитниках - людях,
которые заботились о вас и к которым вы были сердечно
привязаны; - и если бы вы были на лекции, вы бы, вероятно,
скорее записывали, чем запоминали то, что говорится. У точки
ориентации есть способность запоминать без записей. У
символа есть способность запоминать только в той степени, в
какой он является записью.
Итак, мы видим, что желательно, чтобы индивид не
отождествлял себя с массами, но чтобы он восстановил свою
способность обращаться с массами, объектами и энергией,
вспоминать по желанию, без необходимости в записях, таких,
как в реактивном банке и без необходимости в механизмах
факсимиле, таких, как в банке аналитического ума.
В любом хорошем, тщательном исследовании, исследуешь,
чтобы увидеть, что обнаружится, и чтобы найти лучшие способы
для делания чего-то. В любом надежном докладе об
исследованиях говорится, что обнаружилось, и докладывается о
его характере и природе. В этой науке мы делаем именно это.
Когда мы говорим о единице осознания осознания, мы не
говорим, чтобы быть приятными, чтобы завоевать друзей или
повлиять на профессоров, мы просто говорим вам, что было
обнаружено после двадцати пяти лет исследований и изысканий
в области ума, взлета скорее с платформы*14 физики и
математики, чем философии. Единица осознания осознания - это
факт. Это демонстрируемый факт, и лучший способ
продемонстрировать его - это использовать процессы,
достигающие его, и затем обнаружить, что индивиду лучше, что
у него улучшилась память, что он лучше ориентируется, более
способен, более этичен, счастливее, лучше владеет временем,
может лучше общаться, более дружелюбен, менее
антиобщественен, чем средняя личность, и имеет больший
интерес к жизни и выполнению намеченного. Все эти вещи
проверяются.
В 1950-ом у нас часто была возможность
продемонстрировать существование инграммы. Оно казалось под
большим вопросом среди тех людей, которые специализировались
исключительно - как говорилось в их дипломах - в области
ума. Получить хорошее образование в области ума и все же
ничего не знать об инграммах и факсимиле - действительно
идиотское состояние, потому что ум состоит из факсимиле и
инграмм, если кто-то желает рассматривать его - то есть из
продуктов энергии. Да, но тогда (как и сейчас) нас
интересовали только результаты. Что мы можем СДЕЛАТЬ с
помощью этой технологии? Если мы можем продемонстрировать,
что с помощью этой технологии мы можем улучшить жизни,
терпимость, способности тех, кто окружает нас, то мы
несомненно что-то совершили. У нас нет места для философских
споров, касающихся этого материала. Это просто применимый
материал. Вы не спорите с указаниями, как открыть консервную
банку с низким давлением. Если вы не будете следовать им, вы
не откроете ее. Или, не следуя им, и все же будучи
настойчивым, вы раздавите банку и испортите содержимое. Не
стоит входить в философские диссертации об указаниях, как
открыть консервную банку. Очевидно, они были написаны
кем-то, кто знает, как открывать консервные банки, и часы,
затраченные на то, чтобы заставлять эту личность
демонстрировать, что она действительно может открывать
консервные банки, будут потерянным временем. То, что нужно
сделать, - это просто прочитать указания, очень близко им
следовать и посмотреть, открылась банка или нет. Хотя такой
пример кажется довольно повседневным, чтобы применить его к
такому благородному созданию как Человек, это, тем не менее,
самое непосредственное утверждение, которое может быть
сделано о статусе дианетики и саентологии, их использовании
и их целях.
Цель дианетики - ремонт и латание дыр в том предмете,
называемом непосвященными цивилизацией, забирание ее судьбы
из рук сумасшедших, которые думают, что весь организм - это
просто машина, и вкладывание ее в руки тех же людей, только
в этот раз с добавленной составляющей здравомыслия.
Совершенно бесцельно пытаться отнести дианетику к какой-то
категории или говорить, что она сравнима с психологией,
математикой или прикладными науками, либо с любой другой
деятельностью, потому что она, очевидно, выше всех этих
деятельностей и не должна принимать во внимание ни одну из
этих деятельностей, чтобы работать. Все, что нужно, чтобы
дианетика работала, - это обучившийся одитор, преклир и
немного времени для совершения процессов. Если бы эти
составляющие: одитор, преклир и немного времени, - не были
бы доступны, тогда вообще было бы бесцельно иметь какую-то
дианетику, так как не было бы и человечества.
===========================================================
14.Платформа: изложение основных принципов и целей.
===========================================================
Дух, в котором выдвигаются эти заключения, чрезвычайно
практичен, и теперь, когда какие-то простофили, которые,
наверное, не ладят со своими женами и ненавидят собак, но
которые дослужились до такого положения, что могут столкнуть
вместе пару атомов, по приказу или по действительному
мастерству, и таким образом изорвать очень славное игровое
поле, присутствие дианетики в этом мире - это не просто
целесообразность, это крайняя необходимость.
p.29
Глава 4
УДАРЕНИЕ НА СПОСОБНОСТЯХ
Почти каждый осознает, что он может быть лучше, чем он
есть, что он может делать дела лучше, чем он их делает.
Совсем другое - попросить кого-то осознать, что он болен,
аберрирован или глуп. Почему человек может понять, что он
может быть более способным, и очень часто не может понять,
что он неспособен? Казалось бы, из того, что человек
осознает, что может быть более способным, следует, что он
затем сразу осознает, что он в некоторой степени менее
способен, чем мог бы быть. Однако из-за различных причин
этого не следует. Слишком часто встречаешься с настойчивым
утверждением своей талантливости очень глупого человека.
Можно сказать с некоторой долей правды, что человек,
заявляющий, что ему не нужно ничего больше знать, чтобы быть
таким же талантливым, как его товарищи, после проверки
окажется довольно неполноценным в способностях и понимании.
У Земли было много примеров этого. Фашиста, наверное,
лучше всего описать как очень глупого человека, который
настаивает на статус-кво*1, неприемлемом для всех других и
который все же считает себя умнее всех других. Но даже
фашист наиболее современной разновидности - ядерный фашист,
- первым признает, что как он, так и другие могли бы быть
фашистами еще лучше.
Основная причина этого проста, почти идиотски проста.
Можно понять понимание и можно увидеть, что понимание может
возрастать. Глупость, невежество, болезнь, аберрация,
неспособность - это только снижение понимания и сами они
являются меньшим пониманием и поэтому менее понятны. Человек
не понимает, что ему может сделаться хуже, и поэтому
поменьше общается с теми людьми, которые говорят человеку,
что ему будет хуже. Умирающий человек верит до последнего
вздоха, неважно, что он говорит врачу и семье, что ему будет
лучше. У него нет понимания того состояния отсутствия
понимания, которое называется смертью. Можно понять
понимание. Невозможно понять непостижимое потому, что
определение непостижимости - это непонятность. Как я уже
сказал, это почти идиотски простая ситуация.
Жизнь в ее высшем состоянии - это понимание. Жизнь в ее
низших состояниях находится на низшем уровне понимания, и
когда жизнь прекратила действовать и достигла того, что
можно назвать полной неспособностью, вообще нет понимания.
В дианетике и саентологии мы часто имеем дело с этим
предметом, называемым пониманием. У понимания есть свои
особые составные части. Эти составные части - близость*2,
общение и реальность*3.
Близость, общение и реальность формируют
взаимозависимый треугольник. Легко обнаружить по
рассмотрении, что невозможно общаться в отсутствие
реальности и близости. Кроме того, невозможно придавать
реальность чему-то, с чем не можешь общаться и к чему не
чувствуешь близости. И аналогично, не чувствуешь близости к
тому, чему не придаешь реальности и с чем не можешь
общаться. Еще более сжато, не чувствуешь близости к тому,
чему не придаешь реальности и о чем не можешь общаться, не
придаешь реальности тому, к чему не чувствуешь близости и о
чем не можешь общаться, и не можешь общаться о том, чему не
придаешь реальности и к чему не чувствуешь близости.
===========================================================
1.Статус-кво: положение, существующее в данный момент или
существовавшее в какое-либо время.
2.Близость: чувство любви или приязни к кому-нибудь или к
чему-нибудь.
3.Реальность: соглашение о том, что существует.
===========================================================
Наглядный пример этого - злость. Человек становится
злым и тогда то, что он говорит, не сообщается тому
человеку, на которого он злится. Еще более грубо, скорейшим
способом выйти из общения с машиной было бы прекратить
чувствовать к ней какую-то близость и отказаться придавать
ей какую-то реальность.
Мы называем этот треугольник треугольником БОР. Точные
определения этих трех предметов следующие:
1.ОБЩЕНИЕ это обмен идеями или частицами между двумя
точками. Более точное определение общения такое: причина,
расстояние и следствие с намерением и вниманием; и
дублирование*4 в следствии того, что выдала причина.
2.РЕАЛЬНОСТЬ это степень согласия, достигнутого двумя
концами линии общения. По существу, это степень
дублирования, достигнутого между причиной и следствием. То,
что реально, реально просто из-за того, что оно согласовано
и только из-за этого.
3.БЛИЗОСТЬ это относительное расстояние и схожесть двух
концов линии общения. Близость подразумевает массу. Само
слово намекает на то, что самой большой близостью будет
занятие того же пространства, и это продемонстрировано
экспериментом. Когда концы линии общения не занимают того же
пространства, их близость описывается расстоянием между ними
и степенью взаимного дублирования.
Можно показать, что эти три пункта: близость, общение и
реальность, равняются пониманию. Выше понимания -
знательность*5 без формулировки или конструкции, и она может
считаться деятельностью единицы. Падая вниз с полного
знания, мы прибудем в царство понимания, так как это
проявление третьей динамики*6, свойственное для двух или
более индивидов. Если бы вы были сообразительным
математиком, вы бы могли обнаружить с помощью символьной
логики*7, как все математические формулы могут быть выведены
из того принципа, что понимание состоит из близости, общения
и реальности. Ни одна математика, выпадающая из этого
треугольника, не имеет силы для человека. В понимании нет
никаких дополнительных факторов, кроме значения, но это,
конечно, идея или соображение, входящее в формулу общения
(см. выше п.1).
===========================================================
4.Дублирование: воспроизведение, создание второго
экземпляра. В саентологии это воспроизведение в
следствии сообщения выданного причиной.
5.Знательность: способность знать истину, уверенность,
само-определенное знание.
6.Третья динамика: (движущая сила) одна из движущих сил
человека, связанная с выживанием человека, как
члена группы и вместе с группой, к которой он
принадлежит. См.полный список движущих сил в главе
11.
7.Символьная логика: система применения принципов
математики к логическим рассуждениям, использующая
символы для точного представления отношений между
понятиями.
===========================================================
Избитой истиной является то, что если бы мы могли
понять все в жизни, то были бы терпимыми ко всему в жизни.
Кроме того, и ближе к способностям, если можешь занимать
позицию какой-то части жизни, то чувствуешь достаточную
близость к жизни, чтобы быть способным сливаться с ней или
отделяться от нее по желанию.
Когда мы говорим "жизнь", все мы знаем, более или
менее, о чем идет речь, но когда мы используем слово "жизнь"
практически, мы должны рассматривать ее задачи и поведение,
и в частности формулы, выдвинутые жизнью, чтобы получить
игру под названием "Жизнь".
Когда мы говорим "жизнь", мы имеем в виду понимание, и
когда мы говорим "понимание", мы имеем в виду близость,
общение и реальность. Понимать все означает жить на высшем
уровне возможностей, действий и способностей. Качество жизни
существует в присутствии понимания - в присутствии, в таком
случае, близости , общения и реальности. Жизнь существует с
гораздо меньшей степенью активности на уровнях непонимания,
непостижимости, психосоматических болезней, физических и
умственных неспособностей. Так как жизнь - понимание, она
стремится понять. Когда она поворачивается и видит перед
собой непостижимое, она чувствует, что ей мешают и ставят в
тупик. Она чувствует, что здесь есть тайна, и чувствует, что
тайна - это угроза существованию.
Тайна неприятна жизни, и следовательно, жизнь, в
поисках тех вещей, которые, как ей кажется, сократят тайну,
наталкивается на различные тайны, которые она должна
раскрыть. Основная тайна - это тайна отсутствия жизни, и
полной тайной является полная безжизненность.
Теперь давайте посмотрим на эту формулу общения и
обнаружим, что у нас должно быть дублирование в следствии
того, что выдала причина. Классический пример этого -
телеграмма, посланная из Нью-Йорка в Сан-Франциско, в
которой говорилось: "Я люблю тебя". Когда она прибыла в
Сан-Франциско, механизм общения настолько извратил ее, что в
ней говорилось: "Я убью тебя". На эту неудачу дублирования
смотрят, как на ошибку, и она вызывает много проблем и
неприятностей. Это общение нельзя считать очень хорошим. С
первоначальным намерением все было в порядке. Со вниманием,
которое уделили телеграмме в Сан-Франциско, все было в
порядке. Единственной вещью не в порядке была неудача в
дублировании в следствии того, что выдала причина.
А если жизнь - это понимание, то ей будет очень и очень
трудно общаться с чем-то, что является непониманием. Другими
словами, жизнь, видя перед собой непонимающий объект, будет
чувствовать, что ей препятствуют, так как жизнь, будучи
пониманием, не может стать непониманием, не принимая на себя
роль непостижимого. Поэтому, если искатель тайн неосторожен,
он попадает в ловушку того, что сам становится тайной.
Когда перед тобой, как точка следствия, что-то
непостижимое, и когда занимаешь точку причины, то чтобы
вообще доставить какое-то сообщение точке следствия, нужно
так или иначе снизить свое понимание до непостижимости.
Торговец очень хорошо знает этот фокус. Он смотрит на
покупателя, узнает, что покупатель интересуется футболом, а
затем делает вид, что сам интересуется футболом, чтобы
покупатель выслушал рекламу товара. Торговец устанавливает
точки соглашения и возможного дублирования, а затем
переходит к сообщению. Так искатели правды часто заходили
только в лабиринты неправды - тайны, - и делали себя
непостижимыми со всеми последствиями непостижимости. И вот
перед нами состояние существования философских книг Земли.
Замечательным примером этого является Иммануил Кант*8.
Великий китаец из Кенигсберга, чьи немецкие фразы с
причастиями и придаточные предложения с наречиями, и чье
полное изменение мнения между своей первой и второй книгой
препятствуют всякому нашему пониманию, как препятствовали
пониманию изучающих философию с конца восемнадцатого века.
Но сам факт непостижимости делал это терпимым, так как жизнь
чувствует, что ей бросает вызов этот объект, который,
разыгрывая из себя понимание, все же является
непостижимостью. Это та могила, в которую сходят так много
философов. Это тот гроб, который математик, ища через
математику тайны вселенной, в конечном счете себе
сколачивает. Но нет причин, чтобы кто-то страдал только
потому, что посмотрел на несколько тайн. Испытание здесь в
том, обладает ли индивид властью быть при своем СОБСТВЕННОМ
ОПРЕДЕЛЕНИИ*9. Если кто-то может по желанию определить себя
непостижимым, то он, конечно, может определить себя опять
постижимым. Но если он навязчиво и без понимания
определяется до непостижимости, тогда, конечно, он потерян.
Так мы обнаруживаем, что единственная ловушка, в которую
может попасть жизнь, это делать что-то, не зная, что она это
делает. Так мы получаем дальнейшее описание тайны и мы
обнаруживаем, что тайна, любая тайна, может существовать
только когда жизнь определяется встретить ее без знания и
без понимания того, что она определила это действие. Тайной
высшего класса, в таком случае, было бы что-то, что склоняло
бы жизнь забыть, что она смотрит на тайну.
Всегда можно понять, что твои способности могут
увеличиться, потому что в направлении увеличения
способностей - дальнейшее понимание. Способности полностью
зависят от большего и лучшего понимания той области или
района, в котором тебя волнуют твои способности. Когда
кто-то пытается понять меньшую способность, он, конечно,
смотрит на меньшую постижимость, меньшее понимание и поэтому
тогда и близко не подходит к тому, чтобы понять
уменьшающуюся способность настолько же хорошо, как он
понимает увеличивающуюся. В отсутствие понимания
способностей мы видим страх потери способностей, который
просто является страхом неизвестного или страхом мысли о
том, чтобы быть непознаваемым, так как в меньшей способности
меньше знания и меньше понимания.
Так как жизнь не желает встречаться с вещами, которые
менее похожи на жизнь, то у нее есть стремление
сопротивляться и ограничивать себя от противостояния менее
постижимому. Только из-за этого сопротивления появляется
сужающаяся спираль*10, снижение до меньших способностей.
Жизнь не хочет спускаться до меньших способностей, если она
не осведомлена о связанных с этим принципах. Жизнь сама себе
сопротивляется, чтобы не доходить до меньших способностей.
Здесь действует основное правило: чего кто боится, тем и
становится. Когда кто-то отказывается что-то дублировать, но
все же остается в его окружении, само его сопротивление
этому заставит его в конце концов обладать таким количеством
энергетических картинок того, что он отказывается
дублировать, что он, чтобы вообще иметь какую-то массу,
окажется во власти этих энергетических картинок; и на самом
деле, не заметив, что произошло, весьма вероятно примет на
их уровне те вещи, которые он ранее отказывался дублировать.
Так мы получаем загадку инграмм и факсимиле, если мы в то же
время понимаем, что жизни не обязательно не нравится иметь
вокруг массы энергии, и она на самом деле несчастлива, если
у нее нет какой-то энергии. Так как если нет энергии, то нет
и игры. У жизни есть девиз: любая игра лучше, чем никакой. У
нее есть и другой девиз: любая обладательность*11 лучше, чем
никакой. Поэтому мы находим индивидов, схватившихся за
наиболее сложные и разрушительные из факсимиле и механизмов,
которые только можно вообразить. Они не обязательно желают
этих сложностей, и все же они желают энергии или игры,
которую, вроде бы, эти сложности им предлагают.
===========================================================
8.Кант, Иммануил (1724-1804): немецкий философ; говорил,
что у человека есть часть знаний, называемая
непознаваемым.
9.Само-определение: состояние существования, в котором
индивид может по своему выбору управляться или не
управляться своим окружением; состояние определения
своих действий.
10.Сужающаяся спираль: явление в треугольнике БОР, при
котором кто-то немного нарушает чувство близости,
немного снижается реальность и тогда снижается
общение, что делает невозможной такую же высокую
близость, как раньше; так еще немного сбавляется
близость, затем снижается реальность, а затем
общение. Эта сужающая спираль развивается, пока не
достигает дна - смерти, - где нет ни близости, ни
общения, ни реальности.
===========================================================
Если вы сделаете кого-то здоровым, вы должны затем
сосредоточиться на увеличении способностей, увеличении
понимания. Единственная причина, по которой в жизнь приходят
плохие вещи, в том, что понимание вдохнуло в них дальнейшую
жизнь. Когда индивид встречается с какой-то тайной, только
тот факт, что он встречается с ней и вводит в нее жизнь, уже
вызывает пробуждение тайны, ее силу в действиях.
Существующая плохая ситуация может продолжать жить
единственным способом - забирая жизнь у соседних источников
общения. Плохие вещи в жизни, в таком случае, живы только в
такой степени, в какой в них вложено понимание. Перед нами
пример полиомиелита*12, который в одно время был чрезвычайно
незначительной и редкой болезнью. Благодаря различным
публикациям, большому количеству рекламы, многим призывам
бороться с этой болезнью, он приобрел видное положение и
проявился в обществе. В действительности, единственной
жизнью, которую имеет полиомиелит, является количество
жизни, вложенное в него. Все же считается, что полиомиелит
будет существовать и продолжать свое дело, если его будут
игнорировать. Если кто-то будет продолжать игнорировать
полиомиелит, когда он уже знает о нем, да, это будет именно
так. Болезнь действительно будет продолжать существовать,
хотя все будут усердно игнорировать ее. На самом деле она
станет еще хуже. Если, однако, болезнь бы полностью поняли,
и если бы существовала способность индивидов встречаться с
ней без сопротивления, то вопрос был бы решен.
Порой удивляешься, почему все врачи в инфекционных
отделениях не подхватывают немедленно болезней, и здесь
перед нами другой фактор*13, тот же фактор, что и понимание,
но облеченный в другую форму. Люди не приобретают навязчиво
тех вещей, которых не боятся. Индивид должен сопротивляться
чему-то, должен бояться чего-то, должен бояться последствий
чего-то, прежде чем оно сможет иметь на него какое-то
навязчивое неблагоприятное влияние. В любое время он может
совершить дублирование этой вещи по своему решению, но это,
не будучи навязчивым, не будучи против его воли, никогда не
вызовет никаких болезненных симптомов за пределами времени,
в котором он так решил.
===========================================================
11.Обладательность: понятие способности достичь. Под
"обладательностью" понимается владение,
собственность, способность командовать,
распоряжаться объектами, энергиями и
пространствами.
12.Полиомиелит: воспаление серого вещества спинного мозга.
Определенные формы болезни приводят к параличу и
атрофии мускулов, другие нет.
13.Фактор: движущая сила совершающегося процесса или одно
из его необходимых условий.
===========================================================
Частью понимания и способностей является управление.
Конечно, нет необходимости управлять всем и вся, если
полностью их понимаешь. Тем не менее, при меньшем понимании
вещей, и, конечно, в духе игры, управление становится
необходимым фактором. Строение управления: начало,
прекращение и изменение; и это настолько же важно знать, как
само понимание и как треугольник, который составляет
понимание: близость, общение и реальность.
У врачей в инфекционном отделении есть некоторое
чувство контроля над болезнью, которую они видят перед
собой. Только когда они начинают осознавать свою
неспособность справляться с этими болезнями или пациентами,
они погибают от них. В связи с тем, что в последние столетия
мы очень успешно справлялись с заразными болезнями, врачи
могут безнаказанно ходить по инфекционным отделениям.
Борцы с болезнью, имея некоторый контроль над болезнью,
больше не боятся болезни и она не может на них
подействовать. Конечно, есть понимание этого на уровне тела,
на котором все еще может отражаться страх, но то же
утверждение остается справедливым. Людям, способным
управлять чем-то, не нужно его бояться, и они не страдают от
его болезненного влияния. Люди, которые не могут управлять
чем-то, могут получить от него плохое воздействие.
Здесь перед нами пример того, что может случиться в
царстве болезней. А как насчет человеческих аберраций? Мы
обнаруживаем, что психиатрические больницы всего мира
слишком часто населены, вдобавок к больным, теми людьми, кто
раньше работал в этих заведениях. Довольно потрясающее дело
- обнаружить в девятой палате женщину-врача, которая
когда-то была главврачом психиатрической больницы. Здесь
перед нами то состояние, когда нет управления или понимания.
Люди не понимали психических болезней, аберраций,
сумасшествия, неврозов. Первой действительной попыткой в
этом направлении, отказавшейся от схожести с другими, был
фрейдовский психоанализ*14, и все же он, требуя слишком
много времени, не был эффективным оружием. Те врачи в
больницах, которые затем стали больными в тех же больницах,
точно знали, что они не имеют никакого действительного
контроля над сумасшествием. Поэтому, не имея над ним
контроля, они стали подвластны ему. Они не могли начать,
прекратить и изменить сумасшествия. Отчаянность этого
состояния представлена средневековыми пытками, которые
использовались в таких заведениях как "лечение". Под
"излеченными" люди, ответственные за такие заведения, имели
в виду просто "тихих". Естественный ход существования
приводит их к мышлению в терминах евфаназии*15, и так они и
думают - что лучше убить пациента, чем чтобы продолжалось
его сумасшествие. И они даже достигли этого со скоростью две
тысячи психических больных в год мертвыми в
электрошоковых*16 машинах. И они достигли этого очень
высоким процентом смертности при операциях на мозге.
Единственная действенность электрошока и операций на мозге в
том, чтобы сделать пациента менее живым и более мертвым, и в
конечном, многократно достигнутом результате - смерти, -
единственном способе прекратить сумасшествие. Эти люди,
конечно же, не могли представить себе того факта, что у
будущего поколения возникнут вопросы бессмертия и
сумасшествия. Они должны были считать, что если они убили
больного или просто сделали его гораздо тише, то они в
какой-то степени восторжествовали. То, что человек,
здравомыслящий или сумасшедший, в соответствии с законом не
может быть уничтожен, служит доводом против этого "решения".
===========================================================
14.Фрейдовский психоанализ: методы Фрейда в психоанализе.
Психоанализ: система психотерапии, разработанная
Зигмундом Фрейдом (1856-1939), австрийским врачом и
неврологом, в Австрии в 1894 году. Его результаты
зависят от следующих действий: пациента побуждают
годами рассказывать про свое детство и вспоминать
его, пока практикующий осуществляет перенос
личности пациента на свою собственную и ищет
скрытые сексуальные происшествия, рассматриваемые
Фрейдом как единственная причина аберраций;
практикующий читает сексуальный смысл во всех
утверждениях и за пациента оценивает их с точки
зрения половых отношений. Позднее оказалось, что
каждое из этих действий основано на ложных
предпосылках и неполных исследованиях, что и стало
причиной недостатка результатов и последующей
неудачи самого предмета и его ответвлений.
15.Евфаназия: первоначальное определение евфаназии -
"убийство из сострадания" или "легкая смерть".
Между тем в практике психиатрии оно стало
"действием по убийству людей, считаемых обузой для
общества".
===========================================================
С дианетикой, применяя эту науку в относительно узкой
области применения, мы получили некоторый контроль над
сумасшествием, неврозами, аберрациями и можем действительно
начинать, прекращать и изменять аберрации. В первой книге,
"Дианетика: современная наука душевного здоровья", были
технические приемы, которые могли вызвать , а затем убрать,
почти любое психическое проявление, известное в области
сумасшествия и аберраций. Когда одитор не мог ничего сделать
для сумасшедшего или невротика, ошибка (если была ошибка)
обычно состояла в том, что одитор на самом деле боялся. Его
страх был порожден исключительно своей неуверенностью в
начинании, прекращении и изменении состояния.
В современном обучении в Академиях саентологии кейсу
самого студента придается небольшое значение или вообще
никакого, и все же, когда студент становится выпускником, он
оказывается в очень высоком тоне. Все сосредоточено на том,
чтобы дать студенту способность справляться со всеми и
любыми типами кейсов, и он становится достаточно уверенным в
своих способностях - если он становится выпускником - чтобы
идти без страха и со спокойствием через любые районы
психозов, неврозов и физических болезней. Ему дали
технологии, с помощью которых можно управлять таким
недостойным поведением жизни. Благодаря тому, что он может
начинать, прекращать и изменять его, у него больше нет
необходимости бояться его, и он может безнаказанно работать
с душевнобольными, если это будет его призванием.
Однако оказывается, что обращение с психозами,
неврозами и психосоматическими болезнями не является
призванием одитора. На самом деле эти вещи излечиваются,
только если их более или менее игнорируют. В то время, как
ударение ставится на способностях, все неспособности в конце
концов исчезают. Задача одитора направлена на способности.
Если он увеличит общие способности преклира во всех и любых
областях, тогда, конечно, все неспособности, такие как
психозы, неврозы и психосоматические болезни, исчезнут.
Одитор, однако, даже скрыто не заинтересован в этих
проявлениях. Вокруг себя он видит мир, который может быть
гораэдо более способным. Его дело сделать мир таким. В то
время, как этот мир вообще-то не осознает, что что-то не так
с его способностями, он может осознать, что его способности
могут быть и получше. Один хорошо обученный одитор,
выполняющий групповой процессинг в Военно-Воздушных Силах
Соединенных Штатов, может утроить число пилотов, успешно
выпущенных авиационными школами, и может сократить
количество потерь в результате крушений скоростных самолетов
на полных три четверти. Это не сумасбродное утверждение. Это
просто применение уже имеющихся данных исследований.
Призвание одитора - увеличение способностей, а не устранение
неспособностей.
===========================================================
16.Электрошоковый: связанный с электрическим шоком, с
применением ударов током в "лечебных" целях.
===========================================================
Просто дать больше понимания людям вокруг себя - это
можно назвать достаточной задачей для хорошо обученного
одитора, так как делая это, он несомненно увеличит их
способности. Увеличением их способностей он будет способен
увеличить их жизнь. Общий знаменатель*17 всех неврозов,
психозов, аберраций и психосоматических болезней - это "не
могу работать". У каждого народа, у которого они часто
встречаются, сокращено производство, сокращена
продолжительность жизни.
Среди неспособных - преступник, который НЕСПОСОБЕН
думать о другом человеке, НЕСПОСОБЕН определять свои
действия, НЕСПОСОБЕН следовать указаниям, НЕСПОСОБЕН
развивать что-то, неспособен определять разницу между добром
и злом, неспособен вообще думать о будущем. У всех есть
что-то из этого, у преступника есть ВСЕ это.
И что же делать насчет того, "как это плохо"? Ну, если
кто-то долгое время зависит от других или от окружения,
чтобы они что-то делали в связи с этим, то он потерпит
неудачу. С его точки зрения единственным, кто может вложить
больше жизни, больше понимания, больше терпимости и больше
способностей в окружение, является он сам, просто
существованием в состоянии большего понимания. Даже не
будучи активным в области одитинга, просто будучи более
способным, индивид может решить для окружающих многие из их
проблем и сложностей.
Ударение ставится на способностях.
===========================================================
17.Общий знаменатель: качество, свойство, мнение и т.д.,
разделяемое всеми людьми или предметами в группе.
===========================================================
p.37
Глава 5
КОДЕКС ОДИТОРА
В саентологии и дианетике есть несколько кодексов.
Единственный, которому надо подчиняться, если мы хотим
получить результаты у преклира, это Кодекс одитора 1954
года. В первой книге "Дианетика: современная наука душевного
здоровья", у нас был кодекс одитора, выведенный в большей
или меньшей степени скорее из идеала, чем из практического
опыта. В последующие годы было проведено большое количество
одитинга и одиторами было допущено огромное количество
ошибок. И когда мы нашли общий знаменатель того, из-за чего
преклиры делали небольшой либо отрицательный прогресс, мы
обнаружили, что эти ошибки могут быть сведены в кодекс,
чтобы информировать одитора, желающего получить результаты,
о том, чего избегать в своем процессинге.
Когда психоаналитик или психолог использует дианетику,
он сильно склонен к тому, чтобы действовать в своих
собственных рамках поведения. Именно благодаря поведению
практикующего почти в такой же степени, как и благодаря
процессам, дианетика работает. В психоанализе, например, мы
обнаруживаем основной недостаток работ Фрейда на практике и
того, как они используются психоаналитиками: что они терпят
неудачу в основном из-за двух вещей, совершаемых
психоаналитиком в комнате для консультаций. Какова бы ни
была ценность теории либидо*1 Фрейда, ее эффективность была
снижена оцениванием психоаналитика за пациента. Пациенту не
разрешают решать свои собственные проблемы или приходить к
своим собственным заключениям. Ему дают готовые
интерпретации. В психологии нет кодекса действий, так как
клиническая психология мало практикуется и является, на
самом деле, противозаконной во многих государствах. Тогда
как психиатрия, возможно, имеет modus operandi*2, никто из
знакомых с обращением с сумасшедшими - функцией психиатрии -
не назовет его кодексом, направленным на вызов лучшего
состояния бытности у пациента.
В образовании, которое само по себе является терапией,
мы обнаруживаем почти полное отсутствие кодекса поведения,
кроме установленного школьными советами для урегулирования
общественных отношений педагогов и ограничения их возможной
жестокости. Хотя образование очень широко распространено и
является на самом деле практикой, лучше других принятой этим
обществом для улучшения индивидов, все же ему не хватает
какого-либо твердо согласованного метода или установленного
поведения для передачи данных студенту. Обычай диктует
определенную вежливость со стороны преподавателя или
учителя. Считается необходимым экзаменовать со строгостью и
тщательностью. Студенты не должны шептаться или жевать
резинку, но в целом образование не имеет кодекса,
предназначенного для смазывания потока сведений от кафедры*3
к студенческой скамье. Напротив, очень многие студенты
заявят, что любой существующий кодекс был составлен для
остановки вообще какого-либо потока сведений. Интересное
положение дианетики в том, что она есть она, и хотя люди
могут пытаться классифицировать ее как психотерапию, она
ближе к уровню образования в том, что касается самого
общества. Ее цель - усовершенствование разума на основе
само-определения, и она предназначена для применения к
индивидам и группам. В связи с тем, что дианетика - это
собрание данных, которые, по-видимому, являются
согласованными факторами, из которых построено
существование, и хотя простое прочтение этих данных очень
часто освобождает индивида, она также распространяется на
индивидуальной и групповой основе непосредственно индивидам
и группам и является формой самопознания.
===========================================================
1.Теория либидо: теория, выдвинутая в 1894 году Зигмундом
Фрейдом, которая утверждает, что все жизненные
побуждения и способы поведения мотивированы половым
влечением.
2.Modus operandi: образ действий; способ делания или
создания; процедура.
3.Кафедра: какая-либо платформа, сцена и т.д. для публичных
выступлений.
===========================================================
Если вам необходимо быстро продвигаться по какой-либо
дороге, вам лучше всего следовать дорожным знакам. В Кодексе
одитора 1954 года у нас есть несколько дорожных указателей и
при следовании им достигается максимальный результат. Когда
им не следуют, можно обнаружить преклира в канаве,
нуждающегося в буксире в виде лучшего одитора. В дополнение
к владению самими процессами, важное отличие между книжным
одитором*4 и профессиональным одитором состоит в соблюдении
этого кодекса. В Академиях саентологии в одитора
вкладывается очень много времени для демонстрации ему
последствий непослушания этому кодексу и послушания ему, а
также для того, чтобы склонить его к строгому следованию
кодексу. Надзор за этим в Академиях относительно прост.
Смотришь на класс и обнаруживаешь кого-то в плохом состоянии.
Выясняешь, кто его одитировал, и уже знаешь, какой из
одиторов не следует Кодексу одитора. Затем нарушивший
студент отводится в сторону и повторно инструктируется.
Заканчивающий обучение одитор должен знать этот кодекс
сердцем и, что более важно, должен быть способен
практиковать его с той же бессознательной легкостью, с какой
летчик управляет самолетом.
КОДЕКС ОДИТОРА 1954 года
1.Не оценивайте*5 за преклира.
2.Не опровергайте и не поправляйте сведения преклира.
3.Используйте процессы, улучшающие кейс преклира.
4.Соблюдайте все данные вами обещания о встречах.
5.Не работайте с преклиром после 10 часов вечера.
6.Не работайте с плохо питающимся преклиром.
7.Не позволяйте частой смены одиторов.
8.Не сочувствуйте преклиру.
9.Никогда не разрешайте преклиру заканчивать сессию по
своему собственному независимому решению.
10.Никогда не отходите от преклира во время сессии.
11.Никогда не злитесь на преклира.
12.Всегда сокращайте каждую встреченную задержку общения,
про должая использовать тот же вопрос или процесс.
13.Всегда продолжайте процесс, пока он производит изменения,
и не дольше.
14.Будьте готовы предоставить бытность*6 преклиру.
15.Никогда не смешивайте процессы дианетики с процессами
различных других практик.
16.Поддерживайте двустороннее общение с преклиром.
===========================================================
4.Книжный одитор: кто-либо, кто успешно применяет
саентологию из книги, чтобы помочь кому-то другому.
5.Оценивать: навязывать другому данные или знания. Примером
может быть кто-либо, рассказывающий другому, почему
тот находится в таком состоянии, вместо того, чтобы
позволить ему открыть это самостоятельно или помочь
ему в этом.
===========================================================
Вот это и есть Кодекс одитора 1954 года, дополненный,
поскольку в нем есть один дополнительный пункт к
первоначальной версии кодекса - это номер 16: "Поддерживайте
двустороннее общение с преклиром".
Если рассортировать эти условия, то заметишь, что все
из них важны, но что три из них более жизненно связаны с
процессингом, чем другие, и что эти три, если их проглядеть,
неизбежно и всегда приводят к провалу кейса. Эти три и есть
различия между хорошим одитором и плохим одитором. Это
номера 12, 13, и 16*.
В 12 мы обнаруживаем, что одитор должен сокращать
каждую встреченную задержку общения, продолжая использовать
тот же вопрос или процесс. Почти каждый провал кейса
содержит немного этого. Разница между профессиональным
одитором и книжным одитором лучше всего видна в этом и двух
других упомянутых условиях. Хороший одитор должен понимать,
что такое задержка общения - продолжительность времени между
заданием вопроса и получением прямого ответа на этот вопрос,
независимо от того, что происходит в промежутке, - и он
должен быть очень осторожен, используя только те процессы на
преклире, на которые преклир может разумно ответить и он
определенно не должен уходить от задержки общения, в которую
вошла сессия. Плохой одитор подумает, когда встретит
задержку общения, что он просто зашел в тупик, и поспешно
перейдет к какому-то другому вопросу.
В номере 13: "Всегда продолжайте процесс, пока он
производит изменения, и не дольше", мы находим самое слабое
место одиторов. Одитор, который не находится в хорошем
состоянии или который недостаточно обучился, будет играть в
"Вопрос и Ответ"*7 с преклиром. Когда преклир начинает
изменяться, одитор изменяет процесс. (Под "Вопросом и
Ответом" мы имеем в виду, что ответом на вопрос является
вопрос, и мы замечаем дублирование одитором преклира.) Тут
мы обнаруживаем, что одитор, возможно, настолько находится
под управлением преклира, вместо обратного, что одитор
просто навязчиво дублирует то , что делает преклир. Преклир
начинает изменяться, поэтому изменяется и одитор. Процесс
должен проводиться, пока он производит изменения. Если
преклир изменяется, то это то, чего хочет одитор. Когда
одитор останавливается и переходит к какому-то другому
процессу просто потому, что в преклире видны изменения, мы
иногда обнаруживаем больных преклиров. Кроме того, одитор
склонен к продолжению процесса долгое время после того, как
он перестал производить изменения. Он и преклир вступают в
разновидность марафона, механическую шлифовку, по
Открывающей процедуре дублирования*8, которая, вероятно,
после десяти часов не производила дальнейших перемен в
преклире. И все же эта пара может дойти до 50 часов процесса
и будет действительно унывать, когда обнаружит, что за 40
часов ничего не случилось.Но это, тем не менее, гораздо
менее пагубное действие, чем ни с того, ни с сего изменить
процесс только потому, что он производит изменения.
===========================================================
* Этот Кодекс, замененный в 1968 году, был расширен
включением пунктов:
6.Не работайте с плохо питающимся или недостаточно
отдохнувшим преклиром.
17.Никогда не используйте саентологию для получения
личных и необычных благ или необыкновенной
уступчивости от преклира к личной выгоде одитора.
18.Оценивайте текущий кейс вашего преклира с
реальностью и не работайте с другим воображаемым
кейсом.
19.Не объясняйте, не находите оправданий и не
извиняйтесь за любые ошибки одитора, действительные
или воображаемые.
6.Предоставить бытность преклиру: позволить (разрешить)
другому человеку иметь свою бытность.
===========================================================
Поддержка двустороннего общения - это самая тонкая
деятельность в одитинге. Одитор, являясь одитором и
сосредотачиваясь на управлении преклиром, слишком часто
забывает слушать, когда преклир говорит. Многие из одиторов
настолько поглощены процессом, что когда он производит
изменение, о котором преклир считает нужным сообщить, одитор
игнорирует преклира. Игнорирование преклира в то время,
когда он желает сообщить какую-то жизненно важную
информацию, обычно посылает преклира прямо в апатию. В то же
время, одитор не должен разрешать преклиру продолжать
говорить вечно, как в недавно сообщенном случае с дамой,
которая говорила одитору три дня и три ночи. Терапевтическая
ценность этого была нулевой, поскольку одитор слушал машину,
а не преклира. Нужно четко понять разницу между навязчивой и
неудержимой линиями общения и настоящим общением.
Выслушивание цепей, конечно, укрепляет цепи. Одитор должен
обращать внимание на разумное, обычное, согласованное и
должен оставлять далеко в стороне причудливые, капризные и
навязчивые проявления преклира. Поддержка двустороннего
общения на самом деле сама является процессом, и является
первым и самым основным процессом дианетики, который
продолжается на протяжении всех остальных процессов.
То, что мы подчеркнули эти три пункта, не означает, что
можно игнорировать другие. Каждый раз, когда происходил
"истерический срыв" из-за или во время одитинга, он
случался, когда преклир плохо питался, когда у преклира была
частая смена одиторов и когда не поддерживалось двустороннее
общение. Попытки преклира сообщить одитору о существенном
изменении игнорировались. Все эти "истерические срывы" были
исправлены, но в связи с присутствием указанных факторов
улаживание было довольно непростым. Одитируйте их рано,
одитируйте их блестяще, прислушивайтесь к тому, что они
хотят сказать о происходящем, убедитесь, что они регулярно
едят, и меняйте одиторов как можно реже и тогда не будет
случаться никаких "истерических срывов".
===========================================================
7."Вопрос и Ответ": Практика спрашивания вопроса об ответе,
то есть одитор задает вопрос, преклир отвечает,
одитор задает вопрос об ответе. Это основной
недостаток одитора, так как это передача контроля
над сессией преклиру. Одитор, следующий только
инициативе преклира, не дает одитинга, а преклир
оставлен на "само-одитинг". Вот пример
неправильного одитинга: Одитор:"Как ты себя
чувствуешь?" Преклир: "Ужасно." Одитор: "Что
случилось?" Неправильно. Вот правильный пример:
Одитор: "Как ты себя чувствуешь?" Преклир:
"Ужасно." Одитор: "Спасибо." 8.Открывающая
процедура дублирования: саентологический процесс.
Ее цель - разделение времени, момента от момента.
Это достигается побуждением преклира дублировать
одно и тоже действие снова и снова с двумя
непохожими объектами.
===========================================================
Если вы просто исследуете дианетику, чтобы обнаружить,
работоспособна ли она, вы должны осознавать тот факт, что
следование Кодексу одитора является неотъемлемой частью
дианетики. Дианетика очень скверно работает в отсутствие
Кодекса одитора. Это часть процесса, а не просто вежливый
способ обращения с людьми. Таким образом, если дианетика
испытывается в отсутствие Кодекса одитора, то не делайте
вид, что она испытывается вообще.
К этому кодексу могла бы быть добавлена еще одна фраза,
но она более уместна в жизни, чем в одитинге, и такой фразой
была бы: "Соблюдайте тишину вокруг людей в бессознательном
или полубессознательном состоянии". Причина этого содержится
в "Дианетике: современной науке душевного здоровья" и в
профилактической дианетике. Такие утверждения становятся
"инграммными". Добавление этого в кодекс одитора, тем не
менее, не практично, поскольку одитор часто оказывается
говорящим с "пьяным" преклиром. Так как одитор сокращает
каждую встреченную задержку общения повторением вопроса,
задание вопроса или подача команды полубессознательному
преклиру делаются относительно неаберрирующими, поскольку
рано или поздно вопрос, врезавшийся в бессознательности,
высвободится, и на самом деле задержка общения не сгладится,
пока этого не произойдет. Таким образом, просто само
сокращение задержки общения стирает такие фразы. Поэтому это
не является частью Кодекса одитора. Между тем, когда мы
сталкиваемся с бессознательным или полубессознательным
состоянием, как в моменты сразу после травмы ребенка,
несчастного случая на улице, операции, - мы сохраняем
молчание, так как мы не одитируем личность. Матери и отцы
освободятся от большого количества последующего душевного
беспокойства со стороны детей, если они будут знать и
следовать этому предписанию; и во многих других отношениях
оно очень важно. Человек может быть убит слишком оживленным
разговором вокруг него, когда он ранен. Не важно, в
насколько глубокой бессознательности он может казаться,
что-то в нем всегда регистрирует происходящее. Вопросы
полиции на месте несчастного случая, когда спрашиваемая
личность находится в состоянии шока, или когда присутствуют
другие жертвы несчастного случая, являются, вероятно,
наиболее аберрирующим поведением в этом обществе. Вопросы
полиции серьезно рестимулируют в любом случае, и многие
тяжелые осложнения после несчастных случаев были прослежены
непосредственно до этой деятельности полиции. Для какого-то
регистрационного журнала может быть очень важно точно знать,
кто был причиной несчастного случая. Но более важно, чтобы
вовлеченные в него люди жили и были счастливы впоследствии.
Не то, чтобы мы не любили полиции. Это не так. Просто мы
считаем, что полиция тоже должна быть цивилизованной.
Просто запомнить этот кодекс недостаточно.
Рекомендуется запомнить его, чтобы практиковать, но важна
именно практика этого кодекса. Его соблюдение -
отличительный знак хорошего одитора, и оно знаменует
выздоровление кейса.
Если одитор собирается повысить способности преклира, у
него должны быть значительные способности в области
одитинга. Эти способности начинаются с понимания и
соблюдения Кодекса одитора 1954 года, дополненного.
p.42
Глава 6
В ЗАПАДНЕ
В Греции, Риме, Англии, в колониальной Америке, Франции
и Вашингтоне было много разговоров на тему свободы. Видимо
свобода это что-то очень желанное. Действительно, свобода
представляется целью нации или народа. Аналогично, если мы
хотим восстановить способности преклира, мы должны
восстановить свободу. Если мы не восстановим свободу, мы не
сможем восстановить способностей. Связанный мускулами борец,
напряженный водитель, космонавт с заторможенной реакцией
одинаково неспособны. Их способности располагаются в
направлении увеличения свободы, снятия напряжения и лучшего
общения со своим окружением.
Главная трудность со свободой в том, что она не имеет
строения. Что свободно, то свободно. Оно не свободно при
помощи линий, промежуточных пунктов, обходных путей или
перемычек, оно просто свободно. Есть еще нечто очень
интересное насчет свободы: она не может быть стерта. В
"Дианетике: современной науке душевного здоровья" мы узнали,
что приятные моменты нестираемы. Единственными стираемыми
вещами были боль, неудобство, искажение, напряженность,
агония, бессознательность. На более современном
саентологическом языке свобода не может быть
"рассмотрена-как-есть"*1 , это что-то непреходящее.
Возможно, вы сможете сосредоточить чье-то внимание на чем-то
несвободном и таким образом привести его в состояние
убежденности, что свободы не существует, но это не будет
значить, что вы стерли свободу индивида. Нет, не стерли. Вся
свобода, какая у него была, все же осталась. Кроме того, у
свободы нет количества и по определению нет положения в
пространстве или во времени. Поэтому мы видим единицу
осознания осознания как потенциально наиболее свободную
вещь, которая только может быть. Поэтому человек стремится к
свободе.
Но если свобода не имеет строения, то объясните,
пожалуйста, как же можно собираться достичь чего-то, что не
может быть полностью объяснено? Если кто-то говорит о
"дороге к свободе", он говорит о прямой линии. Тогда у нее
должны быть границы. Если есть границы, то нет свободы. Это
вызывает в уме интересное предположение о том, что по теории
самым лучшим процессом было бы побудить индивида представить
себя свободным, а затем просто опять просить его представить
себя свободным. Действительно, во многих высоких по тону
кейсах это довольно работоспособный процесс. Индивид
"болен", он обычно в очень хорошем тоне, одитор просто
просит его представить, что он свободен, и он перестает быть
"больным". Волшебство, однако, ограничено кругом тех людей,
которые имеют некоторое понятие о том, что означает
"свободен". Поговорите с человеком, который работает с
восьми до пяти, без целей, без будущего и без уверенности в
своей организации и ее целях, с человеком, которого выплаты
в рассрочку, плата за квартиру и другие экономические
преграды заставляют выкладывать всю свою зарплату, как
только он ее получает. Перед нами индивид, потерявший идею о
свободе. Он настолько сосредоточен на преградах, что свобода
должна быть в терминах меньших преград. Таким образом, в
процессинге мы должны одитировать в направлении меньших и
меньших преград, чтобы достичь свободы.
===========================================================
1.Рассмотреть-как-есть: рассмотреть что-то так, как оно
есть, без искажений или лжи, в момент чего оно
исчезает и прекращает существовать.
===========================================================
Если свобода настолько непреодолима и настолько
полезна, и сама по себе является чем-то вроде синонима
способностей - даже если не полностью, - то тогда наша
задача состоит в том, чтобы понять немного больше про саму
свободу, чтобы осуществить ее достижение, так как, к
сожалению, для большинства человечества недостаточно просто
сказать "будь свободен", чтобы индивид выздоровел.
Жизнь склонна к глупости во многих случаях, когда не
осознает беды, пока она не придет. У фермеров Среднего
Запада есть поговорка по этому поводу: "Запер дверь, когда
лошадь уже украли". Нужно несчастье, чтобы убедить людей в
существовании этого несчастья. Это обучение болью, ударом,
наказанием. Следовательно, население, которому предстоит
одноразовая катастрофа, которая уничтожит планету, не будет
иметь возможности многое узнать о планете до ее уничтожения.
Поэтому, если бы они настаивали на обучении опытом, чтобы
предотвратить такую катастрофу, у них никогда не было бы
такой возможности. Если бы никакой атомной бомбы не было
сброшено во Второй Мировой войне, то возможно, что не было
бы ни малейшей озабоченности ядерным распадом, хотя ядерный
распад мог бы развиться вплоть до возможности смерти для
планеты, никогда не используясь против человека, и будучи
использован затем как смерть для планеты, уничтожить Землю.
Если бы человек не знал, что такое тигр, а мы хотели бы
показать ему, что здесь нет тигров, нам бы пришлось нелегко.
Перед нами свобода от тигров без знания о тиграх. Прежде чем
он сможет понять отсутствие тигров, он должен будет понять
присутствие тигров. Это процесс обучения, известный как
обучение "по опыту".
Чтобы знать что-то, если уж мы собираемся использовать
образовательные методы, необходимо также знать его
противоположность. Противоположность тигров, возможно,
существует в малайских*2 джунглях, где тигры настолько
часты, что отсутствие тигров действительно было бы новостью.
В местности, сильно обремененной тиграми, могли бы вообще не
понять идею, что где-то нет тигров. В некоторых частях мира
нужно было бы вступать в большие споры с населением района,
отягощенного тиграми, чтобы заставить их получить хоть
какое-то смутное представление о том, чем бы было отсутствие
тигров. Многие кейсы в процессинге внезапно теряли
соматику*3 и обнаруживали себя в новом и неизведанном
состоянии. Эта соматика была настолько привычной, настолько
постоянной и настолько повсеместной, что они не могли
представить себе в уме, на что жизнь будет похожа без этой
конкретной соматики.
Понимание свободы, таким образом, сложновато для
индивидов, которые ее не имеют и вряд ли ее поймут, и
поэтому мы обнаруживаем, что человек, ничего не знающий об
экстериоризации, но знающий все о пребывании в постоянном
контакте с чувствами тела, не может уловить идеи свободы,
получаемой от экстериоризации. Эти люди даже не верят в
существование экстериоризации, и поэтому сражаются с ней.
Они настолько малоопытны в предмете свободы, что для них
"известно, что не существует" этого типа свободы.
Способ продемонстрировать существование свободы -
предложить индивиду испытать свободу, но если он не знает,
что такое свобода, то он не экстериоризируется. Мы должны
найти какую-то постепенную шкалу в этом деле, или заставить
его развернуться и прямо посмотреть на противоположность
свободы.
===========================================================
2.Малайя: архипелаг (группа островов) в Индонезии.
3.Соматика: любое ощущение, болезнь, боль или беспокойство
в теле, в особенности то, которое исходит от
реактивного ума.
===========================================================
Но противоположность свободы это рабство - это всем
известно, но так ли это? Я не думаю, чтобы эти две вещи были
противоположны. Свобода это не положительное состояние,
когда рабство - отрицательное, если мы не имеем дело
исключительно с политическим устройством. Когда мы имеем
дело с индивидом, необходима лучшая терминология и большее
понимание строения отрицательной свободы.
Отрицательная свобода это пойманность. Свобода - это
отсутствие преград. Меньшая свобода - это присутствие
преград. Полностью отрицательной свободой была бы
вездесущность преград. Преграда - это или материя, или
энергия, или время, или пространство. Чем больше материя,
энергия, время и пространство получают власти над индивидом,
тем меньше у него свободы. Это лучше всего понимается как
пойманность, потому что рабство подразумевает намерение, а о
пойманности можно считать, что в ней почти нет намерения.
Человек, упавший в волчью яму, мог совсем не намереваться
падать в нее, и волчья яма могла не намереваться, чтобы
человек упал на ее колья. Тем не менее, пойманность
произошла. Человек в волчьей яме.
Если кто-то хочет понять существование и свою
неудовлетворенность им, он должен понять пойманность и ее
механизмы.
Во что человек может пойматься? В основном и прежде
всего, он может быть пойман идеями. Учитывая, что свобода и
способности могут рассматриваться как в чем-то синонимы,
идеи неспособности являются первоочередными в пойманности.
Осмелюсь сказать, среди людей произошло то, что человек
сидит на голой равнине, полностью убежденный в том, что он
совершенно пойман забором. Есть также упомянутый в
"Самоанализе" случай с рыбной ловлей на озере Танганьика*4,
где экваториальные солнечные лучи жгуче проникают до дна
озера. Туземцы там ловят рыбу, связывая много деревянных
дощечек в длинную линию. Они берут оба конца этой линии и
кладут их в байдарки, а затем гребут в двух байдарках к
берегу, с линией дощечек, натянутой между ними. Солнце,
светя вниз, бросает тени этих брусков до дна озера и таким
образом клетка из теней движется, сжимаясь, к мелководью.
Рыбы, видя, как эта клетка, состоящая только из отсутствия
света, сокращается вокруг них, отчаянно бросаются к
мелководью, где они не могут плавать и таким образом
ловятся, собираются в корзины и готовятся. Нечего бояться,
кроме теней.
Когда мы уходим из механики, человек оказывается на
нетвердом грунте. Идея о том, что идеи могут быть так сильны
и всепроникающи, чужда для большинства людей. Например,
правительство, атакуемое коммунистами, не понимает, что его
атакуют только идеи. Оно считает, что его атакуют пушки,
бомбы, армии, и все же не видит ни пушек, ни бомб, ни армий.
Оно видит только стоящих вместе людей, обменивающихся
идеями. Здоровы ли эти идеи или нет, здесь не важно, по
крайней мере они проникающи. Никакая
четырехсот-миллиметровая броня не может остановить идеи.
Таким образом страна может быть поймана, взята и обращена к
коммунизму просто распространением коммунистических идей.
Страна, которая не может понять этого, вооружается, держит
взведенными свои пушки, настороже армии, и в конце концов
побеждается идеей, которая теперь вошла в головы вооруженных
сил, которых с такой надеждой страна задействовала. Крах
Германии в Первой Мировой войне был примером этого. Над
всеми ее армиями, над всем ее огромным флотом развевался
красный флаг. Хотя давление со стороны Антанты и условия
голодовки в Германии сыграли важную роль в этом поражении,
тем не менее ключевым фактором было то, что коммунистическая
идея просочилась в умы людей, которые первоначально были
вооружены и обучены, чтобы защищать Германию. И коммунизм,
просто идея, ловит человеческие умы. Они оказываются
организованными как винтики, их традиции отбрасываются и они
управляются воинствующей, биологической, бездушной тиранией,
их хозяином. Вот так идея становится ловушкой.
===========================================================
4.Танганьика: озеро в восточной Африке, 680 км длину, 50-70
км в ширину, с максимальной глубиной около 1450
метров.
===========================================================
Итак, прежде всего, имеются идеи. Затем, как продукты
идей, имеется более очевидная механика пойманности во
времени, энергии, материи и пространстве.
Наиболее привычной преградой, которую человек осознает
как преграду, является стена. Настолько очевидно, что это
преграда, что индивиды довольно часто предполагают, что все
преграды состоят из прочных стен. Однако почти каждый объект
может быть сделан преградой. Менее привычным использованием
объекта как преграды было бы такое, которое бы
препятствовало, с помощью какого-то присасывания или
торможения, уходу от него. Солидная глыба со значительными
магнитными свойствами будет удерживать кусок стали.
Гравитация, в таком случае, тоже некая преграда. Она держит
людей или единицы жизни Земли на Земле.
Другой преградой является энергия. Пелена энергии или
чего-то, несущего энергию, например, электрический забор,
может оказаться грозной преградой. Облако радиоактивных
частиц, заграждающее проход в другое пространство, также
является преградой. Лучи притягивающего типа, как в случае
гравитации, могут рассматриваться как некоторая преграда, но
в форме энергии.
Еще одна преграда, легко понимаемая, - это
пространство. Слишком много пространства всегда создает
преграду. Пространство не допускает путешествия индивида в
другую часть галактики. Одной из превосходнейших тюрем,
которую только можно вообразить, была бы тюрьма,
расположенная на небольшом кусочке материи, окруженном таким
количеством пространства, что никто не может его пересечь.
Пространство - это настолько эффективная преграда, что люди
на Юго -востоке Соединенных Штатов, совершив преступление,
обнаруживают, что их путь повсюду блокирован огромным
пространством. В Нью-Йорке для них было бы просто исчезнуть
после совершения преступления, но в попытке пересечь
пространство такого размера, как Юго-восток США, они повсюду
выставляются на вид, так как нет ничего другого, на чем
полиция могла бы сосредоточить свое внимание.
Совсем другой преградой, менее хорошо понимаемой, но
очень основательной как преграда, является время. Время
воспрещает вам проход в 1776 год и препятствует возвращению
тех вещей, которые вы имели в молодости. Оно также
препятствует вам иметь вещи в будущем. Время - это
чрезвычайно действенная преграда. Отсутствие времени также
может быть преградой, так как в этом случае индивид не может
осуществить свои надежды и таким образом давление самого
времени ограничивает его.
И время, и энергия, и материя, и пространство могут в
таком случае быть преградами. Однако единица осознания
осознания, которая является личностью и единицей бытности
человека, и которая состоит из качества, а не из количества,
может быть везде, где только пожелает. Нет ни достаточно
толстой стены, ни достаточно широкого пространства, чтобы не
допустить появления в какой-то точке единицы осознания
осознания. Так как ЭТО индивид, а не некий призрак индивида,
и сам индивид - это единица осознания осознания, а не его
механизмы и его тело, то мы видим, что как только кто-то
полностью поймет, что он - это единица осознания осознания,
он более не ограничен преградами. Поэтому тем, кто стремится
к пойманности индивидов, совершенно отвратительна идея
экстериоризации, и личность, которая не знает ничего кроме
преград, склонна считать, что состояние без преград
невозможно. Тем не менее состояние без преград возможно, и
это сама свобода.
Если мы рассматриваем свободу, то мы должны
исследовать, почему людям трудно достичь ее и понять ее. Они
не достигают свободы, потому что их внимание зафиксировано
на преградах. Они смотрят на стену, а не на пространство по
обе стороны стены. У них есть сущности*5 и демонские цепи*6,
требующие их внимания, и само тело можно считать требующим
внимания организмом. Можно считать, что все его назначение -
в привлечении интереса и внимания. Оно настолько интересно,
что люди не представляют себе, что сразу за ними лежит вся
свобода, какую кто-либо когда-либо желал. Они даже заходят
так далеко, что верят в то, что эта свобода нежелательна, и
что если они могли бы ее достичь, они бы не желали ее.
Вспоминаются заключенные, которые иногда становятся
настолько "помешанными от однообразия" тюрьмы, что требуют
после своего освобождения из тюрьмы ограничивающих стен и
тесного пространства. Мануель Комров*7 когда -то написал
очень трогательный рассказ на эту тему, рассказ о старике,
который провел в тюрьме двадцать пять лет, или что-то около
того, и который после своего освобождения не просил ничего
большего, кроме самой маленькой комнаты в доме своего сына и
был очень счастлив, когда мог увидеть на противоположной
крыше кого-то с внешностью охранника, и который живо ставил
назад решетку на свое окно. Можно считать, что личность,
пробывшая в теле долгое время, настолько зафиксирована на
преградах, поставленных телом, что когда одитор пытается
убрать их, преклир быстро ставит их назад. Вы можете
сказать, что такая личность "помешалась от однообразия", и
все же это состояние излечимо.
Строение пойманности интересно, и причины, по которым
люди становятся пойманными, и вся механика пойманности,
теперь понятны. В саентологии было проведено большое
количество экспериментов, чтобы определить факторы, ведущие
к пойманности, и было обнаружено, что ответом на всю
проблему служит двустороннее общение.
===========================================================
5.Сущности: мыслящие реактивные образования, считающие себя
существами, пока им подается энергия; похожи на
демонские цепи.
6.Демонские цепи: механизмы возбуждения-реакции в
инграммном банке, отражающие личности, неприятные
для преклира, и действующие очень схоже с
действительными личностями; сущности.
7.Комров, Мануель:(1890-1974) американский писатель, родом
из Нью-Йорка.
===========================================================
Грубо говоря, законы, стоящие за этим, следующие:
закрепление происходит только при одностороннем общении.
Пойманность происходит только когда кто-то не дал или не
получил ответов от вещи, завлекающей его. Таким образом мы
видим сам треугольник БОР, и самый важный из этого
треугольника фактор общения, светящий нам как маяк по дороге
к свободе.
Можно сказать, что вся пойманность, какая только есть -
это ожидание ответа.
Вот мы видим человека. В своей основе он - единица
осознания осознания, способная производить время, энергию,
материю, пространство, идеи, и делающая это. Мы
обнаруживаем, что она все более и более фиксируется на
идеях, времени, энергии, материи и пространстве и
затрагивающих их процессах и действиях. И мы обнаруживаем,
что они, будучи продуктами единицы осознания осознания, не
дают ответов единице осознания осознания, и поэтому единица
осознания осознания дает их себе сама.
Противоположность свободы это пойманность. Несвободная
личность поймана. Она может быть поймана идеей, она может
быть поймана временем, она может быть поймана энергией, она
может быть поймана материей, она может быть поймана
пространством и она может быть поймана всеми ими. Чем более
основательно преклир пойман, тем менее он свободен. Он не
может изменяться, он не может двигаться, он не может
общаться, он не может чувствовать близости и реальности.
Сама смерть может быть названа пределом пойманности, потому
что когда человек полностью пойман, он мертв.
Наша задача в исследовании и одитинге - обнаружить для
индивидов и групп дорогу к большей свободе, то есть дорогу к
большим способностям.
Процессы, используемые сегодня одитором, разработаны
только для того, чтобы обеспечить большую свободу для
индивидов, для групп, для человечества. Любой процесс,
ведущий к большей свободе для всех динамик, - хороший
процесс. Однако нужно помнить, что индивид действует по всем
динамикам, и что подавление индивидом третьей или четвертой
динамики ведет к меньшей свободе для самого индивида.
Поэтому преступник, будучи безнравственно свободен, вредит
группам и вредит человечеству, и так сам становится менее
свободным. Таким образом, нет свободы в отсутствие близости,
общения и соглашения. Когда индивид изменяет им, его свобода
резко сокращается, и он обнаруживает, что ему противостоят
преграды больших масштабов.
Составными частями свободы, когда мы впервые
всматриваемся в нее, являются, в таком случае, близость,
общение и реальность, которые складываются в понимание. С
достижением понимания достигается свобода. Для индивида,
основательно запутанного в механике пойманности, необходимо
восстановить достаточное общение, чтобы позволить ему
восходить к высшим состояниям понимания. Когда это
достигается, пойманность заканчивается.
Ничего из этого на самом деле не является очень сложной
задачей. В выполняемом сегодня одитинге это очень просто, но
когда одитинг проводится человеком, в основном не желающем
свободы индивида, последует скорее увеличение пойманности,
чем увеличение свободы. Навязчиво пойманные, в таком случае,
- враги преклира, так как они будут ловить остальных.
Индивид может достичь большей свободы. Индивид желает
большей свободы, если он имеет о ней какое-то представление.
И одитинг, в соответствии с точными правилами и кодексами
дианетики и саентологии, направляет индивида из
первоначальных районов пойманности до уровня, на котором он
может получить высшие уровни свободы либо с помощью
дальнейшего одитинга, либо самостоятельно. Единственная
причина, по которой нам для начала нужен режим*8 , в том,
чтобы начать выводить индивида из зеркальной головоломки
такой сложности, что он сам, пытаясь проложить свой путь,
только теряется.
Это Дианетика 55 !
===========================================================
8.Режим: определенный, установленный распорядок вещей.
===========================================================
p.49
Глава 7
ОБЩЕНИЕ
Общение сегодня настолько важно в дианетике и
саентологии, как оно и было на всем траке времени, что можно
сказать так: если вы приведете преклира в общение, вы
приведете его в хорошее состояние. Этот фактор не нов в
психотерапии, но сосредоточение на нем ново, и интерпретация
способностей как общения совершенно нова.
Если вы будете в доскональном и полном общении с
машиной на дороге, у вас, конечно, не будет трудностей с
вождением этой машины. Но если вы только в частичном общении
с машиной и вне общения с дорогой, то вполне определенно
произойдет несчастный случай. Большинство несчастных случаев
происходят, когда водитель отвлечен спором, задержкой или
крестом на обочине, указывающим, где погибли какие-то
автомобилисты, или своей собственной боязнью несчастных
случаев.
Когда мы говорим, что кто-то должен быть в настоящем
времени, мы имеем в виду, что он должен быть в общении со
своим окружением. Мы имеем в виду, далее, что он должен быть
в общении со своим окружением, как оно существует, а не так,
как оно существовало. И когда мы говорим о предсказании, мы
имеем в виду, что он должен быть в общении со своим
окружением, как оно будет существовать, также как и с
окружением, как оно существует.
Если общение настолько важно, то что же такое общение?
Лучше всего оно выражается через свою формулу, которая была
выделена нами, и с помощью которой может быть получено очень
много интересных результатов в изменении способностей.
Есть два вида сообщений, они зависят от принимаемой
точки зрения. Есть выдаваемое сообщение и получаемое
сообщение. Человек, говорящий кому-либо другому, сообщает
этому человеку (как мы считаем), а человек, которому
говорят, получает от него сообщение. Затем, с течением
разговора, мы видим, что человек, которому говорили, сейчас
говорит сам, и говорит первому человеку, который сейчас
получает от него сообщение.
Разговор - это процесс чередования выдаваемого и
получаемого сообщений, и именно здесь существует
особенность, создающая аберрации и пойманность. Тут есть
основное правило: тот, кто выдает, должен и получать; - тот,
кто получает, должен и выдавать. Когда мы видим, что это
правило перекошено в одну из сторон, мы обнаруживаем
сложности. Человек, только выдающий сообщения, на самом деле
вообще не общается в полном смысле слова, так как чтобы
полностью общаться, он должен получать так же, как и
выдавать. Человек, который только получает сообщения, тоже
не в порядке, поскольку если он получает, он должен затем
выдавать. Основа всех и любых возражений, имеющихся у
кого-либо против общественных и человеческих отношений,
может быть найдена в этом правиле общения в том месте, где
оно нарушается. Любой, кто говорит, если он не находится,
конечно, в бесконтрольном или навязчивом состоянии бытности,
обескураживается, когда не получает ответа. Аналогично,
любой, кому говорят, обескураживается, когда ему не дают
возможности дать свой ответ.
Даже гипноз может быть понят с помощью этого правила
общения. Гипноз - это продолжающееся получение без
возможности выдачи со стороны субъекта. Это доводится до
такой степени в гипнозе, что индивид в действительности
пойман в месте, где он гипнотизируется, и будет с этого
момента оставаться пойманным до какой-то степени в этом
месте. Таким образом, можно зайти так далеко, что сказать,
что прибытие пули - это тяжелый вид гипноза. Индивид,
получающий пулю, не выдает пулю, и поэтому он ранен. Если бы
он мог выдать пулю сразу же после получения пули, мы могли
бы ввести интересный вопрос: "Был бы ли он ранен?" В
согласии с нашим правилом, он не был бы. В самом деле, если
бы он был в совершенном общении со своим окружением, он бы
не мог пораниться, получив пулю. Но давайте взглянем на это
с более практичной точки зрения.
Когда мы смотрим на две единицы жизни в общении, мы
можем обозначить одну из них как "А" и другую как "Б". В
хорошем состоянии общения "А" выдает и "Б" получает, затем
"Б" выдает и "А" получает. Затем "А" выдает и "Б" получает.
В каждом случае и "А", и "Б" знают, что сообщение
принимается, и знают, где и что было источником сообщения.
Хорошо, вот перед нами "А" и "Б", стоящие лицом друг к
другу в общении. "А" выдает. Его послание пересекает
дистанцию до "Б", который получает. В этой фазе общения "А"
является причиной, "Б" - следствием, а пространство между
ними мы назовем расстоянием. Заслуживает внимания, что и
"А", и "Б" - единицы жизни. Настоящее общение происходит
между двумя единицами жизни, оно не происходит между двумя
объектами или от одного объекта к одной единице жизни: "А",
единица жизни, является причиной, пространство между ними
является расстоянием, "Б", единица жизни, является
следствием. Потом завершение этого сообщения меняет роли.
Когда ему отвечают, "А" становится следствием, а "Б" -
причиной. Таким образом, мы видим цикл, завершающий
настоящее общение. Циклом является причина, расстояние,
следствие, а затем в ходе общения следствие становится
причиной и сообщает через расстояние первоначальному
источнику, который уже является следствием, и это мы
называем двусторонним общением.
Когда мы глубже рассмотрим его, мы обнаружим, что тут
вовлечены и другие факторы. Здесь есть намерение "А". Оно
становится вниманием у "Б", и, чтобы имело место настоящее
общение, должно происходить дублирование "Б" того, что
изошло от "А". "А", конечно, чтобы произвести сообщение,
должен был первоначально уделить внимание "Б", и "Б" должен
был придать сообщению какое-то намерение, по крайней мере,
чтобы его услышали или получили; итак, и причина и следствие
имеют намерение и внимание.
Кроме того, есть еще один очень важный фактор. Это
фактор дублирования. Мы можем выразить его как реальность
или мы можем выразить его как соглашение. Уровень согласия,
достигнутый между "А" и "Б" в этом цикле общения, становится
их реальностью, и это автоматически достигается
дублированием. Другими словами, уровень реальности,
достигнутый в этом цикле общения, зависит от количества
дублирования. "Б" как следствие должен до такой степени
дублировать изошедшее от "А" как причины, чтобы
осуществилась первая часть цикла, и затем "А", уже как
следствие, должен дублировать изошедшее от "Б", чтобы
общение завершилось. Если это выполняется, то не будет
никаких аберрирующих последствий. Если дублирования в "Б" и
затем в "А" не происходит, мы получаем составляющие
незаконченного цикла действия. Если, например, "Б" даже
смутно не дублировал то, что изошло от "А", первая часть
цикла общения не была достигнута, и может последовать много
беспорядочности, споров и объяснений. Затем, если "А" не
продублировал то, что изошло от "Б", когда "Б" был причиной
во втором цикле, снова произошел незавершенный цикл общения
с последующей нереальностью. И естественно, если мы
сокращаем реальность, то мы сокращаем и близость. Поэтому
при отсутствии дублирования, близость заметно падает. Полный
цикл общения приведет к высокому чувству близости, и в
результате не оставит аберрирующих последствий. Если мы
расстроим любой из этих факторов, мы получим незавершенный
цикл общения и либо "А", либо "Б", или оба будут ПРОДОЛЖАТЬ
ОЖИДАТЬ конца цикла. Таким вот образом общение становится
аберрирующим.
Слово "аберрировать" означает заставлять что-либо
отклоняться от прямой линии. Слово пришло в своем значении
из оптики. Аберрация - это просто что-то, что не содержит
прямых линий. Путаница - это клубок искривленных линий.
Масса - это не больше и не меньше, чем путаница плохо
выполненного общения. Массы энергии и ее запасы, факсимиле и
инграммы, окружающие преклира, - это не больше и не меньше,
чем незаконченные циклы общения, которые все еще ждут своих
надлежащих ответов в "А" и "Б".
Незаконченный цикл общения порождает то, что можно
назвать "жаждой ответов". Индивид, ожидающий сигнала, что
его сообщение было получено, склонен принимать любые
приходящие сообщения. Когда индивид очень большой период
времени постоянно ожидал ответов, которые не пришли, любой
ответ, откуда бы ни было, будет притянут им к себе как
средство от недостатка ответов. Таким образом он бросит
инграммные фразы банка в действие и в работу против него
самого.
Незавершенные циклы общения вызывают нехватку ответов.
Не слишком важно, какие ответы поступают и какие должны
быть, пока они отдаленно напоминают рассматриваемую тему.
Важно , когда дается какой-то совершенно непредвиденный
ответ, как в бесконтрольном или в навязчивом общении, или
когда вообще не дается ответа.
Само общение является аберрирующим только тогда, когда
исходящее сообщение причины было внезапным и non sequitur*1
к окружению. Здесь мы видим нарушение внимания и намерения.
Тут также вступает в игру фактор интереса, но он
гораздо менее важен, по крайней мере с точки зрения одитора.
Тем не менее, он объясняет многое в человеческом поведении,
и имеет важное значение в объяснении цепей. "А" имеет
намерение заинтересовать "Б". "Б", чтобы ему говорили,
становится интересным (для "А"). Аналогично "Б", когда он
выдает сообщение, является заинтересованным, а "А" -
интересным (для "Б"). Здесь мы видим, как часть формулы
общения, (но как я уже сказал, менее важную часть),
постоянный сдвиг от того, чтобы быть заинтересованным, к
тому, чтобы быть интересным, со стороны каждого из
терминалов*2 "А" и "Б". Причина заинтересована, следствие
интересно.
Факт некоей большей важности состоит в том, что
намерение быть полученным со стороны "А" возлагает на "А"
необходимость быть дублируемым. Если "А" не может
дублироваться ни в малейшей степени, то конечно, его
сообщение не будет получено в "Б", так как "Б", неспособный
к дублированию "А", не сможет получить сообщения. Как пример
этого, пусть "А", скажем, говорит на китайском, тогда как
"Б" может понимать только французский. "А" необходимо
сделаться дублируемым, говоря по-французски "Б", который
понимает только французский. В случае, когда "А" говорит на
одном языке, а "Б" на другом, и они не имеют общего языка,
есть еще возможность подражания, и общение еще может
произойти. "А", если у него есть рука, может ее поднять.
"Б", если у него тоже есть рука, может поднять свою руку.
Затем "Б" может поднять другую руку, и "А" может поднять
другую руку, и мы бы завершили цикл общения подражанием.
Общение подражанием может также быть названо общением в
терминах массы.
===========================================================
1.Non sequitur: не следующий; непоследовательное или
нелогичное утверждение либо заключение.
2.Терминал: что-то, имеющее массу, значение и подвижность,
что может получать, передавать и посылать
сообщения.
===========================================================
Мы видим, что реальность - это уровень дублирования
между причиной и следствием. Близость зависит от намерения и
размера вовлеченных частиц, так же как и от расстояния.
Наибольшая близость к чему-то состоит в том, чтобы занимать
его же пространство. При увеличении расстояния близость
падает. Кроме того, с увеличением массы или энергии частиц
близость тоже падает. Кроме того, с отходом скорости от того
значения, которое "А" и "Б" считают оптимальным, - при
большей или меньшей скорости общения, чем та, которую они
считают подходящей, - близость падает.
В общении есть еще одна тонкость - предвкушение
сообщения.
По существу, все вещи являются соображениями. Мы
считаем, что вещи есть, и они есть. Идеи всегда стоят выше
механики энергии, пространства, времени и массы. Можно было
бы иметь совсем другие идеи об общении. Однако оказывается,
что эти идеи общения являются общими в этой вселенной, и что
они используются единицами жизни этой вселенной. Приведенная
здесь формула общения - основное соглашение по предмету
общения в этой вселенной. Так как идеи выше этого, у тэтана,
в дополнение к формуле общения, может появиться своеобразная
идея, касающаяся того, как именно должно проводиться
общение, и если она не принимается повсеместно, он может
оказаться вне общения. Давайте возьмем пример модернистского
писателя, который настаивает на том, что первые три буквы
каждого слова должны опускаться, или что предложение не
должно заканчиваться, или что описание персонажей должно
проводиться в кубистской*3 передаче. Он не достигнет
соглашения среди своих читателей и поэтому станет в
некоторой степени "единственным". Существует, можно сказать,
непрерывное действие естественного отбора, который
выпалывает странные или своеобразные идеи общения. Люди,
чтобы быть в общении, придерживаются описанных здесь
основных правил, и когда кто-либо пытается слишком далеко
отойти от этих правил, они просто не дублируют его, и в
итоге он выходит из общения.
Мы видели, как целая раса философов вымерла с 1790
года. Мы видели, как философия становилась весьма маловажным
предметом там, где она была когда-то очень популярной. Сами
философы поставили себя вне общения с людьми, настаивая на
использовании специально определенных слов, которые не могли
быть легко усвоены широкой публикой. Ходячие слова философов
не могут быть дублированы людьми с относительно ограниченным
словарным запасом. Возьмите такое с трудом выговариваемое
слово, как "телекинез"*4 . В то время, как оно, вероятно,
означает что-то очень интересное и очень живое, если вы
внимательно вспомните, ни один водитель такси не упоминал
при вас это слово, пока вы платили, или даже во время более
многословных моментов поездки. Возможно, что основной
неприятностью философии было то, что она стала немецкой в
своей грамматике, пример, данный Иммануилом Кантом. А если
вы вспомните удивительный рассказ Саки*5, то в нем человек
однажды был затоптан до смерти, когда пытался научить слона
немецким неправильным глаголам. Философия потеряла часть
своей ответственности за цикл общения, превращая себя в
невозможную для дублирования читателями. Ответственность
каждого, кто общается, в том, чтобы он говорил такими
словами, чтобы быть понятным. Таким образом, философия даже
не начала за эти сто пятьдесят лет здоровый цикл общения, и
поэтому мертва.
===========================================================
3.Кубистский: относящийся к кубизму, технике письма,
которая пытается использовать абстрактные
структурные взаимоотношения вещей с помощью
причудливых образных ассоциаций и диссоциаций,
одновременного выражения нескольких точек зрения на
материал, и других приемов.
===========================================================
Теперь давайте возьмем индивида, у которого есть
большой "жизненный опыт". У этого индивида есть конкретный
трак времени. Его трак времени - это его собственный трак
времени, это не трак времени кого-то другого. Основные
индивидуальности среди людей основаны на том, что с ними
случились различные вещи и что они смотрят на эти различные
вещи с различных точек зрения. Так мы получаем
индивидуализацию и мы получаем индивидуальные мнения,
соображения и опыт. Два человека, идущих по улице,
становятся свидетелями несчастного случая. Каждый из них
видит несчастный случай с хоть немного отличной точки
зрения. Посоветовавшись с двенадцатью различными свидетелями
того же случая, вы скорее всего обнаружите двенадцать
различных несчастных случаев. Совершенно независимо от того,
что свидетели склонны говорить вам то, что они, по их
мнению, видели, вместо того, что они там видели, было
действительно двенадцать различных точек, с которых
наблюдался несчастный случай, и поэтому двенадцать различных
сторон события. Если этих двенадцать свидетелей собрать
вместе, и если бы они пообщались между собой об этом
несчастном случае, то они бы достигли соглашения о том, что
действительно случилось. Оно может и не быть тем случаем, но
это согласованный несчастный случай, который затем
становится реальным. Это метод поведения присяжных. Может
быть, они выносят решение по действительному преступлению, а
может и нет, но они определенно выносят решение по
согласованному преступлению.
В любой войне должно пройти два или три дня, прежде чем
достигнется соглашение и станет известно, что происходило во
время битвы. Тогда как могла быть и действительная битва,
действительная последовательность происшествий и случаев,
факт в том, что каждый участник битвы видел ее со своей
особой точки зрения, под которой мы понимаем строго "точку,
с которой он смотрел", а не его мнения - никто не видел
битвы в ее полноте. Итак, должно пройти время, чтобы
произошло достаточно общения на тему битвы и все получили
какое-то подобие согласия о том, что случилось. Конечно,
когда историки добираются до этой битвы и начинают писать
различные отчеты о ней, основываясь на воспоминаниях
генералов, пытающихся оправдать свои поражения, мы получаем
очень искаженный отчет. И все же он становится согласованной
битвой с точки зрения истории. Читая историков, понимаешь,
что никогда не будешь знать, что же в действительности
произошло при Ватерлоо*6 , при Беннингтоне*7 , на
Марафоне*8. Из того, что мы можем считать общением выстрел
одного солдата в другого, мы делаем вывод, что изучаем
общение про общение. Эта ученая деятельность, конечно, очень
мила, но недалеко ведет нас в разрешении человеческих
проблем.
===========================================================
4.Телекинез: способность двигать или деформировать
неодушевленные предметы с помощью умственных
процессов.
5.Саки: псевдоним Гектора Хьюго Монро (1870-1916),
английского писателя, автора рассказов и повестей,
известного своими остроумными, часто причудливыми
историями.
===========================================================
Мы видели, что эти два слова "причина" и "следствие"
играют видную роль в формуле общения. Мы видели, что первая
причина стала в конце цикла последним следствием. Кроме
того, в промежуточной точке первая причина немедленно
изменилась в следствие, чтобы получить хороший цикл общения.
Что же тогда мы имеем в виду под "причиной"? Причина - это
просто точка выдачи сообщения. Что такое "следствие"?
Следствие - это точка получения сообщения. Из того, что мы
интересуемся лишь единицами жизни, мы делаем вывод, что
можем без труда установить причину в любой момент времени.
Мы не заинтересованы во вторичных или третичных причинах. Мы
не заинтересованы в содействии причинам каким бы то ни было
способом. Мы не заинтересованы во вторичных или третичных
следствиях. Мы не заинтересованы в содействии следствиям
каким бы то ни было способом. Каждый раз, когда мы смотрим
на источник сообщения, мы считаем, что мы смотрим на
причину. Из-за того, что весь трак времени составлен из
таких примеров причин и следствий, индивид склонен, как
только он видит возможную точку причины, искать более раннюю
точку причины, а затем еще более раннюю, и еще более раннюю,
и еще более раннюю, и через некоторое время начинает читать
Библию, что тяжело для зрения.
В связи с тем, что все причины - просто избранные
причины, и что все следствия - просто избранные следствия, и
что основным уровнем является идейный уровень общения, то
причина, что мы избираем причиной, и то следствие, что
избирается следствием, и больше об этом ничего не скажешь.
Сейчас в нашем словаре "причина" обозначает только "точку
истока". Следствие обозначает только "точку получения".
Мы замечаем, что точка получения, посреди цикла
общения, сдвигается и становится точкой истока. Мы могли бы
классифицировать как-то еще этот сдвиг в центре цикла
общения, но это не обязательно. Мы бы забрались в излишние
для наших целей подробности.
Сейчас мы подошли к проблеме того, что же единица жизни
должна быть готова испытывать, чтобы общаться. Прежде всего
точка первичной причины должна быть готова быть дублируемой.
Она должна быть способна уделить хоть немного внимания точке
получения. Точка первичного получения должна быть готова
дублировать, должна быть готова получить, и должна быть
готова измениться в точку истока, чтобы послать сообщение
или ответить на него обратно. А точка первичного истока, в
свою очередь, должна быть готова быть точкой получения. И
так как мы имеем дело в основном с идеями, а не с механикой,
то мы видим, что должно существовать промежуточное состояние
ума между точками причины и следствия, в котором каждая
готова быть причиной или следствием по желанию, готова
дублировать по желанию, готова быть дублируемой по желанию,
готова изменяться по желанию, готова испытывать расстояние
между точками, и, короче, готова общаться. Когда мы получаем
это состояние у индивида или группы, мы видим здравомыслящих
людей. Когда случается неготовность посылать или принимать
сообщения, когда люди навязчиво или бесконтрольно посылают
сообщения без направления и не пытаясь быть дублируемыми,
когда индивиды, получая сообщение, молчат, не подтверждают
получения и не отвечают, перед нами аберрирующие факторы. И
очень интересно отметить с точки зрения процессинга, что
перед нами все аберрирующие факторы, какие только есть. Нам
не нужно знать ничего большего про аберрацию, кроме того,
что это рассогласование цикла общения. Но чтобы знать это,
мы, конечно, должны знать составные части общения и
правильное поведение.
===========================================================
6.Ватерлоо: битва 18 июня 1815 года, около городка Ватерлоо
в центральной Бельгии, в которой англичане и
пруссаки нанесли решительное поражение Наполеону и
окончили его правление.
7.Беннингтон: битва американской войны за независимость, в
которой войска США победили англичан. Она была
проведена в 1777 году около Беннингтона в штате
Вермонт.
8.Марафон: долина в юго-восточной Греции, где афинцы
победили персов в 490 году до н.э.
===========================================================
В число обстоятельств, которые могут произойти в
аберрированной линии общения, входят неспособность быть
дублируемым еще до выдачи сообщения, намерение,
противоречащее получению, неготовность получать или
дублировать сообщения, неготовность испытывать расстояние,
неготовность изменяться, неготовность уделять внимание,
неготовность выражать намерение, неготовность подтверждать
получение, и вообще неготовность дублировать. Мы можем пойти
дальше и сказать, что причина того, что происходит общение
вместо непосредственного занятия того же пространства и
знания - ведь общение вводит идею расстояния, - состоит в
нежелании БЫТЬ в степени, необходимой, чтобы БЫТЬ ЧЕМ
УГОДНО. Кто-то будет скорее общаться, чем быть. Так мы
обнаруживаем, что неспособность общаться идет по постепенной
шкале - она снижается вместе с неспособностью быть. Мы
видим, как индивиды доходят до того, что желают быть только
собой, чем бы это ни было, и так становясь "единственными".
В такой степени, в какой человек становится "единственным",
он не желает общаться по оставшимся динамикам. Индивид,
который стал только собой, находится в грустном и жалком
положении, соскочив со второй, третьей и четвертой динамик,
в лучшем случае.
Кому-то может показаться, что решение проблемы общения
в том, чтобы не общаться. Кто-то может сказать, что если бы
он с самого начала не общался, у него не было бы сейчас
неприятностей. Возможно, в этом есть доля правды, но больше
правды в том, что процессинг в том направлении, чтобы
сделать общение ненужным, или сократить общение, вообще не
процессинг, а убийство. Человек настолько мертв, насколько
он не может общаться. Он настолько жив, насколько может
общаться. Проведя бесчисленные эксперименты в отделе письма
и исследований Международной Ассоциации Саентологов
Хаббарда, я обнаружил со степенью достоверности, которая
может быть названа окончательной, что единственное средство
для жизненности - большая общительность. Нужно развивать
свою способность общаться.
Вероятно, единственной серьезной ошибкой, существующей
в восточной философии, и, вероятно, той, в которую я уперся,
когда был молодым, была та идея, что человек должен отойти
от жизни. Мне казалось, что все хорошие друзья, которые у
меня были среди священников и святых людей, стремились
отойти от жизни и обрезать общение с существованием. Что бы
ни говорили тексты восточной философии, это было обычаем
людей, лучше всего знакомых с восточной психической и
духовной технологией. Так я видел людей, посвящающих
четырнадцать или восемнадцать лет, чтобы достичь высокого
уровня душевной безмятежности. Я видел очень много изучающих
людей и очень немного достигающих. С моей нетерпеливой и по
возможности практичной западной точки зрения это было
невыносимо. Многие и многие годы я задавал этот вопрос:
"Общаться или не общаться?". Если кто-то попал в такие
серьезные неприятности общаясь, тогда, конечно, он должен
прекратить общаться. Но это не тот случай. Если кто-то
попадает в неприятности общаясь, он должен еще общаться.
Ответ в том, чтобы общаться больше, а не меньше, и я считаю
эту загадку решенной после четверти столетия исследований и
размышлений.
p.57
Глава 8
ПРИМЕНЕНИЕ ОБЩЕНИЯ
Если вы думаете, что мы говорим о чем-то очень
эзотеричном или чрезвычайно математичном, то пожалуйста, еще
раз перечитайте формулу общения. То, что мы говорим об
основах основ здравомыслия, аберраций, свободы,
способностей, правды, знания и тайн, еще не является
причиной вдаваться в сложности. Мы предполагаем, что основы
поведения непросты просто потому, что так много очень
непростых людей обсуждали эту тему. Даже если на это не был
способен Иммануил Кант и если Адлер*1 запутал общение, то мы
совсем не должны делать этого.
Когда мы говорим о приложениях общения, мы
рассматриваем усложнения этих основ, и отделив основы, мы не
видим никаких трудностей в их воспроизведении. Пусть,
скажем, мы досконально понимаем, что два плюс два четыре.
Напишем это на листочке бумаги и положим на стол. Оно все
еще понятно. Теперь напишем на другом листочке два плюс два
четыре и положим его на тот же стол. Теперь на третьем
листочке бумаги напишем, что два плюс два четыре, и добавим
его к листочкам на столе. Возьмем четыре блокнота, полных
бумаги, и на каждом листке напишем два плюс два четыре, и
вырывая каждый листок, добавим их. Затем возьмем несколько
деревянных колод и напишем два плюс два четыре на этих
колодах. Возьмем немного кожи и карандаш, напишем два плюс
два четыре и прибавим это к лежащему на столе. Затем возьмем
несколько классных досок и на каждой напишем два плюс два
четыре и положим их на стол. Возьмем несколько цветных
мелков и напишем два плюс два четыре разными цветами на
другой классной доске и положим ее на стол. Затем переплетем
два плюс два четыре в пергамент и добавим это к куче на
столе. Затем возьмем несколько кирпичей, выцарапаем на них
два плюс два четыре и положим их на стол. Теперь возьмем
пятнадцать литров чернил, выльем их на два плюс два четыре и
запачкаем все, что мы положили на стол. Потом возьмем
бульдозер и вытолкнем стол сквозь стену. Возьмем паровой
каток и проедем по развалинам. Возьмем раствор бетона и
разольем его поверх всего этого и дадим ему засохнуть и мы
все равно не изменим того факта, что два плюс два четыре.
Другими словами, какую бы механику мы не добавляли к
формуле общения, какую бы форму мы не использовали, чтобы
общаться, как бы много типов слов и значений мы не ставили в
формулу общения, чтобы они стали посланиями, как бы мы не
коверкали значения, послания, точки причины и точки
следствия, все равно перед нами формула общения.
Вот перед нами индивид. Он прожил богатую событиями
жизнь. Пусть, скажем, он начал жизнь с безупречным
пониманием формулы общения. Он испытывал постоянные
отклонения от формулы общения всего лишь в том, что он не
производил или не получал, перекручивал, извращал или не
возвращал сообщения, и в конце жизни все, что нам надо будет
сделать, чтобы привести его в отличное состояние - это
восстановить в ее совершенной ясности его способность
выполнять формулу общения. Единственная вещь, случившаяся с
ним - нарушение формулы общения. Он что-то произвел, оно не
было получено; когда оно было получено, получение не было
подтверждено; когда на него ответили, он не получил ответа.
И поэтому он начинает искать сообщений все дальше и дальше и
становится все более и более запутанным в своих взглядах на
общение, становится все менее и менее дублируемым, все
меньше и меньше способен дублировать; его намерения
отклоняются все дальше и дальше, его внимание отвлекается
все больше и больше. То, что должно быть прямыми линиями,
закручивается в шар, и вот перед нами наш преклир после
жизни, прожитой с homo sapiens*2. Все, что мы должны
сделать, чтобы привести его к желаемой ясности - это
восстановить его способность исполнять различные части
формулы общения и его способность прилагать эту формулу к
чему бы то ни было в этой или любой другой вселенной. Он
должен быть готовым дублировать что угодно. Он должен быть
готовым делать себя дублируемым. Он должен быть способным
переносить расстояние, скорости и массы. Он должен быть
способным формировать свои собственные намерения. Он должен
быть способным уделять и получать внимание. Он должен быть
способным принимать или оставлять по желанию намерения
других и, что более важно, он должен быть способным быть в
любой точке и делать ее точкой причины или следствия по
желанию. Если он будет способен делать это, его будет
невозможно поймать, так как здесь мы заходим прямо в
глубочайшую тайну ловушки.
===========================================================
1.Адлер, Альфред (1870-1937): венский психолог,
противостоявший половому акценту Фрейда и
выдвинувший собственную теорию комплекса
неполноценности для объяснения психопатических
случаев.
===========================================================
Что такое тайна? Это ответ, который никогда не был дан,
и это все, чем является тайна. Таким образом, знание и
использование формулы общения в рамках дианетики и
саентологии разрешает все и любые тайны и даже веру в тайны.
Единственная вещь, о которой можно сказать, что она
аберрирует общение, это ограничения или страх ограничений.
Человек, который не общается, ограничил общение. Человек,
который навязчиво общается, боится быть ограниченным в своем
общении. Человек, говорящий на другую тему чем та тема,
которой уделяет внимание причина, был настолько ограничен в
общении или испытал такую нехватку в общении где-то в другом
месте, что до сих пор вовлечен в общение где-то в другом
месте. Это то, что мы имеем в виду под "не в настоящем
времени".
Когда мы смотрим на проблемы, без которых, кажется, не
может жить человечество, мы обнаруживаем, что проблема - это
не больше и не меньше, чем путаница линий общения, с
отсутствием точек причины и следствия, с неопределенными
расстояниями, с неправильно истолкованными намерениями, с
отсутствием внимания, с неспособностью дублировать и быть
дублируемым. Отойдите от формулы общения в любом направлении
и получите проблему. Проблема, по определению, это что-то,
что не имеет ответа. Не потому, что эти два слова похожи, но
потому, что все человечество спутало их. Мы находим, что
ответ на сообщение и ответ на проблему могут, для наших
целей, быть синонимами.
Когда кто-то постоянно не получает ответов на свои
сообщения, он начинает впадать в нехватку ответов, и он
получит проблемы, чтобы найти решения, но он не разрешит
никаких проблем, так как у него уже есть недостаток ответов.
Одитор натыкается на преклира, у которого недостаток
ответов, выясняет, что у преклира есть цепь проблем,
пытается решить некоторые проблемы преклира и обнаруживает,
что преклир создает новые проблемы быстрее, чем могут быть
разрешены старые. Единственная вещь, которую знает преклир,
это то, что для его особых проблем нет никаких ответов. Он
знает это в такой степени, что он неспособен представлять
себе ответы, для него это значит, что он неспособен
представлять себе решения. Он похож на старика из рассказа
Мануэля Комрова, который после освобождения из тюрьмы все же
создал свою собственную камеру. Он не может смотреть на
свободу. Он не верит, что свобода существует. Он не может
представить себе мир без тигров. Средство от этого, конечно,
в том, чтобы побудить его исправить свой недостаток ответов,
побуждая его делать макеты*3 ответов.
===========================================================
2.Homo sapiens(из латинского): человек как разумное
существо.
===========================================================
В туманном взгляде, который вы видите на лице
математика - задача, которую он себе поставил, добывать
символические ответы на предположительные абстракции*4 , ни
один из которых, конечно, не является человеческим ответом.
Чем дольше он символизирует, чем больше он создает формул,
тем дальше он уходит от человечества. Ответы являются
ответами только когда они приходят от единиц жизни. Все
остальное это затоваривание*5 рынка. Ни одна математическая
формула никогда не дала никому ни на что никакого ответа,
разве что на саму проблему общения, но я хочу обратить ваше
внимание на то, что эта формула не была связана с
математикой, как мы ее знаем, и не была выведена из нее.
Формула общения была выведена из наблюдений и работы с
жизнью. Она могла быть выведена только потому, что кто-то
полностью отбросил идею о том, что энергия может кому-то
что-то сказать. Жизнь - это не энергия. Энергия это побочный
продукт жизни.
Ваш отшельник это тот, кто стал настолько глубоко
убежден в том, что ни от кого нельзя получить никаких
ответов, что он больше не верит, что существует сама жизнь.
По его мнению, он - единственное живое существо. Почему?
Потому что он - единственное существо, которое общается.
Осмелюсь сказать, каждый отшельник, каждый "единственный",
каждый навязчиво или бесконтрольно общающийся индивид, так
сильно соединился с "единицами жизни", которые были
настолько мертвы, что стало "очевидно", что жив только он.
Отношение ребенка к взрослому включает то мнение, что
во взрослых очень мало жизни. Ребенок, с его энтузиазмом, в
своей семье повсюду окружен преградами общения большей или
меньшей величины. Его вопросы не получают ответов.
Сообщения, адресованные ему, излагаются так, что не могут
быть дублированы. Другими словами, взрослый не делает себя
дублируемым. Фрейд и его коллеги совершенно ошибались,
считая, что ребенок полностью эгоцентричен*6. Это не ребенок
полностью эгоцентричен. Он считает, что общается с целым
миром. Исследования детей показывают, что они очень богаты
по первой, второй, третьей и четвертой динамике*7. Ребенок
настолько убежден в своей способности общаться, что он
дотронется до горячей плиты. Жизнь для него не имеет ужасов.
Он еще не научен опытом, что он не может общаться. Это
взрослый был затянут назад в "единственность" и, надо
думать, внушение постоянного убеждения со стороны психолога
и психоаналитика о том, что ребенок полностью эгоцентричен и
имеет только свой собственный мир, должно быть, является
выражением мнения, удерживаемого психологом и
психоаналитиком в своем собственном банке*8. Когда кто-то
вырастает, он входит во все меньшее и меньшее общение с
окружением, пока он, наконец, не оказывается совершенно вне
общения. Только он вне общения в неверном направлении - он
мертв.
===========================================================
3.Макет: трехмерная энергетическая картинка со всеми
восприятиями, созданная тэтаном и имеющая
расположение во времени и в пространстве. Это
больше чем умственная картинка; это самостоятельно
созданный объект, существующий сам по себе или
символизирующий какой-то объект во вселенной ВЭМП.
Макет это любая сознательно созданная умственная
картинка, не являющаяся частью трака времени.
4.Абстракции: идеи или термины, рассматриваемые отвлеченно
от какой-либо материальной основы или объектов.
5.Затоваривание: предложение определенных товаров, которое
превышает спрос.
6.Эгоцентризм: представление о самом себе как о центре
вселенной.
===========================================================
Если вы видите аберрацию, если вы хотите обнаружить
аберрацию, ищите нарушения формулы общения. Людей, которые
настойчиво и постоянно нарушают части формулы, можно
подозревать в том, что они настолько же и мертвы. Чем дальше
они уходят от формулы общения, тем больше смерти существует
для них. Чем больше они сосредоточены на тайнах, чем больше
они сомневаются в намерениях, тем меньше они способны
принимать точку зрения, называемую причиной, и точку зрения,
называемую следствием.
Не нужно заходить так далеко, что говорить, что жизнь
это общение. Это, между тем, прирожденное состояние жизни -
быть способной общаться. Жизнь, единица осознания осознания,
способность иметь неограниченное качество без количества,
способность производить количество, способна общаться. И тут
снова мы обращаемся к способностям. Способность, в первую
очередь, может быть представлена как способность БЫТЬ, и
также способность изменять бытность, и это означает
способность общаться. Нужно быть способным БЫТЬ, чтобы
общаться. Нужно быть способным изменять свою бытность, чтобы
возвращать сообщения.
Есть проявление, известное как "застрявший поток". Это
одностороннее общение. Поток может застрять, когда он
приходит, или может застрять, когда выходит. Часть цикла
общения, идущая от первичной причины к следствию, может быть
застрявшим потоком или это, может быть, застряла другая
часть от "Б" назад к "А". Тут мы видим несколько возможных
методов достижения застрявшего потока, и несколько состояний
застрявшего потока, четыре, чтобы быть точными. Поток может
застрять от первичной причины к первичному следствию с точки
зрения первичной причины, а также с точки зрения первичного
следствия. Поток может застрять от превратившегося в причину
следствия к превратившейся в следствие первоначальной
причине, как с точки зрения превратившегося в причину
следствия, так и с точки зрения превратившейся в следствие
первоначальной причины. Эти четыре застрявших потока могут
стать - любой из них или их комбинация, - строением задержки
общения кейса. Личность может слушать, но не может ответить.
Личность может начать общение, но не может получить
подтверждение. Первичная причина может быть полностью
поглощена предотвращением прибытия потока к первичному
следствию и так далее.
===========================================================
7.Динамика: одна из движущих сил в жизни. См. полный список
динамик в главе 11.
8.Банк: разговорное название для реактивного ума. Это
собрание картинок умственных образов преклира.
Название происходит из компьютерной технологии, где
все данные хранятся в "банке".
===========================================================
Незавершение цикла общения оставляет в неопределенности
какую -то часть общения. Другими словами, она оставляет ее в
молчании и оно прилипает к траку. Оно плавает во времени.
Оно рестимулирует. Оно привлекает и удерживает внимание еще
долго после того, как оно произошло.
Сама бессознательность происходит от получения слишком
большого количества слишком тяжелого общения. Она может
аналогично, но менее часто, происходить от испускания
слишком большого количества слишком тяжелого общения, как в
случае надувания большого шарика, когда кружится голова от
выдувания слишком большого количества воздуха. Теоретически
тот, кто посылает большую массу другому, может упасть без
сознания в результате посылания слишком большой массы от
себя слишком внезапно, и мы обнаруживаем, что это случается.
Это огорчение в связи с потерей. Кто-то отдает слишком много
или теряет слишком много, и отправление массы, или даже сама
мысль об этом, может привести к спаду в сознании. Учитывая
то, что тэтан*9 может создавать по желанию, это не очень
опасная ситуация. Кто-то может получить слишком много
общения слишком внезапно, как пушечное ядро. От этого
произойдет бессознательность. Большинство инграмм состоит из
слишком большой приходящей массы и слишком большой выходящей
массы, образующих путаницу, в которой любой ответ, любая
вставленная фраза могут быть действенными из-за недостатка
фраз и излишка масс. Можно даже пойти так далеко, что
сказать, что единственная причина, по которой обмен масс
вообще приводит к бессознательности в том, что он
недостаточно обоснован. Я предполагаю, что если бы кто-то
объяснил достаточно аккуратно солдату, почему он должен быть
застрелен, прибытие пули не привело бы его в
бессознательность и не повредило бы ему. Но опять-таки это в
теории, так как в войне очень мало причин, и потому это
никогда не было предметом клинического эксперимента.
Разрешение любого застрявшего потока - возмещение
недостатка того, из-за чего застрял поток. Это могут быть
ответы, это могут быть произведенные сообщения, это могут
быть шансы ответить.
Формула общения в работе лучше всего понимается через
"задержку общения".
===========================================================
9.Тетан (ударение на первом слоге): в саентологии единица
жизни называется "тетаном" от греческой буквы
"тэта"*10, традиционного символа мысли и духа.
Тэтан это сам индивид, а не его тело, разум и т.д.;
это то, что осознает свое осознавание; единица
осознания осознания.
10.Тэта: энергия, присущая жизни и тэтану, которая
действует на физическую вселенную, оживляет ее,
приводит ее в движение и изменяет ее; естественная
творческая энергия тэтана, которую он может
свободно направлять на цели выживания. В
особенности проявляется как высокие по тону
конструктивные сообщения.
===========================================================
p.62
Глава 9
ДВУСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
Цикл общения и двустороннее общение - это на самом деле
две разные вещи. Если мы близко рассмотрим строение общения,
то мы обнаружим, что цикл общения не является двусторонним
общением в его полноте.
Если вы посмотрите на рисунок "А" ниже, вы увидите цикл
общения:
Джо Билл
------------------>----------------------\
I
I
I
I
------------------<----------------------/
Джо' Билл'
Рисунок "А"
Здесь перед нами Джо, производящий сообщение. Это его
первичное побуждение. Побуждение адресовано Биллу. Мы
обнаруживаем, что Билл получает его, а затем производит
ответ или подтверждение получения уже как Билл', и
подтверждение посылается назад Джо'. Например, Джо сказал:
"Как дела?". Билл получил сообщение , а затем, став
вторичной причиной, ответил на него как Билл': "Хорошо", что
идет назад к Джо', и таким образом заканчивается цикл.
Теперь может получиться то, что мы называем
двусторонним циклом общения, как это показано на рисунке
"Б".
Джо Билл
/-----------------<---------------------
I
I
I
I
\----------------->---------------------
Джо' Билл'
Рисунок "Б"
Здесь у нас Билл производит сообщение. Билл говорит:
"Как делишки?". Джо получает сообщение, а затем уже как Джо'
или вторичная причина отвечает: "В порядке", и ответ затем
подтверждается в получении Биллом'.
На обоих этих рисунках мы обнаруживаем, что на рисунке
"А" подтверждение вторичной причины было выражено Джо'
кивком или удовлетворенным видом. И опять же, на рисунке
"Б", слова Джо' "В порядке" на самом деле подтверждаются
Биллом' кивком или каким-то выражением, означающим прием
сообщения.
Если и Джо и Билл "сильные, молчаливые люди" ( сильно
аберрированные), они будут пропускать некоторые части этих
циклов. Наиболее вопиющий пропуск и наиболее часто
понимаемый одитором как "задержка общения", будет для Джо на
рисунке "А" сказать: "Как дела?", а для Билла стоять на
месте, не говоря ни слова. Тут Джо вызывает общение , а Билл
не продолжает цикл. Мы не знаем, не выясняем и не
интересуемся, услышал ли вообще Билл сообщение как точка
получения. Мы можем предположить, что он по крайней мере
присутствовал, и что Джо говорил достаточно громко, чтобы
быть услышанным, и что внимание Билла было где-то недалеко
от Джо. Теперь, вместо продолжения цикла общения, Джо
остается с незавершенным циклом и никогда не получает
возможности стать Джо'.
Есть несколько способов незавершения циклов общения и
они могут быть распределены так:
1. Джо не выдает сообщения.
2. Билл не слышит сообщения.
3. Билл' не отвечает на полученное им сообщение.
4. Джо' не подтверждает каким-то знаком или словом, что
он услышал Билла'.
Мы могли бы приписать всему этому различные причины, но
наша цель здесь не в том, чтобы приписывать причины, по
которым они не завершили цикл общения. Вся наша цель связана
с незавершением этого цикла.
Теперь на рисунке "А" пусть, скажем, перед нами в лице
Джо человек, который навязчиво и непрерывно производит
сообщения, уделяет ли ему кто-то внимание или нет, и
подходят или нет эти сообщения к существующей ситуации. Мы
обнаруживаем, что Джо, скорее всего , будет встречен, в
своем общении, невнимательным Биллом, который его не
слушает, и отсюда отсутствующий Билл', который не отвечает,
и отсюда отсутствующий Джо', который никогда не
подтверждает.
Давайте рассмотрим ту же ситуацию на рисунке "Б". Тут
мы видим произведение сообщения у Билла. Перед нами тот же
Джо с навязчивым потоком. Билл говорит: "Как дела?" и цикл
не завершается, так как Джо настолько поглощен своим
навязчивым общением, что не становится Джо' и никогда не
дает Биллу шанса стать Биллом' и подтвердить.
Теперь давайте возьмем другую ситуацию. Мы видим, что
Джо производит сообщения, а Билл - личность, никогда не
производящая сообщений. Джо совсем не обязательно навязчив
или бесконтролен в произведении сообщений, но Билл
аберрированно заторможен в произведении сообщений. Мы видим,
что Джо и Билл, работая вместе, затем вступают в такой вид
деятельности: Джо производит сообщение, Билл слышит его,
становится Биллом', отвечает на него и дает Джо шанс стать
Джо'. Это продолжается довольно хорошо, но рано или поздно
дойдет до пробки в двустороннем цикле, который нарушается
тем, что Билл никогда не производит сообщений.
Двусторонний цикл общения будет работать следующим
образом: Джо, произведя сообщение и завершив его, может
затем подождать, чтобы Билл произвел сообщение для Джо,
таким образом завершая остаток двустороннего цикла общения.
Билл производит сообщение, его слышит Джо, Джо' на него
отвечает и оно подтверждается Биллом'. Так мы получаем
нормальный цикл общения между двумя терминалами , так как в
этом примере Джо является терминалом и Билл является
терминалом, и можно видеть, что общение протекает между
двумя терминалами. Этот цикл зависит от произведения
сообщения Джо, от выслушивания сообщения Биллом, от того,
станет ли Билл Биллом'и ответит ли на сообщение, от
подтверждения получения сообщения Джо', затем от
произведения сообщения Биллом, от выслушивания сообщения
Джо, от ответа Джо' на сообщение и подтверждения сообщения
Биллом'. Если они делают это, независимо от того, о чем они
говорят, они никогда не станут спорить и в конечном счете
достигнут соглашения, даже если они были враждебны друг к
другу. Их сложности и проблемы рассеются и они будут, в
отношении друг к другу, в хорошей форме.
Двусторонний цикл общения разрушается, когда один из
терминалов не производит в свою очередь сообщения. Мы
обнаруживаем, что у всего общества в этом огромные
сложности. Люди настолько привыкли к консервированным
развлечениям и настолько заторможены в произведении
сообщений родителями, которые не могли общаться, а также
образованием и другими причинами, что люди становятся очень
слабыми в произведении сообщений. Произведение сообщений
прежде всего необходимо, чтобы начать общение. Таким
образом, мы видим, что люди говорят в основном о вещах,
навязанных им внешними причинами. Они видят несчастный
случай, они обсуждают его. Они видят фильм, они обсуждают
его. Они ждут, чтобы внешний источник дал им повод для
разговора. Но в связи с тем, что оба собеседника слабы в
произведении сообщений - что также может быть сформулировано
как слабость воображения, - мы обнаруживаем, что такие люди,
зависимые от внешних первичных побуждений, более или менее
навязчивы или заторможены в общении, и поэтому разговор
быстро и заметно меняет тему и может взвинчиваться до
некоторых удивительно неверных выводов или враждебности.
Давайте предположим, что недостаток побуждения быть
первичной причиной у Джо и привел его к навязчивому или
бесконтрольному общению, и мы видим, что он настолько занят
выдачей сообщения, что даже не имеет возможности услышать
кого-то, кто говорит ему, и если он его услышит, то не
ответит ему. Билл, с другой стороны, может быть настолько
очень, очень, очень слаб, как первичная причина (или можно
сказать, слаб в произведении сообщений), что он никогда даже
не перемещается в Билла', или если перемещается, никогда не
выскажет своего собственного мнения, таким образом все
больше и больше выводя из равновесия Джо во все более и
более навязчивое общение.
Как вы можете видеть по этим рисункам, могут создаться
некоторые новые ситуации. Тут будет вопрос навязчивого
ответа, так же как и заторможенного ответа. Индивид может
провести все свое время отвечая, оправдываясь, объясняя -
все это одно и то же - когда для него не произведено
никакого первичного сообщения. Другой индивид, как Джо' на
рисунке "А" или Билл' на рисунке "Б", может провести все
свое время подтверждая, хотя ничего к нему не пришло для
подтверждения. Обычные и чаще всего замечаемые проявления,
между тем, - это навязчивое и неудержимое произведение
сообщений, безответный прием и неподтверждение получения
ответа. И в этих местах мы можем обнаружить застрявшие
потоки.
Так как единственным преступлением в этой вселенной
является, по-видимому, общение, и так как единственное
спасение тэтана в общении, то мы можем без труда понять, что
в результате наверняка произойдет запутанность общения, но к
тому же мы можем понять - и гораздо более радостно, - что
она может быть теперь разрешена.
То, что мы обсуждаем здесь - минимально теория и
максимально извлечено из наблюдений. Основное испытание
этого в том, разрешает ли оно кейсы - и будьте уверены, оно
разрешает.
В этом двойном цикле общения потоки становятся
застрявшими, когда случается нехватка в:
1. Произведении сообщений;
2. Получении сообщений;
3. Выдаче ответов на данные сообщения;
4. Подтверждении ответов.
Таким образом можно увидеть, что есть только четыре
части, которые могут стать аберрированными в обоих рисунках
"А" и "Б", неважно, сколько своеобразных проявлений может
произойти в результате этого.
Эти наблюдения над общением настолько существенны, что
у одитора, который подтверждает, что бы ни ответил преклир,
и у одитора, который этого не делает, получается
значительная разница в результатах кейсов. Давайте возьмем
"Одитора Г". Он проводил преклиру Открывающую процедуру
8-С*1 , но в конце двух часов Открывающей процедуры 8-С
преклир извлек очень мало пользы. Затем возьмем "Одитора К".
Этот одитор проводил Открывающую процедуру 8С пятнадцать
минут и получил очень хорошие результаты у преклира. Разница
между одитором Г и одитором К только в том, что одитор Г
никогда не подтверждал никакого ответа, утверждения или
произведения сообщения со стороны преклира. Он просто упрямо
продолжал процесс. Одитор К, с другой стороны, охотно давал
преклиру произвести сообщение и подтверждал каждый раз,
когда преклир завершал действие, требуемое в команде, или
когда преклир предлагал словесный ответ. Другими словами, Г
не отвечал и не подтверждал, но проводил процесс с
механическим совершенством, а К и отвечал и подтверждал, так
же как и производил приказы. Того, что самая дефицитная
вещь, которая есть, - это произведение приказов или
сообщений, и того, что Г по крайней мере делал это,
достаточно, чтобы Г получил какое-то улучшение у преклира,
но он не получил ничего подобного улучшению, полученному
одитором К.
Молчание нежелательно нигде, за исключением только
разрешения другому сообщить или ожидания, пока другой
подтвердит получение сообщения. Одитирование тишины замотает
преклира в прочную сеть аберраций. Весь процесс, который
исправляет это - возмещение недостатка, любыми средствами,
четырех частей двустороннего общения.
===========================================================
1.Открывающая процедура 8-С:(восемь-це) состоит из
побуждения преклира перемещать свое тело по комнате
под управлением одитора, пока:
(а) он не обнаружит, что он находится в
действительном общении со многими местами на
поверхности вещей в комнате,
(б) пока он не сможет выбирать места в комнате и
знать, что он выбирает их и может общаться с ними,
и
(в) выбирать места и двигаться к ним, решать, когда
прикоснуться к ним и когда отпустить.
Теоретическая основа Открывающей процедуры 8-С -
создание и разрыв общения с физической вселенной.
Оказывается, что когда индивид обнаруживает, что он
может создавать и разрывать общение со стенами и
объектами, он может отпустить некоторые части
своего инграммного банка.
===========================================================
p.66
Глава 10
ЗАДЕРЖКА ОБЩЕНИЯ
Вчера мы использовали прибор, называемый Э-метром*1 ,
для определения того, дает ли все еще процесс результаты,
чтобы одитор знал, как долго его продолжать. В то время, как
Э-метр является интересным инструментом для исследований и
сыграл свою роль в изысканиях, сегодня он используется
одитором разве что для проверки основного обмена веществ*2
преклира. Э-метр больше не используется для определения
того, "Что не так с преклиром". Как мы уже давно
предполагали, посредничество механического приспособления
между одитором и преклиром имеет склонность к обезличиванию
сессии, а также дает одитору зависимость от физической
вселенной и ее измерителей, которые не обязательно должны
присутствовать. Я знал, когда мы начали впервые использовать
Э-метры, что рано или поздно что-то должно быть разработано
или что-нибудь да подвернется, что позволит обходиться без
них. Я довольно настойчиво работал в этом направлении и
приблизительно за полгода до этой книги разработал "задержку
общения" как единственный диагностический инструмент,
необходимый одитору* .
Точное определение задержки общения это:
"продолжительность времени между заданием вопроса или
произведением сообщения и точным моментом получения ответа
на этот вопрос или произведенное сообщение".
Если вы внимательно присмотритесь к этому определению,
то вы заметите, что абсолютно ничего не говорится о том, что
происходит между заданием вопроса или порождением сообщения
и ответом на него. То, что происходит в промежутке, - это
задержка. Неважно, стоял ли преклир на голове, ездил ли на
Северный Полюс, делал ли доклад по ботанике*3 , стоял ли
молча, отвечал ли на какой-то другой вопрос, обдумывал ли
вопрос, атаковал одитора или начинал нанизывать бусинки.
Любое другое действие, кроме ответа, и время, занятое этим
действием, и есть задержка общения. Одитор должен понимать
это очень четко. Обычно он понимает задержку общения как
продолжительность времени, нужного преклиру для ответа на
вопрос, и вольно применяет ее как продолжительность времени
между заданием вопроса и первым моментом, когда преклир
заговорил. Это не задержка общения, поскольку преклир может
начать говорить по какой-то другой теме, может желать больше
информации, может ПОЧТИ ответить на вопрос, и все же в
действительности не ответить.
===========================================================
1.Э-метр: электронное устройство для измерения душевного
состояния или изменения состояния Homo sapiens. Он
ничего не диагностирует и не лечит. Он используется
одиторами, чтобы помочь преклиру найти области
душевных страданий или мук.
2.Основной обмен веществ: основные химические изменения в
теле между кислородом и топливом. Он показывает,
переваривает ли на самом деле преклир завтрак, или
уже переварил. (Дальнейшую информацию об основном
обмене веществ вы можете прочитать в книге "Основы
Э-метра".)
* Дальнейшие исследования Л. Рона Хаббарда показали, что
Э-метр существенен для точного одитинга. Дальнейшую
информацию вы можете прочитать в книгах: "Понимание
Э-метра", "Введение в Э-метры", "Основы Э-метра",
"Книга упражнений с Э-метром".
3.Ботаника: наука о растениях, их жизни, структуре, росте,
классификации видов и т.п.
===========================================================
Если вы посмотрите на людей вокруг, вы обнаружите, что
у них есть множество механизмов задержки общения. В их
попытках не быть следствием и в их попытках не быть
причиной, в их аберрациях о навязчивом общении и
заторможенном общении, и давая себе волю в порывистом,
навязчивом и заторможенном общении, они ухитряются собрать
довольно много интересных механизмов. Но все эти механизмы -
это задержка общения.
Вот пример задержки общения:
Джо: "Как дела, Билл?"
Билл: "Джо, ты прекрасно выглядишь."
Тут вопрос вообще не получил ответа и будет
продолжаться как задержка общения с этого момента и до конца
вселенной.
Вот другой пример:
Джо: "Как дела, Билл?"
Билл (после двадцати секунд обдумывания): "А, вроде у
меня сегодня все в порядке."
Так как это самая привычная форма задержки общения, она
легче всего наблюдается.
Менее известна следующая задержка общения:
Джо: "Как дела, Билл?"
Билл: "А зачем тебе это знать?"
И опять вопрос остается без ответа до конца вселенной.
Наиболее раздражающий вид задержки общения следующий:
Джо: "Как дела, Билл?"
Билл: - на выходе с этого момента - молчание.
Этот вид задержки драматизируется*4, когда люди
озабоченно осведомляются у бессознательного человека, как он
себя чувствует, и совершенно теряют рассудок. Они просто
смотрят на задержку общения, которая, как они считают,
станет полной, и их озабоченность - это просто их
многочисленные страдания на предмет задержки общения.
Вот другой тип задержки общения:
Джо: "Как дела, Билл? Я вот вчера говорил Эзре, что я
много в свое время повидал больных людей, но ты определенно
выглядишь очень плохо, Билл. Ну так как твои дела? Я тут
ходил к доктору и он сказал мне, что тут много этих простуд
разных вокруг гуляет..."
Другими словами, Джо даже не дает Биллу возможности
ответить, и это другая сторона задержки общения.
===========================================================
4.Драматизировать: полностью или частично воспроизводить
содержание инграммы в своем теперешнем окружении.
===========================================================
Понимание одитором предмета задержки общения невелико,
если он считает, что это задержка между производящим
сообщение и личностью, которой оно адресовано. На нашем
рисунке "А" это была бы задержка от Джо до Билла'. Есть
возвратная задержка от Билла' до Джо', и, как в примере
выше, есть задержка между Джо и Джо', когда Джо просто
продолжает говорить, не убедившись, есть ли вообще там
Билл'. Вы можете также назвать эту возвратную задержку
"задержкой подтверждения". Джо к Джо - это вообще не
общение. На самом деле, Джо к Биллу' без завершения цикла -
это то же самое. Джо так и не подтверждает сообщение, и
поэтому на самом деле возвратная задержка - это задержка от
Джо к Джо. Должная последовательность такого сообщения -
Билл' к Джо'. Другими словами, Джо, чтобы завершить цикл
общения, должен подтвердить каким-то образом, словом или
жестом, что Билл' что-то сказал.
Первопричиной задержки общения Джо к Джо (то есть,
отсутствия подтверждения), является отсутствие, для Джо,
линии Билла к Биллу' на рисунке "Б". Другими словами, Джо
настолько настойчиво принуждался к порождению сообщений, что
сейчас он делает это неудержимо и навязчиво с тех пор, как
была большая нехватка в других людях, производящих
сообщения.
А сейчас давайте посмотрим на один очень специфичный
тип задержки общения. Тут мы видим линию от Джо к Биллу, к
Биллу' и к Джо', как на рисунке "А". Затем мы видим Джо,
ожидающего чтобы Билл, как на рисунке "Б", произвел
сообщение. Если Билл не делает этого, и следует только
тишина, Джо производит другое сообщение. Другими словами, у
нас нет двустороннего общения.
Двусторонний цикл общения не так важен в одитинге, как
он важен в жизни, потому что в одитинге одитор волей-неволей
порождает сообщения, чтобы привести преклира на высоту, где
тот сможет порождать сообщения. Никто не исправляет жизнь,
точно ее воссоздавая в комнате одитинга. Процесс создан так,
чтобы достигнуть восстановления способностей в жизни без, в
заметной степени, необходимости жить этой жизнью. Например,
одитор не ждет, что преклир повернется и произведет какой-то
процесс, чтобы привести одитора в хорошее состояние. Но
одитор ожидает, что кто-то, рано или поздно, его
проодитирует, или ожидает оказаться на уровне, где он сможет
подняться над этой необходимостью обмениваться сообщениями,
чтобы жить.
Место, в котором у одиторов больше всего затруднений с
задержкой общения, - возвратная задержка. Одиторы редко
подтверждают выполнение команд преклиром. Например, в
Открывающей процедуре 8-С - одном из шести основных
процессов на сегодня - одитор посылает преклира прикоснуться
к стене. Когда преклир дотронулся до стены, одитор часто
склонен дать другую команду без подтверждения того, что
преклир дотронулся до стены. Поразительно, что может сделать
отсутствие подтверждения для замедления выздоровления кейса.
Часто, когда одитор делает это подтверждение, он делает это
так небрежно, что преклир воспринимает его не как
подтверждение, а как вступление к новой команде. Хороший
одитор очень надежно удостоверяется в том, что преклир
знает, что произошло подтверждение. Например, одитор
говорит: "Подойди к этой стене и дотронься до нее". Преклир
выполняет. Одитор говорит: "Прекрасно", и после определенной
паузы после этого подтверждения говорит: "Теперь подойди к
той стене и дотронься до нее". Другими словами, одитор,
являющийся хорошим одитором, убеждается в том, что преклир
понимает, что произошел полный цикл общения по этой
конкретной команде одитинга.
Другой недостаток одиторов - неспособность дать
преклиру произвести сообщение. Одитор говорит преклиру:
"Подойди к той стене и дотронься до нее". Преклир выполняет,
но останавливается на полдороге в движении и открывает рот,
а затем продолжает движение. Плохой одитор не заметит и не
осведомится об этом. На самом деле это порождение сообщения
со стороны преклира. Он не облек его в слова. Он не стал
выражать его далее какого-то физического жеста или унылого
взгляда, и даже они могут быть едва заметны, но это все, до
чего он может обычно дойти в порождении сообщения. Одитор,
который не может поймать это, не может, таким образом,
информировать преклира о том, что ему разрешается произвести
сообщение. Это открытие рта, этот жест должны быть сразу
подмечены одитором со словами: "Что случилось?", "В чем
дело?" или "Что случилось?". Это дает преклиру возможность
произвести второй цикл общения. Помните, что этот жест, это
открытие рта были на самом деле сообщениями. Вероятно,
преклир не даст подтверждения утверждению одитора помимо
начала порождения нового сообщения, но то, что он порождает
сообщение на тему "в чем дело", является само по себе
подтверждением того, что он услышал одитора. Это настолько
существенно, что многие кейсы запинались, опрокидывались и
вязнули просто потому, что одитор не поощрял преклира делать
утверждений о чем-то, что происходило. На самом деле, чем
чаще одитор может делать это, тем лучшим одитором он
является, и тем больше хорошего будет сделано одитингом.
В то же время, конечно, есть и обратная сторона, когда
одитор может настолько поверить навязчивому или неудержимому
истоку сообщений со стороны преклира, что одитинг совершенно
прерывается. Такой пример случился недавно, когда преклир
три дня и три ночи выдавал сообщения одитору, а одитор
совершенно не понимал, что это было просто навязчивое
общение в действии. Но это не общение. Оно не подходило к
ситуации, а определение неудержимого или навязчивого общения
это: "исток, не подходящий к окружающим терминалам и
ситуации". Другими словами, неудержимое или навязчивое
общение - это исток, который не находится в реальности с
существующей реальностью.
Итак, мы видим, что сессия*5 одитинга в
действительности включает в себя двусторонний цикл общения,
но она никогда не будет его включать, если одитор не будет
поощрять преклира комментировать то, что происходит во время
выполнения процесса.
Кстати, только как попутное замечание, способ
справиться с навязчивым или неудержимым общением - подождать
незначительного перерыва в потоке и вставить команду
одитинга. Помните, что навязчивый исток сообщений - это на
самом деле не общение. Общение производится по теме и
находится в согласии с окружением. Оно также находится в
согласии с тем, что происходит.
В то же время, даже не важно какой выполняется процесс,
основа этого процесса - двустороннее общение. В одитинге,
как и в жизни, общение - это существование. Отсутствие
общения - молчание, а там, где молчание, нет времени. Время
проявляется в задержке общения в такой степени, в какой
преклир подвержен молчанию или такой вещи, как навязчивый
или неудержимый исток, которая не имеет ничего общего с
общением на близкую тему. Это опять же разновидность
молчания: кто-то, говорящий навязчиво и беспрерывно о вещах,
которые могут существовать, а могут и нет, и никому
конкретно, не ожидая, что произойдет какой-то цикл общения.
===========================================================
5.Сессия: точный период времени(обычно от одного до пяти
часов), на протяжении которого одитор проводит
преклиру процесс.
===========================================================
Одитор справляется с задержкой общения путем повторения
вопроса или команды, вызвавшей задержку общения. Вот пример:
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: - молчание, молчание, молчание - наконец мычание.
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: - молчание, молчание - "Вроде хорошо."
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: "Я же тебе говорю, у меня все в порядке."
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: - молчание - "Все хорошо."
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: "Вроде все в порядке."
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: "Все в порядке."
Билл: "Как дела, Джо?"
Джо: "О, у меня все в порядке."
Это пример сглаживания задержки общения*. Сначала мы
наблюдаем молчание и не очень удобоваримый ответ, затем мы
наблюдаем молчание и ответ, а затем другие проявления,
каждое из которых демонстрирует изменяющийся интервал
времени до нескольких последних команд - трех в существующей
практике одитинга, - где присутствует один и тот же интервал
времени.
Сглаживание задержки общения только и требует, чтобы
преклир дал ответ после одинакового промежутка времени по
меньшей мере три раза. Этот одинаковый промежуток времени
может, для практических целей, достигать 10 секунд. Таким
образом, мы получаем следующие продолжительности времени,
требуемые для ответа на вопрос одитинга: ответ требует 35
секунд, ответ требует 20 секунд, ответ требует 45 секунд,
ответ требует 20 секунд, ответ требует 10 секунд, ответ
требует 10 секунд, ответ требует 10 секунд. Каковы бы ни
были намерения и цели, имея три последних промежутка в 10
секунд, одитор может считать, что он до какой-то степени
сгладил эту конкретную команду одитинга, потому что он
получает состоятельный ответ. Несмотря на это, одитор
обнаружит, что при такой большой задержке в 10 секунд,если
бы он задал вопрос еще два - три раза, он бы опять получил
изменяющийся промежуток.
===========================================================
* Заметьте, что это только пример, а не настоящий процесс
или вопрос, который одитор станет повторять.
===========================================================
Вот механическая формула сглаживания задержки общения.
Дайте команду, как в Открывающей процедуре 8-С или задайте
вопрос, как в Прямолинейном*6, а затем продолжайте давать ту
же команду или задавать тот же вопрос, пока преклир не
ответит после трех подряд одинаковых коротких промежутков
времени.
Есть еще одно, совсем другое проявление полностью
сглаженной задержки общения. Мы получаем экстраверсию.
Преклир прекращает обращать внимание на свой ум и обращает
свое внимание на окружение. Мы часто наблюдаем, как это
случается в Открывающей процедуре 8-С, когда комната
неожиданно светлеет для преклира. Он экстравертировал свое
внимание. Он освободился от одного из запутанных клубков
общения прошлого и внезапно взглянул на окружение. Это все,
что случилось. На уровне мыслительности*7 это случается
довольно часто. Преклир очень хорошо выполняет процесс, а
затем начинает вспоминать обрывки и подробности своих
прошлых встреч или какие-то подобные вещи. То, что он это
делает, не является основанием для заканчивания сессии
одитинга. Это просто демонстрирует экстраверсию. Если он
экстравертируется, то это значит, что вы каким-то образом
вытащили преклира из запутанного клубка общения и привели
его в настоящее время.
Задержка общения может быть очень обширным предметом.
Вокруг нас видны всевозможные виды задержек общения.
Возможно, наиболее интересный из них - это шоковая реакция
после несчастного случая, которую иногда наблюдаешь. Иногда
телу нужно 36 часов, чтобы выяснить тот факт, что оно
получило удар, и среагировать на него. Тело довольно часто
внезапно проявляет ответ на воздействие через полчаса после
него. Это задержка общения. Есть много забавных сторон в
задержке общения. Иногда спрашиваешь кого-то: "Как ты себя
чувствуешь?" и получаешь ответ от его механизмов общения. Он
говорит: "Хорошо". Затем, через два - три часа, он может
сказать вам: "Я себя ужасно чувствую". Тут уже отвечал сам
преклир. Это единица осознания осознания проснулась после
такой задержки общения.
Эта вселенная может быть названа постоянной и
непрерывной задержкой общения. Индивид пойман в ней в такой
степени, в какой он запаздывает. Если бы не было средства от
задержки общения, я бы никогда не затрагивал этой темы.
Однако, оно есть и это то средство, которое сегодня без
труда применяется в одитинге.
Пойманность является на самом деле задержкой общения.
Индивид ждал сообщений, которые не приходили, либо ожидал,
чтобы что-то ответило, так долго и так часто, что он
закрепляется на чем-то или в чем-то, и уже не верит, что он
может этого избежать. Первый и первейший фактор в задержке
общения, конечно, время, и следующий фактор - ожидание,
которое тоже зависит от времени.
===========================================================
6.Прямолинейный: название процесса. Это действие по
натягиванию линии между настоящим временем и
каким-то инцидентом в прошлом, натягивание этой
линии непосредственно и без отходов в сторону.
Одитор натягивает прямую "линию" памяти между
действительным источником состояния и настоящим
временем, демонстрируя таким образом, что
существует разница во времени и пространстве между
состоянием тогда и состоянием сейчас, и преклир,
признавая эту разницу, затем избавляется от этого
состояния или по крайней мере способен сам уладить
его.
7. Уровень мыслительности: уровень на шкале тонов. Уровень
размышлений и вычислений.
===========================================================
Как было отмечено ранее, единственные вещи, плавающие
по траку времени, - это моменты молчания, в которые не
происходило общения. Это моменты "безвременья", и поэтому
они не имеют времени, в котором они могли бы жить, и поэтому
они плывут вперед по траку времени. Как ни странно, но
инграмма ведет себя так, чтобы поместить все моменты
молчания у преклира в настоящее время, и оставить свои
моменты разговоров или действия позади на траке времени.
Когда мы берем личность назад в рождение и проходим
рождение, мы выбираем моменты действий. Если мы заодно не
выбрали моменты молчания в рождении, мы не выбрали те самые
вещи, которые прицепились к преклиру в настоящем времени.
Другими словами, инграмма рождения вообще не двигалась, но
моменты молчания в рождении могут иметь тенденцию подыматься
в настоящее время. Эти моменты молчания в инграммах и
факсимиле и составляют, собственно, материю, наличную в
преклире. Эта материя состоит не столько из моментов
действия, сколько из моментов молчания. Поэтому мы видим,
что чем дольше индивид живет в этой вселенной, тем в большую
задержку общения он попадает, тем больше он разочарован в
существовании, тем больше его задержка общения, тем больше
он молчалив. Конечно, навязчивое или бесконтрольное общение
только на одну ступень выше молчания. Это последняя
отчаянная попытка индивида предотвратить, чтобы все не
замолчало окончательно. Это не общение, а в действительности
некоторый вид молчания, особенно в связи с тем, что очень
немногие люди слушают его.
А сейчас, так как мы изучаем общение, и мы общаемся на
тему общения, и у вас здесь есть все возможности прекрасно
запутаться, то я попросил бы вас оглянуться вокруг на ваше
окружение и отметить несколько проявлений задержки общения.
Вы не подвластны этому предмету. Вы можете легко управлять
им. Опасность в том, чтобы не знать ответов и просто
продолжать эти постоянные и непрерывные задержки общения,
наложенные на нас недостатком общения в этой вселенной.
Очень интересно заметить, что воображение как функция
существования тонет в отсутствие произведения сообщений.
Индивид становится настолько зависим от других в своем
развлечении и в произведении сообщений, что сам он этим не
занимается. Действительно, в этом обществе в это время
произведение сообщений является очень непопулярным. Пусть
лучше кто-то скажет, что кто-то еще первым думал об этом,
или что это идет от древних Углуков, или что это уже
случалось много раз, или что он только что выкопал
похороненную информацию, или что он на самом деле получает
указания от архангела Смиареля, чем встанет и попросит
прощения за произведение сообщения. Пока человек не может
производить сообщений, его воображение в плохой форме.
Обратное не оказывается верным. Воображение - это не та
вещь, которая первой подвергается опасности и затем ведет к
неспособности производить сообщения. Неспособность
производить сообщения ведет к неспособности воображать, и
восстановление произведения сообщений восстанавливает также
и воображение. Это действительно очень хорошие новости,
особенно для тех, кто занимается творчеством, но кто не
занимается творчеством?
Рассматривая весь предмет общения, обнаруживаешь, что
вокруг тебя сегодня в этом веке очень немногие люди активно
общаются, и есть много людей, считающих, что они общаются, в
то время, как они этого не делают.
p.73
Глава 11
ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Совершенно новым понятием в дианетике и саентологии
является все-определение.
В Книге первой*1 мы говорили о само-определении.
Само-определение означало, по сути, контроль единицы
осознания осознания над тем, что она считала своей
идентичностью. В Книге первой были предприняты некоторые
попытки расширить само-определение до оставшихся динамик.
Все-определение - слово, описывающее определение по
всем динамикам. В действительности уже само-определение
пыталось сделать это и наше предыдущее понятие
само-определения было чем-то вроде все-определения.
Мы должны помнить, что в дианетике затрагиваются первые
четыре динамики. В саентологии затрагиваются последние
четыре из всех восьми. Восемь динамик являются следующими:
ПЕРВАЯ ДИНАМИКА - это побуждение выжить самому.
ВТОРАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью
половой активности и детей, и она охватывает как половой
акт, так и заботу о детях и их воспитание.
ТРЕТЬЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью
группы и как группа.
ЧЕТВЕРТАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с
помощью всего человечества и как все человечество.
ПЯТАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью
форм жизни, например, животных, птиц, насекомых, рыб,
растительности, и побуждение выжить как эти формы.
ШЕСТАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью
физической вселенной и как физическая вселенная и ее
компоненты: время, энергия, материя и пространство, из
которых мы производим слово "ВЭМП".
СЕДЬМАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью
духа и она включает проявления всех единиц осознания
осознания: тэтанов, демонов, привидений, духов, божков и так
далее.
ВОСЬМАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью
Верховного Существа или, точнее, бесконечности. Оно
называется восьмой динамикой, потому что это бесконечность,
повернутая на бок.
Побуждение к выживанию с помощью себя, половой
активности, детей, группы и человечества - надлежащая сфера
деятельности дианетики.
===========================================================
1.Книга первая: "Дианетика: современная наука душевного
здоровья".
===========================================================
Теперь давайте рассмотрим понятие все-определения.
Все-определение - это готовность определять и управлять
собой и другими вышеперечисленными динамиками, кроме себя.
Как и само-определение, все-определение самостоятельно
избрано и само-определено в том, что личность это делает
сознательно и непосредственно, а не из-за навязчивого,
неудержимого или подавленного желания. Неопределяющего
индивида, конечно, не существует, но точно существуют
индивиды, определяемые другими. Когда мы видим
само-определение и мы понимаем само-определение как
определение по первой динамике, перед нами только готовность
управлять собой и никакой готовности управлять чем-либо,
кроме себя. Если это так, то при само-определении имеются
как определение другими половая активность, дети, группы,
человечество и, заходя в саентологию, животная жизнь,
растительность, физическая вселенная, духи и Бог - или
что-то еще, из чего может состоять бесконечность. Из-за
того, что само-определение понималось таким образом, оно
оставляло индивида в состоянии готовности определяться по
всем другим динамикам и всеми другими динамиками, кроме
своей собственной динамики. В связи с тем, что весь одитинг
- это третья динамика, и учитывая, что личная динамика
невозможна, и что индивид, как мы его видим, человек, на
самом деле является составным, и это не первая динамика, а
третья, мы видим, что у нас возникли трудности в связи с
этим определением само-определения и продолжающимся
использованием само-определения. В таком случае необходимо
провести дальнейшее исследование и придать больше точности
этому понятию готовности управлять.
Когда мы говорим об управлении, мы не имеем в виду
"кейс управления", когда управление навязчиво или
определяется остальными, или когда индивид управляет вещами
из непреодолимого желания или страха. Мы просто имеем в виду
готовность начинать, прекращать и изменять. Строение
управления именно таково: начало, прекращение и изменение.
Совсем не нужно, чтобы личность начинала, прекращала и
изменяла что-то просто, чтобы показать, что может управлять
им. Она должна, однако, быть здоровой и способной; быть
способной начинать, прекращать и изменять.
Здесь мы сразу же приходим к тому, что мы понимаем под
способностями. Это способности начинать, изменять и
прекращать, и если мы обладаем способностями начинать,
прекращать и изменять, мы, конечно же, готовы начинать,
прекращать и изменять. Те люди, которые против желания ведут
себя каким-то образом в начале, прекращении и изменении дел,
очень больны, и во время написания этих строк огромная часть
человечества оказывается в этой категории.
Основное различие между аберрацией и здравомыслием,
между неспособностью и способностью, между болезнью и
здоровьем состоит в знательности причинения собой в
противоположность неизвестному причинению другими людьми или
другими вещами. Индивид, знающий, что он делает что-то,
гораздо более способен, чем тот, который делает то же самое,
но считает, что делает это кто-то другой. Психоз сам по себе
- это просто инверсия*2 само-определения. Психотик полностью
определяется остальными, здравомыслящий человек в большой
степени само-определен. Все-определение означает готовность
начинать, изменять и прекращать по всем динамикам. Это
основное определение. Дальнейшее определение, а также более
точное определение следующее: готовность начинать, изменять
и прекращать движение двух или более сил, противостоящих или
нет. Это может быть истолковано как два или более человека,
две или более группы, две или более планеты, два или больше
вида жизни, две или больше вселенных, два или более духа,
противостоящие либо нет. Это означает, что не обязательно
воевать, не обязательно выбирать себе сторону.
===========================================================
2.Инверсия: изменения нормального порядка на обратный;
переключение к противоположному соображению.
===========================================================
Это полностью противоречит некоторым из наиболее
лелеемых человеком верований, но разрешите мне, между
прочим, обратить ваше внимание на то, что человек - это не
совсем здравомыслящая личность, и поэтому некоторые из его
верований могут быть немного аберрированы. Есть такая вещь
как храбрость, но нет ничего, полностью враждебного
здравомыслию.
Люди, остерегающиеся управления, склонны остерегаться
все-определения, но если они увидят в этом готовность
начинать, изменять и прекращать по любой динамике, они
увидят, что человек при этом должен брать ответственность за
каждую динамику. Завоеватель, в его бешеной атаке на
общество, сражается с определениями других. Он начинает,
изменяет и прекращает дела в связи с неготовностью
связываться с другими расами и обычаями, чем его
собственные, или поддерживать их. Исходя из этого, его
действия можно толковать как "плохие".
Подтверждение этому мы получаем от всех ранних
религиозных учений, но они были очень неверно истолкованы.
Они были истолкованы, чтобы означать, что индивид никогда не
должен ни сражаться, ни защищать что-либо, ни иметь
чего-либо, ни владеть чем-либо. Это не так. Индивид, готовый
быть другими личностями кроме себя, другими индивидами кроме
себя, не обязательно вредит этим индивидам. На самом деле,
мы не можем сделать полного различения других от него, так
как этим мы скажем, что он цепляется к чему-то, что он
называет собой, поддерживает и защищает его, не будучи
готовым отождествить себя с другими.
Одним из наиболее доводящих до бешенства спорщиков
является тот, который перемещается по желанию между своей
точкой зрения и точкой зрения тех, которые избрали его
врагом.
Есть важная шкала, идущая вниз от все-определения. Она
не ведет по сужающейся дорожке динамик, но она, конечно,
могла бы. Можно просто увидеть сужение все-определения как
отпадение динамик одной за другой, до снижения к первой
динамике, но это не очень применимая картинка и одитор ее не
использует.
Шкала, идущая вниз от все-определения - это
Все-определение; Борьба; Должно и Не должно случиться снова;
Восстановление; Связь. На самом деле это процессы. В самом
низу (ниже Связи) мы находим неготовность связываться с чем
бы то ни было. Сразу над этим идет неготовность что-либо
восстанавливать, но готовность немного связываться, Выше
этого готовность связываться и немного восстанавливать, но
неготовность дать повториться некоторым вещам. Выше этого
готовность бороться с вещами, и выше этого Все-определение.
Они упорядочены таким образом потому, что это та лестница,
по которой взбирается преклир, когда проходит определенный
процесс. Это нечто вроде старой шкалы эмоций, которая шла
через апатию, горе, страх, злость, враждебность, скуку,
консерватизм и энтузиазм; только в этом случае это шкала
проявлений поведения. Когда индивид не готов связываться с
различными вещами, он, без сомнения, далек от
все-определения и он точно даже еще не само-определен, ему
нужно еще порядочно подняться, прежде чем он будет готов
что-то восстанавливать, но в этом умонастроении он может
запросто восстанавливать, но будет неготов или неспособен
создавать или уничтожать. Особенность здесь в том, что
индивид, не желающий связываться, способен только
уничтожать, и индивид должен быть очень высоко по этой
шкале, прежде чем он сможет создавать. Фактически он должен
быть на высоте недалеко от Все-определения, чтобы
соответствующим образом создавать. Выше этого уровня
Восстановления мы видим, что индивид застыл во многих
случаях, повторение которых он предотвращает и держит
факсимиле или инграммы этих случаев, чтобы иметь модель и
знать, что не должно произойти; и выше этого уровня мы
видим, что индивид борется или готов бороться почти со всем;
и выше этого уровня мы обнаруживаем индивида, готового или
способного быть почти всем, и который поэтому может быть в
ладу с вещами и ему не нужно с ними бороться. Индивид на
уровне Все-определения может создавать. Индивид на уровне
Связи, как я сказал, может только уничтожать. Индивид на
уровне Восстановления и Должно и Не должно случиться снова
прикладывает очень и очень большие усилия - и я
действительно имею в виду усилия - чтобы выжить.
Давайте возьмем для нашего примера все-определения
вторую динамику. Тут мы видим настолько большие усилия иметь
определение остальными, что Фрейд выбрал это единственным
аберрирующим фактором. Это не единственный аберрирующий
фактор, но в связи с тем, что это желанный приток, он может
считаться , наряду со многими другими вещами, имеющим
некоторое аберрирующее значение. Давайте взглянем на него в
терминах само-определения и все-определения. Вот перед нами
индивид, считающий себя мужчиной, убежденный, что его
единственное половое наслаждение может быть извлечено из
того, что он будет твердо оставаться мужчиной и иметь
половые отношения с женщиной, и будет уверен, что он - это
не женщина. С другой стороны, перед нами женщина,
определившаяся быть собой и переживать самой, переживать
половой приток от мужчины. В случае мужчины, как и в случае
женщины, мы видим неготовность быть другим полом. Это
считается естественным, но знаете ли вы, что когда это
совершенно истинно, когда имеется полнейшее определение быть
собой и не быть ни в малейшей степени другой личностью, то
нет совсем никакого обмена половым наслаждением? Появляются
состояния, известные как сатиризм*3 и нимфомания*4.
Появляется огромное страстное желание иметь половой поток.
Вероятно, единственная причина того, что вы вообще
видите вселенную, в том, что вы все еще готовы быть какой-то
ее частью. Вероятно, единственная причина того, что вы
можете говорить людям, в том, что вы можете также быть
человеком, которому вы говорите. Вероятно, единственная
причина того, что вы можете действительно дать людям
говорить вам, в том, что вы готовы дать другому человеку
отчасти быть вами, и он готов дать вам до некоторой степени
быть им. В связи с тем, что само пространство - это макет,
это состояние ума, можно увидеть, что индивидуальность*5
зависит в некоторой степени от того закона, что никакие две
вещи не должны занимать одного и того же пространства. Когда
этот закон для нас действует, мы видим вселенную. До
вхождения в действие этого закона нет вселенной, и трудно
полностью что-либо различать. Две вещи могут занимать то же
пространство в той степени, в какой вы готовы поверить, что
они это могут. Очень легко говорить слушателям, если вы сами
совершенно готовы быть слушателями. Очень трудно говорить
слушателям, если вы неготовы быть слушателями. Аналогично,
очень трудно быть слушателем, если вы неготовы быть на
сцене. Можно представить себе, что человек со значительным
страхом сцены будет неспособен наслаждаться игрой актеров. И
так оно и есть. Мы обнаруживаем, что человек с сильной
боязнью сцены, находящийся среди публики, терзается и
смущается за каждого актера, допускающего малейший промах
или ошибку. Другими словами, мы видим, что этот человек
непроизвольно находится на сцене, хотя он находится среди
публики.
===========================================================
3.Сатиризм: состояние или положение бесконтрольного
полового желания у мужчин.
4.Нимфомания: ненормальное и бесконтрольное стремление
женщины к половому сношению.
===========================================================
Вещи такого рода привели не одного философа к
предположению, что все мы из одного теста, или что все мы
одно и то же. Это очень спорный вопрос. Процессинг
демонстрирует довольно хорошо, что все мы действительно
индивиды и что мы не один и тот же индивид, и на самом деле
людям, считающим, что все мы один и тот же индивид,
приходится очень нелегко. Но очевидно, мы могли бы быть
одним и тем же индивидом, по крайней мере, если бы мы были
полностью здравомыслящими.
Физическая вселенная - это разновидность гипнотического
транса, когда индивид считает себя способным смотреть с
различных точек зрения. Эта иллюзия делается превосходной
тем, что другие индивиды верят, что они наблюдают те же вещи
с тех точек, которые они занимают. Мы все, как единицы
осознания осознания, в основе отличаемся. Мы не один и тот
же "омут жизни", и мы все, очевидно, по-разному одарены,
неважно, что считает Коммунистическая партия.
Одним из наиболее значимых отличий одного человека от
другого является степень, в которой он готов быть
все-определяющим. Человек, которому нужно силой управлять
всем в своем окружении, включая свою семью, обычно не
является само-определяющим, а тем более не все-определяющим.
Он не является своей семьей. Если бы он был своей семьей, он
бы понял, почему они делают то, что они делают, и он бы не
чувствовал никакой опасности или угрозы в том, что они
продолжают выполнять свои движения или излучать свои эмоции.
Но, закрепленный как одна личность, и до некоторой степени
преследуемый мыслью об ущербе, который могут причинить ему
или тем, кто вокруг него, индивид склонен пойти по пути
тяжелого, жесткого супер-управления другими. Теперь давайте
возьмем человека, который само-определен и все-определен в
той же ситуации, и мы обнаружим, что у него будет достаточно
понимания в кругу своей семьи и других семей, и с этим
пониманием он будет готов быть и переживать как оставшаяся
семья, и мы обнаружим, что он на самом деле может очень
легко управлять семьей. Особенность здесь в том, что сила
может управлять только вниз в энтэту*6 - в завихрение*7, но
все-определение управляет вверх к большему счастью и
пониманию, так как присутствует больше БОРа. Вы видели
индивидов, вокруг которых достигалось много мира и
спокойствия. Такие индивиды довольно часто поддерживают в
здравомыслии и бодрости многих других в своем окружении,
которые в основном неустойчивы и совсем не само-определены.
Индивид, делающий это, не делает это из навязчивого желания,
он делает это просто из знания и существования. Он понимает,
о чем говорят люди, потому что он совершенно готов быть
этими людьми. Когда он лишается понимания того, о чем они
говорят, он лишается готовности быть ими. Готовность
понимать и готовность быть являются для наших целей
синонимами.
===========================================================
5.Индивидуальность: совокупность свойств, особенностей и
опыта каждой личности (индивида), отличающих ее от
других личностей.
6.Энтэта: завихренная тэта. Это тэта, которая запутана и
беспорядочно смешана с материальной вселенной. В
особенности проявляется как разрушительные
сообщения.
===========================================================
А как это все-определение связано с общением?
Мы видели, что сложности в цикле общения и двустороннем
цикле общения возникают при нехватке произведения сообщений,
ответов и подтверждений получения сообщений. Наверное,
индивид, аберрируясь через общение, представил себе
необходимость определения другими. Другими словами, нужно
покинуть все-определение, чтобы вообще попасть в какую-то
ловушку общения.
Нам очень повезло, что существует все-определение, в
другом случае не было бы абсолютно никакого выхода из этого
лабиринта неверного общения, в который попадает личность.
Единственным выходом из этого было бы, чтобы приходили
другие люди и достаточно говорили, достаточно ходить в кино
и искать другое само-определение, которое бы общалось, и
побуждать его общаться, пока не станешь здравомыслящим.
Однако, оказывается, что эта задача не решается таким
образом в неограниченном смысле. Особенность в том, что она
решается с помощью "макетов". Более того, она лучше всего
решается с помощью макетов, потому что в макетах мы вводим
идею все-определения.
Если мы попросим кого-то представить, что присутствует
кто-то другой, кого нет, а затем попросим его заставить эту
личность давать ему ответы, то мы обнаружим через некоторое
время, что из нашего преклира вылетели одни из основных
аберраций. Во-первых, преклир действительно избавляется от
нехватки ответов - или, если эта нехватка возмещена, от
нехватки произведенных им подтверждений,- и таким образом
распутывает линии общения. Смысл того, что он смакетировал*8
как сказанное этой личностью, не имеет никакого отношения к
этому. Сообщение может быть почти полной чепухой, лишь бы
это был ответ. Это в очень заметной степени приведет в
порядок банк. Другой вступающий в игру фактор - это
все-определение. Мы побуждаем индивида действительно сделать
макет кого-то другого и заставить кого-то другого что-то
сказать. Другими словами, мы заставляем нашего преклира
овладеть управлением, началом, изменением и прекращением
другой среды общения. И в дальнейших опытах и экспериментах
мы обнаружили, что можем делать это для всех динамик и что
когда мы сделаем это для всех динамик, мы приведем преклира
на уровень, где он готов управлять общением по всем
динамикам. И когда он готов делать это и получать
произведенные сообщения, ответы и подтверждения по всем
динамикам, мы обнаруживаем перед нами безмятежную личность,
способную на самые замечательные вещи. Все, что вы читали
относительно потенциальных возможностей клира, и гораздо
более того, сбывается, когда мы следуем этим путем. Поэтому
нам очень повезло, что существует все-определение. Иначе не
было бы ни для кого никакого процессинга.
===========================================================
7.Завихрение: беспорядочное смешивание тэты с материальной
вселенной.
8.Макетировать: делать макет, получать воображаемую
трехмерную картинку со всеми восприятиями.
===========================================================
Помните, когда вы объясняете это людям, что это
ГОТОВНОСТЬ управлять каждой и всеми динамиками, и что это не
навязчивое или неудержимое управление, чтобы владеть,
защищать или прятать по какой-то динамике. Все несчастья
Земли пришли от навязчивого желания владеть, управлять,
защищать и прятать по другим динамикам, кроме своей.
Истинные просветления этого мира пришли от готовности БЫТЬ
по любой динамике.
Одна из вещей, придающая правдивость все-определению, -
это та свирепость, с которой аберрированные пытаются увести
индивида подальше от чего-либо, напоминающего
все-определение. Это просто навязчивое действие людей, чтобы
силой взобраться к все-определению. К все-определению нельзя
взобраться силой. Лестница к этой высоте не сделана из пик и
копьев, шлепков и сил полиции. Она сделана из понимания,
близости, общения и реальности.
p.80
Глава 12
ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ ПРОЦЕССОВ
Сегодняшний одитор должен быть хорошо знаком с шестью
основными процессами и должен быть способен получать
результаты в этих процессах, прежде чем он сможет получать
результаты в одитинге высших уровней.
Эти шесть процессов образуют больше чем дорогу для
одитора. Мы обнаруживаем, что они составляют шкалу тонов.
Эта шкала тонов следующая: на ее нижнем и верхнем пределах
Двустороннее общение, подражанием словами или макетами.
Следующий над ним Элементарный прямолинейный*1 занимает
положение от 1.1 до 1.8 по Таблице оценки человека*2, как
она описана в "Науке выживания". Выше него, от 1.8 до 2.5,
Открывающая процедура 8-С. Выше нее, от 2.6 до 3.0,
Открывающая процедура дублирования. Выше нее от 3.1 до 3.5
Восстановление обладательности; и выше него, от 3.6 до 4.0,
- Отметка мест в пространстве*3.
ТАБЛИЦА ПРОЦЕССОВ,
где они находятся по шкале БОР
Экстериоризированные
Отметка мест в пространстве............ 4.0
Отметка мест в пространстве............ 3.6
Восстановление обладательности......... 3.5
Восстановление обладательности......... 3.1
Открывающая процедура дублирования..... 3.0
Открывающая процедура дублирования..... 2.6
Открывающая процедура 8-С.............. 2.5
Открывающая процедура 8-С.............. 1.8
Элементарный прямолинейный............. 1.8
Элементарный прямолинейный............. 1.1
Двустороннее общение................... 1.0
Двустороннее общение...................-8.0
"Клир с первой попытки"................ 4.0
"Клир с первой попытки"................ 2.5
Одитор в ходе одитинга этими шестью базовыми процессами
становится достаточно способным наблюдать и общаться, чтобы
справляться (или приводить преклира на уровень, где он может
справляться) с "субъективными процессами"*4, исправляющими
общение, или с "Клиром с первой попытки".
===========================================================
1.Элементарный прямолинейный: основной процесс с двумя
командами: "Опиши мне что-то, что ты не против
вспомнить" и "Опиши мне что-то, что ты не против
забыть".
2.Таблица оценки человека: таблица, систематизированная в
начале 1951 года Л.Роном Хаббардом. Она содержит
различные колонки, дающие характеристики поведения.
Она составлена математически на основе БОР; очень
хорошая таблица для предсказывания поведения
людей.( Дальнейшую информацию об этой таблице
читайте в книге Рона "Наука выживания".)
3.Отметка мест в пространстве: процесс, цель которого -
довести преклира до уровня, на котором он способен
отмечать места в пространстве, не имеющие цвета,
массы или формы, а просто места.
4.Субъективные процессы: процессы, непосредственно
обращающиеся к внутреннему миру преклира.
===========================================================
Проблема психозов никогда справедливо не принадлежала к
дианетике, но она была решена здесь. Открывающая процедура
8-С и техники подражания, как они даны в ПОБах*5, разрешают
психозы. Они разрешают психозы быстро и соответствующим
образом заботятся о них, и у нас нет никакого серьезного
беспокойства на этот счет. Единственная причина, по которой
мы вообще входим в область психозов, в том, чтобы узнать как
далеко внизу работают наши техники. Эти шесть базовых
процессов также разрешают психосоматические болезни и делают
другие замечательные вещи.
Как гораздо более полно раскрыто в "Создании
способностей человека", эти шесть базовых процессов образуют
подоплеку всех процессов. Повсюду в них мы находим
двустороннее общение. Можно честно сказать, что без
двустороннего общения нет одитинга.
Сам процесс "Двустороннее общение" может быть
подразделен на словесные и бессловесные процессы. Словесные
процессы включают вопросы об окружении в настоящем времени,
о жизни преклира, его интересах, и так далее, и получение
прямого ответа на каждый вопрос, неважно, насколько
длительна задержка общения. Другими словами, к двустороннему
общению нужно приступить так, чтобы действительно побудить
преклира говорить одитору. В случае людей с большими
трудностями в этом отношении, имеются бессловесные техники,
например, "Подражание", в котором одитор подражает преклиру
и склоняет преклира подражать одитору. Используются
различные процессы, например, передача мячика вперед-назад
между ними, кивание, пожимание рук, садиться, вставать,
ходить через комнату, назад и садиться, все из которых
эффективны.
Большая часть этой книги, "Дианетики 55!", посвящена
двустороннему общению, и весь одитинг - это приведение
преклира в отличное двустороннее общение, а инструкторы
считают немного сложным передать "процесс", именуемый
Двусторонним общением. Между тем, это сама простота, так как
все, что необходимо, - это добиться от преклира, чтобы он
действительно вызывался производить сообщения и отвечал на
сообщения, произведенные для него. Всегда есть что-то, о чем
преклир будет говорить.
Подражание, особенно при использовании на психотиках, -
это точный предмет. Подражание - это не новый процесс, он
почти настолько стар, как психотерапия, но он сомнителен при
использовании без хорошего знания подтверждения*6. Можно
сказать, что то, что подтверждаешь, становится правдой. Всю
свою силу и прочность жизнь получает от высших уровней
понимания. Когда жизнь опускается до почти непостижимости,
она не может передать никакого понимания. Важно, чтобы
одитор это понимал. Он должен осознавать, что он дает силу
всему, что он подтверждает. Мы делали нечто важное из
инграмм и, подтверждая инграммы, мы на самом деле, когда
инграммы одитировались неудачно, давали силу и могущество
инграммам. Так и с психотиком. Подражать странным,
специфическим, причудливым, необычным вещам, которые он
делает,- это давать силу и прочность этим вещам. Нельзя
поставить достаточно ударения на то, что одитор НИКОГДА не
должен подражать странным, причудливым и необычным
проявлениям психотика. Единственный способ, которым одитор
может заставить подражание работать постоянно, непрерывно и
быстро, в том, чтобы подтверждать то, что окружение считает
согласованным, обычным, установленным, привычным. Возможно,
психотик, как сумасшедший, перекручивает свои руки и иногда
слегка кивает. Одитор, в подражании ему, НЕ ДОЛЖЕН
перекручивать свои руки, но должен слегка кивать, так как
кивок, а не перекручивание рук, является согласованным
проявлением в окружении. Если одитор будет делать это,
преклир начнет больше кивать и меньше перекручивать руки.
Если одитор станет подражать психотику перекручиванием рук,
то он, вероятно, обнаружит, что психотик перестанет
перекручивать свои руки, но станет делать что-то еще более
причудливое. И если тогда одитор станет подражать этой
гораздо более причудливой вещи, то психотик просто перейдет
к чему-то еще более дикому или может стать совершенно
неподвижным, так как единственный страх психотика в том,
чтобы стать предсказуемым. Психотик находится под
управлением сущностей, демонских цепей. В нем присутствует
зерно здравомыслия, иначе он вообще не был бы способен
действовать. Следовательно, те его действия, которые
являются нормальными, должны укрепляться и им нужно
подражать. Если одитор досконально это знает и находчиво
практикует, он обнаружит, что психотик может быть введен в
двустороннее общение и сразу переведен к Открывающей
процедуре 8-С, надлежащему процессу для психотиков; 8-С,
хотя и не процесс для психотиков, работает с ними. Однако,
проводя Открывающую процедуру 8С с психотиками, одитор
должен быть очень осторожен в том, чтобы не заходить за
часть "а" долгое, долгое время.
===========================================================
5.ПОБы: Бюллетени профессиональных одиторов. Это выпуски,
написанные Л.Роном Хаббардом между 10 мая 1950 года
и 15 мая 1959 года. Содержание этих бюллетеней
техническое и содействующее. Их цель состояла в
том, чтобы дать профессиональному одитору и его
преклирам наилучшие процессы и процессинг, как
только они становились доступными.
6.Подтверждение: объявление действительным, имеющим силу.
===========================================================
От процесса, известного как "Двустороннее общение", мы
переходим к процессу, известному как "Элементарный
прямолинейный". У Элементарного прямолинейного две основных
команды. Одна из этих команд используется непрерывно, снова,
и снова, и снова, и снова, пока задержка общения не
сгладится полностью. Затем другая команда используется
снова, и снова, и снова, пока задержка общения полностью не
сгладится, и тогда будет обнаружено, что первая команда
будет теперь давать задержку общения. Так что она
используется снова, и снова, и снова, и затем вторая
используется снова, и снова, и снова. Другими словами, то,
что мы делаем здесь, это используем Элементарный
прямолинейный всего с двумя командами, непрерывно, по одной
команде, сглаживая каждую встреченную задержку общения. При
этом, конечно, одитор поддерживает двустороннее общение. Он
подтверждает, что преклир что-то вспомнил, и вообще готов
получить от преклира произведенное сообщение, ответить на
него и дать дальнейшие команды. Две команды Элементарного
прямолинейного это:
"Опиши мне что-то, что ты не против вспомнить".
"Опиши мне что-то, что ты не против забыть."
Это можно разнообразить так:
"Расскажи мне что-то, что ты не против вспомнить."
"Расскажи мне что-то, что ты не против забыть."
Элементарный прямолинейный - это стандартный шаблон.
Если изменять его, то изменять к большей простоте. Простая
форма Прямолинейного - это: "Вспомни что-то", снова и снова,
опять и опять, опять и опять и опять. Не используйте,
однако: "Забудь что-то", так как это уж слишком тяжело для
преклира. Другая форма, еще проще, это применять "Вспомни
что-то" к динамикам, как например, "Вспомни человека",
"Вспомни группу". Единственная ошибка, которую можно сделать
в Элементарном прямолинейном, это слишком увлечься, потому
что не верится, что одитор, так далеко продвинувшийся в
одитинге, сделает ошибку в общении. Есть целый спектр*7,
который мы называем "предпоследним списком "Самоанализа"",
опубликованный в первоначальном издании "Самоанализа", и
который известен тем, что много раз прорывал личность от
невротического к нормальному состоянию. Это:
"Ты можешь вспомнить время, которое для тебя
по-настоящему реально?"
"Ты можешь вспомнить время, когда ты хорошо общался с
кем-то?"
"Ты можешь вспомнить время, когда кто-то хорошо общался
с тобой?"
"Ты можешь вспомнить время, когда ты чувствовал
близость к кому-то?"
"Ты можешь вспомнить время, когда кто-то чувствовал
близость к тебе?"
Продолжая это в направлении понимания и близости, вы
продвинете кейс быстрее, чем если бы обращались к неприятным
эмоциям и другим факторам.
Открывающая процедура 8-С - это один из наиболее
эффективных и мощных процессов, когда-либо разработанных, и
должен быть признан и использован как таковой. Основная
ошибка, допускаемая в Открывающей процедуре 8-С, в том,
чтобы делать ее недостаточно долго. Приведение личности в
полностью раскованное и само-определенное состояние ума в
отношении команд требует около 15 часов Открывающей
процедуры 8-С. Открывающая процедура 8-С - это точный
процесс. Шаг "а" Открывающей процедуры 8-С следующий:
"Ты видишь этот объект?", указывает одитор.
Когда преклир подал знак, что видит, одитор говорит:
"Подойди к нему".
Когда преклир подошел к нему, одитор говорит:
"Дотронься до него."
Когда преклир сделал это, одитор говорит: "Отпусти",
и назначает другой объект - стену, лампу, называет их или
нет, и еще раз проходит через ту же процедуру. Важно, чтобы
одитор отдельно подтверждал каждый раз, когда преклир
выполнил поданную команду. Когда преклир увидел объект,
когда он подошел к нему, когда он прикоснулся к нему, когда
он отпустил его - каждый раз одитор подает знак, что он
воспринял и подтверждает это действие преклира. Этот шаг "а"
используется, пока преклир не станет делать его легко,
гладко, без малейших изменений или введения какой-либо
физической задержки общения, и полностью покажет, что он не
чувствует никакого огорчения по отношению к одитору или
предметам в комнате.
===========================================================
7.Спектр: полный диапазон или протяжение чего-либо.
===========================================================
Когда часть "а" проведена достаточно времени, чтобы
поднять тон кейса, проводится часть "б". Часть "б" вводит
идею решения. Интересно, что "Клир с первой попытки" должен
быть очень силен в способности решать. Также интересно, что
личность в крайне плохом состоянии неспособна решать.
Команды части "б" такие:
"Выбери место в этой комнате",
и когда преклир выбрал: "Подойди к нему",
и когда преклир подошел: "Поставь на него палец",
и когда преклир поставил: "Отпусти".
Каждый раз одитор подтверждает совершение команды
преклиром, подавая знак "Замечательно", "Прекрасно" или
"Отлично", очень ясно показывая, что он заметил, одобряет и
подтверждает действия преклира в следовании каждой отдельной
команде. Так он одобряет их по одному. Этот шаг проводится
преклиру, пока он не перестанет проявлять какой-либо
задержки общения в принятии решения к чему прикоснуться, как
прикоснуться и так далее.
Часть "в" Открывающей процедуры 8-С вводит дальнейшее
решение. Она проходит следующим образом:
Одитор говорит: "Выбери место в этой комнате",
и когда преклир выбрал, одитор говорит: "Подойди к
нему".
Когда преклир подошел, одитор говорит: "Прими решение,
когда ты собираешься поставить на него палец, и так и
сделай".
Когда преклир сделал это, одитор говорит: "Прими
решение, когда ты собираешься отпустить, и отпусти".
Одитор каждый раз подтверждает совершение одной из этих
команд преклиром.
В выполнении Открывающей процедуры 8-С преклиру нельзя
разрешать выполнять команду до ее подачи, и все время должно
поддерживаться двустороннее общение. Как я уже сказал,
Открывающая процедура 8-С - это очень мощный процесс. Если
бы все одиторы знали, как делать Открывающую процедуру 8-С,
и могли делать ее очень хорошо, мы бы сразу же побили бы
психотерапию. Но мы не стремимся побить психотерапию. Это
никогда не было для нас важной задачей. Мы стремимся
привести людей гораздо дальше вверх, чем когда-либо мечтала
психотерапия, и дианетика и саентология - это не
психотерапии, это процессы, которые увеличивают способности
людей.
Цель открывающей процедуры дублирования - разделение
времени, момента от момента. Это достигается побуждением
преклира дублировать одно и то же действие еще и еще раз с
двумя непохожими объектами. В Англии этот процесс называется
"Книга и бутылка", вероятно из-за того, что эти два
привычных объекта чаще всего используются в выполнении
Открывающей процедуры дублирования.
Первый шаг Открывающей процедуры дублирования -
ознакомить преклира с обоими объектами в отношении их
реальности и способности преклира обладать ими. Одитор
побуждает его подержать их в руках, почувствовать их,
познакомиться с ними, побуждает его описать их как объекты,
которые он познает в настоящем времени, а не как что-то,
связанное с прошлым. Немного проведенного в этом занятии
времени может быть довольно полезным.
Одитор затем начинает то, что станет для преклира,
прежде чем он пройдет процесс, одними из наиболее
ненавистных фраз, которые только можно себе представить, но
которые, ко времени, когда преклир закончит процесс, станут
просто как любые другие фразы. Многие люди считают, что
Открывающая процедура дублирования вызывает гипноз. Это
потому, что при ее выполнении гипноз сходит. Когда гипноз
сходит, преклир может чувствовать себя довольно
загипнотизированным. Это точная противоположность гипноза.
Гипноз - это попытка заставить индивида ничего не делать,
сидеть спокойно и полностью принимать приток сообщений.
Открывающая процедура дублирования содержит двустороннее
общение, и на самом деле не работает, если вместе с ней не
выполняется двустороннее общение. Основная ошибка в
выполнении двустороннего общения в Открывающей процедуре
дублирования в том, что одитор, вводя в процедуру
двустороннее общение, может значительно отклониться от
установленного образца. Он не должен делать этого. Хотя он
поддерживает двустороннее общение, он должен очень точно
придерживаться процесса. Он может побудить преклира
рассказать больше об объектах; он может побудить преклира
описать различные вещи, проявляющиеся у преклира; он может
настаивать на том, чтобы преклир действительно знал, что он
только что взял объект; но он должен придерживаться этой
последовательности команд одитинга, и не изменять их даже
слегка. Он может вставлять другой разговор, но не другие
команды одитинга, в Открывающую процедуру дублирования.
Команды одитинга следующие:
"Ты видишь эту книгу?", говорит, указывая, одитор.
Когда преклир подал знак, что видит, одитор говорит:
"Подойди к ней".
Когда преклир подошел, одитор говорит: "Возьми ее".
Когда преклир взял, одитор говорит: "Посмотри на нее".
Когда преклир посмотрел (обычно он уже смотрел на нее,
но теперь смотрит более внимательно), одитор говорит: "Опиши
мне ее цвет".
Когда преклир сделал это, одитор говорит: "Опиши мне ее
вес".
Когда преклир сделал это, одитор говорит: "Опиши мне ее
температуру".
Когда преклир описал, одитор говорит: "Поставь ее назад
точно так же, как она стояла".
С завершением этой последовательности действий, одитор
указывает на бутылку: "Ты видишь эту бутылку?"
Когда преклир увидел, одитор говорит: "Подойди к ней".
Когда преклир подошел, одитор говорит: "Возьми ее".
Когда преклир взял, одитор говорит: "Посмотри на нее".
Когда преклир посмотрел, одитор говорит: "Опиши мне ее
цвет".
Когда преклир сделал это, одитор говорит: "Опиши мне ее
вес".
Когда преклир выполнил это, одитор говорит: "Опиши мне
ее температуру".
Когда преклир описал, одитор говорит: "Поставь ее назад
точно так, как она стояла".
Затем одитор говорит, указывая на книгу: "Ты видишь эту
книгу?" и так далее, то одно, то другое, используя эту
точную последовательность команд.
Одитор может вставлять: "Опиши это более полно".
Одитор может иногда, но не чаще, чем раз в 15 минут,
указывать на книгу, побуждать преклира пройти через всю
последовательность с книгой, и затем снова указывать на
книгу и побуждать преклира еще раз пройти полную
последовательность с книгой. Это сломает автоматические
механизмы, которые преклир непременно установит, чтобы
компенсировать этот процесс. Мы хотим, чтобы это делал
преклир, а не его механизмы. Просьбы описать объект или
описать его температуру более полно, поданные в их
надлежащей последовательности в этих командах, тоже ломают
механизмы и повышают бдительность и осознание преклира.
Одитор не должен упускать того, чтобы предоставить
преклиру описать одитору свою реакцию. Преклир
приостановится в видимом замешательстве. Дело одитора
сказать в этот момент: "Что случилось?" и выяснить , что
случилось, и затем продолжать процесс, подтвердив сообщение
преклира. Одитор никогда не должен бояться дать преклиру
выдать сообщение, и одитор всегда должен подтверждать
совершение действия одитинга, неважно насколько
незначительного.
Восстановление обладательности - чрезвычайно
эффективный процесс, так как он восстанавливает способность
преклира иметь или не иметь по желанию. Иногда одиторы
понимают этот процесс только как получение. Это происходит
из-за того, что физическая вселенная - это вселенная
получения сообщений, и для одитора гораздо проще приписывать
одитингу и всем другим действиям только черты получения.
Modus operandi Восстановления обладательности в том,
чтобы побуждать преклира сделать макет чего-то и вобрать
его, или сделать макет чего-то и выбросить его. Неважно, что
вы побуждаете его макетировать. Предмет может иметь
значимость или нет. Низкие по тону преклиры, если процесс
проводится с ними, - чего не должно быть, - склонны
придавать огромное значение всему, что они макетируют. То,
что идет в расчет, - это не значимость, это масса. Однако,
чтобы преклир оставался заинтересованным или чтобы помочь
ему воображать, одитор может назначать определенные
предметы, что он и делает.
Оказывается, что уровень принятия*8 и уровень
предвкушения преклира очень точно определяют, что он
макетирует, что он может вобрать и что он может выкинуть.
Как раскрыто в Бюллетенях профессиональных одиторов.
Процессы уровня принятия*9 могут сочетаться с
Восстановлением обладательности.
Команды Восстановления обладательности следующие:
"Сделай макет (планеты, человека, кирпича)."
"Сделай его копию."
"Сделай его копию."
"Сделай его копию."
И когда преклир сделал от пяти до 15 копий: "Столкни их
всех вместе."
"Теперь вбери их в себя."
Когда преклир повыполнял это некоторое время, последняя
команда изменяется на: "Выкинь их, чтобы они исчезли
вдалеке."
Другими словами, мы побуждаем преклира сделать макет
чего-то; когда он это сделал, мы побуждаем его сделать
копию, сделать еще копию и еще копию, и еще копию, по одной,
столкнуть их вместе и вобрать или выкинуть их. Мы продолжаем
этот процесс некоторое время, пока не убедимся в том, что он
действительно может по желанию выкидывать вещи или вбирать
их в себя. Это Восстановление обладательности.
Восстановление обладательности не означает накачивания
преклира энергией. Оно означает восстановление его
способности иметь или не иметь энергии. Проведя процесс с
конкретными значимыми вещами, такими как деньги, женщины и
так далее, можно возместить отдельные нехватки преклира. Но
помните, они могут быть настолько дефицитны, что сперва он
должен будет выкинуть большое их количество, прежде чем
сможет иметь их.
С экстериоризованной единицей осознания осознания мы
немного иначе проводим Восстановление обладательности. Мы
говорим: "Построй восемь точек закрепления*10" Мы объясняем,
как мы хотим, чтобы они были построены. Мы хотим, чтобы они
были построены так, чтобы образовывать углы куба. Другими
словами, эти восемь точек закрепления не должны быть группой
впереди или позади преклира, а должны быть распределены
вокруг него. Когда преклир сделал это, мы говорим: "Вбери их
в себя." Мы долго продолжаем этот процесс. Мы также
побуждаем экстериоризированного преклира макетировать восемь
точек закрепления и посылать их от себя.
Экстериоризированный преклир может быть очень печален в
связи с недостатком обладательности и этот процесс
используется, чтобы излечить его огорчение.
===========================================================
8.Уровень принятия: степень готовности индивида принимать
людей или вещи, определяемая его соображением о
том, в каком состоянии должны быть эти люди или
вещи, чтобы он мог их принять.
9.Процессы уровня принятия: процессы, которые обнаруживают
самый низкий уровень принятия индивида, его
преобладающую жажду, и утоляют эту жажду макетами
до насыщения.
10.Точки закрепления: точки, обозначающие внешние границы
пространства или его углы.
===========================================================
Восстановление обладательности - это техника
экстериоризации. Если его провести индивиду достаточно
долго, скажем, восемь или десять часов, он, возможно,
экстериоризуется к концу этого срока. Если вы будете
продолжать проводить его как экстериоризованный процесс,
данный во второй части выше, то у него прояснится видео*11,
и в конце концов он придет в превосходное состояние. Это
настоящий процесс. Однако помните, что этот процесс зависит
от следования преклира командам одитора. Если одитор не
обеспечит этого Открывающей процедурой 8-С и Открывающей
процедурой дублирования, шансы на то, что преклир будет
действительно следовать командам, очень слабы (хотя он будет
делать вид, что он это делает). Мы обнаружили в дианетике
прежних времен, что неудачи происходили из-за неспособности
преклира следовать командам одитора. Преклиры делали вид,
что следуют командам одитора, а на самом деле не следовали.
Процесс, известный как Отметка мест в пространстве, не
для того, чтобы его пробовали на ком-то, кому приходится
нелегко, и когда его пробуют, он должен сопровождаться
Восстановлением обладательности. Одитор побуждает личность
короткое время отмечать места в пространстве, затем
восстанавливает обладательность, затем побуждает отмечать
места в пространстве, затем восстанавливает обладательность,
затем побуждает отмечать места в пространстве. Эти два
процесса, Возмещение обладательности и Отметка мест в
пространстве, на самом деле связаны между собой, однако
преклир в конечном счете выходит на уровень повыше, где он
может отмечать места в пространстве без восстановления
обладательности.
Команды одитинга такие:
"Отметь место в пространстве этой комнаты."
Когда преклир отметил, одитор говорит: "Отметь еще одно
место" и так далее.
Когда преклир таким образом хорошо вошел в процесс, мы
говорим: "Отметь место в пространстве этой комнаты."
"Подойди к нему."
Когда он подошел: "Поставь на него палец."
И когда он поставил: "Отпусти."
Одитор должен спрашивать преклира в начале процесса,
есть ли у этого места какая-то масса, цвет, температура или
любое другое свойство, или: "Какие у него размеры?" Одитор
спрашивает это, чтобы убедиться, что преклир действительно
отмечает место, просто местоположение, а не место, имеющее
массу, температуру или другие свойства. Местоположение - это
просто местоположение. У него нет массы; у него нет цвета; у
него нет температуры. Когда мы просим преклира отметить
место, сперва его места склонны иметь массу и температуру.
Мы не возражаем против этого, мы просто часто спрашиваем
его, раз мы обнаружили, что его места обладают этим, как
поживают его места, и мы помним, что у такого преклира мы
должны восстанавливать обладательность. В конце концов он
выйдет на уровень, где он просто отмечает места.
===========================================================
11.Видео: воспроизведение в памяти чего-то увиденного так,
что его снова видно в уме в полном цвете, размере,
объемности, яркости и во всех деталях.
===========================================================
Вот это те шесть основных процессов, которые должен
знать одитор. Все они - очень мощные процессы, и каждый и
любой из них может довести до целей, представленных в
"Дианетике: современной науке душевного здоровья". Суть этих
процессов в том, чтобы делать их так, как они описаны,
делать их "чисто", все время поддерживая двустороннее
общение с преклиром. Одиторы впадают в небольшие изменения
этого набора процессов, но эти процессы были сначала
разработаны мной из теории, были развиты мной в практике, и
были затем даны многим одиторам для использования, и много
одиторов было обучено им, и затем эти процессы были
усовершенствованы и обследованы, снова усовершенствованы и
снова обследованы, пока они не стали представлять очень
широкого соглашения. И мы обнаружили, что эти команды, как
вы видите их здесь, это наилучшие команды, которые можно
использовать в процессинге преклира. Неспособность одитора
дублировать, его нежелание дублировать, его огорчение по
поводу дублирования как такового, довольно часто приводят
его в тупик неудержимого или навязчивого изменения процесса.
Когда он это делает, он может ожидать уменьшения
результатов. Сегодня одитинг, по опыту очень большого числа
одиторов, это очень строгая дисциплина индивида. Это не
искусство и никогда не будет искусством. Это точная наука. В
старые деньки, вся эта болтовня об искусстве, интуиции и
природном чутье стоила многим преклирам благ одитинга.
Одитинг в далеком прошлом был ужасно запутан, но тем не
менее точен. Сейчас, когда он очень прост, он все равно
очень точен.
Среди этих процессов понимание задержки общения и
Открывающая процедура 8-С были избраны как два процесса для
преподавания в очень обширном районе, содержащем большое
число одиторов. Этот район перед этим был достопримечателен
странными результатами, "достигнутыми" одиторами и странными
техниками, используемыми там. Пара одиторов была послана в
этот район, чтобы обучить всех задержке общения и
Открывающей процедуре 8-С. На самом деле, эти два одитора
были из этого района. Они сделали это, и было сообщено о
нескольких спасенных вовремя жизнях, и было спасено огромное
количество кейсов, и вся наука почтительно смотрит на этот
конкретный район просто потому, что район не обучили ничему,
кроме задержки общения и Открывающей процедуры 8-С и после
этого он ничего не делал, кроме них. Где-то на окраине
района пара одиторов изменила Открывающую процедуру
дублирования и было сообщено, что им очень повезло с
изменением, но эти два одитора не были частью команды,
обученной Открывающей процедуре 8-С и задержке общения, и
получаемые ими результаты были очень незначительны по
сравнению с результатами, полученными совсем рядом их
собственными товарищами.
Можно сказать, что единственная настоящая опасность в
одитинге - это неудача. Одитинг - это начало, изменение и
прекращение аберраций, или создание способностей. Сегодня
создание способностей становится настолько выдающимся, что
аберрация исчезает из вида и забывается. Но одитор, не
достигающий результатов, показывает самому себе, что он
неспособен управлять человеческими аберрациями и
человеческими способностями, и демонстрации своей неудачи
самому себе достаточно, чтобы сделать его менее способным
обращаться со своими собственными трудностями. Поэтому,
необычайно важно, чтобы мы имели процессы, которые, при
использовании точно как они описаны, и использовании с
мастерством, давали одинаково хорошие результаты у
преклиров. Одитору, использующему их с преклирами,
становится все лучше и лучше, лучше и лучше, даже если он
сам не получает никакого одитинга - то, чего не наблюдалось
в 1950 году. Когда вы можете управлять аберрациями других,
когда вы можете увеличивать способности других, тогда вы,
конечно, не беспокоитесь о своих собственных. Одитор с
постоянными неудачами в конце концов опустится до
само-одитинга, но эти процессы вылечат даже это. Само
-одитинг, само собой, это проявление намерения проводить
понятия или процессы на самом себе. Индивид это делает
потому, что он стал неуверен, из-за своей неудачи или
неудачи других, в своей способности управлять своими
собственными инграммами, факсимиле, мыслями и понятиями, и
он пытается управлять ими с помощью одитинга. Индивиду не
нужно одитировать себя, чтобы управлять своими собственными
механизмами.
Прежде чем кто-то отправиться в путешествие в
направлении испытания "Клира с первой попытки" или
выполнения чего-то по экстериоризации единицы осознания
осознания и созданию таким образом клира, он должен быть
хорошо знаком с этими процессами. На самом деле, любой из
этих процессов, проведенный достаточно долго, скорее всего
приведет к экстериоризации. Есть более быстрые методы
достичь экстериоризации, чем эти процессы, но эти процессы
предшествуют им. Преклир, неспособный следовать командам
одитора, не будет сидеть и выполнять субъективный - то есть
вне видимости, в своем собственном уме, процесс, не изменяя
его. Беда с преклиром в том, что он не может дублировать, не
может следовать командам одитора, и когда одитор говорит ему
выполнить понятие или мысль, преклир скорее всего отвечает
на это символическим кивком и выполняет что-то совершенно
другое. Очень тщательная проверка Э-метром нескольких
преклиров, которые не продвигались при "субъективных
процессах", раскрыла, что все они никогда не выполнял то,
что говорил им одитор. Они боялись послушаться одитора, они
боялись того, что делает одитор, они боялись его мастерства.
Открывающая процедура 8-С излечивает этот страх и выводит
неспособность и нежелание преклира наружу, где они и должны
быть.
В Открывающей процедуре дублирования очень часто
получается, что преклир "срывает сессию", если одитор провел
недостаточное количество Открывающей процедуры 8-С. Когда
преклир "срывает сессию" на Открывающей процедуре
дублирования, одитор дал осечку. Он не провел достаточно
Открывающей процедуры 8-С. Сколько Открывающей процедуры 8-С
достаточно? Пока личность не будет в очень хорошем состоянии
как homo sapiens.
Помните, что физическая ли команда или умственная,
одитор должен следить за задержкой общения. В Открывающей
процедуре 8-С он просто повторяет все необходимые команды
процесса, и затем снова, и снова, и снова, таким образом
сглаживая каждую проявляющуюся задержку. Он не повторяет
команду, на которой у преклира задержка. Так это делать
проще; это более аккуратный процесс, если его делать таким
образом. Если очень точно придерживаться теории, должна быть
повторена команда, на которой у преклира задержка, но этого
не делается.
Это те шесть основных процессов, которые мы должны
знать, прежде чем мы сможем называть себя одиторами. Это те
процессы, которые дают результаты. Это те процессы, которые
создают способных мужчин и способных женщин.
Эти процессы могут видоизменяться для конкретных
применений, связанных со способностями. Одним из их
применений, например, может быть повышение способности
летчика управлять самолетом, или способности человека водить
машину, просто побуждая его приближаться к различным частям
управляемого объекта, прикасаться к ним и отпускать.
Проводится точно такая же процедура, как данная выше в
Открывающей процедуре 8-С, только используется управляемый
объект. Машинистки научились лучше печатать, люди научились
лучше водить машину, и многие другие способности были
восстановлены просто проведением 8-С. Можно представить себе
пианиста, который начинает уставать, изнуряться или
расстраиваться из-за своей музыки, приходящего снова в
полное осознание, просто выполняя 8-С со своим инструментом
или инструментами.
Если мы хотим увеличить способности продавца, будет
необходимо только провести любой из вышеуказанных процессов
в должном положении по шкале тонов, чтобы повысить его
умение. При их проведении повышаются способности вообще.
Когда проводить какой процесс? Нужно иметь экземпляр
Таблицы оценки человека из "Науки выживания" и хорошо знать
эту таблицу, чтобы точно понимать, где начинать. В общей
практике, однако, одитор просто начинает с двустороннего
общения, и когда он получает ответы на свои вопросы и
довольно свободно говорит с преклиром, он переходит к
Элементарному прямолинейному, а от Элементарного
прямолинейного он переходит к Открывающей процедуре 8-С.
Есть разновидность Двустороннего общения. Если вам
сложно заставить преклира начать двустороннее общение, очень
просто заставить его говорить о проблемах, а после проблем
провести вот это:
"Какой проблемой ты можешь быть для себя?",
"Какой проблемой ты можешь быть для других?",
проводя попеременно одно и другое, пока преклир не поймет,
что он может быть бесконечным количеством проблем. Многим
людям настолько не хватает проблем, что они не отпустят ни
одной, пока не будут знать, что сами могут создавать себе
проблемы. Когда кейс застрял, обычно преклиру очень тяжело
отказаться от любимой проблемки, потому что он знает, что
больше у него их не будет. Конечно, все это, в основном,
связано с ответами. Он не может иметь никаких ответов,
поэтому он должен иметь проблемы, затем от проблем он в
конце концов доходит до точки, когда он даже их иметь не
может.
Каждый, желающий быть хорошим одитором, должен очень
точно следовать этой главе, должен запастись экземпляром
"Создания способностей человека", и должен также достать
"Науку выживания" и изучить их. Лучший способ стать одитором
- это обучиться как одитор. Мы обнаружили, что это настолько
верно, что хотя мы предлагали экзамен любому, кто желал
получить степень Дипломированного одитора Хаббарда или
Дианетического одитора Хаббарда, мы никогда не ожидали, что
он его пройдет - так как он никогда не проходил, даже хотя
экзамен был по простейшим основам, таким, как те, которые вы
видите перед собой. Нет замены хорошему обучению.
p.92
Глава 13
ПРОЦЕССИНГ ОБЩЕНИЯ
Если вы рассмотрите шесть основных процессов, вы
обнаружите, что это процессы общения. Действенность 8-С
происходит из того, что она помещает в царство сознательного
общения с физической вселенной. Физическая вселенная не
возвращает нам ответов, но Открывающая процедура 8-С
исправляет, в заметной степени, неудобство этого
безответного положения, делая индивида осознающим, что стены
это просто стены, что стулья это просто стулья, полы это
полы, и потолки это потолки. Открывающая процедура
дублирования обрабатывает другую грань общения: терминалы,
ОБЪЕКТ (терминал) в причине, обменивающийся потоком с
ОБЪЕКТОМ (терминалом) в следствии. Элементарный
прямолинейный - это просто общение с прошлым и обеспечение
ответов из прошлого, другими словами, использование ПРОШЛОГО
как терминала. Обладательность описывает массу или массы в
терминалах, а Отметка мест в пространстве улучшает
терпимость к отсутствию терминала общения.
Эти шесть основных процессов, как и было задумано,
приводят индивида по постепенной шкале терпимости к большему
и большему общению. Когда преклир протолкнут через них, он
готов к непосредственному процессингу общения. Он не готов к
непосредственному процессингу общения, пока он не проведен
через эти шесть основных процессов.
Способности индивида зависят от его способности
общаться. Первая и первостепенная из механических
способностей - это способность к общению. Индивид, который
не может общаться с чем-то, становится жертвой этого
чего-то. То в этой вселенной, от чего индивид уходит,
становится в заметной степени его хозяином. То, чего он
боится, становится его хозяином. Если бы индивид был готов
общаться со всем и вся во всей вселенной, он бы был свободен
во всей вселенной. Вдобавок у него был бы неограниченный
запас расстояний и терминалов. Преграда - это неизбежно
что-то, за чем индивид не может общаться. Когда мы смотрим
на пространство как на преграду, все его действие как
преграды - в неспособности индивида быть в противоположном
конце этого пространства или вне этого пространства. Когда
мы смотрим на энергию как на преграду, мы просто смотрим на
нее как на что-то, не позволяющее индивиду выходить или
входить. Когда мы смотрим на массу, стены или время как на
преграду, мы имеем в виду "воображаемую невозможность
общения". Если вы не воображаете, что вы не можете общаться,
то не может быть преград.
В то же время мы поставлены перед такой головоломкой: в
отсутствие общения, в отсутствие обмена сообщениями, в
отсутствие других терминалов, потоков и терминалов, с
которыми могут общаться другие, единица осознания осознания,
по ее собственному мнению, не живет. Жизненность - это
общение. Общение - это жизненность. Мы добавляем к этому
различные степени близости. Мы добавляем к этому соглашения
и получаем реальность, но все равно это только значения,
введенные в общение. Всевозможные типы значений могут
вводиться в общение, чтобы дать "повод для" общения. Эти
"поводы для" - это просто поводы для игры, поводы для того,
чтобы общаться.
В свете понятия "все-определения" мы видим, что индивид
должен притвориться, что он не может знать, о чем говорит
другой, если он хочет общаться с ним и зависеть от его
сообщений. Другими словами, он должен делать вид, что не
может общаться. Индивид, чтобы иметь вокруг себя какие-то
преграды, должен делать вид, что он не может общаться за
этой преградой. На самом деле, это не больше и не меньше,
чем притворство. Эти преграды - тени, через которые не
проплывают рыбы. Они могли бы проплыть через эти тени,
только они не верят, что могут пройти сквозь эти тени. Можно
сказать, что только вера является причиной любой
пойманности.
Между тем, есть механика пойманности и мы обнаруживаем,
что пойманность - это преграда общения. Индивид становится
пойманным в чем-то, потому что он не верит, что может
общаться вне его. Или он закрепляется в терминале КАК сам
терминал.
Если быть очень точным, причина того, что индивид
пойман, связана с недостатком общения. Индивид все еще ждет,
все еще следит за чем-то, ожидая сообщения от него. Оно не
передало ему сообщения и он со временем слегка перевел свое
внимание с него на что-то другое, от чего он ожидает
сообщения. И когда оно не передает ему сообщения, он ожидает
сообщения и находит его где-то еще; но каждый раз, когда он
ставит одну из этих линий ожидания, он в крошечной степени
ловится напротив терминала, от которого он ожидал, но не
получил сообщения. Таким образом, перед нами весь клубок,
известный как "реактивный ум", полное строение гребней*1,
любых других механизмов завихрения и даже самих проблем, как
бесконечных на вид цепей нехваток сообщений.
Каковы конкретные нехватки в линии общения? В молчании
нет недостатка. У каждого есть слишком много молчания.
Молчание могло бы представляться прирожденным состоянием
тэтана - единицы осознания осознания, - но оно не является
таковым, потому что, очевидно, тэтан настолько жив,
насколько он общается, настолько сосредоточен на действиях,
насколько он живет. Мы обнаруживаем, что наимельчайшие
клеточки тела считают себя настоящими зеркалами истины,
когда они наиболее молчаливы. Есть один интересный и
своеобразный опыт: одитор побуждает преклира вообразить, в
любой области, которая содержит соматику, огромное
количество ответов и произведенных сообщений от этих
"мертвых клеток", и мы обнаруживаем, что охваченная
соматикой область возвращается к жизни, просыпается, снова
становится деятельной. Это особое средство от всех типов
соматик. Все, что нужно сделать, - это побудить преклира
воображать ответы в этих областях мертвых клеток.
Окончательная истина, которая изучается в гораздо большем
объеме в "Создании способностей человека", - это
ничтожность, но эта окончательная истина - это не жизнь.
Жизнь состоит из притворства, что не можешь общаться и что
должен общаться. Она состоит из этого запутанного клубка
сообщений и самовоздвигнутых преград, который дает нам игру.
Когда мы слишком глубоко погружаемся в эту игру, когда
совсем не хватает ответов, мы забываем, что мы были теми,
кто ввел идею, что не будут даваться ответы.
Молчание не подвергается процессингу. На траке времени
и так слишком много молчания. Запомните это: оно не
подвергается процессингу. Вы можете заполнить молчание, но
само молчание - это смерть. Когда вы работаете с молчанием,
вы работаете с преклиром вниз к смерти, а не вверх к жизни.
Способ работать с ним вверх к жизни - это обеспечение ему
избытка сообщений. Мы видим, что преклиры в наихудшем
состоянии - это преклиры, которые наиболее молчаливы,
наиболее вышли из общения. Они ближе всего к смерти, ближе
всего к аберрации. Способ снова оживить их - несколько
возместить нехватку общения. Для преклира в очень жалком
состоянии или, в обычной практике, для любого преклира,
которого вы встретите, вы должны использовать первые шесть
основных шагов, чтобы привести преклира на какой-то уровень,
приближающийся к пригодному для жизни слою общения. А затем
вы должны сразу перейти к возмещению недостатка общения,
побуждая его самого макетировать, можно даже просто как
идеи, различные части двустороннего цикла общения.
===========================================================
1. Гребень: остановленная энергия в пространстве. Он
вызывается столкновением двух потоков энергии и
последующим завихрением энергии.
===========================================================
Части цикла общения, которые должны быть возмещены,
это:
1.произведенные сообщения;
2.люди, с которыми можно общаться, или другие единицы
осознания осознания, с которыми можно общаться;
3.ответы;
4.подтверждения получения сообщений и, кроме того, хотя
и не так важно:
5.прибытия;
6.отправления.
Не обязательно, чтобы преклир был способен макетировать
звук или выдавать и слышать его. Другими словами, соник*2 и
видео не обязательны в этом процессе. Все, что нужно, - это
идея общения. Вы можете сказать, что побуждаете его
макетировать "выдающую слова идею".
Преклир сам разберется с частями 2,3,4,5 и 6, если ему
просто сказать "смакетируйте разговор каких-то людей". Он
будет, по очереди, получать отвечающих людей, подтверждающих
людей, здоровающихся с ним и прощающихся с ним людей. Так
как преклир обычно находится далеко внизу по шкале тонов в
произведении сообщений и идеях, и так как "уровень
необходимости*3", определяемые другими силы были необходимы,
чтобы ввести его в общение, то весьма вероятно, что он сам
не будет отмечать произведения сообщений, и одитор должен
будет привлечь его внимание к этому.
Помните, что этот процесс не выполняется с преклиром,
который не был сначала подвергнут испытанию шестью основными
процессами, так как иначе одитор, сидящий и просящий
преклира макетировать ответы, подтверждения или
произведенные сообщения, не может быть уверен, что преклир
вообще это делает. Далее, внимание преклира, весьма
вероятно, собьется в различные части его собственного банка,
потому что его банк начинает разбиваться вдребезги под
ударами всех этих сообщений.
Преклира нужно заставлять выполнять его работу.
Макетирование им сообщений должно сохраняться простым и вне
глубоких значений, и если его внимание оказалось
закрепленным на потоках и он начинает "бороться с массой",
одитор должен как можно быстрее вернуть его к воображению
сообщений.
===========================================================
2.Соник: воспроизведение звуков в памяти, повторное
слышание запомненных звуков.
3.Уровень необходимости: степень чрезвычайности ситуации,
необходимая для того, чтобы обратить внимание
индивида на окружение и привести его в движение в
настоящем времени.
===========================================================
Какая степень оригинальности требуется от всех этих
макетируемых преклиром произведенных сообщений, ответов и
подтверждений? Ответ: "никакой". Никакого разнообразия
вообще не нужно. Просто идея общения, с какой-то конкретной
сообщаемой идеей, - это все, что необходимо. Побуждать
преклира, который сам молчит, макетировать перед собой
что-то, говорящее: "Привет", снова говорящее: "Привет" и
снова говорящее: "Привет", и затем побуждать его
макетировать за ним что-то, говорящее: "Привет", и снова
"Привет", и снова "Привет", будет вполне достаточно для
произведенных сообщений. Побуждать преклира макетировать
любую банальность, как "Хорошо" и "Отлично", отлично
послужит и как ответы и как подтверждения. Нас вообще не
волнует значение сообщений. Мы не хотим длинных и туманных
сообщений. Преклир будет стремиться перейти на них. Он будет
также пытаться перейти к своему пренатальному банку, к
своему раннему детству и к восьми жизням назад. Мы не хотим,
чтобы он делал это, мы хотим, чтобы он продолжал
макетировать произведенные сообщения, ответы и
подтверждения. Мы подтверждаем способности, мы не стремимся
отделаться от неспособностей в прошлом. Мы стремимся
повысить его способность общаться в настоящем, производить
сообщения, и овладеть все-определением всех сообщающихся
терминалов. Мы не стремимся заставить его пройти что-то в
прошлом. Я знаю, что давнишнему дианетику будет очень
нелегко воздержаться от прохождения пренатала*4, который
появляется сразу же после того, как преклир заставит что-то
сказать ему: "Привет" 15 - 20 раз. Сегодня работа одитора -
это заставлять преклира побуждать себя или что-то говорить:
"Привет", "Хорошо" или "Я сделал это", и игнорировать эту
инграмму. Число инграмм, которые вылетят наружу и будут
умолять, чтобы их прошли, несчетно. Одитор не заинтересован
в них. Конечно, если преклир хочет рассказать одитору о них,
одитор должен разрешить преклиру произвести сообщение и
должен ответить на него просто чтобы преклир производил
сообщения. Он не должен позволять преклиру продолжать все
дальше и дальше и дальше обсуждать то, что случилось, раз
преклир рассказал ему его суть. Одитор хочет вернуть
преклира к макетированию производимых сообщений, ответов и
подтверждений. Одитор также побуждает преклира сделать макет
чего-то, к чему обращаться во время этого, точку, которая
устанавливается автоматически и на которую в одитинге не
обращают особого внимания. Естественно, если где-то там в
воздухе есть место, говорящее: "Привет", "Хорошо" или "Я
сделал это", то преклир делает вид, что там есть что-то
живое, что может сказать ему: "Привет".
Всевозможные мыслительные механизмы, большие черные
массы, белый и зеленый огонь, пурпурные сферы, падающие
звезды, мчащиеся ракеты могут появиться в банке преклира,
пока он проходит этот процесс. Одитор не заинтересован в
этих явлениях, он заинтересован только в том, чтобы
заставлять преклира макетировать дальнейшие сообщения.
Неважно, говорит ли эти сообщения преклир вслух или
просто делает их про себя. Обязателен здесь не звук. Звук
это побочный продукт общения, это несущая волна общения и
это не само общение.
Можно выработать некоторые интересные разновидности
этого, но рекомендуется их не делать, так как на самом деле
они нарушают условия этого процесса, но они показывают,
насколько силен этот процесс. Одитор побуждает преклира
сказать вслух: "Хорошо, мама" несколько сотен раз. Он будет
поражен количеством изменений, которые будут происходить,
задержками общения, нетерпением, гневом, количеством
сведений, выскочивших насчет мамы. Но эти выскакивающие
сведения - это просто банк, который пускается в ход в
согласии с тем, что преклир делает в этот момент. Иначе
говоря, это возбуждение и реакция. Рестимуляция - это
возбуждение и реакция, как это очень подробно раскрыто в
"Дианетике: современной науке душевного здоровья". Мы можем
убрать защитника, мы можем сделать почти все, что мы хотели
сделать в Книге первой, с помощью этого процесса возмещения
нехватки общения.
===========================================================
4.Пренатал: дианетический термин, используемый для
обозначения инграмм, полученных до рождения.
===========================================================
Немедленно встает другой вопрос: должна ли у преклира
восстанавливаться обладательность? Оказалось ненужным
восстанавливать обладательность, если возмещается нехватка
сообщений. Это интересная особенность, так как банк
преклира, составленный из запутанных и незаконченных линий
общения, начинает разваливаться, как только вы начинаете
возмещать дефицит произведенных сообщений, ответов и
подтверждений. Некоторые из этих черных масс, которые
преклир с любовью держал перед своим лицом, вылетают в
навсегда; и все же преклир не нуждается в возмещении своей
массы. Причина, по которой он должен был иметь массу,
заключалась в компенсации недостатка общения. Когда у вас
недостаток общения, вы склонны иметь массу. Как пример
этого, индивид теряет защитника, а затем держит при себе
кольцо, принадлежавшее защитнику. Кольцо - это заменитель
защитника как терминала общения. Через некоторое время он
начинает верить, что ему действительно нужно иметь массу; он
совсем не должен иметь массы. Возмещение недостатка общения
излечивает личность от необходимости иметь массу, навязчиво
есть или навязчиво делать что-нибудь другое.
С возмещением произведенных сообщений, очень заметно
повышается воображение преклира и, следовательно, он
способен воображать новые игры и новые способы общения с
достаточной скоростью, чтобы заменить старые игры, которые
вы у него забираете. На самом деле преклир, будучи
преклиром, - это игра, возможно даже самая распоследняя
игра, в которую только может вовлечься индивид.
Когда одитор побуждает преклира проходить
подтверждения, формулировка здесь такая: "Я сделал это". Это
исправит трудности с ответственностью. Вся машинальность
возникает из-за недостатка подтверждений (отсутствующие
игроки, тайные игроки).
Учитывая, что все-определение - это управление по всем
динамикам, и что управление - это начало, изменение и
прекращение, можно побудить преклира на минутку прекратить
заставлять объекты общаться, затем изменить общение, а затем
начать заново. Это дает преклиру практику в начинании,
изменении и прекращении.
Команды одитинга, которые должны идти в процессе, это
просто:
"Смакетируй какие-то ответы"
"Смакетируй какие-то произведенные сообщения"
"Смакетируй какие-то подтверждения"
с достаточным количеством направляющего разговора, чтобы
преклир понял, что вы не хотите новых, потрясающих, сложных
действий, а только простое помещение идей общения, таких,
как "Привет", около себя снова, и снова, и снова, и снова.
Точные команды одитинга для процессинга общения
следующие:
ПРОИЗВЕДЕННЫЕ СООБЩЕНИЯ:
Одитор: "Сделай так, чтобы кто-нибудь там (указывает на
место в воздухе) начал говорить тебе: "Привет"". Преклир
выполняет это, а сам молчит. Когда процесс проведен
достаточно долгое время, одитор говорит: "Начни говорить:
"Привет" кому-то в этом месте". Преклир вслух или про себя
делает это.
ОТВЕТЫ:
Одитор: "Сделай так, чтобы это место начало говорить
тебе: "Хорошо". Преклир выполняет это много раз. Тогда
одитор говорит: "Начни говорить "Хорошо" этому месту".
ПОДТВЕРЖДЕНИЯ:
Одитор: "Сделай так, чтобы это место начало говорить:
"Я сделал это"". Когда преклир выполнил команду много, много
раз, одитор говорит: "Начни говорить: "Я сделал (сделала)
это" этому месту".
Команда, которая включает соматику, достаточно часто
повторяемая, выключит ее.
Если сомневаетесь, восстанавливайте обладательность.
Это непосредственный процессинг общения. Помните, что
он выполняется, когда уже выполнены шесть основных
процессов. Помните, что во время выполнения поддерживается
двустороннее общение с преклиром, и помните, что преклир
должен быть одитирован с полным пониманием и соблюдением
Кодекса одитора 1954 года. Если вы будете делать это, вы
будете получать клиров.
p.98
Глава 14
КЛИР С ПЕРВОЙ ПОПЫТКИ
Цель "Клира с первой попытки" была с нами с первых дней
дианетики. Под "Клиром с первой попытки" мы имели в виду
одну фразу или одно действие, данные преклиру один раз или
повторяемые, которые приводят его в состояние клира, как оно
описано в "Дианетике: современной науке душевного здоровья",
в главе 2.
Сейчас нужно понимать, что клир, описанный в
"Дианетике: современной науке душевного здоровья", главе 2,
- это в действительности экстериоризированный тэтан в
саентологии. Способ сделать кого-то клиром - это убрать его
из-под влияния его реактивного банка и его аналитических
механизмов. Когда личность таким образом сделана клиром, ее
уровень знательности достаточен, чтобы преодолеть
потребность в аналитических механизмах и потребность в
механизмах возбуждения - реакции, подобных тем, что
содержатся в его реактивном уме.
У нас уже давно есть "Клир с первой попытки" для
пятидесяти процентов человечества. Все, что мы при этом
говорим индивиду, - это: "Будь на метр позади своей головы".
Если он там, он определяет свое местонахождение, он знает,
что он - это не его тело; он знает, что он не должен быть
прикован к своему реактивному уму, его вытащили из ловушки.
Конечно, есть много других вещей, которые вы можете сделать,
чтобы далее повысить его способности и ориентировать его в
этом положении, но это не совсем наша область в дианетике.
Когда индивид таким образом экстериоризирован, он может
также осмотреть тело и залатать прищемленные нервы, черные
области, привести в порядок точки закрепления, которые
создают и держат пространство тела, и таким образом довольно
отлично отремонтировать тело. Однако цель экстериоризации не
в том, чтобы просто дать человеку привести в порядок
механизм, известный как тело.
"Будь на метр позади своей головы" - это странное и
интересное сочетание слов. Видимо, это простое сочетание не
было ранее известно человеку. Заметим, что не говорят:
"Передвинься на метр позади своей головы", так как единица
осознания осознания не передвигается, она появляется и
исчезает в различных местах.
Если кто-то будет использовать эту технику "Клира с
первой попытки", ему нужно посоветовать, чтобы он не просил
и не ожидал от свежеэкстериоризированной личности каких-то
странных или невозможных вещей. Он не должен просить ее
бегать вокруг и находить что-то. Он не должен просить ее
доказать, что она экстериоризирована. Индивид говорит так -
вот и все. В саентологии, конечно, на Маршруте 1,
содержащемся в "Создании способностей человека", мы
продолжаем улучшать способности этой экстериоризированной
единицы осознания осознания до уровня, который мы называем
"Действующим тэтаном"*1. Мы делаем это проведением многих
упражнений и тренировок, улучшающих его восприятие. Однако
процесс Ответов или даже шесть основных процессов могут быть
проведены с индивидом после его экстериоризации, и его
экстериоризация заметно повысится, и он придет в еще лучшее
состояние как экстериоризованная личность. Если вы скажете
кому-то: "Будь на метр позади своей головы", и он там
окажется, следующим, что нужно сделать, будет Элементарный
прямолинейный, затем следует перейти к Открывающей процедуре
8-С, затем Восстановление обладательности, затем Отметка
мест в пространстве и затем Ответы, или как дано в
предыдущей главе, "Возмещение общения". Если вы сделаете их
точно, как они описаны в этой книге, у вас будет нечто вроде
устойчивого клира. Вы не будете обращать внимания на то, что
он клир. Само собой разумеется, что если вы проведете
достаточно долго любой из этих шести основных процессов, и,
несомненно, если вы проведете Ответы какое-то время после
того, как вы провели эти шесть основных процессов, преклир у
вас экстериоризируется. Интересно, что нет никаких споров
насчет экстериоризации. Любой существовавший спор был
порожден наблюдениями психиатров "навязчивой
экстериоризации" индивида, настолько ненавидящего свое тело,
что он оставался вне его. Известно, что психиатры давали
людям удары током и другие "лечения", чтобы загнать их назад
в тело. Такой уровень наказаний - пытаться заставить
человека принять что-то по принуждению, - не работает. Но
ведь вообще в психиатрии ничего никогда не работало, кроме
банковских счетов. Эта "неудержимая экстериоризация" - это
проявление того, что мы называем в саентологии "смыться",
другими словами, "сбежать". Вы иногда будете встречаться с
этим, но вы не будете встречаться с ним, если вы проведете
шесть основных процессов, прежде чем направитесь к
экстериоризации.
===========================================================
1.Действующий тэтан (англ. Operating Thetan, OT): состояние
бытности. Это существо, "находящееся в причине по
отношению к пространству, энергии, времени,
материи, форме и жизни". "действующий" происходит
от "способный действовать без зависимости от
вещей", а "тэтан" - это греческая буква тэта,
которую греки использовали, чтобы представлять
"мысль" или, возможно, "дух"; к которой добавлено
"н", чтобы сделать существительное в современной
манере, используемой для создания слов в инженерном
деле. Это также "тэта в n-ной степени", что
означает неограниченный или огромный.
===========================================================
Есть также, что достаточно удивительно, "Клир с первой
команды" для оставшихся 50 процентов, даже если он должен
быть повторен много раз. Я разрабатывал и проверял это
некоторое время, и придерживал это на полке до тех времен,
когда будет достаточно компетентных одиторов, чтобы разумно
использовать этот процесс.
Это техника "Клира с первой попытки", так как
используется одна команда и так достигается клир, а после
клира и до стадии экстериоризации просто продолжается
использование той же команды. Это очень эффективный процесс,
очень бурный процесс. Теоретически он должен работать на
любом уровне кейса. В действительной практике психотические,
невротические кейсы и люди, очень сильно вышедшие из
общения, принимают его со значительной сложностью, и он не
рекомендуется для них, но он будет работать на них, если он
может быть им сообщен. (С такими людьми используйте только
Открывающую процедуру 8-С).
Основа этого процесса - то наблюдение, что вселенная
ВЭМП является игрой. Можно играть и знать это. Можно быть в
игре и не знать этого. Разница в своем определении.
Игры требуют пространства и обладательности. Игра
требует других игроков. Игры также требуют мастерства и
знания, что это игры.
Обладательность - это потребность иметь терминалы и
вещи, с которыми и на которые играть.
Когда игра завершена, игрок сохраняет талисманы. Это
надежды на то, что игра снова начнется. Когда надежда
мертва, талисман, терминал, прячется. И это становится
машинальностью - игра, продолжающаяся ниже уровня
знательности. На самом деле индивид никогда не прекращает
раз начатую игру. Кто-то играет в старые игры в тайне - даже
от себя, - в то время, как играет или не играет в новые.
Единственная НАСТОЯЩАЯ игра - это та, в которую можно играть
в настоящем времени. Все остальное - в прошлом. Страстное
желание игры уводит в прошлое.
Команда такая: "Придумай игру", и когда преклир
придумал, снова: "Придумай игру". Затем: "Смакетируй кого-то
еще, придумывающего игру".
Установив, что сессия одитинга продвигается, и
установив какое-то незначительное общение с преклиром,
одитор говорит: "Придумай игру". Когда задержка общения на
этом сглажена, тогда одитор использует команду: "Смакетируй
кого-то еще, придумывающего игру". Это единственная фраза,
которую он произносит, но он, конечно, вступает в
двустороннее общение с преклиром, когда тот хочет ему что-то
сказать. Одитор должен быть хорошим одитором, чтобы
использовать этот процесс. Только то, что это простой
"однокомандный" процесс - это еще не причина, чтобы он
работал у одитора, не знающего Кодекса одитора, не знакомого
с двусторонним общением и не имеющего некоторого опыта на
более базовых уровнях процессинга.
Мы используем этот процесс как возмещение нехватки игр
и мы используем его в полном осознании процессов,
вовлеченных в двустороннее общение.
Это убийственный процесс и требует в тяжелых кейсах от
пяти до десяти часов, чтобы вызвать понимание существования.
Это не обязательно рекомендуемый процесс. Это
применимый процесс, он работает, он быстр, но помните, что у
него есть тонкое место в способностях самого одитора. У него
есть слабое место в том, что он терпит неудачу, когда с
преклиром не поддерживается двустороннее общение. Он терпит
неудачу, если преклир, вызываясь дать информацию, не
обнаруживает внимания одитора. Он проваливается, если одитор
не подтверждает совершения этого преклиром. Но если
считаться с этими вещами, то он будет работать.
Этот процесс может быть злоупотреблен преклиром. Он
может отклоняться от него. Он может сидеть на стуле, делая
что-то другое, но мы полагаемся на мастерство одитора
наблюдать, чтобы преклир не делал ничего другого, и чтобы он
действительно выполнял процесс.
Преклир скорее будет "очищать свой банк", чем
придумывать, он будет иметь сомнения в том, что он
ПРИДУМЫВАЕТ. Но мы упорно продолжаем - и мы побеждаем.
p.101
Глава 15
БОР ПРОЦЕССИНГ
Если мы рассмотрим общение, то мы обнаружим, что все
задержки общения - это введение времени, энергии, материи и
пространства в общение. Чем больше времени введено в
общение, тем меньше общения.
Как пример этого, скажем, взрывается звезда в какой-то
другой галактике, а затем давайте проследим
продолжительность времени, необходимого, чтобы небольшое
количество частичек взрыва достигло Земли через громадное
пространство. Пролетят бесчисленные световые годы, прежде
чем будет завершена эта линия общения. Это очень, очень
долгое общение. Это не обязательно задержка общения, так как
продвижение частиц не прерывается. Нет промежуточных
пунктов. На самом деле, у самого ВЭМПа нет задержки общения,
это сплошная задержка общения.
Чем больше такого типа вещей входит в общение, тем хуже
преклиру. Поэтому мы можем понять, что сам ВЭМП - это
аберрирующий фактор.
Когда мы рассматриваем преграды, мы находим, что это
время, энергия, материя и пространство. Мы обнаруживаем, что
мы можем преодолеть преграды материи, мы можем перелезть
через стены или пройти через них. Мы можем так или иначе
храбро встретить или попасть по другую сторону
энергетических преград. Мы обнаруживаем, что даже у
пространства есть свои ограничения, даже если оно кажется
таким безграничным, как пространство этой вселенной (а
пространство этой вселенной кажется настолько большим,
насколько большим его предполагает индивид, тогда как на
самом деле, для тэтана, который может выбраться из него, оно
размерами приблизительно как спичечная коробка для ребенка).
Единственный барьер, который может оказаться трудно обойти,
это время.
Основные определения и понимание времени, энергии,
материи и пространства не особенно уместны в этом месте. Ими
занимаются на гораздо высшем теоретическом уровне в
саентологии, но сущность времени в том, что оно измеряется
или отмечается движением частиц в пространстве. Пространство
и энергетические частицы необходимы для механического
времени, но что такое время в своей основе? Время на самом
деле - это соображение. Есть время потому, что считают, что
есть время.
Вы должны очень близко рассмотреть физическую
вселенную, чтобы обнаружить, что причина, по которой она
всегда здесь, в том, что она, каждая и всякая ее частица,
каждый ее кубический сантиметр, находится в "навсегда".
Физическая вселенная не движется во времени, она застряла в
нем. Каждая и всякая ее часть закреплена в "сейчас", которое
продолжается вечно. Единственные действительные изменения,
происходящие в физической вселенной, это те, которые вводит
жизнь. Если нам хочется, мы можем спорить об этом, но здесь
мы заинтересованы в понятии, которое ведет к
работоспособному процессу.
Мы обнаруживаем, что для индивида время существует в
той степени, в какой индивид создает время. Время - это
определяемая другими вещь почти для каждого живущего. Он
полагается на часы, он полагается на восход и заход солнца,
он полагается на всевозможные механизмы, чтобы они сообщали
ему, сколько времени. На самом деле, чем больше индивиду
сообщают, сколько времени, тем больше он попадает в
зависимость от какого-то чужого соображения, и он падает в
"навсегда". Когда он прекращает считать, что он создает
время, когда он прекращает создавать время соображениями, он
роняет себя в "навсегдашность". У него все меньше и меньше
движения, у него все меньше и меньше определения. Время -
это очень коварная преграда, так как его очевидность скажет
индивиду, что время создается движением вещей. На самом деле
нет, оно создается соображением, что вещи движутся.
Исправление преграды времени дает у преклира
потрясающий эффект. Когда одитор одитирует одной из команд
"Клира с первой попытки" (той, что дана в предыдущей главе,
или той, что дана в этой главе), он наталкивается на
довольно серьезные сложности на тему времени. Индивид,
которому говорят, чтобы он по своему решению имел сложности,
в конце концов придет к тому, что наиболее сложная вещь, в
которую он может попасть, - это время, и поэтому это очень
хорошая игра. Мы можем непосредственно работать с этим
фактором.
Этот процесс - сама простота. В нем есть одна команда.
Команда эта: "Создай немного времени". Вот и вся команда.
Преклиру не советуют и не учат его, как сделать немного
времени. Принимают как ответ все, о чем бы преклир не решил,
что оно создает время. С преклиром поддерживают двустороннее
общение и отвечают на комментарии, имеющиеся у преклира по
этому поводу. Одитор осторожен в том, чтобы не оценивать за
преклира и не говорить ему, как создать немного времени. Он
не ставит примера в создании времени. Он просто побуждает
преклира создать немного времени.
Этот процесс в некоторых кейсах должен быть проведен
много часов, прежде чем преклир придет к частичному контролю
над преградой времени. Когда он сделает это, он, конечно,
придет к некоторому контролю над своим инграммным банком и
над своими соображениями.
Создание времени, естественно, приводит в действие все
эти молчаливые или неподвижные массы, которые висят на
преклире и которые в действительности скрепляют его
реактивный банк.
То, что он создает все время, которое воспринимает, -
огромная шутка преклира и вселенной над самим преклиром. Он
никак не может выбраться из фазы "навсегда", пока он
соприкасается с "навсегдашностью" пространства и масс
энергии, из которых состоит эта вселенная. Когда он начинает
возражать вообще против вселенной, он начинает протестовать
против "навсегдашности", которая включает все время, и так
он уходит в более раннее время, когда он создавал время,
чтобы иметь себе немного времени.
"Создай немного времени" - это процесс с потрясающими
разновидностями.
Но помните, что время - это преграда. Можно также
говорить: "Создай немного пространства", "Создай немного
энергии", "Создай немного объектов", "Создай немного
терминалов" и получить улучшение у преклира. Но это
преграды. Хотя игра и требует преград, у преклира уже
слишком много их в прошлом, слишком мало в настоящем.
Преграды - это не жизнь.
В процессинге мы должны использовать три главных
правила:
1.Проводить процессы к правде.
2.Проводить процессы к способностям.
3.Проводить процессы к жизни.
Команды одитинга должны подчеркивать правду,
способности, жизнь.
НЕ ПРОВОДИТЕ процессов к энтэте, хронической соматике,
трудностям. Игнорируйте их.
Единственная вещь, которая не в порядке с преклиром,
это то, что его внимание зафиксировано на преградах - на
ВЭМПе. Его свобода зависит от направления своего внимания на
свободу в настоящем времени. Вот две команды одитинга. Какая
из них правильная?
1."Найди что-то, чего ты не можешь делать".
2."Найди что-то, что ты можешь делать".
Вторая правильная. Первая почти сведет с ума преклира.
Почему? Потому, что она сосредоточена на лжи. Преклир может
делать все!
У преклира болит нога. Какой из процессов правильный:
1."Дотронься до спинки твоего стула".
2."Вспомни случай, когда кто-то ушиб свою ногу".
Первый правильный. Он БЫСТРЕЕ. Почему? Потому, что это
процесс к способностям.
Перед нами апатичный преклир. Какой процесс правильный:
1."У кого бывали головные боли?" или
2."Ощути пол под твоими ногами".
Второй правильный, потому что он проводится к жизни, а
не к болезни.
То, на чем одитор сосредотачивается в одитинге,
сбывается. Следовательно, процессинг ВЭМПа дает нам новые
преграды. Процессинг жизни дает новую жизнь.
Процессинг преград дает нам ОГРАНИЧЕННЫЕ процессы.
Процессинг жизни дает нам НЕОГРАНИЧЕННЫЕ процессы. Жизнь
состоит из близости, общения и реальности. Они составляют
понимание. Современный процессинг БОР работает с общением,
как оно дано ранее в этой книге. БОР процессинг включает
следующие мощные процессы:
1."Скажи мне, с чем (с кем ) ты можешь общаться".
"Скажи мне, что (кто ) может общаться с тобой".
2."С чем (с кем ) ты можешь согласиться?"
"Что (кто ) может согласиться с тобой?"
3."Скажи мне, что (кто ) тебе может понравиться".
"Скажи мне, чему (кому ) ты можешь понравиться".
Это процессы настоящего времени, не прошлого и не
будущего. Они вызывают очень сильные реакции. Они разрешают
ОЧЕНЬ тяжелые кейсы. Они складываются в простой процесс,
который неотделим от них: "Скажи мне, что (кого) ты можешь
понять", "Скажи мне, что (кто) может понять тебя".
ПРИМЕЧАНИЕ. Конечно, самый основной процесс, который
разрешает хроническую соматику, сложности с глазами
или какие-либо особые вопросы, - это сделать так,
чтобы пораженная часть или больная область энергии
говорила: "Привет", "Хорошо", "Отлично", пока она
не будет в хорошем состоянии - не то чтобы одитор
обращался к конкретным состояниям.
p.105
Глава 16
ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ
Одитор встретится с очень многими проблемами
экстериоризации, когда он экстериоризирует преклира. Те
вещи, которых не надо делать и которые надо, следующие:
1.Не требуйте у единицы осознания осознания, чтобы она
опять обратила свое внимание на тело.
2.Не заставляйте личность доказывать, что она
экстериоризировалась.
3.Не заставляйте только что экстериоризированную
личность обнаруживать, находить вещи, читать будущее
или делать другие нелепые фокусы.
4.Соблюдайте Кодекс одитора еще более строго, чем
прежде.
5.Продолжайте процесс, в ходе которого
экстериоризировался преклир.
Если одитор знает эти вещи, то он не причинит ни
преклиру, ни себе неприятностей. Команда одитинга: "Будь на
метр позади своей головы" иногда причиняет одитору больше
неприятностей, чем он готов преодолеть. Преклир может
навязчиво экстериоризироваться, "смыться" или бросить свое
тело безвольным на стуле и не подавать от этого тела никаких
признаков того, что он слышит команды, подаваемые одитором.
Один такой кейс одитор умолял полчаса о том, что она должна
помнить своего мужа, должна подумать о своих детях, должна
вернуться и жить ради своих друзей, но не получил никакого
ответа от преклира. В конце концов одитор сказал: "Подумай о
твоем несчастном одиторе", в момент чего преклир быстро
вернулся.
Ограниченная "неудержимая экстериоризация" происходит,
когда преклир выходит из тела и размазывается по потолку или
в ужасе падает вверх в небо (инверсия гравитации). Такое
проявление настолько же огорчает.
Если преклиру была дана команда "Будь на метр позади
своей головы", и если он "смылся" или если он "выпал из тела
вверх", то все, что должен сделать одитор - это вступить в
двустороннее общение с преклиром. На самом деле он должен,
как одитор, отлично владеть Таблицей оценки человека из
"Науки выживания". Он бы тогда не говорил преклиру с тоном
ниже 2.0 по шкале тонов: "Будь на метр позади своей головы",
потому что когда преклиры делают это на низших уровнях шкалы
тонов, экстериоризация происходит на неудержимом или
навязчивом уровне, и все, о чем может думать преклир, это
постараться удрать.
Другое средство, если происходит такое неблагоприятное
и странное явление, это попросить преклира:
"Достань из своего положения до своего тела".
"Отойди от тела".
"Достань до тела".
"Отойди от тела" или:
"Прими решение убежать и убеги" - несколько раз.
Помните, что такие вещи случаются только тогда, когда
одитор не разместил своего преклира по шкале тонов, прежде
чем начал его одитировать.
Способ полностью уйти от этого - это одитировать
преклира шестью основными процессами, а затем одитировать
одним или обоими из процессов "Клира с первой попытки",
процессами Возмещения общения и Процессинга времени, пока
преклир не экстериоризируется и затем просто продолжать
одитировать тем же процессом, который экстериоризировал
преклира. Помните, что экстериоризованный преклир - это
просто вытащенная из ловушки единица осознания осознания, и
что эта единица осознания осознания никак не изменилась от
первоначального индивида, но сейчас осознает, что она вышла
из ловушки и очень счастлива в связи с этим.
У некоторых низких по тону преклиров случается одно
очень смешное проявление, когда они говорят об
экстериоризации, Они говорят: "Я ТАМ". Это, конечно,
невозможно. Индивид всегда ЗДЕСЬ. Где вы есть - это здесь.
Бог знает, что экстериоризировал этот индивид, который
говорит: "Я там" - цепь, макет, или еще что-то вроде этого.
Он сам точно не экстериоризировался. Еще одно проявление -
это "размазан по всей вселенной". Преклир, размазанный по
всей вселенной, это тот, который не знает, где он, и если мы
спросим его много, много раз, снова и снова и снова, каждый
раз заставляя его точно указать место: "Ты можешь найти
место, где тебя нет?", мы постепенно сузим его область. Что
на самом деле произошло в этом случае, так это то, что
преклир использовал отдаленные точки зрения*1 , и до такой
степени наставил повсюду отдаленных точек зрения, что
думает, будто он скорее находится в любом другом месте, чем
там, где он есть.
Главное, что нужно знать об экстериоризации, это то,
что она происходит. Если кто-то использует шесть основных
процессов, помнит Кодекс одитора и два процесса "Клира с
первой попытки", то ему совсем не страшна экстериоризация,
потому что она произойдет, когда она произойдет, и то, что
нужно делать после того, как она произошла, так это
проводить тот же процесс, который проводился в тот момент,
когда она произошла. Конечно, одитор должен подтвердить
упоминание об этом преклира и, несомненно, должен разрешить
преклиру обсудить это, но он должен продолжать процесс,
экстериоризировавший преклира, если, конечно, он не обучен
очень хорошо упражнениям в экстериоризации.
Упражнения в экстериоризации, как деятельность, больше
подходят к царству саентологии, дальнейшее знание которой и
о которой написано в "Создании способностей человека". Там
даны шаги Маршрута 1, которые должны быть проведены после
экстериоризации.
Создание клира, предпринятое в 1950 году, на самом деле
было проявлением экстериоризации, происходившей в какой-то
случайный момент, и о которой должным образом не заботились.
Никто не отмечал, что он находится на расстоянии от тела,
потому что у большинства людей, которые были таким образом
экстериоризированы, был очень хороший видео по своим
собственным банкам, но очень плохой видео своего
непосредственного окружения. Еще немного работы по
экстериоризации и любой из этих клиров внезапно обнаружил бы
себя в комнате, смотрящим на комнату непосредственно без
помощи глаз.
===========================================================
1.Отдаленные точки зрения: те точки зрения, которые индивид
выставляет в отдалении, чтобы смотреть через них.
===========================================================
Мы нуждались в клирах в 1950 году. Мы все еще нуждаемся
в клирах. Сейчас у нас есть способ создавать их, способ
делать их устойчивыми, способ сделать кого угодно, кому вы
проводите процессы, гораздо более способным.
При этом важно не обращаться к отдельным ошибкам или
трудностям, а подтверждать способности и проводить процессы
непосредственно к получению дальнейших и более высоких
способностей. Мы здесь не для того, чтобы уделять внимание
всем плохим вещам в мире, так как они состоят только из
воображаемого индивидом. Давайте увеличим способности
индивида создавать, быть, воспринимать и повысим его
способность взаимодействовать по всем динамикам. Если мы
сделаем это, то этот мир станет гораздо, гораздо лучше.
БИБЛИОГРАФИЯ
"ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ"(1950)
- Признана наиболее эффективной из всех когда-либо
публиковавшихся книг по самосовершенствованию. Технология
дианетики помогла миллионам достичь новых высот в свободе и
способностях. Каждый год продаются миллионы экземпляров!
Обнаружьте источники умственных преград, которые не дают вам
достичь ваших целей - и как справиться с ними!
"НАУКА ВЫЖИВАНИЯ"(1951) - Если вы когда-либо
интересовались, почему люди действуют именно так, а не
иначе, вы найдете в этой книге клад информации. Она
необходима каждому, кто хочет понимать других и улучшить
личные отношения. "Наука выживания" построена по
замечательной таблице - "Таблице оценки человека" Хаббарда.
С ней вы можете понять и предсказать поведение и реакции
других людей и значительно повысить ваш контроль над вашей
собственной жизнью. Это ценное руководство, которое может
составить различие между успехом и неудачей на работе и в
жизни.
"САМОАНАЛИЗ"(1951) - Замечательная книга по
самостоятельной работе для каждого, кто хочет улучшить свои
способности и потенциал успеха. Используйте простые, легко
понимаемые техники "Самоанализа", чтобы построить
уверенность в себе и сократить внутреннее напряжение.
"ДЕТСКАЯ ДИАНЕТИКА"(1951) - Новый революционный подход
к воспитанию детей, использующий техники одитинга дианетики.
Узнайте, как вы можете помочь вашему ребенку в достижении
большей уверенности в себе, самостоятельности, скорости
обучения и более счастливых и нежных отношений с вами.
"САЕНТОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕКА"(1952) - Потрясающий
взгляд на эволюционное происхождение и историю человечества.
Это первая книга Рона по огромному траку времени человека.
Как сказал Рон. "Это хладнокровный фактический отчет о ваших
последних шестидесяти биллионах лет".
"САЕНТОЛОГИЯ 8-8008"(1952) - Узнайте основные истины о
вашей природе как духовного существа и о ваших
взаимоотношениях с физической вселенной вокруг вас. В этой
книге Л. Рон Хаббард описывает процессы, разработанные для
повышения ваших способностей до высот, о которых раньше
только мечтали.
"СОЗДАНИЕ СПОСОБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА"(1955) - Эта книга
содержит процессы, разработанные для восстановления власти
тэты над своими собственными постулатами, для понимания
природы ее существования, для освобождения ее
само-определения и многое, многое еще.
"ДИАНЕТИКА 55!"(1955) - Ваш успех в жизни зависит от
вашей способности общаться. Знаете ли вы, что существует
формула общения? Узнайте правила лучшего общения, которые
могут помочь вам жить более полной жизнью. В этой книге Л.
Рон Хаббард рассматривает фундаментальные принципы общения и
как вы можете овладеть ими, чтобы достичь своих целей.
"САЕНТОЛОГИЯ: ОСНОВЫ МЫШЛЕНИЯ"(1956) - Сделайте жизнь и
мир лучше с помощью этой легко читаемой книги, в которой
излагаются фундаментальные истины о жизни и мышлении.
Измените людей к лучшему и достигните большей личной
свободы.
"ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ"(1956) - Работа играет важную роль в
игре под названием "жизнь". Действительно ли вам нравится
ваша работа? Уверены ли вы в ее надежности? Хотите ли вы
увеличить свою личную удовлетворенность хорошо выполненной
работой? Эта книга точно описывает, как достичь этого, и
многое еще. Игра под названием "работа" может быть приятной
и приносящей удовлетворение.
"САЕНТОЛОГИЯ: ПРОЦЕДУРА КЛИРИНГА"(1957) - В этой
брошюре даются процессы для приведения преклиров в состояние
клира, состояние здравомыслия и благополучия, которое
никогда ранее не достигалось человеком.
СПИСОК АДРЕСОВ
Киев
Ивахненко Дмитрий Алексеевич
тел. (044) 224 73 23
Санкт-Петербург
Гольдберг Михаил Георгиевич
тел. (812) 123 40 58
Одесса
Морозов Виля
тел. (0482) 26 15 28, 44 71 82
Брянск
Высоцкий Игорь Анатольевич
тел. (08322) 445 90, 314 71
Москва
Подшивалова Мария
тел. (095) 400 62 95
Климин Вячеслав Валерьевич
тел. (095) 280 42 06
Петрова Наталья Юрьевна
тел. (095) 732 10 43
Алма-Ата
Шамраев Петр Николаевич
тел. (3272) 21 52 24
ГЛОССАРИЙ
Аберрация:(стр.17) отклонение от разумного мышления или
поведения. От латинского "aberrare" - уходить от;
"ab" - от; "errare" - идти. Это означает, в
основном, ошибаться, допускать промахи, или более
конкретно: иметь фиксированные неверные
представления.
Абстрактность:(стр.4) качество быть тяжелым для понимания.
Абстракции:(стр.59) идеи или термины, рассматриваемые
отвлеченно от какой-либо материальной основы или
объектов.
Адлер, Альфред (1870-1937):(стр.57) венский психолог,
противостоявший половому акценту Фрейда и
выдвинувший собственную теорию комплекса
неполноценности для объяснения психопатических
случаев.
Александр:(стр.4) Александр III ( 356-323 до н.э.), также
известный как Александр Македонский, король
Македонии, древнего королевства, расположенного в
современной Греции и Югославии.
Банк:(стр.59) разговорное название для реактивного ума. Это
собрание картинок умственных образов преклира.
Название происходит из компьютерной технологии, где
все данные хранятся в "банке".
Беннингтон:(стр.54) битва американской войны за
независимость, в которой войска США победили
англичан. Она была проведена в 1777 году около
Беннингтона в штате Вермонт.
Близость:(стр.29) чувство любви или приязни к кому-нибудь
или к чему-нибудь.
Ботаника:(стр.66) наука о растениях, их жизни, структуре,
росте, классификации видов и т.п.
Бытность:(стр.9) принятие избранной категории или
идентичности. Бытность принимается, дается или
достигается. Примерами бытности могут быть
собственное имя, профессия, физические
характеристики, роль в игре.
Вавилон:(стр.4) древний город, который был столицей
Вавилонии, древней империи в юго-западной Азии в
современном южном Ираке. Он процветал между 2100 и
689 годами до н.э.
Ватерлоо:(стр.54) битва 18 июня 1815 года, около городка
Ватерлоо в центральной Бельгии, в которой англичане
и пруссаки нанесли решительное поражение Наполеону
и окончили его правление.
Видео:(стр.87) воспроизведение в памяти чего-то увиденного
так, что его снова видно в уме в полном цвете,
размере, объемности, яркости и во всех деталях.
Возбуждение и реакция:(стр.9) под действием определенного
возбуждения что-то автоматически выдает
определенную реакцию.
"Вопрос и Ответ":(стр.39) Практика спрашивания вопроса об
ответе, т.е. одитор задает вопрос, преклир
отвечает, одитор задает вопрос об ответе. Это
основной недостаток одитора, так как это передача
контроля над сессией преклиру. Одитор, следующий
только инициативе преклира, не дает одитинга, а
преклир оставлен на "само -одитинг". Вот пример
неправильного одитинга: Одитор:"Как вы себя
чувствуете?" Преклир: "Ужасно." Одитор: "Что
случилось?" Неправильно. Вот правильный пример:
Одитор: "Как вы себя чувствуете?" Преклир:
"Ужасно." Одитор: "Спасибо."
Восстановление обладательности:(стр.13) процесс, в котором
преклир макетирует перед собой массу и вбирает ее в
свое тело, макетирует перед собой другую массу и
выбрасывает ее, производя это снова и снова. Когда
процесс проделан тщательно и полностью, преклир
способен отвергать или принимать, по своему
собственному усмотрению, что угодно в своем
окружении.
Homo sapiens:(стр.58) (из латинского) человек как разумное
существо.
Гребень:(стр.93) остановленная энергия в пространстве. Он
вызывается столкновением двух потоков энергии и
последующим завихрением энергии.
Действующий тэтан:(стр.98) (англ. Operating Thetan, OT)
состояние бытности. Это существо, "находящееся в
причине по отношению к пространству, энергии,
времени, материи, форме и жизни". "действующий"
происходит от "способный действовать, без
зависимости от вещей", а "тэтан" - это греческая
буква тэта, которую греки использовали, чтобы
представлять "мысль" или, возможно, "дух"; к
которой добавлено "н", чтобы сделать
существительное в современной манере, используемой
для создания слов в прикладных науках. Это также
"тэта в n-ной степени", что означает неограниченный
или огромный.
Демонские цепи:(стр.46) механизмы возбуждения-реакции в
инграммном банке, отражающие личности, неприятные
для преклира, и действующие очень схоже с
действительными личностями; сущности.
Динамика:(стр.59) одна из движущих сил в жизни. См. полный
список динамик в главе 11 (стр.73).
Драматизация:(стр.67) полное или частичное дублирование
содержания инграммы аберрированным индивидом в его
теперешнем окружении.
Дублирование:(стр.30) воспроизведение в следствии сообщения,
выданного причиной.
Завихрение:(стр.77) беспорядочное смешивание тэты с
материальной вселенной.
Единица осознания осознания:(стр,14) действительность, не
имеющая массы, длины волны, положения в
пространстве или связи во времени, но имеющая
качество создания или уничтожения массы или
энергии, расположения себя или создания
пространства, и изменения связей времени.
Евфаназия:(стр.34) первоначальное определение евфаназии -
"убийство из сострадания" или "легкая смерть".
Между тем в практике психиатрии оно стало
"действием по убийству людей, считаемых обузой для
общества".
Затоваривание:(стр.59) предложение определенных товаров,
которое больше спроса.
Знательность:(стр.30) способность знать истину, уверенность,
само-определенное знание.
Идентичность:(стр.18) то, с чем индивид себя отождествляет.
Инверсия:(стр.74) изменение нормального порядка на обратный;
переключение к противоположному соображению.
Индивид:(стр.10) (лат. individuum - неделимое) отдельная
самостоятельно существующая особь, личность.
Индивидуальность:(стр.77) совокупность свойств, особенностей
и опыта каждой личности (индивида), отличающих ее
от других личностей.
Интериоризация:(стр.20) уход во что-то слишком глубоко и
превращение в часть чего-то слишком прочно.
Кант, Иммануил (1724-1804):(стр.31) немецкий философ;
говорил, что у человека есть часть знаний,
называемая непознаваемым.
Кафедра:(стр.37) какая-либо платформа, сцена и т.д. для
публичных выступлений.
Кейс:(стр.20) ( от англ. "case" - случай ) термин для
обозначения общей картины аберраций индивида.
Китс:(стр.4) Джон Китс (1795-1821), английский поэт,
считается одним из величайших английских поэтов.
Его стихи непревзойденны в достоинстве, мелодии и
богатстве воображения.
Клир:(стр.6) (от англ. clear - ясный, светлый, чистый,
свободный) состояние, достигаемое через процессинг,
или индивид, достигший этого состояния. Клир
полностью разумен в том, что он принимает наилучшие
возможные решения на основе имеющихся данных и с
его точки зрения.
Клиринг:(стр.6) приведение индивида в состояние клира.
Восстановление осознания индивидом того, что он
является самим собой, и восстановление его
уверенности в себе.
Книга первая:(стр.73) "Дианетика: современная наука
душевного здоровья".
Книжный одитор:(стр.38) кто-либо, кто успешно применяет
Сайентологию из книги, чтобы помочь кому-то
другому.
Комров, Мануель:(стр.46)(1890-1974) американский писатель
родом из Нью-Йорка.
Концепция:(стр.25) (от латинского - concepto - восприятие)
система взглядов на те или иные явления; способ
рассмотрения каких -либо явлений; понимание
чего-либо.
Кубистский:(стр.52) относящийся к кубизму, технике письма,
которая пытается использовать абстрактные
структурные взаимоотношения вещей с помощью
причудливых образных ассоциаций и диссоциаций,
одновременного выражения нескольких точек зрения на
материал, и других приемов.
Лок:(стр.15) картинка умственного образа, неболезненного,но
беспокоящего (человека) личного переживания, сила
которого зависит от тех ранних инграмм и вторичных
инграмм, которые рестимулировало т.е. расшевелило
переживание.
Макет:(стр.59) трехмерная энергетическая картинка со всеми
восприятиями, созданная тэтаном и имеющая
расположение во времени и в пространстве. Это
больше чем умственная картинка; это самостоятельно
созданный объект, существующий сам по себе или
символизирующий какой-то объект во вселенной ВЭМП.
Макет это любая сознательно созданная умственная
картинка, не являющаяся частью трака времени.
Макетировать:(стр.78) делать макет, получать воображаемую
трехмерную картинку со всеми восприятиями.
Малайя:(стр.43) архипелаг (группа островов) в Индонезии.
Марафон:(стр.54) долина в юго-восточной Греции, где афинцы
победили персов в 490 году до н.э..
Математичность:(стр.4) состояние или условие принадлежности
к математике.
Мистицизм:(стр.22) учение о непосредственном духовном
постижении истин, считающихся превосходящими
обычное понимание, или о прямом, близком союзе души
с Богом через созерцание или экстаз.
Modus operandi:(стр.37) образ действий; способ делания или
создания; процедура.
Ничтожность:(стр.25) отсутствие чего-либо: времени,
пространства, энергии, мысли; отсутствие количеств
и местоположений.
Нимфомания:(стр.76) ненормальное и бесконтрольное стремление
женщины к половому сношению.
Non sequitur:(стр.51) не следующий; непоследовательное или
нелогичное утверждение либо заключение.
Обладательность:(стр.33) понятие способности достичь. Под
обладательностью понимается владение,
собственность, способность командовать,
распоряжаться объектами, энергиями и
пространствами.
Общий знаменатель:(стр.36) качество, свойство, мнение и
т.д., разделяемое всеми людьми или предметами в
группе.
Одитор:(стр.6) личность, обученная и квалифицированная в
применении дианетических и/или саентологических
процессов к индивидам для их совершенствования;
называется одитором, потому что одитор означает
"тот, кто слушает".
Определение:(стр.18) способность управлять и брать
ответственность.
Основной обмен веществ:(стр.66) основные химические
изменения в теле между кислородом и топливом. Он
показывает, переваривает ли преклир завтрак, или
уже переварил. (Дальнейшую информацию об основном
обмене веществ вы можете прочитать в книге "Основы
Э-метра".) Отдаленные точки зрения:(стр.106) те
точки зрения, которые индивид выставляет в
отдалении, чтобы смотреть через них.
Открывающая процедура 8-С:(стр.65) состоит из побуждения
преклира перемещать свое тело по комнате под
управлением одитора, пока
(а) он не обнаружит, что он находится в
действительном общении со многими местами на
поверхности вещей в комнате,
(б) пока он не сможет выбирать места в комнате и
знать, что он выбирает их и может общаться с ними,
и
(в) выбирать места и двигаться к ним, решать, когда
прикоснуться к ним и когда отпустить. Теоретическая
основа Открывающей процедуры 8-С - создание и
разрыв общения с физической вселенной. Оказывается,
что когда индивид обнаруживает, что он может
создавать и разрывать общение со стенами и
объектами, он может отпустить какие-то части своего
инграммного банка.
Открывающая процедура дублирования:(стр.40) саентологический
процесс. Она имеет целью разделение времени, момент
от момента,. Это достигается принуждением преклира
дублировать одно и тоже действие снова и снова с
двумя непохожими объектами. В Англии этот процесс
называется "Книга и бутылка", вероятно из-за того,
что эти два привычных объекта чаще всего
используются в выполнении Открывающей процедуры
дублирования.
Отметка мест в пространстве:(стр.80) процесс, цель которого
- довести преклира до уровне, на котором он
способен отмечать места в пространстве, не имеющие
цвета, массы или формы, а просто места, и отмечать
то же место повторно без изменений.
Оценивать:(стр.38) навязывать другому данные или знания.
Примером может быть кто-либо, рассказывающий
другому, почему тот находится в таком состоянии,
вместо того, чтобы позволить ему открыть это
самостоятельно или помочь ему в этом.
Платформа:(стр.27) изложение основных принципов и целей.
ПОБы:(стр.81) Бюллетени профессиональных одиторов. Это
выпуски, написанные Л.Роном Хаббардом между 10 мая
1950 года и 15 мая 1959 года. Содержание этих
бюллетеней техническое и содействующее. Их цель
состояла в том, чтобы дать профессиональному
одитору и его преклирам наилучшие процессы и
процессинг, как только они становятся доступными.
Подтверждение:(стр.31) объявление действительным, имеющим
силу.
Пилат, Понтий:(стр.4) римский прокуратор первого века н.э.,
приговоривший Иисуса к распятию на кресте. Согласно
Библии, он пытался не брать ответственность за
смерть Иисуса, публично умывая руки и передавая
ответственность толпе людей, призывавших к смерти
Иисуса.
Полиомиелит:(стр.33) воспаление серого вещества спинного
мозга. Определенные формы болезни приводят к
параличу и атрофии мускулов, другие нет.
Постулировать:(стр.22) устанавливать постулат, принимать в
качестве исходного положения без доказательств,
создавать истину.
Предоставить бытность:(стр.39) позволить (разрешить) другому
человеку иметь свою бытность.
Пренатал:(стр.95) дианетический термин, используемый для
обозначения инграмм, полученных до рождения.
Примадонна:(стр.5) ведущая певица в опере или концерте.
Причина:(стр.22) точка выдачи сообщения.
Процесс:(стр.6) набор вопросов, которые задает одитор, или
команд, которые одитор подает, для того, чтобы
помочь индивиду познать себя и жизнь, и для того,
чтобы улучшить его состояние.
Процессинг:(стр.6) применение процессов дианетики или
саентологии к кому-либо обученным одитором. Точным
определением процессинга является: действие по
заданию вопросов преклиру ( которые он может понять
и на которые может ответить), получение ответов на
эти вопросы и подтверждение получения этих ответов.
Также называется "одитингом".
Процессы уровня принятия:(стр.86) пять стадий Процессинга
уровня принятия. Одитор побуждает преклира
вообразить, неважно насколько темно или насколько
грубо, предметы для принятия самому; затем
заставить других в его образах воображать вещи для
принятия ими самим, и еще других воображать вещи
для принятия другими. Это расширяется до побуждения
преклира также воображать вещи для принятия другими
и других, воображающих вещи для принятия преклиром.
Прямолинейный:(стр.70) название процесса. Это акт
натягивания линии между настоящим временем и
каким-то инцидентом в прошлом, натягивание этой
линии непосредственно и без отходов в сторону.
Одитор натягивает прямую линию памяти между
действительным источником состояния и настоящим
временем, демонстрируя таким образом, что
существует разница во времени и пространстве между
состоянием тогда и состоянием сейчас, и преклир,
признавая эту разницу, затем избавляется от этого
состояния или по крайней мере способен сам уладить
его.
Психосоматическое (заболевание):(стр.11) "психо" относится к
душе, а "соматический" относится к телу; слово
"психосоматическое" означает, что заболевание тела
возникло из-за психического расстройства.
Рассмотреть-как-есть:(стр.42) рассмотреть что-то так, как
оно есть, без искажений или лжи, в момент чего оно
исчезает и прекращает существовать.
Реальность:(стр.29) соглашение о том, что существует.
Режим:(стр.48) определенный, установленный распорядок вещей.
Рестимулятор:(стр.15) какая-то часть окружения, достаточно
похожая на факсимиле в реактивном уме (на инграмму
или на лок), чтобы вызвать смешивание части банка с
настоящим временем, приводя к поведению индивида
типа "возбуждение - реакция".
Ряса:(стр.5) верхнее одеяние священнослужителей в некоторых
церквях.
Саентология:(стр.12) прикладная религиозная философия. Это
изучение и подход к душе по отношению к самой себе,
ко вселенной и к остальной жизни. Саентология
означает: "сцио" - знание в полнейшем смысле слова,
и "логос" - изучение. Само по себе слово означает
буквально "знание как узнать". Саентология это
скорее "маршрут", путь, чем теоретическое
исследование или догматический набор знаний. Через
ее упражнения и изучение можно найти для себя
правду. Таким образом, технология излагается не как
то, во что верить, а как то , что делать.
Саки:(стр.53) псевдоним Гектора Хьюго Монро (1870-1916),
английского писателя, автора рассказов и повестей,
известного своими остроумными, часто причудливыми
историями.
Само-определение:(стр.32) состояние существования, в котором
индивид может по своему выбору управляться или не
управляться своим окружением; состояние определения
своих действий.
Сатиризм:(стр.76) состояние или положение бесконтрольного
полового желания у мужчин.
Священные:(стр.5) вне и выше изменений, критики и
вмешательства.
Сессия:(стр.69) точный период времени, на протяжении
которого одитор проводит преклиру процесс.
Символьная логика:(стр.30) система применения принципов
математики к логическим рассуждениям, использующая
символы для точного представления отношений между
понятиями.
Следствие:(стр.22) точка получения сообщения.
Совершенное дублирование:(стр.13) процесс, в котором преклир
побуждается к созданию совершенного дубликата
объекта. Совершенный дубликат - это дополнительное
создание объекта, его энергии и пространства, в его
собственном пространстве, в его собственном
времени, с помощью его собственной энергии.
Соматика:(стр.43) любое ощущение, болезнь, боль или
беспокойство в теле, в особенности то, которое
исходит от реактивного ума.
Соник:(стр.94) воспроизведение звуков в памяти, повторное
слышание запомненных звуков.
Спектр:(стр.83) полный диапазон или протяжение чего-либо.
Спиритизм:(стр.22) вера в то, что мертвые выживают как духи
и могут общаться с живущими, особенно с помощью
третьей стороны.
Статус-кво:(стр.29) положение, существующее в данный момент
или существовавшее в какое-либо время.
Субъективные процессы:(стр.80) процессы, непосредственно
обращающиеся к внутреннему миру преклира.
Сужающаяся спираль:(стр.32) явление в треугольнике БОР, при
котором кто-то немного нарушает чувство близости,
немного снижается реальность и тогда снижается
общение, что делает невозможной такую же высокую
близость, как раньше; так еще немного сбавляется
близость, затем снижается реальность, а затем
общение. Эта сужающая спираль развивается, пока не
достигает дна - смерти, - где нет ни близости, ни
общения, ни реальности.
Сущности:(стр.46) мыслящие реактивные образования, считающие
себя существами, пока им подается энергия; похожи
на демонские цепи.
Таблица оценки человека:(стр.80) таблица,
систематизированная в начале 1951 года Л.Роном
Хаббардом. Она содержит различные колонки, дающие
характеристики поведения. Она составлена
математически на основе БОР; очень хорошая таблица
для предсказывания поведения людей.( Дальнейшую
информацию об этой таблице читайте в книге Рона
"Наука выживания".)
Танганьика:(стр.44) озеро в восточной центральной Африке,
680 км в длину, 50-70 км в ширину, с глубиной 1440
- 1470 метров.
Теория либидо:(стр.37) теория, выдвинутая в 1894 году
Зигмундом Фрейдом, которая утверждает, что все
жизненные побуждения и способы поведения
мотивированы половым влечением.
Телекинез:(стр.53) способность двигать или деформировать
неодушевленные предметы с помощью умственных
процессов.
Терминал:(стр.51) Что-то, имеющее массу, значение и
подвижность, что может получать, передавать и
посылать сообщения.
Точки закрепления:(стр.87) точки, обозначающие внешние
границы пространства или его углы.
Трак времени:(стр.17) последовательная запись всего прошлого
индивида со всеми восприятиями .
Третья динамика:(стр.30) (движущая сила) одна из движущих
сил человека, связанная с выживанием человека, как
члена группы и вместе с группой, к которой он
принадлежит. См.полный список динамик в главе 11.
Тэта:(стр.71) энергия, присущая жизни и тэтану, которая
действует на физическую вселенную, оживляет ее,
приводит ее в движение и изменяет ее; естественная
творческая энергия тэтана, которую он может
свободно направлять на цели выживания. В
особенности проявляется как высокие по тону
конструктивные сообщения.
Тэтан (ударение на первом слоге):(стр.61) в саентологии
единица жизни называется "тетаном" от греческой
буквы "тэта"*10, традиционного символа мысли и
духа. Тэтан это сам индивид, а не его тело, разум и
т.д.; это то, что осознает свое осознавание;
единица осознания осознания.
Унивак:(стр.5) Унив(ерсальный) А(втоматический) К(омпьютер)
- торговая марка электронных вычислительных машин.
Уровень мыслительности:(стр.70) уровень на шкале тонов.
Уровень размышлений и вычислений.
Уровень необходимости:(стр.94) степень чрезвычайности
ситуации, необходимая для того, чтобы обратить
внимание индивида на окружение и привести его в
движение в настоящем времени.
Уровень принятия:(стр.57) степень готовности индивида
принимать людей или вещи, определяемая его
соображениями о том, в каком состоянии должны быть
эти люди или вещи, чтобы он мог их принять.
Фактор:(стр.33) движущая сила совершающегося процесса или
одно из его необходимых условий.
Фрейдовский психоанализ:(стр.34) методы Фрейда в
психоанализе. Психоанализ: система психотерапии,
разработанная Сигизмундом Фрейдом (1856-1939),
австрийским врачом и неврологом, в Австрии в 1894
году. Его результаты зависят от следующих действий:
пациента побуждают годами говорить про свое детство
и вспоминать его, пока практикующий осуществляет
перенос личности пациента на свою собственную и
ищет скрытые сексуальные происшествия,
рассматриваемые Фрейдом как единственная причина
аберраций; практикующий читает сексуальный смысл во
всех утверждениях и за пациента оценивает их с
точки зрения половых отношений. Позднее оказалось,
что каждое из этих действий основано на ложных
предпосылках и неполных исследованиях, что и стало
причиной недостатка результатов и последующей
неудачи самого предмета и его ответвлений.
Халдейский:(стр.4) из Халдеи, древней провинции Вавилонии,
приблизительно 1100 - 539 до н.э.
Цепь:(стр.14) часть вашего собственного ума, которая кажется
другой личностью, и которая влияет на вас, спорит с
вами и так далее.
Шаман:(стр.4) священник или врач шаманизма ( шаманизм -
религия некоторых народов северовосточной Азии,
основанная на вере в добрых и злых духов, на
которых могут влиять только шаманы).
Шарлатан:(стр.5) личность, претендующая на обладание в
совершенстве знаний или мастерстве, которого он не
имеет, жулик.
Шкала тонов:(стр.18) шкала, которая показывает эмоциональные
тоны личности. Они, расположенные в порядке от
высшего до низшего, включают в себя безмятежность,
энтузиазм ( и когда мы опускаемся ниже ),
консерватизм, скуку, враждебность, злость, скрытую
враждебность, страх, горе, апатию.
Эгоцентризм:(стр.59) представление о самом себе как о центре
вселенной.
Эзотеричный:(стр.5) предназначенный только для людей с
особыми знаниями или интересами.
Экстериоризация:(стр.19) состояние существования вне тела.
При его достижении индивид достигает уверенности,
что он является собой, а не своим телом.
Электрошоковый:(стр.35) связанный с электрическим шоком, с
применением ударов током в "лечебных" целях.
Элементарный прямолинейный:(стр.80) основной процесс с двумя
командами: "Опиши мне что-то, что ты не против
вспомнить" и "Опиши мне что-то, что ты не против
забыть".
Э-метр:(стр.66) электронное устройство для измерения
душевного состояния или изменения душевного
состояния Homo sapiens. Он ничего не диагностирует
и не лечит. Он используется одиторами, чтобы помочь
преклиру найти области душевных страданий или мук.
Энтэта:(стр.77) завихренная тэта. Это тэта, которая запутана
и беспорядочно смешана с материальной вселенной. В
особенности проявляется как разрушительные
сообщения.
Ядерные физики:(стр.9) ученые раздела физики, имеющего дело
с атомами, структурой их ядер и поведением ядерных
частиц.
Ядерный распад:(стр.10) расщепление ядер атома,
сопровождаемое превращением части массы в энергию.
Это принцип действия атомной бомбы.
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Аберрация,
определение,17,51
в потоках общения,49
"не могу работать",36
управление аберрациями,35
рассогласование цикла обще-
ния,55
нарушение формулы общения,60
основное различие между абер-
рацией и здравомыслием,74
Адлер,57
Аналитический ум,
определение и описание,14,15
Астральные путешествия,22
Банк,
определение,59
Бесконтрольный,
бесконтрольное общение,40,64,
69
бесконтрольное произведение
сообщений,64
способ справиться с бесконт-
рольным общением,69
бесконтрольный исток сообще-
ний,69
Бессознательность,
происходит от получения слиш-
ком большого количества
слишком тяжелого обще-
ния,60
молчание вокруг людей в бес-
сознательном состоянии,
41
Близость,
определение,29,30
БОР,
определение,30
жизнь, понимание и БОР,31
БОР и свобода.47
БОР процессинг,101.103
Боязнь сцены,77
Бытность,
определение,9
предоставить бытность,39
Видео,
определение,87
Возбуждение и реакция,
определение,9
рестимуляция,17
Воображать,
определение,59
Воображение,
тонет в отсутствие произведе-
ния сообщений,72
процессинг воображения и все-
определение,78
Вопрос и ответ,
определение и пример,39
Восстановление обладательности,
86-87
техника экстериоризации,87
проводится вместе с Отметкой
мест в пространстве,88
может поднять вес человека,13
Врачи,
в инфекционных отделениях,33
Время,
определение,12
суть времени в изменении,16
время - это соображение,101
очень коварная преграда,102
"Создай немного времени",102
преграда,45
Все-определение,73
определение,74-75
ответственность за каждую ди-
намику,75
шкала, идущая вниз от все-оп-
ределения,75
ВЭМП,
определение,12
побочные продукты жизни,14
сплошная задержка общения,101
Выжить,
единица осознания осознания
не может делать ничего
другого, кроме как выжи-
вать,19
побуждение к выживанию,73
Гипноз,
определение в терминах обще-
ния,50
сходит при выполнении Откры-
вающей процедуры дубли-
рования,85
Homo sapiens,
определение,58
Гребень,
определение,93
Двустороннее общение,62
определение,50
ответ на пойманность,46
самая тонкая деятельность в
одитинге,40
с преклиром,39
без двустороннего общения нет
одитинга,81
процесс,81
основа любого процесса,69
Двустороннее общение,
процесс,81
Демонские цепи,
определение,46
психотик находится под управ-
лением демонских цепей,
82
Дианетика,8
определение,2,7
основные нападки на дианети-
ку,5
поведение практикующего,37
контроль над аберрациями,35
ударение на способностях,21
дианетика может потерпеть не-
удачу, только если она
не будет использовать-
ся,11
первые четыре динамики,73
цель дианетики,27
усовершенствование разума на
основе само-определения,
38
использование дианетики пси-
хоаналитиками и психоло-
гами,37
"Дианетика современная наука ду-
шевного здоровья",5,14
кодекс одитора,37
клир,98
Динамики,
определение,59,73
дианетика, первые четыре ди-
намики,73
саентология, последние четыре
динамики,73
дети очень богаты по первой,
второй, третьей и чет-
вертой динамике,59
Достань и отойди,
процесс для экстериоризован-
ного преклира,105
Драматизация,
определение,67
Дублирование,
определение,30
общение и дублирование,50
реальность это уровень дубли-
рования,52
Евфаназия,34
Единица осознания осознания,
определение,26
определение и описание,14,15
создает факсимиле из-за со-
противления,16
не может делать ничего друго-
го, кроме как выживать,
19
индивид ЯВЛЯЕТСЯ единицей
осознания осознания,18
единицу осознания осознания
было нелегко обнаружить
в области физики,24
своеобразные способности,22
потенциально наиболее свобод-
ная вещь,42
"Единственный",52,59
Жажда ответов,51
Жизненность,
общение,92
Жизнь,
определение и описание,14
жизнь может создавать,13
энергия это побочный продукт
жизни,59
основы жизни,12
пространство, время, энергия
и материя являются побо-
чными продуктами жизни,
14
подразделение между способно-
стями и механикой,12
жизнь в ее высшем состоянии -
это понимание,29
тайна неприятна жизни,31
единственная ловушка, в кото-
рую может попасть жизнь,
32
понимание и БОР,31
Задержка общения,66
определение,39,66,101
примеры,62,67
сглаживание,70
ВЭМП это сплошная задерж-
ка общения,101
одитор должен сокращать
каждую встреченную
задержку общения,39
Застрявший поток,
одностороннее общение,60
разрешение застрявшего пото-
ка,61
нехватка в произведении сооб-
щений, получении сообще-
ний, выдаче ответов и
подтверждении получения
ответов,65
Застрял на траке времени,17
Заторможенное общение,63,64
Здравомыслие,
порыв к свободе это порыв к
здравомыслию,8
основное различие между абер-
рацией и здравомыслием,
74
Злость,
злость и общение,30
Знание,4
Знательность,
определение,30
выше понимания - знатель-
ность,30
Игра,
жизнь для клира - игра,23
любая игра лучше никакой,33
требует пространства и обла-
дательности,99
возмещение недостатка в иг-
рах,100
Идеи,
идеи неспособности, пойман-
ность,44
идеи всегда стоят выше меха-
ники,52
Идентичность,
определение,18
Инверсия,
определение,72
Инграмма,
определение,15
приходит в действие из-за со-
противления,16
искоренение инграмм изменяет
поведение типа "возбуж-
дение-реакция",15
Индивид,
определение,10
индивид является единицей
осознания осознания,18
Интерес,
причина заинтересована, след-
ствие интересно,51
Интериоризация,
определение,20
Истерический срыв,40
Кант, Иммануил,31,53,57
Кейс,
определение,20
кейсу студента не придается
никакого значения,35
Клир,
определение,6,18
человек может быть сделан
клиром,6
клир с первой попытки,19,98
клир устойчиво экстериоризо-
ван,21
жизнь для клира - игра,23
весь предмет "клира" и эксте-
риоризации неприятен для
50 процентов человечес-
тва,19
процессинг это деятельность
по созданию клира,24
клир это экстериоризованный
тэтан,98
клир с первой команды,99
Клир с первой попытки,
определение,98
"будь на метр позади своей
головы",19
Клиринг,
определение,6
Книга первая,
определение,73
Книжный одитор,
определение,38
Кодекс одитора,37,38-39
наиболее важные части,39
неотъемлемая часть дианети-
ки,41
клиринг и Кодекс одитора,24
Коммунизм
ловит человеческие умы,45
Комров, Мануэль,46,59
Лок,
определение,15
Математика,
недостающее определение нуля,
25
Машина,
вспомогательный механизм жиз-
ни,12
Механика,
определение и описание,12
подразделение жизни между
способностями и механи-
кой,12
Мистицизм,
определение,22
уход от необходимости управ-
лять,22
Modus operandi,
определение,37
Молчание,
не подвергается процессин-
гу,93
вокруг людей в бессознатель-
ном или полубессозна-
тельном состоянии,41
"плавает" во времени,17
Моральное поведение,
по кодексу произвольных зако-
нов,23
Навязчивый,
навязчивая экстериоризация,99
Навязчивое общение,40,63,69
навязчивое произведение сооб-
щений,64
навязчивое управление,74
способ справляться с навязчи-
вым общением,69
навязчивый исток сообщений,69
Настоящее время,
общение с окружением,49
Наука выживания,6,91,105
Невроз,
"не могу работать",36
не является призванием одито-
ра,35
Неподвижное,
определение,25
точка ориентации,26
в физике,24
Непонимание,31
Непостижимое,31
невозможно понять непостижи-
мое,29
дублирование и непостижи-
мое,31
Нехватка,
нехватка в линии общения,93
возмещение нехватки игр,100
Ничтожность,
определение,25
Ноль,
определение,25
недостающее определение в ма-
тематике,25
Обладательность,
определение,33,99
любая обладательность лучше,
чем никакой,33
игры требуют пространства и
обладательности,99
описывает массы в терминалах,
92
Образование,
почти полное отсутствие ко-
декса поведения,37
Общение,
определение,30
способности как общение,49
человек настолько жив, нас-
колько он может общать-
ся,55
злость и общение,30
применение общения,57
общение подражанием,52
причина-расстояние-следст-
вие,50
навязчивое общение,40,63
единственным преступлением в
этой вселенной является
(нарушение) общение
(-ния),64
разница между навязчивой или
бесконтрольной линией
общения и настоящим об-
щением,40
способ справиться с навязчи-
вым или бесконтрольным
общением,69
дублирование и общение,30,50
важность общения,49
заторможенное общение,63,64
жизненность - это общение,92
два вида сообщений,49
все-определение и общение,78
настоящее время как общение с
окружением,49
проблема - путаница линий об-
щения,58
процессинг общения,92,96
ограничения аберрируют обще-
ние,58
нехватки в линии общения,94
застрявший поток, односторон-
нее общение,60
тэтан настолько жив, насколь-
ко он общается,93
настоящее общение происходит
между двумя единицами
жизни,50
готовность испытывать, чтобы
общаться,55
цикл общения,
определение,50,62
незавершение цикла обще-
ния,60,63
пример,62
аберрация это рассогласо-
вание цикла обще-
ния,55
части цикла общения, кото-
рые должны быть воз-
мещены,94
формула общения,
определение,30-31,57
знание и использование
формулы общения раз-
решает все и любые
тайны,58
формула общения в работе
лучше всего понимает-
ся через задержку об-
щения,61
последствия нарушения,58,60
задержка общения,66,
определение,39,66,101
примеры,62,67
формула общения в работе
лучше всего понимает-
ся через задержку об-
щения,61
сглаживание,70
ВЭМП это сплошная задерж-
ка общения,101
одитор должен сокращать
каждую встреченную
задержку общения,39
двустороннее общение,62
определение,50
ответ на пойманность,46
самая тонкая деятельность
одитинге,40
с преклиром,39
без двустороннего общения н
одитинга,81
процесс,81
основа любого процесса,69
Общий знаменатель,
определение,36
Одитинг,
см. процессинг
Одитор,
определение,6
дает силу всему, что подт-
верждает,81
самое слабое место одито-
ров,39
психозы, неврозы и психосома-
тические болезни не яв-
ляются призванием одито-
ра,35
призвание одитора - увеличе-
ние способностей,36
Определение,18
Опыт,
обучение опытом,43
опыт и точки зрения,53
Отметка мест в пространстве,88
проводится с восстановлением
обладательности,88
улучшает терпимость к отсутс-
твию терминала,92
Открывающая процедура 8-С,65,83
команды,83-84
разрешает психозы,81
сколько Открывающей процедуры
8-С достаточно,90
конкретные применения,90
один из наиболее эффективных
и мощных процессов,83
основная ошибка при проведе-
нии,83
исправляет безответное поло-
жение,92
теоретическая основа,65
Открывающая процедура дублирова-
ния,84
команды,85
при ее выполнении гипноз схо-
дит,85
марафон по Открывающей проце-
дуре дублирования,40
обрабатывает терминалы,92
Отшельник,59
Оценивать,
определение,38
Подражание,
общение подражанием,52
техники подражания разрешают
психозы,81
проведение процессов подража-
ния,81
Подтверждение,
важность в процессинге,68
последствия отсутствия,65
задержка подтверждения,67
одитор дает силу всему, что
подтверждает,81
Пойманность,
единственная ловушка, в кото-
рую может попасть жизнь,
32
отрицательная свобода,44
пойманность идеями,44
пойманность ВЭМПом,45
ответом служит двустороннее
общение,46
ожидание ответа,47
только при одностороннем об-
щении,47
задержка общения,71
гипноз и пойманность,50
Полиомиелит,
результаты борьбы с полиомие-
литом,33
Понимание,
составные части,29
выше понимания - знатель-
ность,30
жизнь, понимание и БОР,31
может возрастать,29
Понтий Пилат,4
Постулировать,
определение,22
Правда,4
Преграда,
определение,44,92
процессинг преград дает нам
ограниченные процес-
сы,103
примеры,44,45
преграды это не жизнь,103
Преклир,
определение,19
не следует командам,87
экстериоризуется,105
процесс "Достань и отой-
ди",105
Восстановление обладатель-
ности,87
"Я там",106
Пренатал,95
Преступник,36
Причина,
определение причины в обще-
нии,54
причина заинтересована,
следствие интересно,51
знательность причинения со-
бой,74
Приятные моменты,
нестираемы,42
Проблемы,
проблемы и общение,58
процесс,91
Произведение сообщений,
неспособность производить со-
общения ведет к неспо-
собности воображать,72
неспособность дать преклиру
произвести сообщение,68
слабость в произведении сооб-
щений,64
Процент выздоровления,
двадцать два процента,20
Процесс,
определение,6
Элементарный прямолинейный,82
Открывающая процедура дубли-
рования,84
Открывающая процедура 8-С,83
Восстановление обладательно-
сти,86
Отметка мест в пространстве,
88
Двустороннее общение,81
Проблемы,91
Процессинг общения,92
Свобода,42
Шесть основных процессов,80
"Придумай игру",99-100
Прямолинейный,70
"Создай немного времени ",102
БОР процессинг,103
"Достань и отойди" для эксте-
риоризированного прекли-
ра,105
эта книга содержит процессы,
которые были предшест-
венниками используемых
сегодня процессов кли-
ринга,6
Процессы уровня принятия,86
Процессинг, одитинг,
определение,6
деятельность по созданию кли-
ра,24
точная наука,89
процессинг общения,92,96
БОР процессинг,101,103
процессинг уровней приня-
тия,86
без двустороннего общения нет
одитинга,81
восстановление способностей в
жизни без необходимости
жить этой жизнью,68
три главных правила процес-
синга,103
Процессы уровня принятия,86
Прямолинейный,
процесс,70
Психоанализ,34
Психоаналитик или психолог,
использует дианетику,37
Психоз,
"не могу работать",36
инверсия само-определения,74
не является призванием одито-
ра,35
Открывающая процедура 8-С и
техники подражания раз-
решают психозы,81
Психосоматические заболевания,
лучше всего разрешаются экс-
териоризацией,21
"не могу работать",36
не являются призванием одито-
ра,35
Психотик,
находится под управлением де-
монских цепей,82
Работа,
"не могу работать",36
Размазан по всей вселенной,106
Разум,
единственный способ контроли-
рования разума это навя-
зывание ему незнания са-
мого себя,8
свободный разум силен,9
три вида ума,15
Рассмотреть-как-есть,
определение,42
Реактивный ум,
определение и описание,15
Реальность,
определение,30
уровень дублирования,52
Ребенок,
отношение к взрослому,59
Рестимулятор,
определение,15
Рестимуляция,
определение и механизм,17
возбуждение и реакция,96
Саентология,
определение,7,12
последние четыре динамики,73
Самоанализ,
предпоследний список,83
Само-одитинг,
определение,89
Само-определение,32
определение,32,73,74
Саки,53
Свобода,42
отсутствие преград,44
не может быть "рассмотрена-
как-есть",42
не имеет строения,42
процесс,42
что-то вроде синонима способ-
ностей,43
отрицательная свобода это
пойманность,44
составные части свободы,47
в отсутствие БОРа нет свобо-
ды,47
порыв к свободе не может быть
стерт,8
сила разума определяется сво-
бодой,9
Сглаживание,
задержки общения,70
Символ,
масса, значение и подвиж-
ность,26
точка ориентации управляет
символами,26
Следствие,
определение следствия в обще-
нии,54
причина заинтересована, след-
ствие интересно,51
Словарный запас,
дублирование и ограниченный
словарный запас,53
Смыться,105
Совершенное дублирование,13
"Создание человеческих способ-
ностей",
маршрут 1,98,106
Соматика,
определение,43
Соник,
определение,94
Спиритизм,22
Способности,
ударение на способнос-
тях,21,29
способности как общение,49
страх потери способностей,32
повышение способностей,18
способности и механика,12
основное различие между спо-
собностью и не способ-
ностью,74
Страх,
потери способностей,32
основное правило: чего кто
боится, тем и становит-
ся,32
Субъективные процессы,80
Сужающаяся спираль,
определение,32
Сумасшествие,
ядерное оружие,10
контроль над сумасшедстви-
ем,34-35
Сущности,
определение,46
Таблица оценки человека,
определение,80
одитор должен отлично владеть
таблицей,105
Тайна,
неприятна жизни,31
знание и использование форму-
лы общения разрешает все
и любые тайны,58
Телекинез,53
Теория либидо,37
Терминал,
определение,51
терминалы и шесть основных
процессов,92
заменитель защитника как тер-
минала общения,96
талисман,99
Точка зрения,
определение,53
опыт и точки зрения,53
отдаленные точки зрения,106
Точка ориентации,
управляет символами,26
Точки закрепления,
определение,87
Трак времени,
определение,17
Тэта,
определение,61
Тэтан,
определение,61
настолько жив, насколько он
общается,93
единственное спасение в обще-
нии,64
Действующий тэтан,98
экстериоризированный тэтан,
клир,98
Ум,
три вида ума,15
Умственный образ,
определение,78
в умственных образах мы вво-
дим идею все-определе-
ния,78
Управление,
строение управления,33-34
неспособность управлять пси-
хическими болезнями,34
часть понимания и способнос-
тей,33
готовность управлять,74
готовность начинать, изме-
нять и прекращать,74
жесткое управление,77
Уровень необходимости,
определение,94
Факсимиле,
определение,15
приходит в действие из-за
сопротивления,16
Фашист,29
Физическая вселенная,
застряла во времени,101
разновидность гипнотического
транса,77
постоянная и непрерывная за-
держка общения,71
Философия,
упадок философии,52-53
Формула общения,30-31,57
определение,30
знание и использование
формулы общения раз-
решает все и любые
тайны,58
формула общения в работе
лучше всего понимает-
ся через задержку об-
щения,61
последствия нарушения,58,60
Фрейд, Сигизмунд,34
психоанализ не был действен-
ным оружием,34
считал, что ребенок полностью
эгоцентричен,59
Хобби-терапия,22
Цепь,
определение,14
демонские цепи,46
Цикл общения,62
определение,50
незавершение цикла обще-
ния,60,63
аберрация это рассогласование
цикла общения,55
пример,62
части цикла общения, которые
должны быть возмещены,94
Человек,
может быть сделан клиром,6
Шкала,
идущая вниз от все-определе-
ния,75
шкала тонов, шкала эмоций,18,
76
определение,18
шкала тонов и шесть основ-
ных процессов,80
Шесть основных процессов,80
Эгоцентризм,59
Экстериоризация,
определение,19
клир, устойчиво экстериоризи-
рованный,21
экстериоризация и астральные
путешествия,22
страх перед экстериоризиро-
ванной личностью,23
навязчивая экстериориза-
ция,99,105
"Я там",106
что делать при экстериориза-
ции,105
процесс "Встань и отой-
ди",105
Восстановление обладатель-
ности,87
Экстраверсия,57
Элементарный прямолинейный,82
команды,82
общение с прошлым,92
Э-метр,66
Энергия,
преграда,45,92
побочный продукт жизни,59
Энтета,
определение,77
Этичное поведение,
определение,23
Ядерный распад,10

Л. Р о н Х а б б а р д


ССС А М М ООО
С С А ММ ММ О О
С А А М М М О О
С А А М М О О ===
С А А М М О О
С С ААААА М М О О
ССС А А М М ООО
А Н Н А ЛЛЛ И И ЗЗЗ
А Н Н А Л Л И И З З
А А Н Н А А Л Л И ИИ З
А А ННННН А А Л Л И И И З
А А Н Н А А Л Л ИИ И З
ААААА Н Н ААААА Л Л И И З З
А А Н Н А А Л Л И И ЗЗЗ


Л. Рон Хаббард
С А М О А Н А Л И З
"Мне нравится помогать другим, и для меня величайшее
удовольствие в жизни видеть, как человек освобождается от
теней, омрачающих его дни. Эти тени представляются ему
такими плотными, и они ложатся на него таким тяжким
бременем, что когда он вдруг обнаруживает, что это лишь
тени, и он может видеть сквозь них, и проходить их, и
выходить вновь к солнечному свету, он испытывает огромную
радость. Боюсь, и я при этом рад, как и он сам."
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Введение
I. Об узнавании себя
II. О законах выживания и изобилия
III. О смерти сознания
IV. О наших усилиях достичь бессмертия
V. О повышении нашего уровня сознания
VI. О повышении нашего уровня жизни и поведения
VII. Таблица Хаббарда по оценке человека
VIII.Тесты по шкале тонусов * (шкала тонусов: шкала, по
которой измеряется эмоциональный уровень человека от
апатии до энтузиазма, а также его потенциал выживания)
IX. Как пользоваться диском
X. Раздел процессинга * (процессинг: принцип, в
соответствии с которым человека заставляют взглянуть
на его собственное существование и улучшить его
способность смотреть в лицо действительности, тому,
кто он есть и где он есть)
Список 1: Общие случаи
Список 2: Ориентация во времени
Список 3: Ориентация чувств
Чувство времени
Зрение
Относительные размеры
Слух
Обоняние
Осязание
Эмоции
Органическое чувство
Движение тела
Движение внешних предметов
Положение тела
Список 4: Стандартный процессинг
Список 5: Ассисты воспоминания
Список 6: Раздел для забывчивых
Список 7: Факторы выживания
Список 8: Воображение
Список 9: Валентности * (валентность: под валентностью
подразумевается действительная или призрачная
личность. Собственная валентность человека - его
действительная личность)
Список 10: Прерывания
Список 11: Инвалидация
Список 12: Природные воздействия
Специальные списки
Об авторе
Глоссарий
Предметный указатель
Библиография
Адреса организаций
Важное замечание
Одним из самых больших препятствий в изучении нового
предмета является его номенклатура, т.е. совокупность
терминов, которые используются для описания отдельных
элементов этого предмета. Понять и передать
содержание предмета невозможно без точных
обозначений, имеющих определенный смысл.
Если бы я описывал части тела как "штукамаботы" и
"как-их-там", мы все были бы в недоумении, то есть
точное именование объектов очень важно для любой
области знания.
Студент приступает к изучению нового предмета, и у
него возникает масса трудностей. Почему? Потому что
ему нужно изучить не только множество новых принципов
и методов, но и по существу новый язык. Если студент
этого не понимает, если он ясно не осознает, что
"сначала надо знать слова, чтобы спеть песню", то он
недалеко продвинется в изучаемом предмете.
А сейчас я вам сообщу очень важный принцип:
Единственной причиной, по которой человек прекращает
учебу, приходит к путанице мыслей или становится
неспособным обучаться, является то, что он раньше
пропустил слово, которое не было понято.
Бессвязность мыслей и неспособность что-то понять,
изучить, наступает после того слова, которому не было
найдено определение и которое не было понято.
Вам случалось дочитать до конца страницы и вдруг
заметить, что вы не знаете, о чем читали? Где-то
раньше, на этой странице, вы пропустили слово,
определение которого вы не знаете.
Приведу пример: "Оказалось, что с наступлением
крепускулы дети становились спокойнее, а в ее
отсутствие они вели себя намного живее." Видите, что
происходит. Вы думаете, что не понимаете всю мысль,
которую выражает это предложение, но неспособность
понять происходит целиком из одного слова, которое вы
не можете определить, крепускула, и которое означает
"сумерки" или "темнота".
Принцип, утверждающий, что нельзя пропускать слово,
определение которого неизвестно, является важнейшим
для всех видов обучения. В любом предмете, который вы
взялись изучать, а потом бросили, остались слова,
определения (дефиниции) которых вы так и не узнали.
Поэтому, изучая "Самоанализ" и дианетику, никогда не
пропускайте слова, которые не поняты до конца. Если
материал становится запутанным, или вам кажется, что
вы не можете его понять, то немного раньше непременно
окажется слово, которое вы не поняли. Не продолжайте
изучение материала, а вернитесь к месту перед тем,
как возникли трудности, найдите непонятое слово и
дайте ему определение.
Л.Рон Хаббард
Постраничные комментарии и глоссарий
Система постраничных комментариев вместе с глоссарием,
использованная в книге, упрощает читателю задачу определения
значений слов в процессе чтения и тем самым в значительной
степени снимает последствия возможного пропуска непонятых
слов.
Наиболее трудные, редкие слова и специальные термины
получают определение в постраничных комментариях при первом
их появлении в тексте.
Все слова, определенные в комментариях, собраны в глоссарий
в конце книги. Для каждого слова указан номер страницы, на
которой оно впервые встречается.
В глоссарии указаны словари, из которых взяты определения
общеупотребительных слов.
Комментарии пронумерованы по главам книги. Во многих случаях
перед определением слова стоит цифра. Это порядковый номер
дефиниции слова в словарной статье, который показывает, что
у слова есть и другие дефиниции, помимо приводимой.
Определения терминов дианетики, вынесенных в комментарии,
выработаны автором в ходе его исследований.
Новые слова
В процессе научного поиска, результатом которого стало
возникновение дианетики, были изучены многие новые явления.
Впервые была создана наука о человеческом уме и жизни,
которая работает и позволяет прогнозировать события. Для
объяснения этих новых явлений и для разграничения дианетики
с предшествующими, неработающими школами, изучавшими
проблемы мышления.
Необходимость выучить эти новые слова - небольшая цена,
которую приходится платить, поскольку они открывают новые
горизонты самосовершенствования человечества.
Редактор
Не слишком прислушивайтесь к тем, кто станет говорить вам,
что эта система не будет работать. Он не сможет чувствовать
себя в безопасности, если люди вокруг него станут слишком
сильными. Мудрый человек проверяет, прежде чем говорить. А
этот критик лишь следует преходящей моде циничного,
проникнутого апатией века. У вас есть право на собственное
мнение. Работает данная система или нет - вам покажет опыт.
Никакие власти и авторитеты христианского мира не могут
изменить естественный закон.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Приготовьтесь.
Полагаясь только на себя, вы сможете помочь своему
благополучию больше, чем вы когда-нибудь могли себе
представить. И нужны для этого всего лишь эта книга и около
получаса занятий в день.
В 1950 году автор Л.Рон Хаббард опубликовал книгу
"Дианетика: современная наука о душевном здоровье".
Читатели, открыв для себя силу дианетики в
самосовершенствовании человека, сделали эту книгу одним из
крупнейших бестселлеров всех времен - продано уже более
двенадцати миллионов ее экземпляров.
Сейчас, как и в 1950 году, дианетическая технология
духовного исцеления получает широкое признание среди простых
людей.
С помощью книги "Самоанализ" вы сможете на своем опыте
узнать первые полезные результаты применения дианетики: у
себя дома, без длительной подготовки, не отнимая ни у кого
времени.
Прочитайте первые главы - они о вас и о жизни (и о том,
почему между вами и ею иной раз возникают нелады). Затем
приступайте к проработке списков. Как правило, в них вам
предлагается припомнить приятные моменты из вашего прошлого
и вновь пережить связанное с ними удовольствие. Что может
быть занимательнее? Но не обманывайтесь. Под внешней
простотой скрыта бомба - система, которая настолько хорошо
работает, что она с успехом применялась миллионами людей.
Возможно, вы почувствуете изменение в себе почти сразу же
после начала практики. Вы можете даже измерить это изменение
- на стр. ... вы найдете тесты, результаты которых
представляются в виде графиков.
"Самоанализ" - книга, которая заслуживает внимания. И она
поможет вам доказать, что и вы - человек, заслуживающий
внимания.
Редакторы
ВВЕДЕНИЕ
"Самоанализ" не может оживить мертвого.
"Самоанализ" не станет причиной пустых палат в
психиатрических больницах и не остановит войну. Это задачи
дианетического одитора * (одитор: человек, проводящий
дианетические процедуры. Одитировать значит "слушать", а
также "рассчитывать") и техника- специалиста по групповой
дианетике.
Но "Самоанализ" поведет вас в самое интересное приключение
вашей жизни. Это приключение - вы.
Насколько вы достигаете успеха в своих действиях? Каковы
ваши потенциальные возможности? Насколько лучше вы можете
стать? Что ж, в своей основе ваши намерения в отношении себя
самого и своих собратьев хороши. А ваши потенциальные
возможности, хоть они иногда и скрыты за темными тучами
отрицательного опыта, как правило намного лучше, чем вам
когда-либо позволяли поверить.
Возьмем память - малую часть того, что вам принадлежит.
Совершенна ли она? Можете ли вы по своему желанию вспомнить
все, что когда-либо учили или слышали, каждый телефонный
номер, каждое имя? Если не можете, то, как видите, есть что
совершенствовать. Кто-то, едва взглянув на титульный лист
этой книги, может прийти к заключению, что "Самоанализ"
просто-напросто улучшает память. Это все равно, что сказать:
"Единственное, что поезд может делать - это следовать по
расписанию." Он делает гораздо больше. И память - это только
начало. Если бы ваша память была столь же точной, что и
индексная система компьютерных перфокарт, и даже работала
еще быстрее, вы бы стали действовать эффективнее, с большим
удобством для себя, и, конечно, вам уже не пришлось бы
делать письменные заметки, как сейчас. Да, по всей
вероятности, вам не удалось бы иметь слишком хорошую память
на те вещи, которые вы изучаете и которые вам нужны.
Но есть немало вещей столь же важных, что и память.
Например, скорость вашей реакции. Большинство людей в
чрезвычайных обстоятельствах реагирует слишком медленно.
Скажем, вам потребуется полсекунды, чтобы отдернуть руку от
раскаленной плиты. Это слишком долго, чтобы не причинить
вреда руке.
Или, скажем, вам требуется треть секунды, чтобы увидеть, что
движущаяся перед вами автомашина начала торможение, и нажать
на тормоз своей автомашины. Это слишком долго. Многие аварии
происходят из-за медленной реакции.
У спортсмена время реакции - непосредственный показатель
потенциала его достижений в спорте. Таким образом,
способность быстро реагировать полезна человеку во многих
отношениях.
"Самоанализ" позволяет ускорить время реакции. Проделайте
опыт. Возьмите развернутую однодолларовую банкноту. Пусть
кто-нибудь держит ее вертикально над вашей рукой. Нижний
край банкноты находится чуть выше промежутка между
разведенными большим и указательным пальцами. Теперь пусть
ваш партнер отпустит банкноту. Вы должны постараться поймать
ее, сомкнув большой и указательный пальцы. Банкнота
ускользнула, и вы схватили воздух? Очень медленная реакция.
Вы поймали банкноту за верхний край, когда она уже почти
пролетела? Слишком медленно. Вам удалось поймать банкноту за
середину, за портрет Вашингтона? Неплохо. Или вы поймали ее
за нижний край, еще до того, как она начала по- настоящему
двигаться? Именно так и должно быть. Тогда становится меньше
несчастных случаев и повышается способность быть
внимательным и действовать без промедления. "Самоанализ"
поможет ускорить ваши реакции и избежать ожогов от
раскаленных поверхностей.
Вам бывает трудно заснуть или проснуться? Вы чувствуете себя
постоянно немного усталым? Что ж, это поправимо.
А что касается так называемых психосоматических заболеваний
* (психосоматические заболевания: заболевания, имеющие
психическое происхождение, но являющиеся тем не менее
органическими), таких как синусит * (синусит: воспаление
слизистой оболочки одной или нескольких околоносовых пазух),
аллергия, сердечные недомогания, "странные" боли, плохое
зрение, артрит * (состояние, которое вызывает воспаление,
боль и потерю подвижности суставов) и т.д. и т.д. и т.д. -
до семидесяти процентов болезней человека, то "Самоанализ"
может заметно помочь избавлению от них. Кроме того, вас
может беспокоить, как вы выглядите - молодо или старше своих
лет. "Самоанализ" может многое в этом изменить.
Наконец, простая человеческая способность быть счастливым и
получать удовольствие от жизни. И здесь "Самоанализ"
оказывается эффективным средством, поскольку он обычно
достаточно быстро поднимает тонус * (тонус: потенциал
выживания), и тогда каждому становится ясно, что все может
быть хорошо в жизни.
Герой моего детства, художник Чарльз Рассел * (Рассел,
Чарльз М.: 1864-1926. Художник, писатель и ковбой, известный
своими картинами и рассказами о жизни ковбоев), так описывал
одно снадобье: "Оно заставит зайца плюнуть волку в глаз."
Возможно, "Самоанализ" не всегда производит такой эффект, но
достаточно регулярно, чтобы считать это обычным явлением.
Хорошо известно, что, занимаясь "Самоанализом", человек
часто проходит через такой период, вызывая большое
беспокойство у своих друзей. "Самоанализ" на самом деле
производит действие, подобное описанному в песне:
"Я могу того парня побить
И девушку ту целовать
Дикий норов коня укротить
И в поля на нем ускакать."
Важный вывод и предостережение: "Не выбирайте слишком
большого волка." По крайней мере, пока не позанимаетесь
немного и не приведете себя опять более или менее в порядок.
Короче говоря, перед вами - приключение. Многое ли вы можете
достичь?
В немалой степени это зависит от ваших врожденных
способностей - но можете быть уверены, что они гораздо
лучше, чем вы когда- нибудь предполагали. И уж вне всякого
сомнения, они лучше, чем то, что них скажут ваши друзья.
Не отчаивайтесь, если обнаружите, что находитесь довольно
низко по таблице самооценки, которая приводится в этой
книге. Не все потеряно. Раздел процессинга * (процессинг:
принцип, в соответствии с которым человека заставляют
взглянуть на его собственное существование и улучшить его
способность смотреть в лицо действительности, тому, кто он
есть и где он есть) может помочь вам подняться по шкале (см.
таблицу) достаточно быстро, если придерживаться правил.
И не удивляйтесь, если при проработке раздела процессинга вы
вдруг начнете испытывать неудобства. Следует быть готовым к
тому, что это будет происходить время от времени. Просто
продолжайте. Если дело станет слишком плохо, достаточно
обратиться к разделу, следующему за разделом процессинга, и
несколько раз ответить на предложенные в нем вопросы - очень
скоро вы почувствуете себя лучше.
Хочу вам сказать - приключения скучны, если в них не
появляется что-то волнующее. И вы можете с уверенностью
ожидать волнующих переживаний - иной раз их будет слишком
много. Вы узнаете много нового о себе, когда дойдете до
конца книги.
Ответственность за все несете вы сами. Столь мощные
средства, как эти процессы, иногда могут "дать вспышку".
Если у вас нормальная, уравновешенная психика, то никакой
реальной опасности нет. Но не буду вводить вас в
заблуждение. Можно сойти с ума, просто читая эту книгу. Если
вы увидите, что кто-то не столь уравновешенный, как ему
кажется, занимается по книге "Самоанализ", уговорите его
отказаться от этого занятия. Если, образно говоря, он с
трудом выдерживает куриный бульончик, то у него нет никакого
права кормиться сырым мясом. Направьте его к дианетическому
одитору. Но если все же он выйдет из умственного равновесия,
дианетический одитор сможет привести его в норму. Просто
обратитесь к одитору.
Словом, не питайте иллюзий - "Самоанализ" может вывести из
баланса психически неустойчивого человека.
Мы здесь имеем дело с коренными причинами психических
расстройств у людей. Если объяснения по некоторым вопросам
отсутствуют в книге, их можно найти в основных работах по
дианетике. Как бы то ни было, "Самоанализ" едва ли смог бы
сотворить столько умопомешательства за год, сколько его
создает обыкновенный бланк для исчисления подоходного налога
- произведение нашего основательного, хотя и несколько
твердолобого правительства.
Теперь ближе к делу. На стр. вы найдете тесты. Вы можете
выполнить первый тест. Его результат - число, которое укажет
ваше положение на шкале. Не вините меня, если оно будет
невысоким. Вините своих родителей или классного
руководителя.
Далее, вероятно, у вас возникнет желание прочитать эту
книгу. Возможно, она изменит ваш взгляд на многие вещи. Мы
сожалеем, если она слишком проста для ученого, или слишком
сложна, или еще что-нибудь. Это всего лишь попытка описать
на американском языке, в достаточно простом изложении,
некоторые концепции о работе ума, основанные на большом
опыте дианетической практики. Процессинг будет успешнее,
если вы полностью изучите текст книги.
Раздел процессинга состоит из многих частей. Вы можете
проработать все части подряд или повторять каждую до тех
пор, пока не почувствуете, что достаточно исследовали
соответствующую часть своей жизни. В любом случае вы
неоднократно пройдете через каждую часть раздела.
В этом вам поможет двухсторонний диск, прилагаемый к книге
двухсторонний диск. На нем же имеются указания по
применению.
Таким образом, вы готовы приступить к исследования своей
собственной жизни. Это интересное приключение для каждого
человека. Я сделал все, что мог, чтобы облегчить его. Не
будьте же слишком строги ко мне, если вдруг окажетесь на
берегу давно исчезнувшей реки и станете пищей каннибалов или
энграмм * (энграмма: мысленный образ (картинка) с записью
отрезка времени, в котором присутствовала физическая боль и
состояние бессознательности. По определению частью его
содержания обязательно является удар или повреждение) .
Последний раздел поможет вам вырваться оттуда. По крайней
мере тому, что от вас останется.
Не поддавайтесь малодушию и не ослабляйте усилия, когда
столкнетесь с трудностями. Бросить легко. Но в таком случае
вы уже никогда не узнаете, что вы представляете собой в
действительности, в своей глубине.
Намерены пройти весь путь? Вы отважный человек. Я это
приветствую.
Желаю вам никогда не стать прежним.
ГЛАВА 1. ОБ УЗНАВАНИИ СЕБЯ
Вы себе друг?
Возможно, самый заброшенный из всех ваших друзей - это вы
сами. И все же каждый человек, прежде чем он сможет быть
настоящим другом окружающему миру, должен стать другом
самому себе.
В нынешнем обществе, где аберрация * (аберрация: отклонение
от рационального мышления или поведения) процветает в
перенаселенных городах с их центрами торговли и бизнеса,
мало найдется людей, которые не подверглись воздействию
всеохватывающей кампании, цель которой - убедить их, что они
гораздо незначительнее, чем даже сами о себе думают.
Пора вам вступиться за самого лучшего друга, который у вас
когда- нибудь будет, - за самого себя.
Первый шаг на пути к началу такой дружбы - это познакомиться
с тем, кто вы есть и тем, кем вы могли бы стать. "Познай
себя,"- сказал древний грек. До недавнего времени такое
знакомство не могло быть близким. Мало было известно о
поведении человека с научной точностью. Затем, ядерная
физика * (ядерная физика: раздел физики, который изучает
поведение, структуру и составные части атомных ядер (атомное
ядро, положительно заряженная масса внутри атома, состоящая
из нейтронов и протонов, которая содержит большую часть
массы атома, но занимает лишь небольшую часть его объема)),
открыв человеку новое знание, открыла также общие
характеристики жизненной энергии. Вам нет необходимости
знать ядерную физику, чтобы познать себя, но вам нужно
что-то знать о цели жизни * (цель жизни: целью жизни можно
считать бесконечное выживание. Можно показать, что человек,
как одна из форм жизни, во всех своих действиях и целях
подчиняется одной команде: "Выживай!"), как она нам
представляется, в общем, и о своих собственных целях в
частности.
В одной из последующих глав есть несколько вопросов, ответив
на которые вы получите более полное представление о своих
способностях - каковы они на данный момент, и какими они
могут стать. И не поддавайтесь заблуждению, так как они
могут стать гораздо больше, чем вы когда-либо предполагали.
А теперь давайте поговорим о цели, общей для всего живого.
Зная ее, мы можем в какой-то мере понять основные законы,
которые управляют мотивами ваших побуждений и ваших
поступков.
Все проблемы, в сущности, просты, - если вы знаете основной
ответ. И в жизни это не является исключением. Тысячелетиями
люди стремились узнать, какие движущие силы составляют
основу существования. И в просвещенный век, когда
исследование вселенной открыло достаточно тайн, чтобы
одарить нас атомными бомбами, стало возможным провести
исследование и найти основной закон жизни. Что бы вы делали,
если бы у вас был этот основной закон? С какой легкостью вы
бы тогда понимали все проблемы, загадки и сложности
поведения человека и его личности. Вы могли бы понимать
чародеев и президентов банков, полковников и кули * (местный
неквалифицированный рабочий на Дальнем Востоке), королей,
кошек и грузчиков в порту. И что гораздо важнее, вы бы могли
без труда предвидеть , что они будут делать при любых
обстоятельствах, и вы бы не строили догадок, а знали
наверное, чего ожидать от любого человека - с точностью
поистине дьявольской * (дьявольский: невероятно умный,
хитрый или раздражающий).
"В начале было Слово,"- но какое слово? Какой
основополагающий принцип оно обозначало? Что можно было бы
понять, зная его?
В древние времена один персидский шах приложил все силы,
чтобы узнать это слово. Он пытался найти его, приказав своим
мудрецам одним кратким выражением передать все знание мира.
По его приказу, все книги и письмена, которые существовали в
то время, были собраны в огромную библиотеку. Книги
доставлялись в тот древний город караванами. И мудрецы
работали годами, чтобы вместить все известные знания в один
единственный том. Но шах не был удовлетворен. И он заставил
своих мудрецов свести этот том к одной странице. И еще раз -
к одному предложению. А затем, после многолетних трудов, его
философы, в конце концов, нашли это единственное слово,
формулу, по которой можно было разрешить все загадки.
Но город был разрушен в войне, и слово было утрачено.
Каким же оно было? Несомненно, оно было дороже всех сокровищ
Персии - ведь с его помощью можно было бы понять человека. И
сейчас, спустя две тысячи лет, мы снова можем постулировать
* (постулировать: предположить, что нечто является истинным,
особенно как основа для рассуждения) значение этого слова,
исходя из исследований атомных и молекулярных явлений. И
пользоваться им. Пользоваться, чтобы познать самих себя.И
предвидеть действия других.
ГЛАВА 2. О ЗАКОНАХ ВЫЖИВАНИЯ И ИЗОБИЛИЯ
Динамическим * (связанный с энергией или физической силой в
движении) принципом существования является: Выживание!
На первый взгляд это может показаться слишком абстрактным.
Это может показаться слишком простым. Но при внимательном
изучении этого слова мы находим в нем некоторые особенности,
которые позволяют использовать его для достижения
практических целей. И узнать многое, о чем мы раньше никогда
не знали.
Знание можно представить в виде пирамиды. Во главе пирамиды
мы бы имели простой факт, но факт настолько широко
охватывающий вселенную, что, исходя из него, можно узнать
многие факты. Если двигаться из этой точки вниз, то
количество фактов будет расти все больше и больше, и это
представлено расширением пирамиды.
Если мы остановимся в любой точке этой пирамиды, то
обнаружим, что по направлению вниз располагаются факты со
все более широкими и менее связанными значениями. При
движении вверх факты становятся все более простыми. Наука -
это процесс, начинающийся внизу пирамиды, подобно истории о
персидском шахе, и поднимающийся вверх в стремлении открыть
все более основополагающие факты. Философию можно
представить как отбор наиболее общих фактов и использование
их для объяснения все большего и большего количества фактов.
В вершине этой пирамиды мы имеем Выживание !
Все выглядит так, как-будто когда-то давным давно Высшее
Существо приказало всему живому : "Выживай!" Не было
сказано, как выживать, и как долго. Единственное, что было
сказано, - это "Выживай !" Противоположностью выживания
является "сдаться" * (сдаться: точка, отмеченная тем, что
можно назвать смертью сознания человека). И это - наказание
за отказ от действий ведущих к выживанию.
А как же мораль * (мораль: принципы или обычаи, определяющие
правильное и неправильное поведение), идеалы, любовь? Разве
они не выше "простого выживания"? К сожалению, или к
счастью, нет, не выше.
Говоря о выживании, многие склонны ошибочно сводить его к
"самому необходимому". Это не выживание. Поскольку в нем нет
запаса * (запас: количество, превышающее необходимый
минимум), которым можно пожертвовать.
Инженер, когда он строит мост, предусматривает так
называемый "запас прочности". Если мост должен выдерживать
десять тонн, то инженер строит его так, чтобы он выдержал
пятьдесят тонн.Он делает мост в пять раз прочнее. Тогда у
моста есть запас на износ материалов, перегрузку, резкое и
непредвиденное напряжение элементов конструкции и другие
неблагоприятные обстоятельства.
В жизни единственной реальной гарантией выживания является
изобилие. Фермер, которому требуется по его расчетам
двадцать бушелей * (бушель: мера зерна и фруктов, для
пшеницы 27 кг) зерна в год на жизнь, значительно урезает
свои шансы на выживание, если он и вырастит всего двенадцать
бушелей зерна. Дело в том, что он не сможет выжить, если
кто-то из его соседей не окажется более предусмотрительным *
(предусмотрительный: человек, который проявляет осторожность
и думает о будущем, не поступает опрометчиво). Часть урожая
будет уничтожена грызунами. Часть погибнет от засухи. Часть
побьет град. Свою долю унесет сборщик налогов. И где этот
фермер возьмет зерно для посева на будущий год, если он
решил использовать весь урожай на потребление?
Нет, лучше бы фермеру, который знает, что ему нужно
двенадцать бушелей пшеницы в год на еду, посеять столько,
чтобы вырастить все сто бушелей. Тогда и грызуны, и
налоговые инспекторы смогут наесться вдоволь. У фермера же
еще останется достаточно пшеницы, чтобы прокормить себя -
конечно, если он живет не при социализме * (социализм:
идеология, согласно которой государство должно владеть и
управлять всеми средствами производства и распределения.
Частное предпринимательство отсутствует), при котором никому
не удается "выживать", по крайней мере достаточно долго!
Человек "выживает" или "умирает" в той степени, в которой
ему удается приобрести и сохранить все необходимое для
выживания, в особенности деньги. Безопасность *
(безопасность: состояние, при котором человек находится или
чувствует себя в безопасности; свобода от страха, тревоги,
опасности, сомнения и т.д.; состояние или чувство
безопасности или уверенности) хорошей работы, например,
подразумевает некоторую гарантию выживания - если другие
угрозы существованию не становятся слишком серьезными.
Человек, зарабатывающий двадцать тысяч долларов в год, может
пользоваться одеждой, которая лучше защищает от непогоды,
хорошим и надежным домом, медицинским обслуживанием для себя
и своей семьи, хорошим транспортом и, что важно, уважением
окружающих. Все это - выживание.
Конечно, тот, кто зарабатывает двадцать тысяч долларов в
год, может иметь такую нервную работу, или вызывать столько
зависти у своих друзей, или быть настолько измотанным, что
он теряет что-то от своего потенциала выживания. Но даже
подрывной элемент * (подрывной: стремящийся или пытающийся
подорвать, свергнуть или уничтожить существующее
правительство, институт, веру и т.д.) изменит свою
политическую окраску, если вы предложите ему двадцать тысяч
долларов в год.
Возьмем человека, который зарабатывает $10 в неделю. Он
носит одежду, которая плохо защищает его тело. Поэтому он
может легко заболеть. Его жилище не спасает от непогоды. Он
измучен заботами. Его уровень выживания настолько низок, что
у него нет запасов, нет изобилия. Он не может ничего
отложить на "черный день". И он не может заплатить врачу. Не
может брать отпуск. Даже в коллективистском государстве *
(коллективистский (государство): организованный в
соответствии с принципами коллективизма (политический
принцип централизованного общественного и экономического
управления, в особенности всеми средствами производства)) у
него будет та же судьба, его жизнь будет настолько
регламентирована * (регламентировать: организовать в жесткую
систему со строгой дисциплиной и контролем), что он не
многое сможет сделать для защиты своего выживания.
У молодости - изобилие возможностей выживания по сравнению
со старшим возрастом. Она еще не утратила выносливость. И
мечты молодости - а мечты так хорошо помогают выживанию -
еще не разрушены неудачами. Кроме того, у молодости впереди
долгая жизнь, и это важно, ведь в понятие выживания входит
продолжительность оставшейся жизни.
Что же касается идеалов, честности, любви к ближнему, то
успешное выживание без них невозможно ни для отдельного
человека, ни для многих людей. Выживание преступника нельзя
назвать хорошим. Средний преступник проводит большую часть
своего сознательного возраста в клетке, подобно дикому
зверю. Путь к свободе закрыт для него ружьями знающих свое
дело охранников. Человек, известный своей честностью,
получает в награду выживание - хорошую работу, хороших
друзей. А человек, у которого есть идеалы, как бы искусно
подручные дьявола ни подбивали его отказаться от них, хорошо
выживает лишь до тех пор, пока он остается верным этим
идеалам. Вы когда-нибудь слышали о враче, который ради
наживы стал бы тайно лечить преступников или приторговывать
наркотиками? Такой врач недолго будет "выживать" после
того, как он отступится от своих идеалов.
Коротко говоря, самые эзотерические * (эзотерический:
находящийся за пределами понимания или знания большинства
людей) учения не выходят за рамки такого понимания
выживания. Человек выживает до тех пор, пока он остается
верен себе, своим друзьям, законам вселенной. Стоит ему
оказаться не на высоте в любом отношении, как его выживание
ухудшается.
Конец выживания, однако, не наступает внезапно. В выживании
нет резкого изменения - сейчас человек жив, а в следующий
момент мертв. В нем есть своя градация.
ГЛАВА 3. О СМЕРТИ СОЗНАНИЯ
Где тот момент, когда человек перестает "выживать" и
начинает умирать? Эта точка разграничения - не смерть, как
мы ее понимаем. Этот момент отмечен тем, что можно было бы
назвать смертью сознания * (сознание: восприятие и знание
происходящего сейчас) человека.
Сильнейшее оружие человека - его разум * (разум: способность
мыслить, строить суждения, делать выводы). Не имея клыков,
панциря и когтей, как многие животные, человек всегда
полагался на свою способность мыслить, чтобы обеспечить свое
выживание.
Выбор способности мыслить в качестве главного оружия
оказался удачным. В награду человек получил земное царство.
Разум - великолепное оружие. Животное, с его клыками,
панцирем, когтями, располагает фиксированным набором оружия,
который оно не может изменить. Оно не может приспособиться к
изменяющейся окружающей среде. А чтобы выжить, исключительно
важно изменяться, когда меняется окружающая среда. Любой
вымерший вид вымер потому, что он не смог измениться и
установить контроль над новой средой. Разум в значительной
степени исправляет это несовершенство. Ибо человек может
создавать новые орудия труда, новое оружие и новую
окружающую среду. Разум дает ему возможность измениться
самому, чтобы приспособиться к новым ситуациям. Разум
поддерживает в нем способность сохранять контроль над новыми
условиями окружающей среды.
Любое животное, которое просто подстраивается под окружающие
обстоятельства, обречено. Окружающая среда быстро меняется.
Животные, которые контролируют и изменяют окружающую среду,
имеют наилучшие шансы выжить.
Единственный способ создать коллективистское государство -
это убедить людей в том, что они должны подстроиться и
адаптироваться, подобно животным, к какой-то неизменной
окружающей среде. Людей надо лишить права индивидуально
контролировать свою окружающую среду. Тогда их можно
поделить и согнать в группы. Они становятся собственностью,
а не хозяевами. Разум и право мыслить разумно должны быть
отобраны у них, так как право самостоятельно решать, как
взаимодействовать с окружающим миром, является центральным
для разума.
Человеку противодействуют и силы природы, и человек. Главная
мишень врагов человечества и отдельного человека - его право
и способность рассуждать.
Грубые и слепые силы природы, ураганы, холод и тьма давят на
человека, он бросает им вызов, и тогда, нередко, они
разрушают его разум и тело.
Но точно так же, как бессознательность * (бессознательность:
состояние, при котором организм утратил координацию только в
своем аналитическом процессе и в управлении моторными
функциями), даже если она длится мгновение, всегда
предшествует смерти, так и смерть разума всегда предшествует
смерти организма. Этот процесс может продолжаться достаточно
долго, - и полжизни, и даже дольше.
Вы когда-нибудь обращали внимание на живость реакции
молодого человека в его схватке с силами, которые враждебны
жизни? И наблюдали совсем другое у стариков? Вы обнаружите,
что единственное, что пострадало, - это способность разумно
мыслить. К середине жизни с большим трудом человек
приобретает жизненный опыт, и на этом опыте он пытается жить
дальше. Всем известна истина, что молодость при малом опыте
быстро соображает, а старость, имея большой опыт, думает
медленно. Рассуждения молодости далеко не всегда
безошибочны, так как она пытается делать выводы, не имея
достаточно данных.
А теперь представьте себе человека, который полностью
сохранил способность мыслить и в то же время имеет большой
жизненный опыт. Представьте что наши седовласые старцы могут
мыслить со всем энтузиазмом и энергией молодости, и при этом
располагают всем своим опытом. Старость говорит молодости:
"У тебя нет опыта". Молодость говорит старости: "Ты не
умеешь смотреть в будущее. Ты не только не примешь, но даже
не станешь рассматривать новые идеи". Бесспорно, идеальным
для человека было бы совместить жизненный опыт старости с
энергией и полетом мысли молодости.
Вы, может быть, говорили себе: "Да, у меня большой жизненный
опыт, но чего бы я только ни дал за крупицу того энтузиазма,
который у меня был когда-то". Или простились со всем этим,
сказав, что вы "утратили иллюзии" * (иллюзия: любое
представление об идеях, пространстве, энергии, предметах или
времени, созданное самим человеком). Но вы не уверены, что
это были иллюзии. Неужели радость существования, порывы
вдохновения, любовь и воля к жизни, вера в свою судьбу -
неужели все это иллюзии? Или в них как раз и проявляется
сама суть живой жизни? И не является ли их угасание
признаком смерти?
Знание * (знание: под знанием мы понимаем твердую веру, то,
что является известной информацией, обучением, просвещением,
изучением; практические навыки. Под знанием мы подразумеваем
данные, факторы и все о чем можно подумать и что можно
воспринимать) не убивает волю к жизни. Боль и утрата само-
определения * (само-определение: означает способность
направлять себя) убивают ее. Жизнь может приносить боль и
страдание. Чрез них часто приобретается жизненный опыт.
Очень важно сохранить его. Но разве опыт перестает быть
опытом, если в нем нет боли и страдания?
Представьте, что вам удалось очистить вашу жизнь от всей
боли, физической и остальной, которая в вас накопилась.
Разве было бы так уж ужасно, если бы вам пришлось
распрощаться с разбитым сердцем, или психосоматическим
заболеванием, со страхами, тревогами и кошмарами?
Представьте человека, у которого появилась возможность,
сохранив все свои знания, снова прямо посмотреть в лицо
жизни и всей вселенной и заявить, что он еще сможет добиться
победы. Вы помните тот день из своей молодости, когда,
проснувшись, вы увидели прозрачную росу, сверкающую на
траве, листья, золотистое солнце, ярко сияющее над ликующим
миром? Помните ли вы, как прекрасен и чист был этот мир?
Первый нежный поцелуй? Тепло верной дружбы? Душевную
близость во время прогулки при луне? Что же сделало иным
этот прекрасный мир?
Восприятие окружающего мира не является для человека чем-то
абсолютным. Иногда человек может лучше воспринимать краски,
блеск и радость жизни, иногда хуже. В молодости ему легче
почувствовать живую реальность вещей, чем в старшем
возрасте. Не похоже ли это на притупление сознания и
осознания * (осознание: способность ощущать существование
чего-то)?
Что же приводит к тому, что человек перестает в полной мере
ощущать яркость красок окружающего мира? Изменился мир? Нет,
ведь каждое новое поколение видит торжество и славу, кипучую
энергию жизни - той самой жизни, которую старость в лучшем
случае считает поблекшей. Меняется сам человек. А что
заставляет его меняться? Может быть, старение желез *
(железа: орган, выделяющий вещества, которые используются
телом или выводятся из него) и мышечной системы? Едва ли, -
ведь все работы по улучшению состояния желез и мышечной
системы - основы человеческого тела - не смогли хоть
сколько-нибудь заметно восстановить способность
полнокровного восприятия жизни.
"Эх, молодость,- вздыхает человек средних лет,- если бы у
меня опять появился твой вкус к жизни!" Что же притупило
этот вкус?
Жизнь начинает восприниматься не столь красочно, как раньше,
когда сознание человека ослабевает. В точном соответствии с
ослаблением сознания человека ухудшается его видение мира.
Способность воспринимать окружающий мир и способность делать
точные выводы о нем - это, в сущности, одно и то же.
Очки - признак ослабления сознания. Зрение нуждается в
"подпорках", чтобы заставить мир выглядеть ярче. Утрата
способности быстро двигаться, бегать, как в детстве,- тоже
ослабление сознания и снижение общего уровня способностей.
Полная бессознательность - это смерть. Полубессознательное
состояние - полусмерть. Бессознательность на четверть - на
четверть смерть. И по мере накопления боли, сопутствующей
жизни, если не накапливаются удовольствия, человек
постепенно уступает в состязании со смертью. В конце концов
наступает физическая неспособность видеть, мыслить и
существовать, известная как смерть.
Как человек накапливает эту боль? И если он сможет
избавиться от нее, вернется ли к нему полное сознание и
правильное яркое представление о жизни? И есть ли способ
избавиться от нее?
ГЛАВА 4. О НАШИХ УСИЛИЯХ ДОСТИЧЬ БЕССМЕРТИЯ
Физическая вселенная * (физическая вселенная: вселенная
материи, энергии, пространства и времени. Это - вселенная
планет, их скал, рек и океанов, вселенная звезд и галактик,
вселенная горящих солнц и времени) состоит из четырех
элементов - материи, энергии, пространства и времени.
Как известно из ядерной физики, материя состоит из таких
энергетических частиц, как электроны * (электрон: частица
материи с отрицательным электрическим зарядом) и протоны *
(протон: частица материи с положительным электрическим
зарядом). А энергия и материя существуют во времени и
пространстве. Все это очень просто. Как бы это ни было, нет
необходимости особенно углубляться в детали, чтобы понять,
что вселенная, в которой мы живем, состоит из простых вещей,
которые соединяются и перестраиваются, производя различные
формы и проявления.
Бетонный тротуар, воздух, мороженое, короли и чеки на
получение зарплаты, грузчики состоят из материи, энергии,
пространства и времени. А в состав живых существ входит еще
один компонент - жизнь.
Жизнь - особый вид энергии, которая подчиняется определенным
законам,- она же похожа на обычные для нас виды энергии -
например, электричество. Но, все же, жизнь - это энергия, и
она обладает некоторыми особыми свойствами.
Жизнь имеет способность собирать и организовывать материю и
энергию в пространстве и времени и оживлять сие.
Жизнь берет немного материи и энергии и создает организм -
одноклеточное животное, дерево, белого медведя или человека.
Затем этот организм, движимый энергией, которая называется
жизнь, в свою очередь воздействует на материю и энергию в
пространстве и времени, и уже сам соединяет и оживляет
материю и энергию, создавая новые объекты и формы.
Можно сказать, что жизнь занята завоеванием физической
вселенной. Важнейшей движущей силой энергии, как мы уже
говорили, является выживание. Чтобы осуществить выживание,
жизнь должна не прекращать борьбу и побеждать в своем
завоевании физической вселенной.
Когда жизнь или какая-нибудь форма жизни прекращает это
завоевание, она прекращает выживать и умирает.
Здесь перед нами разворачивается гигантская схватка. Энергия
жизни против материи, энергии, пространства и времени.
Жизнь против физической вселенной.
Борьба между ними грандиозна. Хаотическая, неорганизованная
физическая вселенная, у которой только сила, сопротивляется
завоеванию жизнью, организующей и настойчивой, несущей
разум.
Жизнь познает законы материи, энергии, пространства и
времени, составляющих физическую вселенную, и затем
поворачивает эти законы против самой физической вселенной,
чтобы развить свое завоевание.
Человек затратил много времени, изучая, сколько мог,
физическую вселенную по таким наукам, как физика * (физика:
научное исследование свойств и взаимодействий материи и
энергии) и химия * (химия: научное исследование веществ и их
элементов, а также характера их реакций между собой, когда
они соединяются или вступают в контакт друг с другом), но,
что даже еще важнее, по ежечасной борьбе жизни против этой
вселенной. Не думайте, что одноклеточное не проявляет знания
действующих правил жизни. Проявляет. Какая нужна
изобретательность, чтобы организовать определенные
химические вещества и солнечный свет в живое единство!
Биолог * (биолог: специалист в биологии (научном
исследовании жизни и структуры живых существ)
останавливается в благоговении перед организаторским
искусством мельчайших живых клеток. Он изумленно взирает на
эти сложные точные организмы, эти микроскопические единицы
мира жизненных форм. Но даже биолог не может поверить, что
все это возникло случайно.
Таким образом, есть жизнь, жизненная энергия, не совсем
похожая на энергию физической вселенной. И есть жизненные
формы. Жизненная форма, или организм, как например живое
человеческое тело, состоит из жизни и материи, энергии,
пространства и времени физической вселенной. Мертвое тело
состоит из принадлежащих физической вселенной материи,
энергии, пространства и времени без жизненной энергии. Жизнь
побывала там, сорганизовала, а затем удалилась из организма,
- действие, известное нам как цикл зачатия, рождения, роста,
упадка и смерти.
Хотя есть ответы на вопросы, куда жизнь направляется,
удаляясь из организма, и что она после этого делает, сейчас
нам нет нужды углубляться в это. Для живого организма важно,
что он стремится выжить, подчиняясь общему усилию жизни в
целом, и что для этого он должен добиться успеха в своем
завоевании физической вселенной.
Проще говоря, жизнь должна сначала накопить достаточно
материи и энергии, чтобы создать организм - такой, как тело
человека - и затем должна связать этот организм с
дружественными и сотрудничающими организмами - например, с
другими людьми - и должна продолжать добывать материю и
энергию для пищи, одежды и крова, чтобы поддерживать свое
существование. Кроме того, она должна делать еще две
совершенно определенные вещи, которые столь же важны для
выживания, как и необходимость в союзниках, пище, одежде и
крове.
Жизнь должна получать удовольствие * (удовольствие:
дианетика считает, что организм, стремящийся к выживанию,,
получает удовольствие в результате действий, способствующих
выживанию, и от движения к целям выживания).
Жизнь должна избегать боли.
Жизнь активно стремится прочь от боли, которая является не-
выживанием, разрушением и самой смертью. Боль -
предупреждение о не-выживании и потенциальной смерти.
Жизнь активно стремится к удовольствию. Удовольствие можно
определить как действие, направленное на достижение
выживания. Высший предел удовольствия - бесконечность
выживания или бессмертие. Эта цель недостижима для
физического организма (но не его жизни), но все же организм
к ней стремится. А счастье можно определить как преодоление
препятствий на пути к желаемой цели. Любая желаемая цель при
ближайшем рассмотрении оказывается ведущей к выживанию.
Слишком большая боль препятствует выживанию организма.
Слишком большое число препятствий между организмом и его
выживанием приводит к не-выживанию.
В связи с этим можно отметить, что ум * (ум: командный пункт
деятельности; образован для разрешения проблем и
исследования вопросов, связанных с выживанием, и только
выживанием) занят тем, что рассчитывает или воображает пути
и средства, при помощи которых он избежит боли и достигнет
удовольствия, и воплощает некоторые решения в действия.К
этому сводится вся деятельность ума: он воспринимает,
исследует и решает проблемы * (проблема: определение
проблемы - намерение против намерения или два или более
противоположных или конфликтующих взгляда на один и тот же
предмет), связанные с выживанием организма, будущих
поколений, группы, жизни и физической вселенной, и исполняет
решения. Если он решит большую часть возникших проблем, то
организм достигает высокого уровня выживания. Если уму
организма не удается решить большинство проблем, то организм
терпит поражение.
Ум, таким образом, определенно связан с выживанием. И здесь
имеется в виду ум в целом, не только мозг. Мозг - структура.
Ум же можно считать цельным существом, смертным и
бессмертным, определенной "личностью" организма со всеми ее
свойствами.
Поэтому, если ум работает хорошо, если он решает те
проблемы, которые он должен решать, и если он осуществляет
свои решения в правильных действиях, то выживание организма
надежно обеспечено. Если же ум не работает хорошо, то
выживание организма ставится под вопрос и вызывает сомнение.
Ум человека, таким образом, должен быть в отличном
состоянии, чтобы обеспечить наилучшую гарантию выживания
самого этого человека, его семьи, будущих поколений, его
группы и жизни как таковой.
Ум стремится гарантировать и направлять действия, ведущие к
выживанию. Он ищет выживания не только для организма ("Я"),
но и ищет его и для семьи, детей, будущих поколений и всей
жизни. Однако, он может быть притуплен * (притуплять: делать
менее эффективным) по некоторым из этих направлений.
Ум может быть притуплен в отношении выживания самого
организма ("Я"), но в то же время хорошо действовать ради
выживания будущих поколений. Он может быть притуплен в
отношении группы, но очень активно воспринимать свою
ответственность за организм ("Я"). Чтобы работать хорошо, ум
не должен быть притуплен ни в одном направлении.
Чтобы хорошо работать, ум должен видеть себя способным
управляться с физической вселенной, состоящей из материи,
энергии, пространства и времени, в пределах потребностей
организма, семьи, будущих поколений, групп и жизни.
Ум должен быть способен избегать боли и обеспечивать
удовольствия для самого человека, будущих поколений и
группы, а также для самой жизни.
Если ум оказывается неспособным избегать боли и находить
удовольствия, то терпят поражение зависящие от него
организм, семья, будущие поколения, группа и жизнь. Неудача
одного организма в группе, неспособность его правильно
решить задачи выживания, является частичной неудачей для
всей группы. Поэтому, "Не спрашивай, по ком звонит колокол;
он звонит по тебе!"
Жизнь - взаимозависимое, сотрудническое усилие. Каждый живой
организм играет свою собственную роль в выживании других
организмов.
Когда дело доходит до мыслящего ума, подобно человеческому,
то организм должен иметь способность действовать независимо
ради собственного выживания и выживания других. Чтобы
достичь этих целей, однако, ум должен быть способен
осознавать решения, которые являются оптимальными не только
для него самого, но и для всех других факторов, участвующих
в его выживании.
Таким образом, ум одного организма должен достичь соглашения
с умами других организмов, чтобы все могли выживать до
самого высокого по возможности уровня.
Когда ум теряет остроту, притупляется, он начинает плохо
просчитывать решения. Он утрачивает ясное представление о
своих целях. Он не уверен в том, что же он действительно
намерен делать. И это повлияет на выживание других
организмов, будет препятствовать ему. Такой ум может
посчитать, например, что он должен выживать только сам по
себе, что важно только индивидуальное существование и
пренебречь выживанием других. Эта деятельность ведет к
не-выживанию. Она крайне аберрирована.
Ум, который начинает выживать только для себя и начинает
унижать и силой подчинять себе другие организмы, прошел уже
большую часть пути к своей смерти. Это ум, который жив
меньше, чем на половину. Он владеет менее чем половиной
своего действительного потенциала. У него плохое восприятие
физической вселенной. Он не осознает, что его выживание
зависит от сотрудничества с другими. Он утратил свою
приверженность выживанию. Этот ум уже уходит к смерти,
прошел свой пик, он проявит инициативу и предпримет
действия, которые приведут к его собственной смерти.
Жизнь, большая всеобъемлющая жизнь, находит применение
смерти организма. Когда организм больше не может хорошо
исполнять свое назначение, в план жизни входит убить его и
заново вложить свой капитал в новый организм.
Смерть - это действие, осуществляемое жизнью для избавления
от устаревших, не отвечающих новым условиям, нежелательных
организмов, чтобы новые организмы могли рождаться и
процветать.
Сама жизнь не умирает. Умирает только физический организм.
Очевидно, что даже личность * (личность: отдельный человек
как личность - это осознание единицы осознания, и осознание
единицы осознания есть лицо) не умирает. Смерть тогда, по
истине, - это ограниченное понятие, которое относится только
к физической части организма. Жизнь и личность, очевидно,
продолжаются. Физическая часть организма прекращает
функционировать. И это есть смерть.
Когда организм достигает точки, в которой он лишь наполовину
сознателен, когда его восприятие составляет лишь половину
должного, когда он функционирует лишь вполовину своих
возможностей, начинается его смерть. С этого момента
организм предпримет действия с целью ускорить смерть. Он
действует "бессознательно". Но, в своем аберрированном
состоянии, такой ум будет приносить смерть также и другим
организмам. Итак, полусознательный организм представляет
угрозу для других.
Здесь и человек, подверженный несчастным случаям, и фашист *
(фашист: человек, который верит в фашизм или осуществляет на
практике идеи фашизма (Система госуправления, которая
характеризуется жесткой однопартийной диктатурой, насилием в
подавлении оппозиции, частным предпринимательством под
централизованным госконтролем, воинствующим национализмом,
расизмом, милитаризмом и т.д.), и человек, который стремится
господствовать, и эгоист, и своекорыстный карьерист. Здесь
уходящий к смерти организм.
Когда организм достигает точки, в которой он жив лишь на
треть, на треть сознателен, воспринимает только треть того,
что мог бы, жизнь еще более ускоряет смерть этого организма
и окружающих его. Здесь самоубийство, хронически больной
человек, отказ от еды.
Организмы, повернувшие к смерти, иногда умирают в течение
многих лет, поскольку такого рода организм испытывает
подъемы и еще сохраняет какие-то желания продолжать жить. И
другие организмы помогают ему жить. Его несет волна жизни,
хотя его основная направленность - к смерти, смерти для
других, смерти для себя и смерти для окружающей его
физической вселенной.
Общество, большая часть которого направлена на выживание, не
замечает или отказывается признать смерть и стремление
организмов к ней. Общество принимает законы против убийства
и самоубийства. Общество строит больницы. Общество несет
людей такого рода на своей спине. И общество не желает
слышать об "эвтаназии" или "милосердном убийстве".
Организмы, которые прошли половину пути к смерти, прибегнут
к чрезвычайным мерам и средствам, чтобы принести смерть
другим организмам, вещам, самим себе. Здесь мы имеем
Гитлеров, уголовных преступников, невротиков * (невротик:
человек, который из-за своих аберраций приносит вред,
главным образом, самому себе, но не доходит до
самоубийства), совершающих разрушительные действия.
Доверьте человеку, прошедшему эту точку, управление
автомобилем, и этот автомобиль может попасть в аварию. Дайте
ему деньги, и эти деньги уйдут на приобретение вещей,
вредных для выживания.
Но мы не должны, подобно газетам, односторонне
драматизировать происходящее, забывая о главном. Действия,
ведущие к смерти и стремление к ней становятся заметны,
только когда они открыто проявляются. Однако, они наиболее
опасны в своих непроявленных формах.
Человек, прошедший серединную точку, постоянно приносит
смерть в мелочах вещам и людям. Дом, оставленный
неприбранным, пропущенные встречи, неряшливая одежда, злые
сплетни, постоянные придирки, критика других "ради их
собственного блага": это все энтурбуленции, которые приносят
неудачу, а слишком много неудач приносят смерть.
И не следует думать, что серединная точка означает середину
жизни. Она означает, что человек полусознателен, полужив,
его восприятие и мышление действуют лишь наполовину или
меньше своих возможностей. И ребенок может быть
сапрессирован *(сапрессировать: раздавливать, подавлять,
умалять) до этого уровня своими родителями и школой. Что и
говорить, дети довольно часто опускаются ниже этой
серединной точки, настолько велико бывает их поражение в
борьбе с окружающим миром, с жизнью. Возраст - не критерий.
Критерий - физическое здоровье.
Самым важным признаком того, что кто-то прошел свою
серединную точку, является его физическое состояние. Ее
прошли страдающие хроническими заболеваниями.
Следовательно, чтобы создать безопасное общество, чтобы
избавит общество от смертоносных для него факторов,
необходимо найти какие-то средства либо уничтожения людей,
несущих ему смерть - Гитлеров, безумных, преступников,- либо
спасения их и возвращения им состояния полного сознания.
Полное сознание означало бы полное признание своей
ответственности, понимание своего отношения к другим людям,
заинтересованность в благе для себя и для общества.
Как этого можно достичь? Если бы вы смогли достичь этого, вы
бы подняли общественное устройство до высот, доселе
недостижимых. Опустели бы тюрьмы и психиатрические больницы.
Мир стал бы слишком рассудительным, чтобы вести войны. И
благосостояние пришло бы к людям, у которых раньше не было
средств к нему. И счастье узнали бы люди, никогда не
испытывавшие его. Вы смогли бы укрепить добрую волю и
стремление к созиданию у всех людей и общественных устройств
- если бы вам удалось восстановить их жизненную силу.
Прежде чем узнать, как же ее восстановить, надо знать, как
происходит ослабление сознания, жизненной силы и воли к
жизни.
ГЛАВА 5. О ПОВЫШЕНИИ НАШЕГО УРОВНЯ СОЗНАНИЯ
Организм сапрессируется в сторону смерти под действием боли,
которая в нем накапливается. Боль при сильном общем шоке *
(шок: человек может так резко, неожиданно и низко опуститься
по эмоциональной шкале, что это может привести к смерти. Это
и называют шоком.) организма вызывает мгновенную смерть.
Боль в небольших дозах на протяжении жизни постепенно
сапрессирует организм к смерти.
Что же такое боль?
Боль - это предупреждение о потере. Это автоматическая
система сигнализации об опасности, встроенная в живой
организм. Она предупреждает организм о том, что какая-то его
часть или весь он находятся под действием стресса, и что
организму нужно предпринять какие-то действия или умереть.
Сигнал, подаваемый болью, означает, что организм находится в
непосредственной близости от разрушительной для него силы
или объекта.
Не обратить внимания на боль значит умереть. Боль - это
кнут, который отгоняет организм от горячей плиты, мороза;
боль - это опасность не-выживания, наказание за ошибки в
попытках выжить.
И всегда боль - это потеря. Ожог на пальце означает, что
тело человека лишилось клеток на поверхности этого пальца.
Они умерли. Удар по голове означает смерть для кожи головы и
других клеток в месте удара. Таким образом весь организм
получает предупреждение о близости источника смерти, и он
пытается удалится от него.
Утрата близкого человека - также потеря в выживании. Потеря
какой-то вещи - также потеря части потенциала выживания.
Поэтому человек ошибочно считает одним и тем же и физическую
боль, и утрату организмов и предметов, связанных с
выживанием. Отсюда такое явление, ка "душевная боль".
Но жизнь, в своей непрестанной борьбе с физической
вселенной, не терпит неудачников. Организм, который из-за
своего безрассудства получает слишком тяжелый удар и впадает
в бессознательность, остается поблизости от причиняющего
боль объекта. Если ему столь явно не удается выживать,- это
и есть не-выживание.
Бессознательность, которую человек испытывает в результате
удара или болезни, - сокращенное изображение того, что
происходит на протяжении жизни.
Есть ли разница, кроме времени, между этими двумя вещами?
Удар, приводящий к
бессознательности, которая
приводит к смерти.
Удары, накапливающиеся в
течение жизни и приводящие к
постепенному ослаблению
сознания, что приводит в
конечном счете к смерти.
Второй процесс медленнее, чем первый.
Одно из основополагающих открытий дианетики состояло в том,
что бессознательность и вся связанная с ней боль хранится в
определенной части ума, и что эта боль и бессознательность
накапливаются до тех пор, пока не поворачивают организм к
смерти.
Еще одним открытием дианетики было то, что эту боль можно
убрать, "стереть" с полным восстановлением сознания и
возвращением способности к выживанию.
Другими словами, с помощью дианетики стало возможным
устранять с годами накопившуюся бессознательность и боль и
восстанавливать здоровье и жизненную силу организма.
Накопление физической боли и потерь приводит к ослаблению
сознания, ухудшению физического здоровья и ослаблению воли к
жизни до такой степени, что организм начинает активно, хотя
нередко и скрытно, искать смерти.
Сотрите или устраните физическую боль, потери на жизненном
пути,- и жизненная сила возвратится.
Энергия жизни и стремления к более высоким уровням выживания
и есть сама жизнь.
Опыт показал, что тело человека обладает исключительной
способностью самовосстановления после удаления из его памяти
воспоминаний о боли. Кроме того, было выявлено, что до тех
пор, пока боль хранится в памяти, лечение так называемых
психосоматических заболеваний, таких, как артрит, ревматизм
* (любое из ряда заболеваний, вызывающих боль в суставах,
мышцах, тканях) дерматит * (дерматит: воспаление кожи) и
тысячи других, не может дать постоянных результатов.
Психотерапевты * (психотерапия: лечение умственных
расстройств посредством психологических (относящихся к душе
и ее деятельности) методов), не зная о хранении боли в
памяти и о ее влиянии, давно заметили, что можно избавить
пациента от какой-то одной болезни, но сразу же появится
другая и психотерапия стала пораженческой * (пораженец:
человек, который ожидает поражения или слишком легко
принимает поражение) школой, потому что не могла добиться
никаких устойчивых положительных результатов у
аберрированных и больных людей, даже когда ей удавалось
достичь некоторого облегчения их состояния. Поэтому всякие
усилия по восстановлению жизненной энергии и здоровья людей
стали вызывать недоверие - ведь причина, по которой они
нездоровы и неспособны достичь успеха, оставалась
невыясненной и недоказанной.
С приходом дианетики появилась возможность искоренить
аберрацию и болезнь, поскольку стало возможным искоренить
или устранить боль из банков, которые служат для хранения
боли в теле. И новая боль при этом не добавляется, как при
хирургическом лечении.
Сознание, таким образом, зависит от отсутствия, стирания или
искоренения памяти о физической боли, поскольку
бессознательность является частью этой боли - одним из ее
симптомов.
Артрит коленного сустава, например, является результатом
накопления всех поражений колена в прошлом. Тело ошибочно
отождествляет время и окружающие обстоятельства со временем
и окружающими обстоятельствами действительной травмы колена
и тем самым сохраняет боль. Жидкости тела избегают больной
участок. В результате образуется отложение, которое называют
артритом. Это доказывается тем, что артрит проходит, когда
прошлые травмы колена бывают выявлены и разряжены *
(разряжать: стирать), и его не сменяет никакое другое
заболевание; и человек излечивается от артрита коленного
сустава. Это происходит в десяти случаях из десяти - кроме
тех, когда возраст или физические разрушения настолько
подвинули организм к смерти, что уже пройдена точка, за
которой нет возврата.
Возьмем больное сердце. Человек испытывает боль в сердце. Он
может принимать лекарства, шаманские снадобья или еще что-то
и по-прежнему иметь больное сердце. Найдите и искорените или
уничтожьте действительную физическую травму сердца, и сердце
прекращает болеть и выздоравливает.
Ничего нет проще, чем доказать эти утверждения. Хороший
дианетический одитор может взять сломленную, измученную
невзгодами женщину тридцати восьми лет, выбить из ее
прошлого периоды физической и душевной боли, и получить в
результате женщину, которая выглядит на двадцать пять, и к
тому же еще веселая и жизнерадостная, как и полагается в
двадцать пять лет.
Да, невероятно. Но так же невероятна и атомная бомба - с
десяток грамм плутония * (плутоний: радиоактивный химический
элемент, используется в ядерном оружии и реакторах), которые
могут стереть город с лица земли.
Если вы знаете основные принципы жизни и характер ее
действия, как особой энергии, то создается возможность
возвращения жизни в больного, обессиленного, близкого к
самоубийству человека.
И что еще важнее, чем лечение тяжелобольных, как душевно,
так и физически, можно прервать падение по крутой спирали,
начавшееся у человека, который еще сохранил живую связь с
миром и здоровье, и не допустить превращения его в
тяжелобольного. Можно взять и так называемого "нормального"
человека и поднять его уровень бытия до высот великолепия и
успеха, ранее недостижимых.
Восстановите полное сознание человека, и вы восстановите его
полный жизненный потенциал.
И сейчас это можно сделать.
ГЛАВА 6. О ПОВЫШЕНИИ НАШЕГО УРОВНЯ ЖИЗНИ И ПОВЕДЕНИЯ
В шкале тонусов, сокращенный вариант которой имеется в этой
книге, графически представлена нисходящая спираль жизни от
полного жизненного потенциала и полного сознания до их
половины и далее, до наступления смерти.
Использование шкалы тонусов для различных расчетов жизненной
энергии, наблюдений и экспериментов позволяет определить
уровни поведения по мере ослабления жизни.
Эти различные уровни присущи всем людям.
Когда человек почти мертв, о нем можно сказать, что он
находится в хронической * (хронический: действующий на
человека в течение длительного периода времени) апатии. И он
ведет себя определенным образом в отношении окружающего
мира. Это уровень 0.1 по шкале тонусов.
Когда человек хронически страдает из-за своих потерь, он
пребывает в горе. И он ведет себя определенным образом в
отношении многих вещей. Это уровень 0.5 по шкале тонусов.
Когда человек еще не опустился до горя, но осознает угрозу
приближения потерь или хронически зафиксирован на этом
уровне, о нем можно сказать, что он находится в страхе. Это
примерно соответствует уровню 1.1 по шкале тонусов.
Человек, который активно борется против угрозы потерь,
находится в гневе. И он проявляет также другие признаки
этого вида поведения. Это уровень 1.5 по шкале тонусов.
Тот, кто лишь подозревает, что потери могут произойти, или
кто зафиксировался на этом уровне, испытывает раздражение. О
нем можно сказать, что он находится в состоянии антагонизма.
Это уровень 2.0 по шкале тонусов.
Выше антагонизма состояние человека не настолько хорошее,
чтобы он чувствовал энтузиазм, и не настолько плохое, чтобы
он был раздраженным. Он потерял некоторые из своих целей и
не может сразу определить другие. О нем говорят, что он
пребывает в состоянии скуки, или на уровне 2.5 по шкале
тонусов.
На уровне 3.0 шкалы тонусов человек характеризуется
консервативным, осторожным отношением к жизни, но он
движется к своим целям.
На уровне 3.0 шкалы тонусов человек испытывает энтузиазм, он
счастлив и полон жизни.
Очень немногие люди находятся на уровне 4.0 от природы. По
мягкой оценке, среднее значение находится, вероятно, около
2.8.
Вы можете рассмотреть таблицу шкалы тонусов, и вы увидите,
что в графах таблицы по горизонтали располагаются различные
характеристики людей, по уровням шкалы. Может показаться,
что эти характеристики оказались постоянными. Если ваш
уровень 3.0, то по всем графам таблицы вы окажетесь на
уровне 3.0.
Вы и раньше наблюдали эту шкалу в действии. Вы когда-нибудь
обращали внимание на то, как ребенок пытается получить
десять центов? Сначала он счастлив. Он просто хочет десять
центов. Если ему отказывают, он объясняет, зачем ему нужны
эти деньги. Если он все же не получает их, и они были не
очень нужны ему, то ему станет скучно, и он удалится. Но
если он их очень хотел, то он почувствует антагонизм. Затем
он придет в гнев. Далее, при очередном отказе, он может
солгать о причине, почему он их хочет. Не добившись успеха,
он испытывает горе, печаль. И если по- прежнему цель
остается недостижимой, он, наконец, впадает в апатию и
говорит, что он эти деньги не хочет. Это - отрицание.
Вы наблюдали и обратное действие по шкале. Если ребенку
угрожает опасность, он тоже опускается по спирали, двигаясь
по шкале тонусов. Сначала он не понимает, что перед ним
нависла угроза, и он вполне жизнерадостен. Затем опасность,
допустим, в виде собаки, начинает к нему приближаться.
Ребенок видит опасность, но по-прежнему не верит, что она
направлена против него, и продолжает заниматься своим делом.
Но его игрушки начинают временами вызывать у него "скуку".
Он немного встревожен и неуверен. Собака подходит ближе.
Ребенок впадает в гнев и предпринимает попытки ударить
собаку. Собака подходит еще ближе и ведет себя еще более
угрожающе. Ребенок начинает бояться. Страх не приносит
облегчения, и ребенок плачет. Если собака продолжает
угрожать, то ребенок может просто впасть в апатию и ждать
укуса собаки.
Если предметы, животные, люди, которые способствуют
выживанию, становятся для человека недоступными, то он
опускается по шкале тонусов.
Если предметы, животные, люди, которые угрожают выживанию,
приближаются к человеку, то он опускается по шкале тонусов.
У той шкалы есть хронический и острый * (острый: (о болезни)
кратковременный и сильный) аспекты. Человек может опуститься
по шкале до низкого уровня за десять минут, а затем
вернуться на прежний уровень, или же он может опуститься и
десять лет оставаться на этом уровне, не поднимаясь.
Человек, испытавший слишком много потерь, слишком много
боли, имеет тенденцию зафиксироваться на одном из низких
уровней шкалы и, с небольшим колебанием, оставаться на нем.
Тогда его общее и обычное поведение будет соответствовать
этому уровню шкалы тонусов.
Точно так же, как минутное горе на уровне 0.5 может
заставить ребенка действовать по законам горя, так и
фиксация на уровне 0.5 может заставить человека поступить,
как того требует уровень 0.5, в отношении многих вещей в
жизни.
Поведение бывает минутным или постоянным.
Как определить место, которое занимает какой-то человек на
этой шкале? Как определить свое место?
Если вы можете найти две-три подходящих характеристики по
одному из уровней, то, по цифре колонке таблицы, вы
определите уровень. Это может быть 2.5, или 1.5. Какой бы
уровень это ни был, просто просмотрите все колонки по этому
уровню, и вы увидите остальные характеристики.
Единственная ошибка, которую вы можете совершить, оценивая
кого- то по шкале тонусов,- это предположить, что он где-то
отходит от "своего уровня" и по какому-то параметру стоит
выше, чем по другому. Характеристика, с которой вы не
согласны, может быть скрыта,- но она есть.
Посмотрим заголовок первой колонки, по ней вы получите общую
картину поведения и физиологии * (физиология: органические
процессы или функции организма или любой из его частей)
оцениваемого человека. Во второй половине описано физическое
состояние. В третьей колонке вы найдете эмоцию * (эмоция:
эмоцию можно назвать энергетическим проявлением "симпатии",
что в дианетике называется "аффинити". В дианетическом
употреблении эмоцию можно назвать показателем состояния
существа. "Эмоциональное" нередко считается синонимом
"нерационального". То есть как бы предполагается, что если
человек эмоционален, то он не может быть разумен. Более
неразумное предположение трудно себе представить), которую
наиболее часто выражает этот человек. Просмотрите другие
колонки. В каких-то из них вы найдете информацию о ком-то
или о себе, которая вызывает у вас чувство уверенности.
Тогда просто изучите все остальные колонки по той строке, в
которой вы нашли не вызывающее сомнений описание. Из этой
строки, будь то 1.5 или 3.0, вы получите целый рассказ о
человеке.
Разумеется, когда человек узнает хорошие или плохие новости,
переживает счастливые или грустные дни, он на время
поднимается или опускается по шкале тонусов. Но есть и
хронический уровень, среднее поведение для каждого человека.
Когда человек опускается все ниже и ниже по этой шкале, то
соответственно понижается и его живость реакции, и его
сознание.
Преобладающее настроение или отношение человека к
существованию ухудшается в прямой зависимости от его взгляда
на физическую вселенную и окружающие организмы.
Энергетические проявления и наблюдение поведения людей
связаны и со многими другими механическими характеристиками,
описанными в таблице, но у нас нет необходимости подобно их
рассматривать.
Было бы недостаточно сказать, что человек фиксируется в
своем отношении к физической вселенной и окружающим
организмам, поскольку этому способствуют и другие вполне
определенные факторы, помимо сознания. Проявлением, однако,
является ухудшение сознания человеком своего физического
окружения. Это ослабление сознания лишь одна из причин
постепенного движения вниз по шкале, но для задач, стоящих
перед этой книгой, оно служит достаточно хорошей
иллюстрацией.
В верхних графах таблицы перечислены качества человека,
полностью сознающего себя, свою среду, других людей и
вселенную в целом. Он принимает свою ответственность. Он
видит реальности мира. Он решает проблемы в пределах своего
воспитания и опыта.
Затем что-то изменяется - его восприятие материальной
вселенной притупляется. Как это происходит?
Первая и главная причина движения вниз по шкале - физическая
боль, которую причиняет физическая вселенная. Одно дело
получать опыт, и совсем другое - испытывать физическую боль.
Любой опыт, связанный с реальной физической болью,
оказывается скрытым этой болью. Организм должен избегать
боль, чтобы выжить. Он также избегает памяти о боли, если
находится на уровне выше 2.0. Ниже 2.0 он "лелеет"
воспоминания о боли, потому что они ведут к смерти. Как
только у него появляется способность избегать всякую боль
без разбора, хотя эта боль и воспринимается, сознание
начинает заметно ослабевать. Начинает ухудшаться восприятие
физической вселенной и измельчается масштаб деятельности
человека.
Можно сказать, что у человека есть внутренний мир и мир
внешний. Внутренний мир - это опыт вчерашнего дня. Его
информация используется для выработки суждений о внешнем
мире, о сегодняшнем и завтрашнем дне. Пока вся информация
доступна, человек может прекрасно рассчитывать свои
действия. Когда же его опыт оказывается похороненным, его
выводы становятся неверными,- чем меньше остается опыта, тем
хуже выводы.
Когда у человека растет неуверенность в физической
вселенной, он начинает хуже с ней справляться. Он начинает
думать, что его мечты и надежды недостижимы, он перестает
бороться. На самом же деле способности человека редко
ухудшаются - ему только кажется, что они ухудшаются.
Когда внутренний мир переполняется физической болью,
организм приходит в замешательство. Подобно ребенку, который
в конце концов говорит, что он не хочет десятицентовую
монету, и организм утверждает, что ничего не хочет от
физической вселенной,- и погибает. Или живет еще,
омраченный, некоторое время, а затем неминуемо гибнет.
Целью является победа. Для человека, потерявшего слишком
многое и испытывавшего потери слишком часто, возможность
победы кажется слишком далекой, и он не пытается ее достичь.
И он проигрывает. Он настолько привыкает к потерям, что
начинает нацеливаться на потерю, а не на движение вперед. И
делает он это совершенно неразумно. Потеря двух автомобилей
не означает, что и третий должен быть утрачен, но тот, кто
потерял два, будет настолько готов потерять третий, что он,
хоть и бессознательно, предпримет шаги к этому. Так он может
поступать в отношении людей, в отношении любого предмета.
При движении вниз по шкале тонусов человек прежде всего
начинает утрачивать веру в возможность достижение внешних
пределов своего окружающего мира, отдаленных границ в своих
мечтах, и становится "консервативным". Нет ничего особенно
плохого в осторожности, но есть что-то неправильное в
хроническом консерватизме, потому что иногда он требует
непомерную цену за выигрыш в жизни.
Чрезмерное накопление физической боли в регистрационных
банках ума приводит к тому, что человек все больше смешивает
вчерашний день с сегодняшним и еще больше теряет
уверенность. Он высмеивает вещи, которых на самом деле
желает, поднимает на смех мечты других и в целом ведет себя
подобно саркастическому репортеру "Нью-Йоркера" *
(Нью-Йоркер: литературный журнал Нью-Йорка, в котором
содержится литературная и театральная критика). Он боится
прямо посмотреть на факт, связанный с надеждой, и еще больше
- на желаемый по-настоящему объект.
С дальнейшим увеличением боли он опускается еще ниже по
шкале тонусов6 пока не вступает на путь ухода из жизни.
Казалось бы, чем человек становится старше и чем большим
опытом он обладает, тем лучше он должен владеть своей
окружающей средой.
Если бы он мог сохранить в отношении ее полное сознание и
разумность, так оно и было бы. Но механизм накопления боли
таков, что, чем больше человек получает боли, тем он
становится все менее и менее сознательным, поэтому на самом
деле он не может использовать свой опыт. Если бы он мог
приобретать опыт без физической боли, его энтузиазм,
способности и напористость оставались бы на очень высоком
уровне. Но очевидно, что человек, прежде чем стать
человеком, был организмом более низкого порядка. А низшие
организмы могут только реагировать, они не могут думать.
Мышление - нечто новое.
До дианетики все это выглядело безнадежно замкнутым кругом.
У кого-то был энтузиазм, но не было опыта. И вот, в порывах
энтузиазма, он, со всем безрассудством молодости, вступил в
схватку с окружающим миром, и был с позором бит. С каждым
поражением он получал боль. Он получал опыт, но не мог
думать об этом опыте отдельно от боли, поэтому опыт не шел
ему на пользу. Когда опыта становилось достаточно, человек
уже утрачивал мечты, энергию и энтузиазм, без которых не
добиться успеха в борьбе с окружающим миром.
Круг был разорван процессингом, подобным описанному в
вопросах последнего раздела этой книги, и дианетическим
ко-одитингом * (ко-одитинг: сокращенное название
кооперативного одитинга. Означает команду из двух людей,
которые помогают друг другу достичь лучшей жизни). Молодость
теперь могла вступать в борьбу с окружающим миром и
испытывать боль от ответных ударов. Дианетика позволила
устранять физическую боль из ума, сохраняя опыт и энтузиазм.
Ко времени написания этой книги уже десятки тысяч людей
испытали действие дианетики. некоторым не удалось достичь
полного успеха, поскольку раньше проведение процессинга
требовало значительной специальной подготовки. Метод
самоанализа, изложенный в этой книге, был разработан для
того, чтобы человек мог получить хотя бы начальные
положительные результаты процессинга, не имея специальной
подготовки и не отнимая времени у других людей.
Где бы человек не находился по шкале тонусов (но не слишком
низко в области безумия, поскольку это еще и шкала
психического здоровья), он может вновь подняться по шкале,
восстановив свою способность думать об окружающей среде и
знать ее. Теперь, когда известны правила, все это довольно
легко сделать, и удивляешься, как это раньше нельзя было
сделать.
Вы нашли себя на шкале? Не надо идти искать высокую скалу
или топор, если вы оказались ниже 2.0. Самоанализ подтянет
вас по шкале, и этот подъем будет очевидным даже для вас
самих.
Сразу после главы, посвященной шкале тонусов, вы найдете
несколько тестов с графиками. Их надо выполнить. Они помогут
вам определить свой уровень. Тогда вы намного лучше узнаете,
почему вы являетесь или не являетесь хорошим другом себе.
Может оказаться, что вас не интересует такой друг. Что ж,
если он так плох, ему действительно нужна ваша помощь.
Помогите же ему. Вся последняя часть книги состоит из
упражнений, которые помогут вам стать хорошим другом самому
себе, если вы только будете выполнять их по полчаса в день.
Я не знаю, насколько вы сможете поднять себя по этой шкале.
Вы можете подняться довольно высоко, а остальное, при
желании, закончить при помощи дианетического ко-одитинга.
Или вы можете пройти свой путь и остановиться.
А сейчас, если вы себе не друг, то я ваш друг. Я знаю из
опыта, что вы можете подняться по шкале.
В своей основе человек хорош. Боль и социальные аберрации
отвращают его от высокой этики * (этика: этика - это
действия, которые человек предпринимает в отношении себя для
достижения оптимального выживания себя и других. Этическое
поведение включает следование моральным кодексам общества, в
котором мы живем), успеха и счастья. Избавьтесь от боли, и
вы будете на верхнем уровне шкалы.
Теперь переходите к вопросам, которые помогут Вам определить
свое положение. Но не используйте шкалу для подавления
других людей. Не говорите людям их уровень по шкале. Это
может сломать их. Пусть они сами определяют его.
ГЛАВА 7. ТАБЛИЦА ХАББАРДА ДЛЯ ОЦЕНКИ ЧЕЛОВЕКА
Предлагаемая таблица подготовлена на основе Таблицы Хаббарда
для оценки человека и дианетического процессинга.
Полное описание колонок таблицы (кроме шести последних,
которые имеются только в Самоанализе) можно найти в книге
"Наука выживания", в которой описано прогнозирование
поведения человека по методам Л.Рона Хаббарда.
Положение человека на шкале тонусов меняется в течение дня и
на протяжении лет, но остается относительно стабильным для
этих периодов в целом. Положение на шкале повысится при
получении хорошей новости и понизится при получении плохой.
Это обычный обмен с жизнью.
Уровень необходимости( когда человеку приходится в
экстремальных обстоятельствах" поднимать себя за шнурки
ботинок") может заставлять человека на короткое время весьма
высоко подниматься по шкале тонусов.
Системы воспитания, например с элементами насилия, сами
располагаются по уровням шкалы тонусов. человек может быть
относительно мало аберрированным, но в силу своего
воспитания находиться на более низком уровне шкалы, чем ему
следовало бы. Бывает и наоборот. Словом, под влиянием
воспитания человек может находиться выше или ниже того
уровня шкалы, которому соответствуют его аберрации.
Большое влияние на уровень человека по шкале тонусов
оказывает его окружающая среда. Каждый тип среды
соответствует тому или иному уровню. Человек, находящийся на
уровне 3.0, может начать действовать как 1.1 в среде с
уровнем 1.1. Однако, находящийся на уровне 1.1 обычно не
поднимается выше 1.5 в среде высокого тонуса. Если человек
живет в среде низкого тонуса, то можно ожидать, что его
тонус в конце концов понизится. Это происходит и в браке -
человек обычно настраивается на уровень своего партнера.
Шкала тонусов приложима и к группам. Можно исследовать
стандартные реакции коллектива предприятия или нации и
нанести их на график. Таким образом определится потенциал
выживания предприятия или нации.
Таблицу можно также использовать при приеме людей на работу
или при выборе партнеров. она точно показывает, чего о них
ожидать и дает вам возможность прогнозировать поведение
людей раньше, чем вы их хорошо узнаете. Кроме того, она
позволяет предполагать, что может произойти с вами в
определенной среде или при обращении с определенными людьми
- вас может затянуть вниз или быстро поднять на высокий
уровень.
Расширенный вариант этой таблицы опубликован Л. Рон
Хаббардом в его книге "Наука выживания".
Таблица Хаббарда для оценки человека
Определения слов, вынесенных в таблице в примечания,
находятся на странице, следующей за таблицей.
1. Поведение и физиология
4.0 Очень хорошая способность планировать и
просчитывать свои действия, выполнять намеченное.
Быстрая реакция (в соответствии со своим возрастом)
3.5 Хорошая способность планировать и просчитывать свои
действия, выполнять намеченное. Спорт.
3.0 Способность к выполнению большого количества
работы. Достаточно высокая способность действовать.
Спорт.
2.5 Относительно неактивен, но действовать способен.
2.0 Способен к деструктивным и незначительным
конструктивным действиям.
1.5 Способен к деструктивным действиям
1.1 Мелкая незначительная деятельность
0.5 Способен на относительно неконтролируемые действия
0.1 Жив как организм
2. Медицинские показатели
4.0 Почти не бывает несчастных случаев. Нет
психосоматических заболеваний. Почти полный
иммунитет * к вирусным заболеваниям.
3.5 Высокая сопротивляемость обычным заболеваниям. Не
бывает простуд.
3.0 Сопротивляемость инфекциям и болезням. Несколько
психосоматических заболеваний.
2.5 Изредка болеет. Подверженность * обычным болезням.
2.0 Острые спорадические * заболевания.
1.5 Заболевания, связанные с отложением * в-в в органах
(артриты)
(Показатели в пределах от 1.0 до 2.0
взаимозаменяемы)
1.1 Заболевания эндокринной * системы и
невралгические * заболевания..
0.5 Хронические заболевания отдельных органов. Частые
несчастные случаи.
0.1 Хронически болен (отказывается от еды)
3. Эмоции
4.0 Сильное стремление добиться желаемого; жажда жизни,
прекрасное настроение, живость; воодушевление
3.5 Сильный интерес
3.0 Умеренный интерес. Доволен.
2.5 Безразличие. Скука.
2.0 Явное раздражение (недовольство)
1.5 Гнев
1.1 Невыраженное раздражение; страх
0.5 Горе. Апатия.
0.1 Глубочайшая апатия
4. Сексуальное поведение
---------------
Отношение к детям
4.0 Сильное сексуальное влечение, но оно часто
сублимируется * в творческую мысль
----------------------------------
Глубокий интерес к детям
3.5 Большой интерес к противоположному полу.
Постоянство *.
---------------
Любовь к детям
3.0 Интерес к продолжению рода *.
---------------
Интерес к детям
2.5 Нет интереса к продолжению рода
-----------------------------
Детей просто терпит
2.0 Отвращение к сексу
------------------
Дети действуют на нервы. Придирается к детям
1.5 Изнасилование. Отношению к сексу как к средству
наказания
---------------------------------------------------
Жестокое обращение с детьми
1.1 Неразборчивость в сексуальных связях, половые
извращения, садизм *, сексуальные отклонения
---------------------------------------------------
Использование детей в садистских целях
0.5 Импотенция *, тревожно-беспокойное состояние,
возможны попытки к воспроизведению потомства
---------------------------------------------------
Постоянная тревога и беспокойство о детях
0.1 Никаких попыток к воспроизведению потомства.
5. Контроль над окружающим миром
4.0 Высокая степень владения собой. Активное
воздействие на окружающий мир. Не любит управлять
другими людьми. Высоко развита способность к
разумным действиям. Живые * эмоции.
3.5 Хорошо развитая способность к разумным действиям.
Хороший контроль. Признает собственность. Свободное
проявление эмоций. Либеральный *
3.0 Контролирует функции тела. Хорошо развитая
способность к разумным действиям. Препятствия к
свободному проявлению эмоций еще имеются. Признает
права других. Демократичный *.
2.5 Контролирует функции и в некоторой степени обладает
способностью к разумным действиям. Не очень
стремится к собственности.
2.0 Антагонизм и стремление разрушить себя, других
людей и окружающий мир. Хочет контролировать, чтобы
нанести ущерб.
1.5 Крушит и уничтожает других людей и все вокруг. Если
это не удается, то может уничтожить себя.
1.1 Отсутствует контроль над разумом и эмоциями, но
видимый контроль над органическими функциями.
Использует тайные методы влияния на окружающих,
особенно гипнотизм *. Коммунистический * тип.
0.5 Простейший функциональный контроль только над
собой.
0.1 Никакого контроля над собой, другими, окружающим
миром. Самоубийство.
6. Действительная ценность для общества
в сравнении с видимой ценностью
4.0 Большая ценность. Видимая ценность реализуется.
Творческий и конструктивный
3.5 Ценен для общества. Изменяет окружающий мир на
благо себе и другим.
3.0 Видимая ценность является действительной ценностью.
Достаточно ценен для общества.
2.5 Способен к конструктивным действиям, редко в
большом объеме. Ценность небольшая. "Хорошо
приспособлен".
2.0 Опасен. Вся видимая ценность сводится на нет
потенциально возможностью причинять другим боль и
ущерб.
1.5 Неискренен. Может принести значительный ущерб
обществу. Способен на убийство. Даже когда открыто
заявляет о хороших намерениях, приносит разрушение.
1.1 Своими действиями приносит ущерб. Энтурбулирует *
других. Видимую ценность перевешивают скрытые злые
намерения.
0.5 Приносит ущерб обществу. Возможность самоубийства.
Полное невнимание к другим людям.
0.1 Приносит большой ущерб обществу, нуждается в заботе
и помощи, причем со своей стороны не делает
никакого вклада.
7. Этический уровень
4.0 Этика на основе разума. Очень высокий этический
уровень.
3.5 Считается с этическими нормами группы, но
совершенствует их, руководствуясь разумом.
3.0 Честно, в меру сил следует этическим нормам,
привитым воспитанием. Морален *.
2.5 Этических норм придерживается неискренне. Ни очень
порядочный, ни непорядочный человек.
2.0 Ниже этого уровня: авторитарен *. В соответствующих
ситуациях неизменно и откровенно непорядочен.
1.5 Ниже этого уровня: преступник. Аморален. Активен
при совершении бесчестных поступков. Разрушает все
этические нормы.
1.1 Сексуальный преступник. Отрицательная этика.
Изворотлив и бесчестен без всякой причины.
Псевдоэтическая * деятельность прикрывает
извращенную этику.
0.5 Не существует. Не мыслит. Подчиняется всем.
0.1 Нет
8. Обращение с правдой
4.0 Высокий уровень правдивости.
3.5 Правдивый.
3.0 Осторожен, когда говорит правду.
2.5 Неискренен, неточен в фактах.
2.0 Искажает правду, чтобы поддерживать антагонизм.
1.5 Явная, разрушительная ложь.
1.1 Изобретательное и злонамеренное искажение правды.
Искусно скрывает ложь.
0.5 Подробно описывает факты, не имея понятия об их
реальности.
0.1 Никаких реакций.
9. Уровень смелости
4.0 Высокий уровень смелости.
3.5 Проявляет смелость, когда риск оправдан.
3.0 Проявляет умеренную смелость при небольшом риске.
2.5 Ни смелость, ни трусость. Пренебрегает опасностью.
2.0 Импульсивно, необдуманно бросается навстречу
опасности.
1.5 Безрассудная храбрость, обычно во вред себе.
1.1 Иногда - показные действия, в остальном - трусость.
0.5 Полная трусость.
0.1 Никакой реакции.
10. Речь: говорит
-------------
Речь: слушает
4.0 Способен быстро, четко, уверенно и полно изложить
свои и понять чужие мысли и убеждения.
3.5 Готов говорить о своих глубоких убеждениях и
взглядах
---------
Готов воспринять глубокие убеждения и взгляды,
рассмотреть их
3.0 Нерешительное выражение некоторых своих взглядов
------------------------------------------------
Воспринимает убеждения и взгляды, выраженные в
осторожной форме
2.5 Случайные бесцельные разговоры
-----------------------------
Слушает, только когда говорят о простых вещах
2.0 Говорит угрозами. Инвалидирует * других людей
------------------------------------------------
Воспринимает угрозы. Открыто насмехается над
тетой * в разговорах
1.5 Говорит только о смерти, разрушении, ненависти
----------------------------------------------
Слушает только о смерти и разрушении. Уничтожает
линии коммуникации, несущие тету.
1.1 Внешне темой разговоров является тета, но намерения
порочны
--------
Слушает мало, в основном об интригах, сплетнях,
обманах
0.5 Говорит очень мало, и только апатичным тоном
--------------------------------------------
Слушает мало: в основном когда речь идет о
предметах, связанных с апатией, жалостью
0.1 Не говорит
----------
Не слушает
11. Обращение с письменными и устными сообщениями
при их передаче
4.0 Передает сообщения, несущие тету. Отсекает линии
передачи энтеты *.
3.5 Передает сообщения, несущие тету. Отвергает и
уничтожает линии энтеты.
3.0 Передает сообщения. Консервативен. Имеет склонность
к умеренно конструктивным действиям и творчеству.
2.5 Не воспринимает сообщения более высокого или
низкого уровня шкалы тонусов. В экстремальных
ситуациях принижает значение безотлагательных мер.
2.0 Передает враждебные или содержащие угрозы
сообщения. Пропускает лишь небольшое количество
теты.
1.5 Извращает сообщения, преобразуя их в энтету,
независимо от первоначального содержания.
------------------------------------
Останавливает сообщения, несущие тету.
Передает энтету и искажает ее.
1.1 Передает только злонамеренные сообщения
-----------------------------------------
Прерывает линии коммуникации. Не передает
сообщения.
0.5 Обращает мало внимания на коммуникацию. Не передает
сообщения.
0.1 Не передает сообщения. Не осознает коммуникацию.
12. Реальность * (согласие)
4.0 Поиск различных точек зрения для расширения границ
своей реальности. Изменяет реальность.
3.5 Способность понимать и оценивать реальность других
людей и изменять точку зрения. Готовность прийти к
согласию.
3.0 Сознание возможности того, что иная реальность
также имеет ценность. Сдержанное согласие.
2.5 Отказ сопоставлять две реальности. Безразличие к
конфликту, коренящемуся в реальности. Слишком
беспечен, чтоб соглашаться или не соглашаться.
2.0 Подвергает сомнению смысл слов. Защита собственной
реальности. Попытки опорочить других. Не
соглашается.
1.5 Разрушение противоположной реальности. "Ты не
прав". Не соглашается с тем, что реально для других
людей.
1.1 Сомнение в собственной реальности. Неуверенность.
Сомнение в противолежащей реальности.
0.5 Стыд, беспокойство,сильное сомнение в собственной
реальности. Под давлением легко принимает чужую
реальность.
0.1 Полный уход от конфликтной реальности. Реальности
нет.
13. Способность принимать ответственность
4.0 Врожденное чувство ответственности по всем
динамикам *.
3.5 Способен принимать и нести ответственность.
3.0 Небрежно относится к своей ответственности.
2.5 Слишком беспечен. Не заслуживает доверия.
2.0 Использует ответственность для достижения
собственных целей.
1.5 Принимает ответственность, чтобы использовать ее в
разрушительных целях.
1.1 Неспособный, капризный *, безответственный.
0.5 Нет
0.1 Нет
14. Настойчивость в достижении цели
4.0 Большая настойчивость в достижении созидательных
целей.
3.5 Хорошая настойчивость при направленности на
конструктивные цели.
3.0 Достаточная настойчивость, если препятствия не
слишком велики.
2.5 Праздный, плохая концентрация.
2.0 Настойчивость в уничтожении врагов. Ниже этого
уровня конструктивная настойчивость не существует.
1.5 Настойчивость в достижении разрушительных целей;
начинается с большой энергией, но быстро
ослабевает.
1.1 Колебания при движении к любой цели. Очень плохая
концентрация. Легкомысленен.
0.5 Периоды настойчивого стремления к саморазрушению.
0.1 Нет
15. Буквальность в понимании высказываний
4.0 Высокая способность дифференциации *. Хорошее
понимание любой коммуникации, которое
модифицируется воспитанием, полученным клиром *.
3.5 Хорошее понимание высказываний. Хорошее чувство
юмора *.
3.0 Хорошая дифференциация смысла высказываний.
2.5 Воспринимает очень мало - как буквально, так и
осмысленно. Склонен буквально понимать юмор.
2.0 Воспринимает буквально замечания, соответствующие
тону 2.0.
1.5 Воспринимает буквально замечания тревожного
содержания. Грубое чувство юмора.
1.1 Не воспринимает никакие замечания. Используя
принужденный юмор, избегает тенденции воспринимать
все буквально.
0.5 Буквальное восприятие всех замечаний этого тона.
0.1 Полное буквальное восприятие.
16. Метод обращения с людьми
4.0 Приобретает поддержку благодаря своему творческому
энтузиазму и жизненной энергии, в основе которых
разум.
3.5 Приобретает поддержку благодаря своему творческому
рассуждению и жизненной энергии.
3.0 Привлекает поддержку других людей своим
практическим суждением и качествами, ценимыми в
обществе.
2.5 Не заботится о поддержке со стороны других людей.
2.0 Придирается и грубо критикует, чтобы добиться
выполнения своих желаний.
1.5 Использует угрозы, наказания и ложь, вызывающую
тревогу, чтобы господствовать над людьми.
1.1 Умаляет достоинства других людей, чтобы свести их
на уровень, на котором их можно использовать.
Гипнотизм, сплетни. Стремится скрыто управлять.
0.5 Энтурбулирует других, чтобы управлять ими. Плачет,
чтобы вызвать к себе жалость. Дикая ложь с целью
вызвать симпатию.
0.1 Притворяется мертвым, чтобы другие не думали, что
он опасен, и покинули его.
17. Уровни гипнабельности
4.0 Не поддается гипнозу без наркотиков.
3.5 Трудно ввести в транс *, кроме случаев, когда еще
сохраняются гипнотические энграммы.
3.0 Может быть загипнотизирован, но внимателен и хорошо
реагирует в бодрственном состоянии.
2.5 Может быть объектом гипнотического воздействия, но
в основном внимателен и хорошо реагирует.
2.0 Несколько негативен в своих реакциях, но может быть
загипнотизирован.
1.5 Резко негативная реакция на замечания, но
"впитывает" их.
1.1 В постоянном легком трансе, но негативен.
0.5 Очень гипнабелен. Любое замечание в его адрес может
стать "положительным внушением" *.
0.1 В "бодрственном состоянии" ничем не отличается от
загипнотизированного человека.
18.Способность испытывать удовольствие
в настоящем времени *
4.0 Испытывает удовольствие от существования в полной
мере.
3.5 Жизнь большей частью доставляет удовольствие.
3.0 Нередко испытывает удовольствие.
2.5 Испытывает моменты удовольствия. Низкая
интенсивность.
2.0 Изредка испытывает некоторое удовольствие в
исключительных обстоятельствах.
1.5 Редко испытывает какое-либо удовольствие.
1.1 Веселость большей частью принужденная. Настоящее
удовольствие недоступно.
0.5 Нет
0.1 Нет
19. Вы в качестве друга
4.0 Отличный
3.5 Очень хороший
3.0 Хороший
2.5 Неплохой
2.0 Плохой
1.5 Определенно вреден
1.1 Опасно вреден
0.5 Очень вреден
0.1 Ничего, кроме вреда
20. Как окружающие относятся к вам
4.0 Многие любят
3.5 Любят
3.0 Большинство уважает
2.5 Некоторым нравитесь
2.0 Редко нравитесь
1.5 Большинство, не скрывая, не любит
1.1 Большинство презирает
0.5 Не нравитесь. Некоторые лишь испытывают жалость.
0.1 Ни во что не ставят.
21. Состояние принадлежащих вам вещей
4.0 В отличном состоянии
3.5 В хорошем состоянии
3.0 Вполне хорошее
2.5 Заметны некоторые признаки запущенности
2.0 Очень запущенное
1.5 Часто сломаны. Плохо отремонтированы.
1.1 Плохое. В плохом состоянии
0.5 В целом очень плохое
0.1 Нет осознания собственности
22. Насколько хорошо вас понимают
4.0 Очень хорошо
3.5 Хорошо
3.0 Обычно хорошо
2.5 Иногда не понимают
2.0 Часто не понимают
1.5 Постоянно не понимают
1.1 Нет настоящего понимания
0.1 Вообще не понимают
0.1 Игнорируют
23. Потенциал успеха
4.0 Отличный
3.5 Очень хороший
3.0 Хороший
2.5 Неплохой
2.0 Плохой
1.5 Обычно - неудачи
1.1 Почти всегда - неудача
0.5 Полная неудача
0.1 Никаких усилий. Совершенная неудача.
24. Потенциал выживания
4.0 Отличный. Значительная продолжительность жизни
3.5 Очень хороший
3.0 Хороший
2.5 Неплохой
2.0 Плохой
1.5 Ранняя смерть
1.1 Непродолжительная жизнь
0.5 Близкая смерть
0.1 Почти мертв.
Примечания.
1. иммунитет: защита от болезни и т.п.
2. подверженный: легко поддающийся влиянию,
воздействию.
3. спорадический: единичный, случайный,
появляющийся от случая к случаю.
4. отложение: накапливание каких-либо веществ в
любой части организма.
5. эндокринный: (о железе внутренней секреции)
отделяющий секреты (гормоны)
непосредственно в кровь, не в
каналы.
6. неврология: медицинская наука о нервной системе
и ее болезнях.
7. сублимировать: переводить энергию (эмоции или
импульса, исходящего от первичного
инстинкта) на деятельность более
высокого культурного уровня.
8. постоянство: верность.
9. продолжать род: производить на свет (живое
существо) в результате
естественного процесса размножения.
10. садизм: сексуальное удовлетворение, получаемое
в результате причинения физической
боли и унижения другому лицу.
11. импотенция: половое бессилие, особенно у
мужчин.
12. живые: (об эмоциях) полно переживаемые.
13. либеральный: выступающий в защиту или
позволяющий свободу действий,
особенно в отношении вопросов
свободы взглядов и выражения.
14. демократичный: придерживающийся принципа
равных прав для всех.
15: гипнотизм: транс, не остающийся в памяти,
используемый для введения внушения.
16. коммунист: 1. сторонник коммунизма (система
или общественное устройство, при
котором вся экономическая и
общественная деятельность
контролируется тоталитарным
государством, которым руководит
одна увековечивающая себя партия).
17 энтурбулировать: делать турбулентным,
возбужденным, в нарушенном
состоянии.
18. моральный: простое, общее и единственное
значение - относящийся к суждению о
хорошем и плохом поведении и
характере человека; относящийся к
добру и злу. Предназначенный для
воспитания хорошего и правильного
поведения, характера; указывающий,
что хорошо и что плохо.
19. авторитарный: требующий полного подчинения
власти в противоположность личной
свободе.
20. псевдо- : (приставка) ложный, неискренний.
21. инвалидировать: инвалидация (опровержение,
унижение, выражение сомнения или
отрицание чего-то, что другой
человек считает фактом).
22. тета: разум, спокойствие, устойчивость,
счастье, жизнерадостность,
настойчивость и другие факторы,
которые люди обычно считают
желательными.
23. энтета: означает "энтурбулированная тета"
(мысль или жизнь); особенно
применимо к актам коммуникации,
основанной на лжи и путанице, и
направленной на клевету и
разрушение в попытке захватить и
подавить человека или группу.
24. реальность: в своей основе согласие. Реально
то, о чем мы согласились, что оно
реально.
25. динамики: дианетика считает, что выживание
является основной и единственной
движущей силой жизни; эта сила
проходит через время, пространство,
энергию и материю. Выживание
подразделяется на восемь динамик.
Человек выживает не только для
себя, для продолжения себя в детях,
для групп, для всего человеческого
рода. Выживание человека, как и
других живых организмов, проходит
по восьми отдельным каналам. Эти
каналы и называются динамиками.
26. капризный: подверженный мелким прихотям;
импульсивный и непредсказуемый.
27. дифференцировать: воспринимать разницу.
28. клир: неаберрированный человек. Он рационален
в том смысле, что получает
наилучшие возможные решения на
основе данных, которыми он
располагает, и исходя из его точки
зрения. Он получает максимальное
удовольствие для организма,
настоящего и будущего, а также для
всех предметов по другим динамикам.
29. юмор: юмор - отвергание. Способность
отвергать. Способность выбросить
что-то. Это и есть юмор.
30. транс: полусознательное состояние, между сном
и бодрствованием. В этом состоянии
способность волевых действий может
быть отключена.
31. положительное внушение: внушение, сделанное
оператором загипнотизированному
субъекту с единственной целью
создания в этом субъекте
измененного душевного состояния
только лишь введением внушения. Это
- пересадка чего-то из ума
гипнотизера в ум пациента. Пациент
далее должен поверить в это и
воспринимать как часть самого себя.
32. настоящее время: земля, небо, стены, предметы
и люди, составляющие
непосредственное окружение. Другими
словами, анатомия настоящего
времени - это анатомия помещения
или места, в котором вы находитесь,
когда видите его.
ГЛАВА 8. ТЕСТЫ ПО ШКАЛЕ ТОНУСОВ
Тест 1
Выполните этот тест, прежде чем приступите к разделу
процессинга книги "Самоанализ".
Будьте справедливы и по возможности честны в своих выводах.
Для сравнения определите свое состояние в прошлом году.
Более ранние состояния интереса не представляют.
Откройте таблицу на колонке 1 "Поведение и физиология".
Спросите себя, насколько вы активны физически. Найдите место
в колонке, которому вы, на ваш взгляд, наиболее подходите.
Посмотрите по шкале тонусов номер, соответствующий этому
уровню. Это 3.0? Или 2.5?
Отметьте в колонке 1 графика крестом полученное значение
(3.0, 2.5 или еще что-то). Помеченный крестом квадрат
графика соответствует выбранной графе в таблице.
Перейдите к колонке 2 в таблице, "Медицинские показатели".
Найдите квадрат с описанием, наиболее подходящим для
состояния вашего здоровья. Посмотрите номер в шкале тонусов,
который находится в одной строке с выбранным квадратом (3.0,
2.5 или другой)
В колонке 2 графика теста 1 поставьте Х в квадрате напротив
числа, полученного на шкале тонусов в таблице.
Проделайте эту же процедуру со всеми колонками, пока не
будут помечены все колонки, кроме шести последних.
Возьмите линейку или что-то подобное. Перемещайте ее
горизонтально по графику, пока она не достигнет уровня с
наибольшим числом Х-ов. Проведите линию по этим крестам до
правого края графика. Линия покажет ваше положение в
последних шести колонках.
Горизонтальная линия, которую вы начертили, показывает ваше
положение на шкале тонусов. Это - ваш уровень в таблице.
Оставьте график в книге. он понадобится вам для сравнения
через несколько недель, когда вы выполните тест 2.
Обратите внимание на колонки 4 и 10, в которых квадраты
разделены пополам, как и в таблице. В этих колонках следует
провести по две оценки отдельно и пометить Х соответствующие
половины квадратов, даже если один Х будет на 3.0, а второй
Х - на 1.1.
Тест 2.
Выполните этот тест после приблизительно двухнедельного
процессинга (около 15 часов).
Используйте данные о том, как вы стали относиться к
окружащему после выполнения теста 1.
Тест 3.
Выполните этот тест после двух месяцев процессинга.
Используйте данные о том, как вы стали относится к
окружающему после выполнения теста 2.
При выполнении теста следуйте указаниям к тесту 1.
ГЛАВА 9. КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДИСКОМ
Диск с прорезями прилагается к книге, чтобы читатель им
пользовался. Диск необходимо использовать. Без применения
диска польза от процессинга сокращается более, чем на
восемьдесят процентов.
Диск помещается на вопрос 1 списка таким образом, чтобы
вопрос был виден через прорезь. Затем следует воспроизвести
в памяти * (воспроизведение в памяти: припоминание в
настоящем времени чего- то, что произошло в прошлом. Это не
повторное испытывание того опыта, не пере-живание его и не
повторный "прогон" его. Воспроизведение в памяти не означает
возврат к тому времени, когда случай произошел. Он просто
означает, что вы находитесь в настоящем времени, думаете о
чем-то, происшедшем в прошлом, вспоминаете это, обращаете на
этот случай свое внимание - все это из настоящего времени)
соответствующий случай * (случай: переживание простое или
сложное, связанное одной темой, местом действия, восприятием
или участниками и происходящее в течение короткого
определенного периода времени, который измеряется в минутах,
часах или днях; кроме того, картинки ментальных образов
подобных переживаний).
После этого попытайтесь припомнить другой случай, не двигая
диск. Постарайтесь увидеть происходящее, воспроизводя в
памяти этот случай.
Далее, попытайтесь припомнить самый ранний случай подобного
рода и постарайтесь увидеть его.
Сдвиньте диск на один вопрос вниз, повернув его при этом
так, чтобы на вопросе установилась прорезь с названием
другого чувства. Воспроизведите в памяти этот случай,
концентрируя внимание в основном на том чувстве, название
которого указано на диске.
Переворачивайте диск на каждой новой странице, чтобы
проработать новый комплекс восприятий.
Не важно, с какого чувства вы начнете припоминание случая.
Не важно, какую сторону диска вы используете первой.
Со временем вы должны научиться воспроизводить все больше и
больше видов восприятия по каждому случаю, пока, наконец, вы
не сможете восстанавливать их все без усилия.
Если вы потеряете диск, то можно пользоваться полным списком
видов восприятий, который имеется рядом с вопросами на
каждой странице. Отмечайте их по очереди карандашом после
проработки, как если бы они появились на диске.
К книге приложены два диска - зеленый и белый. Пользуйтесь
тем, который вам больше нравится.
Если у вас возникнет лишь неопределенное понятие о том,
каким это чувство должно быть, и если вам сначала не дается
полноценное припоминание по самому этому чувству, то
добейтесь, чтобы у вас по крайней мере появилось какое-то
представление о нем.
Дианетический процессинг
Дианетический процессинг можно разделить на два класса.
Первый - легкий процессинг. Сюда входит аналитическое *
(аналитический: способный разлагаться на составные части,
как, например, проблемы, ситуации. Слово "аналитический"
происходит от греческого "анализ", которое означает
"разлагать на элементы, развязывать, разрыхлять", то есть
разделять что-то на части, чтобы посмотреть, из чего оно
состоит. Это слово - один из примеров недостатков
английского языка, поскольку ни в одном словаре не
указывается на его связь с мышлением, рассуждением,
восприятием, которая и должна составлять основное значение
этого слова, даже в английском) воспроизведение в памяти
сознательных моментов. Он направлен на повышение тонуса,
улучшение восприятия и памяти. Нередко он приводит к
исчезновению соматик (психосоматических заболеваний) *
(соматика: ощущение, болезнь, боль или дискомфорт тела.
"Сома" означает "тело". Отсюда "психосоматические
заболевания" - боли, происходящие из души).
Второй - глубокий процессинг. Он направлен на коренные
причины, выявляет и устраняет моменты физической боли и
печали. Он проводится одитором без медикаментов и без
гипноза. Одиторы - специалисты по дианетике, освоившие ее
после тщательного изучения основополагающей книги
"Дианетика: современная наука о душевном здоровье" или после
курса профессиональной подготовки. К профессиональному
одитору можно обратиться по любому адресу из указанных в
конце книги.
В этой книге описан легкий процессинг. Это не
"само-одитинг". "Само-одитинг" почти не возможен. В этой
книге ее автор, Л. Рон Хаббард, проводит читателю, по
существу, легкий процессинг.
ГЛАВА 10. РАЗДЕЛ ПРОЦЕССИНГА
В этом разделе мы подходим к спискам с вопросами, по которым
человек может исследовать свое прошлое и улучшить свое
отношение к жизни. Пользуясь языком дианетики, этот раздел
процессинга можно было бы охарактеризовать термином "прямой
провод" *(прямой провод: первое название упражнений для
памяти, объединяемых термином "прямой провод", произошло из
формулы причины и следствия. Мы сравниваем их с натягиванием
шнура между настоящим временем и отдельным случаем в
прошлом, причем этот шнур натягивается в прямую линию, без
каких-либо отклонений.) Это не "само-процессинг". По сути
дела автор проводит процессинг с читателем.
Предлагаемые вопросы, если их применять как часть полного
дианетического процессинга, можно было бы считать
подготовительными для ко-одитинга. Эти списки помогают
одитору открыть кейс * (открытие кейса: начиная новый кейс
(случай; история болезни), мы, можно сказать, стремимся как
можно скорее освободить все доступные единицы внимания
(количество сознательной тета-энергии, присущей уму у разных
людей в разной мере.) для обработки энграмм и вторичных
энграмм * (вторичная энграмма: ментальный образ-картинка,
отражающий момент жестокой, приводящей в шоковое состояние
потери или угрозы потери чего-то. Этот образ содержит такие
неприятные эмоции, как гнев, страх, горе, апатия и
"предчувствие смерти".) и повышения тонуса преклира *
(преклир: любой человек, приступивший к дианетическому
процессингу.) по шкале. Эти группы вопросов, насколько
известно в настоящее время, не удаляют энграммы и вторичные
энграммы как таковые, но десенсебилизируют *
(десенсебилизировать: делать менее чувствительным к
какому-нибудь веществу или влиянию.), с последующим
улучшением душевного и физического состояния человека.
Одитор, как называется человек, практикующий дианетику,
поскольку он слушает и анализирует, может использовать эти
вопросы в ходе работы с пре-клиром. Кроме того, раздел можно
прорабатывать вдвоем - один задает вопросы, другой отвечает
на них,- или оба читают вопросы и оба пытаются припомнить
соответствующе случай.
Списки следует использовать многократно; то есть их нужно
проходить раз за разом. Срок проработки не устанавливается.
Припоминание по этим вопросам необходимо по той причине, что
при этом происходит выявление и разрядка локов * (лок:
ментальный образ-картинка случая, в котором человек, зная об
этом или нет, получил напоминание о вторичной или основной
энграмме. Лок не содержит бессознательность. Он может
содержать чувство боли или симптомы болезни и т.д., но сам
не является их источником.), которые сформировались над
основными энграммами * (основная энграмма: первый опыт
данного типа боли, ощущения, дискомфорта и т.д.,
зарегистрированный в ментальных образах-картинках. Основная
энграмма - просто самая ранняя) и вторичными энграммами.
Разрядка локов приводит к значительному ослаблению энграмм и
вторичных энграмм. Наиболее высокие из достижимых
результатов дает полный дианетический клиринг * (клиринг: не
более, чем восстановление человеком и возвращение ему
уверенности.) энграмм и вторичных энграмм человека, но эти
вопросы составляют само-процессинг, который подготавливает к
основному процессингу и сам по себе приносит огромную
пользу.
В ходе работы с вопросами пре-клир может обнаружить в себе
многие проявления. Он может испытать значительное
эмоциональное облегчение. Он может прийти в гнев при
воспоминании о некоторых вещах, происшедших с ним, и даже
почувствовать желание плакать о некоторых из понесенных
потерь, да и заплакать. Однако целью вопросов не является
заострить внимание на плохом в жизни человека, наоборот, -
на хорошем. Концентрация на счастливых переживаниях приводит
к разрядке неприятностей и значительному ослаблению их
влияния.
Вопросы составлены на основе открытий дианетики, аксиом *
(аксиомы: утверждения, отражающие законы природы, в той
мере, в которой это принято в естественных науках) и
постулатов, которые много внесли в улучшение понимания
людей, природы их существования и их роли в нем. Главной
целью в жизни в материальной вселенной можно считать
выживание. Тщательное изучение выживания показывает, что оно
охватывает все виды деятельности человека, группы,
государства, самой жизни и материальной вселенной.
Материальная вселенная состоит из материи, энергии,
пространства и времени. Далее, можно считать,что жизнь
занята завоеванием материи, энергии, пространства и времени,
включая другие формы жизни, организмы и людей. Если организм
или группа успешно борется с другими организмами, группами и
материальной вселенной, то его потенциал выживания очень
высок. Если его постигают неудачи, то его потенциал ниже.
Его моменты успеха, так же, как и моменты боли, несут
сильный заряд * (заряд: хранимая энергия или хранимые
воссоздаваемые потенциалы энергии). Имеются определенные
процессы, с помощью которых можно снять заряд с болезненных
случаев. Один из таких способов - сделать акцент и
сконцентрировать внимание организма на тех ситуациях, когда
он достигал успеха в выживании.
С изобретением языка человек принял на себя пожизненный
источник аберрации. Язык сам по себе - далеко не
единственная причина, по которой организм не достигает
успехов, на которые он способен, но в нашем общественном
устройстве языку придается чрезмерное значение. Слова лишь
символы, представляющие действия. Ребенок учит эти действия
очень рано, и он учит символы, которые обозначают действия.
Позднее он начинает путать действие и символ и начинает
верить, что сами слова имеют силу и власть, которых они не
имеют. Если вы верите, что слова имеют силу и власть,
поднесите руку ко рту и произнесите несколько слов. Вы
увидите, как ничтожна сила высказывания, какие бы слова вы
не произносили. В основе ошибочного представления о силе
слов лежат реальные физические действия, символами которых
являются эти слова. Таким образом, главное состоит в том,
что слова не имеют силу, а действия имеют. Например, если
человеку приказали не двигаться, он подчиняется просто
потому, что раньше в своей жизни испытал действие физической
силы, которая заставила его не двигаться .
По многим причинам организму важно повышать свою
подвижность. Выявление всех случаев, когда от организма
требовали, чтобы он не двигался, и он подчинялся, имеет
некоторую терапевтическую ценность, но выявление реальных
случаев, в которых организм физически заставляли оставаться
неподвижным, намного важнее для восстановления подвижности
организма.
Предлагаемые списки в какой-то степени обесценивают важность
языка. Это лишь одна из многих функций этих списков, но
функция важная; поэтому чтение этих списков должно
направлять человека к тем моментам, когда действие
действительно происходило, а не кто- то говорил, что оно
происходит. Так же, как показания свидетеля со слов третьего
лица не считаются в суде доказательством, слова и фразы,
сказанные кем-то, в само-процессинге неприемлемы. Например,
если предлагается припомнить случай, когда кто-то ушел, не
следует пытаться припомнить случай, когда кто-то сказал, что
кто-то ушел, или утверждение, что кто-то уходит. Нужно
припомнить действительный физический уход, независимо от
того, что было сказано при этом.
Вы увидите, что слова передаются другим организмам через
физическую вселенную. Звуки, например, рождаются в
организме, преобразуются в звуковые волны и достигают
другого человека в виде звуковых волн. Написанное слово
изображается чернилами в виде символов, которые другой
организм видит - другое физическое явление, связанное со
светом. Вполне вероятны и экстрасенсорные восприятия *
(экстрасенсорное восприятие: восприятие или коммуникация за
пределами нормальной деятельности органов чувств, как,
например, при телепатии или ясновидении), но они не вызывают
аберрацию.
Существует много видов восприятия, то есть каналов, через
которые человек может вступить в контакт с физической
вселенной. Вы осознаете физическую вселенную посредством
зрения, слуха, вкуса и других информационных систем. Поэтому
каждый раз, когда вам предлагается припомнить случай
определенного рода, вам будет предложено после припоминания
обратить внимание на определенный сенсорный канал, который
действовал во время переживания этого случая. Для этой цели
предназначен диск. Обратите внимание на то, что у диска две
стороны. Восприятия, или чувственные сообщения, указанные на
одной стороне, отличны от записанных на другой стороне.
Вопросы следует читать по очереди, через прорезь на диске.
Переходя к следующему вопросу, нужно поворачивать диск на
одну прорезь против часовой стрелки. Тем самым вы получаете
новый вид восприятия. Например, вопрос может относиться ко
времени, когда кто-то ушел от вас. Вы припомните время,
когда это произошло, выбирая момент действительного
физического ухода. Несомненно, вы восстановите какое-то
восприятие этой сцены, может быть вы получите даже ее полное
восприятие. Многие люди видят, ощущают, слышат и имеют
другое восприятие происходившего, когда воспроизводят его в
памяти. Некоторые люди слишком окклюдированны *
(окклюдированный: области памяти, к которым нет доступа при
припоминании. У окклюдированного человека плохая память и
затрудненное припоминание событий прошлого). Предлагаемые
списки стирают окклюзию. Когда вы припоминаете, как человек
уходил от вас, то вам нужно припомнить ваше представление о
том, что кто-то от вас ушел, а сам момент, когда он это
делал, и получить как можно больше восприятий
происходившего. Над прорезью диска, установленной на вопрос,
может быть указан любой определенный вид восприятия. Это
может быть звук - вы должны попытаться вспомнить все звуки,
которые вы слышали, когда этот человек уходил, обращая
особое внимание на этот вид восприятия. если вы не можете
воспроизвести в памяти звуки как таковые, снова услышать их,
по крайней мере припомните представление о том, какими они
были.
Если вы рассмотрите диск, то увидите, что на нем имеются
названия шести видов восприятия, посредством которых вы
вступаете в контакт с физической вселенной. В
действительности их намного больше шести.
Когда над прорезью с вопросом вы видите слово "эмоция", то
после воспроизведения в памяти случая, соответствующего
вопросу, попытайтесь конкретно припомнить и снова ощутить,
если возможно, ту эмоцию, которую вы испытывали в том
случае. При переходе к следующему вопросу диск
поворачивается на одну прорезь против часовой стрелки. Над
прорезью теперь будет слово "громкость". Вам следует
припомнить случай, подсказанный вопросом, и, восстановив его
восприятие, сконцентрировать восприятие на громкости
различных звуков, которые в этом случае присутствовали.
Переходя к следующему вопросу,вам следует еще раз повернуть
диск против часовой стрелки. Над прорезью теперь будет
положение тела. Вы читаете вопрос и припоминаете
какой-нибудь подходящий случай, восстанавливаете насколько
возможно его восприятие и затем обращаете особое внимание на
положение, в котором было ваше тело во время происходящего.
Переходя к следующему вопросу и поворачивая еще раз диск, вы
увидите над прорезью слово "звук". Вам следует припомнить
случай, подсказанный вопросом, и затем обратить особое
внимание на звуки в этом случае. Далее, переходя к
следующему вопросу и поворачивая диск на одну прорезь, вы
увидите слово "вес". В случае, который вы припомните,
необходимо обратить внимание на тяжесть предметов, в том
числе на силу земного притяжения, действующую на вас, и на
вес вещей и предметов, которые вы несли в том случае. Это
может быть ваша одежда, мяч, или еще что-то, что вы держали
в руках.
Еще раз повернув диск на следующем вопросе в списке, вы
перейдете к прорези с надписью "собственное движение". Когда
вы ответите на вопрос, вам нужно будет обратить внимание на
движение, которое вы сами совершали в соответствующем
случае.
Каждый раз, когда вы переходите к новой странице, нужно
переворачивать диск на другую сторону. Так вы найдете новый
набор видов восприятия * (восприятия:любые сообщения органов
чувств, например, зрительные, слуховые и т.д.). Они,
конечно, применяются таким образом, что когда вы
прорабатываете список во второй раз, вы, вероятно, не
получаете те же виды восприятий, что и в первый раз,
поскольку выбор их происходит неупорядоченно. То есть, если
в первый раз вы, например, отвечали на вопрос о том, как
кто-то шел по направлению к вам, и обращали при этом
внимание на звуки, в соответствии с надписью над прорезью в
диске, то при повторной проработке списка у вас на этом же
вопросе может оказаться надпись с прорезью "эмоция". Поэтому
при втором проходе вам следует обратить внимание на каждую
эмоцию в отдельности и все вместе, тогда как при первом вы
выделяли звуки. На обратной стороне диска нанесены такие
виды восприятий, как зрение, обоняние, осязание, цвет, тон и
внешнее движение. Зрение - это то, что вы действительно
видели в тот момент. Тот, у кого восприятие в хорошем
состоянии, снова увидит, что он видел раньше, когда этот
случай происходил в реальности. Итак, надпись "зрение"
означает, что вам нужно увидеть то, что вы видели в
припоминаемом случае. Обоняние - предлагается восстановить в
памяти все запахи в припоминаемой ситуации. Осязание -
припомнить все ощущения, связанные с чувством осязания, в
том числе давление. Материальный мир всегда воздействует на
органы осязания человека, даже если это только прикосновение
ног к земле или ощущение одежды на теле. Надпись "цвет"
означает, что нужно припомнить цвет, присутствовавший в
ситуации. С надписью "тон" следует попытаться войти в
контакт с качеством звука или звуков, воспринимавшихся в
предполагаемой ситуации. Внешнее движение означает, что
нужно восстановить восприятие движения, происходившего в
ситуации, движение других людей или объектов, имеющих
энергию.
Таким образом, прорабатывая вопросы с диском, человек
исследует свою собственную жизнь и в ходе этого исследования
пытается воспроизвести с максимальной реальностью все, что
он воспринимал. Непосредственным результатом является
улучшение восприятие его мира в настоящем времени. Другой
результат - укрепление памяти. Следующий результат -
перестановка и переоценка событий, которые с ним произошли.
И еще один, более механический и глубокий, результат -
ослабление интенсивности пережитого неприятного опыта, он
как бы выводится на свет. На какое-то время человек может
почувствовать, что лучше забыть неприятные вещи. Но забытые,
они обладают большей силой и разрушительной способностью,
чем при их изучении.
При многократном применении списка человек может обнаружить,
что ему открываются все более ранние случаи. Невозможно
сразу вспомнить самые ранние случаи, особенно детство.
И еще, крайне важно помнить о том, что в вопросах речь идет
о реальных физических действиях, а не об утверждениях
относительно физических действий. Совершенно закономерно
воспроизведение в памяти сцен, которые человек видел в кино,
или о которых прочитал в книгах, но когда он припоминает
такие сцены, он должен ясно осознавать, если речь идет о
кино, восприятие экрана, кресла, места и времени
происходящего. Если дело касается книг, то необходимо
воспроизвести не ту сцену, которую автор предлагает читателю
увидеть, а действительную ситуацию чтения - припомнить
печатные знаки и то, как вы сидите в кресле, а не
воображаемые сцены.
За вопросами, содержащимися в этой книге, стоит мощная
технология. Важно то, что настойчивая проработка одного
списка за другим и припоминание того, что предлагается,
значительно улучшает мышление человека, его способность
действовать, его физическое благосостояние и его
взаимоотношения с окружающим миром.
Вы увидите, что самый последний список называется "Список
для окончания сеанса". Это означает, что после того, как вы
проработали список, или работали так долго, как хотели, в
течение любого периода само-процессинга, вам следует взять
за правило обращаться к "Списку для окончания сеанса" и
отвечать на предлагаемые в нем вопросы.
Кроме того, сразу за последним следует список, озаглавленный
"Когда вы испытываете дискомфорт". Если в ходе
само-процессинга вы почувствуете значительное нарастание
дискомфорта и неудовлетворенности, вам следует обратиться к
списку "Когда вы испытываете дискомфорт". Применение его
должно быстро восстановить ваше самочувствие.
Если вам оказывается очень трудно припомнить то, что
предлагается каким-либо вопросом в этих списках, просто
пропустите его и переходите к следующему вопросу. Если у вас
возникают трудности с ответами на вопросы отдельных списков,
лучше, чтобы их прочитал вам кто-то другой из друзей.
Если само-процессинг вызывает у вас чувство крайне
неудовлетворенности, то, вероятно, вам следует обратиться к
дианетическому одитору и поработать с ним до тех пор, пока
вы не сможете справляться самостоятельно.
Вы можете много раз проработать список, прежде чем перейти к
следующему, или пройти все списки по очереди, не выполняя их
повторно. Вы, может быть, заметите, что многократное
повторение списка перед обращением к следующему действует
лучше, чем прохождение всей книги подряд. Вы обнаружите, что
после того, как вы проработали одно и то же воспоминание
несколько раз, даже если оно было неприятным, оно перестанет
оказывать какое-либо воздействие на вас. Это означает, что
интенсивность уменьшается и что энергия, которую оно
содержало, и которая влияла на вашу жизнь в настоящем
времени, рассеивается. Если вы можете вспомнить несколько
случаев одного рода, то сделайте это, и если они вызывают у
вас беспокойство, просто пройдите ситуации, которые вы
вспомнили, еще раз, одну за другой, и еще раз. Это
называется, если воспользоваться терминологией дианетики,
повторным прямым проводом * (повторный прямой провод:
многократное прохождение одного и того же случая до возврата
в нормальное психическое состояние). Этот метод снимает
интенсивность неприятных воспоминаний. Однако, этот список
имеет целью припоминание приятных случаев. Приятные случаи
не теряют интенсивность подобно неприятным, но, под уровнем
внимания, при воспроизведении в памяти приятных случаев
происходит деинтенсификация неприятных.
Единственно, что вам нужно для проработки этих списков - это
знать, что важны действия, а не слова, и что необходимо
пользоваться диском для определения вида припоминания,
которое требуется вам по тому или иному случаю. Если вы
потеряете диск, то вы можете пользоваться списком видов
восприятий, который приводится рядом со списками вопросов и
служит своего рода справочником. Пользуясь этим списком,
следует просто припоминать восприятия последовательно, одно
за другим, и использовать их тем же способом, которым вы
использовали их с диском.
Не отвечайте на вопросы просто "да" или "нет". Выберите
реальный момент из своей жизни, соответствующий
поставленному вопросу. Попытайтесь снова прочувствовать этот
момент по восприятию, указанному на диске.
Если проработка вопросов вызывает у вас состояние
неудовлетворенности, просто продолжайте прорабатывать этот
же список раз за разом. Неудовлетворенность должна
"израсходоваться" после того, как вызывающие ее случаи были
воспроизведены в памяти много раз. Это чувство перейдет в
чувство облегчения.
Некоторые люди испытывают страх при мысли о настойчивом
повторении этих вопросов. Несомненно, у вас хватит духа и на
большее. Худшее, что они могут сделать - это "отключить"
вас.
Не удивляйтесь, если вас начнет клонить ко сну после
некоторых вопросов. Сонливость - лишь симптом расслабления.
Самое меньшее, что эта книга может сделать для вас - это
заменить ваши транквилизаторы * (транквилизатор: лекарство,
которое уменьшает раздражение, нервное напряжение или
возбуждение)!
Если, отвечая на вопросы, вы начинаете зевать, это хорошо.
Зевота - это снятие прошлых периодов бессознательности. Вы
можете столько зевать, что на глазах выступят слезы. Это
прогресс.
Если вы почувствуете сильную сонливость, отвечая на вопросы,
то это лишь "бойл-офф" ("выкипание" - прим. пер.),
проявление вывода прошлых периодов бессознательности. Просто
настойчиво продолжайте припоминать тот же случай или другие,
подобные ему, и это чувство уйдет, а вы станете более живым,
чем раньше. Если вы прервете этот "бойл-офф" и прекратите
сеанс, вы можете почувствовать себя сердитым или
раздраженным. Такая сонливость иногда доходит до почти
полной бессознательности, но она всегда проходит. Именно эта
бессознательность была тем, что удерживало вас от достижения
высокого уровня на шкале тонусов.
Иногда, при ответах на вопросы, могут включаться и
выключаться смутные и даже острые боли. Не пытайтесь
выяснить, откуда они происходят. Они уйдут, если вы будете
настойчиво продолжать работу с вопросами. Просто игнорируйте
их. Это - призраки того, что раньше называли
психосоматическими заболеваниями, рестимуляция *
(рестимуляция: реактивация воспоминания, хранящегося в
памяти, при возникновении в настоящем обстоятельств,
подобных обстоятельствам в прошлом.) прошлых заболеваний.
Человека подавляют накопления прошлой боли и
бессознательности. Работа с "Самоанализом" приводит к
исчезновению таких накоплений или потере ими интенсивности,
по крайней мере частично, причем вам нет необходимости
выяснять, что именно было в них.
Полное описание этих явлений и их причин содержится в книге
"Наука выживания", популярной работе по дианетике, которая
имеется в списке литературы в конце книги.
ВАЖНАЯ РЕКОМЕНДАЦИЯ
МНОГОКРАТНО ПРОРАБАТЫВАЙТЕ СПИСКИ. СТАРАЙТЕСЬ ПРИПОМНИТЬ САМЫЙ
РАННИЙ СЛУЧАЙ ПО КАЖДОМУ ВОПРОСУ.
Список 1
ОБЩИЕ СЛУЧАИ
Цель этого списка заключается в том, чтобы вы получили
практические навыки припоминания. Пользуйтесь диском,
приложенным к книге и прочитайте в начале этого раздела
инструкции по работе со списком.
Можете вы припомнить случай, когда:
1. Вы были счастливы.
2. Вы только что закончили собирать, строить что-то.
3. Жизнь была радостной.
4. Кто-то вам что-то дал.
5. Вы съели что-то хорошее.
6. У вас был друг.
7. Вы чувствовали себя энергичным.
8. Кто-то ждал вас.
9. Вы вели машину на большой скорости.
10. Вы увидели что-то, что вам понравилось.
11. Вы приобрели что-то хорошее.
12. Вы выбросили что-то плохое.
13. Вы поцеловали кого-то, кто вам нравился.
14. Вы смеялись шутке.
15. Вы получили деньги.
16. Вы чувствовали себя молодым.
17. Вам нравилась жизнь.
18. Вы играли в какую-то игру.
19. Вы одержали победу над чем-то опасным.
20. У вас появилось домашнее животное.
21. Кто-то решил, что вы важная персона.
22. Вы прогнали что-то нехорошее.
23. Вы были полны энтузиазма.
24. Вы владели чем-то.
25. Вы наслаждались жизнью.
26. Вы шли быстро.
27. Вы с удовольствием бездельничали.
28. Вы чувствовали себя сильным.
29. Кто-то, кто вам не нравился, ушел.
30. Кто-то помог вам.
31. Вы собирали что-то хорошее.
32. Вы что-то измеряли.
33. У вас было приятное путешествие.
34. Вы включили свет.
35. Вы услышали хорошую музыку.
36. Вы держали что-то под своим контролем.
37. Вы уничтожили что-то.
38. Вы освоили что-то.
39. Вам повезло.
40. Вы ощущали покой.
41. Вы увидели красивый вид.
42. Вы наливали что-то хорошее.
43. Вы приобрели что-то дефицитное.
44. Вы заставили врага кричать.
45. Вы сидели на чем-то очень удобном.
46. Вы что-то хорошо сделали руками.
47. Вы что-то сдвинули.
48. Вы наблюдали за быстродвижущимся объектом.
49. Вы были вместе с друзьями.
50. Вы находились в каком-то хорошем пространстве.
51. Кто-то любил вас.
52. Вам было очень приятно с кем-то.
53. Вы что-то приобрели.
54. Вы подчинили себе какую-то энергию.
55. Вы убили вредное насекомое.
56. Вы положили что-то в карман.
57. У вас был прогресс в чем-то.
58. Вы шли пешком.
59. Вы сберегли что-то.
60. Вы остановили машину.
61. Вы завели машину.
62. Вы хорошо выспались.
63. Вы остановили вора.
64. Вы стояли под чем-то.
65. Вы залили огонь.
66. Вы поднимались по лестнице.
67. Вам было тепло.
68. Вы ехали верхом на лошади.
69. Вы проявили изобретательность.
70. Вы плавали.
71. Вы стояли на своем.
72. Ваша жизнь шла хорошо.
73. Вас уважали.
74. Вы победили в соревновании.
75. Вы хорошо поели.
Список 2
ОРИЕНТАЦИЯ ВО ВРЕМЕНИ.
Цель упражнений этого списка состоит в том, чтобы помочь вам
применить обычное чувство времени к различным периодам вашей
жизни. У каждого человека есть полная запись всего, что с
ним происходило в течение всей его жизни. Может быть,
некоторые периоды он не способен вспомнить сразу. Такие
периоды называются окклюдированными. Если прорабатывать
предлагаемые списки, то в процессе воспроизведения в памяти
ситуаций из жизни, окклюдированные периоды постепенно
исчезают, что приводит к улучшению физического и умственного
состояния человека и к лучшему восприятию им в настоящем
времени окружающей среды. "Дианетика" считает, что у каждого
человека есть "тайм-трек" * (от time-track - дорожка
времени). Все, что человек воспринимал за свою жизнь,
записано на его "тайм-треке" от начала и до конца. Окклюзии
представляют опасность для человека, так как информация,
содержащаяся в окклюдированной зоне может стать навязчивой и
стать причиной неоптимального поведения.
Этот список предназначен для общей "расчистки" тайм-трека.
Не отчаивайтесь, если вам не удается восстановить точное
время в своих воспоминаниях. Сначала получите само
воспоминание.
Если вы сможете ответить на остальные вопросы, значит вы на
правильном пути.
Можете ли вы припомнить какой-нибудь случай,
который произошел:
1. Давно.(год? месяц? число? час?)
2. Вчера.( час, число?)
3. В прошлом месяце (положение солнца?).
4. Когда вы были очень маленьким (одежда, которую люди
носили, положение солнца?).
5. Когда вы были в два раза меньше ростом, чем сейчас.(рост
других в это время?)
6. Когда вы весили в три раза меньше, чем сейчас.(положение
солнца?)
7. Когда ваша мать выглядела моложе (ее одежда? положение
солнца?).
8. Когда вы чувствовали себя очень подвижным (год? час?).
9. В прошлый Новый год (время дня?).
10. На Новый год, когда вам было пять лет (одежда других?).
11. В ваш день рождения, когда вам исполнилось восемь лет
(мебель?).
12. В один из дней вашего рождения ( внешний вид других?
год? положение солнца?).
13. В этот день в прошлом году (дом, в котором вы жили?
число? время года?).
14. Сегодня в полдень.
15. На каком-то банкете ( одежда присутствующих людей?)
16. На свадебной церемонии (год? время года?).
17. На праздновании по случаю рождения ребенка (время года?).
18. На свидании с кем-то (прическа?).
19. С часами (положение солнца?).
20. С наручными часами ( движение секундной стрелки?).
21. С животным (когда оно было намного моложе).
Можете ли вы припомнить случаи, по которым
можно сравнить:
1. Одежду, которую носят сегодня, и ту, которую носили,
когда вы были маленьким.
2. Современные прически и прически того времени, когда вы
были подростком.
3. Старую вещь с ней же, но новой.
4. Что-то, что выросло с ним же, но маленьким.
5. Что-то, что постарело, с ним же, но молодым.
6. То, как солнце светит утром и как вечером.
7. Зиму и лето.
8. Весну и осень.
9. Осень и весну.
10.Восход солнца с закатом.
11.Утреннюю тень и вечернюю.
12.Какую-то старую одежду и ее же новую.
13.Дом, стоящий сейчас там, где дома не было.
14.Открытое пространство, которое сейчас разделено.
15.Большой отрезок времени и короткий.
16.Зажженную сигарету и ее же потушенную.
17.Начало и конец соревнования.
18.Засыпание и пробуждение.
19.Занятия в школе утром и конец уроков днем .
20.Ваши размеры сейчас и ваши размеры, когда вы были
ребенком.
21.Облачный день и солнечный день.
22.Штормовую погоду и дождливую погоду.
23.Что-то горячее и это же остывшее.
24.Что-то в молодости и это же в старости.
25.Учащенное сердцебиение и медленное сердцебиение.
26.Вы перегрелись и вы замерзли.
27.Вам было просторно и вам было тесно.
28.Был яркий свет и был тусклый свет.
29.Горячий костер с тем, как он погас.
30.Наполовину построенное здание и начало его строительства.
31.Человека, который вырос, и его же маленького.
32.Вы чувствовали себя маленьким и вы чувствовали себя
взрослым.
33.Вчерашнее утро и сегодняшнее утро.
34.Новый отрывной календарь и его же к концу года.
35.Остановившиеся часы с идущими.
36.Движение солнца и движение луны.
37.Вы чувствовали себя уставшим и вы чувствовали себя
энергичным.
38.Машины в прошлом и современные машины.
39.Вы начали этот список упражнений и вы подошли к
последнему вопросу.
Список 3
ОРИЕНТАЦИЯ ЧУВСТВ
Этот список подобран прежде всего таким образом, чтобы
обратить ваше внимание на существование множества каналов,
через которые человек познает себя и окружающую физическую
вселенную. Несмотря на то, что каждый из вопросов списка
относится к определенному сенсорному каналу, например,
зрению или слуху, вы можете по- прежнему использовать и
диск, потому что то, что от вас требуется - это припомнить
какие- то конкретные моменты, когда вы испытывали различные
чувства, но в любом таком моменте присутствуют и многие
другие чувства помимо того, которое определено в вопросе.
Поэтому пользуйтесь диском, как при других вопросах, и после
того, как вы вспомнили какой-то определенный случай,
требуемый в задании, постарайтесь затем вспомнить его же,
обращая особенное внимание на то чувство, которое указано на
прорезью диска.
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ
У каждого человека есть чувство времени. Это чувство может
быть легко аберрировано.Наличие часов на руке у каждого как
будто говорит о том, что нам нужен механический помощник,
подсказывающий нам время. Первый человек с аберрированным и
нарушенным чувством времени стал нуждаться в первых часах -
но только для себя. Часы и календари - это искусственные
символы - представители времени, которое реально существует
и непосредственно ощущается человеком.
Данный раздел и почти все остальные разделы способствуют
восстановлению чувства времени. В умах большинства людей
время не отличается от пространства. Слова, используемые для
описания времени те же, что и для описания пространства, и
это говорит о том, что человек безразлично относится к
своему чувству времени. Организм измеряет время многими
способами, но в основном через движение и рост или
отмирание. Изменение - это самый яркий символ протекания
времени, но есть и непосредственное чувство времени, оно
есть у каждого, хотя и может быть окклюдированно обществом,
которое, используя часы и календари, как будто инвалидирует
тот факт, что это чувство существует. Но у вас не должно
быть никакой путаницы в отношении времени.
Можете ли вы припомнить какой-нибудь случай,
который произошел, когда:
1. Было очень поздно.
2. Вы пришли раньше, чем надо.
3. Вам пришлось ждать.
4. Вам пришлось стоять какое-то время, поддерживая что-то
тяжелое.
5. Вы шли очень быстро.
6. Вы прошли большое расстояние.
7. Вам потребовалось на что-то много времени (на самом деле,
а не когда это говорили о вас другие).
8. Какой-то механизм остановился (не часы).
9. Было пространство большой протяженности.
10.Было пространство малой протяженности.
11.Двигался какой-то предмет.
12.Двигалось какое-то животное.
13.Двигалась стрелка часов.
14.Был какой-то круглый предмет.
15.Один предмет был рядом с другим.
16.Сверкнула молния.
17.Разбились часы.(Остановилось ли время?)
18.Вы хорошо проводили время.
19.Вы слишком опоздали.
20.Кто-то слишком долго жил.
Дополнительные вопросы по "времени" содержатся во второй
части списка 2.
ЗРЕНИЕ
Сенсорный канал, называемый зрением, состоит из нескольких
частей. Световые волны, идущие от солнца, луны, звезд или
искусственных источников света,отражаются от объектов, и эти
световые волны проникают в глаза, запечатлеваются и
используются для совершения действий в настоящем времени или
же остаются в памяти и припоминаются, когда нужно, в
будущем. Запечатлеваются так же и источники света. Это и
есть чувственное восприятие, которое называется зрением. У
него свои подразделы. Первым из них можно назвать движение,
в котором зрение, запечатлевая постоянно изменяющуюся
картину, зависит от промежутка времени, необходимого для
протекания этого изменения. И хотя человек способен видеть
движение в настоящем времени, из-за различных аберраций
зрения он сможет вспомнить лишь неподвижные картины. Но, тем
не менее, всякое движение регистрируется и его можно
восстановить в памяти как движущиеся картины. Так же и все
остальные чувства зависят от времени в передаче движения,
поскольку движение регистрируется и другими видами
восприятия.
Далее, частью зрения является восприятие цвета. Некоторым
людям присуща цветовая слепота в настоящем времени, то есть,
они видят цвета, но не различают оттенков. Есть люди, хорошо
различающие цвета в настоящем времени, но при попытке
воспроизведения в памяти того, что они видели, все
представляют черно-белым. Назовем это цветовой слепотой. При
припоминании.цвет полностью стирается.
Эта аберрация легко излечивается, когда человек
воспроизводит в памяти вещи, которые он видел в цвете, как
черно-белые изображения или как неподвижные картины.
Еще одна часть зрения - восприятие глубины. Восприятие
глубины осознается двумя способами. Первый состоит в том,
чтобы увидеть разницу в размере предметов и таким образом
получить представление о том, что один предмет расположен
дальше, чем другой, или что сам предмет находится на
расстоянии.
Другой основан на стереоскопическом * (стереоскопический:
создающий трехмерный эффект ) эффекте, который создается
тем, что человек видит двумя глазами. Каждый глаз видит не
только сам объект, но и немного вокруг него, отсюда
возможность действительного восприятия глубины. И все же
можно иметь два глаза, но при этом не воспринимать глубину
при зрительном восприятии в настоящем времени. Кроме того,
можно прекрасно видеть все в настоящем времени, с
восприятием глубины, но при воспроизведении в памяти видеть
это же плоским, без восприятия глубины. Но и этот недостаток
восприятия можно исправить. Человек, который не воспринимает
движение в настоящем времени, и вдобавок не воспринимает
цвет и глубину, представлял бы большую опасность как шофер;
почти так же опасен и человек, который не способен
восстановить в памяти то, что он видел, или, если и
способен, то без восприятия глубины, полного цвета и
движения. Эта часть предлагаемого списка поможет вам лучше
понять зрение. С помощью этих списков все виды восприятия
тренируются снова и снова. Если вам не удается сразу
восстановить в памяти зрительный образ того, на что вы
когда-то смотрели, постарайтесь просто получить общее
представление о том, как все выглядело тогда.
Можете ли вы восстановить в памяти картину,
которая была:
1.Очень яркой.
2. Темной.
3. Зеленой.
4. Обширной.
5. Движущейся.
6. Плоской.
7. Глубокой.
8. Цветной.
9. Быстрой.
10.Медленной.
11.Приятной.
12.Желанной.
13.Привлекательно.
14.Редкой.
15.Замечательной.
16.Запутанной.
17.Таинственной.
18.Полной лени.
19.Теплой.
20.Веселой.
21.Почти невидимой.
22.Неясной.
23.Остроочерченной.
24.Красивой.
25.Страстной.
26.Радостной.
27.Очень реальной.
28.Чем-то, что врезалось в память и вы можете воспроизвести
ее зрительный образ.
ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЕРЫ
Осознание человеком своих размеров по отношению к тому
месту, где он находится, а так же находящимся там же
организмам, само по себе является одним из видов восприятий.
Довольно трудное испытание выдерживают дети (как это,
несомненно, было и с вами, когда вы были ребенком),
постоянно находясь в окружении таких больших объектов. Когда
человеку удается хорошо воспроизвести в памяти какой-нибудь
случай из своего детства, он часто пугается, увидев, какими
большими представали перед ним вещи, и какими огромными были
эти гиганты, взрослые, которые его окружали. Ощущение себя
маленьким в окружении больших объектов иногда вызывает
чувство неполноценности. Существует даже мнение, что люди
ниже среднего роста чувствуют себя менее уверенно в
окружающей среде. Это, очевидно, происходит от того, что,
став взрослым, они не достигли среднего роста, и, таким
образом, их ощущение себя маленькими и неполноценными в
детстве постоянно рестимулируется. И причина не в том, что
человек, хотя он и ниже ростом, действительно неполноценен.
Таким способом люди, которые выше среднего роста, осознают
это явление, в большинстве случаев потому, что люди ниже их
ростом всегда находят пути и средства принизить их из-за их
размера. Восприятие относительных размеров, таким образом,
является одним из важных видов восприятия, и его необходимо
восстановить. А человеку, который крупнее средних размеров,
следует внести изменение в диск, с которым он работает, и
вместо слова "громкость" внести "относительный размер".
Постарайтесь припомнить случай, когда:
1. Вы были больше, чем какое-то животное.
2. Вы были меньше, чем какой-то объект.
3. Вы были больше какого-то человека.
4. Вы были меньше какого-то человека.
5. Предметы казались вам маленькими.
6. Предметы казались вам большими.
7. Вы находились в просторном месте.
8. Вы смотрели на звезды.
9. Вы чувствовали себя карликом рядом с чем-то.
10.Вы видели великана.
11.Кто-то обслуживал вас.
12.Вы кого-то испугали.
13.Вы гнались за кем-то.
14.Вы побили мальчишку, который был больше вас.
15.Мебель была слишком маленькой для вас.
16.Кровать была слишком маленькой для вас.
17.Кровать была слишком большой для вас.
18.Шляпа не подходила по размеру.
19.Вам пришлось быть вежливым.
20.Вы запугали кого-то.
21.Ваша одежда была слишком велика для вас.
22.Ваша одежда была слишком маленькой для вас.
23.Вы ехали на чем-то слишком большом.
24.Вы ехали на чем-то слишком маленьком.
25.Вы находились в слишком большом пространстве.
26.Стол был очень большим.
27.Ваша рука была очень большой.
28.Повар был маленьким.
29.Вы могли дотянуться рукой до чего-то над вами.
30.Мячик был очень маленький.
31.Чья-то дочь была меньше ростом.
32.Парта была очень маленькой.
Можете ли вы воспроизвести в памяти:
33.Большую вилку.
34.Маленький чайник.
35.Невысокую горку.
36.Маленькую рыбку.
37.Маленький цветок.
38.Невысокого доктора.
39.Крошечную собачку.
40.Маленького мужчину.
41.Маленького ребенка.
42.Маленького котенка.
43.Маленький домик.
44.Маленькую машину.
45.Короткие ночи.
46.Маленькое лицо.
47.Маленькое место.
СЛУХ
Слух состоит из восприятия волн, которые издают движущиеся
объекты. Объект быстро или медленно движется и создает
пульсирующие колебания воздуха вокруг себя. Когда эти
колебания ударяют в барабанную перепонку, они приводят в
движение звуко- записывающий аппарат человека, и звук
записывается. В вакууме * (вакуум: пространство, в котором
ничего нет, совершенно пустое пространство) нет звука, и в
сущности он просто представляет слабой силовую волну. Звук
слишком большой громкости или слишком диссонирующий *
(диссонирующий: неприятный на слух, грубый) может причинить
физическую боль, так же как яркий свет может причинить вред
глазам. Однако, нервозность, возникающая под действием звука
или света, являются, как правило, аберрацией, и дело здесь,
конечно, не в звуке, так как звук сам по себе обычно не
причиняет вреда, да и немного найдется случаев в жизни
каждого человека, когда звук был достаточно сильным, чтобы
причинить физический вред. Тревожные предчувствия и
беспокойство, связанные с физической вселенной и другими
людьми, могут, однако, вызывать у человека состояние
нервозности под действием звука, так как это один из самых
надежных механизмов, предупреждающих об опасности; но
вздрагивать при каждом звуке в цивилизованном обществе,
бояться голосов других людей или шума машин довольно глупо,
так как люди редко ведут образ жизни диких зверей, который
требует такого настороженного внимания к окружающему. Звук
переплетается с испытанной в прошлом болью, и человек
ошибается в отношении момента и времени, в которые он слышит
звук, и, таким образом, этот звук может ассоциироваться у
него (как, впрочем, и другие восприятия) с прошлой болью.
Предлагаемые списки позволяют восстановить способность
видеть различие между одним временем и другим, и между одной
ситуацией и другой.
Звук состоит из нескольких частей. Первая - высота звука.
Высота звука - это количество колебаний того предмета,
который издает звук, в секунду. Вторая - тембр звука или
качество, которое представляет собой просто различие между
резкой, зазубренной звуковой волной и плавной звуковой
волной, как у музыкальной ноты. Третья часть - сила звука,
то есть интенсивность звуковой волны, насколько тихо или
громко она звучит.
Ритм является частью чувства времени, но чувство ритма - это
и способность воспринимать промежутки между звуковыми
волнами, которые регулярно пульсируют, как при ударах по
барабану.
Многие люби обладают способностью, которая называется
сверхчувствительным слухом, то есть они очень чутко
воспринимают звуки. Как правило, эта способность связана с
общим страхом перед окружающей средой и находящимися в ней
людьми. Существует также и особый вид глухоты, при которой
человек просто отгораживается от звуков. Конечно, некоторые
случаи глухоты вызваны исключительно механическими
нарушениями органов слуха, но в основном глухота, особенно
частичная, - это психосоматическое заболевание, или она
вызвана ментальной аберрацией. Сначала у человека может
получаться или не получаться воспроизведение в памяти того,
что он слышал, и что его память зарегистрировала в прошлом,
когда он вспоминает это.
Другими словами, он не слышит звук, когда вспоминает, что
слышал звук. Это - окклюзия звуков, записанных в памяти.
Припоминание звука, при котором человек его снова слышит,
называется в дианетике "соник", и является способностью,
которую можно и нужно вернуть.
Интересно отметить, что одной из составляющих слухового
восприятия является восприятие глубины звука. Имея два уха,
человек получает "стереоскопический" эффект от источников
звука, и, таким образом, он может определить, насколько они
далеко от него и где они находятся по отношению к нему.
Можете ли вы припомнить момент, когда вы слышали:
1. Легкий ветер.
2. Тихий голос.
3. Приятный звук.
4. Приятный голос.
5. Морской ветерок.
6. Вой собаки.
7. Звонок.
8. Веселый голос.
9. Музыкальный инструмент.
10.Закрывающуюся дверь.
11.Как текла вода.
12.Как выливалась жидкость из бутылки.
13.Как жарилась вкусная еда.
14.Как катился мяч.
15.Как скрипело колесо.
16.Как заводилась машина.
17.Как смеялся ребенок.
18.Как подпрыгивал мяч.
19.Как стучала швейная машина.
20.Как мяукал кот.
21.Как писала ручка.
22.Как бежал ребенок.
23.Как переворачивалась страница книги.
24.Как разворачивалась газета.
25.Поцелуй.
26.Возбужденный звук.
27.Плавный звук.
28.Ритмичный звук.
29.Радостное восклицание.
30.Звук трения.
31.Восторженное восклицание.
32.Вздох.
33.Нетерпеливое восклицание.
34.Шумную вечеринку.
35.Оркестр.
36.Вкрадчивый звук.
37.Спокойный шум воды.
38.Звук в просторном месте.
39.Долгожданный звук.
40.Ласковый голос.
41.Домашний звук.
42.Звуки деловой суеты.
43.Приятный звук.
44.Отдаленный звук.
45.Близкий звук.
46.Несколько разных звуков.
47.Звук от чего-то безопасного.
48.Звук, который для вас очень реален.
ОБОНЯНИЕ
Чувство обоняния активизируется мельчайшими частицами,
отделяющимися от предмета, который таким образом ощущается
как перемещающийся в пространстве и достигающий нервных
рецепторов. Когда думаешь об этом, возникает неприятное
чувство, но есть и много очень приятных запахов.
У обоняния есть четыре подраздела, которые в основном
соответствуют категориям запахов. Вкус обычно читается
частью чувства обоняния.
Можете ли вы припомнить момент, когда вы ощущали
запах:
1. Чего-то сладкого.
2. Чего-то острого.
3. Чего-то маслянистого.
4. Чего-то едкого.
5. Чего-то нужного.
6. Чего-то сгоревшего.
7. Чего-то стимулирующего.
8. Чего-то радостного.
9. Хорошего человека.
10.Счастливого человека.
11.Теплого человека.
12.Дружелюбного животного.
13.Приятного листа.
14.Скошенной травы.
15.Чего-то страстного.
16.Чего-то, чего вы хотели.
17.Чего-то, что вы выбросили.
18.Птицы.
19.Чего-то волнующего.
20.Чего-то нужного.
21.Ребенка.
22.Пудры для лица.
23.Духов.
24.Губной помады.
25.Кожаного изделия.
26.Табачного дыма.
27.Пота.
28.Шерсти.
29.Чистой простыни.
30.Свежего воздуха.
31.Букета.
32.Денег.
33.Бумаги.
34.Мебели.
35.Чудного утра.
36.Вечеринки.
37.Приятного аромата, который для вас очень реален.
Можете ли вы припомнить момент, когда вы ощущали
вкус:
1. Супа.
2. Яйца.
3. Хлеба.
4. Печенья.
5. Кофе.
6. Чая.
7. Молока.
8. Кукурузных хлопьев.
9. Клецек.
10.Рыбы.
11.Говядины.
12.Курятины.
13.Бифштекса.
14.Мяса утки.
15.Фарша.
16.Сыра.
17.Филе.
18.Картофеля.
19.Арбуза.
20.Коктейля.
21.Ликера.
22.Горячего бутерброда.
23.Киселя.
24.Мороженого.
25.Пудинга.
26.Конфеты.
27.Пикулей.
28.Пунша.
29.Овоща.
30.Яблока.
31.Апельсина.
32.Фрукта.
33.Торта.
34.Чего-то, что, по вашему мнению, было хорошо приготовлено.
35.Чего-то, что вы любите есть сырым.
36.Пирожного.
37.Крекера.
38.Мяса.
39.Чего-то холодного.
40.Чего-то теплого.
41.Вашего любимого блюда.
42.Чего-то, что вы ели в дорогом ресторане.
43.Чего-то, что вы ели на вечеринке.
44.Чего-то, что вы ели "на природе".
45.Чего-то, что вы ели за праздничным столом.
46.Чего-то, что вы ели, когда были очень голодны.
47.Деликатеса.
48.Чего-то, что привело вас в хорошее настроение.
49.Чего-то,за что вы были благодарны.
50.Чего-то, чего вы долго ждали.
51.Чего-то, чего вам не удалось достать.
52.Чего-то, что вы украли.
ОСЯЗАНИЕ
Чувство осязания - это канал коммуникации, который
информирует центральную систему управления организма о
каждом контакте частей тела с материальной вселенной, с
другими организмами или самим организмом. Возможно, осязание
- самое старое ощущение во всей центральной нервной системе
* (центральная нервная система: спинной и головной мозг).
Оно имеет четыре подраздела. Первый из них - давление,
второй - трение, третий - холод или жара, и последний -
маслянистость. Подобно тому, как человек может иметь
проблемы со слухом, или плохое зрение, и его осязание может
быть притуплено или полностью отсутствовать. Это состояние
известно как анестезия. Как и другие виды восприятия,
осязание может быть приятным, неприятным или болезненным.
Когда человек сильно пострадал, как например, при несчастном
случае, болезни или травме, он стремится прервать
коммуникацию с физической вселенной и другими организмами,
так же как он прерывает коммуникацию ухудшением зрения,
слуха и т.д. У одних людей чувство осязания может
притупляться, у других же оно может стать слишком
обостренным - у тех, у кого этот сенсорный канал аберрирован
до такой степени, что он сам начинает искать контакта с
опасностью, проявляя больше рвения, чем того требует
действительная опасность. Одно из проявлений аберрированного
чувства осязания - слишком высокая чувствительность к
сексуальному контакту, превращающая его в болезненное или
тревожное переживание, или же притупление этого контакта до
почти полного отсутствия ощущения. Роль чувства осязания
очень велика. Отчасти оно отвечает за удовольствие, как в
сексе, и в большой степени оно ответственно за чувство,
которое нам известно как физическая боль. Чувство осязания
распространяется от центральной нервной системы до
поверхности кожи, и как таковое тесно связано с физической
вселенной и находится с ней в самом непосредственном
контакте.
Системы зрения, слуха и обоняния обычно вступают в контакт с
предметами на расстоянии, тогда как осязание реагирует
только на непосредственную близость, на реальный контакт с
предметом.
Отчасти благодаря осязанию человек получает удовольствие от
еды, здесь чувство осязания пересекается с чувством вкуса.
Чтобы увидеть, как плохо работает осязание у многих людей,
попробуйте дружески положить руку кому-нибудь на плечо.
Слишком многие увернутся или отпрянут от такого контакта.
Аберрированное осязание в какой-то степени ответственно и за
неприязнь к пище, а также за импотенцию и отвращение к
сексуальному акту. Восстановление осязания значительно
помогает восстановлению уверенности человека в окружающей
среде и значительно повышает его способность выживания,
возможность получать удовольствие там, где прежде было одно
отвращение.
Можете ли вы припомнить случай, когда вы
чувствовали (осязанием):
1. Давление на ваши ступни, когда вы стояли
2. Вилку
3. Жирную поверхность
4. Сидение в кинозале
5. Руль автомобиля
6. Кошку
7. Другого человека
8. Прохладную одежду
9. Ваши волосы
10. Ребенка
11. Что-то, чем вы восхищались
12. Что-то новое
13. Руку
14. Мяч
15. Кресло
16. Воротник
17. Кочергу
18. Музыкальный инструмент
19. Что-то удобное
20. Что-то, что придавало вам уверенность
21. Что-то яркое
22. Письменный стол
23. Девочку
24. Мальчика
25. Рыбу
26. Куклу
27. Шелк
28. Бархат
29. Ваше ухо
30. Ваше тело
31. Что-то, от чего вы испытывали воодушевление
32. Что-то, что радовало вас
33. Что-то, чего вы страстно желали
34. Кого-то, кто был предан вам
35. Счастливого ребенка
36. Щедрую руку
37. Хорошую машину
38. Приятное письмо
39. Газету, в которой содержались хорошие новости
40. Телефонную трубку, когда вы по телефону получили хорошее
известие
41. Шляпу
42. Лицо дорогого вам человека
43. Перила лестницы
44. Добрый предмет
45. Движущийся предмет
46. Предмет, который вы любили
47. Врага, которому больно
48. Вежливого человека
49. Что-то хорошенькое
50. Что-то, что доставило вам радость
51. Пищу, которая вам понравилась
52. Что-то, во что вы верили
53. Что-то, что вам нравилось поглаживать
54. Сильного человека
55. Маленького человека
56. Воду, которая была вам приятна
57. Душ
58. Пожилого человека
59. Что-то теплое
60. Что-то холодное
61. Ветер
62. Спящего человека
63. Прохладную постель в теплую ночь
64. Что-то, что вдохновило вас
65. Что-то, к чему вы прикасались сегодня утром
66. Что-то, к чему вы прикасаетесь сейчас
ЭМОЦИИ
Существует много видов эмоций. Важнейшие из них - счастье,
скука, антагонизм, злость, скрытая враждебность * (скрытая
враждебность: она характерна для человека, который
ненавидит, но боится сказать, что он ненавидит, который
совершает предательство и все же ожидает прощения), страх,
печаль и апатия. Остальные эмоции представляют собой просто
большую или меньшую степень перечисленных эмоций. Ужас,
например, это большая степень страха. Грусть - небольшая
печаль. Уныние - частичная апатия. Любовь - сильная степень
счастья, имеющая определенную направленность. Эти эмоции
составляют постепенный переход, которому в дианетике
соответствует шкала тонусов. Счастье находится на высшем
уровне, апатия - на низшем. Человек может постоянно
испытывать некоторую эмоцию, принадлежащую к одному из
уровней шкалы. В то же время он может и двигаться вверх или
вниз по шкале через все эмоции в том порядке, который указан
в первом предложении.
Эмоции оказывают управляющее и регулирующее действие на
эндокринную систему. Органы чувств и центральная нервная
система влияют на выделение секретов, катализирующих *
(катализировать: воздействовать посредством катализа
(осуществление или ускорение химического изменения добавкой
вещества, которое в проходящей реакции само не изменяется))
организм в зависимости от ситуаций, возникающих для него в
окружающем мире. Эмоции особенно легко поддаются аберрации.
Некоторые люди считают, что они всегда должны быть
печальными, даже когда обстоятельства, в которых они
находятся, призывают к счастью. Другие полагают, что всегда
должны испытывать счастье, не взирая на окружающие
обстоятельства, и остаются при этом крайне несчастными.
Большинство людей неэмоциональны - у них нарушена
эмоциональная сфера; они не проявляют адекватные эмоции,
когда ситуация этого требует. Общественное устройство
привело к смешению понятий нелогичности * (нелогичность:
неспособность получить правильные выводы из каких-либо
данных) и эмоциональности. На самом деле на стимулы
окружающей среды наилучшим образом сможет отреагировать
полностью разумный человек. Быть разумным не значит быть
холодным и расчетливым. Можно с уверенностью рассчитывать на
разумно счастливого человека - он сделает наилучшие выводы.
Без свободы эмоций человек не может по достоинству оценить
приятные вещи, окружающие его. Если он несвободен в своих
эмоциях, то восприятие искусства и музыки у него
неполноценно. Человек, который полагает, что он должен быть
хладнокровным, чтобы считаться разумным, в дианетике
относится к "контролирующему типу", и при обследовании
оказывается, что он далеко не так разумен, как мог бы быть.
Люди, которые не могут испытывать эмоции из-за своих
аберраций, обычно - больные люди. Здоровые люди могут
испытывать эмоции.
Аберрации, связанные с эмоциями, приводят к нарушениям
органов эндокринной системы, таких как щитовидная железа *
(щитовидная железа: большая беспроточная железа, находящаяся
в передней части шеи и выделяющая гормон, регулирующий рост
и развитие тела), поджелудочная * (поджелудочная железа:
большая продолговатая железа, расположенная за желудком и
выделяющая пищеварительный сок в тонкую кишку; группы ...
клеток в железе производят гормон инсулин (протеиновый
гормон, помогающий организму усваивать сахар и другие
углеводороды)) и другие железы. Дианетика убедительно
доказала, что функция определяет структуру. У мужчин или
женщин, имеющих сексуальные аберрации, инъекции гормонов *
(гормон: вещество, образующееся в каком-нибудь органе
[железах] и переносимое общей водой организма к другому
органу или тканям, где оно оказывает определенное действие;
сейчас гормоны часто синтезируются искусственно) мало, если
вообще, влияют на изменение ментальных аберраций, которые
делают инъекции неэффективными. Устранение эмоциональной
аберрации восстанавливает эндокринную систему до такой
степени, что инъекции обычно даже не требуются. Когда
эмоциональная реакция человека замораживается, он может
ожидать различных физических недомоганий, таких как язвы *
(язва: открытое поражение на поверхности тела или
какого-либо органа), гипотиреозы * (гипотиреоз: 1. снижение
активности щитовидной железы. 2. вызванное этим
заболевание), диабет * (заболевание, при котором нарушается
усвоение организмом сахара и крахмала) и другие заболевания,
так или иначе связанные с эндокринной системой.
Задавленность или чрезмерное проявление нарушенных эмоций -
одно из самых разрушительных явлений в человеческом
организме. При такой аберрации невозможно испытывать счастье
и радость жизни. Также и физическое тело человека
оказывается далеко от процветания.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Кто-то был зол
2. Кто-то чего-то хотел
3. Вы очень хотели чего-то
4. Вы были счастливы
5. Вы были довольны
6. Вы одержали победу, вступив в непримиримое противоречие
7. Вы чувствовали симпатию
8. Вы восхищались чем-то
9. Что-то было дружелюбным
10. Вас что-то развеселило
11. Вы одобрили какой-то предмет.
12. Вас что-то приятно удивило.
13. Вы успешно что-то атаковали.
14. Вы напали на кого-то.
15. Вы были привязаны к чему-то.
16. Вам пришлось покраснеть.
17. Вы чувствовали себя храбрым.
18. Вас нельзя было потревожить.
19. Вы были энергичны.
20. Вы обнаружили, что вы не были неуклюжим.
21. Вы были удовлетворены.
22. Вы любили кого-то и заботились об этом человеке.
23. Вы были уверены в себе.
24. Вы оказали влияние на кого-то.
25. Вам нравилось бездельничать.
26. Кто-то был терпелив.
27. Вы наслаждались жизнью.
28. Вам было весело.
29. Вы смеялись.
30. Вы были влюблены.
31. Вы получили хорошее известие.
32. Вы с удовольствием слушали музыку.
33. Вы думали, что это что-то красивое.
34. Вы были полностью удовлетворены.
35. Вы были страстны.
36. Вы предотвратили что-то.
37. Вы произвели что-то.
38. Вы были рады, что избежали ссоры.
39. Вам было приятно причинить боль кому-то.
40. Вы ликовали.
41. Вы чувствовали себя в полной безопасности.
42. Вы визжали от смеха.
43. Вы наслаждались тишиной.
44. Вам надо было идти спать.
45. Вы увидели, как прекрасен день.
46. Вы выиграли борьбу.
47. Вы подчинили кого-то.
48. Вы завоевали что-то.
49. Вы получили то, чего хотели.
50. Вы удивили кого-то.
51. Вы внесли свой вклад.
52. Вам разрешили взять что-то в свои руки.
53. Вы были рады, что вам не пришлось сожалеть о чем-то.
54. Вы поняли, что зря беспокоились.
55. Вам стало ясно, что ваши подозрения были
безосновательны.
56. Наконец-то вы от этого избавились.
57. Вы избавили кого-то от страха.
58. Вы были счастливы.
59. Кто-то понял вас.
60. Кто-то слушал вас с уважением.
61. Вы чувствовали себя энергичным.
62. Вы были полны жизни.
63. Вы знали, что что-то было хорошо сделано.
64. Вам больше не нужно было ждать.
65. Вам нравилось наблюдать.
66. Вы удержали кого-то от плача.
67. Вы бродили в свое удовольствие.
68. Вы чувствовали себя свободным.
69. Вы помогли кому-то.
70. Вы чувствовали себя молодым.
71. Вы победили.
72. Вам нравилось быть с кем-то.
73. Вы были рады6 что ушли.
74. Вам нравилось душевное волнение.
75. Вам нравилось двигаться.
76. Движение приносило вам радость.
77. Вы увидели что- то, что вы ожидали.
78. Вы получили подарок, который вам понравился.
79. Вы выяснили что-то.
80. Вы стукнули что-то.
81. Вы привлекли что-то к себе.
82. Вы произвели что-то.
83. Вы гордились этим.
84. Вы что-то высоко подняли.
85. Вы доминировали*(доминировать: одержать верх,
господствовать).
86. Вы подчинили себе какую-то энергию.
87. Вы сделали так, что время прошло приятно.
88. Вам доставило удовольствие быть рядом с другом.
89. Вы заставили что-то повиноваться.
90. Вам доставило удовольствие обидеть кого-то.
91. Вы поняли, что вам сильно повезло.
92. Вы преодолели антагонизм.
93. Вы ощутили, какое удовольствие - прыгать.
94. Вы остались без работы.
95. Вам уже не нужно было там сидеть.
96. Вы поняли, что это был ваш последний день в школе.
97. Вы были счастливы, потому что это было настоящим.
98. Вы чувствовали себя добродетельным.
99. Вы знали, что проявили мужество.
100. Ваше желание было удовлетворено.
101. Вам удался обман.
102. Вы преодолели уныние.
103. Вы были рады, что это закончилось.
104. Вы с нетерпением ждали.
105. Вы разогнали их.
106. Вы видели разницу.
107. Ваш отец (мать) гордился вами.
108. Кто-то был предан вам.
109. Вы избежали чего-то.
110. Вы поняли, что спрятались без причины.
111. Вы кого-то испугали.
112. Вы преодолели консерватизм.
113. Вы нашли друга.
114. Вы были дружелюбны.
115. Вы сделали что-то запрещенное и скрыли это.
116. Вы указали кому-то "от ворот поворот".
117. Вы излечили что-то.
118. Вы приобрели домашнее животное.
119. Это было для вас облегчением.
120. Вы обнаружили, что вы не пострадали.
121. Звонок был для вас приятным.
122. Ваш доход увеличился.
123. Вы обнаружили, что оказываете влияние.
124. Вы были честолюбивы.
125. Вы добились успеха.
126. Вы обнаружили,что, в конце концов, вы этого не хотели.
127. Вы победили свою бедность.
128. Многие гордились вами.
129. Вас любили.
130. Они радовались за вас.
131. Вас считали замечательным человеком.
132. Вы хранили тайну.
133. Кто-то верил в вас.
134. Вы понимали.
135. Вы показали свое умение.
136. Вы им нравились.
137. Кто-то был счастлив.
138. Кто-то ценил вас.
139. Вы почувствовали, что хорошо сделали работу.
140. Вас любил ребенок.
141. Друг нуждался в вас.
142. Над вашей шуткой смеялись.
143. Вы были удивлены.
144. Вас искали.
145. Вас пригласили.
146. Кто-то дал вам понять, что вы сильный человек.
147. Вы были важным человеком.
148. Вы поняли, что вы необходимы.
149. Это стоило ваших усилий.
150. Вы знали, что доставили удовольствие7
151. Вы хорошо себя чувствовали.
152. Кто-то был восхищен вами.
153. Вы победили в борьбе.
154. Вы поверили.
155. Вы спасли кого-то.
156. Вы поняли, что вы не слабый.
157. С вами перестали бороться.
158. Кто-то вас испугался.
159. Вы принесли кому-то успех.
160. Вы сеяли тревогу.
161. На вас смотрели снизу вверх.
162. Кто-то был рад, что вы там были.
163. Вы преодолели печаль.
164. Вам нравилось, что они наблюдали.
165. Вы могли прийти и уйти, когда вздумается.
166. Вам предложили сесть.
167. Вас наградили.
168. Вы сами решали что-то.
169. Вы поняли, что вы правы.
170. Вы наслаждались молодостью.
171. Вы вскричали от счастья.
172. Вы получили то, что хотели.
173. Кто-то обнаружил, что вы ценный человек.
174. Вы принесли кому-то большое счастье.
175. Вы были рады, что сделали это.
176. Вы обнаружили, что не были тщеславны, в конце концов.
177. Вам удалось избежать их.
178. Вы стали важным.
179. Вы больше не были несчастным.
180. Вам надо было идти.
181. Вы подчинили себе какую-то энергию.
182. Вы устроили что-то.
183. Они поняли, что напрасно вас подозревали.
184. Вы быстро все поняли.
185. Вы поняли, что вам нечего стыдиться.
186. Вы добились успеха в борьбе.
187. Вы были рады рукопожатию.
188. Вам понравился поцелуй.
189. Было приятно бежать.
190. Вы смогли это удержать.
191. Вы восстановили это.
192. Вам не надо было идти спать.
193. Вы предотвратили разрушение.
194. Вы нашли убежище.
195. Было хорошо не сожалеть об этом.
196. Вы были верны своей цели.
197. У вас было много времени.
198. Вы выбрались.
199. Кто-то был рад, что вы написали ему.
200. Ваши близкие ценили вас.
201. Вы росли.
202. Вы могли шуметь сколько угодно.
203. Можно было ничего не делать.
204. Вы оказали кому-то небольшую услугу.
205. Произошло замечательное событие.
206. Вы испытывали радость от того, что были влюблены.
207. Вы не могли проиграть.
208. Ваше воодушевление подействовало на других.
209. Вы продали это.
210. Вашей музыкой наслаждались.
211. Вы смеялись последним.
212. Вы обнаружили, что вы не были ленивым.
213. Другие поняли, что вы не были невеждой.
214. В вашем влиянии нуждались.
215. Вам не нужно было спешить.
216. Вы украсили огнями что-то красивое.
217. Вы сделали невозможное.
218. Вам не нужно было беспокоиться о доходах.
219. Вы увидели, как входит кто-то, кто вам нравится.
220. Вы увидели, как уходит кто-то, кто вам не нравился.
221. Вы чувствовали себя здоровым.
222. Ваши страхи были необоснованными.
223. Ваше волнение было уместным.
224. Вы чувствовали, что вам любое дело по плечу.
225. Было прекрасное утро.
226. Жизнь была увлекательна.
227. Вам было позволено взять столько, сколько нужно.
228. Вы с удовольствием выпили.
229. Вы были рады поесть.
230. Приятно было обнять кого-то.
231. Вы доставили вещи по назначению.
232. От вас кто-то зависел.
233. Никто не мог вам ни в чем отказать.
234. Вы обнаружили, что вас не обманули.
235. Вы это заслужили.
236. Вы ползли, скрываясь.
237. Вам позволили продолжать.
238. Вы могли возражать, сколько хотели.
239. Доктор ошибся.
240. Кто-то готовил вам пищу.
241. У вас был красивый дом.
242. Вы увидели, что за городом было очень красиво.
243. Вы поняли, что вам не нужно было там оставаться.
244. Вы получили более высокое звание.
245. Вы нашли что-то ценное.
246. Вы могли дружить с кем хотели.
247. Вы обнаружили, что это не слишком сложно.
248. В вас были уверены.
249. Вы помогли им справиться с чем-то.
250. Вы могли уйти из класса.
251. Вам больше не нужно было туда ходить.
252. Вы позвали кого-то, и он пришел.
253. Вы радовались новой машине.
254. Вы выбрались из клетки.
255. Вас признали умным.
256. Вы увидели, что у вас умелые руки.
257. Вы почувствовали, что можете бежать быстрее.
258. Вы поняли, что вам не нужно возражать.
259. Вы обнаружили, что, в конце концов, это было не
напрасно.
260. Надежды оправдались.
261. Вы имели право решать за себя.
262. Вы поняли, что вам не нужно огорчаться.
263. Вы обнаружили, что были очень настойчивы.
264. Вы знали, что могли взять на себя ответственность.
265. Вам принадлежал весь мир.
266. Вы были в восторге.
267. Вы чувствовали себя хорошо сегодня утром.
ОРГАНИЧЕСКОЕ ОЩУЩЕНИЕ
Органическое ощущение - это чувство, которое сообщает
центральной нервной системе о состоянии различных органов.
Не беспокойтесь, если на некоторое время почувствуете
сонливость или если начнете отчаянно зевать. Это нормальные
проявления, и они прекратятся, если вы дополнительно
восстановите в памяти несколько случаев, относящихся к тому
же вопросу, который вызвал у вас сонливость.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Вы чувствовали себя в хорошей физической форме.
2. Вы получали удовольствие от своего физического состояния.
3. Вы только что съели что-то, что вам понравилось.
4. Вы чувствовали, что ваша голова в хорошем состоянии.
5. Вы чувствовали, что ваша спина в хорошем состоянии.
6. Вы чувствовали большое облегчение.
7. Вы были взволнованы.
8. Вы чувствовали себя очень бодрым.
9. Вы гордились своим телом.
10.Вы были уверены в своем теле.
11.Ваше сердце билось спокойно.
12.У вас ничего нигде не болело.
13.Вы чувствовали себя отдохнувшим.
14.Все хорошо провели время.
15.Вы оба получили удовольствие.
16.Вы чувствовали силу своей спины.
17.Вы стояли очень прямо.
18.Вам нравилось положение вашего тела.
19.Вы переменили положение тела.
20.Вы хотели пить т выпили стакан прохладной воды.
21.У вас была ясная голова.
22.Было приятно дышать свежим воздухом.
23.Вы что-то подняли.
24.Вы что-то вытащили.
25.Вы снова почувствовали себя сильным.
26.Вы хорошо пообедали.
27.Вы получили удовольствие.
28.Вы легко с этим справились.
29.Вы разлили что-то.
30.Вы напряглись от возбуждения.
31.Вы были расслаблены.
32.Вы чувствовали, что ваша грудь в хорошем состоянии.
33.Вы чувствовали, что ваше горло в хорошем состоянии.
34.Вы чувствовали, что ваши глаза в хорошем состоянии.
35.Вы не замечали своего дыхания.
36.У вас не звенело в ушах.
37.Ваши пуки сделали что-то уверенно.
38.Ваши ноги были вам послушны.
39.Вы чувствовали, что ваши ноги в хорошем состоянии.
40.Вы знали, что хорошо выглядите.
СОБСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ
Одним из видов восприятий является восприятие собственного
движения. Это - ощущение изменения своего положения в
пространстве. Многие виды восприятий помогают ощущению
собственного движения. Ему помогают зрение, ощущение ветра,
изменение веса тела и наблюдение окружающего мира. Тем не
менее, это самостоятельное ощущение, и в следующих вопросах
ваше внимание обращается на внутреннее ощущение себя в
движении.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Вы бежали.
2. Вы шли.
3. Вы наслаждались прогулкой.
4. Вы преодолели что-то.
5. Вы выбросили что-то ненужное.
6. Вы выиграли в перетягивании каната.
7. Вы прыгали со скакалкой.
8. Вы ехали верхом.
9. Вы добились какого-то успеха в спорте.
10.Вы легли.
11.Вы встали.
12.Вы кружились и кружились.
13.Вы прыгали.
14.Вы стояли на чем-то движущемся.
15.Вы подпрыгнули.
16.Вы победили в беге.
17.Вы сделали что-то, что вызвало восхищение вашим
физическим развитием.
18.Движение доставляло вам удовольствие.
19.Вам приятно стоять неподвижно.
20.Вы на что-то указали.
21.Вы показали, что вы выше других по физической подготовке.
22.Вы что-то ловко сделали правой рукой.
23.Вы что-то ловко сделали левой рукой.
24.Вы приручили животное.
25.Вы кого-то побили.
26.Вы сделали что-то, что доставило вам физическое
удовольствие.
27.Вы сделали шаг на ступеньку выше.
28.Вы прижимали что-то к себе.
29.Вы выбросили что-то ненужное.
30.Вы ленились.
31.Вы перевернули страницу книги, которая вам нравилась.
32.Вы оделись.
33.Вы встали, когда захотели.
34.Вам нравилось с кем-то бороться.
35.Вы успешно пользовались каким-то сложным предметом.
36.Вы хорошо вели машину.
37.Вы несли что-то тяжелое.
38.Вы собирали вещи.
39.Вы упаковывали вещи.
40.Вы не отпускали что-то.
41.Вы наслаждались прекрасным утром.
42.Вы хорошо танцевали.
43.Вы развлекали кого-то, потому что вам этого хотелось.
44.Вы отказались делать то, чего хотели другие, а сделали
то, что хотели вы.
45.Вы были счастливы, от того что вы - это вы.
46.Кто-то похвалил вашу позу.
47.Вы обменялись рукопожатием с кем-то, кого вы были рады
видеть.
48.Вы схватили что-то, чего вам очень хотелось.
49.Вы причесались.
50.Вы взяли эту книгу.
51.Вы недавно присели ненадолго.
ВНЕШНЕЕ ДВИЖЕНИЕ
Наблюдение за внешним движением осуществляется по многим
каналам. Способность воспринимать движение в настоящем
времени и способность восстанавливать в памяти движение
предметов, происходившее в прошлом, воспринимая его как
происходящее сейчас, - две совершенно разные вещи.
Недостаточная способность воспринимать движения,
совершающиеся в окружающей человека среде, опасна, но
причина ее в непонимании того, что движения, которые
воспринимаются как опасные, на самом деле таковыми не
являются. На каждое опасное движение в окружающем мире
приходится бесконечное множество безопасных и дружественных.
Если в прошлом с каким-то видом движения была связана
опасность, то это не основание считать опасным всякое
движение. Возможно, одним из наиболее аберрирующих действий
выше уровня бессознательности является внезапное нанесение
удара человеку, не ожидающему его. У людей, которых в
детстве шлепали, особенно без предупреждения, появляется
склонность относиться с недоверием ко всякому движению. и в
зрелом возрасте, когда они меньше всего ожидают шлепков,
недоверие к движению у них сохраняется. Припоминая движения,
которые вы видели, постарайтесь видеть действительные
движения, происходившие вокруг вас.
Можете ли вы припомнить, как:
1. Что-то приятное очень быстро двигалось.
2. Вы видели, как кто-то, кто вам не нравился, убегал от
вас.
3. Вам нравилось смотреть, как идет дождь.
4. Вам нравилось наблюдать за играющими детьми.
5. Деревья шелестели от летнего ветра.
6. Тек спокойный ручеек.
7. Вы играли в мяч.
8. Вы видели, как летел бумажный змей.
9. В радостном волнении вы мчались с горы.
10.Вы видели, как легко летела птица.
11.Вы увидели, что луна переместилась.
12.Вы испугали животное, и оно убежало.
13.Вы видели грациозную танцовщицу.
14.Вы видели опытного музыканта.
15.Вы видели замечательного актера.
16.Вы смотрели на изящную девушку.
17.Вы смотрели на счастливого ребенка.
18.Вы привели что-то в движение.
19.Вы остановили что-то.
20.Вы разбили что-то, что вам не нравилось.
21.Вы смотрели на грациозного человека.
22.Вам нравилось смотреть на дикое животное.
23.Вам было приятно смотреть, как что-то падает.
24.Вы смотрели, как что-то вращалось и вращалось.
25.Вам нравилось ударять по чему-то.
26.Вы были счастливы видеть, как что-то взмыло в небо.
27.Вы смотрели на быстро скачущую лошадь.
28.Вы услышали, как что-то быстро пронеслось мимо.
29.Вы наблюдали падающую звезду.
30.Вы видели, как трава колышется от ветра.
31.Вы наблюдали за движением секундно стрелки.
32.Вы видели, как кто-то, кто вам не нравился, уходил от
вас.
33.Вы видели, как кто-то, кто вам нравился, шел к вам.
34.Кто-то подбежал к вам и поздоровался.
35.Вы видели, как одно животное гналось за другим.
36.Вы передвинули какой-то предмет.
37.Вы подняли какой-то предмет.
38.Вы бросили на пол какой-то предмет.
39.Вы смотрели на добрый огонь.
40.Вы видели, как зажегся свет.
41.Вы видели, как что-то во что-то вошло.
42.Вы что-то опустошили.
43.Вы вытащили что-то.
44.Вы услышали звук дружеского движения.
45.Вы разрушили что-то,что вам не нравилось.
46.Вы перевернули страницу этой книги.
ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
Человек осознает положение своего тела посредством особых
видов восприятия. Одним из них является положение суставов.
Восстанавливая в памяти события по предлагаемым ниже
вопросам, обратите особое внимание на положение вашего тела
в тот момент, когда это событие происходило.
Можете ли вы припомнить, как:
1. Вам нравилось сидеть.
2. Вы с трудом выбирались из какого-то места, где вы не
хотели оставаться.
3. Вы стояли и любовались видом чего-то.
4. Вы положили большой палец ноги в рот.
5. Вы пытались стать на голову.
6. Вы хотели посмотреть, получится ли из вас акробат.
7. Вы выпили что-то приятное.
8. Вы съели что-то хорошее.
9. Вы вели хорошую машину.
10.Вы делали то, что вам нравилось.
11.Вам нравилось делать что-то руками.
12.Вы с успехом занимались каким-то видом спорта.
13.Вами восхищались.
14.Вы были счастливы.
15.Вы были рады возможности присесть.
16.Вы с воодушевлением поднялись, чтобы пойти куда-то.
17.Вы избавились от чего-то.
18.Вы наблюдали, как ребенка чему-то учили.
19.Вы хотели остаться и остались.
20.Вы хотели уйти и ушли.
Список 4
СТАНДАРТНЫЙ ПРОЦЕССИНГ
Можно считать, что, по крайней мере, одним из назначений
жизненной энергии является создание, сохранение,
поддержание, приобретение, разрушение, изменение, захват,
группирование и рассеяние материи, энергии, пространства и
времени, которые являются составными частями материальной
вселенной.
До тех пор, пока человек сохраняет веру в свою способность
воздействовать на физическую вселенную и организмы вокруг
себя и управлять ими, если потребуется, или гармонично с
ними сотрудничать, и достигает правильного поведения, как
управляя окружающей его физической вселенной, так и действуя
внутри нее, он остается здоровым, стабильным, уравновешенным
и веселым. Только когда он обнаруживает свою неспособность
справиться с организмами, материей, энергией, пространством
и временем, и когда они приносят ему острую боль, - его
физическое состояние ухудшается, умственные силы приходят в
упадок, и он терпит неудачу в жизни. Целью предлагаемого
ниже списка вопросов является реабилитация способности
человека правильно общаться с организмами и физической
вселенной.
До появления дианетики господствовало мнение о том, что
человек остается здоровым до тех пор, пока приспосабливается
к окружающей среде. Нет ничего более далекого от жизни, чем
этот "адаптивный" постулат, и если бы кто-то взял на себя
труд сравнить его с действительностью, то он бы убедился,
что успех человека зависит от его способности освоить и
изменить окружающий его мир. Человек достигает успеха,
подстраивая свою среду под себя, а не подстраиваясь под нее.
"Приспособленческий" постулат вреден и опасен, поскольку он
внушает человеку мысль о необходимости быть рабом окружающей
среды. Это убеждение опасно, так как людей, его разделяющих,
легко поработить и заставить жить на худшем из кладбищ,- в
"государстве всеобщего благосостояния" * (государство
всеобщего благосостояния: государство, в котором за
благосостояние граждан - занятость, медицинское
обслуживание, социальное страхование и т.п. - ответственно
правительство). Однако этот постулат очень удобен для тех,
кто хочет подчинить себе, лишить индивидуальности людей для
достижения своих целей. Усилия, целью которых является
"приспособление" людей к их окружающей среде посредством
"общественного" воспитания, наказания неугодных и других
способов подавить и сломать человека, привели к переполнению
тюрем и психиатрических лечебниц. Если бы кто-то потрудился
взглянуть на реальную вселенную, он бы увидел: ни один живой
организм нельзя силой загнать в состояние приспособленности,
чтобы он при этом остался дружелюбным и сохранил свои
творческие способности. Но, как говорили в армии, мулы
намного дороже людей, и, возможно, в интересы
до-дианетических воззрений не входило поддерживать у людей
счастливое состояние. Однако, не следует быть слишком
строгим к прошлым школам мысли, поскольку они не знали
естественные законы мышления, и в отсутствие этого знания
преступников можно было лишь наказывать, а не излечивать, а
лишившихся разума можно было лишь загонять в угол и
заставлять повиноваться. Чем ближе к смерти, тем лучше,
считали эти школы, и об этом свидетельствует шоковая
"терапия" * (электрошоковая "терапия": нет никаких
терапевтических причин для нанесения шока кому бы то ни
было, и нет достоверных данных о том, что шок кого- то от
чего-то излечил) и операции на мозге - эти попытки врачей,
лечащих психические заболевания, подойти как можно ближе к
эвтаназии, не пересекая границу юридической ответственности
за смерть. Эти школы прошлого теперь нашли свое место в
дианетике, которая охватывает все области мышления, и
получают новое осмысление своего предмета. Оказывается, что
они быстро расстаются с основанной на наказании "терапией",
как только полностью осознают ее ненужность в новых
условиях, когда стали известны естественные законы мышления
и поведения. Однако, нельзя не содрогнуться при мысли о
сотнях тысяч людей, превращенных в морских свинок, чья жизнь
и личность были разрушены этими граничащими со смертью
методами в темную эпоху, не знающую разума.
Ваше здоровье почти целиком зависит от вашей способности
воздействовать на окружающую физическую вселенную, изменять
и приспосабливать свою среду, чтобы в ней выживать. То, что
вы не способны компетентно управляться со своей средой, -
это иллюзия; иллюзия, внушенная в прошлом аберрированными
людьми, в моменты, когда вы были без сознания и не могли
защищаться, или вы были маленьким, и вас направляли или
сбивали с пути, причиняли боль и горе, и печаль, и у вас не
было возможности осуществить свое право распоряжаться собой
в своей окружающей среде.
На озере Танганьика * (озеро Танганьика: озеро в Центральной
Африке, между Заиром и Танзанией; самое длинное пресноводное
озеро в мире, около 450 миль) местные жители пользуются
интересным способом рыбной ловли. Там, на экваторе,
солнечные лучи падают вертикально сквозь толщу прозрачной
воды. Туземцы нанизывают деревянные бруски на длинную
веревку. Веревку натягивают между двумя каноэ и, держа ее
перед собой, начинают грести к мелководью. К тому моменту,
когда они достигают мелководья, на камнях и на пляже
скапливаются целые косяки рыб. Деревянные бруски на веревке
дают тени до самого дна озера, и рыба, видя приближение этих
теней, принимает их за твердые предметы, спасается от них
бегством и попадает в руки рыбаков.
Человека иной раз дергают, травят и обрабатывают окружающие
его аберрированные люди до тех пор, пока он тоже не начнет
принимать тени за реальность. Если бы он их просто потрогал,
он бы понял, как легко сквозь них пройти. Однако, его
обычное поведение - отступать от них и в конечном счете
получить расстроенное здоровье, разбитые мечты и полную
неспособность владеть собой и физической вселенной.
Значительное влияние механических аспектов действия и
особенности энергии мысли позволяют с помощью предлагаемых
списков улучшить состояние человека, если они правильно
применяются; но, независимо от этих механических аспектов,
простое признание того, что в жизни человека были случаи,
когда он контролировал физическую вселенную так, как было
нужно, когда он был в гармонии с окружающими его
организмами, придает ценность реальности его способностей.
Оказавшись в плену иллюзии слов, приученный с детства к
послушанию физическими мерами воздействия, человек попадает
под влияние своей само большой тени и иллюзии - языка.
Слова, сказанные с силой:"Иди сюда!", не имеют в себе
физической способности приблизить человека к говорящему. И
все же он может подойти, даже если боится. Он подчиняется и
приближается, потому что в раннем возрасте его так много раз
заставляли физической силой "подойти сюда", когда
произносились слова:"Иди сюда!", что он, подобно собаке,
натренирован отвечать на сигнал. Физическая сила, которая
заставляла его приближаться, ушла из виду, и на ее месте
осталась тень "иди сюда"; и именно настолько он теряет свое
само-определение по отношению к приказу "Иди сюда!". Жизнь
идет, и он впадает в глубокое заблуждение, полагая6 что все
слова важны и имеют силу. Окружающие строят ему клетки из
теней. Они не позволяют ему сделать это, заставляют его
сделать то, - час за часом и день за днем его направляют
потоками слов, цель которых в обычном обществе не помочь
ему, а ограничить его из страха перед другими.
Обрушивающаяся на человека языковая лавина оказывается
эффективной только потому, что она замещает периоды, когда
его физической силой заставляли принять против воли вещи,
которые он не хотел принимать, уделять внимание вещам,
которые были ему не нужны и не нравились, идти туда, куда он
не хотел идти, и делать то, чего он не желал. Язык вполне
приемлем, если его принимать как символ действия или вещи,
но слово "пепельница" не заменит пепельницу. Если вы этому
не верите, попробуйте стряхнуть пепел на волны воздуха, по
которым только что распространилось слово "пепельница".
Назовите предмет, предназначенный для пепла, тарелкой или
слоном, он так же будет нести свою службу.
Пользуясь языковыми трюками, а это магические, совершенно не
имеющие материальной основы, трюки, люди стремятся
распоряжаться жизнью других людей для собственной выгоды, а
люди, оказавшиеся в клетке из теней, смотрят и верят во вред
себе.
Все языки возникли из наблюдения материи, энергии,
пространства и времени, а так же других организмов в
окружающем мире. Нет слова, которое не имело бы такого
происхождения и которое бы не было так или иначе связано с
физической вселенной и другими организмами.
Таким образом, когда вы будете отвечать на вопросы,
припоминая относящиеся к ним случаи, постоянно помните, что
необходимо работать с действительными случаями, а не с теми6
что происходили на словах. Вам не нужно припоминать, как вам
сказали что-то сделать, вам нужно припомнить, как вы
совершили действие. Вам не надо ни в каком виде сочетать
слова с этим действием, но вы обнаружите, отвечая на вопросы
любого из этих списков, что ценность языка начнет заметно
убавляться, и что язык, как ни странно, станет намного более
полезным для вас.
Можете ли вы припомнить, как:
1. Вы переместили предмет.
2. Какой-то предмет переместил вас.
3. Вы подбросили кого-то в воздух.
4. Вы спускались по лестнице.
5. Вы взяли то, что хотели.
6. Вы создали что-то хорошее.
7. Вы чувствовали себя большим, находясь в каком-то месте.
8. Вы гордились собой за то, что смогли передвинуть что-то
тяжелое.
9. Вы хорошо управляли энергией.
10.Вы разожгли костер.
11.Вы потеряли что-то ненужное.
12.Вы заставили кого-то сделать что-то.
13.Вы содействовали выживанию.
14.Вы приятно проводили время.
15.Вы замкнули какое-то пространство.
16.Вы были хозяином своего времени.
17.Вы открыли какое-то пространство.
18.Вы хорошо управляли машиной.
19.Вы остановили машину.
20.Вы подняли какой-то предмет.
21.Вы опустились (физическое движение).
22.Вы разрушили что-то ненужное.
23.Вы изменили что-то к лучшему.
24.Живой организм, который вам не нравился, удалился.
25.Вы получили то, что хотели.
26.Вы поддержали кого-то.
27.Вы приблизили к себе того, кто вам нравился.
28.Вы покинули пространство, которое вам не нравилось.
29.Вы подчинили себе энергию.
30.Вы уничтожили вредный организм.
31.Вы хорошо справились с жидкостью.
32.Вы собрали несколько хороших вещей вместе.
33.Вы поместили несколько предметов в какое-то пространство.
34.Вы выбросили ненужные вещи.
35.Вы разбросали много предметов.
36.Вы разорвали ненужный предмет на куски.
37.Вы заполнили пространство.
38.Вы распределили чье-то время.
39.Вы прижали к себе предмет, который вам был нужен.
40.Вы улучшили какой-то предмет.
41.Вы опустошили пространство, которое было нужно вам.
42.Вы прошли какое-то расстояние.
43.Вы не обращали внимание на время.
44.Вы делали то, что сами хотели делать.
45.Вы победили какой-то организм.
46.Вы освободились от чьего-то давления.
47.Вы поняли, что живете своей собственной жизнью.
48.Вы знали, что вам не нужно этого делать.
49.Вы выбрались из опасного места.
50.Ваша жизнь стала приятной.
Список 5
АССИСТЫ ДЛЯ ВОСПОМИНАНИЯ
Воспоминание происходит, конечно, непосредственно из
действия в физической вселенной. Как глухонемой стал бы
учить ребенка вспоминать? Ему бы пришлось постоянно
навязывать ребенку предметы и действия всякий раз, когда тот
оставлял бы их без внимания или пропускал. Хотя родители и
не относятся к глухонемым людям, дети в самом раннем
возрасте не понимают языки, и, как следствие, они учатся
вспоминать, когда их внимание сначала привлекают к действиям
и предметам, пространству и времени. Это навязывание вещей
человеку без его согласия подавляет его само-определение и,
следовательно, его способность управлять собой. Можно
предположить, что это является, отчасти, причиной некоторых
"трудностей с памятью", о которых люди хвастаются или
жалуются.
Поскольку человек учит язык на уровне физическо вселенной и
действий внутри ее, можно сказать, что он делает со своими
мыслями то, что его принуждали делать с материей, энергией,
пространством и временем в окружающей его среде. Таким
образом, если последние были ему навязаны, и он их не хотел,
то через некоторое время он станет отвергать мысли,
связанные с этими предметами, а если эти предметы,
пространство, время и действия навязывались ему постоянно и
достаточно долго, то он, в конце концов, впадет в апатию по
отношению к ним. Он не очень их хочет, но ему
представляется, что он должен их принять. Впоследствии, в
школе, ему кажется, что вся его жизнь зависит от того, может
ли он вспоминать навязанные ему "знания" или нет.
Таким образом, воспоминание на уровне физической вселенной -
это сохранение материи, энергии, пространства и времени. Для
улучшения памяти необходимо лишь реабилитировать у человека
его выбор в принятии материальной вселенной.
Отвечая на предлагаемые вопросы, особое внимание следует
обращать на более счастливые случаи. Неизбежно будут
появляться многие несчастливые случаи, но там, где есть
выбор, следует выделять счастливые или аналитические случаи.
В этом списке от вас не требуется вспоминать случаи, когда
вы что-то вспоминали. Они относятся к случаям, когда вы
овладели вещами, которыми хотели овладеть.
Можете ли вы вспомнить, как:
1. Вы приобрели то, что хотели.
2. Вы выбросили что-то ненужное.
3. Вы отказались от чего-то, зная, что это должно вам
принадлежать.
4. Вы как-то иначе распорядились временем, которое было
запланировано для вас.
5. Вы вошли в пространство, которое вам не полагалось
занимать.
6. Вы покинули место, где вам полагалось находиться.
7. Вы были рады приобрести что-то, чего не могли себе
позволить.
8. Вы удачно не повиновались указаниям, которые были вам
даны.
9. Вам поручили пойти в какое-то место, а вы предпочли пойти
в другое.
10.Вы сами выбрали, что на себя надеть.
11.Вы носили какую-то одежду, несмотря на то, что думали об
этом другие.
12.Вы избавились от чего-то, что вам наскучило.
13.Вы были рады, что могли выбирать более, чем из двух
предметов.
14.Вы выпили не больше, чем вам хотелось.
15.Вам удалось отказаться от еды.
16.Вы делали с собой то, что вам нравилось.
17.Вы делали то, что вам нравилось, с кем-то, кто был младше
вас.
18.Вы были правы, не приняв чего-то.
19.Вы отдали полученный подарок.
20.Вы уничтожили предмет, который вам навязали.
21.Вы имели то, что вы хотели, и вы содержали это в хорошем
состоянии.
22.Вы шли, "шаркая" подошвами, назло кому-то.
23.Вы не стали читать книгу, которую вам дали.
24.Вы не согласились быть чьей-то собственностью.
25.Вы изменили чьи-то приказы.
26.Вы спали там, где хотели.
27.Вы отказались купаться.
28.Вы испортили какую-то одежду, и это вас развеселило.
29.Вы получили то, что хотели.
30.К вам вернулось то, что вы потеряли.
31.Вы обрели человека, которого хотели.
32.Вы отказались от партнера.
33.Вы сбросили одеяло с кровати.
34.Вы поступили по-своему.
35.Вы обнаружили, что были правы, отказавшись от этого.
Список 6.
РАЗДЕЛ ДЛЯ ЗАБЫВЧИВЫХ
Общепризнано, что противоположностью воспоминания является
забывание. Люди легко путают между собой эти две вещи и
забывают то, что, по их мнению, надо помнить, и помнят то,
что, как им представляется, надо забыть. Очевидно, что в
основе путаницы между вспомнить и забыть находится то, что
было сделано человеку на физическом уровне, и что было
навязано ему или отнято у него из вещей, относящихся к
материи, энергии, времени и пространству. Смысл слова
"забыть" происходит из действия: оставить, покинуть что-то.
Как глухонемой учил бы ребенка забывать что-то? Ему бы,
конечно, пришлось прятать это или постоянно отбирать у
ребенка, пока ребенок не впадет в апатию по отношению к
этому предмету и больше не захочет иметь с ним дела. Если он
проделает это достаточно долго, чтобы ребенок оставил
предмет в покое, то можно будет сказать, что ребенок забыл
предмет, поскольку ребенок или любой взрослый человек, будет
проделывать со своими мыслями то, что он сделал с материей,
энергией, пространством, временем и окружающими организмами:
мысли являются приближенным выражением физической вселенной
в символическо форме. Если ребенка насильно заставить
покинуть или оставить в покое предметы, энергию,
пространство и время, то позже, когда он услышит слово
"забыть", оно будет означать, что он должен покинуть
некоторую мысль, и если он находится в апатии по отношению к
вынужденной утрате предметов или к отбиранию их у него в
детстве, то он станет забывать их совершенно.
Можно сказать, что человек будет окклюдировать столько
мыслей, сколько предметов ему пришлось покинуть или потерять
в жизни. И боль является утратой, поскольку она всегда
сопровождается утратой клеток тела. Таким образом, утрата
человеком предметов или организмов может быть неправильно
истолкована как нечто болезненное. И тогда называют
болезненными воспоминания, в которых в действительности не
содержится никакой физической боли. Но человек должен был
испытать физическую боль, чтобы понять, что потеря означает
боль.
В воспитании детей обстоятельства, при которых
предполагается, что ребенок должен оставить что-то, часто
сопровождаются наказанием. Таким образом, необходимость
оставить что-то эквивалентна болезненному состоянию. И
вспомнить что-то, что человек, как предполагается, должен
забыть, может ошибочно считаться болезненным, хотя на самом
деле это не так.
Существует широко распространенное мнение, что неприятные
мысли лучше всего забыть. Оно прочно основано на апатии,
вызванной воспитанием в раннем возрасте. Когда ребенок
просит какую-то вещь, сначала он бывает веселым, а затем, не
получив ее, начинает сердиться; если и тогда он не получает
эту вещь, то он может заплакать; и, наконец, впасть в апатию
по отношению к ней и сказать, что он ее не хочет. Это один
из источников дианетической шкалы тонусов, и каждый может
его легко наблюдать.
Итак, предлагаемые вопросы являются попыткой преодолеть
последствия случаев, когда пришлось оставлять вещи,
утрачивать их, и когда их утрата была вынужденной. Отвечая
на эти вопросы, постарайтесь припомнить по несколько случаев
для каждого, в особенности какой-нибудь ранний случай.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Вы отложили что-то в сторону, потому что думали, что это
опасная вещь, а она не была опасной.
2. Вы получили что-то, чего вам иметь не полагалось, и
сохранили это.
3. Вы с радостью вмешивались во все дела, в которые вам, по
мнению других6 вмешиваться не следовало.
4. Вы вернулись к тому, от чего вас оторвали.
5. Вы обнаружили, что предупреждение не трогать что-то
безосновательно.
6. Вы с радостью уничтожили дорогой предмет.
7. Вы выбросили что-то, что вам было нужно.
8. Вы играли с кем-то, с кем вам играть не полагалось.
9. Вы были правы, что не послушались.
10.Вы читали запрещенную книгу.
11.Вы были рады, что у вас были какие-то вещи.
12.Вы приобрели опасный предмет, и он доставил вам радость.
13.Вы украли что-то съедобное, и были довольны.
14.Вы ели именно то, что хотели.
15.Вы успешно отремонтировали что-то электрическое.
16.Вы играли с огнем.
17.Вы довольно опасно, но удачно вели машину.
18.Вы дотронулись до чего-то, несмотря на все
предупреждения.
19.Вы что-то натворили, но улизнули от наказания.
20.Она вас покинула.
21.Вы и ваши друзья собирали какие-то предметы.
22.Вы удачно прикоснулись к запретной вещи.
23.Вы все равно получили это.
24.Вы пошли туда, куда вам не полагалось, и это доставило
вам удовольствие.
25.Вы владели тем, что когда-то вам запрещалось иметь.
26.Он покинул вас.
27.Вы выбросили что-то, что должны были принять.
28.Вы нашли что-то, что было спрятано от вас.
29.Вы приобрели привычку, которую вам не позволили бы иметь,
и она вам нравилась.
30.Вы были правы, а другие - нет.
31.Вам нравилось находиться в закрытом для вас месте.
32.Вам нельзя было этого делать, а вы сделали.
33.Другие были рады, что были неправы по отношению к вам.
34.Вы подняли что-то, что кто-то выбросил.
35.Вы заставили кого-то дать вам то, что вы хотели.
36.Вы продолжали делать это, несмотря на то, что об этом
говорили.
37.Вы продолжали делать что-то, пока они не согласились, что
вы имели на это право.
38.Вы вдруг поняли, что можете делать с какими-то предметами
все, что хочется.
39.Вы сделали что-то опасное, и вас не постигло наказание.
40.Ваша группа добилась в конце концов того, что ей не
давали.
41.Вы поняли, что вам не нужно там больше сидеть.
42.Вы поняли, что больше никогда не нужно ходить в школу.
43.Вы поняли, что наступил перерыв.
44.Вы прогуляли.
45.Вы сделали что-то похожим на другое.
46.Вы обнаружили ошибку, сделанную взрослым.
47.Вы обнаружили, что это было не так, как они сказали.
48.Вы почувствовали себя хозяином всех своих вещей.
49.Вы поняли, что не обязательно вечером идти спать.
50.Хотя вы считали, что надо это съесть, вы этого не
сделали.
51.Вы съели что-то, что вам не следовало, и были довольны.
52.Вы дали волю своей злости, и вам это нравилось.
53.Вы вдруг решили, что вы не можете быть настолько плохим.
54.Вы открыли запретную дверь.
55.Вы ускорили ход чего-то, что должно было двигаться
медленно.
56.Вы выкроили немного времени.
57.Вы нашли любовь там, где не ожидали.
58.Вы бросили кого-то, и были этому рады.
59.Вы отказались не вмешиваться.
60.Вы незаметно улизнули и разожгли костер.
61.Вы даже не представляли, что это может быть так хорошо.
62.Вы поняли, что совсем неплохо было поиграть.
63.Вы не могли понять, что плохого в удовольствии.
64.Вы не стали делать что-то, что было нужно, а сделали то,
что хотели.
65.Вы заняли пространство, которое когда-то не могло быть
вашим.
66.Вы усердно чем-то занимались.
67.Вас не могли от этого удержать.
68.Вам удалось отказаться пойти к столу.
69.Вы все-таки обожглись, но вам было все равно.
70.Вы избавились от какого-то предмета и получили свободу.
Список 7.
ФАКТОРЫ ВЫЖИВАНИЯ
Основной движущей силой жизни является выживание, а хорошее
выживание должно содержать в себе изобилие. Поэтому, с точки
зрения отдельного человека, характеристики выживания у
людей, организмов, материи, энергии, пространства и времени
очень важны. Побуждением к выживанию служит получение
удовольствия. От смерти отталкивает угроза боли. Высокие
идеалы и этика повышают возможности человека и группы к
выживанию. Предел выживания - бессмертие.
Факторы, из которых складывается жизнь, могут стать
противоречивыми, и какой-то из них, взятый сам по себе,
может способствовать выживанию и противодействовать ему.
Нож, например, полезен для выживания, когда он у вас в руке,
и вреден, когда кто-то вам им угрожает. Продвигаясь по
жизни, человек начинает ошибаться в определении ценности
некоторых людей, различных предметов, пространства и времени
для выживания. Человек желает выживания для себя,своей
семьи, своих детей, своей группы, жизни в целом и физической
вселенной. Смешивая одну вещь с другой и замечая, как
что-то, способствовавшее раньше выживанию, теперь несет
смерть, наблюдая, как вредные явления приобретают полезные
качества, он приходит к тому, что у него ухудшается
способность оценивать свою окружающую среду с точки зрения
пользы для выживания.
Человек, семья, группа выживают наилучшим образом, когда
рядом с ними находятся и доступны для них способствующие
выживанию объекты, а противодействующие отсутствуют. Можно
сказать, что жизненная борьба состоит в добывании
способствующих выживанию факторов и уничтожению, разрушению,
устранению противодействующих факторов.
Эмоции в жизни непосредственно определяются факторами,
способствующими или противодействующими выживанию. Когда
человек приобретает или имеет около себя сильно помогающий
выживанию объект, например, другого человека, животное или
предмет, он счастлив. Когда такой объект удаляется от него,
его эмоциональная реакция ухудшается в прямой пропорции к
его уверенности в своей способности возвратить его. Когда он
угрожает удалиться, человек начинает испытывать антагонизм и
борется, чтобы удержать его около себя. Если удаление грозит
произойти наверняка, человек впадет в гнев, и, будучи
убежден, что потерял этот объект, пойдет даже на его
уничтожение, чтобы он не стал полезным для выживания другой
жизненной формы. Когда человек осознает, каким может стать
его собственное состояние и состояние его семьи, детей или
группы после отдаления помогающего выживанию объекта, он
испытывает страх, что эта потеря станет постоянной. когда он
видит, что этот помогающий выживанию объект будет
отсутствовать, и, как ему кажется, никогда не вернется, он
испытывает горе. Когда он понимает, что утратил его
навсегда, он впадает в апатию, и в апатии может даже дойти
до утверждения, что он и не хотел ничего. Опускаясь по шкале
эмоциональных тонусов от антагонизма вплоть до горя, человек
еще борется за этот объект, и только в апатии отказывается
от него и отрицает его.
Когда выживанию человека, его семьи или его группы угрожает
другой человек, животное, предмет, энергия, пространство или
время, наилучшее выживание может быть достигнуто после
устранения, уничтожения или максимально возможного удаления
этого объекта от самого человека, его семьи, детей, группы.
Бешеная собака особенно опасна, когда она находится в
непосредственной близости, и наиболее безопасна, когда
находится как можно дальше или отсутствует. То есть, с
объектами, противодействующими выживанию, мы имеем
"перевернутую" шкалу тонусов. Когда такой объект
присутствует, и его нельзя устранить, человек испытывает
апатию. Кода человек полагает, что его собственному
выживанию или выживанию его семьи, детей, группы угрожает
некоторый объект, и эту угрозу нельзя легко устранить, он
испытывает печаль, поскольку печаль содержит некоторую
надежду на победу, для достижения которой можно привлечь
симпатии союзников. Когда подобный объект угрожает
приблизиться, возникает страх, при условии, что прямая
атака, по предположению, невозможна. Если объект рядом, но
человек, его семья, группа чувствуют, что этот объект можно
победить, даже несмотря на то, что он уже слишком близко,
рождается гнев. При появлении какой-то вероятности
приближения объекта демонстрируется антагонизм. Выше этого
уровня объекты, угрожающие выживанию, оказываются все более
отдаленными или легче поддающимися контролю вплоть до
уровня, когда человек может воспринимать их даже с весельем
- при этом они либо вовсе отсутствуют, либо легко
управляемы.
Фиксированное эмоционально состояние возникает у людей в
отношении их окружающей среды, когда противодействующий
выживанию объекты остаются в ней слишком неподвижными или
когда оказывается слишком трудно заполучить или приблизить
помогающие выживанию объекты, или же у последних появляется
наклонность удалиться. К таким состояниям примешивается
замешательство, вызванное притупленной способностью
различать между полезными и вредными для выживания
качествами объекта.
Родитель вреден для выживания тем, что наказывает, что
слишком большой и к нему нельзя ничего добавить, - это
уменьшает потенциальные возможности выживания ребенка. С
другой стороны, тот же самый родитель, который дает пищу,
одежду и убежище, а так же, что не менее важно, любит, и его
можно любить, выступает в роли объекта, способствующего
выживанию.
Поэтому,полное отсутствие родителя не является
удовлетворительным состоянием выживания. Присутствие
родителя - тоже неудовлетворительное состояние выживания.
Отсюда происходит неуверенность, и человек выказывает
тревогу по отношению к родителю. Но эта тревога существует
из-за многих скрытых ситуаций, которые прослеживаются в
ранних периодах жизни человека. Предлагаемые ниже вопросы
составлены таким образом, чтобы можно было переоценить
полезные и вредные для выживания человека качества людей,
животных, предметов, видов энергии, пространства и времени в
общем.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Человек, который вам не нравился, находился рядом.
2. Человек, который вам нравился, стоял над вами.
3. Вы, наконец, приняли человека, который вам нравился.
4. Вам нравилось сопровождать человека, который был вам
приятен.
5. Вы были против человека, который вам нравился.
6. Человек, который вам нравился, стал вашим.
7. Вы и человек, который вам нравился, были заняты чем-то
приятным.
8. Ваши действия привели к тому, что вы избавились от
кого-то, кто вам не нравился.
9. Вам было очень приятно видеть кого-то, кем вы
восхищались.
10.Вы продвинулись к человеку, который вам нравился.
11.Вы получили предмет, которым вы восхищались.
12.Вы знали, что нравитесь кому-то.
13.Вы ушли от человека, которого боялись.
14.Вы пошли за человеком, который вам нравился.
15.Человек, который вам нравился, помогал вам.
16.Вы были вместе с людьми, которые вам нравились.
17.Вы чуть не встретились с человеком, который вам не
нравился.
18.Вам было приятно побыть одному.
19.Кто-то поддержал ваши честолюбивые замыслы.
20.Вы были с людьми, которые вам нравились.
21.Вы увидели, что кто-то дружелюбен.
22.Кто-то развеселил вас.
23.Наконец-то вам не нужно было беспокоиться.
24.Человек, который вам нравился6 внезапно появился.
25.У вас был хороший аппетит.
26.Вы подошли к кому-то, кого вы уважали.
27.Кто-то отозвался о вас одобрительно.
28.Человек, который вам нравился, поднялся.
29.Чья-то красота приковала ваше внимание.
30.Вы были рады чьему-то приходу.
31.Вы поняли, что не должны стесняться.
32.Кто-то, кто вам нравился, спал.
33.Вы успешно напали на врага.
34.Человек, которого вы уважали, помогал вам.
35.Вы были рады, что у вас такой помощник.
36.Вас подбодрил человек, который вам нравился.
37.Вы были удивлены, обнаружив, что какой-то человек вас
уважает.
38.Вы напали на кого-то, кто вам не нравился.
39.Вы были привязаны к своему другу.
40.Кто-то, кто вам нравился, обратил на вас внимание.
41.Кто-то находил вас привлекательным.
42.Вас разбудил человек, которого вы любили.
43.Вы были рады узнать, что кто-то был плохим.
44.Вы играли в мяч.
45.Вы играли в войну с детьми.
46.Кто-то считал вас красивым.
47.Вы поняли, что любите кого-то.
48.Кто-то, кто вам не нравился, просил о чем-то.
49.Вы подружились.
50.Вы поняли, что вам не нужно было вести себя хорошо.
51.Человек, который вам не нравился, был позади вас.
52.Вы находились ниже человека, который вам нравился.
53.Кто-то, кого вы любили, превзошел вас.
54.Вы были рядом с вашим лучшим другом.
55.Вы обнаружили, что нравились кому-то больше, чем думали.
56.Вы находились между двух друзей.
57.Вы укусили кого-то, кто вам не нравился.
58.Вы решили не обращать внимания на недостаток.
59.Вам нравился темнокожий человек.
60.Кто-то попросил вас сильно подуть.
61.Чей-то вопрос заставил вас приятно покраснеть.
62.Кто-то заставил вас почувствовать себя храбрым.
63.Вы были рады, что кто-то родился.
64.Никто не мог вас побеспокоить.
65.Вы достигли дна и начали подниматься вверх.
66.Вы кивнули другу.
67.Вы были в кабине с приятным человеком.
68.Вы разделили хлеб с кем-то, кто вам нравился.
69.Вы завтракали с кем-то, кто вам нравился.
70.Вам кто-то так сильно понравился, что у вас захватило
дыхание.
71.Вы принесли кому-то подарок.
72.Вы слегка задели кого-то, кто вам нравился.
73.Кто-то помог вам построить что-то.
74.Кто-то поцеловал обожженное место.
75.Вы были так счастливы, что были готовы взорваться.
76.Вы закопали в землю что-то, что было не нужно.
77.Вы были так заняты, что не заметили врага.
78.Вы стояли рядом с кем-то.
79.Вы увидели в клетке что-то, что вам не нравилось.
80.Вы ответили на звонок друга.
81.Вы сломали палку.
82.Вы захватили врага.
83.Вам больше не нужно было быть осторожным.
84.Вы узнали, что кто-то любит вас.
85.Вам было приятно быть беспечным.
86.Кот, который вам не нравился, ушел от вас.
87.Вы поняли, что не вы - причина.
88.Они не могли вас поймать, и вы это понимали.
89.Вы были уверены в друге.
90.Вы обнаружили, что вы обаятельны.
91.Вам доставил радость ребенок.
92.Вы нашли, что в церкви хорошо.
93.Вы обнаружили, что в городе у вас есть друзья.
94.Вы и другие ушли из класса.
95.Кто-то верил, что вы умный.
96.Вы обнаружили, что враг неуклюж.
97.Вы не должны были одеваться согласно инструкциям.
98.Вы выбросили воротничок.
99.Вам не нужно было причесываться.
100.Вы чувствовали себя комфортно с кем-то.
101.Вы видели, что идет враг, и не вышли ему на встречу.
102.Вы могли прийти, когда вздумается.
103.Враг вынужден был подчиниться вашей команде.
104.Вы поняли, что можете командовать.
105.Вы услышали, что ваш враг допустил оплошность.
106.Вы были в хорошей компании.
107.Вы пожалели врага.
108.Вас нашли хорошим товарищем.
109.Ваше чувство было полным.
110.Вы спрятались от врага.
111.Вы осудили врага.
112.Люди верили в вас.
113.Вы сбили с толку врага.
114.Вы победили врага физически.
115.Кто-то высказал согласие.
116.Вы не могли сдержаться.
117.Вы видели, что враг сжался.
118.Вы оказались полной противоположностью.
119.Было трудно сосчитать ваших друзей.
120.Люди поняли, что вы мужественный человек.
121.Ваше ухаживание имело успех.
122.Вы заняли господствующее положение.
123.Вы заставили врага ползать.
124.Вы создали группу.
125.Вы помогли кому-то преодолеть злость.
126.Вы были рады, что вы в толпе.
127.Вы заставили врага плакать.
128.Вы помогли другу выздороветь.
129.Враг порезался.
130.Вы потеряли врага в темноте.
131.Вы обнаружили, что что-то, что вам не нравилось,
погибло.
132.Вы проявили полное пренебрежение к словам врага.
133.Вы простили чей-то обман.
134.Вы повергли кого-то, кто вам не нравился в уныние.
135.Вы приостановили катастрофу.
136.Кто-то был вам рад.
137.Вы не могли отказаться от услуги.
138.Вы не могли отказаться от того, что хотели.
139.Вы смотрели сквозь пальцы на недостаток друга.
140.От вас зависели.
141.Враг получил, что заслуживал.
142.На ваше сильное чувство ответили.
143.Вы удалились от врага.
144.Враг удалился от вас.
145.Вы привели врага в отчаяние.
146.Вы с кем-то успешно добрались до места.
147.Ваша группа уничтожила врага.
148.Победила ваша решительность.
149.Вы видели разницу.
150.Вы принизили врага.
151.Вы разъединили группу, которая вам не нравилась.
152.Вы поняли, что не зря кому-то не доверяли.
153.Вы нырнули.
154.Многое можно было разделить.
155.Вы не сомневались в ком-то.
156.Вы везли кого-то на машине.
157.Вы и ваш приятель ели.
158.Ваше усилие было вознаграждено.
159.Вас окружали друзья.
160.Вам удалось воодушевить кого-то.
161.Вы положили конец чему-то, что вам не нравилось.
162.Вам было приятно видеть, как кто-то уходил.
163.Вы решили, что хватит, и начали действовать.
164.Кто-то был вами очарован.
165.Вы были наравне со всеми.
166.Вы избежали встречи с врагом.
167.Вы свели счеты с кем-то, кто вам не нравился.
168.Вы сдали экзамен вопреки чьим-то действиям.
169.Вы испытывали волнение перед чьим-то приездом.
170.Кто-то, кто вам не нравился, скрылся от вас.
171.Неприятный вам человек ушел далеко.
172.Вы узнали, что кто-то вам был верен.
173.Вы поняли, что больше не должны бояться.
174.Вы покормили кого-то.
175.Вы обнаружили, что у вас мало врагов.
176.Вы нашли того, кого искали.
177.Вы решили держаться до конца.
178.Ваш первый враг ушел от вас.
179.Вы смотрели, как убегает презираемый вами человек.
180.Вы запретили кому-то подходить к вам, и вас послушались.
181.Вы успешно применили к кому-то силу.
182.Вы поняли, что свободны.
183.Вы знали - у вас есть друг.
184.Вы испугались кого-то, кто вам не нравился.
185.Вы собрали друзей.
186.Вы могли выйти за ворота.
187.Вас считали щедрым.
188.Вам больше не надо было опасаться.
189.Люди вас осчастливили.
190.Вы навредили человеку, который вам не нравится.
191.Кто-то, кто вам нравился, спешил к вам.
192.Вы помогли выздороветь другу.
193.Вы помогли союзнику.
194.У вас был друг.
195.Вы помешали врагу.
196.Кто-то подбросил вас высоко в воздух.
197.Вы загнали врага в нору.
198.Вы согласились, что было жарко.
199.Вы преследовали врага.
200.Вы поспешили к какой-то группе.
201.Вы причинили боль кому-то, кто был вам нужен.
202.Вы уговорили кого-то побездельничать.
203.Вы просветили какую-то группу.
204.Вы узнали, что ваше плохое мнение о ком-то было
ошибочно.
205.Вы с кем-то из друзей сделали невозможное.
206.Кто-то, кого вы преследовали, вошел.
207.Вы поняли, что враг ничего не знает.
208.Вы заставили потерять терпение кого-то, кто вам не
нравился.
209.Вас считали интересным человеком.
210.Ваше изобретение оценили.
211.Вы предприняли приятное путешествие.
212.Вы обрадовали кого-то.
213.Вы подпрыгнули.
214.Вы уберегли кого-то от дурного поступка.
215.Вы видели, как вышвырнули врага.
216.Вы преодолели желание убить.
217.Кто-то понял, что вы добрый.
218.Вас первый раз поцеловали.
219.Вы приземлились на ноги.
220.Вы опаздывали, но это было неважно.
221.Вы рассмешили кого-то.
222.Вы и кто-то, кто вам нравился, бездельничали.
223.Вы покинули врага.
224.Стало на одного меньше.
225.Вы уличили врага во лжи.
226.Вы и ваша группа радовались жизни.
227.Вы были рады, что было светло.
228.Вам было приятно слушать.
229.Вы взяли верх над кем-то, кто был больше Вас.
230.Кто-то радовался, что живет благодаря вам.
231.Вы узнали, что любовь действительно существует.
232.Вам выпала редкая удача.
233.Вы устранили неисправность в чьей-то машине.
234.Вы получили приятное письмо.
235.Вы узнали хорошего человека.
236.Кто-то скопировал вашу манеру.
237.Вы держали врага под контролем.
238.Вы решили не вступать в брак.
239.Вы поняли, что вы - хозяин.
240.Вы обнаружили, что вы не жадный.
241.У вас была веселая встреча.
242.Вы были среди друзей.
243.Человек, который вам не нравился, имел что-то против
вас.
244.Кто-то из друзей заинтересовал вас музыкой.
245.Вас считали загадочным.
246.Вы обнаружили, что никто не испытывал к вам неприязни.
247.Вы могли шуметь, сколько хотели.
248.Вам не пришлось подчиняться.
249.Вы сделали кому-то одолжение.
250.Вы обнаружили, что никто не наблюдал за вами.
251.Вы сделали из этого события целое представление.
252.Вы обидели кого-то, кто вам не нравился.
253.Вы сели на кого-то.
254.Вы захлопнули дверь перед врагом.
255.Вы не подчинились приказу, и поняли, что так и надо.
256.Вы организовали игру.
257.Вы с радостью принимали участие.
258.Вам повезло с партнером.
259.Вы встали на чью-то сторону.
260.Кто-то питал к вам страсть.
261.Вы были терпеливы с дураком.
262.Вы внесли мир.
263.Вам стало жалко врага.
264.Вы были невежливы, и это было вам на руку.
265.Вы поняли, что вы не бедный.
266.Вы заняли место рядом с другом.
267.Вы чувствовали, что сильны друзьями.
268.Вы поняли, что кто-то вам дорог.
269.Вы делали то, что хотели с кем-то.
270.Вы подарили что-то человеку, который вам нравился.
271.Вы помешали кому-то совершить глупость.
272.Кто-то считал вас привлекательным.
273.Вы поняли, что не хотите, чтобы кто-то попал в тюрьму.
274.Вы были правы, отстаивая свои принципы.
275.Вы были частью процессии.
276.Вас оценили как человека, умеющего что-то создавать.
277.Вы и ваш друг совершенствовались в чем-то.
278.Кто-то сдержал свое обещание.
279.Доказательств не требовалось.
280.Кто-то гордился вами.
281.Вы преследовали цель.
282.Вас признали за достойного человека.
283.Вы прекратили ссору.
284.Вы поняли, что можете действовать быстро.
285.Не нужно было оставаться спокойным.
286.Вы подняли ребенка.
287.Вы обнаружили, что вражда была редкостью.
288.Кто-то читал вам вслух.
289.Существовала опасность, и вы были к ней готовы.
290.Кто-то появился неожиданно.
291.К вам пришел кто-то, кто вам нравился.
292.Вы узнали друга.
293.Кто-то прибегнул к вашей защите.
294.Вы поняли, что напрасно сожалели о чем-то.
295.Люди радовались вместе с вами.
296.Друг присоединился к вам.
297.Кто-то решил остаться.
298.Вас посчитали замечательным.
299.Вы повторили что-то и не жалели об этом.
300.Было признано, что о вас составилось неверное мнение.
301.Кто-то сказал, что вы на кого-то похожи.
302.Вы пришли к мнению, что не должны были уважать кого-то.
303.Вы возобновили дружбу.
304.Вы сохраняли добрые намерения.
305.Вы раскрыли обман.
306.Друг раздражал вас.
307.Вы старались помочь в беде кому-то, кто вам не нравился.
308.Вы заставили бежать недоброжелательного человека.
309.Вы излечили кого-то от печали.
310.Вы обрели безопасность.
311.Вы знали, что вы были частью какой-то хорошей сцены.
312.Вы были правы, заявив, что кто-то негодяй.
313.Вы заставили вскрикнуть враждебного человека.
314.Вам было приятно узнать, что кто-то оказался совсем
другим.
315.Вы пришли к мнению, что вы не так уж много о себе
думали.
316.Вы отправили кого-то.
317.Вы обнаружили, что кто-то не был таким уж строгим, как
вы думали.
318.Вы заставили кого-то дрожать.
319.Вы закричали от радости.
320.Вы были рады, что спрятали что-то.
321. С вами рядом был друг.
322.Вы были рады видеть, как кто-то уходит.
323.Вы заставили всех молчать.
324.Вы поняли, что ваш рост не важен.
325.Кто-то решил, что вы искусны.
326.Вы были рады, что не стали спешить.
327.Вам удалось разрешить загадку.
328.Вы были рады, что что-то было скользким.
329.Вы радовались, что пришли слишком рано.
330.Кто-то обиделся на вас, и это было бесполезно.
331.Вы привязали кого-то к столбу.
332.Вам доставило удовольствие испугать кого-то.
333.Вы поняли, что совсем не нужно было голодать.
334.Вы не хотели оставаться и ушли.
335.Кто-то привязался к вам.
336.Кто-то все еще был вашим другом.
337.Кто-то взволновал вас.
338.Вы остановились, чтобы поговорить с кем-то.
339.Вы остановили неприятного вам человека.
340.Кто-то, кто вам понравился в магазине, был добр к вам.
341.Кто-то заставил вас почувствовать себя менее сильным.
342.вы разоблачили недружелюбного человека.
343.Кто-то похлопал вас.
344.Кто-то увидел, как вы сильны.
345.Вы победили в борьбе.
346.Вы одержали верх над недобрым человеком.
347.Вы поняли, что у вас есть подчиненный.
348.Вы заставили подчиниться недружелюбного человека.
349.Вы добились успеха, несмотря на действия других людей.
350.Ваша справедливость заставили кого-то страдать.
351.Вы подали кому-то пример.
352.Вы чувствовали себя уверенно в чьем-то присутствии.
353.Вы хорошо управляли кем-то.
354.Вы схватили недружелюбного человека.
355.Вы искали и не нашли.
356.Кто-то попытался отправить вас, а вы не уходили.
357.Вы поняли, что слишком серьезно относитесь к кому-то.
358.Вы смотрели, как недружелюбный человек быстро движется.
359.Вы пришли к выводу, что не нужно было стыдиться.
360.Кто-то понял, что вас необоснованно подозревали в
чем-то.
361.Вы должны были сказать что-то и сказали.
362.Вы напрасно тревожились.
363.Вы ждали чего-то недоброго от какого-то недружелюбного
человека.
364.Вам понравилось, что кто-то был высокого роста.
365.Вы поплакали, и вам стало легче.
366.Вы запугали кого-то недружелюбного.
367.В конце концов им пришлось признать, что вы это не
украли.
368.Кто-то признал ваше право на собственность.
369.Вы перехитрили недружелюбного человека.
370.Вы схватились с недружелюбным человеком и победили.
371.Вы многих угощали.
372.Вы были рады, что это было правдой.
373.Вы поняли, что совсем неплохо было находиться в чьей-то
зависимости.
374.Вы обнаружили, что не были несчастным человеком.
375.Вы поняли разницу между двумя простыми вещами.
376.Вы подняли ребенка.
377.Вам нравилось подниматься с кем-то по лестнице.
378.Вас признали нужным.
379.Что-то, что вы считали исключительным, оказалось
обычным.
380.Вы обнаружили, что в тщеславии не было ничего плохого.
381.Вас оценили.
382.Вы обнаружили, что что-то не было пороком.
383.Вы вновь обрели силу.
384.Вы одолели буйного человека.
385.Вы обнаружили, что у вас нет невидимых врагов.
386.Вы заставили собаку вилять хвостом.
387.Вы действительно заработали деньги, которые вам
заплатили.
388.Вы заставили врага ждать.
389.Вы шли с кем-то, кто вам нравился.
390.Вы прижали недружелюбного человека к стене.
391.Вы с удовольствием бродили.
392.Кто-то заметил вашу теплоту.
393.Вы обнаружили, что совсем неплохо было наблюдать.
394.Вы обнаружили, что не были слабым.
395.Вы заставили плакать недружелюбного человека.
396.Вам было все равно, куда он ушел.
397.Вам было приятно видеть, как кто-то уходит.
398.Вы физически заставили кого-то прийти.
399.У вас было хорошее мнение о жене.
400.У вас было хорошее мнение о муже.
401.Вы обнаружили, что в этом не было ничего плохого.
402.Вы сделали что-то не так, а оказалось, что все
нормально.
403.Кто-то похвалил ваш почерк.
404.Вы довели кого-то до крика.
405.Приносящие удовольствие предметы не достались вам.
406.Вы были рады, что что-то было рядом.
407.Вокруг вас было много предметов и вы были счастливы.
408.Вы были рады, что что-то было над вами.
409.Кто-то принял то вас то, что вы хотели ему дать.
410.Один предмет подходил к другому.
411.Вы получили предмет, который хотели.
412.Вы заставили предметы двигаться.
413.Кто-то восхищался тем, что у вас было.
414.С помощью какого-то предмета вы продвинулись.
415.Вы увидели, что какой-то предмет сделал вас
привлекательнее.
416.Вы поняли, что вам нравится что-то, о чем вы не думали.
417.Вы выбросили что-то, чего вы боялись.
418.Вы побежали за чем-то и поймали это.
419.Что-то содействовало вам.
420.Вы были рады от всего совершенно избавиться.
421.Какой-то предмет чуть не поранил вас, но все обошлось.
422.Вы осуществили свой честолюбивый замысел.
423.Вы находились среди приятных предметов.
424.Вы обнаружили, что животное было дружелюбным.
425.Вы развеселили кого-то при помощи какого-то предмета.
426.Вы испытывали беспокойство из-за чего-то, и от этого
избавились.
427.К вам приблизился опасный предмет, и вы его отогнали.
428.Кто-то одобрил что-то.
429.Вы захватили какой-то предмет.
430.Вам доставило радость соперничество с каким-то объектом.
431.Вы обрадовались подошедшей машине.
432.Вы поняли, что не без основания вам было стыдно.
433.Вы уложили животное спать.
434.Вы атаковали что-то и победили.
435.Вы помогли кому-то в чем-то.
436.Вы прекратили связь с чем-то.
437.Какой-то предмет вселял в вас уверенность.
438.Вы чем-то удивили людей.
439.Вы успешно атаковали что-то.
440.Вы привлекли какой-то предмет.
441.Вы подбросили мяч.
442.Вы считали, что что-то красивое.
443.Кто-то просил вас о чем-то.
444.Вы заставили механизм работать как надо.
445.Вы были рады, что оказались за чем-то.
446.Вы были рады, что оказались под чем-то.
447.Вы не верили в какой-то предмет.
448.Вы находились между двумя предметами.
449.Вы выдули что-то.
450.Вы поскребли дно.
451.Вы достали хлеба.
452.В отполировали предмет.
453.Вы сожгли что-то, что вам было ненужно.
454.Вы закопали что-то, что вам не нравилось.
455.Вы схватили что-то.
456.Вы сделали что-то искусное с машиной.
457.Вы поняли, что не надо быть особенно осторожным с
каким-то предметом.
458.Вы были безразличны, и это подействовало.
459.Вы кого-то ем-то очаровали.
460.Вы обрели уверенность в чем-то.
461.Вы заботились о каких-то своих вещах, потому что хотели
этого.
462.Вы заметили, как что-то произошло во времени.
463.Вы проявили свое владение каким-то предметом.
464.Вы скрыли что-то.
465.Вы забраковали какой-то предмет.
466.Вы кому-то что-то дали, и это придало вам уверенность.
467.Вы разрушили какой-то предмет, который сбивал вас с
толку.
468.Вы завоевали какой-то предмет.
469.Что-то отдали с вашего согласия.
470.Вы хорошо что-то соорудили.
471.Вы устроили что-то, что было очень удобным.
472.Вы проявили смелость в отношении какого-то предмета.
473.Вы разрезали что-то, что вам было ненужно.
474.Вы избавились от ненужного предмета.
475.Вы отложили какое-то физическое действие на потом.
476.Смелость доставила вам удовольствие.
477.Вы отрицали, что что-то существовало.
478.Вы зависели от какого-то предмета.
479.Вы были счастливы получить то, что вы заслужили.
480.Вы смотрели, как удаляется ненужный предмет.
481.Вам нравилось уничтожать что-то.
482.Вы видели разницу между двумя предметами.
483.Вы смотрели, как какой-то объект уничтожался.
484.Вы сделали что-то, что другие считали слишком трудным.
485.Вам очень нравилось копать.
486.Вы рассеяли много объектов.
487.Вы овладели чем-то, к чему относились с недоверием.
488.Вы делали с чем-то то, что хотели.
489.Вы поняли объект, который вызывал у вас сомнения.
490.Вы привлекли что-то к себе.
491.Вы дали животному пить.
492.Вы видели, как падает какой-то предмет.
493.Вы жили в красивом месте.
494.Вы с нетерпением ждали.
495.Что-то выглядело слишком хорошим, чтобы его съесть.
496.Вам удалось передвинуть какой-то предмет в результате
огромных усилий.
497.Вы вложили какой-то предмет во что-то.
498.Что-то воодушевило вас.
499.Вы положили конец существованию какого-то объекта.
500.Вы обнаружили, что объект, который вы считали врагом, на
самом деле оказался другом.
501.Вам доставляло удовольствие обладание чем-то.
502.Вы чувствовали, что не можете никак вдоволь чем-то
насладиться.
503.Вы проложили ход.
504.Вы спаслись от какого-то объекта.
505.Вы успешно использовали что-то опасное.
506.Вас что-то взволновало.
507.Вы дрессировали животное.
508.Вы перевернули какой-то предмет лицом вниз.
509.Какой-то предмет верно служил вам.
510.Вы отбросили что-то от себя.
511.Вы заставили что-то двигаться быстро.
512.Вы преодолели страх к какому-то предмету.
513.Вы покорили животное.
514.Вы взяли без колебаний первое, что попалось вам в руки.
515.Вы сделали предмет подходящим.
516.Вы видели, как кто-то убежал от чего-то и затем подошли
к этому предмету.
517.Вы стали владельцем чего-то, к чему раньше вам
запрещалось прикасаться.
518.Вы успешно применили силу.
519.Вы гордились своей собственностью.
520.Какой-то объект был вам другом.
521.Вы кого-то чем-то испугали.
522.Вы удачно собрали какие-то вещи вместе.
523.Вы вырастили что-то.
524.Вы были щедры по отношению к каким-то предметам.
525.Вы хорошо что-то хранили.
526.Какой-то небольшой предмет сделал вас счастливым.
527.Вам нравилось делать что-то вредное каким-то предметом.
528.Вы вылечили животное.
529.Вы помогли кому-то с помощью какого-то предмета.
530.Вы нашли то, что кто-то спрятал от вас.
531.Вы помешали чему-то плохому.
532.Вы проделали отверстие в каком-то предмете.
533.Вы сильно нагрели какой-то предмет.
534.Вы с успехом охотились.
535.Вы поспешили, чтобы получить то, что хотели, и вам это
удалось.
536.Вы нанесли вред врагу каким-то предметом.
537.Вы бездельничали, благодаря какому-то объекту.
538.Вы осветили что-то чем-то.
539.Вы вообразили новый объект.
540.Вы сделали невозможное с каким-то объектом.
541.Вы наблюдали, как что-то входит во что-то.
542.Вы увеличили свою собственность.
543.По своему выбору вы взяли один предмет вместо другого.
544.Вас заинтересовал какой-то объект.
545.Кто-то был очень рад вашему изобретению.
546.Вы убили что-то плохое.
547.Вы заставили что-то скакать.
548.Вы обнаружили, что что-то было действительно вашим.
549.Вы от радости поцеловали какой-то предмет.
550.К счастью, предмет появился слишком поздно.
551.Вы заставили кого-то смеяться при помощи какого-то
предмета.
552.Вы измеряли длину и ширину предмета.
553.Вы увидели, что предмет лежал.
554.Вы дали жизнь чему-то.
555.Вы хорошо осветили пространство.
556.Вы были рады, что что-то было маленьким.
557.Вы любили какую-то вещи и хранили ее.
558.Вы справились с каким-то механизмом, с которым не мог
справиться кто-то другой.
559.Вы держали предмет под контролем.
560.Вы заставили предмет издавать музыкальные звуки.
561.Огромными усилиями вы выведали секрет какого-то
загадочного предмета.
562.Вы были рады нечестно поступить по отношению к какому-то
объекту.
563.Вы освоили какой-то сложны предмет.
564.Вы наблюдали встречу двух объектов.
565.Вы прыснули жидкостью вверх.
566.Вы подогрели жидкость.
567.Вы вылили жидкость.
568.Вы смешали две жидкости.
569.Вы размешали две жидкости.
570.Вы поняли, что что-то было ненужным.
571.Вы заставили животное подчиниться вам.
572.Вы оказали кому-то услугу тем, что дали ему какой-то
предмет.
573.Вы купили что-то для какого-то случая.
574.Вы закрыли какой-то предмет.
575.Вы хорошо организовали несколько предметов.
576.Вы раскрыли происхождение чего-то.
577.Вы причинили боль каким-то предметом и вам это
нравилось.
578.Вы положили какой-то предмет в карман.
579.Какой-то предмет заставил вас почувствовать себя
богатым.
580.Вы дали кому-то что-то ценное.
581.Вы приготовили смесь, которая получилась удачной.
582.Вы предпочли один предмет другому.
583.Вы предотвратили причинение вреда какому-то предмету.
584.Вы победили в споре за какой-то предмет.
585.Вы собрали дождь.
586.Вы приобрели ту жидкость, которая вам была нужна.
587.Вы подняли предмет.
588.Вы сохранили что-то редкостное.
589.Вам было приятно получить что-то.
590.Вы узнали что-то, что другим было непонятно.
591.Вы приютили животное.
592.Вы контролировали какое-то животное.
593.Вы восстановили предмет.
594.Вы позволили кому-то сохранить что-то ценное.
595.Вам удалось привести что-то в движение, что не удавалось
другим.
596.Вы перенесли какой-то предмет в безопасное место.
597.Вы положили что-то во что-то.
598.Вы вытащили что-то из чего-то.
599.Вы приобрели что-то редкое.
600.Вы устранили царапину на чем-то.
601.Вы заставили кого-то кричать при помощи какого-то
предмета.
602.Кто-то решил, что слишком сурово обошлись с каким-то
предметом.
603.Вы вытрясли жидкость из чего-то.
604.Вы вытащили животное из воды.
605.Вы приобрели животное за еду.
606.Вы привязали животное к столбу.
607.Вы успешно боролись с каким-то предметом.
608.Вы поглаживали какой-то предмет.
609.Вы были слишком сильным для какого-то предмета.
610.Вам преподнесли что-то в качестве дани.
611.Люди поняли, что вас надо поздравить по поводу какого-то
предмета.
612.Вы хорошо управляли каким-то предметом.
613.Вы схватили предмет.
614.Ваш поиск какого-то предмета был вознагражден.
615.Вы были рады видеть какой-то предмет.
616.Вы ухаживали за чем-то.
617.Вы преодолели что-то, что вам угрожало.
618.Вы прекратили шум, исходивший от какого-то предмета.
619.Вы убедили кого-то в ценности объекта.
620.Вы растратили деньги.
621.Вы приобрели деньги.
622.Вы отказались от денег, которые не должны были получить.
623.Вы смотрели, как удаляется ненужный предмет.
624.Вы смотрели, как приближается желаемый предмет.
625.Вы заставили что-то летать.
626.Вы получили место, которое вам не нравилось.
627.Вы заняли пространство, которое хотели.
628.Вы восхищались каким-то пространством.
629.Вы продвигались вперед по какому-то пространству.
630.Вы чувствовали привязанность к какому-то месту.
631.Вы противостояли пространству.
632.Вы украшали какое-то место.
633.Вы были рады уйти из какого-то места, к которому у вас
был страх.
634.Вы помогли создать пространство.
635.Вам было приятно находиться одному в каком-то
пространстве.
636.Вы были в веселом месте.
637.Вы покорили расстояние.
638.Вы прошли через вредное пространство.
639.Вы прибыли в приятное место.
640.Вы открыли новое пространство.
641.Вы поручились за какое-то пространство.
642.Вас привлекало пространство.
643.Вы проснулись в приятном месте.
644.Вы выжгли пространство.
645.Вы вслепую, но успешно, пробрались через какую-то
местность.
646.Вам нравилось темное место.
647.Вы сделали яик.
648.Вы вошли в приятное место.
649.Вы взяли что-то из какого-то места.
650.Вы заполнили какое-то место.
651.Вам нравился ящик.
652.Вы позволили занять место.
653.Вы прорвались в запрещенное место.
654.Вы сделали хорошую клетку.
655.Вы захватили какой-то участок.
656.Вы убрали детей из какого-то места.
657.Вы выпрямили пространство.
658.Вам нравилось проходить через какое-то пространство.
659.Вы прошли ниже.
660.Вы создали обширное пространство.
661.Вы собрали много вещей в каком-то месте.
662.Вы устроили жару.
663.Вы обеспечили свет.
664.Вы погасили враждебную энергию.
665.Вы зажгли огонь.
666.Вы регулировали огонь.
667.Вы успешно применили энергию.
668.Вы сожгли что-то ненужное.
669.Вы разожгли хороший огонь.
670.Вы кипятили что-то.
671.Вы заставили машину двигаться.
672.Вы рассеяли тепло.
673.Вы охладили что-то.
674.Вы вышли из темного места на светлое, приветливое место.
675.Вы были рады, что было темно.
676.Вы оставили темноту позади.
677.Вы были рады рассвету.
678.Вы смотрели, как исчезают сумерки.
679.Вы видели освещенные окна.
680.Вы нашли что-то с помощью света.
681.Вы было приятно войти в теплое место.
682.Вы сделали холодное место теплым.
683.Вы обогрели кого-то.
684.Вы разогрели какую-то еду.
685.Вы нашли сотрудничество в огне.
686.Вы почувствовали кого-то теплого рядом с собой.
687.Вы были рады уйти из холодного места.
688.Вы сделали пустынное место приятным.
689.Вы увидели, что кто-то ждал вас в темноте и обрадовались
этому.
690.Вы хорошо планировали время.
691.Плохой период остался позади.
692.Вы приближались к хорошему периоду.
693.Вы решили, что все не так уж плохо.
694.Вы пришли к выводу, что хорошо использовали свое время.
695.Вы с пользой провели какое-то время вчера.
696.Сегодня вы хорошо провели время.
ВООБРАЖЕНИЕ
Одной из важнейших составных частей процесса мышления
является воображение. Воображение является по существу видом
расчетов. Воображение дает просчитанные и инстинктивные
решения на будущее. Если воображение человека притуплено,
его способность просчитывать серьезно нарушена. Воображение
- положительное качество, не плохое. Мечтая, например,
человек может превратить не очень приятное существование в
довольно сносную жизнь. Только при помощи воображения можно
постулировать цели и достигать их.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Вы предвидели, каким что-то должно быть, и организовали
это соответствующим образом.
2. Вы придумали и сделали что-то.
3. Вы мысленно представили, как выглядит место и пошли туда.
4. Вас заставили признаться во лжи, когда вы говорили
правду.
5. Кто-то привел в беспорядок то, что было вашим, а вы снова
навели порядок.
6. Вам нравилось заполнять пространство воображаемыми вещами.
7. Вы создали какой-то шедевр.
8. Вы видели, как что-то воображаемое вами, становится
реальностью.
9. Вы воображали, что что-то существует, и разрушали это.
10.Похвалили вашу проницательность.
11.Вы запланировали свои действия на какое-то время и
выполнили их.
12.Вы не обращали внимание на вмешательство и продолжали
действовать по расписанию.
13.Вы представили, как можно улучшить какое-то пространство,
и улучшили его.
14.Вы составили план, и люди следовали ему.
15.Дела шли более гладко, потому что вы обдумали все
заранее.
16.Вы получили выгоду от своего воображения.
Если проанализировать слово "воображение", то вы увидите,
что оно означает лишь постулирование образов или соединение
восприятий в желательные для вас образования. Воображение -
это нечто такое, что человек делает по собственному желанию.
О заблуждении можно сказать, что оно навязывается человеку
его аберрациями. Что касается воображения, то человеку
достаточно знать, когда он воображает, а когда нет.
Список 9.
ВАЛЕНТНОСТИ
Возможно, вы заметили, что при восприятии вещей, происшедших
в прошлом, иногда вы, казалось, находились внутри своего
собственного тела, а иногда как бы наблюдали себя. Некоторые
люди при припоминании никогда не находятся вне своего тела,
другие никогда не бывают в нем. В каждом есть много
валентностей. Под валентностью имеется в виду действительная
или призрачная личность. Собственная валентность - это
действительная личность человека. Однако, будьте уверены, он
может спутать себя с другими телами и людьми. Если он
остается в своей валентности при припоминании, то он видит
то, что видел, так, как если бы он смотрел на это своими
глазами. Это очень благоприятное состояние дел. Пребывание
человека вне собственной валентности, в какой-то призрачной
валентности, может указывать на то, что он считает свое тело
слишком опасным, чтобы мысленно в нем находится. Пребывание
вне валентности затрудняет контакт с восприятиями при
припоминании. Вы обнаружите, проходя предлагаемые списки раз
за разом, что вам становится все легче снова видеть вещи
своими глазами.
В данном списке, да и при каждом припоминании следует
стараться принять собственную точку зрения, то есть, видеть
окружающее и получать восприятия так, как вы это делали в
соответствующий момент в прошлом.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Вы видели, как человек, который вам не нравился, делал
то, что вам нравилось делать.
2. Вы видели, как человек, который вам нравился, делал то,
что вам не нравилось делать.
3. Вы видели, как человек, который вам нравился, делал
что-то, что вам нравилось делать.
4. Вы видели, как человек, который вам не нравился, делал
то, что вам не нравилось делать.
5. Вы заметили, что на ком-то было надето то же, что и на
вас.
6. Вы заметили, что у кого-то те же жесты, что и у вас.
7. Вы переняли чьи-то манеры.
8. Вы обнаружили, что к вам и к собаке относились одинаково.
9. Вы строили гримасы, глядя на себя в зеркало.
10.Вы решили, что полностью будете отличаться от кого-то.
11.Вы поняли, что вы были как какая-то вещь.
12.Вас отнесли к одной группе с неприятным человеком.
13.Вас отнесли к одной группе с приятным человеком.
14.Вы заметили, что одеты так же как многие.
15.Вы заметили, что вы, в конце концов, отличаетесь от
кого-то.
16.Вы заметили разницу между собой и другими.
17.Вы ели с кем-то, кто вам нравился.
18.Вы встретили человека, который напомнил вам кого-то, и
заметили разницу между ними.
19.Вы шагали в ногу с кем-то, кто вам нравился.
20.Вы ехали с кем-то, кем вы восхищались.
21.Вам пришлось принять то же положение, что у кого-то
другого.
22.Вы играли в игру с теми, кто вам нравился.
23.Вы заметили, что делаете что-то потому, что кто-то делал
это, когда вы были совсем молодым.
24.Вы заметили, что не хотели делать что-то, потому что
кто-то делал это, когда вы были совсем молодым.
Можно полагать, что усилие, связанное с валентностями,
состоит в стремлении быть подобным своим друзьям и непохожим
на врагов. К несчастью, в жизни у человека нередко возникают
сравнения и подобие с врагами, и он узнает о различиях между
ним и друзьями. Разобраться с этим нужно для того, чтобы вы
могли свободно проследить за любым движением или действием
любого человека, не ассоциируя это действие или другое с
другом или врагом.
Для устранения ненужных ассоциаций и разотождествлений с
людьми и предназначены следующие вопросы, составляющие
вторую часть Списка 9.
Припомните:
1. Человека, который похож на вас.
2. Человека, у которого те же физические проблемы, что и у
вас.
3. Человека, у которого вы переняли какую-то особенную
привычку.
4. Человека, который напоминает вам животное, которое вы
знали.
5. Человека, который нелестно сравнил вас с неприятными
людьми.
6. Человека, который лестно сравнил вас с приятными людьми.
7. Двух людей, которых вы перепутали.
8. Человека, которого вы знали давно, который похож на того,
с кем вы живете.
9. Человека, которого вы знали раньше, который напоминает
вам человека, с которым вы сейчас связаны.
10.На кого вы больше всего похожи. Кто это сказал?
11.Кто боялся проявления чувств?
12.Кто не любил есть?
13.От кого не ожидали никаких успехов?
14.Кто слишком много общался с людьми?
15.Кто всем портил жизнь?
16.У кого были плохие манеры?
17.У кого из тех, кого вы знали раньше, была боль, которая
беспокоит вас?
18.На кого вы хотели бы быть похожим больше всего?
19.На кого вы всей душой не хотели бы быть похожим?
20.Кто считал, что вы ничего не добились в жизни?
21.Кто пытался заставить вас придерживаться правил?
22.Кто льстил вам?
23.Кто кормил вас?
Было бы хорошо еще раз пройти вторую половину Списка 9 и
припомнить конкретные случаи со всеми возможными
восприятиями, которые иллюстрируют ответы на эти вопросы.
Список 10.
ПРЕРЫВАНИЯ
Медлительная или неуверенная речь, отчасти страх публичных
выступлений, замедленный расчет, то есть мышление, и
неуверенность в выборе направления действий происходят
главным образом оттого, что в раннем возрасте человека
заставляют прекращать его физические действия.
Постоянно прерывается физическая деятельность ребенка из
страха, что он может причинить себе вред. Он тянется к
чему-то, а его от этого отворачивают, и не только при помощи
слов, но и его самого убирают от предмета, или предмет
убирают от него. Его держат вне тех пространств, в которые
он хочет вступить, постоянно оттягивая его назад. Ему дают
одну вещь, когда он хочет совсем другую. Таким образом
постоянно прерывается его само-определение, проявляющееся в
его попытках исследовать, получить или отбросить материю,
энергию, пространство или время. Из этих ранних прерываний
деятельности ребенок строит длинную цепь эпизодов
прерывания, - не только речевыми воздействиями, но и
барьерами и препятствиями в физической вселенной. Если
человек не испытал полное прерывание в детстве, он может
аналитически оценить позднейшие прерывания, но если в
обращении с ним в раннем возрасте было много прерываний и
отказов, то его способность принятия решений подавляется, не
говоря уже о его способности речи и мышления.
Припоминание конкретных случаев, как это предлагается в
данном ниже списке, проливает на них свет и снимает силу
этих цепей * (цепь: однородные случаи, разнесенные во
времени; ряд случаев, подобных по своему характеру или по
содержанию) прерываний.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Что-то вам сопротивлялось, и вы преодолели это
сопротивление.
2. Вы не могли двигаться, а потом вам удалось уйти.
3. Кто-то взял что-то из ваших рук и закончил это.
4. Ваше физическое действие было прервано.
5. Не заводилась какая-то машина.
6. Кто-то неожиданно прыгнул на вас.
7. Вам рассказали историю о привидениях.
8. Вам пришлось отказаться от карьеры.
9. Кто-то дотронулся до вашего рта.
10.Вы попытались поднять руку, и вам не дали.
11.Вы увидели, что дорога перекрыта.
12.Вы не могли вставить что-то во что-то.
13.Вас остановил друг.
14.Ваш отец показал вам, как это делается.
15.Кто-то заставил вас заботиться о чем-то.
16.Вам продемонстрировали, что вы неправильно эти
пользовались.
17.Вас исправили "для вашей же выгоды".
18.Вы знали кого-то, у кого была просто мания говорить
только точные слова.
19.Вам "помогли", закончив ваше предложение.
20.В последний момент вы не смогли пойти.
21.Вы знали кого-то, кто исправлял слова, которые вы
напевали в песенке.
22.Вам не разрешили плакать.
23.Шум действовал кому-то на нервы.
24.Вы не могли закончить это из-за нехватки времени.
25.Вы должны были быть терпеливым.
26.Вы не могли пойти сразу.
27.Вы шли, но вас остановили.
28.Кто-то пытался вас остановить, но вы все равно
продолжали.
29.Вы пользовались этим как хотели.
30.Вас не остановили.
31.Вы освободились и продолжали.
32.Вы все равно кричали.
33.Вы завершили что-то, несмотря на чье-то противодействие.
34.Вам пришлось перестать торопливо заглатывать еду.
35.Вы выпили сколько хотели.
36.От вас не ожидали, что будете драться.
37.Кто-то остановил реакцию мышц.
38.Вы были полны энтузиазма, но кто-то вас быстро охладил.
39.Вы продолжали, несмотря на усталость.
40.Вы избавились от какой-то привычки.
41.Вы увидели, что кто-то не был таким сильным, каким вы его
считали.
42.Вы поняли, что в конце концов можете это иметь.
43.Вы поняли, что настоящей причиной был эгоизм.
44.Вы избавились от чьего-то господства.
45.Вы поняли, что это было, в конце концов, вам не на
пользу.
46.Вы сдержали желание сдержать кого-то.
47.Вы поняли, что другие были не умнее вас.
48.Все считали, что вы не правы, но поняли, что вы были
правы.
49.Вы все-таки добились цели.
50.Вы поняли, что кто-то не был дорог вам.
51.Вы сдержали желание уничтожить что-то.
52.Вы нарушили закон, и вам это сошло с рук.
53.Молния не ударила в вас.
54.Вы отремонтировали что-то.
55.Вы не обращали внимания на попытки прервать ваше чтение.
Список 11.
РАЗДЕЛ ОБ ИНВАЛИДАЦИИ
Аберрированные люди используют два различных, очень
аберрированных метода управления другими людьми. Первый
состоит в принуждении другого человека делать в точности то,
что от него хотят, с помощью механизма контробвинений и
лишения дружбы и поддержки, если не будет немедленного
повиновения. Другими словами: "Делай то, что я тебе говорю,
иначе я не буду твоим союзником". Это - откровенное
господство. Кроме того, это сопровождается гневом, прямой
критикой и обвинениями, а так же другими механизмами, чтобы
подавить человека, умалить его и заставить подчиниться.
Второй метод можно назвать господством посредством
"нулификации". Этот метод осуществляется скрыто, и часто
человек, на которого он направлен, остается в неведении, и
лишь осознает, что он глубоко несчастен. Это метод
господства труса. Тот, кто им пользуется, чувствует, что он
меньше человека, на которого направлен этот метод, и ему не
хватает честности и мужества признаться в этом самому себе.
Тогда он начинает, подобно термиту в Калифорнии, подгрызать
фундамент, чтобы "уменьшить в размере" другого человека,
пользуясь мелкой критикой и придирками. Ищущий господства
наносит тяжелые точные удары по гордости и способностям
своей цели, и в то же время, если в какой-то момент его цель
бросает ему вызов, человек, использующий этот механизм,
начинает утверждать, что он делает все исключительно из
желания помочь и по дружбе, или полностью отрицает то, что
было сделано. Из этих двух методов второй намного более
пагубный. Человек, использующий этот метод, стремится
принизить другого человека и двести его до состояния, когда
тот полностью попадет под его влияние, и не останавливается
до тех пор, пока его тот не будет сбит с толку и ввергнут в
апатию. Наименьшим общим знаменателем "нулификации" можно
считать "инвалидацию". Стремясь добиться своей цели, такой
человек "инвалидирует", обесценивает не только личность, но
и навыки и знания объекта своих действий. О его имуществе
говорится, что оно не так значительно, как это может быть на
самом деле. Его жизненный опыт не ставится ни во что. Его
внешность, сила, физические достоинства и способности также
инвалидируются. Все это может проделываться так скрытно, что
с виду служит "лучшим интересам" человека. При этом
стремятся "улучшить" человека, которого инвалидируют.
Первым делом в этом списке следует, конечно, задать вопрос,
сколько людей вы знаете, которые постоянно под маской
желания помочь, стремились растерзать вас как личность,
очернить ваше будущее, надежды, цели и лишить энергии жизни.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Кто-то, намного меньше вас ростом, презрительно отнесся к
вашим размерам.
2. Вы почувствовали себя неполноценным из-за того, что
кто-то был выше вас ростом.
3. Кто-то не давал вам закончить что-то.
4. Какой-то предмет был слишком большим для вас.
5. Вы нашли какое-то пространство слишком большим.
6. Вас оттолкнули, потому что вы были слишком маленьким.
7. Вы не вошли в команду.
8. Вы поняли, что подходили.
9. Вы поняли, что кто-то лгал о том, каким плохим вы были.
10.Вы поняли, что, в конце концов, были правы.
11.Вы пришли к выводу, что ваше решение было бы самым
лучшим.
12.Вы решили проблему, которую никто не мог решить.
13.Вы обнаружили, что в мире существовали и более невзрачные
люди, чем вы.
14.Вы поняли, что можете игнорировать чье-то мнение.
15.Вы поняли, что кто-то думал, что вы сделали что-то
хорошее.
16.Восхищались вашей внешностью.
17.Вы овладели управлением какого-то устройства.
18.Вы совершили трудное путешествие.
19.Вы узнали, что тот, кто злословил о вас, был непорядочным
во многих отношениях.
20.Вы обнаружили, что были больше и сильнее какого-то
животного.
21.Вы почувствовали свою компетентность.
22.Вы отделали кого-то как следует.
23.Враг кричал и просил о помощи.
24.Вы побили кого-то до крови.
25.Вы оторвали львиную долю и удержали ее у себя.
26.Вы заставили кого-то почувствовать свой вес.
27.Вы были слишком тяжелы для кого-то.
28.Вы убили что-то.
29.Вы победили.
30.Вам удалось уйти от кого-то, кто инвалидировал вас.
31.Вы обнаружили, что были правы, а отец - нет.
32.Вы поняли, что можете стать лучше.
33.Вы поправились, когда ни у кого не было надежды.
34.Вы удивились собственной выносливости.
35.Вы все-таки обнаружили, что понимаете.
36.Вы выполнили работу, которую все считали невыполнимой.
37.Вчера вы гордились собой.
Список 12
ПРИРОДНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ
В окружающей человека среде первым его врагом является
погода. Дома, печи, одежда и даже пища в той мере, в которой
они дают тепло и подвижность, являются оружием защиты от
ветра, холода, жары и ночи.
Можете ли вы припомнить случай, когда:
1. Вы одолели штормовой ветер.
2. Вы наслаждались громом.
3. Вы забавлялись снегом.
4. Вы наслаждались солнцем.
5. Все говорили, что слишком жарко, а вам нравилось.
6. Вы одолели участок воды.
7. Дождь был успокаивающим.
8. Вы были рады, что день был облачный.
9. Ветер возбуждал вас.
10.Был приятный, тихий вечер.
11.Вам приятно было видеть солнце.
12.Погода была приветливой.
13.Вы одолели прибой.
14.Воздух наполнил вас воодушевлением.
15.Вы были рады этому времени года.
16.Вы согрелись после того, как замерзли.
17.Рассвет взволновал вас.
18.Вы чувствовали, что вы - хозяин звезд.
19.Градина взволновала вас.
20.Вы рассмотрели узор снежинок.
21.Роса была блестящей.
22.Опускался легкий туман.
23.Вы пересилили порыв ветра.
24.На улице была ужасная погода, а вам было уютно дома.
25.Ветер вызывал хорошее ощущение.
26.Вы это пережили.
27.Вы поняли, что любите свой климат.
28.Вы были рады весне.
29.Вы чувствовали, что можете пересилить все ветры в мире.
30.Вы восхищались бурей.
31.Вы радовались при виде молний.
Начните снова со списка 1 и проработайте все списки еще раз
до тех пор, пока книга не будет пройдена много раз.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ СПИСКИ
Если воспоминание о чем-то вызвало беспокойство.
При припоминании некоторых случаев вы можете прийти в
состояние беспокойства. Есть несколько способов преодолеть
его. Если частью припоминаемой ситуации является боль, не
пытайтесь заставить себя глубже вникать в нее, а
сосредоточьтесь на более поздних случаях, которые постепенно
вернут вас в настоящее время. В этом вам помогут
предлагаемые ниже вопросы.
1. Вспомните приятный случай, который произошел позднее.
2. Припомните, что вы делали в это время в прошлом году.
3. Припомните момент, когда вы действительно получали от
чего-то.
4. Припомните, что вы делали в это время в прошлом месяце.
5. Припомните, что вы делали вчера.
6. Припомните что-нибудь приятное, что случилось сегодня.
Повторите припоминание этих случаев в этой же
последовательности еще раз.
Если не было физической боли, но была печаль,
припомните следующее:
1. Следующий после той ситуации случай, когда вы получили
что-то, что вам понравилось.
2. Припомните что-то, что у вас есть сейчас, и от чего вы
получаете удовольствие.
3. Припомните что-то, что вы давно хотели и, наконец,
получили.
4. Припомните случай, когда кто-то был очень мил с вами.
5. Припомните последние деньги, которые у вас были.
6. Вспомните вчерашний обед.
7. Вспомните сегодняшнюю еду.
Припомните еще раз все эти случаи по всем видам
восприятий, которые вы можете восстановить.
Если в своем процессинге вы постоянно наталкиваетесь на
случаи, в которых присутствует физическая боль, и ничего не
можете с этим поделать, обратитесь к дианетическому одитору
и организуйте с ним профессиональную встречу, чтобы он помог
вам прийти к состоянию, при котором проработка списков дает
положительные эффекты.
Если вы просто почувствуете тревогу, без особенной печали
или физической боли, и лишь испытываете желание избежать
припоминания, используйте следующий список:
1. Припомните этот случай снова во всей полноте от начала до
конца.
2. Припомните этот случай еще раз.
3. Припомните более ранний случай такого же рода.
4. Припомните еще более ранний случай такого же рода.
5. Припомните самый ранний случай такого рода.
6. Припомните все эти случаи, один за другим, во всей
полноте.
7. Припомните все эти случаи еще раз, один за другим, от
первого до последнего.
8. Еще раз припомните эти случаи.
9. Пройдите по цепочке идентичных случаев и найдите подобные
им, происшедшие позднее, вплоть до настоящего времени.
10.Вспомните приятный случай, происшедший за последние
несколько дней. Примените к нему все возможные
восприятия.
11.Припомните, что вы делали час назад.
Следующий список обычно приводит в норму любое из упомянутых
выше состояний.
1. Припомните случай, который кажется вам реальным.
2. Припомните случай, когда вы действительно чувствовали
чью-то симпатию, аффинити * (аффинити: чувство любви или
симпатии к кому-то или чему-то).
3. Припомните случай, когда кто-то был с вами в хорошей
коммуникации.
4. Припомните случай, когда вы чувствовали к кому-то
глубокую симпатию (аффинити).
5. Припомните случай, когда вы знали, что действительно
вступили в коммуникацию с кем-то.
6. Припомните случай, когда несколько человек полностью с
вами согласились.
7. Припомните случай, когда у вас было согласие с кем-то.
8. Припомните случай за последние два дня, когда вы
чувствовали любовь.
9. Припомните случай за последние два дня, когда вы
чувствовали чью-то любовь к вам.
10. Припомните случай за последние два дня, когда у вас была
хорошая коммуникация.
11. Припомните случай за последние два дня, который кажется
вам очень реальным.
12. Припомните случай за последние два дня, когда у вас была
хорошая коммуникация с людьми.
Припомните по несколько случаев каждого вида.
Из медицинской практики и в результате проведенных
экспериментов стало известно, что во время процессинга
требуется в больших количествах витамин В1. Установлено, что
процессинг улучшается при хорошей протеиновой диете и приеме
от 100 до 200 мг витамина В1 в день. Если не принимать В1 и
усиленную протеиновую диету, то в период процессинга
возникает нервозность и ночные кошмары. Обратите внимание на
то, что это давно известно медицине, и дианетика не открыла
здесь ничего нового.
Список для завершения сеанса.
Всякий раз, когда вы проводите самостоятельный сеанс
процессинга, заканчивайте его следующей процедурой, которая
проводится без диска.
1. Быстро мысленно пройдитесь по сеансу, который вы
закончили.
2. Мысленно кратко воспроизведите еще раз, что вы делали,
обращая особенное внимание на то, как вы сидели.
3. Мысленно пройдите по всему сеансу, обращая внимание
только на то, что вы делали руками, и на предметы в
окружающей обстановке, звуки от которых вы слышали во
время сеанса.
4. Задержите ваше внимание на каком-нибудь приятном
предмете, находящемся сейчас около вас.
Повторяйте этот список, пока не почувствуете себя
отдохнувшим и свежим там, где вы находитесь.

Л. Р о н Х а б б а р д

ВВВВ ВВВВ ЕЕЕЕЕ ДД ЕЕЕЕЕ Н Н И И ЕЕЕЕЕ ВВВВ
В В В В Е Д Д Е Н Н И И Е В В
В В В В Е Д Д Е Н Н И ИИ Е В В
ВВВВ ВВВВ ЕЕЕЕ Д Д ЕЕЕЕ ННННН И И И ЕЕЕЕ ВВВВ
В В В В Е Д Д Е Н Н ИИ И Е В В
В В В В Е Д Д Е Н Н И И Е В В
ВВВВ ВВВВ ЕЕЕЕЕ ДДДДД ЕЕЕЕЕ Н Н И И ЕЕЕЕЕ ВВВВ
ССС А ЕЕЕЕЕ Н Н ТТТТТ ООО ЛЛЛ ООО
С С А Е Н Н Т О О Л Л О О
С А А Е Н Н Т О О Л Л О О
С А А ЕЕЕЕ ННННН Т О О Л Л О О ===
С А А Е Н Н Т О О Л Л О О
С С ААААА Е Н Н Т О О Л Л О О
ССС А А ЕЕЕЕЕ Н Н Т ООО Л Л ООО
ГГГГГ И И Ч Ч ЕЕЕЕЕ ССС К К У У Ю Ю
Г И И Ч Ч Е С С К К У У Ю Ю Ю
Г И ИИ Ч Ч Е С К К У У Ю Ю Ю
Г И И И ЧЧЧЧ ЕЕЕЕ С КК УУУУ ЮЮЮ Ю
Г ИИ И Ч Е С К К У Ю Ю Ю
Г И И Ч Е С С К К У У Ю Ю Ю
Г И И Ч ЕЕЕЕЕ ССС К К УУУ Ю Ю
ЭЭЭ ТТТТТ И И К К У У
Э Э Т И И К К У У
Э Т И ИИ К К У У
ЭЭЭ Т И И И КК УУУУ
Э Т ИИ И К К У
Э Э Т И И К К У У
ЭЭЭ Т И И К К УУУ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга представляет собой введение в учение Л.Рона
Хаббарда о предмете этики и технологию, которую он
разработал, чтобы помочь людям усовершенствовать их жизнь.
С тех пор, как в 1968 году Л. Рон Хаббард собрал эту
книгу в единое целое, он сделал много дополнительных
открытий относительно применения технологии этики и
значительно раздвинул рамки предмета. Многие из этих
материалов включены в это новое издание книги.
Правильное понимание этики и разработка технологии ее
успешного применения - это огромные философские достижения
для человечества.
И мы с большой гордостью представляем вам это новейшее
издание "Введения в Саентологическую этику".
Издатели, 1989г.





СОДЕРЖАНИЕ
1. Основы этики ............................................
2. Этика, правосудие и динамики ............................
3. Этические состояния
Состояния - Состояния действия, .........................
Статистика - измерение выживания ........................
Правильное определение масштаба для статистических
графиков ................................................
Считывание статистических данных с графиков .............
Формулы состояний
Состояние Не-существования ............................
---"--- Опасности ...................................
---"--- Чрезвычайного положения .....................
---"--- Нормальной деятельности .....................
---"--- Изобилия ....................................
---"--- Могущества ..................................
---"--- Перемены власти .............................
Завершение формул состояния .............................
Регулирование состояний .................................
4. Состояния ниже Не-существования
Состояние Обузы .......................................
---"--- Сомнения ....................................
---"--- Враг ........................................
---"--- Предательства ...............................
---"--- Замешательства ..............................
5. Этика и другие люди .....................................
Два типа людей ..........................................
Анти-социальная личность ................................
Анти-Саентолог ..........................................
Социальная личность .....................................
Сапрессивные личности и Потенциальные Источники
Неприятностей ...........................................
Основные типы ПИН .......................................
Как справляться с Потенциальным Источником Неприятностей
Разъединение ............................................
6. Этика в Саентологических организациях ...................
Зачем нужен Отдел этики? ................................
Постепенность этических мер и действий правосудия .......
Прошения ................................................
Поощрения и наказания ...................................
Предназначение этики ....................................
Рапорты по знанию .......................................
Сохранить технологию ....................................
7. Этические кодексы .......................................
Проступки и наказания ...................................
Сапрессивные действия ...................................
8. Ответственность лидеров .................................
Приложение .................................................
Об авторе ..................................................
Словарь ....................................................
1 ОСНОВЫ ЭТИКИ
1 ОСНОВЫ ЭТИКИ
На протяжении веков человек бился над проблемой добра и
зла, этики и правосудия.
Словарь определяет этику как "наука об общей природе
морали и определенном моральном выборе, который человеку
приходится делать в его отношениях с другими людьми".
Тот же самый словарь определяет правосудие как
"соответствие моральному праву или благоразумию, истине или
факту" или "приведение закона в исполнение".
Как видите, эти термины перепутались.
С незапамятных времен все философии занимались этими
понятиями. И они никогда не разрешили их.
То, что они были разрешены в Дианетике и Саентологии -
это огромный шаг вперед. Решение заключается прежде всего в
их разделении. Отсюда оно смогло развиваться к работающей
технологии для каждого из этих понятий.
Этика состоит просто в определенных действиях, которые
человек предпринимает по отношению к себе. Это личностное
понятие. Когда человек этичен или "живет по этике", то он
делает это по собственной воле, делает это сам.
Правосудие - это действие, которое группа предпринимает
по отношению к человеку, когда он не может сам применить его
к себе.
ИСТОРИЯ
Эти вопросы в действительности лежат в основе всей
философии. Но при изучении истории философии становится
ясно, что они очень долго приводили философов в
замешательство.
Первые греческие последователи Пифагора (греческий
философ VI в. до н. э.) пытались применить свои
математические теории к предмету этики и поведению человека.
Несколько позже Сократ (греч. философ и учитель 470?-399 до
н.э.) занимался этим вопросом. Он показал, что все те,
которые претендовали на звание учителей жизни, были
неспособны обосновать свою точку зрения или даже дать
определение терминов, которыми они пользовались.
Он считал, что надо знать, что такое смелость,
справедливость, закон, правительство, прежде чем сам будешь
смелым или добропорядочным гражданином или справедливым и
добрым правителем. Все это замечательно, но определения этим
понятиям он так и не дал. Он говорил, что главный грех - это
невежество, но не предпринял необходимых действий, чтобы
избавить человека от его невежества.
Ученик Сократа, Платон (греч. философ 427?-347 до н.э.)
оставался верным теориям своего учителя, но настаивал на
том, что эти определения могут быть составлены только чистым
разумом. Это значило, что философ должен был изолировать
себя от жизни в башне из слоновой кости и там во всем
разобраться - не очень-то приемлемо для простого человека с
улицы.
Аристотель (греч. философ 384-322 до н.э.) также
занимался этикой. Он объяснял неэтичное поведение тем, что
желания человека берут верх над его разумом.
Эта цепочка уходит в глубь веков. Один за другим
философы пытались решить вопросы этики и справедливости.
К несчастью, до настоящего времени действенного решения
не было, о чем свидетельствует все понижающийся этический
уровень общества.
Так что вы видите: то, что было сделано в этой области
за последние тридцать лет - немаловажное достижение (это -
существенный прорыв). Мы дали определения терминам (чего не
сделал Сократ) и у нас имеется работающая технология,
которой может пользоваться каждый, чтобы помочь себе
выбраться из грязи. Были открыты естественные законы этой
дисциплины, и они доступны для применения каждому человеку.
ЭТИКА
Этика настолько естественна человеку, что когда он
сбивается с пути, он всегда будет стремиться восстановить
собственный этический уровень.
Как только у него пропадает этика, он сам об этом
знает. Он тотчас же начинает пытаться восстановить свои
этические нормы, и его стремления могут иметь успех до той
степени, до какой он может представить себе долгосрочные
концепции выживания, даже если ему при этом не достает
настоящей технологии этики.
Довольно часто, однако, курок реактивного банка1
спускает какая-нибудь ситуация, идущая в разрез с этическими
нормами; и если человек не знает технологии, при помощи
которой можно было бы разрешить ее аналитически, его
"решение" сводится к тому, что он придумывает всяческие
оправдания (мотиваторы2) обвиняя других в своих трудностях.
Иными словами, он сам верит или только притворяется, что ему
что-то такое сделали, что вызвало или оправдывает его
неэтичное действие; и в этот момент он начинает катиться
вниз.
Его толкает туда не попытка вернуться к этическим
нормам. Именно автоматизм банка, механизм которого
включается в этот момент, толкает его в пропасть(заставляет
его катиться вниз; посылает его вниз по наклонной). В самом
деле, когда это случается, никто не толкает его туда с
большей силой, чем он сам себя толкает.
-----------------------------
1. Реактивный банк: та часть человеческого разума, которая
работает исключительно на раздражительно-ответной, не
контролируется волей и имеет силу и власть господства над
его сознанием, намерениями, усилиями, мыслями, телом и
действиями.
2. Мотиваторы: соображения о том, что другие неправильно
поступают с ним, вредят ему. Поведение характеризуется
постоянными жалобами, при этом не предпринимается никаких
реальных действий для разрешения ситуации.
------------------------------------------------------------
И, начав катиться вниз, не имея основ технологии
этики, он не имеет возможности выбраться из этой пропасти,
он просто погребает себя там, немедленно и намеренно. И хотя
в его жизни много сложностей, и есть другие люди, которые
ему приносят вред, все начинается с недостатка знаний о
технологии этики.
Это, в сущности, и есть один из первых инструментов,
который он применяет, чтобы выбраться из этой пропасти.
ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
Сколь бы преступен ни был отдельный человек, он так или
иначе будет стремиться восстановить свои этические нормы.
Это объясняет, почему Гитлер призвал весь мир разрушить
Германию. Он выиграл войну до сентября 1939, то есть до
того, как он объявил войну. Союзники давали ему все, что он
хотел; у него была одна из лучших когда-либо существовавших
разведслужб; Германия твердо стояла на пути возвращения
своих колоний, но этот идиот объявил войну! И он
просто-напросто вверг в пропасть и себя, и Германию. Его
блестящие способности на бешеной скорости несли его в одну
сторону, а его естественное чувство этики забивало его вниз
и на бешеной же скорости несло его в противоположном
направлении.
Человек, которому не достает этической технологии, не
способен восстановить свои этические нормы и удержать себя
от контр-выживательных действий, и поэтому погребает себя в
пропасти. И он не выбирается оттуда живым, если только не
усвоит основную технологию этики и не применит ее к себе и
другим. Она может поначалу прийтись ему слегка не по вкусу,
но когда умирают от малярии, обычно не жалуются на вкус
хинина: он вам может и не нравиться, но вы его наверняка
выпьете.
ПРАВОСУДИЕ
Когда человек не может сам соблюдать этические нормы,
группа применяет против него действия, и это называется
правосудием.
Я обнаружил, что человеку нельзя доверять в том, что
касается правосудия. Дело в том, что ему действительно
нельзя доверять в том, что касается наказания. Он использует
наказания не для того, чтобы добиться дисциплины, а для
того, чтобы учредить несправедливость. Он драматизирует
собственную неспособность соблюдать этические нормы, пытаясь
заставить других делать это. Предлагаю вам рассмотреть, что
смехотворно принимается за "правосудие" в современном
обществе. Многие правительства настолько обидчивы, когда
затрагивают их священную правоту в юридических делах, что
едва вы открываете рот, как они уже разражаются безудержной
яростью. Попасть в руки полиции - это само по себе
катастрофа во многих местах, даже если вы всего лишь истец,
а тем более - если ответчик. Таким образом, в этих регионах
мы видим самые большие социальные беспорядки.
Когда технология этики неизвестна, правосудие само по
себе является конечным результатом. И все это просто
вырождается в садизм3. Правительства создают "Этические
комитеты", потому что они не понимают, что такое этика, но
все это на словах не выходит за рамки правосудия. Они даже
искажают происхождение слова "этика". Они постоянно
употребляют его в значении "правосудие" со всеми их
комитетами медицинской этики, психологическими этическими
комиссиями, комитетами конгресса и.т.д.. И все они
существуют на основе правосудия, т.к. они в действительности
не знают, что такое этика. Они называют это этикой, но
предпринимают действия, относящиеся к правосудию, и
наказывают людей, значительно затрудняя для них возможность
самим восстановить свои этические нормы.
----------------------------------------
3. Садизм: жестокость как удовольствие.
----------------------------------------
Истинное правосудие можно только приветствовать, и оно
действительно приносит пользу. Когда не существует
дисциплины, страдает вся группа. Неоднократно замечено, что
падение группы начинается с недостатка или отсутствия
дисциплины. Без нее группа и ее отдельные члены погибают. Но
необходимо понимать как этику, так и правосудие. Человеку
можно доверять в том, что касается этики, и когда его
научили соблюдать этические нормы, правосудие больше уже не
имеет такого значения, которое ему приписывали изначально.
БОЛЬШОЕ ДОСТИЖЕНИЕ
То, что мы действительно имеем основы технологии этики
- это большое достижение в Саентологии. Впервые человек
может научиться тому, как соблюдать этические нормы и
выбраться из пропасти.
Это - совершенно новое открытие; до Саентологии его
никогда и нигде сделано не было. Оно отмечает поворотный
пункт в истории философии. Человек может изучить эту
технологию, научиться применять ее к своей жизни и может
восстановить свои этические нормы, изменить условия
существования и своими собственными силами начать движение
вверх к выживанию.
Я надеюсь, что вы очень хорошо научитесь применять эту
технологию ради собственного блага, ради всех, кто рядом с
вами, и ради будущего этой культуры в целом.
2
ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ
2
ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ
ДИНАМИКИ
Выживание достигается по восьми направлениям, которые
известны как динамики.
1-я динамика - это стремление к выживанию себя самого.
2-я динамика - это стремление к выживанию посредством
секса - как самого акта, так и воспитания детей.
3-я динамика - это стремление к выживанию посредством
групп - социальных, расовых, политических.
4-я динамика - это стремление к выживанию в качестве
вида - человечества.
5-я динамика - это стремление к выживанию через все
живое.
6-я динамика - это стремление к выживанию через
вещество, энергию, пространство и время физической
вселенной.
7-я динамика - это стремление к выживанию через дух.
8-я динамика - это стремление к выживанию через высшее
начало (также называемое Богом).
Человек стремится к выживанию на одной или всех этих
динамиках, и он терпит поражение, если отказывается от одной
из них как от пути к выживанию. Например, тот, кто отбросил
все пути к выживанию, кроме первого, находится в отчаянном
положении.
Человек, который говорит: "Я могу жить сам по себе", -
глубоко заблуждается. Он не может жить без мха и лишайников.
Они создают почву, чтобы могли расти овощи. Он не может жить
без таких пустяков, как, например, деревья, из которых
получаются дрова. Это форма жизни, и он должен иметь
взаимосвязь с этой формой жизни. И самое важное - он
взаимозависим с физической вселенной, и ему было бы
чертовски трудно выжить как организму, если бы не было
земли, по которой он ходит.
Проще говоря, динамики указывают сколько существует
форм выживания. Количество динамик просто указывает на
количество сфер деятельности и на существа, с которыми
человеку приходится сотрудничать, чтобы жить.
Человек пытается выжить тем или иным образом сразу на
всех этих динамиках. Ни одно решение не является
оптимальным, если оно не принимает в расчет все динамики, на
которые оно влияет, и не дает каждой из них оптимального
решения. Это звучит довольно сложно, но значит просто
следующее: если у вас с Петром общий бизнес, и вы пытаетесь
найти такое решение, которое будет выгодно только вам, а ему
нет, вы увидите, что оно не сработает. Фундаментальным для
динамик является то, что каждый раз, когда вы ищите решение,
где другие динамики не принимаются во внимание, где их
интересы не берутся в расчет, вас ждет полный провал.
Как только вы отказываете какому-нибудь человеку в
одной из этих динамик и говорите: "Для него эта динамика
никак не может существовать,"- вы получаете неприятности,
потому что они все страдают. Другими словами, они все
нисходят на одинаковый уровень. Если вы сократите наполовину
одну из динамик, вы тем самым сокращаете наполовину и все
другие. Все динамики очень важны для выживания человека.
ЭТИКА И ДИНАМИКИ
Каждый человек обладает бесконечной способностью к
выживанию. Насколько хорошо он достигает выживания, зависит
от того, насколько хорошо он применяет этику на всех своих
динамиках.
Технология этики существует для человека.
Она существует для того, чтобы дать человеку способ
повышения уровня его выживание, чтобы тем самым он мог
освободиться от нисходящей спирали современной культуры.
Этика, как предмет в обществе, находящемся в таком
состоянии, в котором мы видим его сейчас, почти потеряна.
Этика, по сути дела, состоит в рациональности в
отношении наивысшего уровня выживания для человека, будущей
расы, группы, человечества и всех остальных динамик вместе.
Этика - это разум.
Самое большое оружие человека - его способность
мыслить.
Наивысшим этическим уровнем была бы концепция
долгосрочного выживания, с наименьшим разрушением и
приносящая наибольшую пользу всем динамикам.
Оптимальным решением любой проблемы было бы такое,
которое приносит наибольшую пользу наибольшему количеству
динамик.
Деятельность, которая приносит минимальное выживание
наименьшему количеству динамик и наносит ущерб выживанию
большинства динамик, не может считаться разумной.
Одна из причин, почему сегодняшнее общество умирает,
заключается в том, что оно слишком далеко отошло от
этических норм. Разумное поведение и оптимальные решения
перестали практиковаться до такой степени, что общество
стоит на пороге смерти.
Отступлением от этических норм мы считаем действие или
решение, к которому человек причастен, противоречащее
идеалам, наивысшим интересам и выживанию его динамик.
Вполне очевидно, что создать оружие, способное
уничтожить жизнь на всей планете (как случилось с атомным
оружием и определенными наркотиками, созданными американской
армией), и вложить его в руки совершающих преступления,
невменяемых политиков - это не акт выживания.
Для правительства активно способствовать расцвету
инфляции до такой степени, что депрессия представляет
реальную угрозу людям в этом обществе - не акт выживания,
мягко говоря.
Это становится настолько ненормальным, что в одном из
обществ юга тихоокеанского побережья всезахватывающей
страстью стала практика истребления новорожденных младенцев.
У них не хватало еды, и они захотели сократить рождаемость.
Они стали прибегать к абортированию, а если аборты не
удавались, они убивали детей. Их вторая динамика свернулось.
Это общество почти исчезло.
Такие действия рассчитаны на то, чтобы быть
деструктивными и вредными для выживания людей в обществе.
Этика - это действия, применяемые человеком по
отношению к себе самому для достижения оптимального
выживания для себя и других на всех динамиках. Этические
действия - это действия способствующие выживанию. Без
применения этики мы не выживем.
Мы знаем, что динамический принцип существования -
Выживай!
На первый взгляд это может показаться слишком
однозначным. Это может показаться слишком простым. Когда
человек думает о выживании, он скорее всего сделает ошибку,
думая об этом как о "простейшей необходимости". Это не
выживание. Выживание - это градуированная шкала от
бесконечности или бессмертия наверху до смерти и боли внизу.
ДОБРО И ЗЛО, ПРАВИЛЬНЫЕ И НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПОСТУПКИ
Много лет тому назад я открыл и доказал, что человек, в
своей основе - хороший. Это значит, что исходная личность и
исходные намерения человека по отношению к себе и другим -
добро.
Когда человек понимает, что совершает слишком много
вредных поступков против своих динамик, он становится своим
собственным палачом. Это доказывает, что по своей природе
человек добр. Когда он видит, что натворил слишком много
зла, то умышленно, бессознательно или неумышленно он
стремится восстановить свои этические нормы, разрушая самого
себя, и он делает это без чьей бы то ни было помощи.
Вот почему преступник оставляет улики на месте
преступления, вот почему у людей возникают страшные болезни
и с ними происходят какие-то несчастные случаи, и они даже
умышленно сами накликают их на себя. Когда они нарушают
собственные этические нормы, они приходят в упадок. Все это
они причиняют себе сами, никто другой не делает это за них.
Преступник, оставляя улики, делает это в надежде на то,
что кто-нибудь придет и остановит его, помешает ему
продолжить вредить другим. Он в основе своей добр и не хочет
вредить другим; и будучи не в состоянии прямо остановить
себя, он пытается вернуться к этическим нормам через
пребывание в тюрьме, где он не сможет больше совершать
преступления.
Так же и человек, превращающий себя в инвалида болезнью
или несчастным случаем, пытается восстановить свои этические
нормы, уменьшая собственную способность вредить другим и
даже, может быть, убирая себя из той среды, где он наносил
вред другим. Когда у него дурные намерения, когда он
"намеренно" зол, он все же испытывает желание остановить
себя. Он стремится подавить их, и когда не может сделать
этого прямо, делает это окольным путем. Зло, болезни и
деградация ходят рука об руку.
Человек в основе своей добр. Его намерения в основе
своей добрые. Он не хочет делать зло ни себе, ни другим.
Когда он наносит вред своим динамикам, он уничтожает себя в
попытке спасти эти динамики. Это можно доказать, и это было
неоднократно доказано. Именно этот факт - свидетельство
того, что человек добр по своей сути.
На этом основано понятие правильного и неправильного.
Когда мы говорим об этике, мы говорим о правильном и
неправильном поведении. Мы говорим о добре и зле.
Можно считать, что добро - это созидательное действие,
способствующее выживанию. Так уж получается, что созидание
не обходится без некоторого разрушения, точно так же, как
бывает необходимо снести трущобы, чтобы освободить место для
нового жилого дома.
Чтобы быть добрым, хорошим, действие должно принести
пользу человеку, его семье, его детям, его группам, всему
человечеству или жизни. Доброе несет в себе созидание,
значительно перевешивающее разрушение. Новое лекарство,
спасающее сотню жизней и убивающее одну - приемлемое
лекарство.
Добро - это выживание. Быть добрым - значит быть более
правым, чем неправым. Добро - это конструктивное действие,
приносящее больше успеха, чем неуспеха.
Все хорошо, что способствует выживанию человека, его
семьи, детей, групп, человечества, жизни и МЭПВ4.
----------------------
4. МЭПВ: физическая вселенная. Аббревиатура от слов Материя,
Энергия, Пространство и Время, из которых состоит физическая
вселенная.
----------------------
Все действия хороши, что несут пользу, а не разрушение
по этим динамикам.
Зло - антипод добра, это все, что разрушает больше, чем
создает по любой из различных динамик. Все, что больше
разрушает, чем созидает - это зло с точки зрения человека,
будущей расы, групп, видов, жизни и физической
вселенной, которую оно разрушает.
Когда действие больше разрушает, чем созидает, это -
зло. Это неэтичное действие. Когда действие способствует
поражению больше, чем выживанию, это вредное действие, до
той степени, до которой оно разрушает.
Добро, без сомнения, - выживание. Этичное поведение -
выживание. Плохое поведение - невыживание. Созидание -это
добро, когда оно способствует выживанию. Созидание - зло,
когда оно препятствует выживанию. Разрушение - добро, когда
оно способствует выживанию.
Действие или решение настолько верны, насколько они
способствуют выживанию человека, будущей расы, группы,
человечества или жизни в результате принятия такого решения.
Быть абсолютно правым означало бы бесконечное выживание.
Действие или решение неверны до той степени, до какой
они означают невыживание человека, будущей расы, группы,
видов или жизни, ответственных за это действие или решение.
Человек наиболее неправ на своей первой динамики, когда он
мертв.
Человек или группа, которые в среднем скорее правы, чем
неправы (поскольку сами эти термины далеко не абсолютны),
должны выжить. Человек, который в среднем скорее неправ, чем
прав, погибнет.
Поскольку не бывает абсолютно правильного или абсолютно
неправильного, то правильность действия зависит от того,
насколько оно помогает выживанию тех динамик, с которыми оно
непосредственно связано; неправильное действие препятствует
выживанию тех динамик, к которым оно относится.
Давайте посмотрим, какое отношение эти понятия добра и
зла, правильного и неправильного имеют к нашему современному
обществу.
Это - умирающее общество. От этики отступили настолько
далеко и так мало ее понимают, что современная культура
стремится к гибели с опасной скоростью.
Человек не оживет и это общество не выживет, если
технология этики не станет известной и применяемой.
Когда смотришь на войну во Вьетнаме, инфляцию, нефтяной
кризис, коррупцию в правительстве, войну, преступления,
безумие, наркотики, сексуальную неразборчивость и.т.д.,
видишь вымирающую культуру. Это - прямой результат того, что
люди не могут применять этику к своим динамикам.
В самом деле, все начинается с личной этики.
Бесчестное поведение - это невыживание. Все, что
приводит к разрушению личности, групп или мешает будущему
расы - зло и неразумно.
Держать торжественно данное слово - это выживание,
поскольку вам доверяют в этом случае, но только до тех пор,
пока вы держите свое слово.
Слабым, трусливым, непростительно глупым людям
единственно приемлемым образом жизни кажется такой, где
творят бесчестье, сомнительные сделки, причиняют вред и
разрушают надежды других людей.
Действительно, неэтичное поведение - это путь
разрушения и страха. Лгут потому, что боятся последствий,
если скажут правду. Разрушение обычно творится из страха.
Таким образом, лжец - неизбежно трус, а трус - неизбежно
лжец.
Сексуально неразборчивая женщина, мужчина, который
теряет доверие своего друга, откровенный извращенец - все
они настолько причастны к невыживанию, что деградация и
несчастья неотделимы от их существования.
Возможно, кому-нибудь кажется совершенно нормальным и в
порядке вещей жить в деградированном обществе, полном
преступников, наркотиков, войн и безумия, где нам постоянно
грозит тотальное уничтожение жизни на этой планете.
Но позвольте сказать вам, что это ненормально и в этом
нет необходимости. Люди могут жить счастливой продуктивной
жизнью, не беспокоясь о том, не ограбят ли их, если они
уйдут из дома, и не собирается ли Россия объявить войну США.
Это вопрос этики. Это просто дело каждого человека -
применять этику к своей жизни и держать свои динамики в
состоянии коммуникации и выживания.
Мораль
Итак, мы знаем, что этика - выживание. А как насчет
таких понятий, как мораль, идеалы, любовь? Не стоят ли они
выше "простого выживания"? Нет, не стоят.
Романтические новеллы и телевидение учат нас, что герой
всегда побеждает и добро всегда торжествует. Но оказывается,
что герой не всегда побеждает, и добро не всегда
торжествует. При ближайшем рассмотрении мы видим, что
негодяи торжествуют над нами. Но правда заключается в том,
что негодяй рано или поздно все-таки проиграет. Нельзя
пройти по жизни, принося в жертву своих соплеменников и
закончить чем-нибудь другим, кроме западни, т.е. самому
стать жертвой.
Однако, этого не замечают в обычной рутине жизни. Можно
видеть, как повсюду процветают злодеи, по всей очевидности,
накапливая деньги, перерезая глотки своим братьям, собирая
дань с судов и властвуя над людьми.
Если не принять во внимание конечный результат всего
этого, который неизбежен, как восход и заход солнца,
начинаешь верить, что зло торжествует, тогда как тебя учили,
что торжествует только добро. Это может быть причиной
жизненных неудач для самого человека и причиной его падения.
Что касается идеалов чести, любви к ближнему, то никто
не может благополучно выжить без всего этого.
Преступник не выживает (благополучно).
Среднестатистический преступник проводит многие годы своей
сознательной жизни в клетке, как какой-нибудь дикий зверь,
которого стерегут от побега меткие стрелки с ружьями.
Награды честного человека - выживание, хорошая работа,
добрые друзья. Человек, у которого есть свои идеалы, как бы
настойчиво его ни убеждали отказаться от них, благополучно
выживает настолько, насколько он верен этим идеалам.
Вы когда-нибудь видели врача, который ради собственной
выгоды начинает тайно помогать преступникам или торговать
наркотиками? Этот врач долго не выживает, после того, как
предал свои идеалы.
Идеалы, мораль, этика - все попадает под это понимание
выживания. Человек выживает настолько, насколько он верен
себе, своей семье, друзьям, законам вселенной. Когда он
предает любое из этого, его выживание сокращается.
Мы видим, что этика определяется в современном словаре
как "мораль", а мораль - как "этика". Два эти слова
невзаимозаменимы.
Мораль следует определить как кодекс хорошего
поведения, основанный на опыте расы, который служит
унифицированным мерилом (эталоном; общепринятым образцом)
поведения отдельных людей и групп.
Мораль на самом деле есть закон.
Моральный кодекс появляется тогда, когда из
практического опыта узнают, что такое-то действие скорее
контр-выживательное, чем про-выживательное, тогда запрет
этого действия становится обычаем для народа, а затем -
неизбежно становится законом.
При отсутствии постоянной разумной силы моральные
кодексы, если они обеспечивают лучшее выживание для группы,
жизненно и важно необходимая часть любой культуры.
Однако, мораль становится бременем и вызывает протест,
когда она устаревает. И хотя отвержение морали может иметь
своей целью тот заявленный факт, что этот кодекс не может
больше применяться так же, как раньше, мятеж против
морального кодекса обычно происходит потому, что отдельные
люди или группа теряют свои моральные принципы до такой
степени, что стремятся практиковать вседозволенность в
отношении морального кодекса, а не потому что сами моральные
кодексы стали плохи (неразумны).
Если бы моральный кодекс был вполне разумен, его в то
же время можно было бы считать вполне этичным. Но только на
этом самом высоком уровне одно равно другому.
Наивысший разум - наивысшее выживание.
Этичное поведение включает в себя приверженность
моральным нормам общества, в котором мы живем.
Когда человек не может применить к себе этику
(этические нормы) и не может следовать морали группы,
правосудие вступает в действие.
Обычно не понимают, что преступник не только
антисоциален, но и враг самому себе.
Человек, который отступает от этических норм, у
которого нет взаимосвязи динамик, является потенциальным или
истинным преступником в тех преступлениях, которые постоянно
совершаются против выживательных действий других.
Преступление можно определить как снижение уровня выживания
в отношении любой из восьми динамик.
Правосудие вступает в действие тогда, когда нарушенные
человеком его этические нормы и его деструктивное поведение
начинает слишком тяжело сказываться на других.
В обществе, управляемом преступникам и контролируемом
некомпетентной полицией, граждане механически отождествляют
любое действие или символ правосудия с угнетением.
Но в нашем обществе полно людей, которые не применяют
этику к себе, а в отсутствии правильной этики человек не
может жить с другими, и жизнь становится несчастной. Вот для
чего существует правосудие, которое было создано для того,
чтобы защищать невинных и порядочных людей.
Когда человек не может соблюдать этические нормы и
следовать моральным кодексам, общество применяет к нему меры
правосудия.
Правосудие, хотя, к несчастью, в руках человека оно
много проигрывает, имеет своей основной целью выживание и
благополучие тех, кому оно служит. Однако в правосудии не
было бы необходимости, если бы люди были достаточно
здравомысленны и жили по законам жизни, не пытаясь мешать
выживанию других.
Правосудие следует применять до тех пор, пока
собственная этика человека не позволит ему существовать в
обществе других людей.
Этика, правосудие и ваше выживание
В прошлом не так уж часто упоминали проблему этики.
Однако правосудие упоминалось. Система правосудия долгое
время применялась вместо этической системы. Но когда
пытаешься заменить этику правосудием, попадаешь в беду.
У человека не было по-настоящему действенного
(работающего) метода применения этики к себе. Вопросы этики
и правосудия были ужасно аберрированы (искажены, извращены,
лишены здравого смысла).
Сейчас мы имеем правильную технологию этики и
правосудия. Это единственный выход на правильный путь,
который есть у человека.
Люди тысячелетиями пытались самостоятельно вернуться к
этическому началу, не зная, как это сделать. Этика
развивалась параллельно попыткам человека достичь
длительного выживания (этика основана на стремлении человека
выжить).
Когда человек совершает неэтичный поступок (вредит
своему и чужому выживанию), он пытается исправить этот урон.
Обычно он просто с испуга скатывается в пропасть
(скатываться в пропасть значит: эмоциональное и/или
физическое крушение, когда человек уже не может нормально
функционировать).
Люди погребают себя в пропасти, потому что в попытке
удержать себя от совершения еще более вредных (злых) актов
они начинают отчуждать и удалять себя из той среды, которой
они нанесли вред. Человек, который сделал это, становится
все менее и менее способным влиять на свои динамики и т.о.
он становится их жертвой. Замечено, что то, что он сделал со
своими динамиками, они теперь делают с ним. Следовательно,
он оказывается в уязвленном положении и теряет контроль.
Фактически он становится пустым местом с нулевым влиянием и
предрасположенностью к несчастьям.
Это происходит потому, что человек не владеет основами
технологии этики. Она никогда не была ему объяснена. Никто
никогда не сказал ему, как можно выбраться из этой ямы, в
которую он себя посадил. Эта технология осталась совершенно
неведомой ему.
Так он и скатился в пропасть.
Этика - это один из первейших инструментов, которым
пользуется человек, чтобы отрыть себя из этого завала.
Знает ли он или не знает, как это делать, но каждый
будет пытаться откопать себя. Интересно видеть, прослеживая
жизнь этих людей, как упорно они работали над
самоуничтожением. Самоуничтожение было их попыткой вернуться
к этическим нормам. Они работали над этим самоуничтожением
на нескольких динамиках. Они не могут вернуться к этическому
состоянию; они не могут удержать себя от свершения этих
вредных действий, значит, они наказывают себя. Они
понимают,что стали преступниками, и погребают себя в
пропасти.
Все люди в основе хорошие и стремятся выжить как можно
лучше. Они стремятся соблюдать этические нормы по всем своим
динамикам.
Этика и правосудие появились и существуют для того,
чтобы помочь человеку в его стремлении к выживанию. Они
существуют для того, чтобы поддерживать взаимосвязь динамик.
Технология этики - это истинная технология выживания.
Динамики человека будут находиться во взаимосвязи до
той степени, до какой он применяет этику к своей жизни. Если
человек знает и применяет этику к своей жизни, он может
поддерживать взаимосвязь динамик и усиливать свое выживание.
Вот почему существует этика, чтобы мы могли выживать
как мы хотим этого, поддерживая взаимосвязь наших динамик.
Этику нельзя путать с правосудием. Правосудие вступает
в действие только тогда, когда человеку не удается
самостоятельно вернуться к этическим нормам. Если с личной
этикой все в порядке на всех динамиках, правосудие на
третьей динамике теряет свое первоначальное значение. Вот
здесь и начинается жизнь без преступлений.
У человека, который крадет у своего работодателя,
отсутствует взаимосвязь третьей динамики с первой. Он
рискует попасть в тюрьму или в лучшем случае - потерять
работу, а этого уже не назовешь оптимальным выживанием на
первой и второй динамиках (не говоря уже обо всех
остальных). Возможно, он считает, что повышает свое
выживание воровством, однако, если бы он знал технологию
этики, он бы понял, что вредит себе и другим и еще глубже
скатывается в пропасть.
Мужчина, который лжет, женщина, которая обманывает
своего мужа, подросток, который принимает наркотики,
политик, замешанный в бесчестных сделках - все они
перерезают свое собственное горло. Они вредят своему
собственному выживанию, нарушая взаимосвязь своих динамик и
не применяя этику к своей жизни.
Вы можете удивиться, но чистое сердце и чистые руки -
единственный путь достичь счастья и выживания. Преступник
никогда не сделает этого, если не переменится; лжец никогда
не будет счастлив или доволен собой, пока не вернется к
правде.
Оптимальным решением любой жизненной проблемы будет то,
которое ведет к повышению выживания на большинстве динамик.
Таким образом мы видим, что знание этики необходимо для
выживания.
Знание и применение этики - путь из западни деградации
и боли.
Мы можем, любой и каждый из нас, достичь счастья и
оптимального выживания для себя и других, применяя
технологию этики.
Что происходит, когда динамики идут вразрез с этическими
нормами
Важно помнить, что эти динамики охватывают всю жизнь
(включают в себя жизнь). Они действуют не поодиночке, а
взаимодействуют с другими динамиками.
Жизнь - групповое усилие. Никто не выживает в одиночку.
Если одна динамика отключается от этики, она
отключается до той или иной степени от взаимосвязи с
другими динамиками. Для того, чтобы поддерживать
взаимосвязь, динамики должны подчиняться законам этики.
Давайте возьмем в пример женщину, которая совершенно
исключила у себя третью динамику. Она не желает иметь ничего
общего ни с одной группой людей в своем городе. У нее нет
друзей. Она весь день сидит взаперти в своем доме, думая (по
какому-то ошибочному представлению о независимости и
индивидуальности), что так она лучше всего выживает на своей
первой динамике. На самом деле - она совершенно одинока и
несчастна и живет в страхе перед другими людьми. Для того,
чтобы облегчить свое несчастье и тоску, она начинает
принимать успокоительные препараты, привыкает к ним, а затем
начинает также и пить.
Она занята "разрешением" своей дилеммы при помощи
следующих разрушительных действий. Можно видеть, как она
отключила свои первую, вторую и третью динамики друг от
друга (нарушила взаимосвязь своих динамик). Она активно
разрушает свое выживание на всех динамиках. Эти действия до
крайности неэтичны, и не будет ничего удивительного, если в
конце концов она убьет себя смертоносной комбинацией
транквилизаторов и алкоголя.
Или давайте возьмем в пример человека, который
совершает вредные поступки на работе. Это не обязательно
какие-то крупные дела; Это может быть что-то настолько
простое, как опоздание на работу, непрофессиональное
выполнение своих обязанностей, повреждение оборудования или
утаивание чего-нибудь от работодателя. Он не обязательно
должен быть занят откровенным уничтожением компании, чтобы
знать, что он совершает вредные акты.
И вот со временем этот человек обнаруживает, что он
постепенно все дальше и дальше отходит от этических норм. Он
чувствует, что должен скрывать все больше и больше своих
делишек и не знает, как остановить это скольжение по
наклонной спирали. Весьма вероятно, что ему даже и в голову
не приходило, что он может остановить это падение. Ему
недостает технологии этики. Он, возможно, не понимает, что
его действия нарушают взаимосвязь динамик.
Это может оказать разное действие на его другие
динамики. Возможно, он будет чувствовать себя немного
несчастным, и по скольку по природе он добр, он будет
чувствовать себя виноватым. Вечером он приходит домой, и его
жена весело спрашивает:"Ну, как прошел сегодня день?"- и он
слегка съеживается от страха и чувствует себя хуже. Он
начинает пить, чтобы заглушить в себе это жалкое чувство. У
него нарушается контакт с семьей. Разлаживаются связи с
коллегами на работе. ОН работает хуже. Он начинает
пренебрегать собой и своими вещами. Его больше не радует
жизнь. Его счастливая, приносившая удовлетворение жизнь
ускользает от него. И из-за того, что он не знает и не умеет
применять технологию этики к себе и своим динамикам,
ситуация совсем выходит из-под его контроля. Он, сам не
желая того, стал жертвой своего неэтичного поведения. Если
только он не выправит свою жизнь по законам этики, он, без
сомнения умрет несчастным отверженным.
И вот я вас спрашиваю, что это за жизнь? К несчастью,
это слишком широко распространено в наше время.
Человек не может нарушить этические нормы по линии
одной динамики без того, чтобы не иметь разрушительных
последствий по всем другим динамикам.
Это, действительно, очень трагично, причем трагедия эта
осложняется тем фактом, что это совсем не необходимо. Если
бы только человек знал простую технологию этики, он достиг
бы (для себя) самоуважения, личного удовлетворения и успеха
- такого, о котором он только мог бы мечтать.
Человек стремится к выживанию. Выживание измеряется
удовольствием. Это для большинства людей означает счастье,
самоуважение, личное удовлетворение хорошо выполненной
работой и успех. У человека могут быть деньги, множество
личных вещей и т.д., но он не будет счастлив, если только он
не следует этическим нормам и не знает, что он поучил все
это честным путем. Все эти богатые политические и финансовые
преступники несчастливы; может быть, простые люди и завидуют
их богатству, но они очень несчастливые люди, которые
довольно часто и неизбежно попадают в беду из-за наркотиков
или пристрастия к алкоголю, самоубийства или каких-нибудь
других способов самоуничтожения.
Давайте посмотрим на столь частое современное явление
как нарушение этических норм (отступление от этики) на
второй динамике. Обычно считают, что это вполне приемлемое
поведение.
Легко увидеть, как неэтичное поведение на второй
динамике отражается на других динамиках.
Скажем, вот молодая женщина, которая счастлива в
замужестве и решается на связь со своим начальником, который
случайно как раз хороший друг ее мужа. Это явно неэтичное
поведение, а так же противозаконное, хотя до удивления много
людей посчитали бы такое поведение допустимым, или в крайнем
случае, не слишком порицали его.
Однако, это совершенно пагубное действие. Она будет
страдать от чувства вины, будет чувствовать себя обманщицей
и несчастной, потому что она знает, что совершила плохой
поступок против своего мужа. Ее отношения с ним, конечно,
пострадают, а поскольку ее начальник переживает во многом то
же самое в своем доме, они оба начнут питать друг к другу
плохие чувства и обвинять друг друга в своих несчастьях.
Кончится тем, что их динамики перепутают все и нарушат
взаимосвязи. Она будет чувствовать себя несчастной на первой
динамике, т.к. отступила от своего собственного морального
кодекса. Ее вторая динамика будет лишена общения, и она
может даже начать придираться к своему мужу и испытывать к
нему неприятные чувства. Обстановка на работе будет
напряженной, поскольку она теперь нарушила общение с
коллегами и начальником. Ее начальник разорвал отношения и
дружбу с ее мужем. Она настолько запуталась в неприятностях
по всем трем динамикам, что они совсем потеряли взаимосвязь
с четвертой, пят
о
шестой динамиками. И все это - результат нарушения
этических норм на одной единственной динамике.
Последствия этого незаметно, но неотвратимо
распространились на все динамики.
Наше выживание обеспечивается только знанием и
применением этики к нашим динамикам, чтобы поддерживать их
взаимосвязь.
При помощи этики мы можем достичь выживания и счастья
для себя и для планеты Земля.
3. Этические состояния
Состояния
Основные инструменты, которые применяются для того,
чтобы иметь и соблюдать этические нормы - это этические
состояния и их формулы.
Организация или ее отделы или человек проходят через
различные состояния существования, которые, если их не
отрегулировать как следует, приносят убытки и несчастье,
беспокойство и смерть. Тщательно отрегулированные, они несут
стабильность, процветание, расширение влияния и
благосостояние.
В физической вселенной существуют формулы, связанные с
этими действующими состояниями. Есть ряд точных шагов для
каждого из них. Они написаны главным образом для
организаций, но их так же можно применять и к отдельному
человеку.
Формулы этих состояний - это ведущие формулы
жизнеобеспечения: способности идти избранным путем к
намеченной цели и достичь ее, т.е. прийти в определенное
место.
Различные формулы состояния составляют ШКАЛУ, которая
показывает условие или состояние, которое, так сказать, и
есть степень успеха или выживания человека, его должности,
отдела, исполнительного совета, континентального или
международного отдела в любое отдельно взятое время по
сравнению с другими временами (периодами).
Эти состояния, от высшего к низшему, таковы:
Сила
Смена силы
Изобилие (процветание)
Нормальное функционирование
Критическое положение
Опасность
Не-существование
Ответственность
Сомнение
Враждебность
Предательство (измена)
Замешательство
Первое, что надо знать об этих состояниях, это - что
каждая ступень в соответствующей формуле совершается в
строгой последовательности и должна выполняться в этой
последовательности. Крайне опасно изменять порядок
последовательности двух или более действий. Если
последовательность нарушена, конечным результатом будет
меньшая организация или менее влиятельный человек.
Главное - если формулы неизвестны или неверно
применяются, организация уменьшается после каждого кризиса.
Следующее, что надо знать, это - человек знает, какую
формулу применять только благодаря тому, что тщательно и
постоянно изучает статистику. Под статистикой
подразумевается количество вещей, измерение объема - все
относительно времени. Статистика, которую не сравнили с тем
же типом более ранней статистики, не предскажет никакой
статистики на будущее. Безотносительная статистика
бессмысленна. Статистика всегда хуже, такая же или лучше,
чем была раньше. Значит, составление и чтение графиков -
жизненная необходимость для управления организацией, отделом
или сотрудником и применения к ним формул состояния.
Это гораздо проще, чем кажется. Если вы заработали
10000 рублей в прошлом году и только две тысячи в этом, вы,
очевидно, идете вниз; если вы заработали 11 тысяч в этом
году, ваш бизнес достаточно стабилен; если вы сделали 50
тысяч долларов - вы процветаете - все это по сравнению с
10000, которые вы заработали в прошлом году.
Статистика. Измерение выживания
Основные инструменты для измерения потенциала выживания
- статистика и графики.
Статистика - это количество или объем по сравнению с
предыдущим количеством или объемом того же самого.
Статистика говорит о количестве выполненной работы или ее
стоимости в деньгах. Статистика - единственная здравая мере
любого производства, любой работы или деятельности. Она
говорит о производстве. Она измерят то, что сделано.
График - это линия или диаграмма, показывающая, как
одно количество зависит от другого, сравнивается с другим
или измеряет другое. Это любое наглядное (яркое, живописное,
изобразительное) устройство (картина, схема), показывающее
соотношение (цифр).
Графиками пользуются для того, чтобы сделать заметной
разницу в статистике за определенный период времени. Они
сразу же показывают, поднимается статистика, падает или
находится на прежнем уровне.
Правильная разметка статистических графиков
График не информативен, если его вертикальная шкала
разбита слишком мелко (показывает слишком мелкое изменение
графических линий), совсем невозможно начертить график, если
разметка графика слишком широка.
Если подъемы и спуски не видны отчеливо на графике,
значит те, кто будет его читать, сделают ошибки. То, что
представлено в виде ровной (плоской) линии, на самом деле
должно быть крутым подъемом.
Под шкалой подразумевается количество чего-либо в
сантиметрах вертикальной оси графика.
Шкала бывает разная для каждого рода статистики.
Например, шкала для графика продукции, произведенной
компанией по ремонту автомобилей, будет отличаться от шкалы
графика доходов этой же компании.
Шкала наносится так:
1. Определите низший объем ожидаемой статистики (это не
всегда ноль).
2. Определите высший объем, который можно предположить на
предстоящие три месяца (вычерченные показательно).
3. Вычтите первое из второго.
4. Разбейте вертикальную линию в отношении к трем.
Тогда ваша шкала будет правильной и будет реально
отражать подъемы и понижения.
Вот пример неправильного графика.
Берем организацию, которая зарабатывает 5000 долларов в
неделю. Разбиваем вертикальные отметки миллиметровки (а их
100) так, чтобы каждая равнялась 1000 долларов. На графике
это будет низкая линия, совершенно плоская, что бы ни
происходило с доходом организации, и значит она не привлечет
внимания ответственных лиц (организации), когда поднимется
или упадет.
А вот как нужно делать это правильно для валового
дохода организации, составляющего в среднем 5000 рублей в
неделю.
1. Просмотрев старые графики за последние шесть месяцев, мы
видим, что он никогда не опускался ниже 2400. Итак, берем
2000 как нижний уровень графика.
2. Мы прикидываем, что эта организация могла бы достичь за
следующие 3 месяца дохода тысяч в 12 и берем эту цифру за
верхний уровень графика.
3. Вычитаем 2000 из 12000 и получаем 10000.
4. Берем 100 делений по вертикали, и каждое равняется 100
рублей, начиная с нижней отметки в 2000.
Теперь мы вычерчиваем валовой доход из расчета 100
рублей на каждое деление графика.
Такой график нагляден, он показывает падения и подъемы
очень четко и, значит, будет полезен администрации и его
будет легко читать.
Попробуйте применить легко исчисляемые цифры такие, как
5; 10; 15; 25; 50; 100, и составить шкалу на графике (1
деление = 100).
Каждый график содержит в себе значительный элемент
(часть, процент) надежды. Не надо составлять шкалу больше,
чем для одного графика за один раз. Если вы переходите на
следующий лист графика, составьте шкалу снова, и по мере
дальнейшего развития организации можно уточнять шкалу на
каждом новом листе графика. Например, если бы понадобилось
18 месяцев для того, чтобы увеличить ваш доход в 5 раз
(фактор4 5 деловой статистики), то надо было бы несколько
листов графика, каждый с точной шкалой, относящейся к тому
периоду, который на нем изображен. Самое главное здесь - не
позволять шкале каждого графика показывать ничего сверх
того, что вы планируете сейчас.
По горизонтали - на линии времени - старайтесь не
превышать трех месяцев, иначе получится очень сжатая шкала
или очень растянутая, а значит опять будет смотреться как
прямая линия и не будет информативной.
Правильный масштаб шкалы - суть хорошего графика. А по
хорошему графику можно легко и точно читать статистику,
чтобы определить точную формулу состояния, которую нужно
применять.
------------------------------------------------------------
4. Фактор: любые числа, которые, умноженные друг на друга,
образуют продукт.
-----------------------------------------------------------
Чтение статистики
Графики читают для того, чтобы видеть, что происходит
со статистикой. Она улучшается? Ухудшается? Это надо
научиться делать для того, чтобы уметь определять, какую
формулу состояния необходимо применить, чтобы либо сохранить
рост статистических данных, если они уже повышаются, либо не
дать им упасть, а помочь подняться, если они падают.
Это применимо к любому человеку, группе или всей
организации. Это применимо к любой производительной
деятельности. В масштабах местной организации статистические
данные подразделений считываются за каждую неделю
(понедельно). Отделы считывают данные ежедневно. Секции
делают это ежечасно. Можно также считывать всю основную
статистику ежедневно; успешно функционирующие организации и
люди так и делают.
Статистическая направленность - в значении тенденции к
среднему повышению, сохранению уровня или к понижению в
течение нескольких недель - применяется в более отдаленных
от организации районах, чтобы показать успешное руководство
или положение организации в общих чертах. Направленность
статистики изучается на местах, чтобы оценить ее расширение
(увеличение, разрастание) или предупредить ее сокращение.
Для того, чтобы определить статистическую
направленность, надо посмотреть статистику за несколько
недель. Например, рациональному менеджеру (управляющий)
нужно посмотреть статистику за три недели, тогда как
администратор, ответственный за целый контингент, чтобы
справиться со своими обязанностями, должен был бы
просмотреть статистику за целый период.
Короче, когда вы рядом со статистикой (рядом с
производством реального продукта), вы кое-что можете сделать
для этого, а когда вы далеко, статистические данные за этот
день уже изменились, пока дошли до вас.
В еженедельных предписаниях (заданиях) учитываются
только два момента: именно эта неделя и уклон этой линии.
Следующее - пример статистики, сделанной понедельно (на
основе еженедельных данных) и каковы должны быть
предписанные состояния (при том, что графики имеют верную
шкалу).
Склон почти вертикально вниз: не-существование.
Вниз: опасность.
Слегка вниз или на том же уровне: критическое
состояние.
Слегка вверх: норма.
Круто вверх: процветание (изобилие).
Отметьте себе, что эти уклоны для не-существования
через изобилие применяются для определения статистического
состояния на неделю.
Статистическая направленность считывается за 3-6
недельный период или больше.
Следующие примеры показывают различную статистическую
направленность и состояния, которые были бы предписаны (при
условии, что графики имеют верную шкалу).
Направление не-существования выглядело бы
так(составленное понедельно):
Это тоже было бы направление не-существования:
Это будет направление опасности:
Это будет направление критического положения:
Это было бы нормальным направлением:
Любое небольшое повышение над уровнем - норма.
Это было бы направление процветания (изобилия):
Сила - это направленность, ее не расценивают только на
основе показаний одной недели или по одной линии графика.
Сила - это нормальная направленность, поддерживаемая на
высоком-высоком уровне; т.о. состояние сила должно быть
определено по статистике более, чем на одну неделю.
Процветание I Сила (нормальная направленность на новом
высоком уровне)
Объем статистики имеет мало общего с этим. Ровная линия
статистики на высоком уровне или ровная линия на низком
уровне - одинаковое состояние критического положения.
Ровная линия статистики на высоком уровне =
критическому положению.
Ровная линия статистики на низком уровне = критическому
положению.
Доказательство этого в том, что вы всегда найдете
причину, почему статистика упала или поднялась (пошла
вверх), и это всегда будет какое-то изменение, которое
сделали и которое затем повлияло на статистику.
Вот типичные суждения о статистике: "Я знаю, что она
немного снизилась, но она обычно так высока, что это сила".
(Даже если статистика действительно на уровне силы,
следовало бы ею заняться по соответствующей формуле
состояния). Или: "Я знаю, что она повышается, но она еще так
низка, что на самом деле это - не-существование".
Все это называется надуманность - неспособность
признать нелогичную информацию за таковую. Это - status
think.
Когда вы не оцениваете статистику таким образом, вы не
замечаете улучшений или провалов, которые, накапливаясь,
подрывают организацию или карьеру.
Я вспоминаю директора (администратора) отдела обучения,
у которого была высокая-высокая статистика. За одну неделю
она упала. Он сказал: "О, конечно. Мы выпустили несколько
студентов и ...". Но я отклонил это объяснение и все искал и
искал и - не поверите! - оказалось, что они изменили метод
подготовки специалистов! Когда это обнаружили и исправили,
их статистика воспарила!
Когда вы позволяете себе искать причину неудачи при
помощи рассуждений, не понимая, откуда взялась такая
статистика, вместо того чтобы сделать необходимое
статистическое предписание состояний, - с организацией
покончено!
Еженедельник предписания состояний должен быть точным.
Только таким образом можно способствовать росту организации.
Также не очень хорошо придираться к повышению
статистики: "Но не такое уж это большое повышение; вы на
самом-то деле на довольно низком уровне, чтобы считать это
повышением...".
Повышение есть повышение (подъем). По крайней мере, они
получили больше (добились большего). Теперь, организовавшись
получше, они добьются большего. Неделя за неделей она идет
вверх.
Подобным же образом, недооценивать спад только потому,
что статистика высока-высока - это безрассудство. Можно было
бы сделать это на позапрошлой неделе, как это и делали. Так
что же случилось, что нельзя сделать это опять? Если они на
позапрошлой неделе истощили свои запасы, значит, им,
очевидно, нужна дополнительная помощь. Или лучшая
организация (дела).
Только в том случае, если вы пользуетесь еженедельной
статистикой, вы можете правильно вести дела в своей области.
Если вы придерживаетесь этого правила, организация
будет расширяться, ей понадобится больше людей
(сотрудников), больше оборудования. В самом деле, зональный
контроль организации или деятельности возрастает
(расширяется, увеличивается), и стабильность и
жизнеспособность возрастает.
Если недельное снижение статистики не принимается во
внимание, организация и ее деятельность сократится, станет
менее стабильной, работ будет больше, а людей меньше, и она
станет обузой.
Когда вы управляете организацией на основе статистики,
вы не делаете ошибок. Но это должна быть честная
(объективная) статистика, И все объяснения, которые не
являются истинной причиной падения и подъема, должны быть
отвергнуты.
Когда вы работаете с такой статистикой, все становится
ясным. И вы имеете полный контроль над выживанием.
Формулы состояний
Состояние не-существования
Каждый сотрудник, вновь назначенный на пост, начинает с
не-существования. Совершенно ли это новый человек, или
человек, получивший повышение или понижение.
Обычно он пребывает в ложном заблуждении, что он "..."
(новая должность). Он старается начать с состояния Силы,
т.к. обычно он отдает себе полный отчет, весьма уверен в
своем новом статусе или даже прежнем статусе. Но на самом
деле только он один сознает это. Всем остальным, возможно,
за исключением начальника отдела кадров, он и его новый
статус абсолютно не известен.
Следовательно, он начинает с состояния
не-существования. И если он не начнет с формулы состояния
не-существования в качестве ориентира, он будет пользоваться
неверной формулой состояния и будет иметь всевозможные
неприятности.
Формула не-существования:
1. Найти коммуникационную линию5
2. Заяви о себе
3. Узнай, что необходимо делать
4. И делай это, производи и представляй
Новичок, озабоченный успехом, часто считает, что лучше
всего можно заявить о себе, изменяя все, тогда как он а) не
настолько хорошо известен, чтобы делать это и б) пока еще не
имеет никакого представления о том, что необходимо делать. И
так он несет разруху.
-----------------------------------------------------------
5. Коммуникационная линия: путь, по которому передаются
сообщение от одного человека к другому.
------------------------------------------------------------
Иногда он самонадеянно считает, что знает, что
необходимо и что надо делать, тогда как это только его
фикс-идея, его представление, вовсе не соответствующее
действительности, и значит, он заваливает свою работу.
Иногда он не дает себе труда выяснить, что же
действительно необходимо и что надо делать, и просто берет
на себя ответственность думать, что знает, тогда как на
самом деле не знает этого. И скоро становится "невезучим".
Время от времени новичок чувствует себя таким
"счастливым" или таким неуверенным или робким, что даже если
его начальник или коллега приходит к нему и говорит, что
необходимо сделать, он даже не может этого понять и на самом
деле надолго уходит (проваливается) в состояние
не-существования.
Иногда он видит, что то, что, как ему говорят,
действительно необходимо или желательно сделать, требует
пересмотра или дальнейшего исследования. Итак, самое
безопасное для него - провести свой собственный опрос на эту
тему и действовать на основе его результатов, получив свое
реальное представление о том, что необходимо и желательно
сделать.
Если формула применяется разумно (со знанием дела),
человек может ожидать (надеяться) попасть в зону обхода, где
люди все еще делают его работу, чтобы заполнить брешь,
которую мог оставить его предшественник. Это состояние
Опасности, но это уже следующее ее состояние - выше
не-существования по шкале. Если он отстаивает свою работу,
делает свою работу и применяет формулу состояния опасности,
он пройдет через это.
Тогда он может ожидать, что окажется в состоянии
критического положения. В этом состоянии он должен
следовать формуле критического положения на своем посту, и
он должен пройти через это.
Теперь он может надеяться попасть в состояние
нормального функционирования, и если он будет следовать его
формуле, он придет к процветанию. И если он последует этой
формуле, он там и останется. Итак, человек начинает работать
на новом посту очень далеко от состояния силы, и если он не
начнет подниматься вверх по системе оттуда, где он на самом
деле находится на старте, он, конечно, потерпит поражение.
Это применимо и к группам, организациям, странам, а
также к отдельным людям.
Это также применимо в том случае, когда человек терпит
поражение на работе: ему приходится начинать с состояния
несуществования, он будет продвигаться тем же путем вверх,
состояние за состоянием.
Большинство неудач на посту обусловлены неспособностью
следовать формулам состояния, узнавать их и применять ту
формулу состояния, в котором находишься, когда находишься в
нем, и перестать применять ее, когда выйдешь из этого
состояния и находишься в другом.
Это секрет как удержать пост и иметь успех в работе или
в жизни.
РАЗВЕРНУТАЯ ФОРМУЛА НЕ-СУЩЕСТВОВАНИЯ
С течением лет стало очевидно, что многие сотрудники
неправильно применяют формулу не-существования на новом
посту или формулу не-существования по статистике, а потом
удивляются, почему с ними постоянно происходят неприятности.
Должностные лица (администрация) иногда удивляются,
почему некоторые штатные сотрудники никогда не могут ничего
сделать правильно и в раздражение разрешают проблемы,
улаживая все дела сами.
Ответ заключается в неправильном применении или полном
неприменении формулы не-существования к своей должности.
Опыт показал, что даже опытные администраторы и
сотрудники штата на самом-то деле никогда не выходят из
формулы не-существования. И каких бы успехов ни добивалась
организация, ее тащили на себе один или два главные
начальника.
Фразу "найдите канал связи" многие слишком сократили,
сведя ее до уровня корзины с входящими бумагами, куда они
бросают свои заявки о "необходимом и нужном". Это не значит
на самом деле найти канал связи.
Чтобы справляться с обязанностями на любом посту он
должен иметь информацию и передавать информацию. Там где это
не делается, человек обнаруживает, что делает проекты,
которые потом отвергаются, которые надо переделывать, его
действия ограничиваются и он обнаруживает, что спускается в
нижнее состояние. О нем складывается плохое мнение у
начальства, потому что он не собирает и не передает жизненно
важную информацию о том, что происходит.Долг любого штатного
сотрудника, новичка в должности или нет, собирать сведения
по каналам связи, которые относятся к его посту, выяснить,
кто нуждается в важной информации от него и подключить эти
каналы к постоянной работе (и сделать так, чтобы эти линии
непрерывно действовали).
Если человек не может сделать именно это, он никогда не
выйдет из состояния не-существования. Он не поднимется даже
даже до состояния опасности, потому что никто даже не знает,
что они не принимают его во внимание.
Другими словами, когда сотрудники не делают этого, в
глазах организации он просто ноль.
Приказы, издаваемые им, обычно тут же аннулируются, как
только их обнаруживает старший по должности, потому что они
не реальны.
Кто-то уже занимается этим. А у другого это срывает его
планы. Бухгалтерия вопит :"Откуда берется вся эта дорогая и
ненужная работа?" И очень скоро, как только сотрудники
слышат, что это распоряжение такого-то, они просто
игнорируют его.
Блестящие надежды такого сотрудника обычно сводятся к
тому, чтобы его перевели куда-нибудь, чем скорее тем лучше.
Все против него.
Но что случилось на самом деле?
Он никогда по-настоящему не применял формулу
не-существования и потому так и остался в не-существовании.
Его действия не были скоординированы, потому что у него не
было каналов для получения и передачи информации.
Это действительно и несомненно не чужое дело налаживать
для него каналы связи, точно так же как и дышать за него.
Вдохи выдох организации -это получение и передача жизненно
важной информации и материалов.
Любой сотрудник, который оказывается в явном состоянии
не-существования - обуза или еще того хуже и должен
поторопиться найти каналы связи , применимые на его посту и
соответствующие его роду деятельности и настоять, чтобы его
подключили к этим каналам.
Иногда ему препятствуют в этом меры безопасности.
Входящие и исходящие сообщения, предназначенные только для
кого-то другого административного лица или сотрудника, не
легко разузнать у секретарей и референтов или в почтовом
отделении. Ну, существует такая вещь как допуск.
Подписываешь обязательства, а если не хранишь полученную
информацию, то будешь наказан. Вся эта информация не
относится к его должности. Но часть ее возможно, и касается
ее.
Такой сотрудник или администратор должен написать какую
информацию ему нужно иметь, чтобы справляться со своими
служебными обязанностями, и какую информацию должны получать
от него другие для своей работы.
А затем надо организовать каналы связи таким образом,
чтобы он был получателем информации по этим линиям от
секретарей и референтов (коммуникаторов).
Старшие начальники, также как начальники отдела и
организации несут ответственность за то, чтобы информировать
своих сотрудников. Но кроме желания выглядеть прилично, у
них еще обычно есть проблема безопасности. И их информация
обобщается для всего отдела или организации. Там, конечно,
встречаются сообщения типа"_________ прибывает в 14 часов"
или " представитель телефонной компании сообщил, что счет
должен быть оплачен сегодня в 12 часов, иначе у нас отключат
телефон".
Беспорядок и сваливание всей работы на одного
происходят тогда, когда большинство сотрудников не смогли
подключиться к важным каналам связи, и сделать так, чтобы по
ним все время передавалась информация.
И никого не посылайте с поручением выяснить все для вас,
почему упала статистика, если у вас 30% штата пребывает в в
состоянии не-существования или того хуже! Это просто потому,
что они на самом деле так никогда и не нашли никаких каналов
связи.
Следовательно развернутая формула не-существования
такова:
1. Найди и утвердись на каждом канале связи, который тебе
понадобится для получения и передачи информации, относящейся
к твоим обязанностям и необходимым материалам.
2. Заяви о себе, своей должности и обязанностях каждому
терминалу1, куда тебе нужно будет посылать свою информацию и
посылать свои данные.
3. Узнай у своих начальников и коллег и всех, с кем,
возможно, будешь иметь контакт по долгу службы, что
необходимо и нужно от каждого.
4. И делай все и представляй каждому все, что ему
необходимо и чего он хочет, т.е. в соответствие с правилами
организации.
5. Поддерживай имеющиеся у тебя каналы связи и расширяй их
для приобретения дополнительной информации, которая тебе
необходима в работе постоянно.
6. Поддерживай каналы связи организации, чтобы
информировать других, о том, что именно ты делаешь, но
только тех, кому эта информация действительно необходима.
7. Модифицируй то, что делаешь, производишь, представляешь
для того, чтобы это было именно то, что действительно
необходимо и чего хотят люди.
8. Получив и передав информацию о своей продукции,
постоянно делай, производи и представляй на своем посту
значительно улучшаемую продукцию.
Я могу гарантировать, что если вы будете это делать -
создавать четкую письменную информацию, чтобы ее можно было
быстро (сразу) понять, и получать информацию в таком виде,
чтобы она не закупоривала ваши собственные каналы связи - вы
действительно начнете подниматься вверх по шкале состояний и
в должное время придете к состоянию Силы.
СОСТОЯНИЕ ОПАСНОСТИ.
Как уже говорилось в разделе Чтение статистики,
состояние опасности бывает тогда, когда статистика
подсказывает продолжительное постоянное понижение или резкое
падение.
Чтобы отрегулировать состояние опасности и
способствовать повышению статистики, нужно выполнить
надлежащую формулу для состояния Опасности.
Есть три формулы опасности.
Формула опасности, применяемая администрацией.
---------------------------------------------
Это формула, которую применяет сам начальник, когда он
определяет положение, в котором находятся его подчиненный
или все подконтрольная ему область. в состояние Опасности.
Она предписывается в следующих обстоятельствах:
А. Когда статистика падает очень резко
В. Когда администратор обнаруживает, что выполняет работу
человека, ответственного за данную деятельность, потому что
работа запущена.
С. Когда состояние критического положения слишком затянулось
Формула начальника состояния опасности такая:
1. Обходи своего подчиненного, который обычно отвечает за
деятельность и уладь все сам.
2. Отрегулируй ситуацию и любую опасность в ней.
3. Определи сферу, где это надо уладить, как состояние
опасности.
4. Оцени каждого, связанного с состоянием Опасности , как
попавшего в состояние Опасности Первой Динамики, и заставь и
проследи, чтобы они полностью следовали этой формуле, а если
они этого не делают, проведи полное этическое расследование
и прими необходимые меры.
5. Реорганизуй деятельность тем, чтобы эта ситуация не
повторялась.
6. Порекомендуй любую твердую политику, которая впредь
предупредит попадание в подобные ситуации.
Обходить кого-нибудь означает " перепрыгнуть через должный
терминал в цепочке команд" ( сделать что-то через чью-то
голову, проигнорировать какого-то по служебной лестнице,
пренебречь чьими-то служебными функциями
Если вы официально объявляете состояние опасности, вы
должны сделать работу, необходимую для улаживания опасной
ситуации.
Но это правильно и наоборот. Если вы начинаете делать
чью-то работу, совершая этот обход, вы наверняка, не желая
того, создаете состояние Опасности. Почему? Потому что вы
игнорируете людей, которые должны были выполнять эту работу.
Дальше, если вы все время делаете работу за других при
таких обходах, вы наверняка унаследуете всю работу. Вот
ответ на вопрос о перегруженности работой начальника.
Он совершает обход. Это настолько просто. Если начальник все
время делает обходы, он будет перегружен. А также наступит
существование не-существования.
Итак, чем больше начальник делает таких обходов, тем
больше у него работы. Чем больше он работает при таких
обходах, тем меньше становится секция в которой он работает.
Значит намеренно или не желая того он работает в обход
других, результат всегда один и тот же - состояние
Опасности.
Если вам приходится делать работу в обход других, вы
должны объявить состояние и следовать формуле.
Если вы объявляете состояние, вы должны также делать
работу.
Нужно, чтобы работа выполнялась на должном
уровне,назначая для этого новых людей или делая перестановки
штата или посылая сотрудников на переподготовку (путем
повышения квалификации). Состояние завершается когда этот
отдел организации явно статистически улучшил свои
показатели.
Объявление состояния Опасности требует огромной
ответственности. Она вырастает от сознании того факта, что
если вы не сделаете такого объявления, когда ваши
подчиненные плохо выполняют свои функции, это очень скоро
скажется на вам самом, хотите вы того или не хотите, и
объявят об этом или нет, но лично вы попадете в состояние
Опасности.
Из огня да в полымя. Радостный момент во всем этом -
если формула применена, у вас есть хороший шанс не только
снова подняться , но стать выше и лучше, чем когда-либо.
И это впервые случилось с администратором, который начал
спускаться по длинному спуску. Есть надежда!
ФОРМУЛА ОПАСНОСТИ, ПРИМЕНЯЕМАЯ ПОДЧИНЕННЫМ.
Она называется формула "подчиненных", потому что ее
предписывает начальник (или "старший") своим подчиненным или
("младшим"), когда он вдруг обнаруживает, что ему приходится
делать работу младших и/или статистика подчиненного в
опасности. Другими словами, он определяет это состояние,
потому что подконтрольное ему ведомство в опасности. (Это не
единственный случай, когда надо выполнять формулу опасности
для подчиненных. Сотрудник должен был бы выполнять ее если
его собственная личная статистика была бы в состоянии
Опасности, не зависимо от вмешательства старшего по
должности и не дожидаясь, когда кто-нибудь назначит ему эту
формулу.)
Когда состояние Опасности определено для младшего по
должности (подчиненного), попросите, чтобы он(она) или все
сотрудники написали о своих проступках (явных или скрытых) и
любой известной не этичной ситуации и объявите в подходящий
момент, что наказание для них будет уменьшено, но если после
окончания расследования будут обнаружены другие проступки,
наказание будет удвоено.
Когда это сделано, потребуйте, чтобы подчиненный и весь
штат, работу которого вам пришлось выполнять или постоянно
исправлять,чтобы каждый из них записал и выполнил формулу
Опасности для первой динамики лично для себя и подал вам.
Формула опасности для 1ой динамики
Формула первой динамики была создана для того, чтобы
помочь человеку восстановить свои этические нормы. Хотя она
обычно выполняется как часть формулы опасности для
подчиненных она и сама по себе полностью применима к любому
человеку.
Эта формула для 1Д осуществляется так:
1. Обходи привычки или установившуюся практику.
2. Улаживай ситуацию и любую опасность в ней.
3. Определяй свое состояние как состояние опасности.
4. Восстанови свои собственные этические нормы, выяснив, что
именно ты делаешь вразрез с этическими нормами, и примени
самодисциплину для исправления такого положения и стань
честным и прямым.
5. Перестрой свою жизнь т.о., чтобы не попадать в опасное
положение постоянно.
6. Сформулируй и усвой твердый принцип, который впредь будет
прослеживать и предотвращать возможность постоянного
возникновения такой ситуации.
Вот пример того, как может быть применима формула первой
динамики.
Первый шаг - н.1 Обходи привычки и установившуюся
практику
Скажем, молодой человек брал деньги у своего дядюшки,
говоря, что покупает дом на эти деньги, но не собирался
этого делать. Он тратил деньги на одну блондинку, поздно
ложился спать, не работал как следует у себя в конторе и
из-за всего этого его личный доход падал все ниже и ниже.
Теперь он находится в постоянной опасности. Его дядюшка
может проведать об этом в любую минуту. Молодой человек
запаниковал, потому что со временем надеялся унаследовать
дядюшкино богатство.
Для того, чтобы применить формулу Опасности, он
оставляет свои привычки и установившуюся практику, которая
могла быть причиной такого положения вещей.
Другими словами, ему надо перестать делать все те
глупости, которые он делал. Ему бы стоило перестать
принимать деньги от дядюшки!
Следующий шаг н.2 Улаживай ситуацию и любую опасность в
ней.
Сейчас было бы очень опасно написать :" Дорогой дядя
Костя, последние полтора года, все деньги, которые ты
присылал мне на покупку дома, я тратил на одну блондинку по
имени Настя." Ему бы надо было придумать как уладить таким
образом, чтобы исключить всякую опасность. Тут надо было бы
хорошо подумать.
Если бы он просто сгоряча заявил своему дядюшке:"
Знаешь, я тут все время обманывал тебя, дядя Костя. Я тратил
все твои деньги впустую",то возможно у дяди Кости был бы
такой шок, что он тут же лишил бы его наследства, застрелил
бы его и т.п. Тогда парень был бы действительно в опасности.
Значит ему нужно придумать, как уладить это дело. Это могло
быть вот так просто: " Дорогой дядя Костя, я стал более
честным человеком. В своей жизни я совершил много бесчестных
поступков, и один из них вот такой. Теперь ты, наверное,
пристрелишь меня за это, но я в самом деле трачу эти деньги
и не только на то, чтобы жить на них, и это несправедливо по
отношению к тебе."
Следующий шаг - n3 - предписать себе положение
Опасность - упомянут здесь только потому что люди забывают
назначить его. Он должен быть предписан.
Следующий шаг -n.4 Вернись к своим собственным
этическим нормам, выяснив, что именно ты делаешь вразрез с
ними и примени самодисциплину для исправления такого
положения и стать честным и прямым.
Тут могут быть какие-нибудь другие "дяди Кости". Хоть и
придется уладить все с дядей Костей и блондинкой по имени
Настя, здесь могут быть еще какие-нибудь ситуации, но за
этим должен следить человек, ответственный за проблемы этики
в твоей организации.
Если эти ситуации упустить, они могут серьезно помешать
улаживанию положения с этим человеком.
Проделав эти шаги, человек теперь в состоянии смотреть
людям в глаза и восстановить общение.С этой точки зрения эта
формула представляет большой интерес.
Следующий шаг - n.5 Переделай свою жизнь таким образом,
чтобы опасные ситуации не происходили с тобой постоянно.
В нашем гипотетическом случае, это просто. Он просто
перестает делать то, что вызвало эту ситуацию. Вместо того,
чтобы каждый вечер засиживаться допоздна, он действительно
хорошо высыпается и выполняет свою работу, и добивается
кое-чего. Он зарабатывает теперь больше денег, чтобы иметь
возможность купить себе дом. Он изменил, таким образом, свою
жизнь.
И теперь n.6 - Сформулируй и усвой твердый принцип,
который впредь будет прослеживать и предотвращать
возможность постоянного повторения такой ситуации.
Другими словами " Я не буду больше лгать для получения
денег", или что-либо подобное - вот все, на что надо
решиться этому парню. Это значит просто попросить человека
измениться. Это как новогоднее обещание. ( Люди, которые не
выполняют таких обещаний, не делают этого потому, что они не
выполнили первые пять шагов!)
И это завершает формулу опасности для первой динамики.
Применение
Если правильная формула для урегулирования положения
Опасность не выполнена, организации в целом, всем
сотрудникам или одному человеку не просто в последствие
подняться над этим состоянием впоследствие. Если в каком-то
отделении существует состояние Опасность, и формула
Опасности, предписываемая администрацией не применена,
состояние будет продолжать ухудшаться . если только формула
1Д или формула начальника для состояния Опасность выполнена
в той области, где предписана опасность, вы не получите
решения проблемы. Формула Опасности, предписываемая
администрацией тоже должна быть проделана теми, кто ее
предписывает.
Человек - постоянно в условиях человеческого бытия
Человек всегда в опасности - катастрофы, стихии, его могут
съесть, его машина может разбиться.
Истина в том, что тэтан находится постоянно в какой-то
мере в опасном окружении. Его тело умирает каждые 60-70
лет, а это не назовешь здоровым состоянием. Если бы
техническое регулирования Опасности применялись полностью,
это могло бы поднять человека так высоко по линии
восхождения, что он вышел бы из состояния человека
Но человек может применять эту технологию в жизни и
должен применять ее, чтобы преуспеть организационно.
И вот почему она была написана: помочь Вам расставить вехи
на пути, а производительности подняться как можно выше!
СОСТОЯНИЕ КРИТИЧЕСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ
Состояние критического положения применяется когда:
1. Замечают, что статистика организации, отдела, или
какой-нибудь части организации или какого-либо сотрудника
падает
2. Состояние организации или части организации или
сотрудника неизменна
Люди в этом обществе обычно привыкли находиться в
состоянии критического положения,либо при понижении, либо
при чрезмерной "стабильности" линии графика. И значит, жизнь
кажется безнадежной и нереальной. Американская цивилизация
находится в неизменном состоянии критического положения в
личной жизни или в бизнесе и никогда не оставляет его, когда
оно кончается и незаметно переходит в состояние Нормы, они
все еще применяют средства для критического положения, и
снова впадают в критическое положение по причине применения
неверной формулы.
Это эмпирический /замеченный и доказанный посредством
наблюдения/ факт, что ничто не остается вечно неизменным.
Это состояние несвойственное нашей вселенной. Все растет или
убывает.Ничто не может,по-видимому,поддерживать все то же
состояние равновесия и постоянства.
Итак, вещества либо расширяются, либо сжимаются. Они не
остаются неизменными в этой вселенной. Более того, когда
что-то стремится остаться неизменным, оно сжимается.
Таким образом, есть три действия и только три.Первое -
расширение, второе - стремление остаться неизменным или на
том же уровне и третье - сжатие или уменьшение.
Поскольку ничто в этой вселенной не может остаться
неизменным, второе действие /уровень/ станет третьим
/сохранение/, если останется нетронутым или если на него не
воздействует какая-нибудь внешняя сила. Итак, действия 2 и
3, упомянутые выше, имеют одинаковый потенциал и оба
стремятся к сокращению.
Расширение остается единственным положительным
действием, которое имеет тенденцию гарантировать выживание.
Значит, чтобы выжить, необходимо расширяться - это
единственное надежное условие функционирования.
Если человек остается на неизменном уровне, он тяготеет
к сжатию.Если он сжимается, его шансы на выживание
уменьшаются.
Итак, если нет видимых изменений ни вверх, ни вниз по
шкале, это значит - вы в состоянии критического положения. В
этой вселенной нельзя сохранять неподвижность. Если кто-то
остается, результатом будет уменьшение влияния, объема и
явный спад, и падение.
Формула для состояния критического положения
1. Рекламируй. Это относится к организации и человеку
2. Измени основу производства
3. Экономь
4. Готовь доставлять свою продукцию, содействую продвижению
на рынке.
5. Укрепи дисциплину
Более подробно эту формулу можно развить следующим образом:
1. Рекламируй. Это относится к организации. Что касается
человека лучше сказать - производи. Это первое действие
относительно всех других действий. Невзирая ни на что, это
первое на что вы должны обратить внимание. Первое широкое,
большое действие, которое вы предпринимаете, это -
производить. Что точно означает производить?
Посмотрите в словаре. это - создавать рекламу предметам
своего производства, распространять свою продукцию, это
заявлять о себе, выдавать свою продукцию на внешний рынок.
Возьмите в качестве примера художника. Он обнаруживает,
что его статистика упала и вдруг в один прекрасный день рон
видит, что его банковский баланс упал до нуля, и хозяин
квартиры стоит у него на пороге. Самое первое и прежде всего
он должен заявить о себе. Ему стоит взять картины над
которыми он работал спустя рукава, посидеть над ними ночку
на пролет да и закончить их как можно быстрее. Да надо бы
завернуть все те лучшие картины, которые он уже закончил, да
и отнести бы их в галерею побыстрее да и позвать бы
какого-нибудь репортера да сказать ему: "У меня выставка". И
не важно сколько
долларов иди центов ему приходится подзанять на телефонные
звонки да чтобы поместить объявление в газете или напечатать
проспекты своей выставки. Это не имеет значения. Он просто
заявляет о себе (он просто рекламирует себя).
2. Измени основу своего управления производством. Если вы
вошли в состояние Критического положения, но не делаете
никаких изменений в основе своего производства после того,
как заявили о себе, вы попадете в другое положение
Критического состояния.
Так что придется что-то сделать для того, чтобы изменить
основу управления производством, потому что именно это
управление привело вас к состоянию Критического положения.
Если бы художнику из нашего примера надо было изменить
основу своего производства, не допуская, чтобы незавершенные
картины, висели повсюду, и если бы он завершал каждую сразу
как нарисовал - а потом продавал ее - это было бы
изменениемосновы управления производством.
3. Экономь.
В случае с художником ( который возможно продал дюжину
картин, пока их рекламировал), он продолжал свою рекламу, а
когда его статистика начинает приходить в норму, он начинает
экономить, сокращать свои расходы. Он не покупает нового
оборудования, он просто экономит.
4. Готовься доставлять свой продукт (расширять
производство).
Это может означать увеличение штатов для работы в
учреждение или как в случае с художником, найти другие места
для продажи картин, организовать себе дополнительное
пространство для работы ( расширить ателье)- любые
приготовления, которые необходимо сделать для того, чтобы
обеспечивать дополнительное производство своего продукта.
5. Укреплять дисциплину.
Для отдельного человека это может просто значить " не
ходить в пивную каждую пятницу" или: " Давай-ка укрепим
дисциплину, останемся дома да позанимаемся делом допоздна".
" Пожалуй, останусь-ка я дома да займусь какой-нибудь
домашней работой." " Попробую-ка я более регулярно, работать
поприлежнее"," Давай-ка не ленись так, не делай столько
ошибок".
Организационно, когда объявлено состояние Критического
положения, предположим, люди не вышли из этого состояния ,
независимо от того, что было причиной этого критического
состояния _ предположим, они просто не вышли из него,
несмотря на то, что на них повесили этот ярлык Критического
положения? Им было предписано следовать формуле, им было
сказано пошевеливаться и исправить положение, а
обнаружилось, что они все еще валяют дурака. Статистика
падает и так и продолжает падать. Что вы сделаете? Осталось
только одно - и это дисциплина, потому, что, если не
применить дисциплину, сама жизнь призовет человека к
дисциплине.
СОСТОЯНИЕ НОРМАЛЬНОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ
Состояние нормального функционирования не значит
"стабильное". Вы могли бы назвать это состояние стабильным,
если бы не вот такой небольшой фактор: это Вселенная не
допускает состояния не-прибавления, не-убывания.
Нормальное функционирование должно быть обычным,
постоянным или постепенным ростом. Если не происходит
постепенного роста, то наступит состояние стабильности, но
постоянное ровное состояние существования, которое иногда не
поворачивалось бы на сто восемьдесят градусов, не возможно,
В ту же секунду, когда такое состояние настает в этой
Вселенной, оно начинает ухудшаться . Значит, состояние
стабильности в конце концов ухудшается.
Ну, а чтобы предотвратить какое-либо ухудшение, надо
иметь рост. А предотвратить ухудшение может только
улучшение.
Этот рост не обязательно будет бурным, но все равно
должно быть что-то. Вот формула для нормального
функционирования, которую выполняют только в такой
последовательности:
1. Не надо ничего менять для того, чтобы поддержать процесс
улучшения, когда в состоянии Нормального функционирования
2. Этика очень терпима, правосудие - тоже вполне
милосердно, нет никаких строгих мер, принятых к кому-либо
лично.
3. Статистика улучшается, тогда простмотрите и внимательно
выясните, что ее улучшает, и тогда делайте именно то,что вы
и делали до этого.
4. Каждый раз, когда статистика несколько ухудшается,
быстро выясните причину этого и исправьте положение.
Для того, чтобы поддерживать подъем статистики, когда
вы находитесь в состоянии Нормального Функционирования, вы
не меняете ничего. Вы абсолютно ничего не меняете.
В состоянии нормы не предпринимаются резкие или
поспешные действия. Если в состоянии нормы, кто-то из ваших
сотрудников сидит в старой рубашке, то и пусть себе сидит.
Может быть это тоже часть возрастающей статистики - вы не
можете знать.
Что надо делать в состоянии Нормы, так это очень
тщательно исследовать каждый малейший подъем статистика.
Каждый раз когда статистика улучшается, тщательно
просмотрите ее и выясните, что ее улучшило, а потом делайте
именно это. Это - единственная перемена, которую вы делаете.
И каждый раз, когда статистика слегка ухудшается ,
быстро выясните почему и поправьте положение. Когда вы
обнаружите, что статистика ухудшается, то обязательно
увидите, что были сделаны, какие -то изменения, и вам лучше
всего немедленно избавиться от таких изменений.
Вы просто маневрируете такими двумя
факторами:статистика улучшается, статистика ухудшается.
Когда статистика улучшается, вы очень скоро выясняете,
что это зависит от кого_нибудь лично. Может быть, у вас
новый человек в штате, и он очень хорошо работает. Один из
способов улучшить ее будет просто похлопать его по плечу и
поставить в пример другим.Сделайте ему небольшую надбавку к
зарплате или что-нибудь подобное. Основная цель - улучшить
статистику, не бросая того, что вы сделали раньше.
И как следствие, вы обнаружите, что ваша статистика
постоянно улучшается, а ухудшающаяся статистика убывает. Вы
просто продолжаете ездить на этом коньке и делать все тот же
маневр. Это не лень, это, напротив, очень активная работа.
СОСТОЯНИЕ ИЗОБИЛИЯ
Когда линия на вашем статистическом графике идет круто
вверх, это - Процветание.Идет ли она круто вверх одну неделю
или круто вверх от последнего пункта неделю за неделей,
неделю за неделей - это Процветание.
Когда у вас Процветание, неважно, как вы его достигли,
вы применяете формулу Процветания.
Вы должны применить формулу Процветания, или случится
неприятность. Каждый, кто имеет дело с Процветанием, должен
знать вот такие его странности.
Процветание - это самое капризное состояние. Если
неверно его определить или обращаться с ним не по формуле,
оно вас убьет. Вы падаете вниз так быстро, ка будто у вас на
ногах свинцовые гири. Довольно странно, но это - самое
опасное из всех состояний в том смысле, что если вы его
проглядите и не примените формулу, вы все окажетесь на
улице! Уясните его и правильно обращайтесь с ним - и вы на
коне.
ФОРМУЛА ИЗОБИЛИЯ
1.Экономьте.Так вот, первое, что вам надо делать при
Процветании, это - экономить, и надо быть очень и очень
уверенным, что вы не покупаете еще чего-нибудь лишнего, с
чем связаны какие-то будущие обязательства. Не нанимайте
никого, чтобы не иметь каких-то обязательств, ничего
подобного. Это все относится к экономии:запомните это.
2.Оплачивайте каждый счет. Соберите все свои счета
отовсюду, каждую копейку, которую вы должны кому-нибудь в
этом мире.Заплатите всем.
3.Остальное вложите в оборудование. Это может быть
дополнительное оборудование, лучшее помещение - все, что
необходимо, чтобы способствовать поставкам.
4.Разведайте, что было причиной Процветания, и укрепите
ее.
Потом посмотрите на статистику. С чего началось это
Процветание? Когда начался этот крутой подъем? И каковы были
ваши действия в этот период или как раз перед ним?
Скажем, вы выяснили, что Процветание началось, когда вы
приступили к выполнению определенной программы в вашем
бизнесе - открыли лавку кондитерских изделий,
например.Процветание началось с применения программы
повышения качества продаваемых пирожных.
Хорошо. В соответствии с н.4 этой формулы мы должны
укрепить этот момент!
Выделите действия, которые были сделаны, шаги, которые
были причиной или способствовали Процветанию, потому что вы
собираетесь закрепить их.
Закрепив то, что привело к Процветанию, вы поднимаете
все это на новую высоту, пока, наконец, оно не взовьется до
небес.
СОСТОЯНИЕ СИЛЫ
Статистика, свидетельствующая о Силе, это очень высокая
статистика; это совершенно новый уровень Нормальной
направленности.
Статистика состояния Силы не просто такая, которая
продолжает идти вверх длительное время. А также не просто
очень высокая статистика относительно какого-нибудь одного
периода. Это - направленность.
Определение: Сила - это Нормальное состояние на очень
высоком уровне, настолько высоком, что это всеобщее
изобилие, и в этом нет никакого сомнения.
Почему мы называем это Силой?
Потому что это такое изобилие производства, что
временные остановки или спады не могут нарушить его или
стать угрозой его выживанию.
Вот это и есть Сила.
Можно спросить:"Какой объем работы может выполнить один
человек?" Или:"Сколько кирпичей один парень может уложить за
день?"
Конечно, человек может работать какое-то определенное
количество часов в день. Он лично может произвести такое-то
количество продукции за день. Но он может произвести
достаточно продукции за день, чтобы обеспечить себя. Он
может производить свою продукцию в таком изобилии, что у
него может оставаться свободное время. Это зависит от
эффективности его труда и его умения.
На определенном высоком уровне процветания он сам
удивится, как много кирпичей он может уложить за день.
Благодаря постоянной практике и эффективности труда он может
сохранять этот уровень производительности, вступая в
Нормальное состояние.
Если он укладывает так много кирпичей, что никто другой
никогда и помыслить не может обогнать его, ну что же - он в
состоянии Силы. Таково состояние Силы для отдельного
человека.
Вот формула состояния Силы
1.Первый закон состояния Силы - не рви связей.Вы не
можете просто так отказаться от своих связей.Все, что надо
сделать, это - признать их и взять на себя ответственность
за свои связи.
2.Первое, что надо сделать, это - составить список всех
ваших каналов связи. И это единственный способ, который даст
вам возможность отключиться от того, что не является вашим
делом. Итак, в состоянии Силы первое, что надо сделать, это
- составить список всех ваших должностных обязанностей.Этим
вы сделали возможным для другого человека, который придет
сюда принять состояние Смены Силы.
Если вы не составите список своих обязанностей, вы так
и застрянете с какой-нибудь из них на долгие времена, и
через год-другой кто-нибудь все еще будет приходить к вам и
спрашивать о той должности, которую вы когда-то занимали.
3.Ответственность заключается в том, чтобы записать все
это и вручить тому, кто собирается заниматься этим.
4.Сделайте все,что вы можете, чтобы ваш пост мог свободно
занять другой человек.
Формула Силы, изложенная выше, это формула для состояния
Силы на первой динамике.
СОСТОЯНИЕ ПЕРЕМЕНЫ СИЛЫ
Правильное применение состояния Перемены Силы дает
человеку возможность успешно занять пост, оставленный его
предшественником.
Существует только два обстоятельства, которые требуют
перемещения по службе, - очень большой успех и очень большой
неуспех.
Какая удача унаследовать пост преуспевающего
сотрудника;ничто не сравнится с этим! Просто влезь в его
удачливую шкуру и не беспокойся, что делать.Если там было
состояние нормального функционирования, которое обычно и
бывает у сотрудников, которых повышают по службе, вам просто
ничего не надо менять.
Если кто-то хочет, чтобы вы подписали бумагу, которую
не подписал ваш предшественник, не подписывайте ее. Держите
глаза раскрытыми, изучайте рычаги дела и, вне зависимости от
того, насколько велика организация, спустя некоторое время
посмотрите, как ею управляют и и управляйте как в состоянии
Нормального функционирования, если только она не находится в
каком-то другом состоянии.
Проходите через абсолютно ту же самую рутину, через
которую проходили ваши предшественник;ничего не
подписывайте, чего не подписал бы он;не меняйте ни единого
приказа; просмотрите документы,которые были изданы за этот
период времени - это приказы, которые еще действуют - и с
чертовским упорством заставляйте выполнять их. И ваши
действия будут расширяться и расширяться.
Тому, кто унаследовал шкуру неудачника, удалившегося с
позором, лучше всего применить формулу состояния
критического положения на этом посту, что значит немедленно
заявить о себе.
ФОРМУЛА ИСПРАВЛЕНИЯ НАРУШЕНИЯ ПЕРЕМЕНЫ СИЛЫ
Нарушение Перемены Силы может повлечь за собой
состояние Опасности. Одним из примеров этого было некоторое
перемещение сотрудников,проделанное для того, чтобы
сформировать администрацию в нескольких организациях.Все эти
организации, за исключением одной, не находились выше
состояния критического положения.Их состояния были
определены неправильно.Правило такое:когда предписано
неправильное состояние, организация опустится ниже, чем она
есть на самом деле сейчас.
Тогда эти организации усугубили эту ошибку тем, что их
новые начальники почти все без исключения нарушили формулу
Перемены Силы.
Новые руководители организаций и некоторые
подчиненные,которые получили новые посты начальников ввели
новые перемены,нарушая состояние перемены Силы.
Не получив разъяснений и не следуя существующим
успешным образцам, три из этих организаций пытались
действовать, сильно видоизменив их, потеряв связь с
предыдущими действиями.
Пусть даже и поздно, но главы организаций и другая
администрация должны были следовать формуле Изменения
Силы.Они должны были изучить, что происходило раньше.
Следовательно, ко всем тем, кто нарушает состояние
Перемены Силы, мы должны применять формулу восстановления
нарушения состояния Перемены Силы:
1.Наблюдай, спрашивай и составь список действий,которые
раньше приносили успех в зоне вашего контроля.
2.Заметь и запиши все то,что было здесь неуспешным в
прошлом.
3.Применяй действия, приносившие успех.
4.Отбрось все, что не давало успеха.
5.Решительно откажись от попыток оправдываться и
защищаться.
6.Разумно вернись к работающей структуре.
ЗАВЕРШЕНИЕ ФОРМУЛ СОСТОЯНИЯ
Этические формулы состояний переходят одна в другую,
при этом первый шаг одной формулы идет сразу же за последним
шагом предыдущей.
Но что же вы будете делать, если ваш статистический
график показывает, что вы вышли из какого-то состояния еще
до того, как имели возможность завершить формулу? Вы что,
просто оставите эту формулу и начнете следующую? Ответом
будет - НЕТ. Надо завершить формулу, которую вы начали.
Я приведу вам пример.Исполнительный
директор/ИД/,просматривая свою статистику, видит, что она в
состоянии Критического положения.Он немедленно принимает
меры, чтобы начать первый шаг этого состояния с
рекламирования продукции своего предприятия.Формула уже
начата.Когда она уже под контролем,он начинает менять основу
управления производством. Он следит, чтобы регистраторы1
проходили еженедельную учебу и добавляет трех новых
одиторов2 в свой ХГЦ3
------------------------------------------------------------
1регистраторы - люди, непосредственно отвечающие за
поступление новых одиторов и преклиров для пополнения
организации.Регистраторы записывают людей на все
саентологические курсы.
2одиторы - люди, обученные применению Дианетических и
Саентологических процессингов и процедур к людям для их
усовершенствования.Одитор значит тот,кто слушает.
3ХГЦ - отдел Технического подразделения Саентологической
церкви, который предоставляет преклирам одитинг.
------------------------------------------------------------
Но прежде чем ему удастся проделать каждый из
оставшихся шагов формулы Критического положения, доход и
статистика поставок поднимаются до состояния Нормального
функционирования.
Что же он делает? Ну, сейчас он в состоянии Нормального
функционирования,судя по статистике.Но формула Нормального
функционирования тоже заставила бы его завершить формулу
Критического положения, потому что по формуле Нормального
функционирования вы отказываетесь от того, что принесло
неуспех и применяете то,что было причиной успеха.
Что было здесь успешным, это была формула Критического
состояния.Таким образом,этот ИД может добиться продолжения
улучшения графика при помощи завершения
формулы Критического состояния, поскольку ее выполнение -
это как раз то, что так быстро привело его к нормальному
состоянию.
Итак, он будет применять их, пока не завершит их
полностью. Это не значит, что он все еще в состоянии
Критического действия - статистика теперь поднимается и
состояние Нормальное. Это несколько странно.
В качестве другого примера предположим,что кто-то
сейчас занимается приведением в норму состояния Опасности на
первой динамике.Человек шаг за шагом проходит через эту
процедуру,описывает все свои явные и скрытые
проступки,оставляет свои обычные привычки и рутину,
улаживает положение и опасность,связанную с ним,
предписывает себе состояние Опасность и восстанавливает свои
этические нормы.Но прежде чем он завершает формулу,его
статистика поднимается.Было бы опасно, в самом деле, для
этого человека не довести до конца формулу Опасности /то
есть не проделать шаги формулы Опасности - перестрой свою
жизнь и сформулируй и усвой твердую политику
То, что его статистика повышается до завершения
формулы, не значит, что он не может перейти в более высокое
состояние, которое теперь показывает его статистика.Однако
если все шаги предшествующей формулы не завершены, можно
скоро обнаружить, что статистика снова падает.Итак, согласно
этим примерам, человек должен завершить предшествующую
формулу, затем-следующую и продолжать далее в соответствии с
тем, что показывает его график.
Ваша статистика не всегда будет расти, прежде чем вы
будете иметь возможность полностью закончить ту или иную
формулу.
Но следует все же удостовериться,что каждый шаг каждой
формулы состояния проделан до конца.
Завершение формулы жизненно важно.Вы не просто
называете формулу.Вы проделываете ее от начала до конца.
РЕГУЛИРОВАНИЕ СОСТОЯНИЙ
Необходимо проделать все шаги формулы состояния для
того,чтобы исправить свое состояние.
А эти действия, которые принесут за собой
измененное состояние, отразятся затем в вашей статистике.
Это прекрасно иллюстрируется одним сообщением,которое я имел
от штатной сотрудницы
Эта сотрудница годами начинала каждую новую неделю с
батального плана1,который включал в себя точные
действия,которые она выработала для своей должности для
того,чтобы конкретно применять шаги формулы для того
состояния, в котором она находилась.
Каково бы ни было ее состояние в конце недели, она
проделывала еженедельную формулу для того состояния,которое
она себе прописывала;продумывала,как бы она применяла шаги
этой формулы на своем посту и добавляла эти действия в
начало своего батального плана
------------------------------------------------------------
1батальный план :список выполнимых задач,который необходимо
решить в ближайшем будущем;их решение будет способствовать
реализации какой-то части общего плана организации или
отдела.
------------------------------------------------------
Другие задачи (цели ) батального плана тоже были бы
включены в него, но еженедельные шаги для регулирования
состояния всегда были бы его частью. Это приносило хорошие
результаты, отражавшиеся в статистике.
Когда она перестала делать это, а стала просто
планировать (отражать в батальном плане) необходимые
действия, не принимая во внимание состояния, она перестала
применять в заведенном порядке и формулы. Результатом было
то, что она внезапно обнаружила, что ее статистика
провалилась и встретилась с такой ситуацией на своем посту и
производстве, которая нуждалась в немедленном разрешении. И
она пережила чувство, что это положение "невозможно
урегулировать".
Конечно, если не проделывать шагов для урегулирования
состояния (формула), тогда и получишь для любого состояния
"невозможно урегулировать"!
Нет необходимости говорить, что эта сотрудница, поняв,
что произошло, немедленно восстановила проделывание своих
еженедельных формул состояния!
Я думаю, что есть и другие, которые не делают ни одного
из этих пунктов.
Помимо того, что они, возможно, не знают, какова их
статистика или какова в действительности статистика
организации, они не заканчивают свою рабочую неделю
определением ее состояния и прописыванием соответствующей
необходимой формулы. И, разумеется, они кончают тем, что не
проделывают урегулирования состояния, в котором находятся.
Несомненно, есть такие, которые думают, что им не надо
делать этого, если их состояние не на низком уровне. Однако
они расстраивают (наносят ущерб) свое высокое состояние,
если не делают этого.
Вэтой вселенной существует непреложный закон, в
соответствии с которым, если вы не определяете точно
состояния, в котором находитесь и не применяете его формулу
или если вы определяете и применяете неправильное состояние,
происходит следующее: вы неизбежно спускаетесь на одно
состояние ниже того, в котором вы находитесь на самом деле.
Таким образом, если человек неверно утверждает (говорит,
считает), что он находится в состоянии Сила и пытается
применить эту формулу, тогда как на самом деле он в
Не-существовании, он неизбежно спустится до состояния Обуза
(Помеха). Если неправильно определить, что находишься в
состоянии Норма, когда на самом деле находишься в
Критическом положении, то спустишься до Опасности. Таким
образом, жизненно важно точно и честно определить состояние,
в котором находишься и применить соответствующую
(необходимую) формулу и действительно проделать ее. Иначе
можно спуститься на несколько состояний вниз, даже не поняв,
почему это случилось. Целые народы дела
ю
то, и это одна из причин упадка цивилизаций. И хотя человек
- это еще не народ, он достаточно важен сам по себе, чтобы
должным образом регулировать его состояние.
И помните, что недостаточно проделывать это как простое
предписанное действие, упражнение, надо на самом деле
проделывать (необходимые, соответствующие) формулы, если вы
вообще надеетесь на улучшение состояния.
Для того, чтобы на своем посту никогда не попадать в
такое положение, которое, кажется, "невозможно
урегулировать", необходимо постоянно и регулярно
устанавливать и применять формулы состояний для своей
должности и деятельности.
Выводы (краткое резюме).
Очень важно понять, что формулы состояний существуют.
Они неотъемлемая часть любой деятельности в этой вселенной,
и теперь, когда они известны, им нужно подчиняться. Это
выжимает около 90% успеха из деловых операций или личной
экономики. Разница только в том, насколько хорошо
(правильно) человек оценивает свое положение и насколько
энергично он применяет формулы.
Следующее, что надо знать, это то, что правильное
применение правильной формулы срабатывает (дает результат).
Оно срабатывает, независимо от того, насколько глупо
(неумело) она применена, лишь бы была применена правильная
формула и выполнена точная последовательность ее шагов (и
все ее пункты выполнялись бы в точной последовательности).
Способности проявляются только в том, насколько быстро вы
восстанавливаетесь или расширяетесь (производство). Очень
талантливое применение формулы проявляется в значительном
расширении (производства; организации) за одни сутки
(неожиданно быстро). Неумелое применение, при условии,
однако, что оно правильное, проявляется в более медленном
расширении. Другими словами, не обязательно быть таким уж
гением, чтобы применять формулы или выискивать в них
какие-то особые идеи. Нужно только точно определить
состояние и энергично действовать, применяя его шаги
(пункты) в точном порядке. Чем ярче (лучше, умнее) ваши
идеи, тем быстрее расширение (организации, производства),
вот и все. Само это расширение или прибыль (доход)
неизбежны.
Другое, что следует знать, это то, что знание формул
несет с собой ответственность за их применение (обязывает
вас к их применению). Иначе вас можно было бы обвинить в
предумышленном самоубийстве! Потому что таковы уж эти
формулы. они и правда срабатывают как волшебство.
Если эти формулы не знать и не применять, расширение
становится исключительно делом случая или судьбы, невзирая
на то, насколько хороши ваши идеи.
4. Состояние ниже Не-существования
Состояние Обиды (Помехи)
Ниже Не-существования есть состояние Обузы (Помехи).
Человек перестал быть просто несуществующим как член
коллектива, а принял характер врага (стал врагом по своей
природе).
Это состояние предписывается, когда заведомый урон
вследствие беспечности или злонамеренности причиняется
проектам, организациям или деятельности. Установлено, что он
злонамеренный и заведомый, потому что против него были
изданы приказы или потому что он противоречит намерениям и
действиям остальных членов этой группы или цели проекта или
организации.
Нельзя не наблюдать за таким человеком, потому что он
может постоянно делать что-нибудь такое, что будет
останавливать или мешать продвижению вперед вашего проекта
или организации, и такому человеку нельзя доверять. Никакие
дисциплинарные меры или предписания состояний по этому
поводу не принесли никакой пользы. Этот человек просто
продолжает портить дело.
Это состояние обычно предписывается, когда уже
несколько раз были предписаны состояния Опасности и
Не-существования или когда наблюдался долго не менявшийся
образец поведения (когда видели, что такое поведение долго
не меняется).
Пока все другие доискиваются причины, почему теряется
почта (корреспонденция), такой человек будет продолжать
нарочно (из-под тишка) терять ее.
Состояние предписывается для пользы других, чтобы они
не нанесли себе какого-либо урона, доверяя такому человеку.
Формула Обузы (Помехи) такова:
1. Решите, кто ваши друзья.
2. Несмотря на личную опасность, нанесите ощутимый удар
врагам группы, членом которой вы притворялись.
3. Возместите урон, который вы нанесли, личным вкладом,
значительно превышающим то, что обычно требуется от члена
группы.
4. Попросите, чтобы вас опять приняли в группу, спрашивая
разрешение вступить в нее каждого ее члена, и вступайте,
если получите разрешение большинства, а если получите отказ,
повторяете 2, 3, и 4 пункты, пока вам не позволят опять
стать членом группы.
Состояние Сомнения
Когда человек не может принимать решения относительно
кого-то лично, группы, организации или проекта, существует
состояние Сомнения.
Формула такая:
1. Скажите себе честно об истинных намерениях и деятельности
(действиях) этой группы, проекта или организации, отбросив в
сторону все предрассудки и сплетни (слухи).
2. Проверьте статистику этого человека, группы, проекта или
организации.
3. Решите, исходя из "наибольшей пользы для наибольшего
числа динамик", надо или нет на них нападать, вредить,
угнетать или помогать.
4. Оцените себя или свою группу, проект или организацию
относительно намерений и целей.
5. Оцените свою статистику, своей группы, проекта,
организации.
6. Присоединитесь (вступите) или останьтесь или подружитесь
с теми, кто делает успехи на пути к наибольшей пользе для
наибольшего числа динамик, и открыто объявите об этом
(факте) обеим сторонам.
7. Делайте все возможное, чтобы улучшить действия и
статистику человека, группы, проекта или организации, в
которой вы остались или в которую вступили.
8. Терпеливо пройдите через все состояния в новой группе,
если вы примкнули к другой группе, или состояния той группы,
где вы остались, если уклонение от этого понизило вашу
статистику.
Состояние Врага
Когда человек открыто объявлен врагом и известен как
враг какого-нибудь другого человека, группы, проекта или
организации, существует состояние Врага.
Формула для состояния врага состоит всего лишь из
одного шага.
Выясни, кто ты есть на самом деле.
Состояние Предательства (Измены)
Измена определяется как предательство после доверия
(предательство того, кто тебе доверился; доверял).
Обнаруживается, и это довольно скверно, что человек,
который принимает пост или положение, а потом не выполняет
своих обязанностей на этом посту, неизбежно расстроит или
уничтожит какую-то часть организации. Не зная (не
осознавая), что он ------ (название должности), он
фактически совершает предательство.
Результаты этого можно найти в истории. Неспособность
быть тем, чей пост ты занимаешь, приведет к искажению
функций и предательству целей группы.
Формула для состояния предательства:
Выясни, что ты такое (кто ты на своем посту).
Состояние Замешательства
Есть состояние ниже Предательства.
Это - состояние Замешательства.
В состоянии Замешательства человек или сфера будет в
состоянии беспорядочного движения. Не будет реальной
продукции, только беспорядок или замешательство.
Для того, чтобы выйти из состояния Замешательства, надо
выяснить, где ты находишься.
Будет видно, что выбраться из состояния Замешательства,
значит выяснить, где ты находишься; в состоянии
Предательства выясни, что ты также на своем посту; в
состоянии Враг выясни, кто ты есть сам.
Формула для состояния Замешательства такая:
Выясни, где ты находишься.
Примечание: Важно, чтобы человеку, который находится в
состоянии Замешательства, прояснили определение слова
замешательство, как оно дано здесь:
Замешательство можно определить как любой набор
факторов или обстоятельств, которые, кажется, не имеют
немедленного решения. В более широком смысле, замешательство
в этой вселенной, это - беспорядочное движение или
неконтролируемая беспорядочность. Замешательство - это
только замешательство, пока ни один фактор ясно не определен
или не понят. Замешательства, какими бы огромными и
страшными они ни казались, состоят из данных или факторов,
или частиц. Они имеют отдельные части. Осознайте (усвойте,
поймите) одну и определите ее точное место. Потом
посмотрите, как действуют другие по отношению к ней, и вы
привели в равновесие (ваше) замешательство и, соотнеся
другие части с тем, что вы осознали, вы скоро полностью
справитесь с замешательством.
Это делается до того, как начинается сама формула
(выполнение самой формулы).
Дополнительная формула для состояния замешательства
такая:
1. Определение своего места в той сфере, где вы находитесь.
2. Сравнить ту сферу, где вы находитесь, с теми, где вы были
раньше.
3. Повторить 1 шаг.
5. Этика и другие люди. Два типа людей.
Было сделано фундаментальное открытие о человеке и
жизни, о котором вам следует знать.
Возможно, вы не раз раздумывали над этим - существует
только два типа людей: хорошие и плохие? Общество более или
менее организовано на той основе, что это так и есть (что
их, действительно, два). И конечно, мы видим, что некоторые
люди удачливы, а другие - нет, с одними хорошо иметь дело
(знакомство), с другими - нет.
Даже в современных художественных программах ТВ есть
ковбои (герои) в белых шляпах, а есть - в черных. В самом
деле, кажется, вообще не может быть других рассказов
(историй) кроме тех, к которым привыкли люди, где были бы
герои и кровожадные монстры. И даже художественная
литература как образец правильного поведения полна плохих и
хороших людей (персонажей).
Философы задолго до греческих размышляли о моральном
поведении в терминах добра и зла. А Диоген искал честного
человека, подразумевая, что некоторые не были такими.
Совсем недавние теории 19 века считали, что все люди
злы, если только их не заставить быть добрыми.
Некоторые школы мысли (философские школы) старались
избегать этого утверждения, говоря, что раннее детство
формирует характер. Однако другие школы утверждали, что
человек всегда будет порочным, если только лично ему не
грозит наказание, что оправдывает присутствие полиции в
обществе. Но даже полиция иногда действует в соответствии с
представлением, что существуют хорошие и плохие люди.
Из всего этого можно заключить, что существует проблема
- хороши или плохи люди.
Возможно, в эту самую минуту вы можете вспомнить в
качестве примера и плохих и хороших людей. Вы, возможно,
знаете таких, которые бунтуют и выходят из себя при одной
только мысли о том, что Саентология помогает людям
(кому-то), и значит должны быть (существуют) люди с дурными
намерениями по отношению к своим собратьям.
Они действительно есть.
Есть два типа поведения - такое, которое считается
созидательным, и такое, которое считается разрушительным.
Существуют два основных образца (стиля, шаблона)
поведения. И значит, есть такие люди, которые стремятся
строить (создавать, воздвигать), и такие, которые стремятся
рушить (разрушать, сносить).
Других типов не существует. Фактически не существует
даже оттенков серого.
Тип разрушителя можно подавить (сдержать) до состояния
бездействия (и болезни), и тип созидателя тоже можно
подавить (и сделать больным).
Итак, есть два основных действия, и каждое имеет много
других второстепенных действий.
Бывает также циклический или комбинированный тип,
который попеременно создает и разрушает.
Итак, бывают ковбои в белых шляпах и ковбои в черных
шляпах. А ковбои в серых шляпах слишком болезненны, чтобы
участвовать в игре.
Один ученый муж (очень болезненный тип) как-то заметил
безнадежно, что нет ни истинных негодяев, ни чистых злодеев.
Ему море по колено и все - трын-трава. Может быть и нет злых
людей, но есть люди, готовые в любую минуту творить зло.
Подобное поведение всегда очевидно и проявляется ярко
(властно; доминирует, преобладает). Мы постоянно (все время)
видим (встречаем) таких людей. Мы просто не хотим замечать
их.
Глубинные причины этого, в отсутствие Саентологии,
постоянны и неизменны.
Таким образом, для человека - из практических
соображений (целей) - некоторые (люди) хорошие, а некоторые
- дурные (злые). И если бы у нас не было Саентологии, на это
не только не обратили бы внимание (это не только не было бы
замечено), но это никогда нельзя было бы изменить.
"Плохой человек", которого жизнь сильно проучила,
станет хорошим. Но такие люди также заболевают. Для них
"шоковая терапия", которую делали психологи 19 века, вовсе
не лечение. Подобные перемены сопровождаются жестокими
болезнями и ранней смертью. Человека жестоко выбрасывают из
настоящего времени в болезненное прошлое.
Проблема заключается не в здравомыслии или безумии. Это
проблема разрушения или созидания и той меры (степени), до
которой каждая из них подавляется.
Эти факты - более, чем философское наблюдение. Они
несут нам понимание и большую возможность правильного
суждения о людях. И они также открывают нам широкий путь, на
котором можно принести пользу людям.
Анти-социальная личность
Анти-саентолог
Существуют определенные характеристики и склад ума,
которые заставляют около 20% расы яростно противостоять
любой исправительной (созидательной) деятельности или группе
(занимающейся улучшением чего-либо).
Известно, что у таких людей антисоциальная
направленность (устремление).
Когда правовая и политическая структура страны
становится такой, что благоприятствует таким людям и
оказывает им доверие, тогда все культурно-воспитательные
организации страны подавляются, следствием чего являются
экономическое угнетение и жестокость преступного мира.
Преступление и криминальные акты совершаются
анти-социальными личностями. Пациенты сумасшедших домов чаще
всего прослеживают свое состояние до контактов (общения) с
такими лицами. Таким образом, в правительственных сферах,
деятельности полиции в области душевного здоровья (чтобы не
говорить о большем) мы видим, что очень важно уметь
обнаружить и изолировать тип такой личности, чтобы защитить
общество и людей от разрушительных последствий, связанных с
тем, что подобным людям позволяют свободно наносить вред
другим (как им заблагорассудится).
Поскольку они составляют только 20% населения и при
этом только 2,5% из них действительно опасны, мы видим, что
при помощи весьма небольших усилий мы могли бы существенно
улучшить состояние общества.
Хорошо известными, даже исключительными примерами такой
личности были, конечно, Наполеон и Гитлер. Диллинджер,
Красавчик Флойд, Кристи и другие знаменитые преступники были
хорошо известными примерами анти-социальной личности. Но с
таким составом персонажей в истории мы забываем о менее
значительных примерах и не понимаем, что подобные личности
существуют в сегодняшней жизни, их очень много и они не
обнаружены (не выявлены).
Если мы проследим (анализируем) пример какого-нибудь
убыточного предприятия, мы неизбежно обнаружим где-нибудь в
его рядах анти-социальную личность, работающую, не покладая
рук.
В семьях, которые разрушаются, мы обычно обнаруживаем,
что тот или иной ее член является такой личностью.
Там, где жизнь стала трудной и несчастной, тщательное
обследование этой зоны умелым наблюдателем обнаружит
одну-другую подобную личность за работой.
Поскольку нас 80% таких, кто старается делать дела, и
только 20% тех, кто старается помешать нам, наша жизнь была
бы намного легче, если бы мы точно знали, как проявляется
такая личность. Таким образом, мы могли бы обнаружить ее, и
избавить себя от больших неудач и разбитых сердец.
Значит, очень важно выяснить и перечислить характерные
признаки анти-социальной личности. Поскольку она оказывает
такое влияние на повседневную жизнь многих людей,
необходимо, чтобы честные люди были лучше информированы в
этом вопросе.
Характерные признаки
Анти-социальная личность имеет следующие характерные
признаки:
1. Высказывает утверждения общего характера:"Говорят...",
"Все думают...", "Все знают..." и подобные выражения обычно
употребляются , особенно когда передаются сплетни. Когда его
спросят:"Кто все?", обычно оказывается, что источник один, и
из этого источника анти-социальный человек сотворил то, что
он считает мнением всего общества.
Для них это естественно, поскольку для них все общество
- это огромное враждебное общее место, особенно плохо
настроенное против анти-социальной личности.
2. Такой человек особенно пристрастен к плохим известиям,
критическим или враждебным замечаниям, желанию унизить
человека недоверием и вообще подавить. "Болтун", "сплетник",
"злопыхатель", "переносчик дурных новостей" - это
характеристики таких людей. Замечено, что такие люди хороших
новостей не приносят и приятных замечаний не делают.
3. Когда анти-социальная личность передает какое-нибудь
сообщение или новости, она изменяет информацию к худшему.
Хорошие новости удерживаются и только плохие, иногда с
добавлением чего-нибудь несуществующего, передаются. Такие
люди также притворяются, что передают "плохие новости2,
тогда как они их придумали сами.
4. Характерно, и это одна из начальных (прискорбных) черт
анти-социальной личности, что они не поддаются лечению,
исправлению или психотерапии.
5. Такую личность обычно окружают запуганные или нездоровые
приятели и друзья, которые, не будучи на самом-то деле
сумасшедшими, все же ведут себя как ненормальные, у них
вечные неудачи, они не достигают успеха в жизни.
Такие люди несут беду другим.
Когда они получают лечение или образование, эти дружки
анти-социальной личности не закрепляют свой успех, а быстро
возвращаются к тому же образу жизни или теряют преимущества
своего образования, находясь под влиянием этого человека.
Когда их лечат, такие партнеры обычно не выздоравливают
в должное время, а их состояние даже ухудшается и
поправляются они очень медленно.
Совершенно бесполезно лечить или помогать или обучать
таких людей до тех пор, пока они остаются под влиянием
анти-социального человека.
Огромное число душевнобольных людей лишились рассудка
из-за подобных анти-социальных связей и поправляются не
легко по той же причине.
Это несправедливо, но мы редко увидим анти-социальную
личность в психиатрической клинике. Только его "друзья" и
семья попадают туда.
6. Анти-социальная личность, как правило, выбирает неверные
цели.
Если проколото колесо, он проклинает своего спутника
или что-нибудь такое, что вовсе не является причиной
несчастья (или что-нибудь, вовсе не имеющее отношения к
этому несчастью). Если в соседнем доме слишком громко звучит
радио, он пинает ногой кота.
Если А - явная причина, анти-социальная личность
обязательно винит Б, или В, или Г.
7. Анти-социальный человек не может завершить цикл
действия8.
У них всегда полно незавершенных проектов.
8. Многие анти-социальные типы с готовностью признаются в
самых серьезных преступлениях, когда их принуждают сделать
это, но при этом не испытывают ни малейшего чувства
ответственности за содеянное.
Их действия не имеют ничего общего с их волей или
решением. Это "просто так случилось".
У них отсутствует чувство четкой причинности,
обоснованности, и, как следствие этого, они не в состоянии
испытать чувство раскаяния или стыда.
9. Анти-социальная личность поддерживает только
деструктивные группы и яростно нападает на любую
конструктивную группу, которая хочет что-то
усовершенствовать.
------------------------------------------------------------
8. Цикл действия: последовательность, через которую проходят
все действия от начала, через продолжение в течение
необходимого периода времени до завершения, согласно
задуманному плану.
------------------------------------------------------------
10. Этот тип людей одобряет только разрушительные действия и
выступает против созидательных действий и любой
деятельности, несущей помощь людям.
Особенно часто можно видеть, как художник становится
магнитом для анти-социальных личностей, которые видят в его
искусстве нечто такое, что надо уничтожить, и из-подтишка
пытаются это делать.
11. Помочь другим - это такое действие, которое доводит
анти-социальную личность до безумия. Однако они с
готовностью поддерживают такие действия, которые несут
разрушение, под предлогом помощи.
12. Анти-социальная личность обладает плохим чувством
собственности и считает, что мысль о том, что что-то
принадлежит кому-то (идея собственности) это предлог,
придуманный для того, чтобы одурачивать людей. Ничто никогда
не может принадлежать никому (нет ничего такого, что
действительно принадлежало бы кому-нибудь).
Главная причина
Главная причина, почему анти-социальная личность ведет
себя таким образом, заключается в затаенном страхе перед
другими.
Для такого человека каждый другой человек - враг; враг,
которого нужно тайно или явно уничтожить (извести).
Они одержимы идеей, что само выживание зависит от того,
чтобы "держать других в страхе", "держать людей в
неведении".
Если бы кто-нибудь пообещал сделать других сильнее или
умнее, анти-социальная личность проходит через страшную
агонию личной опасности.
Причина в том, что если у них и так много
неприятностей, когда все вокруг такие слабые и глупые, то
стань эти люди сильными или умными, они и вовсе погибнут.
Такой человек ужасно недоверчив. Он обычно маскирует
это недоверие, не обнаруживает его.
Когда такой человек теряет рассудок, его мир
наполняется марсианами и агентами ФБР (КГБ), и каждый, кого
он встречает, именно марсианин или агент ФБР (КГБ).
Но большинство таких людей не проявляет внешне
признаков душевной болезни (сумасшествия). Они кажутся
вполне разумными. Они могут быть очень убедительными.
Тем не менее список, помещенный выше, включает в себя
признаки, которые такие люди сами не могут обнаружить у
себя. Это настолько верно (несомненно), что если вы думаете,
что обнаружили у себя один из этих признаков, вы, без
сомнения, не являетесь анти-социальной личностью.
Самокритика - это роскошь, которую анти-социальная личность
не может себе позволить. Они должны быть всегда правы,
потому что они в постоянной опасности, по их собственной
оценке. Если вы докажете кому-нибудь из них, что он неправ,
вы можете причинить ему серьезное заболевание.
Только здравомыслящий, уравновешенный человек старается
корректировать свое поведение.
Чувство облегчения
Если бы вы могли при помощи процесса Поиск и
Обнаружение9 вынуть из своего прошлого тех анти-социальных
типов, которых вы когда-то знали, а затем отъединиться от
них, вы пережили бы огромное облегчение.
------------------------------------------------------------
9. Поиск и Обнаружение: процесс, который обнаруживает
человека или группу, которая подавляет или подавляла
преклира.
------------------------------------------------------------
Равным образом, если бы общество признало этот тип
личности больным и изолировало, как они сейчас изолируют
больных оспой, то могло бы произойти как социальное, так и
экономическое выздоровление (этого общества).
Не похоже, чтобы дело изменилось к лучшему до тех пор,
пока 20% населения позволено управлять и наносить вред делу
и жизни остальных 20%.
Поскольку принцип большинства - это образ действия в
политике сегодня, то значит, здравомыслящее большинство
должно проявить себя в нашей сегодняшней жизни, не допуская,
чтобы социально нездоровые люди вмешивались в нее и
приносили разрушение.
И как ни жаль, но они не позволят, чтобы им помогали, и
они не прореагируют на лечение, если бы помощь все-таки была
оказана.
Понимание и умение распознавать такие типы людей могло
бы произвести большие перемены в обществе и в нашей жизни.
Социальная личность
Человек со всеми его терзаниями имеет естественную
склонность к "охоте на ведьм".
Все, что надо сделать, это - определить "людей в черных
колпаках" как злодеев, и можно начинать резню всех, кто в
черных колпаках.
Эта характеристика делает очень легкой для
анти-социальной личности возможность создавать хаотичную и
опасную окружающую среду.
Человек по своему состоянию не может считаться храбрым
или спокойным от природы. И он не обязательно злодей.
Даже анти-социальная личность, в своей извращенной
манере, вполне уверена, что действует ради блага и обычно
считает себя единственно хорошим человеком во всем
окружении, делающим все для блага других - при этом
единственный недостаток (изъян) в его рассуждениях тот, что
если все убьют всех, то никого не останется, кого надо будет
защищать от воображаемого зла. Его поведение в своем
окружении и по отношению к своим друзьям - единственный
метод обнаружить, анти-социальная или социальная это
личность. Их мотивации относительно себя одинаковы -
самосохранение и выживание. Они просто достигают этого
разными способами.
Так, поскольку человек от природы ни смел, ни спокоен,
каждый до какой-то степени проявляет настороженность по
отношению к опасным людям, следовательно, может начаться
охота на ведьм.
А значит, даже более важно определить социальную
личность, чем анти-социальную. Тогда исключается возможность
пристрелить невинного просто из предрассудка или потому, что
он тебе не нравится или из-за какого-то мелкого
недоразумения.
Социальную личность можно определить очень просто,
сравнив ее с противоположным типом - анти-социальной
личностью.
Это различие очень легко делается и не следует
создавать таких тестов, которые выделяют только
анти-социальный тип. В одном и том же тесте должны
проявляться как верхние, так и нижние уровни человеческой
деятельности.
Тест, который выявляет только анти-социальную личность
и не может определить также и социальный тип, сам по себе
будет угнетающим тестом. Это было бы все равно как ответить
"да" или "нет" на вопрос:"Вы все еще бьете свою жену?"
Любой, кто проводит такое тестирование, может быть признан
виновным. Этот механизм, возможно, и годился для времен
инквизиции, но он не подошел бы для современных нужд (для
нужд современного общества).
Поскольку общество функционирует, процветает и живет
исключительно благодаря усилиям социальных личностей, их
нужно знать, так как они, а не анти-социальные типы, стоящие
люди. Это люди, которые должны иметь права и свободу.
Внимание оказывается анти-социальным лицам исключительно
потому, чтобы защитить и помочь социальным личностям в
обществе.
Подавляющее большинство правил, цивилизованные
устремления и даже человеческая раса терпит крах, если мы не
сможем определить и заблокировать анти-социальных людей и
помочь социальным личностям пробиться в этом обществе.
Потому что само слово "общество" подразумевает социальное
поведение и без этого вообще нет никакого общества, только
варварство, где все люди - хорошие и плохие - подвергаются
риску.
Хрупкость (уязвимость)
Если не научиться распознавать людей, несущих вред,
тогда они будут применять эти характеристики к порядочным
людям, чтобы охотиться на них и уничтожать их.
Лебединая песнь любой большой (великой) цивилизации -
это мелодия, которую исполняют стрелы, топоры или пули,
посылаемые анти-социальными типами, чтобы сразить последних
порядочных людей.
Правительство опасно только тогда, когда оно нанято и
служит анти-социальным личностям. Конечный результат -
искоренение всех социальных личностей и окончательное
падение Египта, Вавилона, Рима, России или Запада.
Вы заметите в характерных признаках анти-социальной
личности, что интеллект - не ключ к ее пониманию. Они бывают
умными или глупыми или средних способностей. Поэтому те, кто
очень умны, могут подняться до значительных высот, даже
стать главой государства.
Значимость и способность или желание подняться над
другими - также не определяет анти-социальный тип (также не
признак анти-социального типа). Когда они становятся
достаточно значимы, чтобы подняться, их все-таки можно
видеть по ощутимым последствиям их деяний. Но они с таким же
успехом (с той же вероятностью) остаются незначительными
людьми или на очень низкой ступени социальной лестницы и не
желают ничего лучшего.
Итак, именно эти 12 характеристик, приведенных здесь,
устанавливают анти-социальную личность. И эти же самые 12 с
обратным знаком (рассмотренные с другой стороны) являются
единственным критерием социальной личности, если хотите быть
правдивым по отношению к ним.
Отождествление и определение анти-социальной личности
не может быть сделано честно и четко, если только вы также,
при том же самом исследовании человека, не рассмотрите и
положительную сторону его жизни.
Все люди в состоянии стресса могут проявлять
кратковременные всплески анти-социального поведения. Это и
делает их анти-социальными личностями.
Истинно анти-социальная личность имеет большинство
анти-социальных признаков.
Социальная личность имеет большинство социальных
признаков.
Значит, надо рассмотреть и хорошее, и плохое, прежде
чем окончательно и правильно можно определить
анти-социальную и социальную личность.
Рассматривая эту проблему, лучше всего иметь
(необходимо иметь) очень широкие показания, доказательства и
свидетельства. Один-два отдельных примера ничего не
доказывают. Нужно рассмотреть все 12 социальных и
анти-социальных характеристик и делать выводы на основе
истинных свидетельств, а не мнений.
12 основных характеристик социальной личности
следующие:
1. Социальная личность очень точно определяет обстоятельства
("Петр Крылов сказал...", "Аргументы и факты сообщили...") и
дает источник информации, когда это необходимо или возможно.
Такой человек может пользоваться обобщениями типа "говорят",
"люди", но очень редко для оценки утверждений или мнений
неприятного характера.
2. Социальная личность всегда готова передать приятную
новость и не любит передавать неприятные известия.
Такой человек скорее всего не передает критических
замечаний другого, если они не имеют особого значения.
Ему более приятно, когда другие люди чувствуют, что они
нравятся, ими интересуются, чем если бы они не нравились
кому-то. Он скорее смирится с неоправданным доверием, чем
будет критиковать.
3. Социальная личность передает сообщение, практически не
изменяя его содержание, а если что-то и упускает, то только
что-нибудь неприятное. Она не хочет задевать чувства людей.
Иногда она допускает ошибку, удерживая плохие известия или
приказы, которые кажутся ей критичными или грубыми.
4. Лечение, исправление, психотерапия даже очень легкой
степени очень хорошо действуют на социальную личность.
Несмотря на то, что люди иногда обещают исправиться,
они не делают этого. Только социальная личность может легко
изменяться к лучшему. Социальной личности часто достаточно
только указать на нежелательное поведение, чтобы она тут же
изменила его к лучшему.
Криминальный кодекс и жестокие наказания не нужны
социальным личностям.
5. Друзья и товарищи социальных личностей обычно нормальные,
счастливые, высокоморальные люди. Истинно социальная
личность очень часто способствует (помогает) улучшению
здоровья или приносит удачу только своим присутствием. И уж
по крайней мере такой человек никогда не нанесет урона
состоянию здоровья или морали тех, с кем он общается. Когда
социальная личность болеет, она выздоравливает естественным
образом и легко поддается успешному лечению.
6. Социальная личность обычно выбирает правильные цели
(понимает, что именно нуждается в исправлении). Такой
человек просто починит проколотое колесо, вместо того чтобы
в ярости стучать кулаком по ветровому стеклу.
Значит, там, где дело касается каких-то механических
исправлений, он просто починит вещи и они будут работать.
7. Все начатые циклы действий социальная личность должным
образом завершает, если это возможно.
8. Социальная личность стыдится своих промахов и говорит о
них сдержанно. Она берет за себя ответственность за свои
ошибки.
9. Социальная личность поддерживает конструктивные группы и
протестует и сопротивляется (деятельности) деструктивных
групп.
10. Социальная личность протестует против разрушительных
действий. Она поддерживает созидательную деятельность,
помогающую людям.
11. Социальная личность помогает другим и активно
сопротивляется актам, несущим вред.
12. Собственность всегда кому-то принадлежит по понятиям
социальной личности, и она с неодобрением смотрит на
воровство или плохое обращение (неправильное пользование) с
личной собственностью.
Главная движущая сила
Социальная личность естественным образом основывает
свою деятельность на принципе наибольшей пользы.
Такого человека не преследуют воображаемые недруги, но
он всегда видит истинных врагов, если они у него есть (если
они существуют).
Социальная личность хочет выжить и хочет, чтобы другие
тоже выжили, тогда как анти-социальная личность откровенно
или скрытно желает другим поражения.
По сути дела, социальная личность хочет, чтобы другие
были счастливы и преуспевали, тогда как анти-социальная
личность прилагает все усилия (употребляет все свое умение
на то), чтобы помешать другим преуспеть в чем-либо.
Основной ключ к социальной личности на самом деле не ее
успех, а ее побуждения (движущая сила). Когда социальная
личность имеет успех, она часто становится мишенью для
анти-социального типа, и по этой причине она может потерпеть
неудачу. Но ее намерения включали в этот успех других людей
(но успех ей нужен был не только для себя), тогда как
анти-социальных людей неудачи других только радуют.
Если только мы не сможем выявить социальную личность и
избавить ее от слишком жестких ограничений, а также выявить
анти-социальных людей и сдержать их, наше общество будет
продолжать страдать от душевных болезней, преступности и
войн, а человек и цивилизация не выдержат.
Из всего нашего технического мастерства такое
разграничение - выше всего, и если его нет, никакое другое
мастерство уже не нужно, поскольку основа, на которой оно
действует - цивилизация - не будет больше существовать.
Не сокрушайте социальную личность и не упускайте случая
нанести удар анти-социальным людям, когда они пытаются
навредить всем остальным (из нас).
Сам по себе тот факт, что человек поднялся над своими
собратьями или играет важную роль, еще не делает его
анти-социальной личностью. Однако то, что человек может
контролировать других или доминировать над ними, не делает
его анти-социальной личностью.
Но движущая сила, которая заставляет его делать это и
последствия его деятельности - вот что отличает
антисоциальную личность от социальной.
Если только мы не поймем и не будем применять эти
истинные характеристики двух типов личности, мы будем
продолжать жить в недоумении, кто же наши враги, и делая
это, будем жертвовать своими друзьями.
Все люди когда-нибудь совершали что-то жестокое или
какие-то проступки, за которые их можно было бы осуждать. Во
всем мире нет ни одного совершенного человека.
Но есть такие, которые стремятся жить по правде
(поступать правильно), и такие, которые специализируются на
зле; и по этим фактам и характеристикам вы можете узнавать
их.
Люди, подавляющие других, и потенциальный источник
неприятностей
Как вы уже знаете, есть два основных типа людей:
социальная личность и анти-социальная личность.
Социальная личность может иметь какую-то связь с
анти-социальной личностью. И, осознавая это или не
осознавая, социальная личность может подпасть под
неблагоприятное (вредное) влияние анти-социальной личности.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Подавляющая личность.
Здесь имеется в виду такой человек, который стремится
подавить или уничтожить любую деятельность или группу,
стремящуюся что-то улучшить. Подавляющая личность подавляет
другого человека, который находится вблизи него. Это
человек, чье поведение считается враждебным. "Подавляющая
личность" - это второе название "анти-социальной личности".
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Потенциальный источник неприятностей
(аббревиатура ПИН)
Этот термин обозначает такого человека, который
каким-то образом связан с подавляющей личностью и находится
под ее неблагоприятным влиянием. Его называют потенциальным
источником неприятностей, потому что он может причинить
массу неприятностей себе и другим.
Показатель того, что кто-то является потенциальным
источником неприятностей не то. что он висельник (подлый
человек) или мрачный, или у него неприятности с начальником.
Не это свидетельствует о том, что он ПИН. Показатели очень
точные.
Подавляющая личность мешает потенциальному источнику
неприятностей нормально жить. Следовательно, потенциальный
источник тревоги может процветать в жизни или в каком-то
деле, а потом, когда он встречается или испытывает влияние
подавляющей личности (которая тем или иным образом унижает
его (недоверием) или сводит на нет все его усилия), он
становится хуже. Когда он разъединен с подавляющей
личностью, он становится лучше.
Дела у потенциального источника неприятностей то идут
хорошо, то плохо, то хорошо - то плохо. Когда его дела идут
плохо, он иногда заболевает.
Это состояние известно как роллер-костер. Этот термин
произошел от названия аттракциона в парке развлечений
("роллер-костер"), который представляет собой небольшую
железную дорогу, проходящую по высокой с крутыми извилистыми
поворотами эстакаде с резкими скатами (наклонами), которые
создают пассажирам ощущение внезапного быстрого падения.
А это и есть первый признак потенциального источника
тревоги - человек роллер-костер-ит.
Когда существует подавление, люди делают ошибки. Это -
второй фактор в подавлении и показатель того, что здесь
кто-то является потенциальным источником тревоги - они будут
делать ошибки. Люди, делающие ошибки или что-то неразумное
(глупое) - свидетельство того, что где-то поблизости
находится подавляющая личность.
Все болезни, в большей или меньшей степени, и все
дурное происходит непосредственно и исключительно из одного
источника - состояния ПИН.
Основные типы ПИН
Существует несколько основных типов ПИН.
ПИН типа 1: Первый тип ПИН это человек, который связан
с подавляющей личностью в настоящее время. Под словом
"связан" понимается то, что он находится вблизи нее или
сообщается с ней каким-то образом - общественные ли это,
семейные или деловые отношения.
У художника может быть "друг", увивающийся вокруг него,
который на самом деле является подавляющей личностью,
наносящей вред его творчеству, высказывая всякие сомнения и
задевая его честолюбие. Художник может заболеть или бросить
работу.
Должностное лицо, у которого на работе есть подавляющая
личность, будет роллер-костер-ить и может начать делать
ошибки в работе, претерпевать неудачи или заболеть.
Следует понять, что если человек вытворяет черт-те-что
(нивесть что), это еще не делает его подавляющей личностью.
Ею чаще бывает какой-нибудь "спокойный тип", которому нечего
сказать, или он говорит мало и тихо. Такая подавляющая
личность может тихо и незаметно пробраться на какую-нибудь
солидную должность и оттуда незаметно своими действиями
избить людей и разваливать их работу. Подавляющая личность
может спокойно сидеть в своем кресле с загадочной улыбкой
Моны Лизы, пока потенциальный источник неприятностей кипит
как самовар или носится вокруг и делает странные вещи.
ПИН типа 2. Во втором типе ПИН прошлое подавление
(угнетенное состояние) рестимулируется10 кем-то или чем-то в
сегодняшних обстоятельствах. Человеку не надо даже видеть
подавляющую личность, чтобы стать ПИН, он может им стать,
просто увидев что-нибудь, напоминающее ему об этой личности.
Например, если для кого-то подавляющей личностью был
почтальон, и он видит почтовый ящик (а почтальона даже
поблизости нет), этого будет достаточно, чтобы вызвать у
него состояние роллер-костер.
У ПИН типа 2 всегда есть кто-нибудь, кажущийся ему
подавляющим, который не является настоящим подавляющим в
этом случае, и он путает одного с другим и становится ПИН
только из-за рестимуляции, а не из-за подавляющей личности.
Важно знать, что подавляющий - это всегда какой-нибудь
человек, один человек или группа людей. Подавляющий - это не
состояние, проблема или постулат11.
ПИН, тип 3. В этом случае ПЛ (подавляющая личность)
типа 2 распространяется на весь мир и даже шире (часто там
людей бывает больше, чем во всем мире), потому что у этого
человека бывают привидения или демоны, и они бывают более
явными ПЛ, хотя и воображаемыми, так же как и люди.
------------------------------------------------------------
10. Рестимуляция: память о прошлом активизируется
(воспоминания о прошлом всплывают в памяти), когда
сегодняшние обстоятельства напоминают обстоятельства
какого-то события в прошлом.
11. Постулат:
------------------------------------------------------------
ПИН, тип А. Это еще один особый тип ПИН. ПИН типа А -
это некто, близко связанный с людьми (такие, как супружеские
или семейные связи), которые враждебно относятся к
Саентологии или душевному лечению (лечению разума). На
практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к
Саентологии, постоянно испытывают на себе такое давление
людей, отрицательно влияющих на них, что они достигают очень
плохих результатов в процессинге12 и их интересует только
то, чтобы доказать своему антагонисту, что он неправ.
Человек, который является ПИН, будет последним, кого вы
в этом заподозрите. Он может стать им на время или на
момент. И лишь в небольшой степени. Или он может быть
носящим ПИН и очень долгое время. Значит, самый первый шаг
в урегулировании этого состояния это - понять принцип
технологии, касающейся потенциальных источников
неприятностей и подавляющих личностей с тем, чтобы уметь
регулировать ситуацию.
А она может быть урегулирована (приведена в норму).
------------------------------------------------------------
12. Процессинг: другое название одитинг. Это процедура,
когда преклиру задают вопрос (который он может понять и
ответить на него), получают ответ на этот вопрос,
подтверждают, что ответ получен.
------------------------------------------------------------
Приведение потенциальных источников неприятностей в норму
Существует пара постоянных данных, которые необходимо
понять каждому и ЗНАТЬ, ЧТО ЭТО ТАК И ЕСТЬ для того, чтобы
добиться результатов в приведении в норму людей, связанных с
подавляющими личностями.
Эти данные таковы:
1. Все болезни, в большей или меньшей степени, и все
недостойные поступки (все дурное) происходят непосредственно
и исключительно из одного источника - состояния ПИН.
2. Для того, чтобы избавиться от этого состояния, необходимы
три главных действия: (а) обнаружить, (б) урегулировать или
разъединить.
Люди, призванные регулировать ПИН, могут делать это
очень легко, гораздо легче, чем им это кажется (в это
верится). Основной их камень преткновения - это то, что они
думают, будто есть исключения или существует другая
технология, или что эти данные имеют варианты, или они
недостаточно полны. В тот момент, когда человека, который
пытается привести в норму ПИНов, убедили, что есть другие
состояния или причины, или технология, он уже проиграл игру
и не получит никаких результатов. И это действительно очень
плохо, потому что это совсем не трудно, и результаты вполне
достижимы.
Недостаточно привести к одитору предполагаемого ПИНа
просто для того, чтобы его механически провели через
процессинг. Прежде всего, у этого человека может и не быть
ключевого показателя ПИНа, ему может недоставать разной
технической информации о жизни и он может находиться под
настолько тяжелым влиянием подавляющей личности или группы,
что будет совершенно вне себя (как в бреду). Значит,
проведение механического процессинга не дает никакого толку
так же, как оно не помогает человеку понять, зачем это
делается.
ПИН редко бывает психопатом. Но все психопаты ПИНы,
хотя бы для себя. ПИН может находиться в недостаточном или
патологическом13 состоянии, что мешает быстрому
выздоровлению, но в то же самое время он не выздоровеет
полностью, если не уладить состояние ПИН. Потому что он стал
склонен к недостаточности или патологическим заболеваниям,
поскольку был ПИНом. И если не освободить его от этого
состояния, какое бы лечение и питание ему не давалось, он
может не выздороветь и уж наверняка не выздоровеет
окончательно. Это, кажется, показывает (свидетельствует), что
------------------------------------------------------------
13. Патология: Нездоровое состояние, вызванное болезнью.
------------------------------------------------------------
существуют "другие болезни или причины заболеваний, кроме
ПИН". Несомненно, существует недостаточность и болезни,
точно так же как несчастные случаи и ранения. Но как ни
странно, человек сам их на себя накликает, потому что его к
этому предрасполагает его состояние ПИН. В значительной мере
подтасовывая факты, врачи и специалисты по питанию всегда
твердят о том, что болезнь вызывается "стрессом". Не имея
достаточной технологии, они все же имеют слабое подозрение,
что это так, потому что они видят, что это все-таки истина.
Они не могут с этим справиться. Однако они преобразуют это и
утверждают, что это важное обстоятельство при разных
заболеваниях и несчастных случаях. Ну, а у нас есть для
этого технология, и не одна.
Что это за штука, называемая "стрессом"? Это шире, чем
определяет врач - он обычно говорит, что это результат
операционного или физического шока, и здесь у него очень
ограниченный взгляд.
Человек в состоянии стресса на самом деле подавлен на
одной или более динамиках.
Если эту подавленность локализовать, а человека
привести в норму или разъединить с ПЛ, состояние
облегчается. Если весь его набор инграмов14, нарушение
ARC15, проблемы, тайные и явные проступки вычистить
аудированием, и если таким же образом урегулировать ВСЕ зоны
его подавленности, человек поправится от всего, что вызвано
"стрессом".
Обычно человеку не хватает достаточного понимания жизни
или какой-то динамики для того, чтобы разобраться в своем
положении. Он запутался. Он верит, что действительно болен
всеми этими болезнями, потому что они упоминаются в таких
толстых книгах!
----------------------------------------------------------
14. Инграм:
15. ARC:
----------------------------------------------------------
Когда-то он был предрасположен к болезням и несчастным
случаям. Когда он бывал серьезно подавлен, он страдал от
предчувствия или от истинного несчастного случая или
болезни, а позже в случае повторения подобной угнетающей
ситуации на той же цепи, болезни или склонность к несчастным
случаям стали частыми или даже хроническими (постоянными).
Сказать, что такой человек - ПИН для своего
сегодняшнего окружения, было бы очень узким диапазоном. Если
он будет продолжать оставаться таким или делать что-то,
против чего возражает ПЛ или группа, он опять заболеет или
будет продолжать болеть или с ним постоянно будут
происходить несчастные случаи.
На самом деле проблема ПИН не очень сложна. Как только
вы поймете пару данных, о которых говорилось, останется
просто проанализировать, как применить их именно к этому
человеку.
ПИНу можно существенно помочь тремя способами:
а) Понять технологию состояния (которую надо применять к
этому состоянию).
б) Выяснить, для кого или чего он является ПИНом.
в) Урегулировать состояние или разъединить с источником.
У того, кто хочет или должен обнаруживать и приводить в
норму ПИНов, есть еще один важный шаг: он должен знать, как
распознать ПИНа и как привести его в норму, когда он
выявлен. Значит, пустой тратой времени будет заниматься
поисками, если только вы не обучены всему, что надо знать о
ПЛ и ПИНах и не усвоили это без всяких недопониманий.
Другими словами, первый шаг - это понять саму проблему и
технологию. Это не трудно сделать, может быть немного
труднее научиться управляться с Э-метром16 и значительно
труднее научиться высокому мастерству одитора. Но все же это
возможно и гораздо легче, чем пытаться действовать наугад.
Когда этот шаг сделан, уже совсем не трудно
распознавать людей типа ПИН и успешно справляться с ними, а
это приносит большое удовлетворение и вознаграждает за
приложенные усилия.
Давайте рассмотрим подход к проблеме на самом простом
уровне.
----------------------------------------------------------
16. Э-метр:
----------------------------------------------------------
1. Дайте человеку простые материалы на эту тему и пусть он
изучит их с тем, чтобы он знал такие термины как "ПИН" и
"ПЛ". Он может тут же осознать это и он станет гораздо
лучше. Такое случалось.
2. Пусть он расскажет о болезни, несчастном случае или
состоянии (не торопите его и не зондируйте), которое могло
быть, как он думает, результатом влияния ПЛ (результатом
подавления). Он обычно скажет, что это произошло только что
или совсем недавно и будет готов (начнет) объяснять
(примется объяснять это (без всякого (для себя) облегчения),
что причиной является его сегодняшнее или недавнее
окружение. Если вы так все и оставите (если этим все и
закончится), он просто будет несколько несчастлив и не
поправится, потому что он говорит обычно о последнем локе17,
а там еще очень много предыдущего материала.
3. Спросите, когда (он припоминает) такая болезнь или такие
несчастья произошли с ним впервые. Он сразу же начнет
вспоминать прошлое и поймет, что такое бывало и раньше. Вам
не надо аудировать его, потому что он и так с готовностью
говорит об этом в самой простой манере (откровенно и
неформально). И обычно он дойдет до какого-нибудь решающего
момента в этой жизни.
4. А теперь спросите его, кто это был. Он обычно скажет это
быстро. А поскольку вы его не аудируете на самом деле, и он
не возвращается назад по треку времени, а вы не пытаетесь
ничего делать кроме кий-аут, то вы не идете дальше (не
зондируете).
------------------------------------------------------------
17. Лок:
-----------------------------------------------------------
5. Обычно вы обнаружите, что он назвал человека, с которым
он до сих пор связан (в каких-то отношениях)! Поэтому
спросите его, хочет ли он уладить отношения или
разъединиться с этим человеком (порвать с ним отношения). Но
если при этом драматическом для его жизни разрыве
(разъединении) полетят искры и если он даже представить не
может, как это сделать, убедите его начать улаживать
отношения постепенно. При этом, возможно, понадобится
применить к нему небольшие дисциплинарные меры, такие как
потребовать от него, чтобы он регулярно отвечал на письма
или написал этому человеку приятное дружеское спокойное
письмо ("погода хорошая, дороги ровные") или здраво
рассудил, что именно было причиной их отчуждения. Короче,
что необходимо для улаживания отношений, так это -
постепенность. Все, что вы пытаетесь сделать - это перевести
ПИН из состояния получателя угнетающего влияния
(воздействия) в состояние человека, способного оказывать
некоторое воздействие (на других).
6. Проверьте вместе с этим человеком, справляется ли он
(реагирует ли) со своим состоянием, и научите его, куда идти
дальше, но всегда на мягком уровне "погода хорошая, дороги
ровные".
ПИНу следует, как один из шагов урегулирования
(ситуации) и с помощью Ethics Officer выяснить ПОЧЕМУ или
найти истинную основную причину антагонизма и тогда начать
действительное улаживание положения. Это ПОЧЕМУ может
заключаться в том, что его родители хотели, чтобы он стал
юристом и поэтому винят Саентологию за то, что он им не
стал, а не тот факт, что его отчислили из юридической школы
за неуспеваемость и ему вообще претила мысль стать юристом
(не выносил мысли).
Если выяснилось, что молодой человек стал
роллер-костер(ить) из-за плохих отношений с отцом, то он
может написать ему такое письмо:"Я не жалуюсь на то, что ты
дворник, и ты, пожалуйста, не жалуйся на то, что я
Саентолог. Важно то, что я твой сын и что я люблю и уважаю
тебя. Я знаю, что ты любишь меня, но, пожалуйста, научись
уважать меня как взрослого человека, который знает, чего он
хочет от жизни".
Принцип "хорошая погода, ровные дороги" может в общении
с недружелюбно настроенными людьми просто сводиться к тому,
что вы обращаете внимание (замечаете) только на приятное,
что вы можете найти в разговоре.
Можно привести следующий пример разговора по типу
"погода хорошая, дороги ровные".
Скажем, вы разговариваете со своей матерью и она
недружелюбна к вам. Она говорит:"Папа уехал на охоту, а ты
грязная собака, каких я никогда не видела (я не видела
никогда таких грязных собачонок, как ты), ты неблагодарное
отродье, ты будешь таким же, как твой дядя Вася, который
проводит жизнь в Бутырке".
А вы говорите ей:"Я надеюсь, у папочки будет удачная
охота".
И это единственное, на что вы отвечаете. Это называется
"хорошая погода, ровные дороги", когда вы замечаете
(обращаете внимание) только приятное.
Это простой способ наладить отношения. Но могут быть
какие-то сложности, которые человеку надо будет выяснить до
того, как он сможет наладить отношения или разъединиться,
например, когда какой-то человек является ПИНом неизвестно
для кого в его близком окружении. Бывают люди, которые могут
вспомнить всего несколько последних лет. Можно найти в все,
что угодно. Но если станет очень сложно, на этом кончается
простое налаживание отношений. Вот тогда вы и зовете на
помощь одитора.
Но это простое улаживание добавит несколько звезд в
вашу корону. Вы с удивлением обнаружите, что хотя некоторые
из них и не сразу поправляются, но лечение, витамины,
минеральные соли теперь будут действовать на них, тогда как
раньше не действовали. Некоторые могут выздороветь
немедленно, но знайте6 что если они не выздоравливают, это
не ваша неудача.
Человек - довольно сложное явление. у него может быть
много источников сапрессии. И может понадобиться много
легкого одитинга, чтобы поднять его до такого состояния,
когда он действительно может работать над сапрессорами,
поскольку они были, в конце концов, источником (причиной)
его overwhelm. То, что он сделал ИМ, может быть более
важным, чем то, что они сделали ЕМУ, но если ЕГО не
освободить от этого бремени, он может этого не понять.
Можно встретить и такого человека, который может быть
приведен в порядок только при помощи специальной технологии
одитинга.
Но вы уже сделали вступление, дело стронулось с места,
он стал лучше осознавать ситуацию, и только так вы убедитесь
(обнаружите, увидите), что он способен лучше понять
(разобраться в доводах).
Его болезни или подверженность неприятным
неожиданностям (случайностям) могут быть довольно
серьезными. Вам может удасться сейчас довести его только до
того состояния, когда он может поправиться, получая хорошее
питание, витамины, минеральные соли, лекарства, медицинское
лечение, а главное - одитинг. Если это состояние не сдвинуть
с места (дальше), у него совсем не останется шанса, потому
что первое, что с ним случится на фоне болезней и несчастных
случаев, это то, что он станет ПИНом.
Дальше, если человек получил много одитинга и не
слишком много успеха в связи с этим (и это мало помогло), то
ваше простое улаживание ситуации может неожиданно заставить
его выровнять кейс.
Итак, нельзя недооценивать то, что можете сделать для
ПИНа вы и одитор. И не пренебрегайте технологией ПИН. И не
терпите состояние ПИН в людях.
Вы МОЖЕТЕ кое-что сделать для этого.
И они - тоже.
Разъединение
Возможно, самым основополагающим правом любого человека
является право на коммуникацию. Если нет этой свободы,
другие слова тоже сходят на нет.
Однако, коммуникация - это двусторонний поток. Если у
человека есть право общаться, получать информацию, то у него
должно быть право не общаться, не получать ее от другого
человека. Именно это дает нам право на частную жизнь
(уединение, секретность).
Эти права настолько принципиальны, что правительства
узаконили их; свидетельство тому - Американский Билль о
Правах.
Однако группы всегда до той или иной степени
регулировали эти права. Ведь вместе со свободой обмена
информацией приходят определенные соглашения и
ответственность (...свобода... влечет за собой).
Примером этого может быть брак. В моногамном18 обществе
пришли к согласию, что можно быть в браке одновременно
только с одним человеком. Это соглашение, толкуемое шире,
говорит, что иметь отношения по второй динамике можно только
с собственным супругом или супругой и больше ни с кем. Таким
образом, если жена Таня устанавливает общение по второй
динамике с кем-то другим, кроме своего мужа Пети, это
нарушение соглашения и постулатов брака. Муж имеет право
настаивать, чтобы либо это общение прекратилось, либо брак
прекратился.
В технологии ПИН у нас есть фраза "уладить или
разобщить" (разъединить). Только это она и значит.
Термин уладить (разобраться, привести в порядок,
отрегулировать, наладить) обычно означает (когда он
употребляется в отношении технологии ПИН) урегулировать
(сгладить) ситуацию с другим человеком при помощи (применяя)
технологию общения.
Термин разобщить определяется как (подразумевает)
собственное решение, принятое человеком, о том, что он не
хочет иметь связей с другим. Это - разрыв линии общения.
Этот основополагающий принцип улаживания и разобщения
существует в любой группе и наша тоже не отличается ничем в
этом плане.
Это почти тоже, что иметь дело с преступниками. Если он
не уладит свое состояние, общество прибегает к единственному
другому решению: оно разъединяет преступника с обществом.
Другими словами, парня убирают из общества и сажают в
тюрьму, потому что он не желает уладить свои проблемы или
иначе перестать совершать преступные действия против других.
------------------------------------------------------------
18. Моногамное: признающее единобрачие.
------------------------------------------------------------
Это того же рода ситуация, с которой встречается муж
Петя в примере, приведенном выше. Оптимальным решением было
бы - уладить ситуацию с женой Таней и нарушением ею их
группового брачного соглашения. Но если Петр не может
уладить ситуацию, ему не остается иного выбора, как только
разобщение (разрыв линий общения в браке, даже если это
только разъединение). Поступить иначе было бы гибельно
(опасно), потому что он связан с тем, кто выступил против
первоначальных соглашений, постулатов и ответственности этой
группы (семьи).
Саентолог может стать ПИН из-за связей с кем-то, кто
враждебен Саентологии или ее принципам. Для того, чтобы
разрешить состояние ПИН, он либо справляется с антагонизмом
другого человека, либо в качестве последнего средства, когда
все попытки уладить это состояние не дали результата (ни к
чему не привели; провалились) он разъединяет себя с этим
человеком. Он просто пользуется своим правом общаться или не
общаться с определенным человеком.
С нашей технологией улаживания или разъединения мы, не
самом-то деле, не делаем ничего такого, чего не делало бы
любое общество, группа или семья на протяжении тысячелетий.
Мы не можем позволить себе отказаться от элементарной
свободы, которая гарантирована всем остальным: право
выбирать, с кем человек хочет общаться, а с кем - нет.
Довольно скверно, что существуют правительства, пытающиеся
при помощи силы помешать людям разъединиться с ними
(примером могут быть те, кто хочет уехать из России, но не
может!).
Факт тот, что разъединение является жизненно важным
инструментом в улаживании состояния ПИН и может быть очень
действенным, если правильно применяется.
В огромном большинстве случаев, когда члены семьи или
близкие друзья какого-то человека противятся тому, чтобы он
усовершенствовался при помощи Саентологии, дело в общем-то
не в антагонистическом источнике, желающем, чтобы ПИН не
стал лучше. Гораздо чаще недостаток правильной информации о
Саентологии бывает источником (причиной) проблемы или
беспокойства. В таком случае простое разъединение с ПИНом не
поможет делу и будет, на самом деле, попыткой обойти
ситуацию. Очень часто ПИН не способен открыто смотреть в лицо
фактам, касается ли это человека или ситуации. Это не трудно
понять, когда посмотришь на такие факты:
а) Прежде всего, чтобы быть ПИНом, надо совершить
откровенные проступки против источника враждебности.
б) Когда человек совершил проступки, его способность
быть к лицу с чем-то и ответственность снижаются.
Когда Ethics Officer узнает, что саентолог является
ПИНом для члена своей семьи (ПИН типа А), он не дает
рекомендации, чтобы этот человек разъединился с источником
антагонизма. Он советует саентологу уладить ситуацию.
Улаживание такой ситуации заключается в том, чтобы
научить его технологии решения проблем ПИН и подавления, а
затем умело и уверенно провести его через все стадии,
необходимые для восстановления хорошей связи с источником
антагонизма. Это неизбежно (всегда) разрешает ситуацию,
принося понимание со стороны антагониста о том, что такое
Саентология и почему ПИН ею интересуется и занимается.
Конечно, когда это завершено, никакого ПИНа больше не
существует, и весьма вероятно, что мы будем иметь нового
саентолога в наших рядах!
Когда применяется разъединение
Ethics Officer может встретиться с ситуацией, когда
кто-то действительно связан с подавляющей личностью в
настоящее время. Это такой человек, привычное занятие
которого уничтожать других, приуменьшать их способности,
лишать возможностей. Он вовсе не желает, чтобы кто-то
усовершенствовался.
По-правде, ПЛ приходит в совершенный ужас при мысли о
том, что кто-то станет лучше (сильнее).
В этом случае пытаться "урегулировать" ("сгладить")
отношения с этим человеком - пустая трата времени. Ответ
один - разорвать их.
Как разъединяться
То, как проводится разъединение, зависит от
обстоятельств.
Пример. Скажем, человек живет рядом с психиатрической
клиникой и, благодаря такому соседству, чувствует себя
ПИНом. Средство простое - переехать в другую квартиру в
другом месте. Ему не надо писать никаких "разъединительных
писем" психиатрической клинике. Он просто меняет место
жительства, что на деле является разъединением с угнетающей
средой.
Пример. Преклир19 связан с человеком или группой,
которую НСО20 объявил подавляющей в опубликованном Ethic
приказе. Ему следует разъединиться с ними, и если он хочет
сообщить об этом факте подавляющей личности, он может
написать письмо о разъединении. Такое письмо было бы очень
откровенным (прямым). Оно объявило бы о факте разъединения и
о его причине. Оно не было бы грубым или обвинительным, т.к.
это послужило бы усугублению антагонизма. Это письмо было бы
проверено by Ethics Officer прежде чем было бы отослано,
копии хранились бы в личном деле ПИНа и в папке преклира. Не
делалось бы никаких попыток восстановить связи с тем, кто
объявлен ПЛ, для "выяснения отношений" или в попытке
исправить ПЛ. Исправление подавляющей личности находится
только в руках НСО. ПИН просто разъединяется с ней.
-----------------------------------------------------------
19. Преклир: человек в процессе аудирования, на пути к
клиру, отсюда - пре-клир.
20. НСО:
------------------------------------------------------------
Пример. Выясняется, что какой-нибудь сотрудник у себя
на работе является ПЛ - он крадет деньги, отваживает
покупателей, унижает других сотрудников и не желает
исправляться, что бы вы ни делали. Улаживание очень простое
- ПИН выгоняет его с работы и кладет этому конец раз и
навсегда!
Технология разъединения очень важна для улаживания
потенциальных источников неприятностей. Она может спасать и
спасала жизни, предупреждая крупные неприятности и волнения.
Ее надо сохранять и правильно применять.
Ничто в этой главе никогда и ни при каких условиях не
будет оправдывать нарушение законов любой страны.
Выводы
Какой бы ни была ситуация, всегда есть возможность
должного урегулирования состояния ПИН. В действительности
существует столько же способов урегулирования ситуации,
сколько причин для ее возникновения. Каждый случай уникален
(индивидуален). Но причину ситуации всегда можно найти, и
тогда ПИН должен сделать все необходимое, чтобы уладить ее.
Этика в саентологических организациях. Зачем нужен отдел
этики?
Этика существует только для того, чтобы стабильно
поддерживать деятельность организации и регулировать
состояния, чтобы можно было применять технологию.
Этические меры никогда не применяются ради самой этики.
Их применяют только до тех пор, пока начнет действовать
технология, а тогда технология сама разрешает проблемы и
этика тихонько удаляется в поисках других целей.
Это - главная единая цель этики - внедрение технологии.
И мы широко пользуемся этим для внедрения и применения
правильной стандартной технологии.
Сегодня саентологическая технология действует в каждом
случае.
Если в организации технология внедрена в достаточной
степени, эта технология все приводит в порядок. Но если ее
не применяют, только этика может уничтожить (удалить)
причины, мешающие ее внедрению.
Нельзя аудировать преклиров, не уладив этические
проблемы. Это - технический факт. Особенно в процессах
низкого уровня, а также и в пауэр-процессах22 потенциальный
источник неприятностей (человек, связанный с подавляющей
личностью) во время одитинга совсем пропадет (ему придется
туго). Его состояние не улучшится.
------------------------------------------------------------
21. Этика: тот отдел организации, функции которого - удалить
контр-намерения из окружающей среды и, по завершении этого,
целью становится - удалить иные намерения из окружающей
среды.
22. Пауэр-процессы: процессы, проводимые только одиторами
класса YII (сильного), которые выпускают (делают) сильных
релизов Y ступени. Эти процессы дают способность
регулировать силу (улаживать, справляться, нормализовать).
------------------------------------------------------------
Сегодняшняя статистика на эту тему дает 20% ПИНов или
средне-подавленных, и из них 2,5% очень жестоко подавленные
люди.
Директор тренинга не может давать тренинг классу, в
котором есть ПИН или СЛ.
Директор процессинга не может аудировать людей, если он
не может привести в норму фактор ПИН и ПЛ в достаточной
мере.
Директор отдела коррекции, пожалуй, свихнется, если не
сможет передать ПИНов и СЛ специалисту по этике. Ему самому
придется стать специалистом по этике.
Я говорю здесь не об организационных мерах. Это
технический факт. Этого просто нельзя делать и никогда не
будет возможно сделать на низком уровне технологии, и
требуется фантастическое мастерство, чтобы добиться
действительных успехов даже на уровне Силовых процессов.
Итак, примите этот технический факт, и вы поймете этику и
причину неудачи каждого кейса (в каждом случае).
Если у вас нет (в вашем распоряжении) Ethic Officer
должностного лица, ведающего этикой (отвечающего за этику),
чтобы убрать с дороги ПИНов и ПЛов и уладить (привести в
норму) их состояние, ваше дело понесет ущерб, ваша работа
станет бременем и организация потерпит крах.
Все члены организации должны знать следующие этические
упражнения (приемы) и применять их (следовать им).
Этика для людей, которые к вам приходят, значит гораздо
больше, чем сами служащие. Вы должны применять
(пользоваться, делать) такое упражнение.
Супервайзер, с которым студент ведет себя невежливо,
должен отослать его в Отдел этики. Если студент учится
медленно, супервайзер должен отправить его в Отдел
Коррекции23, где студент получает специальную помощь за свой
счет.
Штатные одиторы, обнаружив, что преклир груб или
неисправим, должны отправить его в Отдел Коррекции, откуда
его, возможно, пошлют затем в Отдел Этики. Штатные одиторы,
обнаружив, что кейс заваливается (буксует), должны послать
его в Отдел Коррекции, который, в свою очередь, может
послать его в Отдел этики.
Предел глупости - человек, который думает:"Этика
существует для того, чтобы заставлять преклиров отвечать на
вопросы", или человек, который думает, что она для того,
чтобы шпионить за сотрудниками.
Этика - главный рычаг технологии. И между прочим,
иногда обнаруживает ПИНов и СЛов, которые попали в штат, как
это иногда случается (как они это иногда делают).
Этика - острый инструмент, жизненно важный для
организации, если вы хотите обучить людей саентологии или
успешно проводить одитинг.
Если технология отсутствует, этика внедряет ее. Вот
так. Мне это трудно далось. Будем надеяться, что другим
будет легче постичь это. Преклиры с нарушенным
"треугольником АРК", студенты со сломанным АРК составляют
95% этического типа. Это - открытие. Пользуйтесь им.
Если соблюдать этические нормы, 80% публики пройдут
через организацию бешеным потоком, без сучка и задоринки.
------------------------------------------------------------
23. Отдел Коррекции: отдел организации, где человек может
получить специальную (особую) помощь в ученье или при
трудностях одитинга.
------------------------------------------------------------
Постепенность этических мер и действий правосудия
Осторожный подход
Саентологическая этика оказывает такое мощное
воздействие, как выведено из наблюдений за ее применением,
что совсем малое (ее внедрение) дает очень большой результат
(проникает очень глубоко).
Сначала попробуйте пользоваться (применить) самую
легкую ее форму.
Наблюдения показали, что при ее применении студенты
совершенно погребают себя в пропасти.
У нас очень мощные и прямые линии воздействия и то, что
мы значим для будущего человека, даже если он и жалуется
(ворчит), он настолько хорошо понимает в глубине души, что
этические меры гораздо более страшная угроза, чем какие-то
неумные законы вога24.
Человек, который виноват в чем-то, точно знает, что он
совершает проступок против всеобщего будущего, каково бы ни
было внешнее проявление его поведения. Дальше, тогда как вог
- закон, в худшем случае, причиняет ему некоторую боль при
наказании или пожизненно лишат его свободы при заключении,
мы угрожаем его вечности. Даже тогда, когда он орет на нас,
он знает это в глубине своего сознания.
Первым подобным примером в моей практике был один очень
опасный псих, который был виновен в огромной части (доле)
общественных волнений в 1950 году. Эта persona немедленно
остановилась и погребла себя в пропасти в тот же момент, как
только один ее приятель (не дианетик) сказал ей (намекнул),
что она угрожает всему человечеству. Она вдруг увидела, что
это правда (приняла это за правду) и немедленно прекратила
свои нападки и высказывания.
------------------------------------------------------------
24. Вог: (саентол. жаргон) простой, заурядный, дюжинный
гуманоид, под которым в саентологии подразумевается человек,
считающий себя только телом и вовсе не понимающий, что он -
дух (имеет душу, духовную сущность).
------------------------------------------------------------
Даже тот парень, который мог бы нажать на кнопку
атомной войны, знает на самом деле (вполне отдает себе
отчет, что) что он отнимает только одну жизнь у каждого
человека, которого он взрывает, уничтожает только одну фазу
в существовании Земли, которую он разрушает. Его,
действительно, может удержать тот факт, что мы существуем
здесь. Одна мысль об уничтожении планеты - не может, потому
что она временна.
Наши дисциплинарные меры вполне способны сделать
человека ненормальным: он видит, на что он нападает.
Значит, мы слишком просто можем заставить человека
чувствовать свою вину, просто шепнув ему об этом на ухо.
Я видел, как студент, которому просто задали вопрос в
Отделе Этики, сдался и попросил собрать Свидетельскую
комиссию25 и исключить его.
------------------------------------------------------------
25. Свидетельская комиссия: группа по сбору фактов,
назначенная и облеченная полномочиями беспристрастно
расследовать (дело) и рекомендовать саентологические и
довольно суровые этические меры.
------------------------------------------------------------
Он не сделал ничего, кроме плохой одиторской работы.
Никто вообще не говорил (никто и не думал) о Свидетельской
комиссии или исключении и у него не было никакой
необходимости напрашиваться на это. Он просто сам тут же
зарыл себя в яму.
Вы грозите кому-нибудь вечным забвением, исключая его
из Саентологии (-ической организации). Значит, надо понять,
что этическая мера не должна быть очень жесткой для того,
чтобы дать поразительные результаты.
В глубине своего сознания они понимают это даже тогда,
когда кричат на нас.
Один подавляющий человек (ПЛ), который совершил довольно
значительное преступление против Саентологии, сделался
совершенно невменяемым, когда оставил Саентологию и понял,
что он натворил (сделал).
Следовательно, применяйте этику осторожно. Она
взрывоопасна (очень мощное средство).
Уровни этических действий
Этические действия по степени строгости таковы:
1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом
сразу, а только слегка разведайте.
2. Заметив что-то плохое, скажите об этом человеку.
3. Попросите Этический Отдел проинформировать вас.
4. Попросите информацию и сделайте предположение, что не все
хорошо обстоит с дисциплиной.
5. Поговорите с кем-нибудь об этом человеке, не скрывая
своего неблагоприятного мнения.
6. Выскажите свое неблагоприятное мнение этому человеку.
7. Этический отдел расследует дело этого человека.
8. Напишите рапорт в Этический Отдел о состоянии дел на
посту этого человека (о состоянии его служебных дел).
9. Напишите на этого человека рапорт в Этический отдел.
10. Разузнайте об этом человеке, расспрашивая о нем других
людей.
11. Попросите у других свидетельства об этом человеке.
12. Опубликуйте вопросник об этом человеке, в котором
указаны его поступки и этические проступки.
13. Предписание более низкого состояния в нескольких
публикациях.
14. -"-" в большом числе публикаций.
15. Тщательное расследование поступков этого человека в
сфере его деятельности.
16. Начало опроса, ведущего в Этический суд26.
17. Допрос в Этическом суде.
18. Приговор Этического суда.
19. Приостановка приговора Этического суда.
20. Применение дисциплинарных мер.
21. Приостановка или потеря времени.
22. Учреждение Свидетельской комиссии.
23. Объявление о Свидетельской комиссии.
24. Проведение (заседание) Свидетельской комиссии.
25. Расследование, проводимое Свидетельской комиссией.
26. Материалы Свидетельской комиссии подаются на одобрение
(утверждение).
27. Ожидание принятия материалов или введение их в действие.
28. Приостановка для ревизии (пересмотра) материалов.
29. Изменение материалов (уточнение).
30. Применение материалов на деле (практическое).
31. Опубликование материалов.
32. Понижение (в должности).
33. Лишение дипломов или наград.
------------------------------------------------------------
26. Этический суд: форма этического слушания, на основе
известных данных, созванная в связи с проступками или
преступлениями и уполномоченная выносить решение по
дисциплинарному наказанию.
------------------------------------------------------------
34. Отказ в получении одитинга или обучения, объявленный
Свидетельской комиссией на значительный период времени.
35. Увольнение.
36. Изгнание (исключение) из Саентологии.
Все это - приблизительное руководство по строгому
применению дисциплины (по строгим дисциплинарным мерам).
Заметьте, что ни одна из этих мер не подразумевает
физического наказания или содержания под арестом.
Краткая приостановка обучения или аудирования (до 90
дней) связана только с 18 пунктом и ее не надо сравнивать с
34-м, где время измеряется годами.
Простое издание Кодекса этики само по себе уже
дисциплинарная мера своего рода, и ее скорее можно
приветствовать, чем протестовать против нее6 поскольку это
означает более прочный мир и быстрейшее усовершенствование.
Прошение. Петиция27
Нельзя отказывать человеку в праве на петицию,
заявление, просьбу.
Это очень старый способ искать справедливости и
возмещения ущерба, и весьма возможно, что когда он исчезнет,
цивилизация при этом разрушится.
Поэтому применяются такие инструкции:
1. Любой человек имеет право послать письменное прошение
любому старшему по должности или официальному лицу, не имеет
значения, насколько высоко это лицо и по каким каналам он
отправляет свой документ.
2. Никто не может быть наказан за подачу прошения.
------------------------------------------------------------
27. Петиция:
------------------------------------------------------------
3. Никакие два лица или более не могут одновременно писать
об одном и том же деле, а если это случается, прошение сразу
отвергается тем, кому оно направлено. Коллективные прошения
- преступление по законам этики, т.к. оно является попыткой
скрыть истинного просителя; а поскольку никто не может быть
наказан за подачу прошения, коллективное прошение,
следовательно, нельзя оправдывать соображением безопасности
и его следует воспринимать как попытку подавить количеством,
и оно не может быть рассмотрено в качестве прошения.
4. Никаких обобщений нельзя использовать в прошении, как,
например, отчет о коллективном мнении, где не упоминаются
имена конкретных лиц. Это следует понимать как попытку
расстроить АРК старшего по должности, и такому прошению
должно быть отказано.
5. Только один человек может подавать прошение об одном
деле, иначе прошению будет отказано.
6. Угроза, содержащаяся в проекте о восстановлении
справедливости, об одолжении или о возмещении ущерба, лишает
документ статуса "прошения" и в прошении будет отказано.
7. Невежливость или злопыхательство в прошении с просьбой о
справедливости, об одолжении, возмещении ущерба, лишает его
статуса "прошения", и посетителю могут отказать.
8. Если в "прошении" нет никакой просьбы, это не прошение.
9. Не нужно никакой особой формы для такого прошения, кроме
этой инструкции.
10. Заявление, которое невозможно прочесть или продать,
должно быть возвращено заявителю с просьбой сделать его
читабельным и понятным, но это не следует понимать как отказ
в приеме заявления.
11. Копия заявления с просьбой о восстановлении
справедливости со стороны другого человека или группы должна
быть отправлена этому человеку или группе, чтобы
квалифицировать это заявление как просьбу. Никакие действия
не должны предприниматься этим человеком или группой, но он
или они должны приложить эту копию к своему собственному
изложению сути дела и тотчас отправить ее к исполнительному
лицу, к которому было послано заявление.
12. Прошение обычно направляется к начальникам отделов,
таким как начальник какой-нибудь части организации
(исполнительный секретарь КОХ) или начальникам
континентальных организаций.
13. Заявления не могут требовать (созыва) Свидетельских
комиссий или наказания исполнительных лиц, а могут только
констатировать, что произошло, и требовать, чтобы положение
было исправлено.
14. Заявление есть заявление, а не форма обращения за
помощью и то, что вы подали заявление, не ограничивает вас
(не исчерпывает ваше право обращения за помощью)
15. Все заявления, устные или письменные, присланные лично,
особенно если (когда) это ограничивает свободу действий
старшего по должности, не принимаются.
16. Все секретари Хаббардовского отдела коммуникаций,
получающие заявления для передачи высшим исполнительным
чиновникам, в случае если эти заявления не подчиняются
данной инструкции, должны приложить копию этой инструкции к
заявлению и вернуть его пославшему (заявителю). Тогда
заявитель должен переписать свое заявление в приемлемой
форме и вернуть его по тем же каналам. Получив назад свое
заявление с приложенной к нему инструкцией, отправитель
(заявитель) не должен считать, что ему отказано и впадать в
отчаяние (апатию). Он должен понять, что ему сделали
одолжение (пошли навстречу), потому что его заявлению с
нарушением этой инструкции было бы (должно было быть)
наверняка отказано человеком, к которому он обращался, и что
теперь, когда оно переписано и соответствует инструкции,
заявление имеет шанс и несомненно (оно ) будет внимательно
рассмотрено. Заявителю следует считать, что ему повезло,
если невежливое или коллективное или угрожающее заявление
возвращено, потому что его не стал
и бы рассматривать как заявление те чиновники, кому оно
адресовано и они могли бы оставить о заявителе свое мнение,
возможно, упускающее из вида то настоящее зло (ущерб),
которое могло бы привлечь его внимание.
Ни один человек, получивший приговор (Этического суда)
или ожидающий Свидетельскую комиссию (созыва Свидетельской
комиссии), по закону не может подавать заявление.
Заявление можно подавать только до или после того, как
полный курс Саентологической этики пройден.
Поскольку все этические действия, такие как
Свидетельская комиссия, пересматриваются, на самом деле, уже
существует линия благодаря этическим действиям, все эти
факты уже там есть.
Значит, сообщение от человека, получившего приговор
Этического суда или человека, названного (известного)
Свидетельской комиссией (-сии), не может быть заявлением.
Необходимо предоставить возможность этическим действиям идти
своим чередом.
Опротестование этических действий (мер) в форме
заявления неизбежно вызывает дальнейшее расследование,
поскольку "заявитель" на самом деле протестует против
этических мер (действий), и его приводят в форму как
такового.
Л. Рон Хаббард


Д Е Т С К А Я Д И А Н Е Т И К А


Перевод с английского


Книга Лео Рона Хаббарда "Детская Дианетика" посвящена
способам и средствам воспитания счастливого, здорового
ребенка и установления мира и взаимопонимания в семье путем
устранения причин, порождающих конфликты и заболевания.
Дианетика - это психотерапевтическая методика, в которой не
применяют ни лекарств, ни гипноза. Ее стержень составляет
внимательное выслушивание пациента, полностью осознающего,
что, зачем и почему он делает и говорит во время сеанса.
Желающие смогут в значительной степени овладеть этой
методикой, прочитав "Детскую Дианетику".
Дианетическая методика духовного (спиритуального)
врачевания - лучшая школа для человеческого сознания.
Дианетика (Dianetics) означает "через душу" (от dia - сквозь
и noos - душа). Дианетическая методика - путь управления
энергией жизни с тем, чтобы улучшить и организм человека, и
его духовную жизнь.
В А Ж Н О Е З А М Е Ч А Н И Е
Читая эту книгу, будьте внимательны, и не пропускайте
слов, которые вы понимаете не полностью.
Единственная причина, по которой человек бросает
изучать предмет или чувствует себя неспособным его усвоить -
это пропущенные непонятыми слова.
Замешательство, неспособность схватить суть
прочитанного или выучить что-либо появляются _П_О_С_Л_Е_
слова, которому читатель не смог дать определения и не
понял.
Случалось вам дойти до конца страницы и обнаружить, что
вы не знаете, о чем говорилось? Значит, где-то раньше на
этой странице вы проскочили слово, к которому не смогли
подобрать об'яснения или поняли его неверно.
Вот пример. "Мы обнаружили, что при крепускулярном
освещении дети спокойны, а когда такого освещения не
создают, то они гораздо более оживлены". Видите, что
получается. Вам кажется, что вы не поняли ничего, но целая
фраза ускользнула от вашего понимания всего из-за одного
слова, которому вы не могли дать об'яснения -
"крепускулярный", что значит сумеречный, тусклый.
Бывает, что не только новые и необычные слова
приходится искать в справочнике. Слова, обыденный смысл
которых вам хорошо известен, в научном тексте могут иметь
иное значение и, определенные вами неверно, будут порождать
непонимание.
Это правило - не пропускать непонятных слов
неопределенного значения - самое важное при изучении любого
предмета. Любая наука, за которую вы взялись, а потом
забросили, содержала понятия, которым вы не сумели подобрать
определения.
Таким образом, изучая эту книгу, все время проверяйте
себя - не пропустили ли вы слово, не поняв его полностью.
Если материал начинает ставить вас в тупик и вы, как
кажется, перестали улавливать смысл, значит где-то раньше в
тексте было слово, вами не понятое. Не надо продираться
дальше, вернитесь назад, туда, где было все понятно, найдите
то слово и подберите ему определение.
Чтобы помочь читателям, словам, которые без раз'яснения
остались бы, вероятно, непонятыми, даны определения в
сносках, когда подобное слово встречается в тексте впервые.
Некоторые слова имеют несколько значений. В сносках
раз'ясняется, в каком смысле такое многозначное слово
употреблено в данном контексте. Остальные значения вы
сможете найти в обычном толковом словаре.
Все определения, данные в сносках, в конце книги
собраны в терминологический словарь. Этот словарь, однако,
не предназначен для того, чтобы подменять собой обычные
словари.
"Дианетический и саентологический технический словарь"
и "Определения из технологии современного менеджмента"
являются бесценным пособием для студентов. Вы можете
получить их в ближайшей к вам Саентологической церкви или
Миссии, или непосредственно от издателя.
< По техническим причинам все примечания
вынесены в начало каждой главы.>
СОДЕРЖАНИЕ
Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Глава 1. Основные принципы Дианетики. . . . . . .
Глава 2. Величайшая проблема человека. . . . . .
Глава 3. Курс - на здоровое общество. . . . . . .
Глава 4. Стандартная дианетическая техника. . . .
Глава 5. Дианетический процессинг для детей. . .
Глава 6. Дианетика при уходе за детьми. . . . . .
Глава 7. История одной болезни. Из отчета одитора.
Глава 8. Специальная детская техника. . . . . . .
Глава 9. Сеансы с детьми. . . . . . . . . . . . .
Глава 10. Несколько случаев из практики. . . . . .
Глава 11. Взгляд в будущее. . . . . . . . . . . .
Глава 12. Детские руководящие центры. . . . . . .
Глава 13. Итоги. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Приложение A. Кодекс Одитора. . . . . . . . . . .
Приложение B. Дианетика и язык. . . . . . . . . .
Приложение C. В помощь памяти. . . . . . . . . . .
Коротко об авторе. . . . . . . . . . . . . . . . .
Словарь дианетических терминов. . . . . . . . . . .
Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Адреса Организации. . . . . . . . . . . . . . . . .
В в е д е н и е
___________________________________________________________
Примечания
1. Вопреки предубеждению автора, читатели, знакомящиеся с
Дианетикой впервые, могут пока что пропустить
рассказ о новейших достижениях Дианетики
(примечания 2 - 4 ) с тем, чтобы вернуться к
нему позднее, когда освоятся с терминологией.
[Прим. перев.]
2. Теория взаимодействия Духа и физической вселенной
(theta-MEST theory) - теория, утверждающая,
что Дух воздействует при соприкосновении на
физическую вселенную и что это взаимодействие
Духа с материей, энергией, пространством и
временем порождает различные формы жизни.
3. Методика сознательного продвижения (Validation
processing) - состоит в том, что одитор, по
крайней мере в течение одного сеанса,
занимается исключительно сознательной стороной
цепей из включений (рестимуляций), позволяя
преклиру проходить только аналитические
(осознаваемые) промежутки времени, какой бы
темы они ни коснулись. Если в затронутой цепи
слишком велика доля времени, приходящаяся на
бессознательное состояние, то одитору следует
запросить у файл-клерка другую
тему и заниматься аналитическими промежутками
такой цепочки из включений (рестимуляций),
которая не пересекалась бы с той, первой. Во
время такого рода занятий соматики будут
появляться, иногда по нескольку сразу, и
пропадать, но одитору следует их игнорировать
и постоянно возвращать преклира к
аналитической стороне цепи.
4. Методика глубокого погружения (MEST-processing) -
состоит в том, что одитор занимается корнями
аберраций и болезней преклира, запрашивая
соматики, а не слова. Эта методика позволяет
достичь пластов психики, лежащих глубже языка
и приводит духовную сущность человека в
соприкосновение с физической вселенной.
Посредством этой методики человек напрямую
общается с материей, энергией, пространством и
временем.
5. Иезуиты - члены Римского католического ордена
(иезуитское общество), основанное Игнатием
Лойолой в 1534 году. Будучи миссионерами,
иезуиты использовали обучение, как главное
средство распространения своих идей.
6. Экс-цирюльник - тот, кто раньше был цирюльником.
Современные врачи и, следовательно,
Американская Медицинская Ассоциация ведут свое
происхождение от цирюльников. Первоначально
цирюльник был хирургом и занимался в основном
зубодерством и кровопусканием вдобавок к
обычным стрижке и бритью. Потом хирурги
выделились в особую профессию, а от них уже
пошли современные терапевты.
7. Самостоятельность, самоопределение (self-determination)
- состояние, при котором личность может по
собственному выбору подчиняться или не
подчиняться своему окружению. Самостоятельный
человек уверен в себе, в своих возможностях и
способностях. Он уверенно вступает в
межличностные взаимоотношения. Он может
спорить, но не будет понапрасну противоречить.
8. Аберрация (aberration) - отклонение от рационального
мышления или поведения. Слово образовано от
латинского aberrare (идти прочь), которое, в
свою очередь, образовано от ab (прочь) и
errare (идти, странствовать). Aberrare
означает заблуждаться, делать ошибки или,
более специфически, иметь "пунктик". Аберрация
не дает человеку быть душевно здоровым.
Аберрированность - это состояние, противоположное
душевному здоровью, "нормальности".
9. Ne plus ultra (лат.) - крайний предел, высшая степень
совершенства.
10. Психология - культ, расцветший и пришедший в упадок в
первой половине двадцатого века. LRH.
11. Постулат - то, что принято в качестве реальности.
12. Лет в восемнадцать он (она) уже будет жить отдельно от
родителей. [Прим. перев.]
13. Скручивающаяся спираль (dwinding spiral) - постепенное
уменьшение треугольника близость -
действительность - общение (треугольника БДО
(см.)). Сущность С.С. состоит в том, что при
нарушении близости людей пропадает как бы
кусок окружающей их действительности, почвы
для их близости и общения, и тогда сокращается
и само общение, что делает невозможной былую
близость, а таким образом еще кусочек
действительности становится для них
недоступен, а следом еще более сокращается
общение. Так скручивается спираль до самого
конца - смерти, когда уже нет ни близости, ни
действительности, ни общения.
14. Одитор (auditor) - тот, кто внимательно слушает,
человек, опытный в применении дианетической
или саентологической методики, способствующей
совершенствованию человека.
15. Психоз - заболевание, при котором больной полностью
утрачивает связь с окружающей его в настоящий
момент действительностью и не может предвидеть
будущее. При острой форме заболевания это
может происходить приступообразно, только на
несколько минут и только в определенной
обстановке (как приступ ярости или апатии).
При хронической форме психоза такая потеря
связи с настоящим и будущим может стать
продолжительной. Некоторые больные наносят
демонстративный вред окружающим
(демонстративное поведение). Их считают
достаточно опасными и изолируют. Между тем
больные, у которых отсутствует демонстративное
поведение, не менее опасны для окружающих и не
менее больны.
16. 1776 г. - война за независимость от Англии.
1861 г. - Гражданская война Севера и Юга, за отмену
рабовладения. [Прим. перев.]
___________________________________________________________
"Детская Дианетика" опубликована потому, что она нужна
читателям.
За исключением введения, эта книга была подготовлена и
написана коллективно, что, конечно, потребовало времени.
Между тем Дианетика сделала значительные успехи (1). Теория
взаимодействия Духа (или Жизни) и физической вселенной (2),
методика сознательного продвижения (3), методика глубокого
продвижения (4) и другие достижения создают новые
возможности для детской Дианетики. Книга, таким образом,
опубликована не потому, что она является последним словом
Дианетики, а потому, что общество ее требует.
Главная трудность в работе с детьми состоит не в том,
какими методами подвергать их дианетическому процессингу для
возвращения им здоровья, а в том, чтобы им нормально,
по-человечески, жилось. Камень преткновения тут не ребенок,
а взрослый. Для взрослых существует "Наука выживания" и
"Самоанализ". У взрослых есть определенная власть, хотя
современные взрослые и предпочитают ее не употреблять, а
дети этой власти не боятся. Для ребенка же лучшее средство
от всех зол - добрые, терпимые и любящие взрослые.
Как выучить ребенка и при этом его не сломать? Это
самая трудная проблема в воспитании. По системе иезуитов (5)
она вроде бы как-то решалась, но решение исчезло вместе с
иезуитами. И вот уже Американская Медицинская Ассоциация,
организация, предназначенная для управления врачебной
практикой, недавно выступила с книжицей, шедевром
бессмыслицы, под названием "Как управлять своим ребенком".
Ну как это можно! Ведь ваша цель - вырастить ребенка
самостоятельным, чтобы им не нужно было "управлять", чтобы
он всегда мог сам распоряжаться собой. От этого зависит его
жизнь, его душевное и физическое здоровье.
Мои уважаемые экс-цирюльники (6), дети вам не собаки. И
их нельзя натаскивать, как натаскивают собак. Это не об'екты
для управления. Дети, заметьте себе, это мужчины и женщины.
Ребенок - это не зверек, ничем не похожий на людей. Ребенок
- это невзрослый мужчина или женщина.
Любой закон, регулирующий жизнь мужчин и женщин, точно
также относится и к детям.
Как вам понравится, если вас будут тянуть, одергивать,
распоряжаться вами и запрещать делать то, что вам хочется?
Вы возмутитесь. Ребенок "не возмущается" только потому, что
он мал. Да вы бы убили на месте того, кто бы вам, взрослому,
стал приказывать, возражать на каждом шагу и обращался бы с
вами так бесцеремонно, как обычно обращаются с ребенком.
Ребенок не может отплатить тем же, потому что у него еще не
хватает силенок. Вместо этого он пачкает пол, мешает вам
раскладывать пасьянс и нарушает покой в доме. Если бы у него
были равные с вами права, ему не нужна была бы такая
"месть". Эта "месть" и есть поведение обычного ребенка.
У ребенка есть право на самоопределение (7). Вы
скажете, что если его не удерживать от того, чтобы ронять на
себя вещи, выбегать на дорогу и т.д. и т.п., с ним случится
беда. Куда же вы годитесь как воспитатель, если ваш ребенок
оказывается среди опасных для него предметов или там, где с
ним может случиться беда? Если окружение опасно для него -
вина не его, а ваша.
Ребенок может быть любящим, милым и ласковым, пока он
имеет возможность осуществлять свое самоопределение.
Насколько мы урезаем его самостоятельность, настолько мы
ограничиваем, стесняем и его жизнь вообще.
Есть только две причины, по которым право ребенка
решать за себя может быть нарушено - если он может серьезно
навредить другим или если ему самому и вам грозит опасность.
Независимо от ваших благих намерений не надо взваливать на
него задачи, предназначенные для вас.
В решении задачи о самоопределении ребенка есть два
направления. Обеспечьте ребенку такое окружение, где он не
сможет ничего поломать, безопасное для него и, по
возможности, дающее ему простор для деятельности. А еще - вы
можете убрать свои собственные аберрации (8), по крайней
мере настолько, чтобы ваша терпимость перевешивала его
неумение угодить вам.
Когда вы что-то даете ребенку - это уже его. Это больше
не ваше. Одежда, игрушки, место в доме и что бы то ни было,
будучи отдано, должно остаться в его полном распоряжении.
Пусть даже он порвет рубашку, расшатает кроватку,
исковеркает дорогую игрушку. Это не ваше дело. Как вам
понравится, если кто-то сделает вам рождественский подарок,
затем начнет день за днем втолковывать, что с этим подарком
делать, да еще и накажет вас, если вы не сумеете обращаться
с ним так, как считает нужным даритель? Уж вы покажете
вашему доброхоту, да и подарку! И вы отлично это знаете. Вот
и ребенок начинает трепать вам нервы, когда так поступают с
ним. Это месть. Он плачет. Он ноет над ухом. Он портит ваши
вещи. Он "случайно" разливает молоко. И он портит имущество
нарочно, именно потому, что его "столько раз предупреждали".
Почему? Он борется за свою самостоятельность, за право дать
окружающим почувствовать свое влияние. Псевдоподарки, "его"
имущество, которым распоряжается не он, на самом деле - еще
одна ниточка, за которую его дергают, как куклу, и ребенок
вступает в борьбу и со "своим" имуществом, и с "кукловодом".
Несомненно, что наших достопочтенных экс-цирюльников
так воспитали самих, что они считают "управление"
ne plus ultra (9) воспитания детей. Если вы хотите управлять
своим ребенком, просто забейте его до полной апатии, и он
будет покорным, как и всякая полоумная жертва гипноза. Если
хотите знать, как управлять им, возьмите книгу о дрессировке
собак, назовите ребенка Рексом и сперва научите носить
поноску, затем "сидеть" и подавать "голос" по команде. Вы
сможете его натаскать, безусловно сможете. Большая будет
удача, если он станет свирепым бульдогом. Только не
останавливайтесь на полдороге. Командуйте смело: "Голос,
Роджер!", "Лежать!", "Служи!".
Конечно, вам придется трудновато. Тут маленький
недосмотр природы - это человеческое существо. Много сил
придется положить, чтобы довести ребенка до апатии быстро.
Тут лучше всего палка. Очень помогает на несколько дней
запереть его в чулане без еды. Но самое лучшее -
смирительная рубашка. Натяните ее и держите, пока он не
станет послушным дебилом, годным только на то, чтобы стать
профессиональным психологом (10). Я предупреждаю, что будет
нелегко, и будет нелегко из-за того, что человек стал царем
природы только потому, что его трудно подчинить, как
животное. Он нелегко впадает в покорную апатию, как это
бывает с собакой, именно потому, что является
самостоятельной личностью, а собака - нет.
Причина, по которой детей стали путать с собаками и
стали их пытаться натаскивать силой, лежит в области
"психологии". Вот на каких "принципах" построена
"психология":
"Человек зол".
"Человека можно приучить быть общественным
животным".
"Человека нужно приспособить к его
окружению".
А что, если эти постулаты (11) неверны? Тогда вся
"психология" никуда не годится. И если вы видите неудачника
- перед вами дитя профессионального психолога. Внимательно
взглянув на мир вокруг нас, а не в книги, которые кто-то
понаписал, прочтя чьи-то книги, мы увидим всю ошибочность
этих постулатов.
Возможности Дианетики основаны на других постулатах,
пригодных для дальнейшей работы. (Психологам даже неведомо,
что для создания науки нужны постулаты и аксиомы, они не
осознают, что вышеизложенное кредо и есть основание их
психологии, сформулированное нами по изучении обширных
психологических фолиантов.)
Действительность являет нам нечто совершенно
противоположное этим верованиям.
Вот где лежит истина:
"Человек изначально добр".
"Только тяжелые аберрации могут сделать
человека злым. Жестокая "выучка" доводит его
до асоциального состояния".
"Чтобы не сойти с ума, человек должен
сохранять способность приспосабливать к себе
свое окружение".
"Полностью самостоятельный человек полностью
здоров душевно и физически".
Воспитывая ребенка, всячески избегайте приучать его
быть общественным животным. Поначалу ваш ребенок открыт и
дружелюбен, и даже в большей степени, чем вы, обладает
чувством собственного достоинства. "Введением в рамки",
"обузданием" в сравнительно короткое время его можно так
задергать, что он взбунтуется. Бунт ребенка может достичь
таких пределов, что жизнь в доме превратится в кошмар. Он
будет вопить, пачкаться, бездумно портить все вокруг, словом
будет допекать, как сможет. Прибегнув к жестокому контролю,
к дрессировке, вы утратите его любовь. Вы потеряете ребенка
навсегда, и именно потому, что пытались им управлять и
владеть.
Позвольте ребенку забраться к вам на колени. Он будет
сидеть там, весьма довольный. Теперь схватите его и
удерживайте, пусть даже он и не пытается слезть. Вскоре он
примется вертеться. Он попытается освободиться. Он
рассердится. Он раскричится. А теперь вспомните, как он
сидел у вас на руках с радостью, пока его не начали
удерживать насильно. (Можно и на самом деле провести такой
опыт.)
Ваши усилия дрессировать, формировать, надзирать за
ребенком действуют на него, в общем, так же, как попытка
насильно удерживать его у себя на коленях.
Конечно вам придется трудно с ребенком, которым уже
командовали, управляли, которому приказывали и лишали его
собственных вещей. Вы меняете тактику на полдороге. Вы
пытаетесь вернуть ему свободу. Он уже настолько недоверчив,
что ему будет трудно приспособиться к новому состоянию. Этот
переход будет непростым, но в конце концов у вас будет
сговорчивый, послушный и отзывчивый ребенок, который будет к
вам прислушиваться и, что самое главное, будет вас любить.
У ребенка, которого принуждают, держат в руках, пасут и
прогоняют, в душе возникает и разрастается тревога. Без
родителей он не может жить. От них исходят еда, одежда,
защита, любовь. Это значит, что ему хочется быть с ними. Он
хочет любить их, быть их ребенком.
Но, с другой стороны, родители не дают ему жить. Его
существование и самая жизнь зависят от права самому решать,
куда двигаться, что делать со своим телом и имуществом.
Родители лезут во все, исходя из ложного представления о
ребенке, как об идиоте, который ничему не научится без
"управления". И он вынужден добиваться свободы - бороться,
раздражать и изводить врага.
Он в тревоге. "Я очень люблю их. Они мне нужны. Но они
все время мешают, мешают моим делам, моим мыслям, всей моей
будущей жизни. Ну что мне с ними делать? С ними невозможно
жить. А без них я жить не могу. Господи!" Сидит он в своих
коротких штанишках, а в головке у него вертятся все те же
вопросы. И эти вопросы, эта тревога будут преследовать его
лет до восемнадцати (12). Они изуродуют ему жизнь.
Свобода вашего ребенка означает свободу для вас.
Предоставляя имущество ребенка на его усмотрение, мы, в
конечном счете, обеспечиваем его сохранность.
Дикое напряжение воли требуется от родителей, чтобы не
рваться постоянно к ребенку! Сердце кровью обливается
смотреть, как он все ломает! Сил нет прекратить
распоряжаться его временем и делами!
Но это необходимо, если вы хотите иметь хорошего,
счастливого, заботливого, красивого, умного ребенка!
Другой важный вопрос - вопрос сотрудничества, внесения
своего вклада. У вас нет права отказывать вашему ребенку в
праве отплатить вам за заботы.
Человек чувствует себя нужным и полноправным только
пока он может отдать столько же или больше, чем дали ему.
Переплатив, человек чувствует себя безмятежно.
Недоплатив, отдав меньше, чем получил, он чувствует, что его
совесть не успокоится, пока он не возместит полученного.
Если вы сомневаетесь в этом, вспомните вечеринку, на которую
каждый что-то принес, а вы нет. Каково вам было?
Человеку свойственно чувствовать недоверие, даже
возмущение по отношению к любому источнику, из которого он
получил больше, чем может возместить.
Родители, естественно, вкладывают в ребенка больше, чем
он может отдать. Как только ребенок начинает это понимать,
он чувствует себя несчастным. Он силится увеличить свой
вклад. Потерпев неудачу, начинает сердиться на благотворящий
источник - на родителей. Они пытаются подавить его бунт,
начиная давать ему еще больше. Ребенок возмущается еще
больше. Перед нами скручивающаяся спираль (13), конец
которой лежит в полной апатии ребенка.
Вы должны позволить ребенку отплатить за то, что вы
делаете для него. Не надо требовать этого. Не надо,
например, заставлять ребенка подстригать газон и считать это
платой за ваши труды. Он сам должен решить, что будет его
платой, и принести ее. Если не он выбирает, как и чем
отплатить вам, то это будет для него не возвратом его долга,
а всего лишь еще одной формой надзора.
Уже крошечный ребенок в ответ на ваши заботы пытается
заставить вас улыбнуться. Он будет уморительно кокетничать,
чтобы вы развеселились. Став чуть постарше, он будет
танцевать для вас, приносить вам вещи, будет пытаться
повторить ваши рабочие движения, желая помочь вам. И если вы
не примите с радостью его улыбки, кокетство, протянутые
вещицы и неуклюжую помощь, вы отвергнете тем самым попытки
ответной заботы ребенка о вас. Он обидится. Он начнет
вытворять нечто невообразимое с вашими вещами, пытаясь
"улучшить" их для вас. Вы приметесь его бранить. Это его
прикончит.
Подумайте еще и о том, что ребенок так мало знает.
Откуда могут быть у него сведения о том, как можно помочь
вам и всей семье, о том, что нужно для дома, если он вообще
не понимает, что такое дом, семья, зачем это, для чего и как
устроено?
Семья - ячейка общества с общей целью выживания и
развития. Ребенку не позволяют сотрудничать, не об'ясняют ни
этой общей цели труда всех ее членов, ни того, как семья
устроена - и он оказывается выброшен за борт семьи. Ему ясно
показали, что он не член семьи - он не может вносить в нее
свой вклад. И он перестает себя чувствовать членом семьи -
первый шаг к тому, чтобы не чувствовать себя членом
общества. Он разливает молоко, бесит гостей, вопит из окна -
это он "играет". Его может даже стошнить - специально, чтобы
вы еще потрудились. Ему дали понять, что он еще ничтожество,
чтобы работать самому. Он чувствует себя пустым местом.
Самое большое, что можно сделать для малыша - это с
радостью принять его улыбки, отплясывание, принесенные им
пустяки. Как только он подрастет, обязательно начните ему
об'яснять, что такое семья.
Как зарабатывают на жизнь? Откуда взялась еда? Одежда?
Машина? Кто убрал в доме?
Папа работает. Он шевелит мозгами, тратит время и силы,
и за это ему платят деньги. Мы платим деньги в магазине за
еду и вещи. Машину хотелось бы купить, но денег
недостаточно. Если в доме будет спокойно, если мы будем
заботиться о папе - он отдохнет и заработает еще денег на
еду, одежду и машину.
Учиться нужно, потому что тот, кто лучше учится,
зарабатывает потом больше.
Играть тоже надо - иначе какой смысл так тяжело
трудиться?
Нарисуйте ему такую картину мира. Если она ему не
нравится, видимо, на то есть причины. Но в конце концов он
поймет суть дела. Если же мирные уговоры ни к чему не
приводят, вам лучше найти для ребенка одитора (14), чтобы
он с ним немного позанимался, вероятно дело зашло слишком
далеко, если слова не действуют.
У ребенка не будет самого необходимого для него чувства
- уверенности в прочности мира, чувства защищенности, если
он не знает и не понимает, что происходит вокруг. Частью его
знаний об окружающем мире должны стать неизменные правила
поведения. То, что сегодня противозаконно, не должно
назавтра стать пустяком.
Вы можете наказать ребенка, отстаивая свои права,
только если с его правами все в порядке - он владеет своими
вещами и участвует в совместном труде.
У взрослых есть права. Ребенку надо это усвоить. Его
цель - стать взрослым. Если бы у взрослых не было больше
прав, то зачем бы тогда было расти? Кто, черт возьми,
согласился бы тогда стать взрослым? Уже в этом году ни
одного бы не было.
У ребенка есть долг перед вами. Он должен быть в
состоянии позаботиться о вас - не в мечтах, а на деле. А вам
нужно иметь терпение и дать ему заботиться о вас, пусть пока
это создает лишнее беспокойство, ничего - он учится,
набирается опыта. Боитесь за ребенка? - Вздор! Дети,
возможно, куда быстрее схватывают обстановку, чем мы,
побитые жизнью взрослые. Ребенок может иметь склонность к
несчастным случаям только если он уже заработал психоз (15)
с тяжелыми аберрациями воли.
Вы прекрасно себя чувствуете и наслаждаетесь жизнью,
ибо вы не являетесь ничьей собственностью. Наши отцы
сражались с рабством дважды: в 1776 и 1861 годах (16). Вы не
могли бы наслаждаться жизнью в рабстве и под надзором. Вы бы
подняли бунт, и если бы его подавили, это было бы губительно
для вас. Это и происходит с ребенком, с которым обращаются
как с собственностью, управляют им и надзирают за ним.
Родители! Душа вашего ребенка еще чиста и мир сияет для
него ярче, чем для вас. У него острее чувство
справедливости, он лучше понимает, что ценнее всего. Не
притупляйте этих чувств, не закрашивайте мир серой краской,
и ваш ребенок вырастет прекрасным, удачливым человеком с
чувством собственного достоинства. Начните владеть,
управлять, надзирать, и получите то, что заслужили -
всеразрушающий бунт.
Вот и все, что я могу вам сказать. "Самоанализ" -
прекрасная система, попробуйте ее с вашим ребенком. Задайте
ему вопросы, приведенные в книге.
Ну что, хотим мы счастья в доме? Так начнем его
строить!
L. Ron Hubbard. Wichita. 1951.
Глава 1. Основные принципы Дианетики.
___________________________________________________________
Примечания
1. Стимулы (stimuli) - то, что побуждает к действию или
усилию, или ускоряет, оживляет действие,
чувство, мысль.
2. Аналитическое сознание (analytical mind) - есть тот
сознающий разум, то сознание, которое обладает
способностью мыслить, осознавать и сравнивать
полученные данные, запоминать их и решать
проблемы. А.С. сознательно по определению, его
противоположность - отсутствие сознания. В
Дианетике и саентологии А.С. - то, что
принимает сигнал и осознает его, а реактивное
мышление (см. далее) - то, что реагирует
механически, без осознания.
3. Реактивное сознание (reactive mind) - та часть
человеческого разума, которая действует чисто
механическим, рефлекторным путем, не зависит
от воли человека и давит своими командами на
его аналитическое сознание, на цели, мысли,
тело и действия человека. Реактивное сознание
является местом накопления и хранения инграмм.
Также называется банком (bank).
4. Киста (cyst) - небольшая полость в растении или в
животном организме, наполненная
болезнетворной жидкостью; является причиной
воспалительных процессов. Киста часто
образуется при перекрытии каких-либо проходов,
например при закупоривании протоков желез.
5. Психосоматические болезни - болезни, порождаемые
психическими причинами.
6. Рестимулировать - вызвать заново, расшевелить,
подключить.
7. Включать (keyin) <кий ин> - рестимулировать. Человек,
находящийся в полном сознании, но усталый или
подавленный, попадает в обстановку, подобную
записанной в спавшей до сих пор инграмме. В
этот момент инграмма пробуждается.
8. Вернуться (return) - вернуться в прошлое. Человек может
отправить только умственно, или умственно и
физически, часть своего "Я" в прошлое,
и пережить, воспринять заново любое событие
прошлого точно так, как оно уже было однажды
воспринято, с теми же ощущениями.
9. Инграмма (engramm) - образ, картина
пережитого, являющаяся записью о происшествии
с человеком, содержащем боль, потерю сознания
и реальную или вымышленную угрозу выживанию.
Эта запись, оставленная в реактивном сознании
реально имевшим место событием, в котором
содержалась боль или потеря сознания (тогда же
и записанная в банк), называется инграммой.
Боль и бессознание составляют, по определению,
часть инграммы, а остальное - это точнейшая,
подробнейшая запись всех остальных ощущений,
воспринятых телом человека, испытывающего боль
или находящегося в бессознательном состоянии,
отчасти или полностью.
10. Заряд (charge) - вредоносная сила, энергия,
скапливающаяся и хранящаяся в реактивном
банке. Образуется в результате конфликтов и
болезненных переживаний человека.
Дианетическая терапия (выслушивание) снимает
этот заряд, и он больше не влияет на личность
человека.
___________________________________________________________
Столетиями ученых и философов занимал вопрос: "Как же
человек думает?". Изучая эту проблему, они все тверже
убеждались в том, что человек является обладателем сложного,
уникального, вызывающего много споров прибора под названием
разум, сознание.
Однако, описание свойств разума не делало менее сложной
задачу - понять, как как он устроен. Знание того, что
происходит, когда мы думаем, продолжало оставаться, в лучшем
случае, весьма приблизительным. Так было до появления
Дианетики: множество вопросов без ответов, неизвестных
стимулов (1), факторов, не поддающихся учету.
Как доказала Дианетика после двенадцати лет
экспериментальных исследований, основополагающим следует
считать тот факт, что, помимо аналитического сознания (2),
мы владеем и другим видом сознания, реактивным (3), имеющим
куда б'ольшую принудительную силу, чем аналитическое. Когда
реактивное сознание выступает на сцену, оно фактически
насилует и терзает человека, используя особые скрытые
механизмы нашей внутренней жизни.
Подобно аналитическому, реактивное сознание является
частью нашей психики и выполняет определенные задачи. Ему
отведена примитивная роль в устаревшем и непроизвольно
действующем механизме, предназначенном для выживания и
присущем любому живому организму.
Но реактивное сознание не анализирует, для него подобие
- это всегда тождество; в отличие от аналитического
сознания, оно не способно видеть в подобном различия. Это
именно буквальное мышление; и оно занимает оборонительную
позицию всякий раз, когда что-нибудь напомнит ему какое-либо
болезненное происшествие.
Хорошей иллюстрацией работы этого вида мышления
является работа мышления животных, в основном реактивного.
Представьте себе кролика, спокойно щиплющего травку под
деревом, в уверенности, что поблизости нет никакой
опасности. Неожиданно на него с ветки падает огромная змея,
что приводит кролика в ужас (угроза выживанию). Ужас
парализует кроличьи (и без того небольшие) аналитические
способности, в то время как его неукротимое реактивное
сознание принимает управление, направляя организм к
выживанию, используя при этом прошлый опыт успешного
выживания в моменты большой опасности. Впечатления,
полученные в моменты опасности и страха, каждый раз
запечатлеваются в сознании зверька, чтобы быть
использованными для выживания в будущем. Поэтому
впоследствии и дерево, и все, что его напоминает, будет
ассоциироваться у кролика со змеей. Каждый раз, когда он
увидит такое дерево, запись о страшном происшествии
"заболит" и заставит его кинуться прочь от смерти, ибо для
реактивного сознания боль означает смерть, а удовольствие -
жизнь.
Однако для развитого современного человека реактивное
сознание превратилось в пиявку, присасывающуюся к
осмысленной деятельности. Это киста (4), перекрывающая пути
мысли, это корень всех наших психосоматических болезней (5),
стена, в которую мы упираемся и не можем достичь того, к
чему стремимся, не можем раскрыться, реализовать заложенные
в нас способности и таланты.
Поразительно, какое могущественное давление реактивное
сознание может оказывать на личность человека, чтобы
заставить его подчиниться своим командам. Задуманное
природой в помощь выживанию, оно, однако, не способно к
анализу и различению поступающих данных.
Так, если пятнистая корова больно лягнет вас при
любительской попытке ее подоить, то отныне и вовеки все
пятнистые коровы станут для вас ненавистными тварями, и даже
залитые солнцем пастбища будут рестимулировать (6) у вас
бессознание, и каждая рестимуляция бессознания заставит вас
снова почувствовать боль от того самого удара.
Это, конечно, абсурдный механизм, но именно так
действует реактивное сознание. С помощью Дианетики было
установлено, что именно таким абсурдным способом оно
способно навязать телу сотни недугов психосоматической
природы.
Как же устроено реактивное сознание? Оно представляет
собой нечто вроде банка памяти, склада, основным содержанием
которого являются неприятные ощущения, испытанные нами с
самых первых моментов жизни, причем только те ощущения,
которые были восприняты нами в бессознательном состоянии или
когда мы испытывали сильную боль. Факт наличия в памяти
такого отдела сильно изменяет прежние представления об ее
устройстве и назначении.
Процесс вспоминания есть процесс повторного вызова из
памяти записанных там ощущений, испытанных ранее нашими
органами чувств, происходящий по нашей воле или в ответ на
определенные стимулы. Повторный вызов является существенным
в восприятии этих ощущений, в понимании их; это
аналитический процесс.
Дианетика убедительно доказала существование еще одного
способа записи и хранения воспринятых ощущений, который не
был замечен другими учениями об устройстве сознания. При
этом способе записи она происходит так, что повторный
сознательный вызов ощущений из хранилища невозможен. Этим
способом ведет запись реактивное сознание, и записанное
хранится до тех пор, пока не наступит момент, который
реактивное сознание сочтет подходящим для воспроизведения
записи.
Реактивное сознание реагирует (воспроизведением записи)
на определенные стимулы, но так, что эта реакция не
поддается разумному об'яснению, реагирует настолько неверно,
наобум, что это приносит неисчислимый вред организму
человека и его жизненно важным отправлениям.
Как было ранее отмечено, содержимое реактивного банка
составляют ощущения, испытанные во время бессознания или при
сильной боли, такой, что воспринимающая способность
аналитического сознания была значительно снижена по
сравнению с той, которая присуща человеку в полном сознании.
Поэтому, чтобы данные реактивного сознания смогли повлиять
(и весьма неблагоприятно) на человека, нужно, чтобы они были
активизированы, "включены" <"кий-ин"> (7), а для этого
нужно, чтобы с человеком случилось нечто внешне похожее на
неприятное происшествие, запись о котором имеется в
реактивном банке. После этого каждое происшествие, подобное
тому, вторичному, которое "включило" <кий-ин> запись
первоначального происшествия, будет служить рестимулятором
для обращения к записи первоначального происшествия.
Следует подчеркнуть, что запись данных реактивным
сознанием не подразумевает какой-либо их сортировки или
обработки. Нечто подобное мы получили бы, записывая на
магнитофон шум оживленной улицы. Все шумы, свист, грохот,
гудки автомобилей, обрывки разговоров останутся на ленте и
всякий раз будут слышны при проигрывании все разом,
одновременно. Разделить их не сможет никакое селекторное
устройство, мы всякий раз будем слышать только то, что было
записано.
Так действует реактивное сознание: записывает и
воспроизводит запись в ответ на рестимуляцию. Таким образом,
когда что-то обуславливает воспроизведение определенной
записи реактивного банка, человек отвечает буквальной
интерпретацией содержимого этой записи, а буквальное
истолкование может увести очень, очень далеко от подлинного
смысла первоначального происшествия.
Вы можете оценить сами, какие смехотворные, пугающие,
даже гибельные результаты могут быть при рестимуляции этого
неаналитического, бессмысленно-буквального мышления. Скажем,
будущая мама споткнулась и упала, ее нерожденный ребенок
потерял сознание. В тревоге, в ужасе она рыдает: "Мой
маленький! Я тебя ударила, я тебя повредила! Ты никогда не
будешь, как другие дети!" И хотя ребенок впоследствии
рождается и растет нормальным, без всяких физических
отклонений, но вот стоит кому-то (желая похвалить ребенка)
заметить: "Ты не как другие дети!", и пренатальное
происшествие "включается", и отныне малыш бессознательно
стремится быть "не как другие дети", дуясь в углу,
отказываясь участвовать в детских играх и делать то, что
делают нормальные дети.
Да, так бывает, как можно показать, и как не раз уже
было показано!
Как истинная наука, Дианетика разработала метод для
распознавания и решения такого рода человеческих проблем,
ибо в наше время подлинная наука должна не только ставить
вопрос, но и предлагать его решение. Этот метод известен,
как дианетический процессинг, а решение проблемы состоит в
стирании тех записей, рестимуляция которых вызывает у
человека реактивное поведение.
Человек, в чьем реактивном банке уже не содержится
записей о происшествиях, вызывающих аберрации, называется в
Дианетике клиром (clear). Человека, еще продолжающего
применять к себе дианетическую методику с целью облегчить
психосоматические страдания или стать клиром, называют
преклиром (preclear).
Дианетическая методика на удивление проста. Преклира
просят устроиться поудобнее и закрыть глаза. Затем его
просят вернуться (8) мысленно к пережитому когда-то
удовольствию и как можно подробнее рассказать о нем, а его
слушатель (одитор) во время рассказа задает ему наводящие
вопросы, чтобы извлечь наружу как можно больше подробностей
о происшествии. Так человека знакомят с тем, как проходит
сеанс, и с тем, как "идти назад в прошлое", "возвращаться".
Такое первое знакомство с дианетическим процессингом
обостряет способность человека к повторному вызову ощущений
и в то же время успокаивает его возможные сомнения и
тревоги.
Затем рассказчика просят вернуться к самому раннему
ощущению боли или потери сознания, которое он может
вспомнить в данный момент. То впечатление, воспоминание, с
которым он при этом войдет в контакт, называется в науке
инграммой (9). И опять, искусно заданными вопросами,
преклиру помогают вспомнить все детали происшествия.
Неоднократный подробный рассказ о событии служит для
удаления с события так называемого заряда (10), а это
возвращает в распоряжение аналитического сознания жизненную
энергию, ранее уходившую на то, чтобы как-то переносить
деструктивное содержание инграммы, на то, чтобы, имея
инграмму, все-таки жить.
Закончив этот этап, преклира ведут далее, к более
глубоко скрытым в недрах памяти происшествиям, а конечной
целью является нахождение и удаление из реактивного банка
всех таких воспоминаний об аберрирующих событиях. Помощь
одитора необходима, чтобы направить преклира по наиболее
вероятному пути к данным банка и стереть их.
Удивительно, что данные банка, кажется, так и ждут,
чтобы к ним нашли доступ и стерли, переписывая при этом в
обычную память, хранясь в которой они уже не будут вызывать
аберрации, так как с них в процессе пересказывания одитору
снят заряд. Вот таким образом процесс выслушивания - одитинг
(auditing) - высвобождает жизненную энергию, а она
необходима для успешного функционирования аналитического
сознания. Очевидно, что при каждой такой разрядке
аналитическое сознание все более и более приближается к
первоначальному, присущему ему от природы, высокому уровню
рационального мышления.
Дети, конечно, особенно тяжело страдают от капризных
выходок реактивного сознания. Многие становятся угрюмыми и
замкнутыми, не хотят играть с другими, живыми и веселыми
сверстниками.
Другие, "трудные" дети, визжат, дерутся, кусаются и
царапаются по малейшему поводу. А некоторые отправляются в
такие общественные заведения, как колония для малолетних
преступников или жуткий исправительный интернат, и все
потому, что они не могут не подчиняться скрытым приказам из
банка реактивного сознания.
Детьми, из-за их недостаточной зрелости, должна
заниматься особая отрасль Дианетики. Признавая существование
специфически детских проблем, мы разработали специальную
исследовательскую программу, чтобы выработать наилучший
подход к работе именно с детьми. Наши исследования
проводились в течение года, последовавшего за публикацией
книги "Дианетика: современная наука о душевном здоровье". Их
результаты нельзя игнорировать ни родителям, ни тем, кто
делит с ними ответственность за воспитание детей и искренне
хочет им счастливого детства.
Глава 2. Величайшая проблема человека.
___________________________________________________________
Примечания
1. Основная личность (basic personality) - сам человек.
Основа его индивидуальности вовсе не запрятана
куда-то, так, что ее невозможно различить и
понять, и вовсе не какая-то иная личность.
О.Л. - все то лучшее, талантливое, что есть в
человеке, усиленное во много раз.
2. Вэйланс (валентность) (valence) - роль. Термин
используется для случаев, когда человек
"надевает на себя", "одалживает" чью-то
"персону", черты личности, "личину". При
утрате веры в себя самого человек заменяет
собственную личность вэйлансом. Преклир в
вэйлансе своего отца поступает точно так
же, как поступал его отец.
3. Расчет на союзника (ally computations) - почти
идиотический расчет на то, что друга можно
удержать только приблизившись к тем условиям,
в которых завязалась дружба. Расчет состоит в
том, что, раз безопасность (а, значит,
выживание) существует только поблизости от
определенного лица и раз поблизости от этого
лица можно быть только будучи больным,
сумасшедшим или слегка, а то и полностью,
беспомощным, недееспособным, то для достижения
выживания нужно заболеть.
4. Девиантное поведение - поведение, отклоняющееся от
нормы, от поведения психически здорового,
уравновешенного человека. [Прим. перев.]
5. Расчет на сочувствие (sympathy computation) - расчет,
заставляющий больного "хотеть быть больным".
"Болезнь очень способствует выживанию", -
говорит ему реактивное сознание и перекраивает
его тело, подстраивая под болезнь. Например,
если больной с плотным инграммным фоном
когда-либо ломал ногу и вызывал к себе этим
сострадание, он и в дальнейшем склонен к
заболеваниям, имитирующим перелом (артриты и
т.п.).
6. Выключение (запирание) соматики (somatic shut-off) -
состояние преклира, при котором у него
отсутствуют соматики в каком-то определенном
происшествии или где-либо еще (во время
прохождения этого отрезка колеи времени на
занятии), подавленные, вероятно,
предшествующим приказом или последующей (более
поздней) болезненной эмоцией. Существует целый
класс приказов, выключающих одновременно боль
и эмоцию, так как слово "чувствовать"
омонимично. "Я ничего не чувствую" -
стандартный приказ, но он может быть выражен и
другими словами. В любом языке есть для этого
богатые возможности.
7. Теория повторения, рекапитуляции (recapitulation) -
теория, утверждающая, что в своем
эмбриональном развитии человек повторяет все
стадии эволюционных изменений, через которые
проходили его отдаленные предки.
8. Близость <аффинити> (affinity) - Степень симпатии,
привязанности, расположения, предпочтения или
их недостатка. Близость есть приемлемая
дистанция между людьми. Большая степень
близости означает склонность, предпочтение,
тягу людей друг к другу. Недостаток близости
означает, что тесное сближение было бы
неприемлемо, неприятно. Близость - одна из
составляющих взаимопонимания.
9. Семантика - изучение и толкование значений слов,
знаков, изречений.
10. Обычный банк <Стандартный банк памяти> (standart bank).
Запись в обычный банк осуществляет
аналитическое сознание, заносящее туда все,
что было воспринято органами чувств человека
на протяжении всей его жизни до текущего
момента, за исключением <моментов> физической
боли, которая записывается реактивным
сознанием в реактивный банк (или банк
реактивного сознания).
11. Редукция (разгрузка, разрядка) (reduction) - снятие
заряда боли с происшествия.
12. И правда, привнесет, но все-таки не такую сильную, как
была на самом деле. [Прим. перев.]
13. Выносить - терпеть, подчиняться хладнокровно без
заметного ослабления сопротивляемости.
14. Лок (lock) - мысленный образ, картина
пережитого события, безболезненного, но
тревожного. Эта тревога тем больше, чем хуже
инграмма (или вторичная инграмма <инграмма
болезненных эмоций> (см.)), которую
рестимулировало это событие.
15. Монтаж <даб-ин> (dub-in) - несознательно созданный
мысленный образ, картина, которая кажется
подлинной записью, сделанной о физической
вселенной, но фактически является только
переделанной, измененной копией отрезка колеи
времени. Термин взят из киноиндустрии, где он
означает звуковое сопровождение для событий,
которые либо происходят где-то в другом месте,
либо происходили в какое-то другое время по
отношению к событиям на экране.
16. Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization) -
полное или частичное воспроизведение
содержания инграммы аберрированным человеком
<в обычной жизни, неосознанно, в настоящее
время, а не как результат вспоминания или
возвращения во время сеанса одитинга; хотя во
время сеанса Д. также возможна>. Находясь в
определенном окружении здесь и сейчас, человек
разыгрывает сцену из прошлого. Аберрированное,
неадекватное поведение, как таковое, полностью
является драматизацией. Человек, как актер на
сцене, играет отведенную ему роль, совершая
при этом ряд абсолютно иррациональных,
абсурдных поступков. <Степень драматизации
находится в прямой зависимости от степени
рестимуляции инграммы, которая и является ее
причиной.>
17. Контур <демоническая цепь> (circuit) - часть
сознания человека, создающая внутри него некое
подобие "другого" " человека" (или "людей"),
которые "влияют" на него, "спорят" с ним,
задавая его поведение по определенному
шаблону.
18. Случай Джорджа-маленького <Случай младшего> (Junior
case) - случай, когда ребенок назван в честь
одного из родителей. Допустим, отца пациента
зовут Джорджем, как и его самого. Для
реактивного банка это просто роскошное
тождество, означающее, что Джордж-отец - то же
самое лицо, что и Джордж-сын. Мать кричит: "Я
ненавижу Джорджа!" "Это ты", - говорит
инграмма сыну, хотя мать имела в виду отца.
19. Шизофрения (психиатрический термин) - первоначальное
значение слова - расщепление личности. Такое
название заболевания должно, согласно
классификации, проводимой в психиатрии,
характеризовать человека, чьи мысли и эмоции
никак не связаны друг с другом. <Впоследствии
этот термин стал "кучей мала" для многих
различных определенных и неопределенных видов
психических отклонений>.
20. Маниакально-депрессивный (больной) - человек, который
вследствие услышанной фразы, полученного
физического воздействия или иной рестимуляции
слегка продвинулся вверх по тон-шкале <см.>,
затем с'ехал по ней вниз и дальнейшее его
поведение определяется тем, что записано в
рестимулированной инграмме.
21. Мгновенный ответ (flash-answer) - немедленная реакция,
первое, что придет в голову преклиру сказать
или сделать, когда одитор щелкнет пальцами.
М.О. используется для установления контакта с
событиями из прошлого преклира <для
установления контакта и общения с файл-клерком
(см. файл-клерк)>.
22. Фонд (Foundation) - Хаббардовский Фонд Дианетических
Исследований (Hubbard Research Foundation) -
первая дианетическая организация. Сначала он
находился в Элизабет, Нью-Джерси, потом - в
Уичита, Канзас.
___________________________________________________________
Как вы считаете, перед какой величайшей проблемой стоит
каждый человек? Подумайте, может быть, это война? Голод?
Болезни? А может, это любовь, ненависть, деньги, положение в
обществе? Или все-таки это та задача, которую ежедневно и
всю жизнь решает каждый из нас, выясняя, что же это значит -
найти себя? Не кажется ли вам, что если это и не величайшая
проблема в жизни каждого, то, по крайней мере, одна из самых
величайших? В Дианетике она считается коренной проблемой.
Целью практического применения Дианетики является
получение клира, неот'емлемым атрибутом которого является
способность к самоопределению. Но что означает такая
способность? Человек, стремящийся к самоопределению, то есть
к тому, чтобы самому решать за себя, что и как ему делать,
прежде всего должен понять, что он может делать хорошо и
чего он хочет достичь своими действиями. Ответы на эти
вопросы дает человеку отчасти его жизненный опыт, а отчасти
то, что мы в Дианетике называем основной личностью (1).
Дианетика об'ясняет, что именно наличие инграмм может
обуславливать сильную рассогласованность реального человека
с его основной личностью, происходящую или вследствие прямых
инграммных приказов вести себя тем или иным образом, или
вследствие сдвига вэйланса (2), или вследствие расчетов на
союзника (3). Тем не менее, основная личность всегда
присутствует в человеке и, так или иначе, реализуется.
Но что обуславливает девиантное поведение (4) ? Каков
его механизм? Инграммы "закладываются" в реактивный банк
человека в течение пренатального периода. Через некоторое
время после рождения (см. гл. 3; прим. перев.) инграммы,
одна за другой, отпираются первично <кий-ин> и начинают
оказывать резко негативное воздействие на душевное и
физическое здоровье ребенка. В это же время формируются
расчеты на сочувствие (5), и вступают в силу расчеты на
союзника. Болезни и хирургические вмешательства в период
раннего детства имеют исключительную важность. Мы часто
обнаруживали, что операция по удалению миндалин ведет
впоследствии к "выключению соматики" (6), или же производит
первичное отпирание инграммы. "Выключение горя" тоже чаще
всего берет свое начало от какого-либо неприятного
происшествия с ребенком, когда мама уговаривала его: "Ну не
плачь, не кричи, все будет хорошо." Вред таких уговоров
очевиден, так как буквальное содержание этой фразы - "если
ты только не будешь плакать и кричать, то все непременно
будет хорошо" - может служить превосходной пищей для
реактивного сознания. Весьма сомнительно, чтобы в жизни
человека все и всегда могло бы быть хорошо. Но инграмма
обещает это и даже требует, при условии, что ее обладатель
не будет плакать. Когда же это ее требование не выполняется,
то разве что Господь Бог поможет бедному дитятке и его
мамочке, и всей родне.
Но давайте ненадолго оставим частности и попробуем
обобщить. Что значит раннее детство в жизни человека? Явно
недостаточно было бы просто сказать, что за это время
младенец подрастает. В современном обществе это особый,
решающий период усвоения ребенком поведенческих стереотипов,
которые впоследствии с трудом поддаются каким-либо
изменениям, потому что первоначальные впечатления,
послужившие их формированию, обычно полностью забываются
взрослым человеком. Мы могли бы сказать, что именно в раннем
детстве человек во всем, чему его учат, и во всем, что он
узнает из личного опыта, отыскивает и запоминает средства и
способы выразить себя. Он вынужден будет именно их
использовать впоследствии, а они могут оказаться как грубо
неадекватными, так и теми, которые сослужат ему в дальнейшем
величайшую службу. Короче говоря, с нашей точки зрения
раннее детство - это период формирования основных методов
самовыражения.
Следующим по важности в жизни ребенка является период
позднего детства, грубо говоря, от шести до двенадцати лет.
В нашем обществе это время в основном предназначено для
приобретения различного рода знаний. Со слегка иной точки
зрения, этот период посвящен вынужденному запоминанию
разнообразной информации. Дианетика склонна усомниться в
полезности этого занятия. Как с точки зрения психического
здоровья ребенка, так и с точки зрения правильного
восприятия поступающей информации, было бы нужнее научить
ребенка тому, как думать, прежде, чем учить его, что думать.
В обучении детей в наши дни упор делается явно не на то, на
что следовало бы. С точки зрения Дианетики упор следовало бы
сделать на то, как, чем на то, что изучать и думать.
Вероятно, нам следует должным образом обосновать
занимаемую нами позицию. Давайте же сперва остановимся более
подробно на том, что мы ранее определили, как
"аналитическое" и "реактивное" сознание. Реактивное сознание
не является, строго говоря, сознанием, ибо оно не мыслит.
Реактивное сознание - это копилка, содержащая болезненные
бессознательные впечатления, внедренные в психику на низшем
уровне интеллектуальных способностей. С функциональной точки
зрения то, о чем мы говорим, как о "рассуждениях",
"размышлениях" реактивного сознания, есть продукт
деятельности почти полностью отключенного анализатора,
расчеты чрезвычайно низкого уровня. Может показаться, что
нечто от первичного, животного способа мыслить -
тождествами, привнесено рекапитуляцией (7) в развитие у
ребенка чувства жадного интереса к действительности и бытию.
Ребенок склонен думать именно тождествами. Раз похоже -
значит, то же самое, не похоже - значит, совсем другое. Это,
видимо, первый шаг к осознанию различий вообще. Поскольку в
сознании ребенка существует такой подход к оценке свойств
окружающего мира, нам кажется, что чем скорее мы сможем
указать ребенку на иной, многосторонний способ оценки, тем
скорее он отвыкнет думать в терминах тождества об'ектов и
тем меньшее влияние реактивное мышление будет иметь на его
душевное и физическое здоровье.
Есть еще один важный фактор, характеризующий
мыслительную деятельность ребенка. Ребенок, по-видимому,
"ближе" к своим инграммам, чем взрослый. Под "близостью" мы
имеем в виду, что ребенок не может "удалиться" от влияния
инграмм, ибо не имеет преимуществ взрослого: протекшего с
момента получения инграмм времени и опыта аналитического
мышления. Наиболее полно характеризует эту черту детского
мышления тот факт, что у ребенка чувство реальности и связи
с окружающим миром не строится на основе обширного
жизненного опыта, и поэтому ему трудно отделить происходящее
с ним в настоящий момент времени в результате каких-то
прошлых его действий или переживаний от происходящего с ним
в настоящий момент в результате того, что он находится в
этот момент в определенной ситуации.
Можно сравнить приобретенный опыт аналитического
мышления с лифтом, поднимающим наше "Я" над инграммами. По
мере накопления такого опыта "Я" систематизирует его, и
система эта все более усложняется по мере взросления
индивидуума, и именно эта сложность служит своеобразным
буфером, предохраняющим нас от инграммных приказов. Однако,
в ней же и заложена, как кажется, и величайшая опасность.
Вместе с усложнением структуры анализатора увеличивается и
давление инграмм на него, заставляя его постоянно делать
неверные выводы из поступающей информации. И чем дальше
заводят нас эти неверные выводы, тем хуже наша связь с
реальностью, сильнее расстройства общения, слабее
близость <аффинити> (8) с другими людьми.
Возможно, самым ярким проявлением попыток ребенка
отыскать границы собственной личности является быстрая смена
вэйлансов. Даже на основании небольшого об'ема опытных
данных, пожалуй, можно смело утверждать, что быстрая смена
вэйлансов - это естественный процесс для ребенка. Он
примеряет на себя куски чужих вэйлансов, как одежду,
сметывает их на живую нитку, отбрасывает те, которые ему не
годятся. Он конструирует и синтезирует новую личность из
этих кусков, дополняет ими свою собственную основную
личность.
Необходимо сделать отступление и об'яснить, что слово
"вэйланс" используется нами здесь в самом широком
смысле. Под этим термином мы подразумеваем не только
информацию об определенных людях, содержащуюся в инграммах
ребенка, но и ограниченный запас аналитических сведений,
почерпнутый ребенком из ковбойских фильмов, из чтения, из
наблюдений за полисменами, пожарными, и т.д. Такое
употребление термина не включает в себя концепцию смены
вэйлансов, обусловленную инграммным приказом или расчетом
реактивного сознания. Хотя смена вэйланса может быть
обусловлена этими причинами, но выше мы обсуждали не
вынужденную, а спонтанную смену вэйлансов, скорее
примерку чужих ролей. Ребенок подражает другим, причем
невынужденно.
Проблема "себя самого" для ребенка трудна и темна, но
страшно важна. Те, кто занимался психологией человека,
постоянно обращались к этой несложной теме, ибо она является
первоосновой для изучения формирования сознания.
В художественной литературе, например, Льюис Кэррол,
создатель бессмертной "Алисы в Стране Чудес", с юмором
рассказывает нам, как с этой трудностью встретилась Алиса.
Посмотрим в начало главы "Совет Гусеницы", где Алиса и
Гусеница обсуждают интересующий нас вопрос. Может быть, мы,
более подготовленные, сможем придти к уместным заключениям
там, где это не удалось героям. Итак:
Гусеница и Алиса некоторое время молча
смотрели друг на друга. Наконец, Гусеница вынула
чубук кальяна изо рта и спросила сонным,
скучающим голосом:
- Ты кто такая?
Это было не очень-то ободряющим началом
разговора, и Алиса ответила довольно робко:
- Я ... я не знаю наверняка, Мадам, по
крайней мере сейчас. Я еще могу сказать, кем я
была сегодня утром, но с тех пор я столько раз
менялась.
- Что ты имеешь в виду? - спросила Гусеница
строго. - Ты хоть сама-то понимаешь?
- Совсем не понимаю, - сказала Алиса, - я,
знаете, сама не в себе.
- Не знаю, - отрезала Гусеница.
- Боюсь, Мадам, что я не могу об'яснить
понятнее, - очень вежливо ответила Алиса, -
потому что просто не знаю, с чего начать, а быть
в один и тот же день такой разной - это так
запутывает.
- Это - не запутывает, - сказала Гусеница.
- Ну, может быть, Вы пока так не считаете, -
возразила Алиса, - но вот начнете окукливаться,
а в один прекрасный день Вам придется, а потом
станете Бабочкой, и я уверена, Вы почувствуете
себя очень странно.
- Нисколько, - парировала Гусеница.
- Ну хорошо, - сказала Алиса, - пускай это не
странно Вам. Но мне было бы очень не по себе.
- Тебе! - хмыкнула презрительно Гусеница. -
Да кто ты такая?
Это вернуло их к началу диалога.
Если бы мы хотели узнать об инграммах Алисы, мы могли
бы позволить себе некий дианетически-литературный разбор
произведения; однако, вероятно, куда более ценно для нас же,
если Кэррол и его Алиса будут сами говорить за себя. И тогда
мы увидим забавную, и, тем не менее, много нам говорящую
картину детского изумления, и даже оцепенения перед
загадкой: "А что же такое - я сама?" Тот факт, что дети
испытывают замешательство перед этой проблемой, не должен
удивлять нас - она ставила в тупик и величайших философов.
Они самоуверенно бросались на штурм, пытаясь войти в самую
сердцевину мышления, но эти попытки явно не привели к
полному успеху, судя по недостатку единства взглядов
философов на проблему самоотождествления.
Как бы глубоко мы ни рассматривали эту проблему, но мы
не можем не замечать, что большая часть детских затруднений
при ее решении носит временный характер. Не надо уж слишком
философствовать по их поводу. Затруднения ребенка носят
легкоустранимый характер. Например, дети вовсе не сильны в
семантике (9), словарь их довольно беден и зачастую они не
понимают значения того или иного слова и употребляют его
неверно. Мирок их действительности еще очень мал. Ребенок
проходит одну за другой все стадии отделения себя от
окружающего мира. Когда он только появляется на свет, у него
полностью отсутствует понятие о том, где кончается он сам и
где начинаются все прочие вещи и люди. С этим он постепенно
освоится, но тут перед ним встанет новая задача -
определить, где кончаются его желания и вступают в действие
иные силы. У ребенка еще не сформировано чувство реальности
в той степени, как у взрослого или даже подростка, и это не
позволяет применять к нему обычный дианетический процессинг,
потому что содержимое обычного банка памяти (10) ребенка
неадекватно имеющимся проблемам. Но с ребенком зато можно
установить очень тесную близость, и эта компонента
треугольника БДО может компенсировать недостаток двух
остальных. Если ребенок почувствует, что вы действительно
хотите помочь ему, вы можете добиться многого.
Это подводит нас вплотную к тому, как же работать с
детьми. Тут не существует единого рецепта на все случаи
жизни, годящегося наверняка для каждого ребенка, но мы
разрабатываем серию игр, помогающих всем детям лучше владеть
родным языком. Например: "Сколько ты можешь назвать значений
слова "коса"?" Разрабатываются различные наборы кубиков и
тому подобных игр, назначение которых - развить у ребенка
способность ориентироваться в семантике.
Теперь давайте рассмотрим вопрос о "возврате" ребенка.
Дети смотрят на возвращение к неприятным происшествиям, как
на новое неприятное происшествие, и не способны заглянуть
вперед настолько, чтобы осознать пользу, которую оно может
им принести. Теория рестимуляции и редукции (11) слишком
сложна для малышей, поэтому единственным исключением может
быть случай хронической, физически болезненной рестимуляции.
Если ребенок страдает от постоянных болей в желудке, частых
головокружений или прочих, постоянно досаждающих ему
приступов болезни, он будет рад попробовать все средства,
сулящие ему облегчение. Но даже в этом случае ребенку надо
постоянно напоминать, что он должен рассказать одитору о
самом первом приступе боли в желудке, о первом
головокружении, и только тогда ему можно будет помочь.
Ребенок может и будет чувствовать соматики, но только если
он не боится.
Здесь мы подходим к обсуждению еще одной серьезной
трудности, препятствующей возврату у детей, преодолеть
которую можно только установив с ребенком дружеские и
доверительные отношения. Препятствием к возврату является
страх. Дети еще не слишком хорошо понимают необратимость
времени, для них прошлое налезает на настоящее, оставаясь
все таким же реальным. Они боятся, что "вчера" с его страхом
и болью может задержаться навсегда и наступать снова и
снова; они боятся, что возвращение ко времени, когда было
больно, привнесет эту боль в реальность настоящего
времени (12). Это естественный страх, порожденный у ребенка
недостатком опыта аналитического осмысления мира. Решение
этого вопроса очевидно - ребенка надо ознакомить подробно с
особенностями дианетической терапии.
Кроме того, каждого ребенка следует ознакомить, в
доступной ему форме, с тем, как он родился. Он должен знать,
каких ожидать соматик и что будет происходить при повторном
их прохождении. Короче говоря, он должен как можно лучше
понимать: чем же это они с одитором занимаются.
Однако, для работы с ребенком недостаточно одного
изложения основ теории Дианетики и ее практического
применения. Дети тянутся к тому, кто пользуется у них
авторитетом. Ребенок хочет и должен иметь возможность
положиться на слово взрослого, которому он доверился,
поэтому одитор сделает ложный шаг, сказав ребенку,
например, что возврат к рождению не причинит ему боли.
Ребенок, поверив ему, будет ожидать лишь легкого сдавливания
или вообще ничего неприятного. Надо сказать, что степень
болезненности того или иного ощущения для ребенка
определяется его состоянием в момент восприятия, а не
сопоставлением данной боли и какой-то другой. Если ребенок
находится в подавленном состоянии или просто устал, он будет
хуже "выносить" (13) соматики, и одитору следует отдавать
себе в этом отчет. Одитор должен заранее об'яснить ребенку,
что с ним может быть во время занятия и какие он, возможно,
будет испытывать ощущения, причем лучше не рисковать потерей
доверия ребенка, преуменьшая их болезненность для него. А
точно предсказать ребенку, насколько ему будет больно, очень
трудно, и не раз бывало так, что одитор терял доверие
малыша, переоценив его способность выносить боль. Потерю
доверия к одитору надо пройти на занятии немедленно, как
лок (14), и пока близость с ребенком не будет восстановлена,
лечение следует приостановить. Продолжение занятий с
ребенком, утратившим веру во "всезнание и всепонимание"
одитора, вызывает у него "монтаж" <"даб-ин"> (15). Тот
одитор еще не знает настоящего разочарования, кому не
случалось провести ребенка через болезненное происшествие
наполовину и тут обнаружить, что счастливое окончание,
которое уже виделось ему, не более как мираж.
Дети явно склонны входить в вэйлансы близких им
людей. Одиторам случается наблюдать ребенка в вэйлансе
одитора, даже когда они просто вместе играют во что-нибудь.
Это, скорее всего, случай с сильным страхом, но явление
возможно и с нормальным ребенком. Чем меньше ребенок близок
со своими домашними, тем легче он входит в вэйланс того,
к кому привяжется.
Очень важно проследить, откуда взялись
драматизации (16) ребенка, и изгнать их, насколько возможно.
Для этого необходимо проконсультировать родителей, как им
избегать того, что может рестимулировать ребенка.
Если ребенок мультивалентен, обычно трудно определить,
в каком из вэйлансов он находится именно в данную минуту.
Работать с таким ребенком возможно только через
установленную с ним близость. У него, скажем, четыре разные
вэйланса, сменяющие друг друга каждую минуту. У него
слабая связь с действительностью и, вдобавок, "контур" (17),
заявляющий: "Говорить буду я!". Работа с таким пациентом
будет продвигаться вперед, только если будет нарастать его
близость с одитором.
Весьма вероятно, что можно извлечь пользу из
естественной склонности ребенка (если она сохранена) играть
чужие роли, предоставляя ему те роли, которые пойдут на
пользу и ему, и обществу гораздо больше, чем роли
гангстеров, жестоких полицейских, ковбоев и прочих
сомнительных личностей. Споры и влиянии кино, о вреде
определенного сорта комиксов для детей идут давно, теперь
речь заходит о телевидении. Дианетика дает нам возможность
доказательно об'яснить, почему же мы чувствуем, что
подобного рода развлечения наносят детям вред. Дело в том,
что они загоняют человека в определенные вэйлансы, и мы в
этом твердо убеждены. Эта проблема затрагивает не только
детей, но и многих не в меру энергичных юношей, давно
отпустивших усы.
Наша надежда на то, что можно создать и внедрить
дианетически обоснованные программы, предоставляющие ребенку
на выбор полезные для него, служащие его обучению и
воспитанию роли, основана на нашей практике, на том, что мы
во множестве наблюдали у детей аберрации, обусловленные
принятием чужих вэйлансов, и самый яркий пример этого -
так называемый, случай Джорджа-маленького <младшего> (18).
Он все еще "маленький", хотя ему стукнуло пятьдесят, но,
конечно, он начал быть "маленьким" гораздо раньше. Успех
лечения такого пациента зависит до определенной степени от
условий, в которых произошло первичное отпирание <кий-ин>
соответствующей инграммы. Вот, например, как это может
случиться: после развода с Джорджем-большим мать говорит
Джорджу-маленькому: "Теперь ты маленький хозяин дома,
маленький мужчина".
Иногда ребенок начинает внешне походить на больного
психозом или шизофренией (19), но в этом нет ничего
страшного. Играть он может во что угодно: вот он бабочка, а
вот лошадь, а сейчас коробочка. Воображение его не знает
удержу, и, воплощая некоторые свои фантазии, он делается
похож на сумасшедшего. Но это чисто внешнее сходство, и
разница между здоровым ребенком и ребенком, страдающим
психозом, состоит в том, что здоровый ребенок меняет личины,
потому что хочет упражнять свои способности, а больной
делает это вынужденно. Однако, если ребенок не может
перестать быть бабочкой, то мы уже имеем дело с аберрацией.
Малыш застрял в вэйлансе бабочки.
Ничего страшного, если ребенок хочет быть то бабочкой,
то цветком, то ковбоем - он просто перебирает роли. Но если
ребенок остается в одной из них слишком долго, то это уже
застревание в вэйлансе. Мы имеем дело с той же проблемой,
если ребенок застревает в вэйлансе членов семьи или имеет
инграммный приказ: "Ты в точности, как вся эта семейка" или
"Ты - вылитый отец".
Хотя ребенок, утвердившийся в каком-либо определенном
вэйлансе в очень раннем возрасте, может вместе с
ним заполучить и психосоматическое заболевание его
носителя и, возможно, будет всю жизнь сильно
драматизировать, а его анализатор большую часть времени
будет отключен, но эти проблемы еще не самые тяжелые.
Гораздо хуже, если человек, застрявший в определенном
вэйлансе, вдруг влезает в еще один, вдобавок к первому, и
застревает и в ней тоже. Если он может из этих двух
вэйлансов синтезировать один, то его положение может
как-то стабилизироваться, но в зрелом возрасте осуществить
такой синтез весьма трудно, и возникает тяжелый конфликт.
Вот что может произойти с нашим, отчасти гипотетическим,
Джорджем-маленьким.
Допустим, мальчик терпеть не может своего отца и
поэтому входит в вэйланс матери. Но у него есть приказ
быть "вылитым отцом". Это сильно затрудняет его ориентацию
во внешнем мире, со временем ему ставят диагноз -
расщепление личности. Его диагносцируют и как
маниакально-депрессивного типа (20), но оба диагноза не
вызывают у нас доверия. Его депрессия вызвана тем, что он не
может принять решение.
Такие проблемы возникают уже в детском возрасте,
особенно у детей из склочных семей, где ребенок для
собственной безопасности нуждается в сильном союзнике.
Верное средство обрести такого союзника - войти в
проигрышный вэйланс (чувствовать, что чувствует
побежденный) и для защиты домогаться покровительства
победителя. Необходимо играть требуемую от тебя роль или
построить себе вэйланс из компонент, которые нравятся
желанному союзнику, и дело в шляпе. Вот пример.
Кузина Мери часто бывает в гостях у маленькой Бетти и
ее семьи. Мери чуть постарше Бетти, поэтому всегда может
помочь ее маме. Бетти еще не доросла до этого, но всегда,
как только Мери уходит, мама начинает говорить о том, как
чудесно, когда Мери поблизости, уж она-то всегда поможет.
Если ситуация в семье неспокойная, бетти ничего не остается,
кроме как забраться в вэйланс Мери, чтобы сохранить
мать, как союзника.
Не следует забывать, что сознание ребенка легко путает
друга и союзника. Помощь других людей необходима ребенку
просто для того, чтобы выжить. Потеря союзника - настоящая
катастрофа для ребенка. Даже незначительное эмоциональное
отторжение, и то означает очевидную угрозу выживанию,
особенно если ребенок и без того не чувствует себя в
безопасности.
В работе с детьми вызывает затруднения и тот факт, что
ребенок должен подчиняться своим родителям. Если одитор
попытается враз избавиться от такого аберрирующего приказа,
задав во время сеанса ребенку вопрос, требующий мгновенного
ответа (21): "Должен ли ты выполнять то, что мама велела
тебе сейчас?", он будет сильно озадачен немедленным ответом:
"Да!". Короче говоря, проблему можно сформулировать так:
неподчинение родителям означает для ребенка немалый и вполне
реальный риск, угрожая выживанию.
Единственный способ обойти эти препятствия - создать
для ребенка атмосферу безопасности, дать ему понять, что его
ценят таким, каков он есть. Дианетика при этом отнюдь не
выступает за то, чтобы ребенку позволялось абсолютно все,
его нужно научить вести себя. Но родителям следует помнить,
что большинство детских выходок обусловлено инграммами,
которыми они же сами его и наградили. Физическая боль
инграммного происхождения, причем довольно сильная для него,
заставляет его вести себя плохо.
Недавно в наш Фонд (22) пришло письмо: "У нас есть
маленькая дочка и сын постарше. Мы знаем, что у девочки есть
инграмма, где мама говорит: "Я надеюсь, что это мальчик. Я
люблю мальчиков гораздо больше, чем девочек." Девочка
выглядит мальчиком и любым доступным образом старается
походить на своего брата."
Родителям хотелось знать, что же им делать. Единственно
возможный совет в такой ситуации: "Сделайте так, чтобы
ребенку захотелось быть девочкой, пусть она видит, что
девочкой быть хорошо. Остерегайтесь рестимулировать ее,
выказывая в любой форме предпочтение мальчикам."
Очень хорошо для ребенка, если вы погасите имевшие
место локи. Это очень просто, и при этом совсем не
требуется об'яснять ребенку, что вы с ним делаете. Процедура
примерно такова: "Что ты делал, когда ушибся головой?"
Ответ: "Я катался на своем трехколесном велосипеде."
Расспросите об инциденте подробнее, проиграйте его с
ребенком, затем вернитесь к началу и проиграйте еще раз. Это
довольно эффективно. Если инграммам не позволять
оставаться отпертыми <кий-ин>, они не будут оказывать
сильного влияния.
Относительно вэйлансов следует сказать еще вот что.
Находясь в чьем-то вэйлансе, ребенок не имеет возможности
осознать и реализовать собственную личность, потому что в
каждом вэйлансе уже есть готовый подход к жизни, линия
поведения с набором соответствующих стереотипов и т.д.
Конечно, у каждого человека достаточно сильный характер,
чтобы иногда пробиться сквозь вэйлансы и быть самим
собой. Но у инграмм и вэйлансов нрав покруче! А ничего
хорошего нет в том, чтобы быть в чужом вэйлансе. Истинная
помощь ребенку в том, чтобы помочь ему стать самим собой!
Глава 3. Курс - на здоровое общество.
___________________________________________________________
Примечания
1. Вторая движущая сила (вторая динамика) (second dynamic)
- стремление к выживанию, осуществляемое через
половую жизнь или через выживание детей. Ее
подразделяют на динамику половой жизни и
динамику выживания семьи, включая воспитание
детей.
2. Уровень необходимости (necessary level) - величина,
отражающая способность человека подняться над
своими аберрациями и действовать, когда
действия необходимы, чтобы справиться с
непосредственной и серьезной угрозой
выживанию.
3. Фрейд, Зигмунд (1856 - 1939) - австрийский
невропатолог, основатель психоанализа.
4. Невроз - заболевание, при котором душевное нездоровье
проявляется у больного только по определенному
поводу (в противоположность психозу, ибо такое
заболевание проявляется постоянно).
5. Превентивная (предупреждающая) Дианетика (Priventive
Dianetics) - отрасль Дианетики. Ее
основополагающий принцип тот, что об'ем
инграмм может быть сведен до минимума и что их
появление можно даже и полностью предупредить,
с большой пользой для душевного и физического
здоровья людей, а также для социального
урегулирования.
6. Чингиз-хан (1162 - 1227) - монгольский завоеватель.
Покорил большую часть Азии и Восточную Европу
до Днепра.
7. Комплекс (complex) - психологический термин, означающий
подавленную идею или группу подавленных идей,
так связанных с пережитым в прошлом
эмоциональным потрясением, что их влияние на
поведение человека в настоящем является
сильным или даже чрезмерным.
8. Ковбой Смеловперед и Бобренок - герои популярных
сериалов.
9. Тон-шкала (Tone Skale) - шкала измерения эмоционального
тона (состояния) человека. Ниже перечислены
эмоциональные тоны в порядке убывания - от
самого высокого к самому низкому <кратко,
более подробно в приложении к книге>:
ясность, безмятежность (serenity);
восторг, энтузиазм (enthusiasm);
консерватизм, нежелание перемен (conservatism);
скука (boredom);
антагонизм, вражда, сопротивление (antagonism);
гнев (anger);
скрытая враждебность (convert hostility);
страх (fear);
горе (grief);
апатия (apathy).
10. Джинс, сэр Джеймс (Jeans, Sir James) (1877 - 1946) -
английский астрофизик и писатель.
___________________________________________________________
Зараза аберраций, распространяющихся через вторую
динамику (1), уже достигла в нашем обществе значительной
силы. Зародыши будущих аберраций привезли с собой первые
поселенцы. Болезни, которые нечем еще было лечить,
требовали, взамен лекарств, строгих ограничений в области
морали.
Эти табу основывались на том, что почему-то считалось,
что весь исторический опыт общества не полезен, а, скорее,
болезненен. Такой предрассудок позволил всем древним табу
благополучно дожить до наших дней.
Однажды установленные, табу требуют соблюдения. Если
рассудок протестует, применяют силу. Что такое аберрация,
как не сила, приложенная против разума?
Любая аберрация множится в геометрической прогрессии.
Она не течет тонкой струйкой, а разливается морем. Аберрация
матери проявляется в двух ее детях и четырех внуках, так же,
как и отцовские аллергии. Через несколько поколений ими
поражено уже все общество.
Только захват новых земель способен остановить заразу.
Когда народ ступает на землю нового континента и вступает в
борьбу с коренным населением, его уровень необходимости (2)
поднимается на большую высоту. Ужасная цель - вырвать землю
из рук тех, кто уже владеет ею, ведет народ. И, пока
первоначальный импульс сохраняется, народ преуспевает, а
недуг аберраций в значительной степени теряет свою
заразность.
Но через некоторое время цель достигнута, и для тех,
кто явится позже, почти все уже улажено самым лучшим
образом. Добывание пищи и передвижение требуют теперь
минимальных усилий. Деятельность правительства катится
теперь по накатанной колее, а у "цивилизованной" нации
внезапно не оказывается высокой цели. Тут-то и начинает
скручиваться спираль аберраций. И хотя этот период может
быть золотым веком в жизни народа, скручивание, раз
начавшись, идет своим чередом. У каждого отдельного человека
падает уровень необходимости, и сразу заявляют о себе
аберрации. Зараза начинает распространяться.
Традиции общества делают блокировку второй динамики
весьма престижной в глазах его членов. Когда исследователь
масштаба Фрейда (3) изучает состояние общества и решает, что
одно лишь только в нем не в порядке, это, по крайней мере,
указывает на то, что это "одно" не в порядке очень сильно.
Фрейд вынужден был заключить, что на сексе лежит основная
ответственность за аберрации, и действительно, исследования
показывают, что два последние столетия секс становится табу
все в большей и большей степени.
Немногие, до появления Дианетики, сумели взглянуть в
глаза действительности так прямо, как надо бы, и увидеть, до
какой степени ребенок есть продукт взаимодействия полов.
Факт существования определенной связи между детьми и половой
жизнью кажется сверхочевидным, но сколько же людей,
считающих детей удивительно, удивительно прекрасными, в то
же время считают, что половая жизнь ужасно, ужасно
отвратительна! А ко второй движущей силе выживания следует
относить все, связанное не только с полом и половой жизнью,
но и с детьми.
Весьма вероятно, что дикая мода на возможно более
плотно блокированную вторую динамику превратит будущие
поколения сплошь в сумасшедших. Если не остановить
скручивание спирали сексуальных аберраций, то к 2000 или
2050 году не 19 000 000 заключенных будет содержаться в
заведениях для умалишенных и для преступников, а немногие
здоровые будут отбиваться от психов на воле.
Люди с блокированной второй динамикой не любят детей,
оскорбляют их и вообще проявляют крайнюю нетерпимость по
отношению к ним. Это, правда, бывает не всегда, так как
блокировка может касаться только секса. Но может быть
плотная блокировка по детям с полной свободой по сексу. В
случае блокировки второй динамики родителей именно по сексу
их дети страдают жестоким неврозом (4).
Очевидно, что скручивающаяся спираль аберраций душит
прежде всего детей. Именно детям приходится выносить главные
последствия тех табу, которые вошли в плоть и кровь
общества. Чтобы остановить этого врага, скручивающуюся
спираль, лучше всего атаковать его с помощью превентивной
Дианетики (5), применив ее к семейной жизни и детям.
Если удастся с самого начала уберечь ребенка от
подхватывания инграмм, скручивание спирали прервется; если
удастся предотвратить первичное отпирание <кий-ин> инграмм,
имеющихся в латентной форме в реактивном банке ребенка уже
при его рождении, то борьба с эпидемией аберраций пойдет
семимильными шагами.
Чтобы достичь первой цели, общество обязано взять на
себя ответственность перед будущей матерью. Эта
ответственность носит скорее дианетический, чем
экономический характер. Каждому следует научиться молчать,
когда рядом с ним будущая мать поранилась, сильно огорчилась
или просто больна, а также молчать, присутствуя при родах.
Последнее особенно важно. Вокруг рожающей женщины должна
быть абсолютная тишина, и чем больше спокойствия и мягкости
при родах, тем лучше.
Может показаться, что для ребенка лучше всего появиться
на свет путем кесарева сечения, так как при этом считается,
что ребенок не испытывает тех мучений, которые сопровождают
обычное рождение. Однако, это не так. Кесарево сечение
тяжелее для ребенка, чем нормальные роды, так как врач,
ведущий роды, обычно ждет до тех пор, пока ребенка не
заклинит так основательно, что станет ясно, что нормальные
роды невозможны. Это ожидание занимает около
двенадцати-четырнадцати часов, и череп ребенка все это время
сплюснут.
На одном рентгеновском снимке, сделанном во время
родов, видно, как из-за узкого тазового отверстия матери
лобные кости головки плода заходят одна за другую так, что
череп сложен чуть ли не вдвое. В таком положении ребенок
оставался четырнадцать часов, а все присутствующие, между
тем, вели длинные беседы. Разница между IQ (коэффициент
интеллектуального развития) этого мальчика и его брата,
годом старше его, огромная. Младший - медлительный и
неповоротливый, старший - резвый и ловкий. Старший родился
недоношенным, роды были для него неболезненными и протекали
столь стремительно, что врач не успел приехать во-время. У
детей почти идентичный банк инграмм, за исключением родов.
Вот как много значит рождение!
Можно привести пример из нашей практики. Маленькая
девочка, которую привели к одитору для прохождения
процессинга, казалась полусонной. Она страдала ожирением, ее
физическое развитие запаздывало по сравнению с нормой. Когда
мать спросили о рождении ребенка, она ответила, что думает,
что все было в порядке, так как ничего не может вспомнить об
этих родах. Во время них она была под хлороформом около
12 часов. Естественно, тот же наркоз получил через пуповину
и ребенок. Врачи и медсестры, работавшие вокруг матери,
находившейся без сознания, болтали, шутили и смеялись,
начиняя инграммами реактивные банки как матери, так и
ребенка. Девочка уже давно родилась, но ее реактивное
сознание совершенно уверено, что она осталась точно там, где
и была, нисколько не продвинулась вперед по колее времени, и
крепко спит все под тем же наркозом.
Обычно для того, чтобы у ребенка началось первичное
отпирание <кий-ин> инграмм, должно пройти значительное
время. Уровень необходимости велик, да и общее состояние
весьма хорошее. Инграммный банк может быть плотно заполнен,
но для первичного отпирания инграмм требуются чрезвычайно
угрожающие выживанию внешние обстоятельства.
Утомить ребенка довольно трудно. Он может казаться
усталым, но уровень "только бы добраться до постели"
достигается у ребенка значительно позже, чем у взрослого.
Только когда ребенок действительно очень устал и его
вдобавок подталкивают какие-то чрезвычайные обстоятельства,
он может достичь порога первичного отпирания инграммного
материала.
Первичное отпирание может произойти во время первого
заболевания ребенка. Хотя у маленьких детей довольно высокая
упругость тканей и их не так легко травмировать, но и
сильный ушиб, пусть даже он больше раздражает ребенка, чем
причиняет ему боль, может, однако, несколько секунд спустя
после удара послужить первичному отпиранию. Взрослые обычно
принимают предосторожности против несчастных случаев с
детьми и стремятся не допустить возможного ослабления
аналитических способностей ребенка, так что на этом мы
останавливаться не будем. Но на том, что в такое время
существует возможность первичного отпирания инграммы,
следует остановиться подробно. В реактивном банке ребенка
существуют инграммы с определенными интонациями родительских
голосов. Они могут быть отперты в случае совпадения голоса и
интонаций говорящего с имеющейся записью, поэтому родителям
их отпереть очень легко. <Кроме того, драматизация,
выполняемая человеком, в данном случае родителем, в похожих,
да и различных тоже, ситуациях, практически всегда
повторяется с точностью до междометий. Это обычно происходит
совершенно бесконтрольно и бессознательно с точки зрения
драматизирующего, он обычно об этом даже и не подозревает,
полагая, что все, что он говорит и делает - исключительно
результат принимаемых им решений, а уж никак не разыгрывание
каких-то "сцен", тем более в такой важной ситуации, как,
например, ранение или болезнь ребенка.> Следовательно,
абсолютно ничего не следует говорить вслух сразу после
получения ребенком <и вообще всяким живым существом> травмы
любого рода. Неважно, что слишком велико искушение
запричитать: "Ой, бедный мой, маленький мой!" Позвольте
ребенку пореветь. Поверьте, гораздо лучше и безопаснее для
ребенка, если пройдет несколько минут, прежде чем вы
заговорите. Не надо рисковать, ведь вы можете отпереть новую
инграмму или рестимулировать уже отпертую.
Страшно рестимулирующими являются скандалы над спящим
ребенком. Ребенок устал, пошел спать... и немедленно
родители начинают скандалить. Вот случай заикания,
начавшийся именно так. Мальчику давно пора было идти спать.
Но он был слишком возбужден, чтобы спать. Весь тот день он
провел в парке отдыха, катался на таких замечательных
каруселях, и все было так чудесно. Он слишком устал и не
стал ужинать. Прошло всего полчаса, как он, наконец, уснул,
когда его папаша явился домой пьяный и последовал скандал.
Вот часть реплик: "Я не позволю тебе так со мной
разговаривать!" и "Ты с кем говоришь, ты соображаешь?!"
Наутро ребенок проснулся с заиканием, и заикался все
последующие 22 года.
Не разговаривайте рядом с заболевшим ребенком. Когда
доктор заводит длинную беседу над постелью больного малыша,
ваша вежливость и естественное чувство уважения к врачу
могут удержать вас от попытки его остановить. Но эти ваши
чувства по отношению к врачу могут породить у ребенка
тяжелейшие аберрации на всю оставшуюся жизнь. В подобных
обстоятельствах даже физическое насилие заслуживает
оправдания, даже хороший крепкий удар в челюсть любому,
болтающему рядом с больным ребенком. Мы знаем, это сильно
сказано, но у любого одитора иногда чешутся руки, когда он
обнаруживает подобную аберрирующую болтовню, имевшую место
при больном. Какие бы ни были добрые намерения у болтуна, он
может изуродовать жизнь ребенку.
Если уж вам кажется, что ребенок заслужил наказание,
накажите его молча. Не надо пилить, потом бить, потом снова
пилить. Об'ясните ребенку просто и понятно, за что его
наказывают, затем накажите в абсолютном молчании. Наказание
снижает умственные способности, и если во время и после
наказания идут разговоры, то все содержание поучений
попадает исключительно в реактивное сознание и становится
абсолютно недоступным для сознания аналитического:
П О Э Т О М У р е б е н о к и н е м о ж е т
с о з н а т е л ь н о в е с т и с е б я
х о р о ш о . В его сознании остался только тот факт, что
эти люди ужасно подло с ним поступили.
Ребенок всегда должен "чтить отца своего и мать свою" -
этим все сказано. Но никто никогда не побеспокоился сказать
ребенку, что же должны делать родители, чтобы их было за что
чтить.
Если у ребенка приступ "нечаянной" порчи вещей,
перемежающийся непослушными выходками и капризами, можно
наверняка сказать, что ребенка так или иначе довели до
этого. Дианетический процессинг тут нужен скорее семье, чем
ребенку, даже если члены семьи, в которой растет очень
скверный или очень больной мальчик или девочка, считаются,
да и ведут себя, как истинные святые, являя любовь и
понимание. Они могут никогда не ссориться в присутствии
ребенка. Они могут никогда не наказывать ребенка
незаслуженно. У ребенка может быть самая лучшая еда, за ним
может быть самый лучший уход. Но посмотрите на инграммы
такого ребенка, полученные им в последнее время, и вы
увидите, какому количеству так называемых "обычных" детских
заболеваний предшествует тяжелое эмоциональное потрясение,
причиненное окружающими.
В одной семье, считавшейся весьма приличной, рос
ребенок, страдавший от сочетания пневмонии и заболевания
типа ветрянки. Очевидно, что тяжелейшие скандалы
разыгрывались над спящим малышом, потому что даже стальная
спинка детской кроватки была погнута грохнувшимся на нее
телом взрослого человека. Фанерная перегородка была во
многих местах пробита ударами взрослых кулаков и брошенными
в ярости предметами - и при всем этом Жизнь семьи считалась
образцовой - они же никогда не ссорились при ребенке!
К одитору привели четырехлетнего "скверного" мальчика.
По словам его родителей, будь в нем 6 футов росту, он дал бы
сто очков вперед Чингиз-Хану (6). Его любимым занятием было
подниматься в мамину спальню, стаскивать ее платья с вешалок
и резать их ножницами, "чтобы их стало побольше". Еще он
любил выбрать комнату почище и получше прибранную и
исполосовать там ножом обои. Кто-нибудь садится завтракать -
а содержимое тарелки щедро посыпано раскрошенными
сигаретами. В его неуклюжести чувствовалась просто
артистичность - он умудрялся ломать самые ценные из
старинных безделушек, имевшихся в доме.
Что ему требуется, говорили родители, - так это
побольше дисциплины. Расспросы о том, сколько же
"дисциплины" уже имеется, выявили, что в среднем ребенок
получает в день четыре порки и одну затрещину. Все, что
можно сказать об этих наказаниях, так это то, что они были
неуклонными. Что бы ребенок ни сделал, его наказывали. Более
того, тут в семье царило единодушие. Папа был заодно со
всеми и наказывал ребенка. Мама была заодно со всеми и тоже
наказывала. Дедушка и бабушка, оказавшиеся поблизости, тоже
были заодно со всеми, и тоже наказывали. Перед нами был
докрасна раскаленный бунт и истинный инсургент, восстав
против общества, вел с ним успешную борьбу.
Вопрос разрешился просто. Присмотревшись к взрослым,
приведшим мальчика, одитор понял, что они стерпят подобное
обращение, и заявил им, что тот, кто в следующий раз будет
бить ребенка, будет иметь дело лично с ним. Они смирились с
этой новой для них реальностью, и в 24 часа в поведении
юного преклира возникла разительная перемена. Он стал
прибирать свою собственную одежду. Он начал мыть посуду.
Неожиданно он перестал быть хулиганом.
Изумительно приятно бывает посмотреть на детей, которых
никто не "дисциплинировал". Они ни капли не стали от этого
хуже. Если же вы хотите взглянуть на действительно полностью
испорченного ребенка, возьмите того, кому выдали дисциплины
по уши. Он в точности знает, чего от него ждут, и до
последнего дыхания будет искать всякую возможность это
сделать! Он противостоит обществу, выступающему за
блокировку второй динамики, считая это весьма престижным
состоянием. Он противостоит конкретным людям, не любящим
детей, и допускающим по отношению к ним самое настоящее
варварство под предлогом того, что оно-де способствует
дисциплинированности и лояльности.
Особенно коварны по отношению к детям две следующие
линии поведения, наметившиеся в обществе. Первая линия, это,
признавая, что родительство - биологический факт, считать,
что дети не имеют врожденной привязанности к родителям и их
с тем же успехом может растить кто угодно. Другая - это
линия поведения, из которой дети извлекают вывод, что расти
совершенно незачем, потому что, во-первых, ребенком быть
очень выгодно, а во-вторых - во взрослой жизни совершенно
нет никаких радостей.
На самом деле у ребенка есть прирожденная привязанность
к собственным родителям, и, несмотря на все теории,
пытающиеся доказать противоположное, дети гораздо лучше
ладят все же с родными папой и мамой. Это верно,
родительские голоса часто служат рестимулятором, что
всячески портит взаимоотношения на реактивном уровне, но у
ребенка обычно хватает любви и доверия к родителям, чтобы
преодолеть даже этот разлад.
Одному одитору позвонил джентльмен и сказал: "Не знаю,
что мне делать с дочерью. Уже три раза убегала из дома".
Выяснилось, что он, по его словам,очень следил за тем, чтобы
не показать дочери ни малейшей привязанности к ней из страха
вызвать какой-нибудь комплекс (7), и она часто жаловалась,
что у нее "нет такой семейной жизни, чтобы стоило за нее
держаться". Этот человек всю жизнь заботился о том, чтобы не
выглядеть любящим, он считал, что детей можно испортить
любовью. Верное средство испортить ребенка - это не любить
его.
Ни одного ребенка еще никогда не испортили ни
привязанность, ни сочувствие, ни доброта, ни понимание, ни
даже снисхождение. Ни малейшего доверия не заслуживает
древний предрассудок, что любовь и привязанность могут
повредить ребенку, что он просто с ума сойдет. У ребенка
могут быть лучшие игрушки во дворе, и это еще не сделает его
зазнайкой. Если он растет в обществе других детей, он сумеет
вполне адекватно оценить ситуацию вокруг своего имущества, и
инстинкт подскажет ему, что надо поделиться. Жизнь научит
его находить лучший выход из положения.
Обратная сторона этого предрассудка та, что детям в
нашем обществе отказано в праве нести ответственность и
занимать хоть какое-то положение. Начиная от первого вздоха
ребенку отказывают в самостоятельности, которая требуется
любому живому существу. Его пихают в форму для штамповки,
чего он якобы "сам хочет", или чтобы "ему же было лучше",
безжалостно лишая его какой бы то ни было свободы действий и
выражения чувств. К счастью для ребенка, у него остается
главная цель - вырасти. У него могут быть и прочие, весьма
полезные ему цели, но они все же второстепенны по сравнению
со спасительной той, что и одна может выручить и поддержать
ребенка, несмотря на то, что его весьма старательно учат не
расти.
Если он решит, что расти для него плохо, что самое
лучшее - оставаться ребенком, у него будет отнята
единственная цель, которая вела бы его вперед, несмотря на
все имеющиеся противоречия. Ребенок, которому слишком
выгодно оставаться ребенком, не будет продвигаться вперед
хоть сколько-нибудь удовлетворительно.
Среди многих направлений современной научной мысли
существует и такое, в котором ребенку отводится положение в
доме, явно переходящее границы разумного. Важность,
придаваемая тому, чтобы мальчику или девочке оставаться
ребенком, непропорционально раздута по сравнению с
важностью, отдаваемой тому, чтобы вести себя по-взрослому.
Если маленький Билли влетает в комнату, разбивает настольную
лампу, проливает липкий ананасный сок на колени гостье - это
не беда. Погладьте Билли по головке, дайте и ему ананасного
сока. Скажите гостье: "Он же совсем маленький, ну что с него
взять?". При таком способе воспитания быть ребенком означает
быть в чрезвычайно выгодном положении. Ну кто,
действительно, в такой семье захочет быть взрослым?
Как ребенку определить, стоит ли становиться взрослым?
У ребенка грандиозная энергия, он легко восстанавливает силы
и выздоравливает. Его энергичность и деятельность
естественна. У него, как правило, хорошая сообразительность
и трезвый взгляд на вещи. Поэтому однажды он говорит себе:
"Ну хорошо, сейчас поглядим. Я расту. А что будет, когда я
вырасту? Я, конечно, буду взрослым". И он начинает
пристально вглядываться во взрослых из своего
непосредственного окружения, прежде всего в свое семейство.
Вот мама. Она для того, чтобы быть на побегушках у
детей. Так не хочется быть мамой - что веселого в такой
жизни? Теперь папа. Вот он с вымученной улыбкой еле
притаскивается домой с работы. Поест с трудом и заваливается
спать, и все время жалуется, что дети устраивают шум.
Следует вывод: "Тоже не слишком шикарная жизнь". Сделав
краткий смотр остальной родне, ребенок принимается ломать
голову: "Что же это за штука - быть взрослым? Зачем это
надо? Я бы лучше остался как есть - потому что сейчас меня
всегда ждут, кормят, одевают, все для меня делают".
Попробуйте отвлечься от вашего нынешнего понимания
"действительности", взглянуть на нее непредвзято, и вы
увидите ее глазами ребенка. Ребенок знает, что ему приятно
бегать и играть, и считает, что это должно быть приятно и
другим людям. А на самом деле большая часть взрослых верит,
что бегать и играть очень скверно. Так не делают! По крайней
мере, так не делают взрослые. Они никогда не веселятся до
упаду, от души.
К счастью, у ребенка очень сильно развито чувство
реальности, хотя он и окружен со всех сторон заблуждениями
взрослых. Постоянно осмысляемая им действительность не та,
существование которой признано всеми, а та, которую он видит
своими глазами, о которой, о которой он судит, согласно
имеющейся у него информации.
Ваш малыш совершенно согласен быть ковбоем Смеловперед
от четырех до шести часов, а ты пока побудь Бобренком (8),
идет? Тут нет ни сужения действительности, ни нарушения
общепринятых соглашений. Созданный им мир для него вполне
реален просто потому, что он способен разглядеть его как в
мельчайших деталях, так и в общих чертах. Механизм,
устанавливающий чувство реальности у ребенка, гораздо более
активный и ничем не связанный, чем у взрослого, которому в
конце концов приходится покоряться той действительности,
которая приковывает его к рабочему столу или станку.
Работа, экономическое порабощение - вот
действительность взрослого, нравится ему это или нет. Но
какой это жалкий суррогат действительности! На эту скверную,
ненатуральную подделку под нее он согласился, выражаясь
фигурально, под дулом пистолета. Общество рявкнуло ему:
"Если ты не примешь работу, как самую главную реальность
твоей жизни, как единственную реальность, ты у нас подохнешь
с голоду, парень." Ему приходится нехотя согласиться. И это
действительность? Нет! Это условное причисление к
определенному общественному слою, условный порядок действий.
Дети очень чувствительны к неподлинному. Когда
взрослый, исходя из своего зашоренного взгляда на
действительность, начинает об'яснять ребенку, почему то-то и
то-то в жизни должно быть так-то и так-то, ребенок смотрит
довольно озадаченно, не в силах постичь доводы взрослого.
Об'яснения приходится повторять не раз. Их повторят в
начальной, в средней школе, в колледже, а когда дело дойдет
до женитьбы, и за об'яснения возьмется босс, тогда-то они,
наконец, доходят. Неожиданно человек соглашается, что та
штука, о которой ему толковали всю его жизнь, и есть
подлинная действительность. Он сдается.
Один из лучших способов обеспечить ребенку счастливый
путь в жизни - это дать ему хоть какое-то образование.
Заинтересуйте ребенка реальной жизнью, и пусть у него будет
хобби, которое заставит его научиться работать головой и
руками. Свое любимое занятие ребенок должен выбрать сам, а
вы покажите ему, насколько полезным оно может стать в жизни.
Пусть учится ходить по канату или жарить яичницу: мир вокруг
- это не набор об'ектов, переписанных кем-то по алфавиту.
Если уж ребенку особенно понравилось какое-то дело - учите
его именно этому, это жизненно важно. Если вам удастся
научить ребенка распоряжаться возможностями своего тела, это
будет полезно для его здоровья, поднимет его тон (по
тон-шкале (9)) и облегчит дианетический процессинг.
Если ваш ребенок будет просто изучать какое-то любое
искусство, это все же не совсем хорошо, потому что чем
меньше будет это искусство иметь практического приложения в
его жизни, тем труднее будет с его помощью улучшить
физическое и душевное здоровье. Ребенок должен видеть, что
то, чему его учат, действительно пригодится ему в жизни.
Любое приобретенное учение должно создавать у ребенка
чувство гордости за себя и чувство независимости
относительно определенных вещей. Абсолютно необходимо, чтобы
у Джонни была хотя бы одна сфера деятельности, в которой он
был бы полностью независимым человеком.
Гуляя по городу, маленький мальчик увидел в витрине
аккордеон и неожиданно решил, что он хочет учиться играть
на нем. После долгого нытья и рева он, наконец, выклянчил
инструмент и, вопреки прогнозам карикатуристов, научился
немного играть. "Я-то всегда хотела (хотел), чтобы он играл
на аккордеоне", - говорил про себя каждый в его семье. Между
родителями пошла форменная борьба - кто первый угадал
будущего гения? Затем они накинулись на ребенка.
"Ты должен упражняться ровно час и семнадцать минут
каждый день, как в учебнике сказано. Нечего шляться по улице
и играть с этими бандитами!" Мальчику больше не принадлежали
ни аккордеон, ни музыка. И в один прекрасный день аккордеон
"нечаянно" разбился вдребезги. Родители разводили руками:
"Вот так все дети - капризы, непостоянство. Сами не знают,
чего хотят".
А ребенок знал, чего хочет. Он сам выбрал себе занятие,
и забросил его, когда обнаружил, что это вовсе не
независимая сфера деятельности.
Ограбить ребенка, лишив его самостоятельной
деятельности можно многими путями. Один из них - наказывать
всякий раз, когда, приняв собственное решение, ребенок
натворит бед. Это отучит его принимать собственные решения.
Другой путь - все время тыкать ему в глаза, что все к нему
так добры, что вся земля вертится исключительно вокруг него,
а он смеет быть неблагодарным. Еще один путь, исключительно
мерзкий и деморализующий ребенка, - это постоянно бить на
сочувствие, заболевая, уставая или впадая в уныние всякий
раз, когда он хоть что-нибудь сделает не так.
Случалось ли вам видеть мать, обращающуюся с ребенком
вроде бы мягко, а по сути более вредоносно деспотичную, чем
римские императоры, тиранящую сознание ребенка своими
жертвами, болезнями, тяжелым трудом и усталостью? Раз "мама
все для тебя делает", ясно, что ты у нее в неоплатном долгу,
и от тебя ждут, что ты тоже хоть что-нибудь для нее
сделаешь. Пусть ты взрослая девушка, но почему бы тебе
все-таки не послушать мамочку и не выходить за Джона? Самое
печальное в такой ситуации, что если девушка все же не
послушается и, очертя голову, выскочит за Джона, с ее
мамочкой действительно что-нибудь да стрясется. Она не
остановится и доведет свою драматизацию до конца.
Мысли постоянно запугиваемого ребенка находятся в
ужасном беспорядке. Его обычному банку не хватает данных,
позволяющих увидеть, где же ошибка, и опознать ее. Любая
ошибка для него - опасный неизведанный мир, ибо он не знает,
что это за ошибка и каковы ее масштабы, а от этого ему еще
страшнее. Мир для такого малыша населен жуткими великанами и
драконами, не потому, что он делает неверные выводы, а
потому, что он не имеет достоверной информации.
Вот стишок, более ответственный за тревоги ребенка, чем
любое другое произведение. Как, по-вашему, он может
подействовать на ребенка?
Громко малыш в своей спальне кричал,
Папу и маму на помощь он звал.
Папа по лестнице в спальню бежит:
Только одежда в кроватке лежит.
Гоблины в темную спальню пришли,
Сына схватили, с собой унесли.
- А кто такие гоблины, мама?
- Они едят маленьких детей.
Детская глупость? Нет, дурость взрослых!
Не надо общаться с ребенком на таком уровне. Дети очень
последовательны. Совершенно незачем говорить им, что
существуют гоблины и такое место под названием "ад", где он
будет вечно гореть в огне неугасимом, и что душа расстанется
с его телом и отправится к Богу, которого, по сведениям и
опыту ребенка, в реальном мире нет. Сэр Джеймс Джинс (10),
да и многие другие, давно уже пытаются установить, что же
такое душа, и пока еще не получили результата, которым были
бы довольны хотя бы они сами, а вы хотите, чтобы
двух-трех-четырехлетняя крошка повторяла: "Господь явится,
когда я усну". Он, конечно, будет повторять, как попугай, но
в этой фразе для него гораздо больше страшного и
угрожающего, чем осмысленного.
Всего же вреднее, вероятно, для ребенка, если у него
есть живой союзник. Пока вы не проведете процессинг с
достаточным числом детей, вы не поймете до конца, насколько
смертоносно действие союзника из сочувственной инграммы. Не
пускайте бабушек и дедушек к ребенку, пока они не усвоят
дианетические правила! Вы сами можете до тошноты обожать
своих дедулю и бабулю и думать: "Мои милые, мои дорогие!" и
тем не менее иметь от них сочувственную инграмму, добравшись
до которой, вы поймете, что же они в свое время наделали.
Верно, они были очень милы, но они же и откупались от
ребенка и портили его отношения с родителями.
Бабушка, которая хочет отнять у родителей принадлежащую
им по праву любовь ребенка, обычно вмешивается во все и
усугубляет любой конфликт. Она демонстрирует ребенку
жестокость его родителей, налетая на мать всякий раз, когда
та поправляет ребенка; она тут как тут, утверждая себя в
качестве союзника ребенка, когда ему больно и обидно. Любая
семья, позволяющая кому бы то ни было подкапываться под
естественную близость между детьми и родителями, рискует
травмировать психику ребенка.
Союзник, ляпнувший температурящему малышу: "Мой
дорогой, я здесь, я останусь с тобой, пока тебе не будет
лучше", становится пиявкой, присосавшейся к сознанию
ребенка. Подумайте, что происходит в тот момент, когда над
постелью больного внука бабуля заламывает руки, восклицая:
"Ты думаешь, он умрет? О, мой милый, моя дорогая крошечка,
ты умираешь. Я знаю, ты умираешь. Не покидай меня!"
Спустя какое-то время повзрослевший ребенок попадает в
вэйланс своей бабули и происходит первичное отпирание
того исходного заболевания, продолжавшегося около пяти дней,
но на этот раз оно вцепляется в ребенка и длится месяцами!
Работать с детьми - захватывающее приключение, это и
трудно, и радостно. Мастерство терпеливого и достаточно
проницательного одитора вознаграждается тем, что он своими
глазами видит, как отбившиеся от рук хулиганы, болезненно
бестолковые и несчастные дети превращаются в здоровых,
готовых сотрудничать членов общества. Любой одитор
сталкивается с необходимостью бороться с недугами не только
детей, но одновременно и их родителей. Такая работа кажется
трудной, временами просто руки опускаются, но когда ее
удается закончить, охватывает непередаваемое чувство
завершенности труда, чувство, что ты сделал что-то
действительно стоящее для счастья будущих поколений.
Глава 4. Стандартная дианетическая техника.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Вторичная инграмма (secondary) - душевная боль,
причиненная человеку в определенный отрезок
времени какой-либо тяжелой утратой либо ее
угрозой. Прочность вторичной инграммы и сила
ее проявления зависят от прочности и силы
первичной инграммы с физической болью, лежащей
в ее основе.
2. Прямая связь (Straightwire) - Название дианетической
методики, которая заключается в установлении
связи ("натягивание провода") между настоящим
моментом времени и каким-то событием прошлого.
Это должна быть именно прямая связь между
прошлым и настоящим, без всяких отклонений в
сторону. Одитор устанавливает в памяти
преклира прямую связь между нынешним
состоянием преклира и определенным прошлым его
состоянием, породившим нынешнее
(действительной причиной нынешнего состояния),
демонстрируя таким образом преклиру разницу во
времени и пространстве между тогдашней и
теперешней ситуациями с целью дать преклиру
понять, что, признав эту разницу, он может сам
справиться со своим состоянием.
3. Цепь (chain) - последовательность происшествий,
расположенных через различные промежутки на
колее времени, и родственных между собой по
теме, месту действия, участвующим в них лицам
или по испытанным ощущениям. Такая
последовательность сходных происшествий может
быть и короткой, и очень длинной по времени.
4. ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA -
Hubbard Dianetics Auditor) - человек,
обученный выслушивать и избавлять от
страданий, как это описано в книге "Дианетика:
современная наука о душевном здоровье".
5. Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire) -
методика, применяемая в Дианетике. Внимание
прекликра привлекают снова и снова только к
определенному происшествию, минуя все другие,
до тех пор, пока оно не перестанет
"чувствоваться". ППС применяется к
происшествиям или неверным умозаключениям,
с которыми одитору трудно справиться. См.
также "прямая связь".
6. Файл-клерк (file-clerk) - "домашнее"
название, употребляемое вместо громоздкого
"Система мониторинга единиц хранения обычного
банка" (bank monitor units). А. представляет
собой механизм, посредством которого сознание
осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.-К.
преклира выдает одитору "мгновенный ответ"
(см.) на любой вопрос.
7. Лента соматики (somatic strip) - физический
индикаторный механизм, предназначенный для
связи (с событием) по времени. Одитор отдает
приказы именно ленте соматики. Л.С. может быть
отослана в начало инграммы, и она туда
отправится. Л.С. преклира будет
проходить инграмму с точностью до минут,
согласно указаниям одитора относительно
времени. Таким образом, одитор может
запросить начало инграммы, затем точку
инграммы, лежащую на колее времени пять минут
спустя, и т.д.
8. Дианетические одиторы подготавливаются отделениями
Саентологической Церкви Хаббардовского
Дианетического Фонда. Курс обучения на
профессионального одитора можно пройти также
в Академиях Саентологической Церкви.
___________________________________________________________
Говоря о Дианетике в приложении к специальным детским
проблемам, чаще всего ссылаются на совокупность технических
приемов, известную как стандартная процедура. С признанием
того факта, что в сознании человека существуют инграммы,
стало необходимым разработать метод вхождения в контакт с
инграммой и ее редуцирования или стирания. От метода
требовалось безотказно срабатывать и давать единообразные
результаты. Этот метод, будучи разработан и формализован, и
получил название стандартной процедуры.
Так как в интересах ребенка часто бывает необходимо
провести процессинг с одним или более взрослыми людьми из
его непосредственного окружения, то мы решили, что будет
весьма полезно сперва кратко изложить суть шагов,
составляющих стандартную процедуру. Ответвление этого
метода, используемое при работе с детьми, будет изложено в
следующих главах.
Как редко мы в этой деловой современной жизни встречаем
того, кто искренне заинтересовался бы нашими проблемами,
страхами и антипатиями. Снова и снова мы с надеждой заводим
такой разговор с тайной целью выплеснуть нечто из груди, но
слишком часто наш слушатель тут же сует нам свои собственные
проблемы: "Да, это напоминает мне, как я сам когда-то..." И
неожиданно оказывается, что наши маленькие неприятности
ничто в сравнении с его душераздирающими несчастьями, от
которых земля содрогнется. И вот, вместо того, чтобы
изливать душу, нам самим приходится стать слушателем,
одитором. Вздохнув и спрятав разочарование за усталой
улыбкой, мы внимательно слушаем. Горькая правда заключается
в том, что лучше всего умеет слушать тот, кто сам больше
всех нуждается в сочувствующем слушателе.
Итак, чтобы начать работу, необходимы близкие,
доверительные отношения. Но вот они установлены, и вы
приступаете к выслушиванию члена вашей семьи, друга или
родственника. Задавайте ему как можно больше вопросов о
самых разных вещах и употребляйте в вопросах настоящее
время: "Как Вы относитесь к тому, что сейчас происходит? Что
Вы чувствуете? Согласны ли Вы с окружающими?" Пусть он
расскажет о своих методах коммуникации, то есть о том, как
он сообщает что-либо другим и как воспринимает сообщения.
Постарайтесь соглашаться с ним! И без вас множество людей с
ним всю его жизнь не соглашается. Не стоит дианетическому
одитору включать еще и себя в этот и без того переполненный
список.
Близость между одитором и преклиром важнее всего.
Преклир должен доверять одитору и как честному человеку, и
как профессионалу, который в состоянии справиться с любой
проблемой, возникшей во время занятия. Между одитором и
преклиром должен установиться такой стиль общения, который
устранял бы скрытность. От того, возникнет ли эта близость и
установится ли нужный стиль общения, зависит во многом
реальное содержание каждого занятия.
Заложив некую основу для того, чтобы уже в настоящее
время преклир мог получать от жизни удовольствие, мог во
что-то верить и на что-то надеяться, направьте его внимание
на те предметы и людей, которые обладают реальной ценностью
в его глазах. Пусть это будет человек, о котором он знает,
что это друг, или каменные ступени, ведущие к парадной двери
дома, в реальности которых он абсолютно уверен, или дети,
которых он величает своими детьми, и чувствует, что это
именно его дети; все это и еще многое послужит установлению
близости в настоящем времени с жизнью преклира. Только от
вас, одитора, зависит то, как и когда задать нужные
вопросы, которые позволят преклиру войти в контакт с такими
моментами времени, когда друзья, ступени и дети для него
реальны.
Очерченный таким образом круг вопросов - ваше средство
оценки состояния преклира. Расспрашивая его, обсуждая с ним
подобные темы, выслушивая то, что он сам захочет рассказать,
вы поймете, в каком приблизительно месте условной шкалы
состояний (простирающейся от самого крепкого здоровья до
абсолютного нездоровья - смерти) находится ваш преклир. От
этой оценки зависит и тактика, которую следует избрать для
процессинга, ведущего вверх по шкале, к улучшению состояния.
Очевидно, что для тех, чье состояние соответствует низшим
делениям шкалы (называемой в Дианетике тон-шкалой), должна
использоваться щадящая тактика. Мы со всей определенностью
не советуем неопытным одиторам браться за буйно помешанных
и в особенности за тех, кто впал в апатию. Но за исключением
случаев из самого низа тон-шкалы, беритесь за работу с
уверенностью, что вы можете, используя дианетические методы,
сделать более счастливыми и благополучными людьми отца или
мать ребенка, и тем самым ослабить для него напряженность
семейных отношений.
На каждом занятии следует вести протокол. Необязательно
записывать каждое слово, движение, дрожание ресниц преклира,
но относящиеся к делу факты должны быть отмечены. Запишите
возраст преклира, число братьев и сестер, кто умер из
близких. Составьте список его "любимых" словечек для будущей
сверки со словесным содержимым первичных или вторичных
инграмм (1).
После подобной предварительной разведки случая
приступайте к использованию техники прямой связи (2) с любым
воспоминанием о каком-либо событии, отрезке времени в жизни
преклира. Спросите его о счастливых моментах времени в
детстве, об окончании школы, об особенно любимых учителях.
Научите преклира ориентироваться в своем прошлом, пока оно
не станет для него подлинным, реальным. Удивительно, сколько
людей не уверены, что события их собственного прошлого
действительно имели место, для которых прошедшее - какая-то
мешанина, полностью нереальная. Прямая связь усилит для
преклира реальность его прошлого, это означает выпрямление
определенных участков колеи времени.
Для достижения такого эффекта вам потребуется, в
зависимости от случая, от двух часов до трех и более недель
ежедневных занятий.
Когда преклир установит для себя ряд определенных
"указателей" в своем прошлом - промежутков времени, когда он
очень хорошо ощущал реальность происходящего и тесную
близость с другими людьми, для вас наступит время, задавая
преклиру вопросы, выявить цепь (3) локов полегче.
Записывайте локи по мере их выявления. Когда вам
кажется, что перед вами вся цепь полностью, что событий
такой сходной природы, с которыми требовалось бы войти в
контакт, больше нет, начинайте снова расспрашивать преклира
о каждом событии в отдельности, в том порядке, в котором
события были вами выявлены.
Затем проделайте эту процедуру снова, работая только с
отмеченными событиями, даже если преклир будет настаивать на
том, чтобы добавить к ним новые, сходной природы.
Продолжайте спрашивать именно о тех специфических событиях,
причем обрабатывайте все события по очереди и обязательно в
том порядке, в каком они были найдены. Работайте до тех пор,
пока явно не повысится тон преклира. У АДХ (4) этот метод
называется "повторной прямой связью" (5).
Во время прохождения подобных аналитических промежутков
времени ваш преклир почти наверняка попытается войти в
контакт с промежутками времени, когда он испытывал гнев,
скорбь, страх или определенное снижение аналитических
способностей. Не давайте ему уклоняться от темы, задавая
вопросы, касающиеся исключительно аналитических промежутков
цепи. Не удивляйтесь, если преклир, что называется,
"закосеет" (это жаргонное слово, означающее состояние после
приема наркотиков). Вам будет казаться, что он старается
крепко заснуть, иногда он будет даже громко храпеть, иногда
что-то бормотать, иногда просто будет лежать молча и
неподвижно. Такое состояние может продолжаться от одной
минуты до восьми часов и более. В это время нельзя
беспокоить преклира вопросами. Сидите спокойно рядом и
будьте наготове к тому моменту, когда он выйдет из забытья.
Это теперешнее состояние обусловлено бессознательным
состоянием в его прошлом. Такое забытье, переживаемое в
настоящем времени, видимо является разрядкой испытанной в
прошлом потери сознания. Оно будет особенно заметным и
крепким в том случае, когда пациент является жертвой
многочисленных попыток аборта. После краткого или
продолжительного забытья тон преклира (в настоящем времени)
заметным образом повысится. Он будет живее реагировать,
больше интересоваться окружающим. Это, вероятно, и есть
первый главный признак улучшения состояния вашего преклира.
Вам может попасться преклир, чьи способности к
повторному вызову звука, времени, движения, зрительных
образов и т.д. сохранены полностью. Если это не так,
продолжайте процессинг, пока тон преклира не поднимется и
повторный вызов воспринятых ощущений не включится, до тех
пор, пока он не ощутит, как реальность, свое прошлое и
настоящее.
Когда это произойдет, можно начинать работу с его
файл-клерком (6). Файл-клерк - это и есть его "основная
личность". Как указывает такое название, "файл-клерк"
занимается тем, что отвечает на вопросы, заданные преклиру,
выдавая различные сведения, время, возраст, ответы "да-нет"
<мгновенные ответы "да-нет" - одна из разновидностей
мгновенного ответа, когда одитор задает вопрос типа: "Дайте
мне да-нет: ... (напр., "здесь есть холдер?") ? Щелк (без
счета до пяти, как обычно в мгновенном ответе)". Преклир
отвечает, какое из этих двух слов у него появилось или
"осветилось" или "прозвучало" или "мигнуло" - это
индивидуально.> и, фактически, любые желаемые данные,
касающиеся банков памяти преклира. Чтобы привести
файл-клерка в действие, проинструктируйте преклира о том,
что на внезапно заданные вопросы он должен отвечать
мгновенно, первым же словом или фразой, которая придет ему в
голову. Например:
- Отвечайте "да" или "нет" - имеется ли цепь
локов, достижимая в настоящий момент?
- Да.
- Ее название?
- Порка.
Так подготавливают материал для работы на каждом
отдельном занятии.
В другой главе книги упомянут "мгновенный возраст". Это
просто ответ файл-клерка на вопрос: "Сколько вам лет?" или
"Каков ваш возраст?", или даже просто в одно слово:
"Возраст?", заданный тогда, когда файл-клерку уже можно
доверять. Начинающего одитора удивит, какое множество людей
выдает смешной на первый взгляд "мгновенный возраст".
Попробуйте задать такой вопрос-выстрел своим друзьям,
предупредив, что они должны отвечать первое, что придет на
ум.
Но в полученной вами цифре на самом деле нет ничего
смешного. Представьте, что преклир, женщина 36 лет, выдает
вам мгновенный возраст 13 лет. Она смущена своим ответом и
не может понять, почему назвала такое глупое число, а вы
спросите ее, что же случилось, когда ей было 13 лет. Или,
что еще лучше, поэксплуатируйте файл-клерка еще немного,
чтобы установить, так сказать, географию происшествия:
- Пожалуйста, отвечайте "да" или "нет". Больница?
- Да.
- Врач?
- Нет.
- Медсестра?
- Да.
Именно так определяют местонахождение происшествия,
вследствие которого преклир застрял на колее времени. Иногда
число, называемое преклиром, означает не число лет, а число
месяцев или даже дней после рождения. <Это также может
оказаться возрастом не от рождения, а от зачатия, о чем в
случае сомнений или подозрений также можно справиться у
файл-клерка вопросом типа: "От рождения (да-нет)? От зачатия
(да-нет)?> Так что, если преклир выдает мгновенный возраст,
например, восемь, то не мешает спросить у файл-клерка:
- Восемь дней?
- Нет.
- Недель?
- Да.
<Или допустима такая формулировка: - (дайте мгновенный
ответ:) Недель, месяцев, лет? Щелк. Следует ответ: -
Месяцев.>
Как видите, процедура не трудная.
Механизм работы файл-клерка таков, что когда ему верят,
принимая его ответы, как должное, он выдает верную
информацию о событиях, времени и направлении, в котором
нужно вести процессинг данного случая. Когда у файл-клерка
спрашивают о следующем происшествии, необходимом для работы
с преклиром, он выдает ответ, в котором содержатся либо
косвенные, либо прямые указания на то, что теперь следует
делать.
Не доверять файл-клерку - означает замедлять работу
случая. Недоверие можно проявить как косвенным образом, так
и прямо, внося исправления в выданные файл-клерком ответы.
Когда вы проработали с файл-клерком достаточное время,
чтобы с удовлетворением установить, что на ваши вопросы он
дает верные ответы (иногда ответы файл-клерка бывают
пропущены через "контур" и эта "фильтрация" искажает их, но
и в этом случае одитор не должен дать основной личности
преклира повода подозревать, что ее ответам не верят),
попросите его найти самый ранний момент боли или потери
сознания, необходимый вам для продолжения работы. Например,
так:
"Сейчас файл-клерк выдаст самый ранний момент
боли или потери сознания, требующийся нам для работы по
продвижению к выздоровлению. Лента соматики (7) пойдет к
этому моменту".
Лента соматики - это еще один механизм, причем
требующий точных команд при управлении им. Когда файл-клерк
получает запрос о происшествии, управление передается ленте
соматики. Ее можно сравнить со звукоснимателем фонографа, но
только располагающим для каждой перцептики своей "иглой". Мы
можем опустить иглу звукоснимателя фонографа на любое место
звуковой дорожки и воспроизвести запись, начиная с этого
места. Точно так же можно отдать приказ ленте соматики
отправиться к любой точке колеи времени преклира, и она
выполнит приказ. Она подчинится приказу проходить
происшествие, найденное файл-клерком. При этом часть "Я"
преклира будет воспринимать заново все то, что когда-то
произошло с ним. Время происшествия может быть каким угодно
- от нескольких часов, предшествующих зачатию, и вплоть до
настоящего времени. Когда вы командуете преклиру <обычно в
конце терапевтической сессии>: "Возвращайтесь к настоящему
времени", вы командуете ленте соматики оставить происшествие
<и перейти к восприятию соматики настоящего момента всем
доступным количеством "Я">. (Эту команду обычно не отдают,
пока происшествие не пройдено достаточное число раз, чтобы
его стереть или редуцировать его действие, если оно является
аберрирующим.)
Предположим, что вы приказали ленте соматики вашего
преклира войти в контакт с происшествием, и преклир слышит
разговор. Велите ему повторять вслух то, что он слышит, и
постарайтесь также уговорить его ощутить и все остальное.
Вероятно, если он вошел в контакт с болезненным
происшествием, он будет чувствовать соматики (боль) и без
вашего приглашения. Начинающему одитору в этот момент нужна
и храбрость, и вера в свой инструментарий. Вам будет
очевидно, что преклир испытывает сильнейшую боль, может быть
его глаза жжет огнем, но вы должны спокойно продолжать
работу, проходить с ним это происшествие, задействовать не
только слух, но и остальные чувства, спрашивая его обо всех
относящихся к происшествию фразах, ощущениях и даже звуках,
прикосновениях, движениях, о положении частей тела и
ощущениях в них и о запахах и вкусах. Лента соматики
воспроизведет все, что было на ней записано. Когда вам
покажется, что происшествие подходит к концу и боль уже
ослабела, отдайте приказ ленте соматики вернуться к началу
происшествия и прокрутите его снова. Проделайте это
несколько раз, пока преклир, может быть только после
восьмого прохождения происшествия, пройдя через апатию, гнев
и скуку, наконец придет в хорошее расположение духа и,
возможно, даже будет от души смеяться. Не обращайте внимания
на любые усилия, которые преклир, вероятно, приложит, чтобы
избежать прохождения происшествия во второй или третий раз.
Если вы согласитесь с его требованием сменить тему или
происшествие, лечение завязнет, как в трясине, а у преклира
будут весьма неприятные соматики в настоящем времени.
Если вы прошли инграмму и чувствуете, что на сегодня
уже довольно, направьте преклира к приятному событию, и
пройдите его три-четыре раза как инграмму. Затем отдайте
приказ преклиру: "Возвращайтесь в настоящее время". <При
работе с преклиром одитор ни в коем случае не "отдает
приказы", а вежливо просит преклира выполнить те или иные
действия (хотя и настойчиво, если это необходимо) и
добивается выполнения своих просьб терпеливо и с умением, не
срываясь на приказы. Общение с преклиром в приказном тоне
или свысока почти наверняка сразу же приведет к полной
потере аффинити, полному прекращению сотрудничества преклира
и файл-клерка с одитором и потребует смены одитора и, по
сути дела, создаст новую инграмму. Собственно, общение с
преклиром в приказном тоне - нарушение Кодекса одитора (см.
соответствующее приложение) Приказной тон вызывает или
внутренний протест со стороны преклира, или подавление его,
одитор должен с о т р у д н и ч а т ь , хотя и настойчиво
и уверенно, не поддаваясь на его просьбы и уловки, с
преклиром на основе аффинити (близости) (см.)>
Если вы в первый раз скомандовали ленте соматики войти
в контакт с инграммой, выданной файл-клерком, а преклир не
смог войти в контакт с происшествием, то, вероятно, вам
необходимо сперва пройти некоторые вторичные инграммы,
которые "придавливают" данную инграмму. Вторичная инграмма -
это эмоционально болезненное событие. Это может быть потеря
любимого щенка, смерть одного из членов семьи или утрата
союзника. Тщательно расспросите преклира, чтобы выявить для
работы все, что доступно, а затем пройдите достижимое
содержание события от момента осознания утраты до момента
возобновления работы анализатора <аналайзера>. Затем верните
преклира к началу события и пройдите его снова точно так же,
как проходят основные инграммы. При успешном прохождении
вторичной инграммы тон преклира должен подниматься от скорби
через гнев и скуку к хорошему расположению духа. Может
показаться странным, что кто-то может веселиться по поводу
смерти матери, но, тем не менее, когда вторичная инграмма
тона "скорбь" - одна из наиболее аберрирующих инграмм -
пройдена до стирания, веселье всегда налицо.
После прохождения <стирания или сокращения>
вторичной инграммы вы отметите и в повседневной жизни
преклира явный общий под'ем тона. Вы с удовлетворением
отметите, что он больше не лупит детей за малейшие нарушения
"дисциплины", как он ее понимает. Преклир продвинулся вверх
по тон-шкале, и часть его аберрирующего прошлого удалена из
его реактивного сознания.
Но любой человек за свою жизнь получает десятки, а
иногда и сотни вторичных инграмм. Нужно пройти их, по
возможности все, которые удастся. Когда вторичные инграммы
больше не подают признаков жизни, когда преклир не может
больше найти ни одного эмоционально болезненного события,
верните его в дородовую зону, запросив у файл-клерка самое
раннее из достижимых происшествие, необходимое для
продолжения работы, и скомандуйте ленте соматики (или
преклиру) отправиться к началу происшествия. Пройдите
предложенную инграмму, и затем, если нет других достижимых
инграмм, запрашивайте снова вторичные инграммы, которые к
этому моменту могли стать достижимыми.
В конце каждого сеанса следует применить прямую связь,
направляя память преклира ко всем событиям, происшедшим во
время занятия, включая все возможные столкновения между
вами, которые могли вызывать у него раздражение. Спросите у
него, что происходило в самом начале занятия, каким
происшествием вы занимались сперва, на что была (если была)
похожа инграмма. Спросите, не слышал ли он голоса,
раздающиеся в этой комнате или где-то еще. Проверьте, твердо
ли он помнит обо всем, что происходило во время занятия,
потому что только в этом случае вы можете быть уверены в
том, что пройденное закрепилось в аналитическом сознании.
Заканчивайте каждое занятие небольшим приятным
происшествием. Пусть преклир выберет его и пройдет два-три
раза. Затем верните его в настоящее время.
Таковы основы стандартной процедуры. Конечно,
существует и более утонченная техника. Профессиональный
одитор, подготовленный Фондом (8), знаком со множеством
методик и может подобрать нужную именно для данных условий.
Мы не ожидаем, что кто-либо станет первоклассным одитором
только на основе изложенных здесь сведений, однако, если в
качестве преклира будет выбран не слишком низко
расположенный на тон-шкале случай, нет никаких причин, чтобы
интеллигентный взрослый человек не смог применить Дианетику
на практике и получить весьма удовлетворительные результаты.
Еще одно, последнее предостережение. Методика,
изложенная в этой главе, может быть применена взрослым к
ребенку старше 13 лет. Для детей младше 13 существует
специальная техника.

Глава 5. Дианетический процессинг для детей.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Причинный фактор - причина появления многих инграмм.
[Прим. перев.].
2. Перцептики - ощущения, которые воспринимаются
органами чувств и записываются либо в обычный
банк, либо в банк реактивного сознания. [Прим.
перев.].
3. Хотя по-русски "воды" все же не "вода", как по-английски
(water), некоторые русскоязычные дети, по всей
видимости, обладают сходной инграммой, сходным
образом хронически рестимулируемой. [Прим.
перев.].
4. Ревери (reverie) - состояние сосредоточенности, в
которое приводят преклира и которое не следует
путать с гипнозом. Находясь в ревери, то есть
в состоянии сосредоточенности, собранности,
сконцентрированности, человек полностью
осознает происходящее.
5. Маленькие оловянные солдатики и ангелы с золотыми
волосами - строчка из стихотворения "Маленький
мальчик в голубом" Юджина Филда (1850 - 1895),
американского поэта и журналиста, известного
своими стихами для детей.
6. Доступность (accessibility) - состояние готовности к
участию в процессе (в техническом смысле) или
состояние готовности к межличностным
отношениям (в социальном смысле). В том, что
касается собственно личности человека, понятие
доступности себя для себя самого означает
возможность войти заново в контакт с прошлым
опытом или полученной информацией. Человек с
"плохой памятью", с "перегородкой" между
управляющим центром и точными записями о
событиях (их факсимильными копиями) обладает
недоступными для него самого воспоминаниями.
7. Базис базисов <бэйсик-бэйсик> (basic-basic) - самый
первый момент боли, потери сознания или
снижения аналитических способностей в текущей
жизни человека.
___________________________________________________________
Проведение процессинга с ребенком возможно в любом
возрасте после того, как он научился говорить. Тем не менее,
нельзя проводить настоящих, серьезных занятий, пока ребенку
не исполнится по крайней мере пять лет. Экстенсивный
дианетический процессинг не особенно располагает к себе
детей, за исключением совершенно особых обстоятельств, пока
им не исполнит по крайней мере восемь лет. Но и до восьми
лет можно успеть принести ребенку немалую пользу, применяя
прямую связь, а к ребенку в возрасте от восьми до двенадцати
лет уже можно применять любую изложенную здесь методику. Но
ни в коем случае не следует вынуждать ребенка идти в
дородовую область, пока ему нет по крайней мере двенадцати
лет. Если уж ребенок попал туда сам, то этим нужно
воспользоваться и обязательно пройти как следует, до
редукции или уничтожения, инграммы, с которыми он вошел в
контакт. Но приказывать ребенку вернуться в дородовую зону
нельзя никоим образом.
Почти во всех случаях, за исключением особо тяжелых, с
ребенком могут проводить занятия родители. <Показателем
здесь должно являться наличие высокого аффинити (хорошей
близости) (см.) ребенка с родителями. Если аффинити
(близость) нарушено, что часто наступает с возрастом, то
есть основания полагать, что родители являются
рестимулятором ряда инграмм - в этом случае родитель может
стать одитором только после снятия этих инграмм другим
одитором. Это же касается и любых сочетаний преклир-одитор
между родственниками и близкими людьми (т.е. ситуация, когда
одитор является действующим лицом или упоминается в
какой-либо инграмме, особенно рестимулированной.> И, однако,
родителям это всегда делать труднее, чем одитору, человеку
постороннему, так как родители, будучи причинным
фактором (1), являются для ребенка рестимулятором. Самый тон
голоса родителей иногда действует, как рестимулятор, даже
если произносимые слова не имеют никакого сходства с
содержимым инграмм. Тем не менее, родители, обладающие
определенным уровнем интеллекта и долей об'ективности, могут
работать со своим ребенком. Работа должна быть основана на
хорошо разработанной программе, и вести ее нужно в особой
форме, так, чтобы она явно отличалась от повседневной
домашней жизни и бытовых обязанностей. организуйте работу с
ребенком, как новую захватывающую игру, протекающую по своим
правилам, непохожим на правила других известных игр. Но даже
если с ребенком занимается посторонний одитор, родители все
равно являются самой важной частью окружения ребенка и
поэтому должны усвоить основные ценности и истины Дианетики.
Вот три главные направленности работы с детьми.
1. Предупреждение рестимуляции.
2. Разрушение локов.
3. Деинтенсификация болезненных эмоций.
Родителям следует избегать при ребенке употребления
слов и выражений, содержащихся в его реактивном банке.
Эмоций, сопровождающих подобные слова, тоже должно избегать,
равно как и любого повторения известных вам ситуаций, сцен,
которые, как вы считаете, могли быть записаны реактивным
сознанием ребенка. Если родители и не могут вспомнить
обстоятельств, при которых у ребенка были созданы инграммы,
или конкретных слов, сказанных в это время, то, исходя из
реакций ребенка, они могут этот конкретный набор слов и
эмоций, хранящийся в реактивном банке ребенка, воссоздать
довольно скоро. Если текущая ситуация покажется вам похожей
на записанную у ребенка инграммную сцену, избегайте
инграммного языка особенно тщательно. Любая аберрация у
ребенка свидетельствует о том, что первичное отпирание
инграммы уже имело место. Аберрация довольно ярко будет
проявляться в тех ситуациях, в которых воздействия на органы
чувств ребенка подобны перцептикам (2) заложенной некогда
инграммы.
Пример из практики. Родители безуспешно пытались
отучить ребенка писать в кровать, постоянно твердя ему,
чтобы он не пил воду перед сном. Но, несмотря на
"воспитание", ребенок продолжал мочиться в постель.
Дианетическое исследование ситуации прямо показывало, что
нечто в окружении ребенка рестимулирует инграммный приказ
такого рода. Родители, конечно, действовали с самыми лучшими
намерениями, но, не зная о дианетических правилах поведения,
не предотвращали аберрацию, а, напротив, вновь и вновь
отпирали определенную инграмму. Впоследствии родители
отыскали связанную с родами инграмму, чье словесное
содержание для реактивного сознания как раз и означало
приказ намочить в постель при упоминании слова "вода":
- Сейчас отойдут воды.
- Да ведь польется прямо в постель.
- Лежи, и пусть льется. (3)
Прекратив рестимуляцию, инграмму удалось
дезактивировать. Родители перестали упоминать о воде перед
тем, как ребенок ложился в постель, и постепенно недержание
мочи утихло, а потом и совершенно прекратилось.
С локом можно войти в контакт и погасить его,
используя только прямую связь памяти, без ревери (4).
Родители могут оказать большую помощь одитору на этом этапе
процесса, так как им отлично известно, когда по их вине
мог произойти лок, особенно какое-либо
эмоциональное потрясение. Если мать припомнит свои обычные
драматизации, свое поведение во время эмоциональных
кризисов, это поможет одитору или самому ребенку обнаружить
лок, и, тем самым, лучше всего поможет ребенку
преодолеть свои трудности. Всякий раз, когда имеет место
снижение аналитических способностей ребенка (а во время
рестимуляции инграммы это имеет место), может быть создана
запись о локе. Аберрация, в основу которой ляжет этот
лок, будет зависеть от эмоциональной и физической
болезненности как самого лока, так и первоначальной
инграммы. Этот факт и природа аберрации могут быть
использованы при определении того, какие локи
следует разыскивать в первую очередь.
Для ребенка возвращение (к событию) - простой и
естественный механизм, поэтому для гашения локов
используют методику, опирающуюся на сочетание вспоминания и
повторного вызова. Спросите ребенка, например, кричит ли на
него мама. Если это так, попытайтесь подвести его к тому,
чтобы он вспомнил конкретный инцидент. При этом многие дети
закрывают глаза и возвращаются к событию. Если ребенок может
вспомнить точно, какие именно слова произнесла мать, и какие
слова произнесли остальные присутствующие, дайте ему пройти
событие столько раз, сколько нужно, чтобы ребенок потерял к
нему интерес. Большинство локов погаснут после
первого же прохода и больше не будут иметь аберрирующего
влияния.
Ребенок может войти в контакт со скорбью так же легко,
как и взрослый. Между ними та разница, что детский повод для
горя взрослому может показаться пустяковым. Для ребенка
может быть настоящей бедой, когда мама, например, не
позволяет ему в дождливый день идти пускать кораблики.
Эффект от разрядки такой инграммы будет не очень велик по
сравнению с разрядкой горя, причиненного уходом любимой няни
или пропажей щенка, но любое горестное переживание, которое
вы сможете разрядить, улучшит здоровье и благополучие
ребенка.
Одитор, желающий работать успешно, должен, помимо
всего прочего, уметь завоевывать доверие ребенка. Очень
трудно заинтересовать ребенка событиями, породившими его
нынешние трудности. Внимание ребенка очень рассеянное, он
еще не умеет его фиксировать. В задачу одитора входит
научить ребенка концентрировать внимание и направлять его на
локи и инграммы, содержащие скорбь.
У всякого ребенка прирожденное чувство собственного
достоинства. Всемерно проявляйте свое уважение к нему.
Никогда не говорите с родителями через голову ребенка. Уж
лучше говорить с ребенком через голову родителей. Стройте
свои отношения с ребенком, как партнерские. Вы увидите, что
у ребенка накопились горы ошибочных представлений о
различных повседневных явлениях. Не говорите с ним из-за
этого свысока. Проследите, откуда взялись эти заблуждения,
обычно вы обнаружите, что это вина взрослых, не
побеспокоившихся дать ребенку нужные сведения.
Работа с ребенком зачастую с неизбежностью включает в
себя работу не только с ним одним. Большая часть аберраций,
имеющихся у ребенка, проистекает от незнакомства его
родителей с Дианетикой, и, значит, вам, помимо укладывания
на кушетку ребенка, необходимо предпринять и иные шаги в
целях предупреждения рестимуляций.
Существуют три направления дианетического обращения с
любым человеком, и все они так или иначе необходимы при
занятиях с ребенком:
1. Стандартная процедура.
2. Дианетическое образование.
3. Смена окружения.
Обычно на страстное желание родителей, чтобы их ребенок
"стал лучше" и поправился, можно рассчитывать. Но
рассчитывать на то, что родители без вашего нажима
воспользуются вашими советами, можно, к несчастью, в весьма
ограниченной степени. Вам самому придется выбрать, каким
образом повлиять на родителей, чтобы то, что вы советуете,
было воспринято ими, как их долг по отношению к ребенку.
К одитору привели ребенка, который не пожелал с ним
разговаривать. После многих бесплодных попыток подступиться
к мальчику, одитор спросил, кто из родителей сказал ему,
что его накажут, если он будет что-нибудь рассказывать о
ссорах папы с мамой. Слезы. Поток слов. Случай вскрылся.
Чем может помочь одитор, если родители запрещают
ребенку рассказывать ему о своей домашней жизни? Те родители
были уверены, что причина аберраций ребенка в чтении
комиксов, но во время всего их воинственного курса на "вывод
крейсера из зоны урагана", они привычно скандалили, садясь
за стол. Отец придирался к еде, мать начинала жаловаться,
что она работает, как лошадь. Нередко они швырялись посудой
друг в друга, часто доставалось и мальчишке. Ребенка не
удавалось заставить есть, и, вместо положенных по возрасту
85 фунтов (38 кг), он едва ли тянул на 58 (26 кг).
Этот случай явно требовал только прямой связи (памяти)
с первой ссорой родителей за столом в присутствии ребенка.
Следующая мера, на которой пришлось настоять, заключалась в
том, чтобы ребенку было позволено есть на кухне за закрытой
дверью.
Услышав об этом, родители злобно воззрились на ребенка,
спрашивая: "Что ты ему наговорил?" Одитор, поняв, что
ребенка действительно будут бить, предупредил родителей: "Я
знаю, что если ребенку позволить есть самому, он наберет
вес, поэтому, если через две недели этого не случится, я
вынужден буду позвонить в Общество Защиты от Жестокого
Обращения".
Ребенок набрал вес.
Детский одитор должен оценивать окружение ребенка с
точки зрения Дианетики. Во множестве случаев в лечении
нуждаются в первую очередь не дети, а их родители. Но в
любом случае важно, чтобы родители усвоили, что бывают
обстоятельства, при которых происходит отпирание инграммы, и
научились бы избегать их. В этой связи важно помнить тот
факт, что "обычные" детские болезни часто начинаются три дня
спустя после какого-нибудь домашнего эмоционального
потрясения. При работе с ребенком обязательно исследуйте
этот промежуток времени, предшествующий любому его
заболеванию. Скорее всего, вы найдете отпирание инграммы,
способствовавшее заболеванию, именно там. Самое первое
недомогание ребенка поможет вам локализовать первичное
отпирание. Если вы обнаружите, что подобное отпирание имело
место достаточно часто, вы должны убедить родителей в
необходимости предупреждения дальнейших случаев отпирания
инграммы. Если история болезни их ребенка не является в
глазах родителей убедительным доказательством влияния на
здоровье ребенка последствий отпирания инграмм, ваш долг,
как детского одитора, продемонстрировать на них самих, что
подобное явление все же существует, что отпирание инграммы
действительно сказывается на здоровье и счастье любого
человека, старого или малого.
Даже небольшое время, затраченное на обучение родителей
основам детской Дианетики, иногда приносит больше пользы,
чем долгие часы рабочих занятий с ребенком. Вероятно, самый
важный аспект такого обучения - раз'яснить родителям, что
совершенно необходимо ставить перед ребенком цели и что
главной целью жизни ребенка должна быть цель стать взрослым
человеком. У ребенка должны быть и ответственность и
независимость, соответствующие его статусу ребенка. У него
должны быть вещи, принадлежащие целиком и полностью ему, все
решения о которых принимает только он сам. Но ни при каких
обстоятельствах он не должен присваивать себе права взрослых
в сфере домашней жизни. Преждевременное обладание этой
привилегией разрушит главную цель его жизни - стать взрослым
человеком. Бездумная гиперопека, отсутствие обучения,
имеющего четкую цель, приведет к тому, что ребенок потеряет
основной побудительный мотив в жизни, особенно если он
видит, что взрослые вокруг него не так уж наслаждаются своей
взрослостью, не извлекают никакого удовольствия из своих
взрослых прав и не настаивают на них. У ребенка, ото всего
огражденного, полностью зависимого, поощряемого за
проявления детской незрелости, пропадает желание как-то
меняться, ухудшается способность овладевать новыми знаниями
и способность владеть уже усвоенными, ибо он не видит
надобности ими владеть.
В обучение родителей должны, конечно же, входить и
основные правила превентивной Дианетики. Никаких разговоров
рядом с больным или травмированным ребенком. Как только
закончится временное снижение аналитических способностей,
вызванное несчастьем, устройте ребенка поудобнее, но не
говорите с ним еще несколько минут. Не оставляйте ребенка в
рестимулирующей обстановке. Не надо, как одна известная нам
мамаша, будить девочку среди ночи, стаскивать с кровати и
повторять: "Сиди на этом стуле и запоминай, какая ужасная
вещь замужество". Старайтесь уберечь ребенка от сцен, где во
всю силу проявляются различного рода драматизации.
Заботьтесь о ребенке, но спокойно, не делая из себя
незаменимого союзника.
Если, начав работу с ребенком, одитор обнаруживает (и
это скорее правило, а не исключение), что его подопечный
нуждается в конкретной конструктивной деятельности, то очень
хорошо, если одитор разработает для ребенка определенную
программу, по которой тот смог бы овладеть каким-нибудь
мастерством. Лучше всего для ребенка занятие, упражняющее
его тело. Эта программа, кроме того, должна помочь ребенку
слегка сменить окружение, "отодвинуться" от большинства
получаемых им рестимуляций. Если можно, то лучше, чтобы
ребенок сам себе составил эту программу. Помогите ему начать
работать по ней, но раз уж это специально его программа,
никоим образом не вмешивайтесь в его действия и не
настаивайте на "доведении до конца", если ребенок склонен
бросить дело. У него непременно есть на то причины, хотя он,
может быть, не в состоянии их выразить или не хочет
обнаруживать.
Сам ребенок почти не нуждается в изучении Дианетики.
Многие действия естественны для него. Он быстро привыкает
смотреть на сеансы, как на интересную игру, если одитор
сумеет так поставить дело.
Но в одной области образования ребенка одитор может
выполнить очень важную функцию. Очень часто окружающий
малыша мир приводит его в совершеннейшее замешательство
из-за этикеток, наклеенных взрослыми на предметы. Взрослые
не понимают, как это серьезно для ребенка, если на что-то
наклеена неточная этикетка. Представьте себе ребенка, до сей
поры не имевшего никаких сведений о смерти,
которому читают стишок о маленьких оловянных солдатиках и
ангелах с золотыми волосами (5). Если для него это первое
фальшиво-символическое об'яснение слова "смерть", то
подумайте, насколько странной покажется ему реакция взрослых
на настоящую смерть. Неверное значение слова, приданное ему
первым об'яснением, нужно каким-то образом изгладить, после
чего следует дать более верное понятие о предмете.
Расхождение между самым первым понятием о смерти и
последующими концепциями формируют в системе хранения
информации анализатора тревожную область, которая будет все
время отбирать на себя часть внимания ребенка, до тех пор,
пока напряжение не будет снято. Это осуществляется
достаточно просто. Первоначальное неверное "наклеивание
этикетки" трактуют, как лок, и снимают с него
напряжение, приведя его в тесный контакт с настоящим.
Дети плохо ориентируются в семантике. Иногда это
порождает в их сознании проблемы, имеющие столь далеко
идущие последствия, что разрешение этих проблем,
посредством все той же семантики, дает результаты,
кажущиеся просто чудом. У одной девочки плохо шла
арифметика. По остальным предметам она прекрасно успевала, и
не было видимых причин ее неудачи именно по этому предмету.
Одитор предложил ей несколько задачек, и она безнадежно
увязла, пытаясь их решить.
Одитор: Самолет летит на высоте 10 000 футов в
2 часа дня и на высоте 5000 футов в 3 часа
ночи. На какой высоте надо сбросить груз,
чтобы он достиг земли в три часа дня?
Девочка: Ой! Не знаю. Ну ладно, сперва было
10 000 футов, потом 5000... Нет, честно не
могу. Слишком трудная задача.
Одитор: А у тебя дома говорят о всяких задачах?
Девочка: Ну, мама часто говорит, что перед ней
множество трудных задач.
Одитор: А у тебя дома много говорят о всяких
задачах?
Девочка: Ну, мама часто говорит, что перед ней
множество трудных задач.
Одитор: А о тебе самой кто-нибудь говорил, как о
трудной задаче?
Девочка: Да, кажется, мама. Аа... вы имеете в виду
такие задачи!
Слово "задача" было осмыслено (как "трудный
вопрос, требующий разрешения"), и девочка вскоре
стала получать по арифметике хорошие оценки.
Одитор может обнаружить данные, говорящие о
необходимости изменений в окружении ребенка ради его
здоровья. В таких вопросах достигнуть взаимопонимания с
родителями вполне возможно. Если вы сумеете наглядно
показать родителям, что здоровье их ребенка пострадает,
например, от ежегодных летних поездок к дяде или тете,
обычно они прекращают такие визиты.
Большинство перемен окружения, требуемых для
прекращения рестимуляций ребенка, состоит в удалении его от
рестимулирующих влияний или союзников. Трудно вообразить, с
каким коварством союзник может подрывать психическое и
физическое здоровье ребенка (даже не отдавая себе отчета в
том, что он делает), до тех пор, пока вы не исследуете этот
вопрос сами и не убедитесь.
Случай из практики. Одитора пригласили к девочке в
больницу. Приехав, он узнал, что девочку перед этим навещала
бабушка и что у девочки поднялась температура. Тут же
выяснилось, что лихорадочное состояние и появление бабушки
совпадают не случайно. Использовав прямую связь, одитор
нашел у девочки заболевание в девятилетнем возрасте, во
время которого бабушка утвердилась, как союзник, ибо
настаивала, что она будет тут как тут, стоит девочке
заболеть. Когда лок был погашен, температура
упала немедленно и лихорадочное состояние исчезло за
несколько часов.
В связи с вышеупомянутым случаем полезно отметить, что
любой человек, подрывающий авторитет родителей, подрывает и
независимость ребенка. Действительность ребенка - это, в
основном, его отношения с родителями. Все, что становится
между ребенком и родителями, никак не способствует его
взрослению. Родственник или любой другой человек,
вмешивающийся в общение родителей с их ребенком <"в лоб",
методом прямых указаний и т.п., т.е. создавая инграммы.
Проведение одитинга, по сути дела, никак не является
вмешательством, а это лишь прохождение ребенком повторно
событий, уже имевших место и изменение отношения к ним, или,
как например, в случае работы с семантикой - уточнение
значения слов>, неважно, с какими прекрасными намерениями,
вредит физическому и психическому здоровью ребенка, а в
особенности, если пытается утвердиться именно в роли менее
строгого родителя. Одитор должен использовать все возможные
средства, чтобы удалить такого человека из непосредственного
окружения ребенка.
В детской Дианетике есть свои специфические проблемы.
Ребенок не способен к сильной сосредоточенности, и не нужно
его к этому принуждать. Даже прорабатывая приятные моменты,
одитор должен помнить о том, что не следует задерживать
ребенка на одном виде деятельности больше, чем он может
выдержать без утомления. Поэтому лучше, если можно, работать
с ребенком каждый день, так как для детей необходим более
короткий рабочий период. Длина занятия с ребенком от
15 минут до получаса, больше они обычно не выдерживают.
Должным образом подготовленные дети, успевшие проникнуться
духом проводимой с ними работы, могут удерживать внимание и
дольше. Но, если ребенок не может работать дольше среднего,
ничего хорошего не выйдет из попыток заставлять его. Здесь,
вероятно, следует отметить, что, хотя для ребенка приходится
укорачивать общий рабочий промежуток, но польза, приносимая
даже краткими сеансами, зачастую кажется просто чудесной
тем, кто не пробовал применять дианетическую методику к
детям.
Есть еще одна проблема, возникающая более серьезным
образом при работе с детьми, чем при работе со взрослыми.
Бывает, что один из родителей, а то и оба, активно не
принимают Дианетику. Если доходит до того, что дианетические
термины употребляются в насмешку, задача одитора еще
сложней. Ее единственное решение - в близости и интенсивном
общении одитора с ребенком. Необходимо также сделать упор
на то, чтобы работа была "игрой", и избегать употребления
дианетических терминов, пока не установлена близость.
Специфически детской проблемой является возникающее
иногда у детей нежелание проходить лок, кажущееся
взрослому легким. Обойти это нежелание можно, попросив
ребенка вообразить себе теле- или кинофильм об аналогичном
событии и рассказать вам, что же он видит на экране.
Предупреждение тем, кто будет пользоваться этим способом (а
его можно применять при работе со взрослыми): никогда не
говорите ребенку, что он сочиняет или ошибается.
Дети в еще большей степени, чем взрослые, теряют связь
с реальностью, когда имеющимся у них данным не доверяют.
Если наш Джордж-маленький видит на воображаемом
экране свою маму с зелеными волосами, незачем говорить ему,
что на самом деле она рыжая. Продолжайте проходить
лок, продолжайте ваши занятия с ним, и в конце
концов все перепутанные данные станут на свои места в памяти
пациента, и он по своей воле сообщит, что мамины волосы
рыжие, а не зеленые, и что он знал это с самого начала.
Ничто в Дианетике не доставляет столько радости, как
видеть ребенка, к которому возвращается связь с
действительностью. А результаты работы появятся, как только
между одитором и ребенком установится взаимопонимание. Дети
легко принимают Дианетику, и ничего необычного нет в том,
что ребенок начинает играть в новую игру во вспоминание с
мамой, папой и всеми друзьями. За исключением случаев с
очень плохим пренатальным банком инграмм, чье отпирание уже
имело место, детский повторный вызов обычно в хорошем
состоянии. Просто удовольствие смотреть на ребенка,
возвращающегося к полученным когда-то данным и
восстанавливающего их достоверность.
Дети обычно обладают особым талантом проходить не очень
болезненное происшествие сразу после того, как оно случится.
Так как последний ушиб или падение легко могут быть найдены
и боль от них может быть ослаблена или снята полностью самим
ребенком, многие одиторы учат этому своих детей, чтобы они
могли помочь себе сами после таких легких неприятностей.
Дети легко приспосабливаются к новому, поэтому ничуть
не удивительно, что один профессиональный одитор,
шлепнувший свою маленькую дочку, нашел ее на заднем дворе
дома, где она с мрачной решимостью проходила это печальное
событие.
Проблемы, возникающие у одитора, занимающегося с
детьми, чрезвычайно остры, и займут в его голове куда больше
места, чем проблемы работы со взрослыми. Проблемы
доступности (6), родительского вмешательства, недостаток
правильного воспитания спутываются в клубок и представляют
собой настоящий вызов одитору, вызов, который можно
встретить, лишь обладая острой проницательностью и терпением
сфинкса. Одитор обязан быть и непреклонным, и дипломатичным
с родителями ребенка. Ему необходимо стать и товарищем
ребенка, и его наставником. Он должен уметь извлечь наружу
существо проблемы не только из мешанины сведений, но и при
недостатке необходимой информации.
Интересно, что лечение ребенка и лечение больного
психозом во многом параллельны, так как и тот, и другой
случай ставят проблему доступности. Ребенок, страдающий от
плохого обращения, будет противиться проявлениям внимания со
стороны взрослого. Проблема самоконтроля, "управления собой"
встает потому, что он еще не научился тонкому управлению
своим телом. Задача одитора - направить внимание ребенка на
локи и инграммы. После того, как уходят "контуры"
(или инграммные единицы ложного самоуправления), "Я" все
более приобретает власть над организмом. Для того, чтобы
можно было начать процессинг, ребенок должен уметь собирать
и фокусировать внимание. Когда умение сосредотачивать
сознание на управлении телом достигает определенного уровня,
разум становится способен справляться с инграммами. Этому
умению и обучает одитор.
Начните определять с ребенком значения слов, названия
предметов и разбираться в их употреблении. Вы увидите, что,
стараниями взрослого окружения, у ребенка создалась очень
странная и неверная картина мира. Многое можно исправить
чисто на образовательном уровне.
Пренатальный банк ребенка бывает полон таких инграмм, с
которыми и 35-летний сознательный преклир побоится
соприкоснуться. Колея времени забита родительскими ссорами,
а иногда и жестокостью. Требование встретиться со всем этим
было бы чрезмерным по отношению к ребенку четырех-шести лет.
Это ему не по силам. Его аналитическое мышление еще
недостаточно развито, и в его обычном банке нет еще полного
набора данных, которыми он мог бы оперировать, чтобы
произвести оценку событий.
Предположим, вы начали процессинг, вернув ребенка к
тому времени, когда он катался на санках или шел купаться.
Ребенок сотрудничает, готовно откликается на команды идти
вперед или назад по колее времени, пока вы не скажете:
"Давай отправимся к тому моменту, когда мама застала тебя,
таскающим потихоньку печенье, и наказала". Все! Туда-то он и
не желает идти. Наказание не было сильным - мама пару раз
слегка шлепнула его по попке, но преступник был без памяти
от страха. Если уж такое происшествие кажется ему
невыносимым, то как же можно ожидать, что он отправится к
настоящему домашнему сражению, разыгравшемуся между его
родителями.
Таким образом, стандартный процессинг исключен, по
крайней мере до тех пор, пока ребенок не будет обучен
обращению с собственным телом и не приобретет достаточный
об'ем сведений, позволяющий ему делать адекватные оценки.
Это открывает совершенно новый путь для процессинга: просто
дайте ребенку больше исходных данных, работайте над
идентификацией об'ектов на образовательном уровне.
Предположим, что совершенно нормальный ребенок все
простужается и простужается, у него развивается астма, он
серьезно болен и родители, говоря: "Мы перепробовали все на
свете", наконец, приводят ребенка к одитору. Лучше всего
говорить с самим ребенком в отсутствии родителей. Попросите
его сесть и обращайтесь с ним уважительно. Вы увидите, что и
он ответит вам с уважением. Это и будет началом ведения
случая.
Лучшее, что можно сделать для ребенка, - это завоевать
его доверие и дружбу до такой степени, чтобы он соглашался и
мог возвращаться к горестным для него событиям. (Вот,
например, большое горе - кто-то отобрал его трехколесный
велосипед). Когда случай очищен от скорби, велика
вероятность, что исчезнут хронические заболевания, ослабеет
внутреннее напряжение ребенка, и он станет вполне
уравновешенным. Затем следует исключить отпирание инграмм в
будущем, об'яснив родителям механизм рестимуляции и
рассказав о последствиях для ребенка происходящих в его
присутствии ссор. На этом этапе еще не является целью полное
очищение, а только деинтенсификация инграмм. Ваша задача -
привести ребенка в такое состояние, чтобы он мог лучше
ладить со своим окружением.
У вас будут случаи детей, которым приказывали не
плакать и воспитывали соответствующим образом, так что они
привыкли страдать молча. С такими детьми очень трудно, но
надо суметь и у них добраться до области скорби и очистить
ее, применяя прямую связь памяти.
Пройдя с ребенком его горе и научив его хорошо играть в
эту новую игру с памятью, отправьте его к тому времени,
когда он в последний раз испытал незначительную боль, и
пройдите ее. Научите ребенка отыскивать недавние
локи и не очень серьезные инграммы. Но даже если до
этого этапа работа двигается успешно, не рассчитывайте сразу
найти с ним базис базисов инграмм (7).
Если ребенок болезненный, посмотрите, действительно ли
это беспокоит родителей. Поищите, что в окружении ребенка
сильнее всего его рестимулирует, и привлеките ребенка к
сотрудничеству в устранении рестимуляторов. Большой такт и
особая дипломатичность требуются от одитора при общении с
родителями ребенка. У одного малыша, очень болезненного,
была аллергия на собственную мать, таскавшую его по
всевозможным санаториям именно потому, что он столько
болеет. Куда бы ребенок ни попадал, источник его
заболевания оставался при нем. Но как же можно сразу сказать
в лицо матери, что она служит для своего сына
рестимулятором, и чем больше времени они будут проводить
вместе, тем больше он будет болеть! Нужно весьма
дипломатично обучить мать основам Дианетики или уговорить ее
саму подвергнуться терапии. Если отец проявляет
доброжелательный интерес, убедите его, что для дела будет
полезно, если позволить вам сперва позаниматься с матерью
ребенка.
Очень может быть, что, начав лечить ребенка, вы кончите
тем, что перейдете к лечению окружающих его взрослых. Многие
люди ради здоровья ребенка согласятся на то, на что не
согласились бы ради собственного здоровья. А насколько лучше
было бы для ребенка, если бы будущие родители проходили
процессинг до того, как заводить детей!
Не читайте ребенку нотаций о самодисциплине, потому что
это естественный, прирожденный механизм, и его нельзя
внедрить палкой. Если ребенок никак не может утихомириться,
если его мысли блуждают где попало, последуйте за их ходом и
позвольте им блуждать, сколько будет нужно. Не делайте
занятия обременительными для ребенка, требуя, чтобы он
работал дольше, чем естественно для него удерживать
внимание. Будьте довольны, даже если он выдерживает всего
пять минут в день. Пусть идет домой, если хочет. Вот
увидите, в следующий раз он придет и будет работать с
большой охотой. Но если вы будете нудеть, что он должен
работать, должен проходить то или это, должен быть послушным
мальчиком - вы только добавите ему затруднений, которых у
него и так хватает. <А также потеряете доверие ребенка и
нарушите аффинити (близость) между вами и им.>
Разговаривая с Билли, не обращайте внимания на его
родителей. Ничего не может быть хуже, чем говорить с
родителями, игнорируя присутствие ребенка. Напротив, иногда
полезно поговорить с Билли, не замечая родителей.
Обращайтесь только к ребенку, или вы потеряете его
привязанность, необходимую для работы. Если ребенок сможет
говорить хотя бы с вами на другом уровне, чем со всеми
остальными, то он и сам начнет чувствовать себя другим
человеком, и об'ективно будет изменяться к лучшему с каждым
сеансом.
От детского одитора требуется куда большее терпение и
гибкость, чем от взрослого. Вы должны быть и упорны, и уметь
приспосабливаться к ребенку. Если вы сумеете разумно, в духе
Дианетики, совместить эти требования, вы непременно
достигнете хороших результатов.
Глава 6. Дианетика при уходе за детьми.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Дианетическая помощь <ассист> (assist) - простой, легко
выполнимый процесс, который может быть
применен к любому пострадавшему, чтобы помочь
ему быстрее оправиться после травмы, легкого
заболевания или огорчения; процесс, который
помогает человеку излечиться, придти в себя,
самому или с чьей-то помощью,путем удаления
причин, повлекших за собой болезненное
состояние и длящих его, процесс, ослабляющий
предрасположенность человека ранить себя
(морально и физически) или оставаться в
травмированном состоянии.
2. Фрустрация - состояние жестокого разочарования,
отсутствия возможности разрядить напряжение,
исполнить свое желание.
___________________________________________________________
Дианетическая терапия позволяет выработать простые и
определенные правила, применяемые не только в экстренных
ситуациях, но и в повседневном общении с ребенком.
Запомнить их можно легко и быстро. Дианетическая работа с
детьми - одно удовольствие, потому что возврат у ребенка
происходит так легко и естественно, а результаты работы
всегда так наглядны.
Лучше всего, безусловно, чтобы инграммы у ребенка не
формировались совсем, с самого начала его жизни. Конечно,
женщины во время беременности в общем следят за тем, чтобы с
ними не произошло ничего, что сможет повредить ребенку, да и
окружающие заботятся о них больше. Но будущая мать имеет
право требовать от окружающих, чтобы они следили не только
за ней, защищая ее от физических травм, но и за собой, и
если уж бушуют бури эмоций, то ее в них не втягивали бы.
Всех и каждого следует проинструктировать: если вы
оказались рядом с беременной женщиной, поранившейся, ставшей
жертвой несчастного случая и т.п. - молчите. Соблюдать
тишину - важнейшее правило. Если только возможно, не надо
говорить вслух вообще ничего. Помогите и посочувствуйте
молча.
Женщина, желающая сделать как можно больше для своего
ребенка, найдет врача, который согласится молчать, производя
осмотр, и, в особенности, при родах, а также сумеет настоять
на том, чтобы во время родов, насколько это по-человечески
возможно, молчали все, находящиеся в том же помещении. Лучше
всего для ребенка естественные роды. Найдите врача,
разделяющего эту точку зрения. Роды, обезболенные для матери
анестезией или наркоанестезией, чрезвычайно инграмматичны
для ребенка. Многие одиторы могут подтвердить, что они
нашли первый настоящий заряд скорби на колее времени
непосредственно после родов, при отделении от матери. Разрыв
близости с матерью особенно жесток, если в то время, пока
она все еще находится под наркозом, родившегося ребенка
торопливо моют и уносят в детское отделение. Более того, в
этой жестокости нет совершенно никакой необходимости.
Врачи, практикующие естественное деторождение, кладут
ребенка на живот матери до того, как перерезать пуповину.
После того, как пуповина перерезана и перевязана, мать
ласкает и кормит ребенка. Такая процедура без сомнения
необходима для ослабления действия на ребенка внезапного
разрыва близости с матерью, произошедшего при родах.
Возможно, что при такой процедуре ребенок и совсем не
чувствует прекращения близости. С точки зрения Дианетики,
любые настояния на естественном деторождении не будут
чрезмерными.
В постнатальной жизни ребенка также следует взять за
правило соблюдать тишину при детских травмах или
заболеваниях. Родители должны настоять на том, чтобы все,
кто общается с их ребенком, знали и помнили о существовании
фраз, формирующих союзника. Все, что может быть истолковано
в буквальном смысле, как: "Без меня ты умрешь"; "Все будет
хорошо, пока я здесь, с тобой" - динамит для сознания
ребенка, как известно любому одитору. От людей,
произносящих подобные слова, родители, знающие Дианетику,
будут защищать ребенка, как от диких зверей. Не допустят они
и всевозможных высказываний типа: "Верь мне - и все будет в
порядке" и "Делай, как я говорю".
Но конечно же, соблюдение тишины при больном и
поранившемся ребенке нимало не исключает искренней, но
разумной любви и физической заботы. Больной ребенок
нуждается в любви более, чем когда-либо, и сколько бы ни
проявлять к нему нежности и участия, союзника это не
сформирует, если это делается молча. Но ласки должны быть
мягкими и спокойными. Недопустимо грубо хватать и стискивать
малыша. Берите ребенка за руку не театральным нервным
движением, а спокойно и надежно, чтобы он почувствовал
поддержку, в которой так нуждается во время болезни.
Когда ребенок несильно поранился, тот, кто окажется
поблизости, способен оказать ему первую дианетическую
помощь (1). Самым маленьким просто надо дать выплакаться.
Когда ребенку больно, большинство взрослых начинают, сами
того не замечая, говорить слова утешения и сочувствия. Эти
же слова и в такой же ситуации они произносили, наверное,
сотни раз, рестимулируя всякий раз при этом у ребенка целую
цепь болезненных происшествий.
Лучшая помощь ребенку - не говорить в таких случаях
вообще ничего. Родители вполне могут этому научиться, такую
привычку приобрести нетрудно, хотя она и не возникает сама
собой. Молчание не исключает сочувствия. Возьмите ребенка на
руки, если ему этого хочется, или обнимите его. Очень часто,
если ничего не говорить, малыш поревет с минутку, неожиданно
замолчит, улыбнется и опять побежит играть. Позвольте ему
выплакаться, это ослабит напряжение, возникшее из-за травмы,
и никакая другая помощь уже не будет нужна. На самом деле,
ребенка очень трудно впоследствии вернуть к моменту травмы,
если он уже прошел ее таким путем. С одной стороны, он
избегает боли при возвращении, как избегал той, настоящей
боли, а с другой стороны, возможно, эта травма уже пройдена
им и перенесена в аналитическое сознание со стиранием боли,
так что больше беспокоиться практически не о чем.
Но, если доброе расположение духа не вернулось к ребенку
само собой после минуты-другой плача, подождите, пока он
оправится после краткого ослабления аналитических
способностей, сопровождающего травму. Обычно не трудно
отличить, когда ребенок ошеломлен случившимся и слегка "не
соображает", и когда он уже пришел в себя. Если он все еще
плачет, хотя легкое беспамятство уже прошло, это означает,
что у него рестимулировались предыдущие травмы. В этом
случае желательна дианетическая помощь. Обычно она нужна для
детей от пяти лет и старше.
Когда период ослабления аналитических способностей
окончится, спросите ребенка: "Что случилось? Как ты
поранился? Расскажи мне". Если он по своей инициативе не
станет рассказывать о происшествии в настоящем времени,
попробуйте переключить его. Например, так:
- Ну, я стоял на большом камне, и я поскользнулся, и
упал и... (плачет).
- А вот ты стоишь на камне - тебе больно?
- Нет.
- А что происходит, когда ты стоишь?
- У меня нога едет... (плачет).
- А теперь что?
- Я падаю на землю.
- На траву или на землю?
- Нет, тут везде песок.
- Расскажи мне все еще раз.
Проведите ребенка через происшествие несколько раз,
пока ему не наскучит или не станет смешно. В этом нет ничего
трудного, и весь процесс может быть столь обыденным и
непринужденным, что незнакомый с Дианетикой посторонний
человек не усмотрит в происходящем ничего необычного.
Ребенок, получивший первую дианетическую помощь несколько
раз, через некоторое время начинает сам, после каких-то
своих несчастий, подбегать и требовать "поговорить об этом"
от человека, способного применить это безболезненное <хотя
это как сказать> и успокаивающее средство.
Лучший способ предохранить ребенка от рестимуляций -
самим родителям стать клирами и достигнуть хорошей степени
освобождения. К сожалению, это потребует времени, а до той
поры родители должны уяснить себе свои драматизации,
особенно "любимые" фразы, и стараться избегать их, как в
присутствии ребенка, так и по отношению к нему.
Примените друг к другу прямую связь, чтобы избавиться
от драматизаций и навязчивых фраз. Это поможет вам свести к
минимуму рестимулирующие ребенка сцены, пока инграммы,
порождающие их, не будут полностью разрушены. Такую
процедуру следовало бы провести и с остальными лицами из
окружения ребенка.
Многие привычно повторяют ребенку: "Не делай этого, а
то заболеешь"; "Господи, ты обязательно схватишь грипп";
"Будешь продолжать так делать, и обязательно заболеешь"; "Я
уверена, что у Джонни будет полиомиелит, если он пойдет в
школу" и делают бесчисленные подобные пессимистические
прогнозы. Ребенок слышит бесконечные "Нельзя", "Не надо",
"Ты не смотришь, что делаешь". Хорошо бы сами родители
посмотрели за собой и избегали таких выражений по мере
возможности. Подобные вербальные возможности служат ключом к
инграммам, а обойтись без них не так уж трудно, если
приложить долю изобретательности и старания. Вполне возможно
уберечь ребенка от опасности и другими путями. Не надо
делать ребенку негативных внушений, советы ему должны быть
выражены, по возможности, в позитивной форме и должны быть
обращены к его аналитическому сознанию, к разуму. Он есть у
ребенка, поверьте, даже у самого крошечного. Графическое
выражение того, что будет со стеклянной банкой, если ее
уронить, действует лучше, чем тысячи окриков: "Отойди!",
"Положи!".
Мягкие, плавные движения, спокойный голос, обращенный к
ребенку, сделают многое для предотвращения рестимуляций.
Любому, желающему работать с детьми успешно, стоит
выработать у себя подобную манеру общения. Она особенно
ценна в различных экстренных случаях.
Если нужно привлечь внимание ребенка, а опасная для
него ситуация развивается так быстро, что подбежать и
схватить его вы все равно не успеете, то окликните его по
имени достаточно громко, чтобы он мог услышать. Это и
безвредно, и лучше достигает цели, чем дикий крик: "Стой!",
"Не двигайся!", "Прекрати это!". Подобные приказы могут
рестимулировать ребенка.
При неформальной, бытовой работе с детьми чаще всего
употребляют прямую связь. Хотя эта методика предполагает
использование одной лишь прямой памяти пациента, но у детей
зачастую спонтанно начинается возвращение к событию. Возврат
у детей происходит так легко, что трудно удержаться на
использовании одной лишь прямой памяти. Да в этом и нет
нужды при работе с использованием именно этой методики.
Прямая связь памяти может быть использована в сотне
повседневных ситуаций - когда ребенок капризничает, плачет,
когда у него несчастный вид, когда он нехорошо себя
чувствует, когда он, очевидно, чем-то рестимулирован, когда
он нечаянно стал свидетелем драматизации или кто-то его
сурово наказал, когда он стал об'ектом чьей-то драматизации,
когда он чувствует себя всеми брошенным - фактически каждый
раз, когда ребенок нервничает или ему плохо, или вы знаете,
что недавно он попал в сильно рестимулирующую ситуацию.
Принцип работы при этом таков же, как и всегда при
использовании прямой связи - достичь специфических фраз и
ситуаций, послуживших причиной рестимуляции. Безусловно, эта
методика может идти в ход только после того, как ребенок
научится говорить настолько хорошо, чтобы дать связный отчет
о том, что он думает и чувствует.
Если ребенок чувствует себя немного нехорошо (но не
серьезно болен) <ни в коем случае не следует работать во
время болезни преклира и одитора, когда ребенок или одитор
устал или не выспался>, начать можно с вопроса, когда он
чувствовал себя так, как сейчас. Обычно ребенок может это
вспомнить. Потом задайте вопросы о том, что в тот раз
происходило, кто и что говорил, что чувствовал он сам, и
другие обычные вопросы, направленные на раскрытие ситуации,
и ребенок опишет произошедшее очень наглядно. Когда он
кончит рассказ, проведите его через событие еще несколько
раз. Дойдите с ним до конца, а потом скажите: "Расскажи мне
все еще раз. Где ты был, когда папа все это говорил?
Расскажи еще раз". Или так: "Давай посмотрим. Значит, ты
сидишь на диване, а папа и говорит... Что он сказал?"
Годится любая житейская фраза, которая вернет ребенка к
началу события.
На занятиях с детьми незачем употреблять дианетические
термины или как-то специально усложнять свою речь. Дети
прекрасно понимают "Расскажи еще раз". Они обожают слушать
одну и ту же историю снова и снова и любят сами рассказывать
свои истории заинтересованному слушателю. Но не пережимайте
с сочувствием. Выказывайте симпатию, интерес - это
необходимо. Но не надо приговаривать или причитать: "Бедный
малыш, бедняжечка моя" и т.п. Такие фразы только
способствуют формированию расчетов на союзника.
Чем глубже вы погрузитесь в мир ребенка, войдете в его
реалии, тем лучше вы сможете помочь ему в прохождении
локов. Подражайте его интонациям, его "Ага!",
"Понял!", "А что тогда?", его выразительной мимике, его
широко распахнутым глазам, его умению слушать, затаив
дыхание, раскрыв рот. Старайтесь попасть в тон любому
настроению ребенка, но, конечно, не доводите это до пародии,
до передразнивания. Если вы не можете подражать естественно
для вас, лучше держите себя просто и заинтересованно.
Указанием на рестимуляцию часто служит то, что ребенок
снова и снова повторяет одну-две фразы. Для любого знакомого
с Дианетикой очевидно, что он находится в самом центре
инграммы. В таком случае можно начать с вопроса: "А кто так
говорит?", или "Кто это тебе говорит?", или "Когда ты это
слышал?".
Иногда ребенок принимается настаивать: "Это я говорю:
"Заткнись, старый дурак!", повторяя вам застрявшую у него в
мозгу чужую фразу, какова бы она у него ни была. Тогда
спросите: "А кто еще так говорит?" или: "Давай посмотрим, не
сможешь ли ты припомнить, когда ты слышал, что кто-то другой
так сказал?" - и, как правило, после этого ребенок начинает
рассказывать о происшествии. Терпеливые расспросы обычно
помогут вам выявить последний лок в цепи.
Один одитор (женщина), работая со своей дочерью, была
крайне удивлена, когда услышала:
- Это ты сказала, мама, только очень давно.
- А где ты была в это время?
- Ой, я совсем маленькая была, у тебя в животике!
Такое не часто случается. Но когда ребенок поймет, что
значит работа на прямой связи и что такое возвращение к
событию, подобное рано или поздно произойдет. И каков бы ни
был дородовый инцидент, инграмма или лок,
продолжайте расспросы, чтобы восстановить в деталях
происшествие. "Что ты делала? А где ты была? А где я была?
Что папа говорил? На что это все было похоже? Что ты
чувствовала?" и т.д. Пусть ребенок пройдет лок
несколько раз, пока ему не станет смешно. Это погасит
лок и освободит ребенка от рестимуляции.
Если ребенок плачет, для начала лучше всего спросить:
"О чем ты плачешь?" После того, как ребенок несколько раз
(каждый раз с помощью вопросов о случившемся событии)
расскажет вам, о чем он плачет и немного
успокоится, можно его спросить: "А о чем еще ты плачешь?"
Таким путем иногда удается провести ребенка через всю цепь
локов и даже возможно достижение первичного отпирания
инграммы.
Если отец знает, что ребенок мог слышать семейную сцену
(драматизацию), или был сурово наказан, или его грубо
отругали, то спустя несколько часов после события можно его
пройти с ребенком, спросив: "Ты помнишь, как я кричал на
маму прошлой ночью?" Если ребенок не привык откровенно
выражать свой гнев на родителей или в прошлом его жестоко
подавляли, упросить его рассказать о ночном скандале будет
не так-то просто. Уговаривая его, держитесь так, чтобы он
видел по вам, что рассказывать такие вещи и совершенно
нормально, и безвредно для него. Если ребенок не может
попросту рассказать о событии, попытайтесь событие с ним
сыграть. Если он еще играет в игрушки, возьмите кукол или
зверюшек, начните играть с ребенком и подведите его к тому,
чтобы он воспроизвел драматизацию. "Эта кукла - мама. А эта
кукла - маленький мальчик. Что она ему говорит, когда
выходит из себя?" Часто такой подход выводит ребенка прямо к
разыгравшейся сцене, и, если вы дадите ему раскрыться и
описать то, что произошло, слушая его рассказ без всякого
осуждения, сочувственно и заинтересованно, подбадривая
уместными: "Да... а дальше что?", он бросит притворяться,
что это игра, и расскажет именно то, что ему довелось
услышать. Но даже если этого не произойдет, и малыш пройдет
сцену несколько раз только играя с куклами, как это часто
делают дети, то и этим он ослабит ее в значительной степени.
Вместо кукол и зверюшек можно дать ребенку карандаш и
бумагу. "Нарисуй тетю и дядю. Что они делают? Нарисуй, как
тетя плачет" и т.д. Упор при этом следует делать на
драматизирующем взрослом, а не на дурном поведении ребенка.
Рисуйте с ребенком картинки, играйте в театр. "А тогда ты
говоришь... А я тогда говорю..." или просто позвольте
ребенку сочинять разные истории о происшедшем. Все это
помогает войти в лок.
Такие "увертки" обычно не нужны с ребенком, которому не
запрещалось выражать негодование по отношению к родителям.
Он охотно обо всем расскажет и разыграет в лицах
подслушанную драматизацию или полученную выволочку, если вы
поведете себя как заинтересованный зритель и будете
побуждать его продолжать "спектакль". Понаблюдав за
играющими детьми, вы заметите, что они именно таким образом
гасят для себя локи, изображая и передразнивая своих
родителей и других взрослых. Вообще, наблюдение за детьми
дает прекрасные уроки Дианетики. Ничто не продемонстрирует
дианетическую технику так ярко и убедительно, как детские
игры. Дети, кажется, отлично знают сами, как гасить свои
локи. Ребенок может и будет делать это сам, но для
тяжелых локов ему все же обязательно нужна помощь
взрослого, которому он доверяет.
Иногда достаточно вопроса: "Из-за чего тебе плохо?" или
"Что я такого сказал, чтобы ты себя так почувствовал?",
чтобы найти рестимулирующие моменты в создавшейся в
настоящий момент ситуации, снять с нее заряд и вытащить
ребенка из произошедшего когда-то лока.
В некоторых исключительных случаях у ребенка может
произойти настоящий повторный вызов инграммы при
использовании одной только прямой связи. Если произойдет
именно такой возврат, доставайте сколько сможете от
содержимого инграммы, работая на одной прямой связи, но
используйте в разговоре о событии прошедшее время. Затем
несколько раз пройдите какое-нибудь приятное событие, до тех
пор, пока тон ребенка не станет высоким. Но не побуждайте к
такому возврату к инграмме неподготовленного ребенка. Это
только напугает его и будет, следовательно, препятствовать
возврату в дальнейшем.
Но обычно в предосторожностях такого рода нет нужды.
Ребенок сразу же отскакивает в настоящее время, стоит ему
только подойти к соматике инграммы поближе.
Если на прямую связь у вас нет времени или почему-то
вы не хотите ею пользоваться, ребенка можно вытащить из
лока другими средствами. По ребенку довольно легко
можно определить, когда он рестимулирован, и каков его тон
по тон-шкале. Если тон ребенка опустился до ярко
выраженной враждебности, зачастую вывести его из этого
состояния можно, просто дав ему возможность разыгрывать
драматизацию, пока гнев не выдохнется.
Всем знакомы жуткие кары, которые способен выдумывать
ребенок в состоянии фрустации (2): "Я разорву их на куски и
выброшу в речку, я заманю их в чулан и запру, и выкину ключ,
и вот тогда они пожалеют" и т.д. Если вы поощрите его: "Да?
А потом что?" или: "У! Вот это да! Так их!", то малыш будет
еще сколько-то времени продолжать в том же духе, а потом,
скорее всего, выскочит из лока и пойдет опять
заниматься своими делами.
Если тон ребенка - гнев, позвольте ему гневаться, даже
если жертва - вы сами. Позвольте ему излить свой гнев, и он,
обычно, быстро пройдет. Если же вы будете пытаться подавить
его гнев, он только возрастет и продлится дольше, а весь
инцидент останется в сознании в виде лока. Не надо
подавлять естественную реакцию ребенка на фрустрирующую
ситуацию - это даст выход энергии фрустрации без
формирования лока, и, кроме того, выведет его из нее скорее,
чем что бы то ни было. Особенно следует избегать в подобных
случаях фраз типа "Держи себя в руках", "Последи за собой" и
т.п.
Если тон ребенка - страх, дайте ему рассказать о своих
страхах, подбадривая и поддерживая, как только можно. Это
особенно эффективное средство против ночных кошмаров.
Разбудите ребенка, спокойно обнимите его и подержите так,
пока плач не утихнет немного, а затем расспросите о том, что
ему привиделось и пройдите с ним кошмар несколько раз, пока
он не перестанет пугать ребенка. Затем, прежде чем уйти,
вспомните с ребенком какое-нибудь приятное происшествие и
пройдите его. Если ребенок все еще боится снова уснуть, не
оставляйте его одного со своими страхами. Останьтесь с ним и
постарайтесь их развеять, побуждая ребенка набраться
смелости и рассказать о том, что его пугает, даже если его
рассказы займут много времени. Для лечения хронических
страхов используйте снова и снова прямую связь памяти, по
нескольку минут за один раз, пока не установите, где именно
на колее времени расположены локи, ответственные за
страхи ребенка, и не ослабите их. Обнаружить рестимуляторы
вам помогут выражения типа "то же самое", "такое же".
Например, если ребенок боится темноты, спросите: "Что такое
же, как темнота?" ("Что для тебя то же самое, что
темнота?") Если он боится животных, вопрос такого типа
заставит его проанализировать свои страхи, и вы, таким
образом, ухватите содержимое инграммы или лока. Может быть,
у вас не получится с первого раза, но если вы будете
терпеливо продолжать расспросы, то скоро обнаружите искомое
событие и сможете помочь ребенку пройти его.
Если тон ребенка - скорбь, вопрос "О чем ты плачешь?"
поможет ему рассказать вам о своем горе или даже излить его
полностью и, тем самым, выйти из лока. В самом деле,
очень часто для того, чтобы извлечь ребенка оттуда,
достаточно просто дать ему выплакаться. Это особенно
справедливо, если вы близки с ребенком, и он знает, что
может рассчитывать на вашу поддержку и помощь. Не надо
пытаться остановить поток ребячьих слез, просто уговаривая
не плакать. Любой, кому хоть немного пришлось побыть
одитором, знает, какой урон наносят подобные уговоры.
Пройдите с ребенком событие, вызвавшее слезы, спросив его о
случившемся и побуждая его рассказывать до тех пор, пока он
не засмеется, или же дайте ему выплакаться, обняв его и
приласкав. В этом случае - ни слова, только молчаливое
выражение любви.
Если ребенок попросту "вредничает", сделался
"неуправляемым", извлечь его из лока можно,
переключив его внимание, рассказав ему забавную историю, дав
книжку с картинками, игрушку или, если перед вами совсем
малыш, что-нибудь блестящее. Это старое средство, но с точки
зрения Дианетики - самое верное. Если ребенок капризничает,
видимо, его тон - скука, а скучно ему потому, что тем, чем
заниматься сейчас особенно хотелось бы, как раз и нельзя
заняться. Он ищет чего-нибудь новенького - и не может найти.
Поэтому, если вы это новое и интересное ему предоставите,
его тон поднимется моментально. Но конечно, чтобы привлечь
его внимание, не нужно лезть из кожи, тормошить ребенка и
назойливо приставать: "Ну погляди, погляди, моя крошечка,
какие холесенькие часики!", а в случае отсутствия
мгновенного результата, немедленно начинать совать ему
что-то другое. Это только путает ребенка и еще больше
снижает его тон, оказывая на него подавляющее действие.
Больше спокойствия, плавности в движениях, пусть ваш голос
звучит мягко и умиротворяюще, когда вы хотите переключить
его внимание на новый предмет. Этого будет довольно.
Если ни одна из этих мер не действует или, допустим,
ребенок засел в инграмме слишком прочно и драматизирует
постоянно, иногда удается освободить его оттуда и вернуть в
настоящее, применив интенсивную физическую стимуляцию,
например, в шутку побороться с ним или заняться какой-то
другой "физкультурой".
Если вы умеете удерживать его внимание достаточно
долго, можно попробовать пройти с ним приятное событие,
попросив его рассказать вам о чем-нибудь хорошем, что с ним
было. Поначалу он может откликнуться неохотно, но, если вы
сумеете поощрить его, то он чаще всего вернется прямо в
середину испытанного удовольствия, и после этого его тон
немедленно поднимется.
Любого ребенка потихоньку и полегоньку можно приучить к
неформальному , не заключенному в строгие рамки процессингу,
научив его новой игре во вспоминание. Между прочим, это
может служить приятным и полезным занятием во время поездок
в трамвае, путешествий, ожидания, в периоды выздоровления и
т.п.
В конце концов, непосредственная цель в клиринге -
сделать достижимой для человека любую деталь его прошлого.
Со взрослыми требуются иногда часы и часы, чтобы снова
зазвучали их перцептики. А детям от природы присущи
прекрасный повторный вызов перцептик и способность
немедленно вернуться к событию. Они любят говорить о
полученном удовольствии. Большая часть детской болтовни идет
о разных чудесных вещах, которые с ними были или, как они
надеются, будут. Часто по своей инициативе они начинают
рассказ о том, как им было страшно или плохо.
Если вы научите ребенка тому, что игра во вспоминание и
возврат - нормальная, естественная и обычная вещь, это очень
поможет, когда придет время работать с использованием прямой
связи или применять дианетическую помощь. Когда же ребенок
достигнет возраста, достаточного для формального, по всем
правилам, выслушивания <для формального одитинга>, для
настоящих занятий, возврат для него будет уже естественным и
привычным действием и, благодаря этому преимуществу, его
случай не потребует много времени у одитора.
Учите ребенка проходить приятные моменты, спрашивая его
о том, что происходило, когда он был в зоопарке или ходил в
бассейн. Если сам ребенок не начнет рассказывать о событиях,
употребляя глаголы в настоящем времени, потихоньку
перестройте его. Попросите его ощутить воду вокруг себя,
почувствовать себя движущимся, увидеть, что происходит,
услышать, что говорят люди, как плещется вода. Восстановите
все перцептики события так, как вы делали бы это со
взрослым. Но не надо настаивать на полном отчете о
перцептиках, если вы видите, что ребенок быстро и уверенно
проходит событие, рассказывает о нем свободно и, очевидно,
вернулся в событие так реалистично, как может. У ребенка
нетрудно достичь возврата, и обычно бывает достаточно
нескольких вопросов, чтобы восстановить все пережитое. Но не
забывайте задавать эти несколько вопросов каждый раз, чтобы
выработать у ребенка привычку "выуживать" все свои ощущения.
Познакомить ребенка с этой новой игрой можно, сказав
ему любую обычную фразу, вроде: "Давай повспоминаем, как
ты...", "Расскажи мне, как ты тогда ходил в бассейн", или:
"Давай поиграем, будто мы снова идем в зоопарк" и т.п.
Постарайтесь войти в рассказ ребенка как можно глубже,
подстраиваясь к его тону и манере повествования, если у вас
это выходит естественно, и выказывайте нетерпеливый интерес
к каждой новой подробности.
После того, как вы несколько недель потренируетесь на
приятных событиях, можно будет начать гасить локи
посредством прямой связи, берясь за те, о существовании
которых вы знаете наверняка. "Помнишь, как ты болел в День
Благодарения? Расскажи, как было дело. Кто с тобой был? Что
он сказал?" Или так: "Давай посмотрим, сумеешь ли ты
вспомнить, как тебя тогда около школы перепугала большая
собака", и т.п. Занимаясь одними локами, не
позволяйте ребенку возвращаться. Держитесь в разговоре формы
прошедшего времени. Каждый раз, обработав указанным путем
лок, пройдите затем одно-два приятных события.
Если вы продолжаете работу с ребенком, можно начать
прослеживать какую-нибудь цепь локов, пытаясь найти
первичное отпирание. "Ты можешь вспомнить, как ты испугался
в самый первый раз?", "Что было, когда мама отругала тебя в
первый раз?"
После месяца или около того подобной практики, ребенок
обычно становится способен к возврату в самые ранние события
детства, и вы услышите от него живейшие подробности о его
младенчестве. Может случиться, что он выдаст вам нетяжелую
инграмму. Пройдите ее так же спокойно и обыденно, как вы
проходили с ним локи, и не просите ребенка закрывать
глаза.
Когда вы будете проходить с ребенком локи, вы,
конечно же, должны дать ему разрядить любое пережитое горе,
страх или гнев, не останавливая его, а затем продолжать
работу с локами, пока тон ребенка не поднимется до
скуки или веселья. Все предосторожности, применяемые при
работе со взрослыми, необходимы и с детьми: соблюдайте
Кодекс Одитора <см. приложения>, подстраивайтесь к тону
события и т.п.
Если ребенок воскрешает прошлое слишком живо, не мешает
напомнить ему: "Ты только вспоминаешь, и сам это знаешь. Это
все случилось очень давно". С детьми, у которых очень
хороший возврат, лучше держаться формы прошедшего времени,
пока они не подрастут настолько, чтобы полностью понимать
происходящий процесс. Сказанное не относится к приятным
переживаниям, их всегда можно проходить в форме настоящего
времени.
Когда бы ребенок ни подошел к вам, чтобы рассказать о
своих несчастьях, о травме, о том, что его напугало,
выслушайте его и пройдите с ним событие несколько раз. Если
ребенок уже научен "игре во вспоминание", и знает, что она
приносит ему, он сам будет просить пройти с ним событие,
когда это ему понадобится или захочется.
Если ребенка, как только он научится говорить, сразу
начать учить вспоминать и возвращаться к приятным событиям,
нетрудно предсказать, что он будет готов для формальных
сеансов уже в раннем возрасте. Критериями для начала
формального процессинга служат понимание ребенком значения
пренатального периода, знание о том, как происходит
рождение, и уверенность в том, что повторное прохождение
болезненных переживаний поможет избавиться от них навсегда.
Если ребенок готов пережить несильную боль для того, чтобы
избежать боли в дальнейшем, можно начинать формальное
выслушивание <формальный одитинг>. В случае серьезных
нарушений у ребенка, формальные занятия с ним (в связи с
этой острой необходимостью) можно начинать и до того, как он
осознает эти вещи. При этом для успешного редуцирования
инграмм обязательно должна быть установлена очень тесная
близость одитора и ребенка.
КРАТКИЙ ИТОГ
Основные принципы дианетического ухода за детьми
таковы:
1. Предупреждение появления инграмм у плода путем
должного отношения к будущей матери:
соблюдайте тишину во время ее болезни или
любой травмы; избегайте фраз, формирующих
союзника.
2. Окажите первую дианетическую помощь маленькому
ребенку при незначительных травмах или дайте
ему выплакаться, если этого окажется
достаточно.
3. Гасите локи посредством прямой связи.
Установите связь с событием, попросив ребенка
вспомнить о том, "как это было в последний
раз", или попросив рассказать вам во всех
подробностях, "что случилось такого, от чего
ему стало плохо".
4. Учите ребенка вспоминать и возвращаться на
приятных событиях.
5. Используйте приятные события или другие
способы для вытаскивания ребенка из
локов в настоящее время <если он
застревает в этом локе>.
Все эти средства подготовят ребенка к формальному
выслушиванию <формальному одитингу>, позволят провести его
легко и быстро, когда оно <он> будет начато <начат>,
вычистят большую часть локов до начала формального
прохождения событий, а также оздоровят ребенка и сделают его
жизнь счастливее.
Глава 7. История одной болезни.
Из отчета одитора.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Остеопат - человек, специализирующийся в остеопатии,
лечении различных заболеваний в основном путем
операций на костях и мышцах. В остеопатии
также применяют все виды лекарственной терапии
и физиотерапии. Остеопатия основывается на
концепции, утверждающей, что структура и
функции тела и его органов взаимозависимы, и,
поэтому, любое нарушение структуры ведет к
расстройству функций.
2. Психометрия - измерение длительности, силы, соотношения
друг с другом или иных аспектов психических
процессов, в частности, с помощью логических
тестов.
___________________________________________________________
Преклир - мальчик семи лет. Его привели с определенной
целью, а именно затем - чтобы одитор попытался разгрузить
хроническую соматику - астму. Мальчик за пять недель получил
в целом около трех часов процессинга.
Вот данные, полученные от преклира:
"Когда я вечером очень устану, я ночью просыпаюсь и
хриплю. Я от этого сержусь и начинаю колотить брата. А мама
говорит: "Сейчас же, сейчас же перестань".
На вопрос: "Как ты себя чувствуешь?" мальчик обычно
отвечает: "Нормально. Неплохо. Очень хорошо".
Преклира вернули к тому времени, когда он в первый раз
услышал слово "астма". Он обнаружил себя лежащим на
диванчике у врача и услышал, как мать говорит: "Как вы
думаете, доктор, в чем дело?" Ответ врача: "У него астма.
Ему нужен покой". Событие было пройдено несколько раз в
ревери и некоторое время с ним работали с применением
прямой связи.
Затем преклира направили к более раннему событию, во
время которого мать могла сказать врачу (или врач мог
сказать матери) что-нибудь об астме или других болезнях.
Преклир выудил следующее: ему один год и его мать ему
говорит: "Ты больной маленький мальчик, оставайся здесь,
тебе нужен покой. Лежи спокойно, и тебе будет лучше".
На вопрос: "Как ты себя чувствовал на диванчике у
врача?", мальчик ответил: "Не так уж хорошо".
В этом месте одитор переключил преклира на
грамматическую форму настоящего времени. Событие: мать дает
ему что-то выпить и говорит: "Уж я это улажу" (букв.
перевод: "Я это закреплю").
Преклир отбивается: "Я не хочу пить это лекарство".
Мать смеется: "Это не лекарство. Это густой сок. От
него тебе будет лучше".
Преклир ощущает, как он пьет и говорит: "Вот хорошо!"
С эпизодом в кабинете врача преклир входит в контакт
несколько раз, на трех разных сеансах.
Из наблюдений за преклиром одитор может с уверенностью
утверждать, что общий тон мальчика слегка улучшился (тон 3+
большую часть времени). Его мать сообщает, что он стал лучше
ладить с ней, с отцом и остальными членами семьи. Последние
два месяца у него не было приступов астмы, хотя, по
сведениям одитора, перед началом процессинга они были очень
частыми. Когда мальчику случается проснуться ночью с
"хрипом", он не так интенсивен, как раньше, и к утру
проходит.
У преклира было найдено несколько локов,
содержащих управляющие приказы или состоящих из них. Приказ:
"Сейчас же успокойся!" - был заложен отцом, когда ребенку
было пять месяцев, приказы: "Сейчас же успокойся, и тебе
станет лучше" и "Сейчас же оставь свои нашлепки" - матерью
("нашлепки" - означали уши). У ребенка действительно большие
уши, и он довольно некрасив. Когда он родился, мать
высказалась так: "Мальчик. Боже, но до чего же он
безобразный!"
Другие найденные и погашенные управляющие приказы были:
"Убавь-ка громкость" (что означало "говори тише") (букв.
"Уменьши свой об'ем") и "Будь хорошим мальчиком". Первый
приказ был отдан двухмесячному ребенку, второй - когда
ребенку было месяц от роду. Приказ: "сейчас же оставь свои
нашлепки" располагался на колее времени ребенка в
одиннадцатимесячном возрасте. Банк пренатальных инграмм
одитор до этого времени не трогал.
На вопрос: "Что такое астма?" преклир ответил: "Это
такая болезнь. Я ее не люблю. Я не хочу ею болеть". На
вопрос: "А нужно ли тебе ею болеть?" он ответил: "Нет". На
вопрос "Нужно ли тебе хрипеть?" ответ был: "Я все время
думаю о том, как хорошо будет, когда я перестану".
Мать сумела вспомнить на прямой связи, что у нее был
острый бронхит на четвертом месяце беременности этим
ребенком. Лечил бронхит ее друг - остеопат (1). Во время
процедур они много разговаривали, перебирали всякие местные
сплетни. Она помнит, что сказала: "Я так ужасно кашляю, что
боюсь выкинуть. Не представляю, как он может там оставаться.
Мне кажется, я его просто выкашляю. У меня в груди все
сдавлено".
Во время последнего сеанса с преклиром одитор спросил
его, что он чувствует во время приступа астмы, и ответ был:
"У меня в груди все сдавлено". Попросив мальчика описать
ощущения подробнее, он услышал: "Это как будто на мне сверху
что-то тяжелое". Одитор спросил мальчика, чувствует ли он
эту тяжесть сейчас, и тот ответил: "Нет, но я могу
вспомнить, как это бывает". Одитор попросил описать
ощущение снова, и мальчик ощутил давление на грудную клетку.
Одитор настаивал, чтобы мальчик только описал боль. Мальчик
сказал, что боль была не очень сильная и прошла почти
сразу, когда он сказал о ней одитору. Очевидно, что перед
одитором был легкий возврат, и затем мальчика сразу
вытолкнуло в настоящее время. Ребенок уже устал, поэтому
одитор действие "выталкивателя" оставил в силе и занялся
прохождением приятного события, с целью ослабить
рестимуляцию. С последнего сеанса мальчик ушел, чувствуя
себя значительно лучше.
Семь недель спустя одитору предоставилась возможность
провести с ребенком короткий сеанс на прямой связи. Мальчик
утверждал, что чувствует себя очень хорошо, и уже несколько
недель у него не было приступов астмы. Лекарств ему больше
не дают, только витамины, а еще он любит мамочку, папу и
братика больше, чем когда-либо.
Мать преклира, без предварительных совещаний с
одитором и не читав его отчет, сообщает, вкратце,
следующее:
"С началом процессинга мой сын, определенно, воспрянул
духом. Ему очень нравится психометрическое тестирование (2),
и он очень подружился с психометристом. Длительность,
интенсивность и частота бывающих у него днем припадков
ярости и фрустрации значительно снизились. Это заметил и
отец.
"У меня сложилось впечатление, что он выработал у себя
какое-то понимание собственных и моих приступов гнева, и
иногда терпеливо ждет, когда успокоюсь я! Может быть, это
произошло благодаря процессингу, а может быть, благодаря
тому, что он все больше понимает различные об'яснения и
содержание разговоров, которые слышит дома.
"Однако, с моей точки зрения, самая явная перемена за
последние четыре недели произошла в его поведении ночью. Уже
несколько лет, как около двух часов ночи он обычно
просыпается из-за необходимости помочиться и очистить
носоглотку. Начинается это с сердитого плача, и требуется от
пяти до тридцати минут, чтобы он проснулся настолько, что
мог бы дойти до ванной. Четыре недели назад положение
изменилось. Его хныканье будит меня, но когда я вхожу в его
комнату, он уже проснулся, идет в ванную, весело болтая, там
несколько раз прокашливается и сморкается и отправляется
обратно спать. Выдавались даже несколько ночей (кажется,
семь), когда он проспал, не просыпаясь, до утра.
"Я не знаю, отнести ли эти изменения на счет
двух-трехразовых пятнадцатиминутных занятий в неделю. Он
пока сопротивляется дальнейшему выслушиванию <одитингу> и у
него был двухдневный несильный приступ астмы, но ночью
неприятности прекратились.
"И, конечно же, мое собственное положение все время
улучшается. Вспышки гнева стали реже и не такими страшными".
Глава 8. Специальная детская техника.
Детский процессинг протекает в другой форме, чем
стандартная процедура, пригодная для взрослых и подростков,
и это необходимо и неизбежно. Ребенок не способен достаточно
полно осознать значимость дианетического процессинга так же,
как он не осознает как следует, почему нельзя лазать на
крышу конюшни и что надо избегать сухого сука, если уж
лезешь за вишнями в соседском саду. Ребенок располагает
весьма ограниченной информацией, поступающей в его мирок из
комиксов, телепередач, в результате постоянного поиска
удовольствий, а также в результате постоянного стремления
избежать боли. В самом деле, очень немногие дети понимают,
какую пользу принесет им прививка от оспы, что претерпев
булавочный укол сейчас, впоследствии они избегнут ужасной
болезни. Дети видят булавку и чувствуют вот эту, сиюминутную
боль; завтрашний день еще когда будет, а они не могут видеть
и чувствовать завтра, а не сейчас.
Ребенок может удерживать внимание очень недолго. Новый
игрушечный джип займет его, самое большее, на несколько
часов, а потом он должен будет поискать себе чего-то
другого. Простейшее поручение - сгрести листья, даже с
наградой в виде сияющей монетки в 25 центов, будет им легко
забыто, если подвернется что-то новенькое. Будущее еще не
наступило, а новое развлечение - вот оно, здесь. Кроме того,
папа иногда заставляет класть заработанное в копилку,
воспитывая похвальную бережливость, а скажите, зачем тогда
надрываться, бросать игру с товарищами, чьи родители более
снисходительны? Чего стоит обещание, что за год на четвертак
нарастет один цент, по сравнению со счастьем об'ехать целый
квартал на педальном автомобильчике соседа?
Общение ребенка с окружающими его взрослыми страдает от
недостатка общих для обеих сторон реальности. Снова и снова
родители опровергают то, что ребенок считает истинным. Он не
сомневается в своей правоте, а родители заставляют его
принять их версию: "Ну, Билли, конечно же это не так! Мама
лучше знает!" Ребенок постоянно сталкивается с тем, что мама
знает абсолютно обо всем на свете, о чем надо знать, а
поэтому, когда то, что он считает верным, мама без тени
сомнения об'являет несоответствующим действительности, он не
может не прийти в крайнее замешательство. Если к маме
присоединится папа, то реальность в мире ребенка (то, что он
считает реальностью) сужается еще больше.
Круг его знаний ограничен его возрастом. Он уже знает
родной язык, хотя бы до некоторой степени, и только что
научился ассоциировать слова и фразы с различными реалиями
окружающего мира. Но одному он научился прекрасно - избегать
боли. Если процессинг организован так, что ребенку
приходится раз за разом проходить неприятные события из
своего прошлого и воспринимать заново болезненные
переживания, сопутствовавшие им, то недалек тот час, когда
сам процессинг превратится для него в болезненное
переживание и ребенок начнет избегать его.
Учитывая то, что об'ем внимания ребенка
ограничен, что ему трудно общаться так, как общаются
взрослые, и что образование его недостаточно, необходимо
приспособить стандартную процедуру к особенностям его
возраста. Самое необходимое в детском процессинге -
терпение одитора. Чтобы не выходить из себя из-за того, что
Бетти не делает то, что она, по вашему мнению, должна
делать, помните - вам потребуется много часов работы, чтобы
загладить один-единственный взрыв раздражения.
Поговорим, например, о пятилетнем ребенке. С его точки
зрения взрослые, наседая со всех сторон, травили его всю его
короткую жизнь. Обеспечьте ему в первую очередь постоянное
занятие, полезное для него с образовательной и с
воспитательной точек зрения. Затем позаботьтесь о том, чтобы
каждый день в определенные часы ребенок мог делать все то,
что ему хочется, за исключением издевательства над животными
и порчи чужих вещей. Если он хочет, чтобы в это "Биллино"
время вы были рядом - прекрасно.
Проводите эти час или два с ним и делайте все, что он
попросит (в пределах разумного, конечно). После того, как
новшество приживется, он начнет использовать "свое" время
для расспросов об окружающем мире. Вы должны отвечать на его
вопросы обдуманно и точно, не важно, что это будут за
вопросы. В частности, очень неверно с вашей стороны было бы
встречать в штыки невинное детское любопытство, касающееся
половой жизни: "Сейчас же прекрати болтать всякую дрянь!"
Нет, ответьте ему полно и в доступной форме. Иногда ребенку
захочется провести "свое" время у вас на руках, а в особых
случаях он может потребовать и бутылочку с соской. Не
говорите ему, что "это не дело", что он "уже слишком
большой". Дайте ему рожок, возьмите его на ручки и пусть
сидит, пока ему самому не надоест.
Может быть, он пожелает разыграть в лицах семейные
неурядицы, инсценировать недавнюю родительскую ссору.
Превосходно. Примите участие, делайте то, что он скажет.
Часто такой "спектакль" ослабляет многие локи,
сформированные неприятными переживаниями, причем не только у
ребенка, но и у вас, родителей, если вы являлись участником
ныне изображаемых событий. Если ребенок увидит, что с тем,
как именно он использует "свое" время, не связаны никакие
дальнейшие неприятности, он обязательно воспользуется
возможностью подробно пройти травмировавшие его события, и
после такого игрового возврата они, чаще всего, перестают
его беспокоить.
Проведя несколько таких занятий, спросите ребенка, о
чем он хочет узнать от вас или поговорить с вами. Дети любят
показать, что они ужасно независимы. Позвольте ему проявить
независимость, дайте простор его самоуважению: пусть он сам,
на своем языке об'ясняет вам различные вещи, вызовите его на
это. Если вы завоевали его доверие. То, дойдя до слова, в
значении которого он сомневается, он вас о нем спросит.
Иногда дети спрашивают о том, что уже знают сами с недавних
пор, выдавая свое тайное желание блеснуть познаниями или
обсудить предмет. Задайте вопрос: "А сам-то ты что об этом
думаешь?" - ребенок только этого и ждет.
В "его" время не спрашивайте, почему случилось то или
иное, спрашивайте, что случилось. Почему - об'ясните сами.
Давая ребенку информацию, используйте логически
неоднозначные ее оценки (это так; может быть, это и так; это
не так) сами и научите ребенка их использовать. Вступая в
обсуждение предмета, не выносите приговоров, позвольте
ребенку решать самому, и не говорите ему, что он неправ.
Если вы чувствуете, что он пришел к абсолютно ложному
заключению, оставьте возражения при себе, сберегите их, пока
вам не представится случай задать наводящий вопрос, дать
правильные об'яснения или сведения.
Однозначные оценки или определения являются на самом
деле внушением. Говорить ребенку о чем-либо, как о
непреложной истине, - значит навязывать ему свое собственное
мнение о предмете. Смягчайте категоричность высказывания, не
забывайте ссылаться на источник ваших сведений: "В учебнике
сказано, что белый цвет - комбинация всех остальных",
"Бабушка говорила мне, что она никогда не видела Пик Пайка".
Говоря так, вы даете ребенку возможность самому оценить,
правду ли пишут в учебниках и была или нет бабушка на Пике
Пайка. Может быть, она вам говорит одно, а другим - другое.
Тон ребенка можно описать как "расположение духа", или
как отношение к жизни вообще. Если тон ребенка высок - он
счастлив, здоров, энергичен, редко плачет. Если тон низок -
у ребенка постоянно печальный вид, он редко всей душой
отдается игре с другими детьми, и, если и не болен
по-настоящему, то очень близок к тому. Самый низкий тон
любого человека - взрослого или ребенка - апатия, или полное
отсутствие интереса к чему бы то ни было. Далее, по мере
возрастания, уровень тона проходит через гнев или повышенную
агрессивность к отчасти хорошему расположению духа и затем,
вверх по тон-шкале, до кипящего энтузиазма, восторга.
Следовательно, по одному тому, что ребенок спокоен, нельзя с
уверенностью сказать, что он определенно в лучшей форме, чем
когда он сердится на что-то. Его спокойствие может быть
спокойствием апатии, а это очень опасный уровень тон-шкалы с
точки зрения здоровья и общего благополучия ребенка.
Изучив предложенную ниже тон-шкалу, вы сможете
определить уровень тона ребенка согласно его жизненной
позиции:
Общие характеристики тона в порядке убывания по
тон-шкале:
Тон 4. Устремленность к желанной деятельности
очень высокая, с полной свободой выбора
деятельности.
Устремленность к желанной деятельности
высокая, некоторые сомнения в своей
свободе выбирать вид деятельности,
некоторые сомнения в своей способности
преодолеть давление, препятствующее
занятиям желанной деятельностью.
Низкая устремленность к желанной
деятельности, большие сомнения в своей
способности преодолеть давление,
препятствующее заниматься желанной
деятельностью, и в возможности найти для
себя другие виды деятельности.
Тон 3. Продолжительная, упорная устремленность к
желанной деятельности, надежда только на
то, что, приложив усилия, удастся
преодолеть давление, препятствующее
заниматься желанной деятельностью.
Равнодушие к деятельности - слабые
попытки найти другое поле деятельности.
Уход от подавляемой деятельности, при
том, что открыт путь для других видов
деятельности.
Тон 2. Если путь и для других видов деятельности
закрыт, ситуация неожиданно меняется.
Индивидуум должен найти выход из
ситуации, в которой подавляется желанный
вид деятельности, еще до того, как у него
появится свобода выбора вида
деятельности. Он имеет дело с чужим
решением, вынесенным в виде запрета, с
угнетающей силой. На этом этапе
индивидуум пытается разрушить то (или
того), что препятствует ему, еще
относительно слабыми усилиями.
Если слабые усилия не увенчаются успехом,
на разрушение того, что (или кто)
угнетает индивидуума, направляются уже
могучие усилия.
Но, если преодолеть подавление все же не
удается, поле деятельности индивидуума
сокращается еще больше, так как теперь
его действия не могут быть направлены
прямо против того, что (или кто)
угнетает его, и тон индивидуума
спускается на такой уровень, на котором
пытаются найти путь к разрушению "врага"
не немедленными, а отсроченными
действиями. С этого уровня начинается
страх, так как возникают сильные сомнения
в том, что угнетатель вообще когда-нибудь
может быть разрушен.
Тон 1. По мере того, как страх возрастает и
гипотетическая возможность разрушить
препятствие становится все более и более
отдаленной, индивидуум делает неистовые
усилия, чтобы "уйти" любым возможным
путем.
Если он не может "уйти", его последнее
средство - отчаянный крик о помощи. Это
проявляется, как горе, слезы, рыдания.
Крик о помощи особенно очевиден у
маленького ребенка. В случае утраты
союзника проявления горя, видимо,
являются безнадежной попыткой вернуть
союзника, дозваться его на помощь.
Если крик о помощи не достигает цели и
остается безответным, индивидууму ничего
не остается делать, кроме как подчиниться
угнетающей силе, спустившись до тона
апатии.
Тон 0. Если угнетение продолжается, апатия
нарастает, превращаясь в паралич,
бессознательное состояние и, наконец, в
смерть.
Правильно определить местоположение вашего ребенка на
тон-шкале важно во многих отношениях. Во-первых, это
позволяет быстро определить вероятную эмоционально
болезненную или "заряженную" область. Во-вторых, если вы
ведете процессинг, у вас в руках оказывается отличное
средство проверки результатов вашей работы, ваших усилий.
Например, если после нескольких сеансов ребенок стал на все
злиться, это еще не значит, что ему стало из-за вас хуже.
Вероятно, до начала работы он был на уровне апатии, и,
чтобы подняться по тон-шкале до более приемлемых настроений,
ему, естественно, необходимо пройти через гнев.
Изучение тон-шкалы сразу дает несколько очевидных
методов для процессинга. Предположим, тон ребенка низок, он
плачет. Попробуйте переключить его внимание, вместо того
чтобы причитать вместе с ним. Иногда просто удивительно, до
чего быстро прекратятся слезы, и внимание устремится на
новый об'ект. Конечно, если слишком большое количество
внимания ребенка привязано к определенному локу или
отпиранию инграммы, являющейся основой данного огорчения, то
метод не сработает. Как только внешнее влияние, отвлекающее
внимание, прекратится или у ребенка пропадет интерес к
новому виду деятельности, его внимание снова начнет
притягивать причинный инцидент. Применение этого метода
соответствует "возвращению в настоящее время" при работе со
взрослыми.
В случае тяжелого лока, притягивающего к себе
отвлекаемое вами внимание ребенка вновь и вновь, установите
контакт с ребенком как можно скорее и спросите его, что
случилось. Пусть он расскажет вам три или четыре раза, что
же именно случилось, и его тон очень быстро поднимется.
Такое средство часто помогает, и его можно использовать вне
регулярных сеансов и во время их.
Бывают дети-плаксы, у которых каждая царапина или ушиб,
полученные во время игры с другими детьми или с собственными
игрушками, вызывают поток слез, далеко не соответствующий
серьезности происшествия. Посочувствуйте плаксе, но лучше
спросите ее, что же случилось. "Как это ты упала? А,
понимаю. Ты бежала в это время? А где педалька тебя
оцарапала? А теперь расскажи мне обо всем снова". За
три-четыре прохода девочке так надоест, что она рада будет
убежать играть снова. Несколько таких случаев - и она
поймет, в чем суть дела. Она или перестанет беспокоиться о
том, чтобы пройти и оплакать обычный ушиб, или будет сама
проходить его несколько раз. "Ревушка" превратится в
спокойного и счастливого ребенка в самое короткое время.
Для того, чтобы поддержать у ребенка во время
процессинга высокий тон, существуют специальные игры с
привлечением памяти. Они предназначены для того, чтобы
продемонстрировать, какое удовольствие доставляет погружение
в прошлое, и одновременно являются учебными. Иногда для
таких игр используются карточки, размером с игральные карты,
с написанными на них заглавными буквами. Карточки
перемешивают, просят ребенка закрыть глаза и раскладывают
перед ним в ряд рубашкой вниз. Затем ему предлагают
5-10 секунд посмотреть на буквы и переворачивают карты
рубашкой вверх. В поразительно короткое время ребенок
научится запоминать и называть последовательности длиной до
12 букв и будет в восторге от своего успеха. Если он
попросит и вас сыграть с ним, не отказывайтесь из страха,
что у вас не получится так же хорошо. Уж как получится.
Может быть, это единственная область, в которой ваш ребенок
сможет по-настоящему превзойти взрослого. Это удивительно
хорошо скажется на его тоне.
В этой книге время от времени упоминается о
существовании пренатальных инграмм, но здесь эта тема не
рассматривается углубленно. Иногда, когда ребенка просят
вернуться к событию, содержащему небольшую боль или горе,
он самым естественным образом соскальзывает к воспоминаниям
о дородовом существовании. Он бойко рассказывает о жизни "в
мамином животике" и описывает доносившиеся до него звуки и
прочие свои ощущения так живо, словно вспоминает, как вчера
был у кого-то на дне рождения.
Пренатальные инграммы существуют, это совершенно
определенно. Фактически, эти, самые первые, инграммы и
составляют тот основной опыт болезненных переживаний, из
которого вырастают впоследствии цепи болезненных инграмм,
группируясь по какому-то общему признаку: общим содержанием
инграммной цепи может служить одно лишь слово, или вся цепь
может держаться на какой-то общей перцептике <или соматике>.
Посылать ребенка к базисным инграммам, однако, все равно,
что просить его пройти между двумя дерущимися лесорубами. До
тех пор, пока пациенту не исполнится 8-12 лет и он не
приобретет значительный опыт прохождения нетяжелых инграмм,
мы настоятельно советуем во время процессинга придерживаться
прямой связи. Если ребенок при использовании этой техники
войдет в контакт с одной из базисных инграмм и тут же
оставит эту область, ни в коем случае не посылайте его
обратно. Если же он не будет особенно испуган найденным
содержимым инграммы, есть вероятность, что вам удастся
пройти ее с ним. Но будьте осторожны. Чтобы придать
реальность пренатальным инграммам, необходим гораздо больший
об'ем аналитических данных, чем тот, которым располагает
средний ребенок.
Есть определенные вещи, которых вам надлежит
остерегаться, если вы хотите, чтобы ребенок продолжал
работать. Это, например, внушение. Плодовитое воображение
детей делает их весьма уязвимыми для уверенных утверждений
типа "это - черное, а это - белое", "это ложь, а это -
правда" и т.п. Всегда старайтесь привить ребенку взгляд, что
то или иное сведение может быть верным, а может быть и
неверным, и что у любых сведений всегда существует источник.
Вот пример позитивного внушения, довольно злокачественного,
и, к сожалению, слишком часто встречающегося в жизни:
"Джимми - католик. Он нехороший".
Вы, как одитор, должны остерегаться показывать
ребенку, что содержимое его реактивного сознания вас
рестимулирует или оскорбляет ваши чувства. А это,
естественно, может произойти, особенно если вы - один из
его родителей. В таком случае непроницаемое лицо "игрока в
покер" ценится на вес золота. Иногда, гася, или, лучше
сказать, дестимулируя, лок, ребенок будет издавать
довольно безобразные звуки. Они могли стать частью
содержимого лока именно потому, что папа против них
"возражал". Если нечто подобное происходит - не реагируйте,
не подавайте виду, что это вас как-то задевает.
Особенно старайтесь всегда соблюдать ваш уговор с
ребенком. Хуже нет, чем сказать ребенку, что завтра
проведешь "его" время с ним, а назавтра попытаться
отделаться от него или вовсе не появиться. Такие оплошности
подрывают доверие ребенка и очень трудно поддаются
исправлению. Если вы не уверены, что сможете выполнить
уговор, лучше совсем его не заключать.
Очень плохо, если во время процессинга отношение к
ребенку будет льстивым, сладеньким, а во все остальное время
- равнодушным, наплевательским. Берегитесь этого. Отношение
к ребенку должно быть дианетическим всегда - с утра до
вечера и каждый день. Допустим, половина второго не "его"
время, все равно, говорите с ним по-человечески и отвечайте
на вопросы точно так же, как и во время занятия. Он довольно
скоро сумеет понять, как и чем "его" время отличается от
"вашего".
Теперь о возможных направлениях работы. Если в
поведении ребенка есть странности, если он совершает
необычные, необ'яснимые поступки, поищите причины,
побуждающие его к этим действиям. Вероятно, это драматизация
действий взрослых, возможно, и лично ваших. Рассмотрев
странности ребенка дианетически, многие родители поражаются,
узрев собственные драматизации. Обнаружив их таким образом,
родители должны изгнать их из собственного поведения, и как
можно скорее, потому что до тех пор, пока родители не
перестанут драматизировать, нет особой пользы вычищать у
ребенка старые локи, если на их место тут же
становятся новые семейные сцены.
Неформальный устный или письменный предварительный
опрос помогает установить, где у ребенка расположены
стрессовые области (области эмоционального напряжения).
Родительское наказание обычно представляет для ребенка
лок, и поэтому опрос, касающийся наказаний, всегда
дает обильный материал для занятий. Спросите у ребенка, за
что его наказали и справедливо ли. Но не пытайтесь
оправдываться (если наказали вы) и не пытайтесь навязать ему
свои понятия о справедливости.
Недоверие к имеющимся у ребенка сведениям - плодородная
почва для насаждения локов. Опрос о проявлениях
недоверия даст вам много информации о локах.
Вернитесь мысленно сами к тому моменту, когда вы сказали
ему, что он в чем-то ошибается. Он пришел к вам, сияя от
восторга, а вы окатили его холодной водой недоверия.
Спросите ребенка, бывало ли так, что он очень хотел что-то
сделать, а ему не разрешали. Когда достоинство ребенка
унижают, он чувствует то же, что чувствовали бы вы, прикажи
вам кто-нибудь публично раздеться догола.
Вот такие темы для опроса (и еще многие другие) и
выведут вас безошибочно к тем моментам в жизни ребенка,
когда в его сознание записывались локи.
Иногда нам задают вопрос, когда надо начинать
относиться к ребенку дианетически? Подлинно дианетическое
отношение к ребенку должно начинаться еще до его зачатия - с
превентивной Дианетики. Вынашивая ребенка, мать должна
отдавать себе отчет в том, что ее огорчения, споры и
скандалы с окружающими сформируют у ребенка инграммы.
Будущий отец и прочие лица, окружающие беременную женщину,
также должны знать о том, что такое инграмма, и как она
формируется. Бабушкам, произносящим длинные монологи, когда
будущую мать поутру тошнит, нужно вежливо указать на дверь.
Во время родов допустим абсолютный минимум звуков и
разговоров. А потом, в первые месяцы послеродовой жизни
ребенка, при уходе за ним, необходимо соблюдать тишину, если
малыш ушибся, заболел или с ним приключилась еще какая-то
беда.
Короче говоря, отношение к ребенку должно быть
дианетическим двадцать четыре часа в сутки, семь дней в
неделю.
Глава 9. Сеансы с детьми.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Перед вами все-таки перевод, в котором и дети, и
одитор неизбежно несколько обрусели. [Прим.
перев.].
2. Американское "dope" означает жидкое или пастообразное
вещество, в частности наркотик, а также
человека, его употребляющего или употребившего
и "обалдевшего", а также просто балду, дурака.
Но слова девочки означают еще и "Ты большая
лужа" <"dope" - лужа>. [Прим. перев.].
3. Игра слов. Conception - 1) понимание, понятие,
концепция; 2) замысел; 3) зачатие,
оплодотворение. Джимми не знает еще последнего
значения этого слова. [Прим. перев.].
___________________________________________________________
Нижеследующее представляет собой дословную запись (1)
нескольких сеансов (или отрезков сеансов), проведенных с
детьми. Наша цель - показать, как одитор может работать с
детьми, достаточно взрослыми, чтобы входить в состояние
ревери во время занятий.
Джимми десять с половиной лет, он показывает дяде свой
рабочий стол и модели самолетов, которые все время строит.
Мальчик очень привязан к дяде. Он знает, что дядя - ОДХ, но
не знает, что такое Дианетика
Одитор: Очень хорошо, я тебе покажу.
Джимми: Ладно, а что мне делать?
Одитор: Укладывайся поудобнее на кровати. Туфли сними.
(Джимми укладывается, сняв туфли.) Хочешь
подушку? Тебе удобно?
Джимми: Не хочу. Мне и так хорошо.
Одитор: Ты будешь помнить все, что произойдет. Так. Ты
можешь закрыть глаза. Если свет слишком яркий,
можешь прикрыть глаза рукой. (Джимми кладет руку
на лицо.) Ну, а сейчас давай вернемся к очень
приятному событию. (Пауза.) Что ты делаешь?
Джимми: Я играл с моим щенком на заднем дворе.
Одитор: Как его зовут?
Джимми: Спайк.
Одитор: Что ты слышишь?
Джимми: Щенок лаял.
Одитор: Что еще ты слышишь?
Джимми: машины на улице.
Одитор: Кто-нибудь разговаривает?
Джимми: Нет.
Одитор: А есть кто-нибудь поблизости?
Джимми: Да. Мама вешала белье.
(Для Джимми реальность события остается, видимо,
реальностью прошедшего времени. Он продолжает
употреблять глаголы в прошедшем времени, и все же
возвращается продуктивно. Перцептики, кажется,
хорошие.)
Одитор: Что ты делаешь?
Джимми: Играю со щенком.
Одитор: Тебе весело?
Джимми: Да.
Одитор: А день какой?
Джимми: Теплый.
Одитор: А теперь что происходит?
Джимми: Я иду в дом.
Одитор: Давай вернемся к началу события и пройдем его еще
раз.
Джимми: Я был на заднем дворе. Я играл с моим щенком, а
потом я иду в дом.
Одитор: Вернись к началу события и пройди его еще раз.
Джимми: Я был на заднем дворе.
Одитор: Что ты слышишь?
Джимми: Машины едут и мой щенок лает.
Одитор: А ты сам говоришь что-нибудь?
Джимми: Нет.
Одитор: Сколько тебе лет?
Джимми: Три.
Одитор: Продолжай.
Джимми: Я глажу щенка и потом иду домой.
Одитор: Тебе хорошо?
Джимми: Очень.
Одитор: Давай теперь возьмем и пройдем приятное
происшествие, бывшее с тобой, когда ты был немного
постарше. (Пауза.) Что ты делаешь?
Джимми: Я был на лужайке перед домом. Меня
фотографировали.
Одитор: Кто тебя фотографировал?
Джимми: Отец.
Одитор: Что на нем надето?
Джимми: Синие штаны и белая рубашка.
Одитор: Кто-нибудь есть еще рядом?
Джимми: Да. Мама и сестра. Мы вместе фотографируемся.
Одитор: Кто-нибудь что-нибудь говорит?
Джимми: Отец говорит: "Улыбнитесь".
Одитор: Тебе слышно, как затвор щелкает?
Джимми: Да.
Одитор: Что еще?
Джимми: Машины едут.
Одитор: А теперь что происходит?
Джимми: Мы пошли в Воскресную школу.
Одитор: Кто идет с тобой?
Джимми: Мама и сестра.
Одитор: А как насчет отца?
Джимми: Он с нами не идет.
Одитор: Вернись к началу события и пройди его снова.
Джимми: Я был на лужайке перед домом.
Одитор: Сколько тебе при этом лет?
Джимми: Пять.
(Одитор прокатывает событие несколько раз. В это
время, то есть когда происходит возврат к событию в
пятилетнем возрасте, в комнату с шумом входят Мери,
сестра Джимми, и ее подружка Джуди. Обеим по двенадцать
лет.)
Одитор: Джимми, ты знаешь, что сейчас произошло?
Джимми: Вошла моя сестра, и с ней Джуди.
Одитор: Это тебе мешает?
Джимми: Нет.
Одитор: Нормально будет, если мы им все покажем?
Джимми: Конечно.
(Одитор и Джимми проходят еще раз событие в пятилетнем
возрасте, включая помеху, вызванную приходом сестры с
подружкой.)
Одитор: Очень хорошо. Давай вернемся к приятному событию,
которое случилось с тобой, когда ты был совсем
маленьким. Что ты делаешь?
Джимми: Я был в детской кроватке.
Одитор: Кто-нибудь есть рядом?
Джимми: Нет. Мне полагалось спать, а я не спал.
Одитор: О чем ты думаешь?
Джимми: Ну... о том, что бы мне сделать.
Одитор: Это приятно?
Джимми: Да.
Одитор: А комната какая?
Джимми: Теплая. Темнеет. Тени движутся.
Одитор: Что на тебе надето?
Джимми: Пеленки.
Одитор: Давай вернемся к началу события, к тому моменту,
когда мама кладет тебя в постель. Что ты делаешь?
Джимми: Я был на полу в передней комнате.
Одитор: Что происходит?
Джимми: Мама пришла и подняла меня.
Одитор: Ты чувствуешь, как она тебя поднимает?
Джимми: Да.
Одитор: Она говорит что-нибудь?
Джимми: "Тебе пора идти в постель".
Одитор: Сколько тебе лет?
Джимми: Шесть месяцев.
Одитор: Возвращайся в настоящее время. Сколько тебе лет?
Джимми: Десять.
Одитор: Назови свой возраст.
Джимми: Десять.
Одитор: Назови мне число.
Джимми: Десять.
Одитор: Очень хорошо. Ты можешь открыть глаза. (Джимми
садится на кровати.) Тебе понравилось?
Джимми: Очень! Дядь, а что все-таки такое Дианетика?
Одитор: Это когда ты отправляешься к событиям из своего
прошлого. Ты возвращаешься к событию и проживаешь
его снова. Тебе было приятно?
Джимми: Да.
Одитор: Мери, хочешь попробовать?
Мери: Нет.
Одитор: Почему? Это приятно.
Джимми: Ага, давай, попробуй! Почему ты не хочешь?
Мери: Ну... Я не знаю. Ну ладно уж.
Одитор: Устраивайся поудобнее на кровати. (Мери
укладывается.) Закрой глаза. Если свет слишком
яркий, положи на лицо руку. Ты будешь понимать
все, что с тобой произойдет. Давай вернемся к
событию, случившемуся, когда ты была гораздо
младше. (Пауза.) Что ты делаешь?
Мери: Ничего.
Одитор: Что ты видишь?
Мери: Ничего.
Одитор: Хорошо. Давай вернемся к приятному событию,
которое случилось, когда тебе было около трех лет,
как это делал Джимми. (Пауза.) Что ты делаешь?
Мери: Ничего. Я ничего не могу сделать.
Одитор: Можешь. Попробуй, и увидишь. (Пауза.) А теперь что
ты делаешь?
Мери: Я была рядом с домом. Меня фотографируют.
Одитор: Кто тебя фотографирует?
Мери: Мама.
Одитор: Кто-нибудь еще есть рядом?
Мери: Нет.
Одитор: Что мама говорит?
Мери: "Улыбнись".
Одитор: Ты слышишь, как затвор щелкает?
Мери: Да.
Одитор: Что теперь происходит?
Мери: Под'езжает поезд и мы садимся в него, чтобы ехать
в воскресную школу.
Одитор: Что на маме надето?
Мери: Белое с зеленым платье.
(Одитор проходит с Мери событие несколько раз и затем
просит ее идти к приятному событию, случившемуся, когда
ей было около года).
Мери: Я лежала в манеже на полу в столовой.
Одитор: Что ты делаешь?
Мери: Я гулькаю.
Одитор: А еще что-нибудь ты слышишь?
Мери: Кто-то разговаривает в передней комнате.
Одитор: Кто это?
Мери: Я не знаю.
Одитор: Мама там с тобой?
Мери: Я не знаю.
Одитор: Да или нет - мама там с тобой?
Мери: Да.
Одитор: Кто еще там есть?
Мери: Я не знаю.
Одитор: Это еще одна женщина?
Мери: Да.
Одитор: О чем они говорят?
Мери: Я не знаю.
Одитор: Что ты слышишь от них?
Мери: Я слышу, как они говорят, но я не знаю, что
именно.
Одитор: Прислушайся получше. Что они говорят?
Мери: Похоже на французский язык.
Одитор: Разве мама говорит по-французски?
Мери: Нет, но похоже на французский.
Одитор: Очень хорошо. Давай вернемся к началу события и
пройдем его снова.
(Одитор проводит Мери через событие несколько раз и
затем возвращает ее в настоящее время.)
Одитор: Возвращайся в настоящее время. Сколько тебе лет?
Мери: Двенадцать.
Одитор: Назови свой возраст.
Мери: Двенадцать.
Одитор: Назови мне число.
Мери: Двенадцать.
Одитор: Ты можешь открыть глаза. Как ты себя чувствуешь?
Мери: Очень хорошо. (Посмеивается.)
Одитор: Ну а ты, Джуди, как? Хочешь попробовать?
(Дети уговаривают Джуди, и она соглашается. Одитор
возвращает ее к событию, произошедшему с ней в
трехлетнем возрасте.)
Одитор: Что ты делаешь?
Джуди: Играю с куклами.
Одитор: Где ты?
Джуди: На коврике.
Одитор: А где?
Джуди: В маленьком парке.
Одитор: С кем-нибудь?
Джуди: Да. С мамой.
Одитор: Что мама делает?
Джуди: Она спит.
Одитор: А ты что делаешь?
Джуди: Играю с куклами.
Одитор: Что ты слышишь?
Джуди: Как машины едут. Люди гуляют.
Одитор: А что ты говоришь куклам?
Джуди: Ничего.
Одитор: Давай вернемся к началу события и пройдем его еще
раз.
(Джуди проходит событие несколько раз.)
Одитор: Как ты себя чувствуешь?
Джуди: Прекрасно.
Одитор: Давай теперь перейдем к событию, случившемуся
когда тебе было около семи лет. Что ты делаешь?
Джуди: Я плаваю в бассейне с подругой.
Одитор: Где это все происходит?
Джуди: В горах. У нас каникулы, и я плаваю с подругой.
Одитор: Как ее зовут?
Джуди: Барбара.
Одитор: А вода какая?
Джуди: Холодная.
Одитор: Тебе приятно?
Джуди: Очень хорошо.
Одитор: Сколько тебе лет?
Джуди: Семь.
Одитор: Очень хорошо. Давай, возвращайся в настоящее
время. Сколько тебе лет?
Джуди: Девять.
Одитор: Давай, возвращайся в настоящее время. Назови свой
возраст.
Джуди: Двенадцать.
Одитор: Назови мне число.
Джуди: Десять.
Одитор: Вернись в настоящее время до конца. Назови мне
свой теперешний возраст.
Джуди: Двенадцать.
Одитор: Сколько тебе лет?
Джуди: Двенадцать.
Одитор: Скажи мне, пожалуйста, число.
Джуди: Двенадцать.
Одитор: Открой глаза. Как ты себя чувствуешь?
Джуди: Очень хорошо.
(Дети совершенно согласны, что возвращение очень весело
и приятно, они отправляются ужинать. После ужина
одитор беседует с Джимми о Дианетике наедине. У Джимми
привычка мочиться в постель.)
Одитор: Тебе еще случается мочиться в постель?
Джимми: Да.
Одитор: Сколько лет тебе было, когда это началось?
Джимми: Я думаю, мне было около семи.
Одитор: Ты помнишь, как это случилось в первый раз?
Джимми: Да.
Одитор: А с кем-нибудь еще в семье это бывает?
Джимми: Нет.
Одитор: Очень хорошо. Давай выясним об этом побольше.
Устраивайся поудобнее. Сними туфли.
Джимми: Хорошо.
Одитор: Давай вернемся к самому первому разу, когда ты
помочился в постель. Что ты делаешь?
Джимми: Аххх... (Зевает. Пауза.)
Одитор: Ты засыпаешь?
Джимми: Да.
Одитор: Что происходит?
Джимми: Я засыпал. Я видел сон. Потом я проснулся. Постель
была мокрая. Я встал и пошел в ванную. Потом я
вернулся и положил на постель одеяло.
Одитор: Вернись к началу. Ты засыпаешь?
Джимми: Да.
Одитор: Тебе уже что-нибудь грезится?
Джимми: Пистолет ББ.
Одитор: Да или нет - это первый раз, когда ты намочил в
постель?
Джимми: Нет.
Одитор: Давай вернемся к первому разу, когда ты намочил в
постель. Что происходит?
Джимми: Я засыпал. Я видел сон.
Одитор: Что тебе снится?
Джимми: Пистолет ББ. Я о нем весь год мечтал.
(Одитор немедленно отметил омоничность названия марки
пистолета и слова "малыш" (baby).)
Одитор: Сколько тебе лет?
Джимми: Семь.
Одитор: Насколько раньше случилась с тобой эта
неприятность, чем та?
Джимми: На неделю раньше.
Одитор: Кто из семьи говорил тебе, что ты уже большой
малыш?
Джимми: Отец.
Одитор: Давай вернемся к тому времени, когда отец сказал
тебе это в первый раз. Что ты делаешь?
Джимми: Я подрался с Мери.
Одитор: Что происходит?
Джимми: Она ударила меня, и я стал плакать.
Одитор: А что говорит отец?
Джимми: "Ты большой малыш".
(Джимми был действительно "большой малыш" - он родился
с весом более десяти фунтов (4,5 кг)).
Одитор: Что еще?
Джимми: "Иди в ванную и иди в постель".
Одитор: Сколько тебе лет сейчас, когда это происходит?
Джимми: Шесть.
Одитор: Отвечай да или нет - это первый раз, когда отец
тебе это говорит?
Джимми: Да.
Одитор: Вот ты идешь в постель, а что происходит дальше?
Джимми: Я сплю и потом просыпаюсь. Постель мокрая.
Одитор: Да или нет - это первый раз, когда ты намочил в
постель?
Джимми: Да.
Одитор: Вернись к сцене с сестрой. Что ты слышишь?
Джимми: Мы с ней деремся.
Одитор: Она тебе что-нибудь говорит?
Джимми: "Ты большой балда" (2).
Одитор: А ты что ей говоришь?
Джимми: Я ей говорю, что она сама балда. А она бьет меня
по лицу.
Одитор: Ты чувствуешь это?
Джимми: Да.
Одитор: И что ты делаешь?
Джимми: Я начинаю плакать.
Одитор: А что папа говорит?
Джимми: "Ты большой малыш. Иди в ванную и иди в постель".
Одитор проходит этот лок несколько раз, как
инграмму, проходит несколько раз приятное событие,
возвращает Джимми в настоящее время и затем спрашивает его о
том, что происходило во время их занятия. Джимми
перечисляет. Он очень доволен и весел.
Позднее, наедине с отцом Джимми, одитор указал ему,
что слова "иди в ванную" и "иди в постель", да еще
произнесенные отцом в приказном тоне, могут отпирать контур
"ты большой малыш". Отец же сообщил, что отправить Джимми в
постель - немалая ежевечерняя работенка, и что заставить его
вымыться перед сном тоже не легко. Чуть ли не каждый вечер
ему приходится кричать с угрозой в голосе: "Иди в ванную"
или "Иди в постель". Одитор предложил использовать для
отправки Джимми в ванную и в постель иные средства,
например, привлечь мать - может быть, ее голос не будет
отпирать этот контур; или, хотя бы, загоняя Джимми спать,
говорить какие-то другие слова, а лучше всего - позволить
ему ложиться, когда он хочет. Отец согласился попробовать.
Во время следующего визита одитора, неделю спустя,
Джимми разрешил ему продемонстрировать, как происходит
занятие, тем, кто этим заинтересовался. Одитор, предупредив
присутствующих, что необходимо соблюдать тишину, вернул
Джимми к событиям, происходившим с ним приблизительно в
семилетнем возрасте.
Одитор: Что ты делаешь?
Джимми: Играю с моей собакой Пинки.
Одитор: Где это?
Джимми: На заднем дворе на Парсел-стрит.
Одитор: А погода какая?
Джимми: Жарко.
Одитор: Сколько тебе лет?
Джимми: Пять.
Одитор: Что происходит?
Джимми: Я кормлю Пинки.
Одитор: Так сколько тебе лет, скажи пожалуйста?
Джимми: Пять.
Одитор: А какой это год?
Джимми: 1947.
(В 1947 году Джимми было не пять лет, но год и
обстановка, бывшая в этом году, совпадают. Событие проходят
несколько раз, а затем одитор просит Джимми отправиться к
какому-нибудь событию, произошедшему с ним в шестилетнем
возрасте.)
Одитор: Что ты делаешь?
Джимми: Я учусь кататься на своем новом велике.
Одитор: Да или нет - с тобой происходит несчастный случай?
Джимми: Да.
Одитор: Давай вернемся к более раннему приятному событию,
бывшему с тобой в возрасте около четырех лет.
(Пауза.) Как ты себя чувствуешь?
Джимми: Прекрасно.
Одитор: Что ты делаешь?
(Одитор проводит Джимми через два других происшествия
по нескольку раз и затем возвращает его в настоящее
время.)
Одитор: Ты в настоящем времени?
Джимми: Да. (Глаза все еще закрыты.)
Одитор: Что ты видишь?
Джимми: Я вижу, как малыш жует собачье печенье.
Это поразило присутствующих, так как коробку с печеньем
для собак малышу дали уже после того, как Джимми вошел в
состояние ревери. Джимми отослали из комнаты, сказав ему,
что позднее об'яснят ему все о сегодняшнем возвращении в
прошлое. Одитор добавил, что не хочет, чтобы на собственное
мнение Джимми повлияли возможные вопросы присутствующих.
Джимми согласился.
Одитор об'яснил, почему он не стал проходить событие,
где Джимми разбил новый велосипед - с таким событием преклир
еще не готов встретиться. Одитор также об'яснил, что шорох
коробки с печеньем для собак в руках ребенка и запах,
относящиеся к настоящему времени, были переведены
аналитическим сознанием Джимми в зрительные впечатления. В
дальнейшем, чтобы у Джимми не возникло недоверия к
собственному чувству реальности, одитор не сообщил ему
этого факта, хотя и мог относить происшедшее на счет
фантазии Джимми, считать его экстрасенсорным восприятием или
просто догадкой.
Побывав на занятиях с Джимми, многие из присутствующих
захотели и сами попробовать немедленно. Шесть человек прошли
через опыт возвращения к событиям собственного детства. Мать
Джуди упомянула, что обычно Джуди не может вспомнить
события, произошедшие более полугода тому назад.
Джуди и ее мать не живут с отцом Джуди. На Джуди явно
сильно повлияли прежние ссоры между отцом и матерью.
Позднее, когда девочка вошла в комнату и тоже из'явила
желание участвовать в демонстрационном сеансе. Одитор
вернул ее к событию, бывшему с ней в четырехлетнем возрасте.
Одитор: Где ты находишься?
Джуди: На соседском газоне.
Одитор: Что происходит?
Джуди: Меня заставляют фотографироваться.
Одитор: Как ты себя чувствуешь?
Джуди: Я злюсь.
Одитор: На что ты злишься?
Джуди: Я не знаю - я просто злюсь.
Одитор: Кто тебя фотографирует?
Джуди: Сосед.
Одитор: Что он говорит?
Джуди: "Ну же, давай, улыбнись".
Одитор: А ты улыбаешься?
Джуди: Нет.
Одитор: Из-за чего ты злишься?
Джуди: Я не знаю, злюсь и все тут.
(Одитор понял, что не надо доискиваться причины
раздражения Джуди, так как это, видимо, касается
отношений ее отца и матери и может оказаться для
присутствующей на сеансе матери рестимулирующим.
Инцидент прошли несколько раз, а затем одитор послал
Джуди к приятному событию, бывшему с ней в пятилетнем
возрасте.)
Джуди: Моя подруга показывает мне своих кукол. Она
богатая.
Одитор: Как ее зовут?
Джуди: Барбара.
Одитор: Что происходит теперь?
Джуди: Барбара уходит из комнаты. Ее мама зовет.
Одитор: Что ты делаешь?
Джуди: Стою и смотрю на ее кукол. Каких только у нее нет!
Одитор: Тебе хорошо?
Джуди: Да.
Одитор: Сколько тебе в это время лет?
Джуди: Пять.
Одитор: Что дальше?
Джуди: Барбара приходит обратно.
Одитор: Что она говорит?
Джуди: "Я должна идти убрать посуду".
Одитор: Что ты ей говоришь?
Джуди: "Ты все должна делать, что родители скажут?"
Одитор: Она тебе отвечает?
Джуди: Отвечает.
Одитор: Что?
Джуди: "Да".
Одитор: А ты?
Джуди: А я: "О!"
Одитор просит Джуди установить связь с событием и
рассказать о нем несколько раз, и затем возвращает ее в
настоящее время. Мать Джуди довольна увиденным, но подводит
одитора, рискуя вызвать у Джуди недоверие к собственным
данным, обсуждая их в присутствии самой Джуди. По каким-то
причинам ей необходимо вставить, что Джуди всегда злится на
этого соседа и никогда не улыбается, если он оказывается
поблизости. Она говорит еще, что Джуди путает имена: Барбара
- это другая подружка, а та, что с куклами, - это Джун.
Одитор быстро меняет тему, приглашая для демонстрации
следующего преклира.
На следующий день одитор возобновил занятия с Джимми.
Одитор: На кого ты похож из своей семьи?
Джимми: Ой, я не знаю. (Пожимает плечами.)
Одитор: Ты похож на отца?
Джимми: Нет.
Одитор: На маму?
Джимми: Нет.
Одитор: На сестру?
Джимми: Нет, совсем не похож.
Одитор: Тебе кто-нибудь когда-нибудь говорил, что ты в
точности как твой отец, как твоя мать или кто-то
еще?
Джимми: Нет. (Пожимает плечами.) Никто ничего похожего не
говорил.
Одитор: Кто еще носит очки? (Джимми носит очки для близи.)
Джимми: Папа и мама, и сестра. Все, кроме малыша.
Одитор: Когда ты стал носить очки?
Джимми: С прошлого года.
Одитор: Когда ты заметил, что тебе нужны очки?
Джимми: Я читал на уроке учебник, закончил, поднял глаза и
заметил, что вижу плохо.
Одитор: Когда это было?
Джимми: В прошлом году.
Одитор: Очень хорошо. давай займемся этим. Устраивайся
поудобнее на кровати. (Джимми укладывается.) В
этот раз нам может понадобиться вернуться к
моментам, в которые тебе было физически неудобно
или больно, словом, ты испытывал то, что мы
называем соматикой. Соматика - это телесная боль.
Пройдешь через соматику несколько раз - и она
уйдет. В Дианетике мы считаем необходимым такой
возврат к соматике, чтобы разделаться с ней раз и
навсегда, изгнать ее и жить без нее гораздо более
счастливой жизнью. Ты хочешь этого?
Джимми: Да.
Одитор: Помни, ты должен быть готов делать то, что я
попрошу, и соматика уйдет после того, как мы
пройдем ее несколько раз. Ты будешь помнить все,
что произойдет.
Джимми: Хорошо.
Одитор: Вернись к тому моменту, когда ты подумал, что
видишь не очень хорошо. (Пауза.) Что ты делаешь?
Джимми: Я был в школе.
Одитор: Что ты видишь?
Джимми: Учителя, мистера Бидвелла.
Одитор: Что он говорит?
Джимми: "Откройте учебник на разделе "Задачи" - страница
сорок шесть".
Одитор: Что происходит?
Джимми: Я решаю задачи.
Одитор: Ты видишь первую задачу?
Джимми: Да.
Одитор: Прочти мне ее.
Джимми: Я не могу.
Одитор: Может быть сможешь, если постараешься. Прочти мне
ее. (Джимми читает задачу, задействовав повторный
видеовызов.) Задача трудная?
Джимми: Нет.
Одитор: Ты хорошо успеваешь по арифметике?
Джимми: Да. Довольно хорошо.
Одитор: Как у тебя с глазами?
Джимми: Я кончаю задачу, поднимаю взгляд и вижу все вокруг
не так уж хорошо.
Одитор: Да или нет - это первый раз?
Джимми: Нет.
Одитор: Давай вернемся к самому первому разу, когда это
произошло. (Пауза.) Что ты делаешь?
Джимми: Я в школе, читаю учебник. Я поднимаю взгляд и вижу
все вокруг не так уж хорошо.
Одитор: Сколько тебе лет в это время?
Джимми: Девять.
Одитор: Пройди через это событие снова.
(Одитор заставляет Джимми прочесть ему урок по книге,
задействовав повторный видеовызов, но содержание урока
никак не связано со зрением мальчика.)
Одитор: Что случилось за три дня до этого урока?
Джимми: Ничего.
Одитор: Давай вернемся на три дня назад. (Пауза.) Что ты
делаешь?
Джимми: Читаю учебник.
Одитор: Все тот же?
Джимми: Нет.
Одитор: Как твои глаза?
Джимми: В порядке.
Одитор: В тот вечер ничего не случилось? Ссор никаких не
было?
Джимми: Не было.
Одитор: Прекрасно. Давай вернемся к тому уроку, на котором
ты поднял глаза от книги и заметил, что видишь не
так уж хорошо. Вот ты приходишь домой, и что ты
делаешь?
Джимми: Маме рассказываю.
Одитор: Что она говорит?
Джимми: Что я, наверное, слишком много читаю. Что надо
сходить к врачу проверить зрение.
Одитор: Как ты себя чувствуешь?
Джимми: Прекрасно.
Одитор: Давай теперь вернемся к первому событию,
породившему твои проблемы и необходимому нам для
работы над их разрешением. Я начну по порядку
произносить буквы алфавита, и когда дойду до E и
щелкну пальцами, ты будешь в начале нужного нам
события. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что ты слышишь?
Джимми: Я в школе, читаю учебник.
Одитор: Сколько тебе лет?
Джимми: Девять.
Одитор: Давай вернемся к событию, породившему твои
проблемы и необходимому нам для работы над их
разрешением. Когда я назову первые пять букв
алфавита, ты услышишь первые слова, сопутствующие
нужному нам событию. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что
происходит?
Джимми: Я в школе, перечитываю домашнее задание по
учебнику.
(Джимми проходит то же самое место снова, и одитор
пробует иной подход, рассудив, что Джимми не понимает,
что он имеет в виду. Одитор хочет установить, что же
именно Джимми понимает, как трактует слова.)
Одитор: Давай вернемся к первому моменту зачатия (3).
Вернись к первому моменту зачатия.
Джимми: (Молчит.)
Одитор: Вернись к первому моменту зачатия.
(Джимми начинает проходить все то же самое место, тот
же урок, на котором стало плохо со зрением. Проблема
здесь в том, что же Джимми поймет, когда одитор
попытается войти в дородовую инграмму.)
Одитор: Давай вернемся к самому первому моменту, когда
тебе было неудобно, неприятно, к самому первому
моменту, когда тебе было плохо. Вернись к первому,
самому первому моменту, когда тебе было плохо.
(Пауза.) Что происходит?
Джимми: Мама меня нашлепала.
Одитор: Сколько тебе лет?
Джимми: Около полутора.
Одитор: Да или нет - это первый раз в жизни тебя
нашлепали?
Джимми: Да.
Одитор: Что папа при этом говорит?
Джимми: Ничего.
Одитор: А еще кто-нибудь говорит что-то?
Джимми: Нет.
Одитор: Присутствующие говорят что-нибудь маме?
Джимми: Нет.
Одитор: Да или нет - есть слова в этом событии?
Джимми: Нет.
(Одитор рискует не поверить имеющимся данным,
продолжая спрашивать об имеющихся словах и фразах. Он
осознает, конечно, (должен осознавать, если знает
Дианетику) что существуют инграммы, лишенные словесного
содержания.)
Одитор: И каково тебе?
Джимми: Не так уж хорошо.
Одитор: Что мама говорит?
Джимми: Ничего.
Одитор: Что ты говоришь?
Джимми: Я плачу.
Одитор: А что потом?
Джимми: Мама берет меня и кладет в кровать.
Одитор: Что ты делаешь?
Джимми: Я еще какое-то время плачу.
Одитор: Давай вернемся к началу события.
Джимми: Мама нашлепала меня.
Одитор: Что происходит перед этим?
Джимми: Я тянулся к чему-то на кофейном столике.
Одитор: Что мама говорит?
Джимми: "Не трогай это. Будешь трогать - я тебя нашлепаю и
уложу в постель".
Одитор: Где ты находишься?
Джимми: В передней комнате.
Одитор: За чем ты тянешься?
Джимми: (Пауза.) За... за пепельницей.
Одитор: Что происходит?
Джимми: Мама хватает меня и шлепает.
Одитор: Что она говорит?
Джимми: Ничего.
Одитор: Ты чувствуешь, как она тебя шлепает?
Джимми: Да. (По положению тела Джимми видно, что он
испытывает боль.)
Одитор: Это очень больно?
Джимми: Нет.
Одитор: Что происходит потом?
Джимми: Мама берет и несет меня в спальню и кладет меня в
кровать.
(После того, как событие прошли четыре раза, соматика
редуцировалась.)
Одитор: Как ты себя чувствуешь? Будем продолжать?
Джимми: Прекрасно. Будем.
Одитор: А сейчас давай вернемся к тому времени, когда ты
еще не родился. Вернись туда, где ты еще не
рожден. Когда я дойду от A до E и щелкну пальцами,
ты услышишь первые слова. A, B, C, D, E. (Щелк.)
Что ты слышишь?
Джимми: Ничего.
Одитор: Когда я произнесу буквы от A до E, ты услышишь
первые слова. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что ты
слышишь?
Джимми: Ничего.
Одитор: Что происходит?
Джимми: Мама вышла погулять. Она проходит пару кварталов,
поворачивает и возвращается домой.
Одитор: Найди начало этого и пройди снова.
Джимми: Мама вышла погулять.
Одитор: Что ты слышишь?
Джимми: Машины едут.
Одитор: Что мама говорит?
Джимми: Ничего.
Одитор: Что ты видишь?
Джимми: Ничего.
Одитор: Сколько тебе сейчас?
Джимми: Восемь.
Одитор: Да или нет - тебе восемь дней?
Джимми: Да.
Одитор: Продолжай.
Джимми: Мама проходит пару кварталов, поворачивается и
возвращается домой.
Одитор: Как ты себя чувствуешь? Тебе неудобно где-нибудь?
Джимми: Да, везде, всему телу.
Одитор: Где ты?
Джимми: В животе у мамы.
Одитор: Начни с начала.
Джимми: Мама вышла погулять.
Одитор: Что происходит сперва? Вернись еще на десять минут
назад. Что делается?
Джимми: Я сплю. Мама спускается по ступенькам и идет
гулять по улице.
Одитор: Где именно ты просыпаешься?
Джимми: Когда она начинает спускаться с верхней ступеньки.
Одитор: Именно, когда она начинает спускаться с верхней
ступеньки?
Джимми: Да.
Одитор: Потом?
Джимми: Она гуляет по улице.
Одитор: Что ты слышишь?
Джимми: Машины едут.
Одитор: Еще что-нибудь?
Джимми: Мамины шаги.
Одитор: Как ты себя чувствуешь?
Джимми: Не слишком плохо.
Одитор: Что происходит потом?
Джимми: Мама поворачивает и идет домой.
Одитор: Что происходит, когда она приходит домой?
Джимми: Она поднимается в дом по ступенькам.
Одитор: Сколько ступенек?
Джимми: (Пауза, считает ступеньки.) Одна, две, три,
четыре. Четыре.
Одитор: Что ты видишь?
Джимми: Ничего.
(Это проверка - в пренатальном периоде отсутствует
видеовызов, хотя остальные перцептики есть.)
Одитор: Тебе слышно, как хлопает дверь?
Джимми: Да.
Одитор: Что мама теперь делает?
Джимми: Садится.
Одитор: Что ты сам делаешь?
Джимми: Засыпаю.
На четвертом проходе события неудобство, ощущаемое всем
телом, ослабело. На двенадцатом проходе звуковое содержимое
еще оставалось, хотя, вероятно, не такое интенсивное, как
раньше. Джимми расслабился, кажется отдохнувшим и довольным.
Одитор проходит с Джимми приятное событие и просит Джимми
вернуться в настоящее время.
Одитор: Каков твой возраст сейчас?
Джимми: Мне десять лет.
Одитор: Ты можешь открыть глаза.
Джимми: (Открывает глаза.) Они не такие, как раньше.
Одитор: Что не такое, как раньше?
Джимми: Мои глаза. Я могу видеть. Я раньше открывал глаза
и не мог видеть сразу.
Одитор: Хорошо. А как ты себя чувствуешь в остальном?
Джимми: Хорошо.
Одитор: Как тебе нравится все это?
Джимми: Очень. Я только не понял эти длинные слова в
середине.
Одитор: Да? Понимаешь, я иногда на своем языке называю
вещи, которые ты не знаешь, как назвать на твоем
языке. Если ты услышишь такое непонятное слово,
спрашивай меня, и я об'ясню на твоем языке. Ты,
может быть, и знаешь уже, что это слово значит.
Какие ты имел в виду слова? Ты не понял, что такое
"зачатие"?
Джимми: Да.
Одитор: Зачатие - это встреча отцовских и материнских
клеток перед тем, как им слиться и превратиться в
малыша. Ты ведь знаешь об этом?
Джимми: Да.
Одитор: И слово "соматика"? Соматика означает боль. Боль -
соматику. Понимаешь?
Джимми: Да.
Одитор: Еще что-нибудь непонятно?
Джимми: Нет.
Одитор: Спрашивай, если вспомнишь непонятное. Идет?
Джимми: Идет.
Одитор: Ты все помнишь, что происходило?
Джимми: Да, ты работал с моими глазами и еще мама гуляла
по улице до того, как я родился.
Одитор: Тебе случалось в последнее время намочить в
постель?
Джимми: Только один раз. Прошлой ночью.
Занятие продолжалось один час двадцать минут, наставало
время идти ужинать. Джимми был настолько доволен занятием,
что захотел кое-что рассказать о нем родителям.
Утверждение преклира, что у него стало лучше с глазами,
мы можем отнести за счет общего ослабления напряжения, так
как инграмма, с которой был осуществлен контакт, не
содержала в явном виде никакого материала, который мог бы
повлиять на зрение Джимми.

Глава 10. Несколько случаев из практики.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Фенобарбитал - белый кристаллический порошок,
используемый как успокаивающее, снотворное или
спазмолитическое средство при эпилепсии.
2. Гастрит - воспалительный процесс в желудке, особенно в
слизистой оболочке желудка.
3. Повышенная кислотность (ацидоз) (acidosis) -
болезненное состояние, при котором содержание
щелочей в крови и в тканях организма меньше
нормы.
4. Щитовидная железа (thyroid) - важная железа, не
имеющая свободного выводного протока <т.е.
железа внутренней секреции>, расположенная на
шее позвоночных поблизости от гортани, ниже
дыхательного горла, и отвечающая за рост и
обмен веществ.
5. Энцефалит - воспаление мозга, произошедшее вследствие
травмы, инфицирования, отравления или действия
иных факторов. При некоторых видах энцефалита
наблюдается болезненная сонливость.
6. Шизоидность - психиатрический термин. Шизоид - человек,
чье поведение заставляет предположить у него
предрасположенность к отклонениям,
характеризующим шизофрению. [Прим. перев.].
7. Демоны (demons) - механизмы, создаваемые инграммой. Д.
забирают в свое распоряжение часть
анализатора, и поэтому действуют подобно
разумному существу. Настоящий,
"добросовестный" демон заставляет звучать в
мозгу чьи-то голоса, отвечает на слова,
сказанные вслух, и дает всевозможные
запутанные советы, словно кто-то реальный,
существующий вне человека, страдающего от
наличия подобного механизма.
8. Речь Бобби неправильна, бессвязна. Иногда ее невозможно
со стопроцентной точностью воссоздать
по-русски. [Прим. перев.].
9. Английское "go to hell" - "идти в ад" эквивалентно
русскому "пошел к черту", то есть для
взрослого - не более чем речевой штамп,
употребляя который он не задумывается о его
буквальном смысле. Советскому читателю следует
здесь вспомнить еще и о том, что это у нас "в
каждом окне по атеисту", а других странах даже
самые жуткие родители - формально (а то и
неформально) верующие и соответственно
воспитывают детей. [Прим. перев.].
10. Слова "hell" (ад) и "smell" (запах) созвучны.
[Прим. перев.].
11. "Go to town" (идти в город) эквивалентно русскому "идти
в гору" - быстро достигать чего-либо,
продвигаться. [Прим. перев.].
12. "To see red" (видеть красное) - означает еще и
"приходить в ярость". [Прим. перев.].
___________________________________________________________
C-211. Имя ребенка: Ричард Джексон (Дикки).
Возраст: 7 лет.
Имя отца: Чарльз.
Имя матери: Эмма.
Бабушка: "Бамма".
Жалоба матери: "Ничего не могу сделать. Как
рехнулся".
Перенесенные травмы: автомобильная катастрофа в
возрасте 5 лет, на левую руку
накладывались швы без анестезии.
Хронические соматики: насморки, болит горло.
Драматизации: детский лепет.
Когда Дикки привели в Фонд для проведения процессинга,
его поведение представляло серьезную проблему. Он
отказывался играть с другими детьми, норовил их ударить и
оцарапать лицо. Он бегал, как дикий, по комнате для игр,
открывал все дверцы и двери в попытках найти из нее выход.
Однако, найдя дверь, ведущую во двор, на игровую площадку,
он быстро захлопнул ее. На площадке были другие дети.
Физически, судя по записям домашнего доктора в медкарте
Дикки, он был практически здоров, не считая регулярных
насморков и больного горла. Словарь ребенка был весьма
ограничен, речь бедна, и, кроме того, он то и дело позволял
себе переходить на детский лепет, при том, что дефектов
языка или голосовых связок у него не было.
По словам матери, ребенок был постоянно голоден, но ел
только мясо и суп дома и только суп или молоко в школе.
Всегда отказывался от сандвичей, даже с мясом. На вопрос
одитора, любит ли он какую-нибудь еду больше всего, Дикки
ответил: "Нет!"
Некоторые фразы он повторял особенно часто. "Нет"
казалось его любимым словцом, вставляемым в самые
неподходящие моменты разговора. Два других были: "Я не
знаю!", произносимое с неистовой яростью, внешне ничем не
вызванной, и: "До свидания", появляющееся через каждые
несколько фраз. Расспросы (прямая связь) об этих фразах
вызвали немедленную реакцию - ужас, и до сего времени
какую-либо определенную информацию о связанных с ними
реальных событиях так и не удалось получить.
Первые пятнадцать занятий с Дикки продвижение случая
было очень медленным. Он ни в какую не желал сотрудничать с
одитором. Он не плакал, скорее на его лице было выражение
открытого вызова, словно он намеревался скорее принять и
перенести любое наказание, чем выронить хоть слезинку.
Временами он был молчалив и угрюм, временами визжал и
лягался. Если ему предлагали нанизывать бусинки, играть с
конструктором или прилечь и закрыть глаза, он начинал
швырять бусинки и детали конструктора в окно и ложился,
открыв глаза как можно шире.
Наконец, на шестнадцатом занятии, одитор заметил
определенную перемену. Дикки попросили лечь и закрыть глаза,
и он сказал: "Ну ладно. Только не долго". С этих пор
проведено еще шестнадцать часов процессинга, и способность
Дикки к совместной деятельности все усиливается.
Его перцептики, кажется, хорошие. Он может описывать
помещения, людей, в них находившихся, их действия. Часто он
видит в помещении и себя самого. Мальчик этот ему не
нравится. Дикки теперь сотрудничает на занятиях, у него
установились близкие отношения с одитором, и он
воспринимает процессинг, как очень приятную игру между ними.
На вопросы отвечает очень коротко, однако понемногу начинает
кое-что уточнять и по своей инициативе.
В его поведении сейчас произошло значительное
улучшение. Заметно улучшилась речь, детский лепет исчез из
нее практически полностью. Ему стали нравиться другие дети,
особенно один мальчик. Если его просят о чем-нибудь, он
выполняет просьбу радостно и охотно. Деталями конструктора
больше не швыряется, строит дома, крепости и другие
воображаемые об'екты. Нанизывает цветные узоры из бусинок,
соревнуясь в этом искусстве с другими детьми.
В общем, мальчик принимает теперь участие в обычной
детской жизни.
Общее время занятий к настоящему моменту - 56 часов.
C-173. Имя ребенка: Стенли Винил (Стен).
Возраст: 9 лет.
Имя отца: Уоррен.
Имя матери: Кора.
Имя бабушки: Гренни (бабуля).
Сестра: Салли.
Анамнез: на третий день от рождения коллапс
легких; пневмония. Семь недель -
грыжа. С полутора до трех с
половиной лет - все усиливающиеся
судороги. Педиатром прописан
фенобарбитал (1), который он
употребляет до сих пор. В три с
половиной года снова появилась
грыжа; проведена операция грыжи.
Пять лет - вирусная инфекция.
Сильные судороги, госпитализирован.
Кислород и подкожные ин'екции.
Жестокий приступ гастрита (2). Шесть
лет - судороги. Семь лет - открытая
рана на коже головы в результате
падения. Наложено без анестезии
несколько швов. В том же году - удар
бейсбольной битой; разбитые очки и
рубец над правым глазом. Восемь лет
- судороги. Девять лет - сбит
автомобилем; кровоподтеки, контузия,
потрясение.
Стенли живет с матерью, отцом, сестрой, дедушкой,
бабушкой, не дающей другим слова сказать, и дядей. Отец в
возбужденном состоянии заикается; думает, что мать
обращается с сыном слишком мягко. Дедушка часто
разговаривает с бабушкой на своем родном языке.
Мать наказывает Стена - лупит отцовским ремнем или
ремнем для правки бритвы, причем часто и прилежно. Более
мягкие наказания принимают форму запрета смотреть телевизор
или привязывания к ножке стола на продолжительное время.
Отец подкрепляет свои требования послушания тем, что время
от времени бьет сына по рту.
Все взрослые в семье участвуют в частых и выходящих из
всех границ разборках, говоря при этом о детях так, словно
их тут и нет. Иногда скандалы заканчиваются тем, что
раздраженные соседи начинают требовать тишины и покоя, а у
дверей появляется полиция.
Мать невротически обеспокоена физическим здоровьем всей
семьи и постоянно утверждает, что ни Салли, ни Стен не могут
пробыть без нее ни минуты.
Когда Стен появился у одитора первый раз, его речь
было очень трудно понять. Он отчаянно старался заговорить,
но сильно заикался. Перспектива остаться одному или в чисто
детском обществе вызывала у него страх, граничащий с ужасом.
Ему было необходимо, чтобы взрослые все время находились
поблизости. По отношению к другим детям он был чрезвычайно
агрессивен, постоянно дрался, царапаясь, кусаясь и лягаясь.
Вот характерные фразы, обнаруженные у Стена как во
время процессинга, так и во время наблюдений за ним.
Некоторые из фраз принадлежат определенным вэйлансам, и
это соответственно указано, но насчет остальных фраз такой
ясности нет. Данные об их вэйлансе и сами они смешались в
банке памяти Стена в кашу.
"Я хочу с'есть завтрак". (Дядя).
"Прежде чем мы пойдем дальше, я хочу задать
вопрос".
"Не хочешь ли пойти сюда?" (Отец, мать,
пренатальный "зазывала").
"До свидания, я ухожу от тебя".
"Ты уберешься, наконец, отсюда, дикий дурак?"
(Мать).
"Будь хорошим мальчиком". (Все взрослые).
"Будь хорошим мальчиком, а не то дам по шее".
(Дядя).
"В зубы дам". (Отец).
"Я вышибу тебе зубы". (Отец).
"Это ясно?"
"Ты оставишь меня или нет?" (Мать).
"Ну сейчас, сейчас, минуточку". (Мать).
"Постой минуточку". (Мать).
"Я хочу задать только один вопрос".
"Выдерживать все шесть месяцев". (букв.
"Держать все шесть месяцев".)
"Приближается Рождество".
"Начинай сначала!"
"Выдержи все!" (букв. "Держи все")
(До сих пор расчет одитора был таков: "Все"
(буквально: "каждая вещь") означает для
реактивного сознания Стена то же самое, что и
"ничего" (буквально: "никакой вещи"), что
означает "ноль". "Ничего" означает - ни шапки, ни
пальто, ни ботинок, ни носков, ни штанов, ни
одежды, ни еды, ни рыбы, ни лошади, ни конторы -
ничего нет.)
"Куда мы пойдем отсюда?"
"Иди сюда, дурак тупой". (Бабушка).
"Ничего не случилось".
"Ничего хорошего".
Во время процессинга Стен обнаружил прекрасную
способность к возврату в специфические события, однако, как
только он входит в контакт с несколькими перцептиками
события и начинает приближаться к эмоционально или физически
болезненному периоду, возврат к событию превращается у него
в игру в возврат, в возврат "понарошку". С событиями
пренатального периода Стен входит в контакт легко, он,
очевидно, способен добираться и до перцептик, и до соматики
этого периода. Он может и пройти эти соматики, но только
один или два раза, в дальнейшем он начинает избегать их.
В банке реактивного сознания Стена содержится множество
команд, прямым или косвенным образом приказывающих ему
молчать или держать рот закрытым. Сравнительно недавние
происшествия, относящиеся к его речевым затруднениям,
содержат такие фразы, как: "Я вышибу тебе зубы" и: "Я вырву
тебе язык". У мальчика привычка закрывать зубы губами и
удерживать язык глубоко в полости рта, из-за чего он и не
может выговорить ни "l", ни "f".
Поведение Стена убедительно свидетельствует о том, что
он постоянно подвергается пренатальной рестимуляции,
заставляющей его перескакивать от вэйланса к вэйлансу,
всегда принимая роль с высокой агрессивностью. Фразы,
имеющиеся в пренатальной области (около шести месяцев от
зачатия, согласно мгновенному ответу), содержат, как
предполагал одитор, утверждение, что "ничего" - это "все",
и что "ничего" - это "ноль", то есть отсутствие одежды, еды,
конторы (места работы) и просто всяческое отрицание, "нет".
"Ничего" - это еще и какой-то человек, кто именно - пока
неизвестно.
В работе со Стеном применялись некоторые особые приемы.
Один из наиболее успешных состоял в том, что мальчику
сказали, что сейчас его ненадолго оставят одного: одитор
выйдет и сейчас же вернется. Ему об'яснили, что цель этого
действия - помочь ему вспомнить, каково ему было, когда он
оставался один. Мальчик понял, заплакал, причем сказал, что
плачет о всех прошлых разах, когда мать и бабушка оставляли
его одного. Эта рестимуляция (оставление в одиночестве)
всегда заставляла его плакать.
При работе со Стеном были начаты одна за другой
несколько инграммных цепей. По ходу занятий приходилось
осуществлять продолжительные переключения с одной цепи на
другую, чтобы не делать слишком сильного упора на горе и
боль. Это могло бы настроить мальчика против занятий, отбить
у него желание продолжать работу. Одно и то же событие,
содержащее скорбь, брали для работы на четырех разных
сеансах, а в последний раз взяли рестимуляцию, вызванную
уходом одитора. Эта рестимуляция вывела его на
первоначальное событие, которое удалось до некоторой степени
редуцировать, после чего рестимуляцию, вызванную уходом
одитора, прошли как лок.
Если Стену предлагают выбрать событие, к которому он
хочет вернуться, самому, он кратко излагает самое начало
события, а затем следует опирающаяся на это реальное событие
сказка, в которой все-все-все кончается хорошо. Когда к
конкретному событию или к определенному типу событий его
направляют, Стен, по-видимому, не сочиняет, а дает
правдивый отчет.
Иногда работе мешали драматизации ребенка. Одно из
занятий постоянно прерывалось с бешенством произносимой
фразой из недостижимой пренатальной инграммы: "Прежде чем мы
пойдем дальше, я бы хотел задать тебе вопрос". Вопрос
позволили задать (мальчик спросил: "Куда мы пойдем
теперь?"), и занятие продолжалось.
Видимыми результатами работы являются громадные
положительные сдвиги, произошедшие в речи ребенка, в его
сотрудничестве с одитором и в его играх с другими детьми.
Общее время занятий на данный момент - 25 часов, работа
продолжается.
C-103. Имя ребенка: Роберт Уильямс ("Бобби").
Возраст: 10 лет.
Имя отца: Перри.
Имя матери: Селия.
Тетки: "Дилли", Эстер.
Дядя: Фред.
Перенесенные заболевания: расстройство
пищеварения, , кожные заболевания. В
младенчестве был положен в
накалившуюся детскую кроватку
(видимо, металлическую -
прим. перев.). Повышенная
кислотность (3), обезвоживание
организма, чрезмерное мочеиспускание
и слюноотделение.
Хронические соматики: простуды, дренажи носа.
Драматизации: вспышки раздражения, приступы
плача.
Что бросается в глаза в поведении. Веки
дрожат, закрывает глаза, напрягает
мышцы, стискивает кулаки. Постоянно
щелкает по любому предмету, взятому
в руку. Способен часами сидеть и
листать книгу. Превосходная
музыкальная память, чувство ритма и
координация. Очень ловкие руки.
Постоянно драматизирует то, что
происходит дома. Быстрая смена
вэйлансов, о себе говорит в
третьем лице.
Наблюдения. Не хочет учиться читать, пресекает
все попытки формального обучения.
Речь превосходная. В употреблении
слов продвинулся очень хорошо для
своего возраста. Полностью
неуправляемый ребенок. Очень слабое
соприкосновение с реальностью.
Расчет "все равно всему" (любая вещь
эквивалентна любой другой).
Предшествующие диагнозы. От различных
специалистов поступали бесчисленные
предположения: задержка в развитии,
нарушение баланса щитовидной
железы (4), энцефалит (5) и
шизоидность (6). По словам
дианетического одитора, работающего
с мальчиком: "Бобби, кажется,
мультивэйлансен, и, похоже, его "Я"
осуществило синтез, что очень не
нравится различным антагонистическим
"демонам" (7), удерживающим
анализатор в "тугой смирительной
рубашке".
У Бобби множество явных симптомов расстройства
внутренней регуляции: зрительные галлюцинации, подергивание
и одеревенение мышц; приступы рыданий или безудержного
хохота и т.д. В начале занятия он обычно говорит: "Бобби не
хочет играть во вспоминание", но потом, во время занятия,
ведет себя очень спокойно, закрывает глаза и сотрудничает с
одитором. Однако, при возвращении к фразам и событиям, он,
кажется, застревает в возрасте около пяти лет в
школе-интернате, которую тогда посещал и которую называет
"Райнес".
Ответы на вопросы он дает довольно иррациональные, без
видимой связи между высказываниями. Это всегда "было в
Райнесе" или "Ненси это сказала". Кто такая Ненси - пока не
выяснено.
Проходить инграммы ему не удается, так как он не может
"достать" за раз больше одной фразы. Последующие фразы
относятся не к тому, о чем была первая, а к чему-то другому.
Бобби испытывает различные соматики во время сеансов и вне
их, с готовностью рассказывает, где у него болит, показывая
на различные участки своего тела.
К моменту беременности матери Бобби было около тридцати
пяти лет, и ее муж, друзья и семья советовали ей решиться на
аборт. Она заявляет, что не делала этого.(?) Во время
беременности она посещала психолога, чье лечение состояло в
выкрикивании грязных выражений "с целью заставить Вас
преодолеть Вашу излишнюю щепетильность".
Отец представляет собой тяжелый случай "управленца",
театрально подчеркивающего свое положение "хозяина в доме".
Он не хочет ничего знать о Дианетике, или, как он говорит,
"Я бы уж сумел прекратить чертовы занятия, если бы знал, к
чему это приведет". Он присутствует в реактивном банке Бобби
и как союзник, и как антагонист. Бобби часто драматизирует
отцовские высказывания.
Работе с Бобби очень мешает то, что дома его постоянно
рестимулируют. Каждое занятие приходится начинать с
прохождения локов, случившихся с ним в семье за
время, прошедшее с предыдущего занятия. Родители нехотя
посетили несколько специальных лекций, устроенных одитором,
мать прочла книгу: "Дианетика: современная наука о душевном
здоровье". Несмотря на предпринятые попытки обучения
родителей, идеальным решением в этом случае была бы
школа-интернат, куда следовало бы поместить Бобби на все
время процессинга.
Ниже следует запись прямой речи Бобби Уильямса во время
сеанса (8).
Бобби: "Хорошо" - значит: "Я - хороший". "Хорошо" -
значит "что-то хорошее". Это не значит "конфетки",
это значит "кубики". Это то, что я делаю - я строю
поезда. Поезд - это что-то. Что-то, что едет так:
у-у-у-у. Я никогда не ехал на поезде.
Одитор: А кто ехал на поезде, Бобби?
Бобби: Кто-то. Я ехал. Да... Это было после поезда, и я
был в Райнесе. Я в Райнесе сейчас. Это локомотив.
Это первый вагон поезда. Это вагон, который тащит
все остальные вагоны. Локомотив. Локомотив едет...
едет где-то... едет куда-то. Где-то находится.
Одитор: А внутри темно?
Бобби: Да. От этого хорошо.
Одитор: Кто это говорит?
Бобби: Селия говорит. Это больно, от этого хорошо.
Одитор: Есть разница между "больно" и "хорошо"?
Бобби: Есть.
Одитор: Ты любишь, чтобы делали больно?
Бобби: Не хочу, чтобы делали больно. Было мокро. Мокро не
было, было сухо. Хорошо, когда мокрое. Оно хорошее
и мокрое. Темно. Глаза закрыты. Это толкает сюда
(указывает место на животе).
Одитор: Где еще это толкает?
Бобби: Везде. Это толкает везде. От этого больно. Я сплю.
Одитор: Что будет, если ты проснешься?
Бобби: Кое-что случится.
Одитор: Кое-что хорошее или плохое?
Бобби: Это хорошо. Кое-что случилось бы (начинает
плакать). Кое-что хорошее случится (снова плачет).
Кое-что - самая лучшая вещь, какая может
случиться. Кое-что - самая лучшая вещь, какая
может случиться. Кое-что - самая лучшая вещь,
какая может случиться. Кое-что - самая лучшая
вещь, какая может случиться.
Одитор: Как еще можно назвать кое-что?
Бобби: Кое-что. Кое-что. Кое-что. Кое-что. Не правда ли
это кое-что? Не правда ли это кое-что? Не правда
ли это кое-что? Не правда ли это кое-что? Не
правда ли это кое-что?
Одитор: Это хорошие слова?
Бобби: Да. Игра - это хорошие слова. Это хорошие слова.
Чувствую... Хорошо. От этого хорошо. Я играю. Я
работал.
Одитор: Что происходит прямо перед этим?
Бобби: Что-то идет прямо после этого. Что-то идет до
этого. Это кубики. Это не годится для еды. Что-то
годится для еды.
Одитор: А для чего годятся кубики?
Бобби: Кубики - хорошие кубики. Кубики годятся для еды.
Кубики - это что-то. Кубики сделаны из не
дерева.
Одитор: Из чего сделаны мальчики?
Бобби: Мальчики сделаны из дерева.
Одитор: Из чего сделаны головы мальчиков?
Бобби: Моя голова сделана из дерева. Я в это верю.
Одитор: Что такое дерево?
Бобби: Что-то - это дерево. Не хочешь ли сделать меня из
дерева? Дерево. Дерево. Дерево. Дерево.
Одитор: Дальше?
Бобби: Я играл. Не хочешь ли поиграть с этими кубиками?
Ну пожалуйста! Это не даст ему работать (букв.
"Это сделает его неработающим").
Одитор: "Ему" - это тебе?
Бобби: Я - это не он. Я не знаю, что такое "ему". Он это
ему. Поиграй, пожалуйста, с этими кубиками. Я
сказал ему, не надо, пожалуйста.
Одитор: Ты этому научился в Райнесе?
Бобби: Да. Хочу работать. Играй, пожалуйста. Я работал.
Ты не поиграешь с этими кубиками? Ты не поиграешь
с этими кубиками? Ты не поиграешь с этими
кубиками? Ты не поиграешь с этими кубиками?
Одитор: Что тебе должны дать, если ты поиграешь с
кубиками?
Бобби: Они говорили... (молчание).
Одитор: Что тебе должны дать, если ты поиграешь с
кубиками?
Бобби: Они дают ему что-то.
Одитор: Есть другое слово вместо "что-то"?
Бобби: Это не конфетки. Это не конфетки. Это не конфетки.
Это не конфетки. Они говорят, что дадут ему
конфетку. Они дали ему конфетку. Это было в
Райнесе. Райнес - это что-то. Это хорошо.
Одитор: Что хорошо?
Бобби: Что-то хорошо. Я не собираюсь иметь это. Не
собираюсь.
Одитор: Что такое "что-то"?
Бобби: Это дерево. Это не дерево. Я играю.
Одитор: Кто играет?
Бобби: Я играю с Райнесом. Я играю с чем-то. Это поезд.
Одитор: Что такое "поезд"?
Бобби: Что-то - это поезд.
Одитор: "Тренироваться" (train - поезд) - это похоже по
смыслу на учиться?
Бобби: Это значит "ехать на поезде". Он едет:
чух-чух-чух.
Одитор: Тебя учил кто-нибудь делать что-то?
Бобби: Кто-то учил.
Расчеты реактивного сознания, наносящие ущерб банку
обычной памяти преклира, зависят от того, до какой степени
простирается кажущееся сходство между событиями, на самом
деле совершенно не сходными. Следовательно, пытаясь
увидеть, в чем состоит такой расчет, мы должны спрашивать о
подобии различных вещей, выслеживать непосредственные и
отдаленные связи между предметами. В большинстве случаев
сильнейшим аберрирующим фактором является отождествление
реактивным сознанием двух различных событий.
Ниже следует запись сеанса с Билли Уильямсом, во время
которого применялась именно эта техника опроса, цель которой
- установить, какие именно последовательности фраз для
преклира "равны между собой".
Одитор: Какое слово значит то же, что и "смерть"?
Бобби: Что-то, такое же, как смерть. Что-то, что опасно.
Одитор: А что так же опасно?
Бобби: Бобби пошел к черту. (9)
Одитор: А что такое же, как "Бобби пошел к черту"?
Бобби: Что-то такое же, как идти к черту. (Закрывает рот
ладонью.) Я скажу, что это такое.
Одитор: Что такое же, как идти к черту?
Бобби: Идти к черту - это идти к черту.
Одитор: Какое слово значит то же, что и "смерть"?
Бобби: Что-то такое же. Что-то такое же. Что-то такое же.
Что-то такое же. Идти к черту.
Одитор: Что значит то же самое, что идти к черту?
Бобби: Ты сделала это самое?
Одитор: Говори дальше.
Бобби: (Молчит.)
Одитор: А что значит то же самое, что и "опасность"?
Бобби: Что-то идет к черту.
Одитор: Что - та же самая вещь, что и идти к черту?
Бобби: Что-то.
Одитор: Что такое "идти к черту"?
Бобби: Ааа-ха-ха!
Одитор: Это плач?
Бобби: (Не отвечает.)
Одитор: Что - все равно, что идти к черту?
Бобби: (Не отвечает.)
Одитор: Кто идет к черту?
Бобби: Что-то идет к черту.
Одитор: Что такое черт?
Бобби: Черт - это идти к черту. Хочу сказать отменено. Он
будет, он скажет это.
Одитор: Что такое же, как черт?
Бобби: Что-то такое же как черт. Это идти к черту.
Одитор: Что почти такое же, как черт?
Бобби: (Нюхает ладонь.) (10)
Одитор: Это запах?
Бобби: Да.
Одитор: Запах - то же самое, что и черт? Да или нет?
Бобби: Да.
Одитор: А "город" - то же самое, что и черт? (11)
Бобби: Сделала бы ты это самое, и мы скажем, что
отменено.
Несколько позже, сразу после конца сеанса, этот вопрос
был задан:
"Мгновенный ответ, Бобби. Да или нет?" (Щелк.)
"Да!"
Читая приведенную запись, можно обнаружить
определенные, хотя и ограниченные расчеты реактивного
сознания Бобби. Заключение можно было бы, видимо, сделать
такое, что наибольшую непосредственную угрозу выживанию
Бобби представляет "что-то", связанное с инграммной цепью,
относящейся к раннему периоду в его жизни. В этой цепи,
видимо, содержатся слова матери наподобие: "Иди к черту, это
слишком опасно, я могу умереть". Может быть, идеи опасности
и смерти связаны для матери с попыткой аборта и составили
инграммную цепь с фразами, в которых так или иначе поминают
черта и проклятие. Беседы с матерью мальчика дают основание
предполагать, что в реактивном банке Бобби действительно
содержится инграммная цепь с попыткой аборта или, по крайней
мере, с разговорами об аборте.
Прогресс этого случая был весьма заметным, судя по тому
высокому эмоциональному настрою, в котором Билли обычно
являлся на занятия. Как уже упоминалось, если бы можно было
удалить мальчика из рестимулирующего домашнего окружения, то
это весьма помогло бы делу.
Вспышки раздражения у мальчика почти полностью прошли,
случаются крайне редко. Приступы плача стали значительно
слабее. Он в большей степени отдает себе отчет о
происходящем, больше интересуется им, получает удовольствие,
выполняя определенные задания. Видит разницу между вещами
более реалистично.
Общее время занятий на текущий момент - 25 часов,
работа продолжается.
C-27. Имя ребенка: Мери ("Меми").
Возраст: 13 лет.
Имя отца: Кларенс.
Имя матери: Пегги.
Бабушка: "мать".
Брат: Бобби.
Несчастные случаи: падение с дерева (пять лет).
Перелом руки, кость вправляли без
анестезии. Поскользнулась на
мостовой (девять лет). Ударилась
затылком, потеряла сознание.
Операции: в возрасте семи лет удален зуб под
наркозом (закись азота). В возрасте
девяти лет удалены гланды под
эфирным наркозом.
Хронические соматики: постоянные простуды,
болит горло, головные боли до
обмороков.
Мери привели к нам не из-за явных нарушений в ее
поведении, а из-за отставания в учебе и из-за того, что у
нее не складывались отношения с другими детьми. Этому не
было явных об'яснений, так как предварительные консультации
с ее учителями и родителями говорили о том, что у девочки
очень высокий для ее возраста интеллект.
Она очень хорошо сотрудничала с одитором с самого
первого занятия. Перцептики у нее были хорошими, и к
событиям прошлого она возвращалась с готовностью и охотой,
когда этого требовал одитор. Она могла проследить всю
инграммную цепь до пренатального базиса, пройти базис (здесь
слегка подталкиваемая одитором), затем вернуться
самостоятельно в настоящее время, говоря: "Было
замечательно. Я приду завтра снова, и мы продолжим".
Одной из найденных не сразу инграмм было удаление зуба
в семь лет. После того, как эта инграмма-наркоз была
пройдена, последовало значительное улучшение в учебе,
наладились отношения с товарищами.
Ниже следует дословный отчет о той части сеанса, где Мери
входила в контакт с событиями в кабинете у зубного врача.
Мери: Когда мне зуб удаляли... Я не могу туда
вернуться... хоть умри, не могу. У меня все зубы
могут выпасть и снова их ведь уже не будет.
Одитор: Расскажи мне об этом.
Мери: Медсестра сует мне в нос эту штуку... "Расслабься,
солнышко... Вот хорошая девочка... Все в порядке,
доктор, начинайте!" Глаза, давит на глаза... Боли
не чувствую, но тянет, и я не могу сказать
ему... Дергает мою голову... Не сопротивляйся...
Не знаю, где я, но я должна вернуться обратно...
Доктор Пенн говорит: "Вот это действительно
большой". Потом медсестра говорит: "Его вытащили.
Все уже прошло. Его вытащили. Наклони голову сюда
и сплюнь".
Одитор: А что затем?
Мери: Я ужасно боролась, чтобы вернуться обратно. Все
было красное... Никогда черное, всегда красное и
оранжевое... Противная штука...
Одитор: Продолжай, пожалуйста.
Мери: (Молчит.)
Одитор: Тебя что-то держит?
Мери: Да. Он говорит: "Вот, держи". Он дает мне зуб,
чтобы я взяла домой. Я иду домой с Бобби.
Одитор: Давай вернемся снова к тому, как ты сидишь в
кресле. Ты боялась?
Мери: Я боялась войти... Медсестра уже была - она сует
мне в нос эту штуку, и я вдыхаю... Чувствую, как
она поднимает мне веки... Она говорит: "Все в
порядке, доктор". У меня голова начинает
кружиться... Я чувствую, как это красное, оно все
тянет мою голову сюда (наклоняет голову вправо). Я
не могу вернуться... Я не возвращаюсь... Я не могу
вернуться (возбужденно, отчаянно)... Все уже
прошло. Большой, конечно, был... Ой, никогда не
буду снова... Я чуть не умерла... (зевает).
Одитор: Давай начнем снова с того места, где сестра
накладывает маску.
Мери: Я слышу ее, она поднимает мне веки и говорит: "Все
в порядке, доктор". Я думаю, что еще нельзя, но
ничего не могу поделать... Слышу звук... Всякие
вещи дребезжат, щипцы и другие... Начинают мою
голову тянуть... Я не думала, что мне придется
вернуться... Я не думала, что вернусь... Я не могу
вернуться... Они говорят что-то... "Ты в порядке,
солнышко, только сплюнь сюда". Я смотрю в окно и
вижу нашу кухню, и тогда понимаю, что я
вернулась...
Одитор: Продолжай, Мери.
Мери: Никогда не буду это делать снова... Бобби ведет
меня домой... После того, как я заплатила деньги.
Одитор: Давай повторим все целиком еще раз. Посмотрим, не
сможешь ли ты на этот раз услышать
что-нибудь еще, почувствовать кресло, в котором
сидишь, свет...
Мери: Медсестра закрывает мне нос... Холодное... Ой! Я
отключилась оттуда, я сейчас сижу здесь и не
чувствую ничего.
Одитор: Кто-нибудь говорит в этот момент?
Мери: Медсестра. Она говорит: "Она отключилась"...
Одитор: Можем теперь продолжать?
Мери: Я совсем запуталась... Я встаю с кресла... Она
дает мне стакан с водой, прополоскать рот...
Снимает эти штуки у меня с шеи... Я ее спрашиваю:
"Сколько?", она говорит: "Четыре доллара"... Я
плачу и жду в приемной... Спускаемся с Бобби по
лестнице... Через улицу... (зевает).
Одитор: Давай, начни с начала, Мери. Начни с того...
Мери: (С раздражением) Она сует это мне в нос... Мне
тяжело дышать, я вижу красное... Руки у меня на
подлокотниках... Она поднимает мне веки. Я хочу,
чтобы она убрала свои чертовы лапы с моих глаз...
Она тянет и тянет мне голову. Сплюнь в эту
штуку... Она убирает эти штуки у меня с шеи...
Достаю кошелек и даю ей деньги... Вниз, потом на
улицу...
Одитор: Давай пройдем это снова...
Мери: (Перебивает.) Я начинаю глубоко дышать, а в голове
такое забавное ощущение, я закрываю глаза... Она
пытается открыть их, поднимает веко... "Все в
порядке, доктор". Но я-то знаю, что не все в
порядке... Я все чувствую... Начинает тянуть мою
голову, сильно... Я сопротивляюсь, чтобы вернуться
обратно... (лицо искаженное, напрягает мускулы).
Только подумаю об этом, и зуб начинает болеть вот
здесь (показывает место на челюсти).
Одитор: Пожалуйста, повтори с начала, Мери. Посмотрим, не
услышишь ли ты, что было дальше...
Мери: (Со скукой.) Ой, у меня голова болит... Неужели
нужно снова? Должна я это делать снова? Медсестра
сует мне в нос эту штуку, поднимает мне веки и
говорит: "Все в порядке, доктор"... Я забавно себя
чувствую... Ничего не могу с этим поделать. Вижу
красное... Он дергает меня за голову... Я должна
вернуться обратно (повторяет фразу девять раз,
дышит очень тяжело). Наконец я могу открыть глаза.
Она говорит мне сплюнуть... Вижу, как вода бежит
из фонтанчика... (Зевает.) Я плачу ему. Выхожу...
Иду не в ту дверь. Медсестра говорит: "Ты совсем
запуталась, солнышко". (Смеется от души.) Так вот
почему я всегда путаюсь! (Хохочет.) Я плачу ей.
Выхожу... Бобби меня поддерживает на лестнице...
Дома...
Одитор: Давай пройдем это еще раз, Мери.
Мери: Ох, это трудно (вздыхает). Я знаю все почти
наизусть... Она кладет это мне на нос... Чувствую,
как давит пальцами на глаза. "Все в порядке,
доктор"... Я-то знаю, что не все в порядке... Я
так рада, когда вижу наш дом на другой стороне
улицы...
Одитор: Еще раз, Мери, пожалуйста.
Мери: Господи! (Вздыхает.) Лучше бы я вообще не
вспоминала про это! Ну, хорошо. Она кладет эту
штуку мне на нос... Она сзади от меня... Кажется,
будто много времени прошло... Пальцы сует мне
прямо в глаза... Вижу красное... "Все в порядке,
доктор"... Мне это не полагается слышать, а я-то
слышу. (Вздыхает.) Я слышу звук... Ужасный
треск... О Боже! Наверное, мой зуб выходит...
Сломали его, и оставили там обломок. Тянет, как
тысяча чертей... Говорит: "Да уж, упорный
попался". Господи, этот зуб вот прямо здесь болит
(снова указывает то же место на челюсти)... Даю
ему проклятые четыре доллара и иду домой...
Небось, руку себе сломал... Гад... Достаточно
неприятностей и без зубного. (Вздыхает, зевает.)
Одитор: Повтори все событие еще раз, пожалуйста.
Мери: О! У вас зуб против меня или что? (Крайняя степень
раздражения.) Из всех способов достать, даже если
с человеком... Послать его к зубному... Хорошо.
Она кладет это, и я вдыхаю... Сует свои дурацкие
пальцы мне в глаза... Он подходит спереди... Он
оторвет мне голову... Я думаю, что умираю, и
пытаюсь вернуться обратно.
Одитор: (После нескольких минут молчания.) Еще раз, Мери.
Мери: Я сейчас начну кусаться! (Гнев.) Она кладет эту
штуку мне на нос (смеется). Поднимает гляделки.
(Смеется от души, одитор присоединяется.) "Все в
порядке, доктор". Я вижу красное... Я вижу красное
в обоих смыслах! (12) (Снова смеется.) Я наконец
вырвалась из этого в целости и сохранности... Я
никогда не любила ходить к зубному, а вы меня там
столько продержали...
Одитор: Где ты теперь?
Мери: Здесь, в комнате, с вами. Мне тринадцать лет и
сегодня вторник (снова хохочет). На этот раз я
удрала от вас!
В этот момент она казалась счастливее и веселее, чем
когда-либо доводилось одитору видеть ее. Последовал еще
один сеанс, после чего ее мать позвонила и сказала, что они
так довольны Мери, что думают, ей больше не нужно посещать
занятия.
Восемь месяцев спустя девочка была в первой четверке по
успеваемости в своем классе и проявляла большую активность в
драмкружке и в спортивных занятиях. Ее мать сообщила, что со
времени прекращения занятий Мери ни разу не простужалась.
Расчет одитора. Фраза медсестры: "Ты совсем
запуталась, солнышко", вполне могла служить причиной
школьных затруднений девочки. Вероятно, кто-то отпер эту
фразу, после чего и начались неприятности.
Общее время занятий - 15 часов.
Глава 11. Взгляд в будущее.
___________________________________________________________
Примечания.
1. Кнопки (push-buttons) - поступки, слова, фразы, темы
бесед, которые легко рестимулируются
(вызываются вновь и вновь) у человека словами
или действиями других людей и причиняют ему
неудобство, неудовольствие или огорчение или
вызывают неконтролируемый, неудержимый хохот.
2. Треугольник близость - действительность - общение
(Affinity - Reality - Communication)
(Сокращенно называется треугольником БДО (ARC))
- символизирует тот факт, что близость,
действительность и общение в жизни действуют
всегда вместе, как единое целое, и ни одно из
этих понятий не может рассматриваться в отрыве
от двух остальных. Без близости нет ни
действительности, ни общения. Без
действительности (без какого-либо соглашения о
ней) нет ни близости, ни общения. Без общения
нет ни близости, ни действительности. Стоит
только увеличить одну из сторон этого жизненно
важного треугольника, как тут же
увеличиваются остальные две.
[Действительность определяется в саентологии,
как соглашение, как нечто общее для людей, что
служит почвой для общения и сближения. Если
люди не могут придти к соглашению относительно
чего-либо, то и нет этой общей для них
действительности (то есть для каждого есть
что-то свое). Прим. перев.]
__________________________________________________________
В наших руках - будущее мира: воспитывая своих детей,
мы придаем очертания грядущему. До сей поры мы, набитые
унаследованными от предков аберрациями, были обречены
передавать это "добро" своим детям, добавляя к нему еще и от
себя. Спираль раскручивалась все сильнее и никто не мог
предугадать, чем это кончится.
Но с появлением Дианетики стало возможным сломать этот
механизм. Любая мать, любой отец, задающие себе вопрос: "Что
я могу сделать для своих детей?", кровно заинтересованы в
Дианетике.
Давайте рассмотрим, как начать заниматься детской
Дианетикой. Важнейшим из ее инструментов является
наблюдение. Есть у вашего ребенка аберрации? Какие? Как они
включаются? Что служит им кнопками (1)? У кого ребенок
позаимствовал свои выходки? Почему она так часто
простужается? Почему он становится таким колючим и начинает
плакать, если попытаться его поторопить? Почему она ни за
что не будет пить молоко с печеньем? Почему? Любая мелочь в
поведении ребенка должна быть изучена и может, если нужно,
быть исправлена, но только в совокупности с исправлением
поведения самих родителей. Посмотрите на себя! Отдавайте
себе отчет в собственных действиях, начинайте сами проходить
процессинг и ведите о нем подробный дневник. Поступая так,
вы вскоре получите ключ ко всем проблемам, касающимся
ребенка.
Вот вам пример из опыта одних родителей. Их пятилетняя
дочь заболела бронхитом и одна ночь выдалась особенно
тяжелой. После этого девочка всю зиму страдала от простуд.
Факт, повлекший за собой объяснение всего случая состоял в
том, что, хотя девочка позволяла родителям лечить ее нос
ментоланумом, но яростно сопротивлялась употреблению
вазелина. В один прекрасный вечер проблема разрешилась. Во
время очередного сеанса ее мать проходила рождение дочери.
Она нашла следующую фразу, относящуюся к самому разгару
события: "Я не могу дышать, у меня все забито". Эта фраза
была не раз повторена ею во время родов и все время
сопровождалась другой: "Дайте мне ментоланум, я суну в нос",
на что сестра отвечала: "Вот вазелин, это все, что у нас
есть". Мать негодовала: "Я не хочу вазелин, я хочу
ментоланум!"
После такого открытия родители стали тщательно избегать
фраз: "Я не могу дышать" и: "У меня все забито". Результат?
Простуды практически прекратились, и бронхит больше не
повторялся. А как же с вазелином? Его теперь называют другим
словом, и девочка пользуется им, если нужно.
Принципы, изложенные в этой книге, вполне могут помочь
вам создать в семье благоприятный климат. Но этим принципам
надо следовать. Нужно постоянно применять их в жизни,
практикуясь, наблюдая и изучая.
Если у вас есть друзья с детьми, заинтересовавшиеся
Дианетикой или желающие улучшить семейные отношения, вы
можете организовать учебную группу. Для большей
результативности в ней не должно быть больше десяти семейных
пар, так как по мере того, как группа разрастается,
дискуссии становятся все менее плодотворными. В слишком
большой группе люди чувствуют себя несвободно, и мало
внимания уделяется рассмотрению личных проблем ее членов.
Первый шаг, открывающий программу для учебной группы,
весьма прост. Если у вас есть дети, значит, у вас есть
проблемы. Шаг первый - использование материала этой книги в
качестве основы для обсуждения в группе под руководством
одного из ее членов. Этот лидер должен время от времени
меняться, так как новый лидер - это свежая точка зрения.
Обсуждая книгу, вы сможете надежно усвоить основные принципы
и Дианетики, и детской Дианетики.
Шаг второй, составляющий часть рабочей программы еще на
шаге первом. Каждый участник предлагает для обсуждения
известную ему проблему с детьми. Группа пытается найти
дианетическое решение.
Шаг третий - проверка пригодности найденного решения.
Члены группы, имеющие подобную проблему дома, пытаются
применить предложенное решение.
Шаг четвертый - обсуждение достигнутых результатов.
Члены группы встречаются и обсуждают результаты применения
на практике найденного решения проблемы, оценивая их с точки
зрения усовершенствования применяемой рабочей методики.
Шаг пятый - сообщение Фонду о достигнутых результатах
после того, как группа выработает определенную
работоспособную методику.
Вот на что следует обратить внимание, если вы хотите
укрепить семью:
1. Семейные взаимоотношения.
Что может быть важнее для семейных отношений, чем
полное понимание сути треугольника близость -
действительность - общение (2)? Это, видимо, и должно стать
главным об'ектом изучения в группе. Что эти термины означают
для каждого участника? С какими искажениями треугольника БДО
они сталкиваются и как при этом поступают? Как эти искажения
можно устранить из собственной жизни и жизни своих детей?
Как приложить к межличностным отношениям принципы,
символически изображаемые треугольником БДО?
Помните, что принципы, изложенные далее в этой книге,
являются только ступенями, ведущими к дальнейшим открытиям.
Дианетика - очень молодая наука. Она будет развиваться
только усилиями и поиском тех, кто будет постоянно применять
ее теорию на практике. После каждого собрания группы
составляйте себе маленькую программу исследований. Ведите
запись ваших проб и ошибок. Перед следующей встречей
подведите итоги, чтобы их можно было совместно оценить и
работать дальше. Ведите общий протокол работы группы,
вносите туда обобщенный материал ваших исследований.
2. Дисциплина.
Дисциплина - это решающий момент в воспитании, и
Дианетика проливает свет на эту острую тему, что может
заставить родителей, переусердствовавших с
дисциплинированием детей, почувствовать себя виноватыми.
"Так это я отвечаю за аберрации ребенка? Вот же мой
собственный контур, и это я заложил его в своего ребенка!"
Но что толку бранить себя за незнание науки, до сих пор
бывшей неизвестной широкой публике! Утешьтесь тем, что в тех
же додианетических грехах перед потомками виноваты все и
каждый, и тем, что теперь появилась возможность вступить в
будущее с новым уровнем душевного здоровья. Но мало утешить
себя, мы должны наверстать каждую секунду упущенного
времени, а это потребует от нас и наших детей совершенно
особого вида дисциплины.
Насчет дисциплины теперь столько теорий, сколько перьев
на утке. Но на деле они сводятся к обсуждению того, что
действует и что не действует, как насильственное
принуждение против самоопределения. Подумайте, разве работа
удавалась вам лучше, когда вас заставляли, чем когда вы
действовали по собственному решению, понимая причины, по
которым ее надо выполнить?
Треугольник БДО поможет нам в решении этого вопроса. Вы
можете установить общение только если имеется понимание.
Понимание выстраивает нашу реальность. Вы можете чувствовать
близость, привязанность только к тому, что для вас реально.
Воля одного, навязанная другому, есть принуждение.
Принуждение немедленно разбивает общение. Как вы себя
чувствуете, когда муж (жена) или начальник говорят
деспотическим тоном: "Будешь ты делать по-моему или нет?"
Ваш ребенок чувствует то же самое. Принуждение - это
деспотизм. Оно может блокировать общение и нарушить
близость. Принуждение пытается отвергнуть реальность.
Естественно, если одна из сторон треугольника уменьшена,
искажена, то и две другие будут испорчены. И напротив, разве
не чувствуете вы себя весьма хорошо, когда вам говорят:
"Ценная идея! Не подойдет ли она нам? Как это повлияет на
ситуацию? Что будет, если мы ее применим?"
Изучите последствия принудительной дисциплины.
Постарайтесь найти методы воспитания, не создающие в ребенке
аберраций, но расширяющие об'ем имеющихся у него исходных
данных и помогающие ему принять собственное решение. А к
полному, глубокому пониманию приведет вас выполнение ниже
изложенного "домашнего задания".
Очевидно, труднее всего для родителей вопрос: "Что же
важно?" Если мы научимся спрашивать себя: "А это важно?", мы
решим, наверное, три четверти наших проблем. Во-время
поставленный, этот вопрос предотвратит сцену, которую мы
готовы закатить ребенку из-за его поступка. Например,
ребенок пролил стакан молока. А это важно? Это он нарочно
сделал? Что более рационально: вытереть с улыбкой стол,
об'ясняя ребенку, как научиться быть аккуратным и зачем это
нужно, или же начать изливать рестимулированный его
неосторожностью собственный гнев, рискуя рестимулировать
ребенка, создать лок или отпереть инграмму?
Следует упомянуть управляющие контуры. Часто
они активизируются у ребенка именно мерами принудительной
дисциплины. Такие высказывания, как: "Держи себя в руках",
"Следи за собой", "Делай то, что тебе говорят", "Ты просто
рева, ничего больше", "Будь взрослым мужчиной, не реви"
только вносят вклад в иррациональное поведение ребенка. Если
вы не хотите впоследствии потратить часы на вычищение из
реактивного сознания ребенка подобных приказов, то лучше,
видимо, избегать их отдавать.
Вы должны стремиться к тому, чтобы усилить
самоопределение ребенка и уверенность его в собственном
анализаторе. Вы должны помогать ему стать независимым от вас
и от собственного реактивного сознания.
Есть, заметьте, разница между самоопределением и
определением в свою пользу. Человек, определяющий себя,
действует после проведения аналитических расчетов,
рассматривая все доступные ему данные с точки зрения того,
как его предполагаемое действие скажется на нем самом и на
других людях! Определение в свою пользу - это аберрированная
оценка данных с точки зрения того, как твое предполагаемое
действие скажется только на тебе.
Принуждение гораздо шире, чем та его сторона, которая
используется в дисциплинировании. Принуждение может быть как
внешним, так и внутренним. Поэтому не бойтесь рассказывать о
собственных проблемах и аберрациях в вашей учебной группе.
Если вы боитесь: "А что обо мне подумают?", то используйте
проверку: "А это важно?" Помните, что страх - это тоже
аберрация. Что важнее - разрешить ваши проблемы и построить
счастливую семью или же ни в коем случае не дать этим людям
заподозрить, что у вас есть аберрации? А то они не знают о
них!
3. Образование.
Что вы знаете о школе? А ведь ваши дети проводят там
большую часть своей жизни. Вы с пользой проведете время,
если часть заседаний группы посвятите выяснению вопроса:
"Чему и как учат наших детей?" Вам станет ясно, что
большинство школ предназначено для так называемых
"нормальных детей". Ребенку медлительному или, наоборот, с
повышенными способностями, индивидуальный подход обычно не
обеспечен.
Посмотрим, что же такое "живость" и "смышленость". Если
вы продолжаете процессинг, то ваша "сообразительность"
(способность производить расчеты) растет, растет и ваша
энергичность. Вас просто удивляет, насколько у вас улучшился
повторный вызов. Это ничего не говорит вам о том, почему
дети - разные? А что, если этот ребенок так медленно
соображает по причинам, которых вы до сих пор не понимали?
Может быть, у него заблокирован повторный вызов и ему трудно
вспомнить что бы то ни было? Или, может быть, имеющиеся у
него инграммы (а где, спрашивается, он их набрался) говорят
ему, что он - бестолочь, ничего сам не может, ни на что не
годен и т.п. И вот результат - тупость.
С другой стороны, возьмем способного ребенка. Очень
может быть, что он "способный" потому, что полагается на
свою память, не имея инграмм, блокирующих повторный вызов. В
этом случае он может вспомнить все, что когда-либо было им
воспринято. Первые школьные годы будут для него легкими,
так как в это время работа идет, в основном, за счет памяти,
а она у него не блокирована. Позднее, однако, когда в
математике и в других науках дойдет очередь до абстрактных
понятий, он может "с'ехать", так как продолжает полагаться
на память. Память - это прекрасно, но у того, кто привык
полагаться только на нее, могут не развиться способности к
абстрактному мышлению.
Ребенок с плохим повторным вызовом перцептик "плохо"
соображает как раз потому, что ответ на любой вопрос требует
от него именно рассуждений. Такие дети могут "тонуть" у
доски, особенно в школах для так называемых "нормальных
детей". Там нет времени для медлительных детей.
Чем можно помочь медлительному ребенку, чтобы его
восприятие ускорилось, как развить и удержать у него
повторный вызов? Что нужно сделать, чтобы у ребенка с
"быстрыми" перцептиками и хорошим повторным вызовом
развилась способность рассуждать?
В решении этих проблем неоценимую помощь оказывает
применение прямой связи. Игры тоже могут помочь развитию
повторного вызова и аналитических способностей. Обсудите эту
тему в группе.
Обучение - необ'ятное поле деятельности. При демократии
школа принадлежит вам. Настаивайте на здоровых методах
обучения, и ваши дети их получат. Но что такое здоровые
методы? Дианетика заставляет провести полную переоценку в
этой области, как, впрочем, и в других жизненных сферах. Те
родители, которые обсудят и сформулируют ответ на наш
вопрос, определят будущее образования.
4. Площадка для игр.
Ваш ребенок - независимая личность. Но он также и часть
общества. Он должен научиться счастливо уживаться с другими.
Как с этим у вашего наследника?
Можно запланировать, как часть работы группы, особую
программу для детей, включающую игры, рассказывание историй
и ручной труд. Проводите такие встречи раз или два в месяц
по субботам, когда большинство детей свободны. Родители
могут по очереди вести занятия с группой детей различного
возраста, и пока кто-то из родителей работает, остальные
могут понаблюдать. Прекрасно было бы, если бы каждый
родитель присутствовал, наблюдая чужих детей, по крайней
мере, на половине субботних занятий. Любая мать полнее
поймет свою дочь, глядя, как она играет с другими детьми.
Результаты ваших наблюдений можно обсудить и выработать
новые методы обучения, которые помогут исправить прежние
ошибки в обращении с детьми.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Много вопросов, правда?
А ответы на них - здесь, в книге, и там, в жизни.
Вы увидите, что дианетические идеи нужны в
домашнем обиходе, а не только при прохождении процессинга.
Обладая правильным знанием таких вещей, как назначение
треугольника БДО, вы вскоре убедитесь, что, не веря в то,
что говорит ваш ребенок, муж или жена, вы уменьшаете тем
самым у этого человека чувство реальности, разрушаете вашу с
ним близость и блокируете общение. Если слова другого
человека вызывают у вас сомнение, спросите себя: "А это
важно?" Если и в самом деле важно, то для того, чтобы
восстановить истину, лучше использовать наводящие вопросы. И
помните: может быть, ошибаетесь именно вы.
Нарушение треугольника БДО бывает вызвано также отказом
в информации. Если вы отказываетесь сказать человеку то, что
он хочет от вас узнать, то ваша близость от этого слабеет.
Даже в семьях, не вовлеченных в процессинг, выполнение
следующих дианетических рекомендаций принесет поразительные
результаты в поднятии тона семьи. Проверьте, всегда ли вы и
ваша семья выполняете их.
1. Делайте все возможное, чтобы создать и
поддерживать близость, действительность
(реальность) и общение.
2. Используйте дисциплинарные меры, основанные не на
принуждении, а на понимании.
3. Спрашивайте себя: "А важно ли это?" прежде, чем
совершить опрометчивый поступок.
4. Отдавайте себе отчет, что недоверие к имеющимся у
другого человека данным портит треугольник БДО.
5. Не утаивайте имеющуюся у вас информацию от того,
кому следует ее получить, из желания "избавить его
(ее) от страданий", но не взваливайте на ребенка
взрослые проблемы.
6. Помните, что семья - это команда, и нарушивший БДО
с одним из ее членов, немедленно нарушит БДО
с остальными.
7. Определите фразы и действия, которые могут
отпереть или рестимулировать имеющиеся инграммы и
избегайте их, пока инграммы не вычищены.
8. Определите фразы, запускающие паразитные управляющие
контуры, и избегайте их.
Эти рекомендации вполне можно рассматривать, как
дианетический кодекс семьи. Если ваша группа будет работать
над предложенными вопросами, вы увидите, как это мудро -
следовать вышеизложенным правилам. По мере продвижения
работы вы, может быть, сможете добавить к ним что-нибудь или
внести уточнение.
Специфические рекомендации.
Реактивные банки детей и их родителей весьма сходны,
поэтому, если этого можно избежать, лучше не надо
становиться одиторами собственных детей. Если родители
об'единились в команду, как было предложено, то они, если
получится, могут для проведения процессинга обменяться
детьми. В большинстве своем дети предпочитают работать с
одиторами одного с ними пола. Довольно часто у юных
одиторов работа идет лучше, чем у немолодых, так как юноша
или девушка еще недалеко ушли от проблем, смущающих и
огорчающих ребенка. Тем не менее, немолодого одитора,
истинно любящего и понимающего детей, нельзя
дисквалифицировать из-за его возраста.
Дианетический процессинг требует времени. Ребенку это
может очень не понравиться. Он может считать, что это время
он провел бы куда лучше - играя, наслаждаясь обществом
друзей, обрастая жизненным опытом, подходящим его возрасту.
Если ребенок счастлив в своем окружении, ладит с близкими и
живет обычной детской жизнью, то лучше, видимо, оставить его
в покое и не проводить с ним никаких занятий, кроме
применения по мере надобности прямой связи (для гашения
локов) и повторного прохождения приятных событий
(для того, чтобы развеять скуку в долгих поездках в поезде и
в машине). Дети ревниво относятся к своему времени, и нам,
взрослым, следует это понимать и уважать.
Но если ребенок явно несчастен, мучается от хронических
соматик: астмы, сенной лихорадки или еще какой-нибудь
аллергии, если имеются указания на расстройство функций его
организма, то это говорит о том, что дианетический
процессинг нужен. И в этом случае для работы с ребенком тоже
пригодятся повтор удовольствий и прямая связь. Когда вы
станете достаточно искусны в ее применении, вы сможете
отключать у ребенка хронические соматики и источники
психических расстройств. Использование повторного
прохождения удовольствий необходимо для того,
чтобы усилить у ребенка чувство реальности, близость с
окружающими и расширить его общение. Кроме того, пройдя на
занятии по нескольку раз приятные для него события, ребенок
начнет радостно предвкушать следующее занятие и не будет
жалеть о потраченном времени.
Следите внимательно за тем, чтобы время, отведенное на
занятия, не отнималось от "более важных" дел. Никогда не
надо тянуть ребенка на занятие из гостей, отрывать от
футбола, словом, навязывать занятие вместо того, что он
ценит. Иначе ребенок начнет отвергать Дианетику, как
неспособствующий выживанию фактор.
Если мать или отец вынуждены стать одитором своему
ребенку, то им самим необходимо начать заниматься с
одитором и продвинуться настолько, насколько позволят время
и обстоятельства, прежде чем взяться за работу с ребенком.
Не только родители могут рестимулировать ребенка, но и
ребенок - родителей. Слишком часто драматизации ребенка и
родителей идут по одному "сценарию" и роли дополняют
друг друга. И, конечно же, добрая половина материала,
содержащаяся в банке инграмм ребенка, взята от родителей, и
с большой вероятностью может быть обнаружена в их банках
инграмм. Следовательно, родители должны, по крайней мере,
значительно снизить интенсивность своих инграмм и укротить
свой нрав, прежде чем они попытаются начать
занятия. В противном случае, можно утратить об'ективный
подход к ребенку, выйти из себя, нарушить Кодекс Одитора,
добавить к старым локам новых, а, нарушив близость с
ребенком в качестве одитора, вдвойне трудно будет
восстановить эту близость в качестве родителя.
Для правильного и эффективного использования материала
этой книги особенно полезно прочесть и использовать
материалы книг "Дианетика: современная наука душевного
здоровья" и "Самоанализ" Рона Л. Хаббарда. Прежде чем
пытаться работать с ребенком, вы обязаны как следует усвоить
теорию Дианетики и позаниматься, по крайней мере, с
несколькими взрослыми людьми.
Глава 12. Детские руководящие центры.
В этой главе изложен материал, предназначенный служить
пособием при организации Детского руководящего центра. Наши
предложения были опробованы и признаны весьма полезными в
работе Детским руководящим центром в Южной Калифорнии,
который к тому времени, когда компилировалась эта глава
[имеется в виду издание на английском], работал уже
несколько месяцев. Но тем не менее, наши предложения - не
догма.
Детский руководящий центр может быть основан
дианетической группой, профессиональными одиторами или
совместными усилиями группы родителей. Центр, если возможно,
должен управляться непрофессионалами, посвятившими себя этой
работе и заботящимися обо всем необходимом. Центру
необходимо нанять на работу одного или более (лучше двух)
обученных одиторов, специализирующихся по ведению детских
случаев. Нанятый на работу одитор должен быть
профессионалом и не заниматься уже ничем, кроме работы с
детьми.
Некоторые ознакомительные данные, содержащиеся в этой
главе, предназначены для непрофессионала, остальной материал
- для профессиональных одиторов, избравших или желающих
избрать специальностью детскую Дианетику.
Обстановка в помещении для занятий с детьми, как в
хорошей начальной школе, должна быть веселой, не казенной.
Одна из комнат должна быть достаточно большой для игр. В ней
нужно рядом с низко расположенной раковиной разместить
низенький столик для рисования пальцами. Для бесед с
родителями должна быть другая комната, поменьше.
В Детском дианетическом центре должно быть следующее
оборудование.
Куклы: по крайней мере три пары пап и мам, пупсики,
маленькие девочки и мальчики, девочки и мальчики постарше,
полисмены, пожарники, медсестры, доктора. Свирепые звери:
львы, тигры, дикие кошки, кабаны, змеи. Добрые звери:
лошади, котята, кошки, собаки, слоны, медведи. Конструкторы,
палочки, колышки, гаражи, дома, школы, больницы.
Должен быть игровой материал, достаточный для группы
детей: глина, пластилин, пуговицы, раскраски, боксерские
груши, игрушечные телефоны, луки и стрелы (на присосках),
игрушечные мосты, кухонные плиты с набором посуды, заводные
игрушки, доски и мелки, карандаши, кожа и инструменты для
работы с ней, ракушки, бусы для поделок, инструменты для
выжигания по дереву, наборы домино и книжки.
Игрушки должны быть простыми и в то же время будить
детскую фантазию. Не надо отказываться от игрушек-уродцев,
не надо пытаться сохранить все игрушки в первозданном виде.
Дети любят старые игрушки. Наблюдайте, как дети пользуются
игрушками и что они о них говорят.
Вам нужны бутылочки с сосками и простейшее оборудование
для стерилизации, а также предметы детской гигиены, так как
очень часто первое отпирание инграммы происходит во время
приучения детей к опрятности.
Для того, чтобы дети могли рисовать пальцами, нужно
приготовить смесь для растворения в ней темперы (краска, в
которой пигмент смешан с водорастворимыми клейкими
веществами). Просейте крахмал, сварите два литра густого
крахмального клея, добавьте чайную ложку соли, полстакана
горячей мыльной пены, 60 г глицерина и хорошо перемешайте.
Готовая темпера бывает синяя, красная, желтая, белая,
коричневая и черная. Вы можете приготовить смеси любых
цветов: на пластмассовых блюдечках смешайте по две чайные
ложки темперы и 200 г приготовленной (теплой) смеси. Рисуют
на блестящей стороне специальной бумаги для рисования
пальцами или на вощеной толстой бумаге,
предварительно окунув ее в воду. На слегка сырую поверхность
вощеной бумаги краска ложится легче.
Ведите всесторонний предварительный сбор данных о
каждом ребенке для использования в дальнейшей работе по
разрешению случая. Время сбора данных - это время для
установления близости между одитором и преклиром. При работе
с ребенком следует принять во внимание его домашнее и
внесемейное окружение. Когда родители приходят на прием в
связи с детскими проблемами, следует вести дословную запись
того, что говорит мать. Часто одитору удается выявить то,
что является для ребенка постоянным рестимулятором, уже во
время первой беседы с матерью.
Опыт показывает, что сперва надо задать родителям
следующие вопросы:
Фамилия и имя ребенка, причины, по которым было выбрано
имя, возраст, пол, религиозная принадлежность. Посещает ли
ребенок Воскресную школу? Род занятий матери, ее увлечения.
Если оба родителя работают, кто ухаживает за ребенком?
Чем болеет мать? Чем болеет отец? Заболевания
родителей часто указывают на сочувственные инграммы,
полученные детьми от родителей в силу заразности аберраций и
вследствие хронического "отталкивателя" типа: "Отойди от
отца, он плохо себя чувствует".
Условия пренатальной жизни ребенка. Тошнило ли мать по
утрам? Ушибы, несчастные случаи, прочие заболевания. Были
ли попытки аборта? Не употреблялись ли противозачаточные
средства до того, как стало известно о беременности? Сколько
часов продолжались роды? Были они легкими или с
осложнениями? Применялась ли анестезия? Не запуталась ли
пуповина вокруг шеи ребенка? Нормальным ли был первый вздох
ребенка?
Чем ребенок болел? Падал ли он из кровати? Есть ли в
доме дети старше его? Может быть, кто-нибудь из них болел
или с ним был несчастный случай еще до рождения этого
ребенка? А с тех пор? Какие операции перенес ребенок? Когда
ребенок последний раз был у врача? Нужно заключение от
лечащего врача о состоянии здоровья ребенка. Оба родителя
были довольны тем, какого пола родился ребенок? Кто жил
с родителями в одном доме до рождения ребенка? Каково было
их отношение к беременности матери?
Проверьте, не указывают ли на хронические соматики:
Аппетит и пищеварение (если они не в порядке,
налицо отказ от пищи, приступы рвоты, аллергия
- это обычно говорит о том, что ребенок в
семье не нужен, его отвергают);
дыхание: сенная лихорадка, астма, бронхиты;
выделение: недержание;
сексуальность: чрезмерные мастурбация и прочие
сексуальные действия, мучительство;
дурные привычки: сосет палец, грызет ногти;
чрезмерная активность: ребенок беспокойный,
неугомонный;
вялость: низкая физическая активность;
истеричность: головокружения, обмороки,
судороги, взрывы ярости, хронические
драматизации;
эмоции: тревоги, страхи, капризная
раздражительность, тоска;
социальные реакции: робость, агрессивность,
обидчивость, непослушание, ревность;
речь: задержка речи, дефекты дикции, детский
лепет, шепелявость, заикание;
психика: блокировки мышления, ошибки памяти,
фантазии, сны наяву;
компенсаторная деятельность: символические
действия, навязчивые идеи, преувеличенные
желания, жадность;
игры: деструктивность, недостаток энергии,
отсутствие интереса, скука;
работа: недостаток собранности, недостаток
интереса, леность, трудности с узнаванием
задач;
нравственные ценности: недостаток
ответственности, недостаток самокритичности,
чрезмерная самокритичность,
сверхсознательность, желание абсолютного
совершенства, слабость ("бескостность"),
ложная независимость, лживость, болтливость,
вороватость.
На кого ребенок похож? Этот человек живет в одном доме
с ребенком?
Слушает ли ребенок внимательно, когда к нему
обращаются, или он жертва приказа: "Ты никогда не слушаешь,
что я тебе говорю!"
Нет ли у ребенка неприятностей со зрением ("Я не
вижу..." и тому подобные приказы)?
Одитору следует разработать общий план работы, для
которой весьма плодотворными могут оказаться, как показала
практика, следующие шаги:
Во время первой беседы с родителями одитор пытается
выяснить главные инграммы ребенка и постоянные, "привычные"
драматизации родителей, которые могли послужить отпиранию
инграмм.
Сбор данных и предварительная беседа с родителями
должны послужить установлению общения, поэтому проявляйте
терпимость и слушайте их внимательно и сочувственно.
Близость и взаимопонимание с родителями ребенка могут быть
усилены, если вы вкратце об'ясните им, почему аберрации
заразны и как они передаются от родителей к детям и внукам.
Об'ясните, что Дианетика дает возможность удалять аберрации,
и это позволяет им искупить свою вину перед детьми за
насажденные аберрации и избавиться от них самим.
После первой беседы с родителями профессиональному
одитору следует провести по крайней мере три сеанса с
ребенком. Очень часто реальной проблемой ребенка оказывается
не то, что так охотно готовы были обсуждать его родители, а
то, что они не заметили или не хотели замечать.
Не относится ли мать к гиперопекающим? Тогда у ребенка
нужно искать сочувственные инграммы или неприятие отца, а
может быть, и то, и другое вместе. Верно и обратное.
Во время первого занятия главное - установить с
ребенком близость через общение. Не говоря этого прямо,
дайте ребенку почувствовать, что он ни в чем не виноват и
его не будут упрекать ни за то, что он мог когда-то сделать,
ни за то, что он может сказать. Детям нужен сочувствующий
слушатель. Дайте ребенку понять, что вы можете смотреть на
вещи с его точки зрения. Будьте полностью терпимы. Не
отдавайте негативных приказов, делайте предложения и давайте
советы только в позитивной форме.
Дети способны к углублению общения через цвет
(рисование пальцами). Они часто переносят свои чувства на
бумагу. Дайте ребенку поиграть с красками. Краски должны
быть в пластмассовых блюдечках, ребенок не будет ни бояться
их, ни пытаться испортить. Столик для рисования должен быть
рядом с раковиной, и если ребенок захочет поплескаться в
ней, пусть плещется.
Наблюдайте за тем, какие цвета выбирает ребенок и что
он об этом говорит. Посмотрите, сколько краски он возьмет,
где и как расположит на бумаге, как он относится к
используемым цветам. Дети рисуют то, что они чувствуют.
Глубокие вздохи при использовании коричневой краски
нередко указывают на трудности, связанные с приучением к
уборной, на пережитую скорбь и на возможный "зажим".
"Гадкий мальчишка! Сиди на горшке как следует, я научу тебя,
как пачкать штанишки!" Часто требуется немалая ловкость,
чтобы подвести ребенка к прохождению подобных инцидентов.
Поэтому не будьте обескуражены, если за первые три занятия
ребенок не вернется к каким-либо особым событиям.
Главная ваша цель - установление близости и общения.
Работайте над под'емом тона ребенка и над тем, чтобы
вытащить его в настоящее время <он может быть "застрявшим"
где-то на траке времени>. Боритесь за то, чтобы занятия
стали приятным событием для ребенка, потому что там его
понимают и относятся к нему терпимо. Зачастую вы обнаружите,
что в его жизни это первый случай, когда ему позволили
играть или иначе выразить себя без постоянных указаний и
дерганья. Если в этом все и дело, то на первых порах вам,
может быть, придется даже и помочь ему играть. Тем не менее,
вы вскоре обнаружите, что в вашем присутствии его
"зажатость" почти исчезла, стоило ему понять, что вы не
собираетесь его бранить и наказывать.
Пусть ребенок сделает для вас игрушечный макет своей
школы, своего бабушкиного дома, других мест, где он обычно
бывает. Куда он помещает себя? Как он располагает себя
относительно своего окружения? Не отделяет ли он себя от
остальных, не остается ли в одиночестве? Если так, спросите:
"А кто у вас говорит: "Я совсем один, я так одинок", или:
"Ты теперь сам по себе"?" Спросите его, когда он услышал,
как бабуля (или кто-то другой) расстраивается: "Я совсем
одна во всем мире", или: "Никто меня не любит". Обычно дети
любят рассказывать о драматических событиях, происходящих в
их мирке, и выдадут вам самую живую картину папиных и
маминых драматизаций.
Ребенок выбирает для игры только злых зверей? Одна
девчушка мучилась от кошмара: лев является с'есть ее и маму.
Причиной кошмара, как выяснилось при возврате, стал дикий
крик отца на мать: "Ты лжешь!" Ребенок недопонял, и "лжешь"
(lyin) превратилось в "льва" (lion) из зоопарка.
У другой девочки были всевозможные трудности в школе.
Выяснилось, что она живет с бабушкой, которая постоянно
повторяет: "Никогда никому об этом ("это" было практически
чем угодно - от кухонного ножа до матери) не говори. Это не
их дело".
Первые три встречи с ребенком должны послужить
выявлению всех имеющихся у него нарушений. Какие игрушки он
выбирает? Одитору этот выбор скажет даже о том, где именно
на колее времени застрял ребенок.
Восьмилетняя девочка выбрала бутылочку с соской,
наливает туда воду и изображает младенца. Ищите отпирание
инграммы, произошедшее, когда она и была младенцем, и мама,
видимо, говорила ей: "Сейчас же возьми и держи как следует".
Как можно скорее разговорите ребенка. Обычно он начнет
рассказывать о том, что его беспокоит. Поиграйте с ребенком
во "вспомни-ка" и пройдите с ним таким путем локи,
касающиеся близости, действительности и общения. Лучше всего
это удается в то время, когда он рисует пальцами.
Ребенку очень поможет, если вы научите его с любой
приводящей в замешательство информацией обращаться, как с
локом. Не смущают ли ребенка смерть, рождение, брак,
словом, те обычные для взрослых вещи, значение которых они,
однако, не побеспокоились об'яснить ему? Обычно дети говорят
прямо или отражают в своих играх то, что их мучает.
После третьего занятия с ребенком следует опять
пригласить для беседы родителей, лучше обоих сразу, и
откровенно обсудить все, что с ребенком не в порядке. Сам
ребенок при этом присутствовать не должен ни в коем случае,
так как подобные разговоры и рестимулируют ребенка, и
препятствуют родителям коснуться в беседе вещей личных и
интимных.
Величайший такт требуется от одитора при беседе с
родителями. Очень может быть, что в домашней жизни ребенка
нужно многое исправить, но нельзя, тем не менее, обращаться
с родителями холодно и враждебно. Как правило, родители
охотно готовы сотрудничать в том, чтобы изгнать из обихода
рестимулирующие ребенка высказывания. Часто они сами будут
стремиться пройти процессинг, чтобы избавиться от своих
драматизаций. На этом этапе надо об'яснить родителям, что
освобождение ребенка может потребовать большой работы как от
одитора, так и от них. Иногда освободить ребенка удается за
несколько сеансов, но в большинстве случаев это занимает
месяцы. Поэтому не делайте предварительных оценок времени,
необходимого для освобождения ребенка. Это особенно важно в
том случае, если родители привели ребенка с особыми
конкретными целями.
Для работы в области детской Дианетики нужен одитор,
от природы привязанный к детям и способный общаться с ними
на их уровне. Одитор, проявляющий нетерпение, вряд ли
достигнет желаемых результатов.
В дополнение к беседам и сеансам с детьми, разумно
организовать для них игровую группу, где за ними будет
присматривать и изучать их поведение специально обученный
наблюдатель.
Наблюдатели должны записывать, что делают и что говорят
дети во время игр в группе. Впоследствии одитор оценит их
наблюдения и даст рекомендации родителям или воспитателям
ребенка. Наблюдения такого рода не так ценны, как те, что
делаются во время сеансов <вероятно, часто не менее ценны,
если делаются опытным наблюдателем>, но могут быть
использованы весьма эффективно, если у ребенка нет очень
резких или требующих немедленного вмешательства аберраций.
Для руководящих центров, желающих создать игровые
группы, нужно больше игрушек. Нужны качели, карусели,
песочницы, лопатки, совки, ведерки, формочки и игры,
развивающие способность сотрудничать. В игре для ребенка
больше простора, больше возможности проявить свое умение,
развить свои таланты.
Из такой группы легче выделить ребенка (или детей),
наиболее нуждающегося в процессинге. Ребенок, не находящий
своего места в группе, несомненно страдает от рестимуляции
инграмм <а, может, просто эта группа ему не подходит?
Особенно, если группа аберрирована. Например, попробуйте
найти свое место в сумасшедшем доме. Или в племени
бушменов.> и ему необходимы персональные занятия с
одитором.
Вообще говоря, любой коллектив граждан способен при
желании обустроить Детский руководящий центр, существующий
на добровольные пожертвования вещей и времени. Это
ограничивает расходы затратами на оплату одиторов и
специалистов по наблюдению за детьми.
Там, где возможен более солидный бюджет, он позволит
Центру работать эффективнее и поставить службу обществу и
детям на деловую основу.
Глава 13. Итоги.
А. Превентивная Дианетика.
1. Соблюдайте тишину во все время и еще несколько минут
после того, как человек (любого возраста) испытал боль или
находился в состоянии временного снижения умственных
способностей. Особенно важны:
Пренатальная жизнь ребенка:
Молчите во время и после полового акта.
Молчите, когда беременная женщина поранилась, оказывая
ей первую помощь, во время осмотра у акушерки, во время ее
болезни и когда она подвергается операции.
Придите на помощь, но молчите, если будущую мать
толкнули, если она ушиблась или получила электротравму.
Ничего не говорите, если она закашлялась или чихнула.
Обеспечьте тишину, когда к будущей матери применяют
анестезию. Если есть выбор, местная анестезия
предпочтительней.
Если ваши аберрации, среда и общественное положение
вынуждают вас напиваться, то, ради потомства, делайте это
молча.
Роды:
Обеспечьте абсолютную тишину во время схваток и родовой
деятельности.
2. Соблюдайте тишину во время эмоциональных потрясений,
обрушивающихся на будущую мать или ребенка. Если преклир
плачет или испытывает страх, погладьте его по спине,
уверенно и нежно (лучше всего действует прикосновение
непосредственно к коже). Но сделайте это молча. Кроме того,
все ваши движения должны быть медленными, а ваши намерения -
понятными. Никогда не ссорьтесь с будущей матерью или
ребенком, а также в пределах их слышимости.
3. Рестимуляция вредна в любом возрасте, и ее следует
предупреждать, исключив из обихода драматизации и все, что
может вызвать их к жизни (рестимуляторы драматизаций).
Избегайте рестимуляторов: используйте другие слова вместо
рестимулирующих, смените рестимулирующее окружение.
Предупреждайте появление расчетов на сочувствие.
4. Всегда выражайте привязанность к ребенку, позвольте
ему иметь свое чувство реальности, позволяйте ему общаться.
5. Дисциплинарные меры (наказания) должны
осуществляться молча. Об'ясните ребенку причины наказания
заранее или после того, как пройдет боль и он придет в себя.
В. Образовательная Дианетика.
1. Поставляйте анализатору корректные данные, не
противоречащие друг другу. <Хороший анализатор должен уметь
легко справляться и с некорректными и противоречивыми
данными, не "выключаясь" из-за этого и умея рассчитать
нужную ему истинную информацию из имеющейся в его
распоряжении ложной и знать, с какой вероятностью ошибки он
это сделал.>
2. Снабжайте информацией о Дианетике всех, кому она
нужна. Особенно важно, чтобы врачи, медсестры и матери были
осведомлены о необходимости естественного и проходящего в
тишине деторождения и в необходимости соблюдения тишины при
уходе за новорожденным.
3. Ставьте перед ребенком цели, главная из которых -
стать взрослым.
4. Составьте с ребенком определенную программу по
овладению навыками ручного труда и руководите им, но без
насилия.
С. Первая дианетическая помощь.
1. В дополнение к надлежащей медицинской помощи,
пройдите с ребенком его травму в ревери. Если возможно, то
лучше сделать это сразу после того, как пройдет боль и
легкое беспамятство, словом, как только восстановится
функционирование анализатора в прежнем об'еме. С маленькими
детьми вместо ревери можно использовать прямую связь.
Спросите: "Что случилось?" и идите далее через происшествие,
пока ребенку не наскучит или не станет смешно.
2. Научите ребенка оказывать себе помимо медицинской
еще и дианетическую первую помощь. Он должен научиться
проходить незначительные порезы, ожоги, царапины немедленно
после получения. (Надо закрыть глаза, вернуться к моменту
травмы и пройти ее несколько раз с возможно большим
количеством ощущений).
3. Ведите запись о тех промежутках времени, когда
ребенок мог получить (или получил) инграмму
(инграммных моментах) и эмоциональных неурядицах,
начиная с пренатальной жизни ребенка и до той поры, когда
ребенок будет готов для проведения сеансов. Записывайте
драматизации членов семьи. Будьте точны, насколько возможно.
Эти записи станут очень ценным материалом для одитора
ребенка, когда придет время.
Д. Дианетический процессинг.
1. Как только ребенок начал говорить, используйте
прямую связь памяти для избавления от локов, контуров
и смены вэйлансов.
2. Не подрывайте чувство реальности ребенка, уважайте
Кодекс одитора.
3. Переориентируйте ребенка семантически, если он
получил неверную информацию о значении слова, пройдя
получение неверной информации, как ключ-событие.
4. Начиная с восьми лет, с ребенком можно проходить в
ревери удовольствия, скорбь и ключ-события.
5. С двенадцати лет можно начинать процессинг,
используя стандартную процедуру, как изложено в "Науке
выживания" ("Science of Survival").
6. Заменяйте другим словом любой дианетический термин,
если он для ребенка содержит инграммный заряд или удалите
получение этого заряда, как ключ-событие.
<Кстати, общаться с файл-клерком можно не только в
ревери и не только с помощью одитора. Было бы очень полезно
научить ребенка с детства работать со своим файл-клерком
самостоятельно, что откроет перед ним поистине безграничные
возможности в области работы со своим разумом. На самом деле
файл-клерк обладает способностью не только работы с памятью,
но и может решать практически все вспомогательные, да и не
только вспомогательные задачи, которые вы ставите перед ним.
Причем все это, не мешая основному аналайзеру. Возможно, он
использует свободные части аналайзера или сам аналайзер,
когда он не загружен, а возможно, пользуется какими-то иными
средствами для работы. Поистине, напрашивается аналогия с
мощнейшим компьютером. Остается только научить ребенка
ставить такие задачи сознательно (в "обычном", среднем
разуме этот механизм работает на уровне инстинктов, как одна
из частей соматического ума) и сознательно же считывать
полученные ответы. Способности файл-клерка просто
фантастичны и, возможно, почти неограничены. Умея общаться с
ним, достаточно четко и ясно сформулировать задачу или
распоряжение, уровень ее важности (приоритетность - что
выполнять в первую очередь), степень детализации ответа,
сроки выполнения и т.п. - и в определенный момент некий
механизм, называемый в Дианетике файл-клерком, постучится к
вам с готовым решением или напоминанием. Или будет стучаться
время от времени, если вы запросили сообщать промежуточные
результаты и т.п. Или сообщит вам, когда некий процесс
достигнет запрошенного вами состояния или когда произойдет
некое событие - причем аналитическая информация об этом
процессе или событии с вашей точки зрения может быть крайне
бедной или вообще отсутствовать. Прим. перев.>
Е. Памятка.
1. Помните, что авторитетом в диагностировании и
лечении органических и генетических (врожденных) заболеваний
является профессиональный врач. Если возможно, выберите себе
доктора, знающего Дианетику или прошедшего дианетическую
подготовку.
2. Вы должны знать, как оказать первую дианетическую
помощь.
3. Соблюдайте предписания превентивной медицины и ешьте
доброкачественную пищу.
Приложение А.
КОДЕКС ОДИТОРА
Одитор ведет себя так, чтобы поддерживать с преклиром
оптимальные близость, общение и согласие.
Одитор достоин доверия. Он понимает, что преклир
доверил ему свои надежды на душевное здоровье и счастье, что
это доверие священно и предавать его нельзя никогда.
Одитор вежлив. Он уважает преклира, как человеческую
личность. Он уважает самоопределение преклира. Он уважает
свое собственное положение одитора. Он выражает это
уважение вежливым поведением.
Одитор смел. Он не отступает от своего долга по
отношению к пациенту. Он не откажется от оптимальной
процедуры, несмотря на тревоги преклира.
Одитор никогда не проводит для преклира оценок его
случая. Он воздержится от этого, зная, что, проводя расчеты
за преклира, он не дает преклиру проводить расчеты самому.
Он знает, что сообщить преклиру о том, что было с ним в
прошлом, означает создавать тяжелую зависимость преклира от
одитора и, тем самым, снижать его самоопределение.
Одитор никогда не опровергает данные преклира или его
личные замечания. Он знает, что, поступив так, он бы
серьезно повредил преклиру. Он воздерживается от критики и
недоверия, независимо от того, насколько его собственное
чувство реальности может быть оскорблено или потрясено
происшествиями, бывшими с преклиром, или его высказываниями.
Одитор использует только методики, восстанавливающие
самоопределение преклира. Он воздерживается от жесткого,
авторитарного поведения, он указывает преклиру дорогу, но не
тащит по ней насильно. Он воздерживается от применения
гипноза и седативных (успокаивающих, снотворных -
прим. перев.) препаратов, несмотря на то, что преклир может
из-за своих аберраций их требовать. Он никогда не бросит
работу с преклиром, разуверившись в возможностях имеющихся
методик и средств разрешить случай, но будет упорно
продолжать восстанавливать самоопределение преклира. Одитор
держится в курсе новых достижений науки.
Одитор заботится о себе, как об одиторе. Чтобы
сохранить и поднять свой тон по тон-шкале, несмотря на
рестимуляции, получаемые от работы с преклирами, он сам
должен работать с другими одиторами в качестве преклира, не
прекращая регулярных занятий. Одитор знает, что до тех пор,
пока он не станет освобожденным и чистым от инграмм, он не
имеет права бросать работу с одитором, лишая тем самым
своих преклиров преимуществ полноценной одиторской работы.
<Нижеприведенный вариант кодекса одитора
взят из курса дианетического одитора.
Помните, это кодекс для работы со
_в_з_р_о_с_л_ы_м_ преклиром>
Дианетика
КОДЕКС ОДИТОРА
1. Не давайте своей оценки личности и ответам
преклира.
2. Не уменьшайте достоинства информации, полученной от
преклира и не поправляйте его в ответе на команду.
3. Используйте только те процессы, которые улучшают
состояние преклира.
4. Являйтесь во-время на все назначенные приемы.
5. Не проводите одитинги после 22 часов вечера.
6. Не осуществляйте одитинг на преклире, который
голоден или недостаточно отдохнул.
7. Не допускайте частую смену одиторов.
8. Не симпатизируйте преклиру.
9. Никогда не позволяйте преклиру закончить сессию по
его собственному желанию.
10. Никогда не покидайте преклира во время сессии.
11. Никогда не сердитесь на преклира.
12. Всегда уменьшайте каждый коммуникационный лаг
[время между заданным конкретным вопросом и
получением ответа на него] преклира за счет
повторения того же вопроса или процесса.
13. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он
производит изменения в преклире и не дольше.
14. Принимайте преклира таким, какой он есть.
15. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с
другими методами.
16. Всегда оставайтесь в двустороннем общении с
преклиром во время сессии.
17. Никогда не используйте Саентологию для достижения
личных и необычных одолжений и выполнения необычных
просьб вашим преклиром.
18. Реально оценивайте состояние кейса вашего преклира
и не делайте одитинга какому-то другому придуманному
кейсу.
19. Не об`ясняйте и не извиняйтесь ни за какие
одиторские ошибки, настоящие или придуманные. Дианетика
<Нижеприведенная тон-шкала взята из
курса дианетического одитора.>
Т О Н - Ш К А Л А
4.0 Энтузиазм, рвение, радостное настроение
3.5 Бодрость, веселость
3.3 Сильный интерес
3.0 Консерватизм, удовлетворенность, нежелание менять
существующее
2.9 Умеренный интерес
2.8 Довольство
2.6 Безразличие
2.5 Скука
2.4 Однообразие, монотонность
2.0 Антагонизм, выраженная обида
1.9 Враждебность
1.8 Страдание, боль
1.5 Гнев
1.4 Ненависть
1.3 Возмущение
1.2 Отсутствие сочувствия, сострадания
1.15 Скрытая обида
1.02 Тревога, озабоченность, беспокойство
1.00 Страх
0.98 Отчаяние
0.96 Ужас
0.94 Ошеломление. онемение, оцепенение
0.90 Сочувственное сострадание
0.80 Угодливость, заискивание
0.50 Печаль, уныние, горе
0.375 Безотказное задабривание
0.30 Ощущение своей недостойности
0.20 Самоуничижение
0.10 Жертвенность
0.07 Отчаяние
0.05 Апатия
0.03 Никчемность
0.01 Умирание
0.00 Мертвое тело
Приложение В.
ДИАНЕТИКА И ЯЗЫК
___________________________________________________________
Примечания.
1. Эвтаназия - безболезненное умерщвление человека... "из
жалости".
2. Озеро Танганьика - озеро в Центральной Африке между
Заиром и Танзанией. Самое длинное
пресноводное озеро в мире (около 450 миль в
длину и 30-40 миль в ширину).
___________________________________________________________
Мы считаем, что энергия жизни направлена, в частности,
на сотворение материального мира, его сохранение, изменение,
разрушение, на группирование и рассеяние составляющих его
компонент, а именно: материи, энергии, пространства и
времени, а также на то, чтобы в мире водвориться и им
завладеть <оставим эту точку зрения на совести Саентологии -
прим. перев.>.
Поэтому до тех пор, пока человек сохраняет веру в свою
власть над материальным миром, в свое умение регулировать
взаимоотношения с живыми существами так, чтобы жить в
гармонии со Вселенной, чувствуя себя полноправным и нужным
ей членом, он остается здоровым и стойким к невзгодам,
жизнерадостным и приветливым. Но стоит ему обнаружить, что
материальный мир и живые существа не в его власти, что он не
может обращаться и общаться с ними так, как этого хочется
ему, словом, стоит ему выяснить, что окружающая
действительность может причинить ему боль и страдания, как
сразу у человека портятся здоровье и характер, притупляются
умственные способности и одна за другой следуют неудачи. Мы
хотим с помощью нашего вопросника возвратить человеку веру в
себя, в свои способности и возможности.
<Потребность подчинять, властвовать и подавлять - тоже
следствие аберраций, может быть еще более тяжелых, чем те,
которые вынуждают человека приспосабливаться. Свободный
человек относится ко всему и всем с любовью и никого и
ничего не принуждает. Думается, все-таки наиболее удачным
является гармоничное существование избавленного от аберраций
человека на своем собственном, отведенном ему месте во
Вселенной, что дает ему возможность творить и проявлять себя
с любовью как раз в том направлении, в котором он и будет
ощущать потребность. Цели, стоящие перед избавленным от
аберраций человеком, не требуют "достижения"; они
естественно и гармонично располагаются на том прекрасном
пути любви, по которому человек движется в этом мире. К
сожалению, стремление властвовать, подчинять и подавлять
очень присуще Саентологии. Считаем необходимым предупредить
об этом читателя. Прим. перев.>
До появления Дианетики бытовало мнение, что полезнее
всего для здоровья человека будет, если его приспособить к
окружению. Худшего заблуждения не может быть. Если только
дать себе труд сравнить этот постулат о приспособленчестве с
реальностью, мы обнаружим, что успех любой деятельности
человека зависит как раз от его способности стать хозяином
положения, изменить окружающую его действительность в свою
пользу. Человек достигает своих целей постольку, поскольку
приспосабливает мир к себе, а не приспосабливается к нему
сам. Постулат, утверждающий необходимость подлаживаться к
своему окружению, не только неверен, но и опасен, ибо с его
помощью человеку внушают, что он обязан быть рабом своей
среды, рабом обстоятельств. Отравленного такой философией
человека можно считать пропащим, зарытым на заднем дворе
велфера [собеса - прим. перев.], этом худшем из кладбищ, так
как он отлично приспособлен к тому, чтобы жить на подачки от
государства. Хотя, конечно, для тех, кто хочет вертеть
другими людьми и помыкать ими как душе угодно, это очень
удобный лозунг. Усилия, направляемые на приспособление
человека к его среде путем так называемого "социального
тренинга", путем наказаний "за то, что ты плохой", и любым
другим путем, ведущим к подчинению человека, к разрушению
его воли, его личности, лишь наполнят до отказа тюрьмы и
сумасшедшие дома. Оглянитесь внимательно вокруг себя,
подумайте, ведь в реальной жизни любое существо, приведенное
силой к покорности, становится ни к чему не способным и
крайне недружелюбным. Любой лошадник знает, что нельзя
лошадь пинать и дергать, нельзя ее принуждать силой, если
хочешь сохранить ее стати. Но, видно, как говорят в армии,
мулы дороже людей, и не в интересах додианетических учений
о сознании было беречь счастье и здоровье человека. Не нужно
быть слишком строгим к ним - что они знали о естественных
законах человеческого мышления? А не зная их, преступников
можно только карать, а не лечить, а душевнобольных
превращать в покорных скотов. Согласно этим прежним
направлениям научной мысли, чем ближе к смерти, тем лучше, о
чем свидетельствуют такие невзгоды, как электрошок и
черепно-мозговая хирургия, взятые на вооружение некоторыми
врачами, методы, приближающиеся к эвтаназии (1) как угодно
близко, лишь бы не перейти черту закона. Дианетика берется
переучить и этих врачей, ибо она соприкасается со всеми
отраслями науки о сознании, берет под свое крыло любую школу
и направление научной мысли. Всегда и всюду, когда
под влиянием Дианетики происходит переоценка ценностей,
терапию "запрещений - наказаний" выбрасывают на свалку
сразу же, как только осознают, что в ней нет никакой нужды.
Но нельзя не содрогнуться при мысли о судьбе сотен тысяч
жертв, чья личность и самая жизнь были изуродованы
напоминающими об эвтаназии методами в мрачные века торжества
безумия.
Ваше здоровье зависит чуть ли не полностью от вашей
уверенности в себе, в том, что вы можете справиться с чем
угодно в окружающей вас действительности, изменить ее и
приспособить к своим нуждам так, чтобы в ней жить. То, что
вы якобы не можете справиться с той или иной проблемой, на
самом деле не больше чем иллюзия, навязанная вам в прошлом
не совсем нормальными людьми в те промежутки времени, когда
вы были без сознания и не могли от них защититься, или в
детстве, когда вас дергали туда-сюда, причиняя вам боль,
горе и разочарования, а вы никак не могли отстоять свое
право распоряжаться собой.
На озере Танганьика (2) у местных жителей есть весьма
необычный способ рыбной ловли. Там, вблизи экватора,
отвесные лучи солнца просвечивают до самого дна чистейшую
воду озера. Рыбаки берут длинную веревку и нанизывают на нее
поленья. Отплыв подальше, веревку натягивают между двумя
лодками и начинают медленно грести по направлению к
мелководью. Когда лодки приближаются к берегу, перед ними
теснятся целые стаи рыб. Дело в том, что нанизанные на
веревку поленья отбрасывают вниз густую тень, которая
кажется рыбам твердой решеткой, надвигающейся на них, от
которой они в ужасе уплывают, считая, что спасаются; а на
самом деле оказываются в сетях рыбаков.
В подобные сети, бывает, попадается и человек, верящий
в реальность призрачных решеток, расставленных вокруг него
другими людьми, чье психическое здоровье оставляет желать
лучшего. Стоит просто приблизиться к этим решеткам, как
станет видно, сколь они бесплотны и как легко сквозь них
пройти. Но обычно люди в ужасе отступают, пока не окажутся в
густых тенетах расшатанного здоровья и разбитых надежд,
полностью неспособные владеть ни собой, ни окружающей
обстановкой.
В значительной степени механическая природа физического
действия и некоторые особенности энергетики мыслительного
процесса делают возможным значительное улучшение качества
жизни человека, который даст себе труд ответить на
приведенные ниже вопросы. Эта работа, вроде бы чисто
техническая, укрепляет веру человека в свои возможности тем,
что дает ему возможность осознать тот простой факт, что в
его жизни были периоды, когда он управлял по мере
необходимости всем, чем пожелает, в физической вселенной и
жил в гармонии с окружающими живыми существами.
Пойманный в призрачные словесные сети, еще ребенком
приведенный к покорности физической силой, человек
становится игрушкой своей собственной иллюзии, своей
собственной тени - языка. Грозно произнесенные слова "Иди
сюда!" сами по себе никого не могут притащить к произнесшему
их. И, однако, тот, к кому они были обращены, зачастую
подходит - нехотя, со страхом. Он вынужден это сделать,
потому что в детстве его столько раз приводили силой,
приговаривая при этом: "Иди сюда!", что теперь он идет, как
собака, приученная выполнять команду. Той силы, которая
волокла ребенка "сюда", в этот момент нет, но от нее падает
такая густая и грозная тень, что человек теряет свою
независимость в области принятия решений о том, куда ему
идти. А жизнь продолжается, и с возрастом человек все больше
попадает под влияние заблуждения, что любое слово и все
слова обладают сами по себе физической силой и необычайно
важны. Невольно пользуясь этим, окружающие устанавливают
вокруг него свои призрачные словесные решетки, которые не
дают ему сделать вот то-то и то-то, а подталкивают сделать
вот это и это, и так час за часом, день за днем. Потоки слов
захлестывают и уносят несчастного. Все эти слова вовсе не
предназначены для помощи ему, напротив, их назначение -
удерживать, ограничивать человека в его поступках из страха
перед другими. Ниагара слов действенна только потому, что за
этим водопадом стоит физическая сила, которую применяли
всякий раз, когда хотели заставить человека принять то, что
он принимать не хотел, заботиться о том, о чем он не любил
или не хотел беспокоиться, тащиться туда, куда идти он не
хотел, делать то, что он делать не желал и т.д. Слова очень
нужны и полезны, когда они служат символами действий и
предметов, но слово "пепельница" не может служить
пепельницей. Предмет же, предназначенный для стряхивания в
него пепла, будет служить нам те же службу, даже названный
"блюдцем" или "слоном".
Но велика магическая сила бесплотных слов. Именно она
позволяет диктаторам, пользующимся верой людей во
всемогущество теней, загоняющих человека в тюрьму, подчинять
себе других и распоряжаться чужой жизнью.
Слова любого языка порождены наблюдением людей над
материей, энергией, пространством, временем и живыми
существами, окружающими их. Не существует слов, значение
которых было бы почерпнуто не из этого источника.
Таким образом, когда вы будете, отвечая на вопросы,
воскрешать в памяти определенные события, удостоверьтесь,
что вы вызываете не словесное описание события, а реальные
действия. Ведь вам почти не нужно было времени на то, чтобы
услышать, как вам говорят сделать то или иное; время нужно
было на то, чтобы выполнить само действие. Цель наших
вопросов в том, чтобы вы перестали привязывать слова к
действию каким бы то ни было способом. Ответив на эти
вопросы, вы увидите, что слова значительно обесценились для
вас и в то же время, странным образом, стали более полезны.
Воскресите в памяти время, когда:
1. Вы оказали воздействие на предмет.
2. Какой-то предмет оказал воздействие на вас.
3. Вы подбросили живое существо вверх.
4. Вы спускались по лестнице.
5. Вы завладели тем, чем хотели.
6. Вы создали сами что-то хорошее.
7. Вы чувствовали себя большим в определенном пространстве.
8. Вы гордились тем, что сумели поднять что-то тяжелое.
9. Вы сумели должным образом распорядиться какой-либо
энергией.
10. Вы создали огонь.
11. Вы потеряли что-то ненужное.
12. Вы что-то кому-то навязали.
13. Вы способствовали выживанию.
14. Вы приятно проводили время.
15. Вы заключили себя в определенное пространство.
16. Вы были хозяином своего времени.
17. Вы раскрыли какое-то замкнутое пространство.
18. Вы успешно обращались с каким-то механизмом.
19. Вы остановили механизм.
20. Вы подняли предмет.
21. Вы наклонились.
22. Вы разрушили то, что вам не нравилось (было не нужно).
23. Вы что-то изменили к лучшему.
24. Кто-то живой, неприятный вам, от вас ушел.
25. Вы достигли того, чего хотели.
26. Вы кого-то поддержали, защитили.
27. Вы прижали к себе кого-то, кто вам нравился.
28. Вы покинули место, пребывать в котором вам не нравилось.
29. Вы преодолели энергию чего-либо или кого-либо.
30. Вы разрушили плохое живое существо.
31. Вы правильно обращались с жидкостью.
32. Вы собрали вместе несколько приятных предметов.
33. Вы разместили ряд предметов в пространстве.
34. Вы выкинули ненужную вещь.
35. Вы разбросали много разных предметов.
36. Вы разорвали ненужную вещь на куски.
37. Вы заполнили пространство.
38. Вы регулировали чье-то время.
39. Вы прижали к себе желанный предмет.
40. Вы улучшили предмет.
41. Вы опустошили то пространство, которое хотели.
42. Вы прошли определенное расстояние.
43. Вы позволили времени идти свои чередом.
44. Вы делали то, что вы хотели сами.
45. Вы победили живое существо.
46. Вы вышли из подчинения.
47. Вы поняли, что живете своей жизнью.
48. Вы узнали, что не обязаны делать что-то.
49. Вы выбрались из опасного места.
50. Вы приступили к приятному времяпрепровождению.
Приложение С.
В ПОМОЩЬ ПАМЯТИ
Запоминание и вспоминание данных, конечно же, напрямую
связаны с действиями в материальном мире. Как мог бы научить
ребенка запоминать и вспоминать что-либо глухонемой
взрослый? Ему пришлось бы постоянно навязывать ребенку
различные предметы и действия, может быть неинтересные и
ненужные малышу в данный момент. Хотя родители, как правило,
не глухонемые, но пока ребенок еще не понимает языка, его
обучают запоминать именно таким образом - привлекая внимание
к действиям, предметам, пространству и времени. Если при
этом используют силу, навязывая ему что-либо без его
согласия, то это насилие над независимостью личности ребенка
оборачивается впоследствии ухудшением его способности
распоряжаться самим собой. В частности, это обуславливает
пресловутую "плохую память", которая столь часто бывает
предметом жалоб и даже своеобразного хвастовства.
Все свои физические действия, связанные с материей,
энергией, пространством и временем, человек совершает также
и в уме. Поэтому, если при первичном обучении разговорной
речи, которое происходит именно на уровне действий, мы
навязываем ребенку какие-то действия или предметы силой, мы
тем самым навязываем ему силой и мысли, с ними связанные.
Ребенок подрастет и постепенно научится отвергать
нежелательные действия и предметы, но вместе с ними будет
отвергать и соответствующие понятия и мысли. В том случае,
если взрослые усилят нажим, реакцией ребенка будет полная
апатия. Хотя он будет считать себя обязанным принимать то,
что считают нужным окружающие, ему будет безразличен весь
мир - предметы, пространство, время и действия. А между тем,
позднее, в школе, вся его жизнь будет зависеть от того,
сможет ли он запомнить совершенно безразличные для него
сведения, которые взрослые называют "знаниями".
Как уже упоминалось, материальной основой запоминания
служит определенный физический контакт с физической
вселенной. Поэтому, чтобы улучшить способность запоминать,
надо восстановить способность воспринимать окружающую
действительность, то есть способность принимать и отвергать
любой ее элемент по своему выбору.
Отвечая на нижеследующие вопросы, следует по мере
возможности выбирать из ряда похожих событий самое
счастливое. Несомненно, наряду с воспоминаниями о счастливых
или, по крайней мере, поддающихся осмыслению событиях у вас
вспыхнут и воспоминания о различных несчастьях, но упор надо
делать не на них. Цель наших вопросов не в том, чтобы только
помочь вам вспомнить то время, когда вам удалось что-то
вспомнить. Они предназначены для того, чтобы вы снова могли
владеть всеми своими способностями.
Воскресите в памяти время, когда:
1. Вы завладели тем, чем хотели.
2. Вы выбросили что-то ненужное.
3. Вы отвергли, забросили что-то, хотя знали, что другие
полагают это нужным для вас.
4. Вы занимались чем-то своим в то время, в которое вам
было предписано заниматься определенным делом.
5. Вы заняли место, не предназначенное для вас.
6. Вы покинули место, где вам велено было находиться.
7. Вы были счастливы, завладев чем-то недозволенным.
8. Вы, к счастью, игнорировали чьи-то указания.
9. Вас послали в одно место, а вы решили идти в другое.
10. Вы сами выбрали себе одежду.
11. Вы носили что-то, несмотря на то, что "подумают люди".
12. Вы отделались от чего-то надоевшего.
13. Вы были рады, что можете выбрать один из двух предметов.
14. Вы не пили больше, чем хотелось.
15. Вам удалось отказаться от еды.
16. Вы делали с самим собой то, что вам нравится.
17. Вы делали то, что вам нравится, с кем-то младше вас.
18. Вы были правы, отказавшись что-то принять.
19. Вы выбросили полученный подарок.
20. Вы разрушили навязанный вам кем-то предмет.
21. Вы получили то, что хотели, и сберегли полученное.
22. Вы умышленно испортили свои туфли.
23. Вы не стали читать не вами выбранную книгу.
24. Вы отказались быть чьей-то собственностью.
25. Вы отменили чей-то приказ.
26. Вы спали там, где вам нравится.
27. Вы отказались купаться.
28. Вы испортили какую-то одежду и радовались своему
поступку.
29. Вы достигли того, чего хотели.
30. Вы нашли потерянное.
31. Вы заполучили того, кого хотели (догнали, дозвались,
нашли).
32. Вы отказались от партнера.
33. Вы выбросили одеяло из кровати.
34. Вы шли своей дорогой.
35. Вы обнаружили, что были правы, отказавшись от чего-то.
СЛОВАРЬ ДИАНЕТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
Аберрация (aberration) - отклонение от рационального
мышления или поведения. Слово образовано от
латинского aberrare (идти прочь), которое, в
свою очередь, образовано от ab (прочь) и
errare (идти), странствовать. aberrare
означает заблуждаться, делать ошибки или,
более специфически, иметь "пунктик". Аберрация
не дает человеку быть душевно здоровым.
Аберрированность - это состояние,
противоположное душевному здоровью,
нормальности.
Аналитическое мышление (analytical mind) - есть тот
сознающий разум, то сознание, которое обладает
способностью мыслить, осознавать и сравнивать,
полученные данные, запоминать их и решать
проблемы. А.С. сознательно по определению, его
противоположность - отсутствие сознания. В
Дианетике и саентологии А.С. - то, что
принимает сигнал и осознает его, а реактивное
мышление (см. далее) - то, что реагирует
механически, без сознания.
Базис базисов <бэйсик-бэйсик> (basic-basic) - самый первый
момент боли, потери сознания или снижения
аналитических способностей в текущей жизни
человека.
Банк - см. реактивное сознание.
Близость <аффинити> (affinity) - степень симпатии,
привязанности, расположения, предпочтения или
их недостатка. Близость есть приемлемая
дистанция между людьми. Большая степень
близости означает склонность, предпочтение,
тягу людей друг к другу. Недостаток близости
означает, что тесное сближение было бы
неприемлемо, неприятно. Близость - одна из
составляющих взаимопонимания.
Вэйланс (valence) - роль. Термин используется
для случая, когда человек "одевает на себя",
"одалживает" чью-то "персону", черты личности,
"личину". При утрате веры в себя самого
человек заменяет собственную личность
вэйлансом. Преклир в вэйлансе своего
отца поступает точно так же, как поступал его
отец.
Вернуться <возвращение> (return) - вернуться в прошлое.
Человек может отправить только умственно или
умственно и физически часть своего "Я" в
прошлое и пережить, воспринять заново любое
событие прошлого точно так, как оно уже было
им однажды воспринято, с теми же ощущениями.
Включать <кий-ин> (key in) - рестимулировать. Человек,
находящийся в полном сознании, но усталый или
подавленный, попадает в обстановку, подобную
записанной в спавшей до сих пор инграмме. В
этот момент инграмма пробуждается.
Вторая движущая сила (вторая динамика) (second dynamic) -
стремление к выживанию, осуществляемое через
половую жизнь или через выживание детей. Ее
подразделяют на динамику половой жизни и
динамику выживания семьи, включающую
воспитание детей.
Вторичная инграмма <инграмма болезненных эмоций> (secondary)
- душевная боль, причиненная человеку в
определенный отрезок времени какой-либо
тяжелой <для него> утратой, либо ее угрозой.
Прочность вторичной инграммы и сила ее
проявления зависят от прочности и силы
первичной инграммы <инграммы физической боли>
с физической болью, лежащей в ее основе.
Выключение (запирание) соматики (somatic shut-off) -
состояние преклира, при котором у него
отсутствуют соматики в каком-то определенном
происшествии или где-либо еще (во время
прохождения этого отрезка колеи времени на
занятии), подавленные, вероятно,
предшествующим приказом или последующей (более
поздней) болезненной эмоцией. Существует целый
ряд приказов, выключающих одновременно боль и
эмоцию, так как слово "чувствовать"
омонимично. "Я ничего не чувствую" -
стандартный приказ, но он может быть выражен и
другими словами. В любом языке есть для этого
богатые возможности.
Демоны (demons) - механизмы, создаваемые инграммой. Д.
забирают в свое распоряжение часть
анализатора, и поэтому действуют подобно
разумному существу. Настоящий,
"добросовестный" демон заставляет звучать в
мозгу чьи-то голоса, отвечает на слова,
сказанные вслух, и дает всевозможные
запутанные советы, словно кто-то реальный,
существующий вне человека, страдающего от
наличия подобного механизма.
Дианетическая помощь (assist) - простой, легко выполнимый
процесс, который может быть применен к любому
пострадавшему, чтобы помочь ему быстрее
оправиться после травмы, легкого заболевания
или огорчения. Процесс, который помогает
человеку излечиться, придти в себя, самому или
с чьей-то помощью, путем удаления причин,
повлекших за собой болезненное состояние и
длящих его, процесс, ослабляющий
предрасположенность человека ранить себя
(морально и физически) или оставаться в
травмированном состоянии.
Доступность (accessibility) - состояние готовности к участию
в процессе (в техническом смысле) или
состояние готовности к межличностным
отношениям (в социальном смысле). В том, что
касается собственно личности человека, понятие
доступности себя для себя самого означает
возможность войти заново в контакт с прошлым
опытом или полученной информацией. Человек с
"плохой памятью", с "перегородкой" между
управляющим центром и точными записями о
событиях (их факсимильными копиями) обладает
недоступными для него самого воспоминаниями.
Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization) -
полное или частичное воспроизведение
содержания инграммы аберрированным человеком
<в обычной жизни, неосознанно, в настоящее
время, а не как результат вспоминания или
возвращения во время сеанса одитинга; хотя во
время сеанса Д. также возможна>. Находясь в
определенном окружении здесь и сейчас, человек
разыгрывает сцену из прошлого. Аберрированное,
неадекватное поведение, как таковое, полностью
является драматизацией. Человек, как актер на
сцене, играет отведенную ему роль, совершая
при этом ряд абсолютно иррациональных,
абсурдных поступков. <Степень драматизации
находится в прямой зависимости от степени
рестимуляции инграммы, которая и является ее
причиной.>
Заряд (charge) - вредоносная сила, энергия, скапливающаяся и
хранящаяся в реактивном банке. Образуется в
результате конфликтов и болезненных
переживаний человека. Дианетическая терапия
(одитинг) снимает этот заряд
<передавая энергию анализатору>, и он больше
не влияет на личность человека.
Инграмма (engramm) - образ, картина пережитого,
являющаяся записью о происшествии с человеком,
содержащем боль, потерю сознания и реальную
или вымышленную угрозу выживанию. Эта запись,
оставленная в реактивном сознании реально
имевшим место событием, в котором содержалась
боль или потеря сознания (тогда же и
записанная в банк), называется инграммой. Боль
и бессознание составляют, по определению,
часть инграммы, а остальное - это точнейшая,
подробнейшая запись всех остальных ощущений,
воспринятых телом человека, испытывающего боль
или находящегося в бессознательном состоянии,
отчасти или полностью.
Кнопки (push-buttons) - поступки, слова, фразы, темы бесед,
которые легко рестимулируются (вызываются
вновь и вновь) у человека словами или
действиями других людей и причиняют ему
неудобство, неудовольствие или огорчение или
вызывают неконтролируемый, неудержимый хохот.
Комплекс (complex) - психологический термин, означающий
подавленную идею или группу подавленных идей,
так связанных с пережитым в прошлом
эмоциональным потрясением, что их влияние на
поведение человека в настоящем является
сильным или даже чрезмерным.
Контур <демонические цепи и т.п.> (circuit) - часть сознания
человека, создающая внутри него некое подобие
"другого" человека (или "людей"), которые
"влияют" на него, "спорят" с ним и т.п.,
задавая его поведение по определенному
шаблону.
Лента соматики (somatic strip) - физический индикаторный
механизм, предназначенный для связи (с
событием) по времени. Одитор отдает приказы
именно ленте соматики. Л.С. может быть
отослана в начало инграммы, и она туда
отправится. Л.С. преклира будет передвигать
инграмму с точностью до минут, согласно
касающимся времени указаниям одитора. Таким
образом одитор может запросить начало
инграммы, затем точку инграммы, лежащую на
колее времени пять минут спустя и т.д.
Лок (lock) - мысленный образ, картина
пережитого события, безболезненного, но
тревожного. Эта тревога тем больше, чем хуже
инграмма (или вторичная инграмма (см.)),
которую рестимулировало это событие.
Маниакально-депрессивный (больной) - человек, который
вследствие услышанной фразы, полученного
физического воздействия или иной рестимуляции
слегка продвинулся вверх по тон-шкале, затем
с'ехал по ней вниз и дальнейшее его поведение
определяется тем, что записано в
рестимулированной инграмме.
Мгновенный ответ (flash-answer) - немедленная реакция,
первое, что придет в голову преклиру сказать
или сделать, когда одитор щелкнет пальцами.
М.О. используется для установления контакта с
событиями из прошлого преклира.
Методика глубокого погружения (MEST-Processing) - состоит в
том, что одитор занимается корнями аберраций
и болезней преклира, запрашивая соматики, а не
слова. Эта методика позволяет достичь пластов
психики, лежащих глубже языка и приводит
духовную сущность человека в соприкосновение с
физической вселенной. Посредством этой
методики человек напрямую общается с материей
(matter), энергией (energy), пространством
(space) и временем (time).
Методика сознательного продвижения (Validation Processing) -
состоит в том, что одитор, по крайней мере в
течение одного сеанса, занимается
исключительно сознательной стороной цепей из
включений (рестимуляций), позволяя преклиру
проходить только аналитические (осознаваемые)
промежутки времени, какой бы тему они ни
коснулись. Если в затронутой цепи слишком
велика доля времени, приходящаяся на
бессознательное состояние, то одитору следует
запросить у файл-клерка другую тему и
заниматься аналитическими промежутками такой
цепочки из включений (рестимуляций), которая
не пересекалась бы с той, первой. Во время
такого рода занятий соматики будут появляться,
иногда по несколько сразу, и пропадать, но
одитору следует их игнорировать и постоянно
возвращать преклира к аналитической стороне
цепи.
Монтаж <даб-ин> (dub in) - несознательно созданный мысленный
образ, картина, которая кажется подлинной
записью, сделанной о физической вселенной, но
фактически является только переделанной,
измененной копией отрезка колеи времени.
Термин взят из киноиндустрии, где он означает
звуковое сопровождение для событий, которые
либо происходят где-то в другом месте, либо
происходили в какое-о другое время по
отношению к событиям на экране.
Невроз - заболевание, при котором душевное нездоровье
проявляется у больного только по определенному
поводу (в противоположность психозу, ибо такое
заболевание проявляется постоянно).
Обычный банк <стандартный банк> (standart bank). Запись в
обычный банк осуществляет аналитическое
сознание, заносящее туда все, что было
воспринято органами чувств человека на
протяжении всей его жизни до текущего момента,
за исключением физической боли, которая
записывается реактивным сознанием в реактивный
банк (или банк реактивного сознания).
Одитор (auditor) - тот, кто внимательно слушает,
человек, опытный в применении дианетической
или саентологической методики, способствующей
совершенствованию человека.
ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA - Hubbard
Dianetics Auditor) - человек, обученный
выслушивать и избавлять от страданий так, как
это описано в книге "Дианетика: современная
наука о душевном здоровье".
Основная личность (basic personality) - сам человек. Основа
его индивидуальности вовсе не запрятана
куда-то так, что ее невозможно различить и
понять, и вовсе не какая-то иная личность.
О.Л. - все то лучшее, талантливое, что есть в
человеке, усиленное во много раз.
Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire) - методика,
применяемая в Дианетике. Внимание преклира
привлекают снова и снова только к
определенному происшествию, минуя все другие,
до тех пор, пока оно не перестанет
"чувствоваться". ППС применяется к
происшествиям или неверным умозаключениям, с
которыми одитору трудно справиться. См. также
"прямая связь".
Превентивная (предупреждающая) Дианетика (Priventive
Dianetics) - отрасль Дианетики. Ее
основополагающий принцип тот, что об'ем
инграмм может быть сведен до минимума и что их
появление можно даже и полностью предупредить,
с большой пользой для душевного и физического
здоровья людей, а также для социального
урегулирования.
Прямая связь (Straightwire) - Название дианетической
методики, которая заключается в установлении
связи ("натягивание провода") между настоящим
моментом времени и каким-то событием прошлого.
Это должна быть именно прямая связь между
прошлым и настоящим, без всяких отклонений в
сторону. Одитор устанавливает в памяти
преклира прямую связь между нынешним
состоянием преклира и определенным прошлым его
состоянием, породившим нынешнее
(действительной причиной нынешнего состояния),
демонстрируя таким образом преклиру разницу во
времени и пространстве между тогдашней и
теперешней ситуациями с целью дать преклиру
понять, что признав эту разницу, он может сам
справиться со своим состоянием.
Психоз - заболевание, при котором больной полностью
утрачивает связь с окружающей его в настоящий
момент действительностью и не может предвидеть
будущее. При острой форме заболевания это
может происходить приступообразно, только на
несколько минут и только в определенной
обстановке (как приступ ярости или апатии).
При хронической форме психоза такая потеря
связи с настоящим и будущим может стать
продолжительной. Некоторые больные наносят
демонстративный вред окружающим
(демонстративное поведение). Их считают
достаточно опасными и изолируют. Между тем
больные, у которых отсутствует демонстративное
поведение, не менее опасны для окружающих и не
менее больны.
Психосоматические болезни - болезни, порождаемые
психическими причинами.
Расчет на сочувствие (sympathy computation) - расчет,
заставляющий больного "хотеть быть больным".
"Болезнь очень способствует выживанию", -
говорит ему реактивное сознание и перекраивает
его тело, подстраивая под болезнь. Например,
если больной с плотным инграммным фоном
когда-либо ломал ногу и вызывал к себе этим
сострадание, он и в дальнейшем склонен к
заболеваниям, имитирующим перелом (артриты и
т.п.).
Расчет на союзника (ally computations) - почти идиотический
расчет на то, что друга можно удержать только
приблизившись к тем условиям, в которых
завязалась дружба. Расчет состоит в том, что
раз безопасность (а, значит, выживание)
существует только поблизости от определенного
лица, и раз поблизости от этого лица можно
быть только будучи больным, сумасшедшим или
слегка, а то и полностью, беспомощным,
недееспособным, то для достижения выживания
нужно заболеть.
Реактивное сознание (reactive mind) - та часть человеческого
разума, которая действует чисто механическим,
рефлекторным путем, не зависит от воли
человека и давит своими командами на его
аналитическое сознание, на цели, мысли, тело и
действия человека. Реактивное сознание
является место накопления и хранения инграмм.
Также называется банком (bank).
Ревери (reverie) - состояние сосредоточенности, в которое
приводят преклира, которое не следует путать c
гипнозом. Находясь в состоянии ревери, то есть
в состоянии сосредоточенности, собранности,
сконцентрированности внимания, человек
полностью осознает происходящее.
Редукция (разгрузка, разрядка) (reduction) - снятие груза
(заряда) боли с происшествия.
Рестимулировать - вызвать заново, расшевелить, подключить.
Самостоятельность, самоопределение (self-determinism) -
состояние, при котором личность может по
собственному выбору подчиняться или не
подчиняться своему окружению. Самостоятельный
человек уверен в себе, в своих возможностях и
способностях. Он уверенно вступает в
межличностные взаимоотношения. Он может
спорить, но не будет понапрасну противоречить.
Скручивающаяся спираль (dwinding spiral) - постепенное
уменьшение треугольника близость -
действительность - общение (треугольника БДО
(см.)). Сущность С.С. состоит в том, что при
нарушении близости людей пропадает как бы
кусок окружающей их действительности, почвы
для их близости и общения, и тогда сокращается
и само общение, что делает невозможной былую
близость, а таким образом еще кусочек
действительности становится для них
недоступным, а следом еще более сокращается
общение. Так скручивается спираль до самого
конца - смерти, когда уже нет ни близости, ни
действительности, ни общения.
Случай Джорджа-маленького <Случай младшего> (Junior case) -
случай, когда ребенок назван в честь одного из
родителей. Допустим, отца пациента зовут
Джорджем, как и его самого. Для реактивного
банка это просто роскошное тождество,
означающее, что Джордж-отец - то же самое
лицо, что и Джордж-сын. Мать кричит: "Я
ненавижу Джорджа!" "Это ты", - говорит
инграмма сыну, хотя мать имела в виду отца.
Стимулы (stimuli) - то, что побуждает к действию или усилию,
или ускоряет, оживляет действие, чувство,
мысль.
Теория взаимодействия Духа и физической вселенной
(theta-MEST theory) - теория, утверждающая,
что Дух воздействует при соприкосновении на
физическую вселенную и это взаимодействие Духа
с материей, энергией, пространством и временем
порождает различные формы жизни.
Тон-шкала (Tone Skale) - шкала измерения эмоционального тона
(состояния) человека. Ниже перечислены
эмоциональные тоны в порядке убывания - от
самого высокого к самому низкому <кратко,
более подробно в приложении к книге>:
ясность, безмятежность (serenity);
восторг, энтузиазм (enthusiasm);
консерватизм, нежелание перемен (conservatism);
скука (boredom);
антагонизм, вражда, сопротивление (antagonism);
гнев (anger);
скрытая враждебность (convert hostility);
страх (fear);
горе (grief);
апатия (apathy).
Треугольник близость - действительность - общение (Affinity
- Reality - Communication) (Сокращенно
называется треугольником БДО (ARC)) -
символизирует тот факт, что близость,
действительность и общение в жизни действуют
всегда вместе, как единое целое, и ни одно из
этих понятий не может рассматриваться в отрыве
от двух остальных. Без близости нет ни
действительности, ни общения. Без
действительности (без какого-либо соглашения о
ней) нет ни близости, ни общения. Без общения
нет ни близости, ни действительности. Стоит
только увеличить один из углов этого жизненно
важного треугольника, как тут же увеличиваются
остальные два. [Действительность определяется
в саентологии, как соглашение, как нечто общее
для людей, что служит почвой для общения и
сближения. Если люди не могут придти к
соглашению относительно чего-либо, то и нет
этой общей для них действительности (то есть
для каждого есть что-то свое). Прим. перев.]
Уровень необходимости (necessary level) - величина,
отражающая способность человека подняться над
своими аберрациями и действовать, когда его
действия необходимы, чтобы справиться с
непосредственной и серьезной угрозой
выживанию.
Файл-клерк (filе-clerk) - "домашнее" название,
употребляемое вместо громоздкого "Система
мониторинга единиц хранения обычного банка"
(bank monitor units). Ф.К. представляет собой
механизм, посредством которого сознание
осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.К.
преклира выдает одитору "мгновенный ответ"
(см.) на любой вопрос.
Фонд (Foundation) - Хаббардовский Фонд Дианетических
Исследований (Hubbard Research Foundation) -
первая дианетическая организация. Сначала он
находился в Элизабет, Нью-Джерси, потом - в
Уичита, Канзас.
Цепь (chain) - последовательность происшествий,
расположенных через различные промежутки на
колее времени, и родственных между собой по
теме, месту действия, участвующим в них лицам
или по испытанным ощущениям. Такая
последовательность сходных происшествий может
быть и короткой, и очень длинной по времени.
Шизофрения (психиатрический термин) - первоначальное
значение слова - расщепление личности. Такое
название заболевания должно, согласно
классификации, проводимой в психиатрии,
характеризовать человека, чьи мысли и эмоции
никак не связаны друг с другом. <Впоследствии
этот термин стал "кучей мала" для многих
различных определенных и неопределенных видов
психических отклонений>.
Книги и кассеты с записями Л.Рона Хаббарда
<Из экономических соображений эта часть книги опущена.
Желающие могут воспользоваться соответствующими главами в
других курсах.>
<
Обещают выслать бесплатный каталог работ Л.Рона Хаббарда,
если написать по адресу:
Bridge Publications, Inc.
4751 Fountain Avenue
Los Angeles, California 90029
New Era Publications International, ApS
Store Kongensgade 55
1264 Copenhagen K, Denmark
>
"Я всегда рад выслушать моих читателей"
Л. Рон Хаббард
Это слова Л.Рона Хаббарда, который всегда живо
интересовался мнением своих друзей и читателей. На
протяжении всей его долгой, длиной в 51 год, карьеры
профессионального писателя, его правилом было поддерживать
общение со всяким, с кем он однажды вошел в контакт, и он
переписывался с тысячами своих друзей и поклонников,
рассеянных по всему свету.
Издатели работ Л. Рона Хаббарда хотят поддержать эту
традицию и будут рады письмам и замечаниям от вас, его
читателей, старых и новых.
К тому же, издатели будут рады послать вам любые
сведения о Роне Хаббарде, которые вы, возможно, захотите
получить, сведения о его необычной жизни и достижениях и о
книгах, которых он написал великое множество.
Любое сообщение, присланное управляющему делами автора,
будет рассмотрено с должным вниманием.
Bridge Publications, Inc.
4751 Fountain Avenue
Los Angeles, California 90029
U.S.A.
<Мы приносим свои извинения за некоторые "шероховатости" и
недостатки подготовки текста.>
ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
Мы надеемся, что эта книга, если и не вызовет у читателя
интереса к Дианетике и к проблемам, связанным с процессом
мышления, то уж во всяком случае наверняка заставит его
задуматься о взаимоотношениях в своей, да и не только в
своей, семье и поможет ему взглянуть иными глазами на
мир--глазами других, в частности, глазами своих детей. Нам
кажется, что настало время, когда эта книга необходима.
Многие, очень многие жизненно важные проблемы человек может
легко и просто решить, постаравшись лишь взглянуть на них не
со своей, сугубо эгоистичной точки зрения. Слишком большая
часть нас даже на задумывается над тем, почему и как они
поступают или думают и воспринимают мир, как нечто абсолютно
реальное, исключительно данное им в их искаженных личных
ощущениях. Даже прочтение только этой книги дает читателю
основания для самоанализа и анализа всего мироощущения в
целом. И, что, наверное, самое важное, она дает возможность
не только пассивно, но в необходимых случаях и активно
помочь другим, попавшим в положение, из которого им самим не
только не удается найти выхода, но и нет сил и веры, чтобы
этим выходом воспользоваться. Следует лишь предупредить
читателя, что, занявшись описанными здесь практиками, он
столкнется со многими из наиболее темных сторон человеческих
существ и лишь бесконечной любовью и безграничной верой в
них можно удержаться и не сорваться в пропасть этой темноты.
Вероятно, в большинстве случаев окажется возможным обойтись
без использования методик одитинга вообще, пользуясь
средствами анализа, самоанализа и путем простых разъяснений
описанных здесь процессов как родителям, так и самим детям.
Даже мельком просмотрев эту книгу, начинаешь понимать всю
безумность поведения подавляющего большинства человечества.
Тем же, кто захочет применять методики одитинга на практике,
мы хотим еще раз напомнить, что одитинг--это достаточно
активное вмешательство в процессы психики, и допустим он
только в самых крайних случаях, когда сам человек не в
состоянии уже помочь себе. И как только он сможет
справляться с ситуацией самостоятельно--предоставьте ему
действовать дальше самому, лишь, возможно, в самые трудные
моменты помогая ему; не проходите его путь вместо него! Он
сам должен суметь пройти по нему, каким бы тяжелым и
страшным этот путь вам ни казался. Мы прекрасно понимаем,
что говорим это о вашем родном ребенке, но никогда не
забывайте, что ваш ребенок--это не ваша собственность, а
совершенно иной, самостоятельный и полноправный человек!
Тем, кто намерен заниматься одитингом, да и всем
заинтересовавшимся, мы можем порекомендовать прочитать книгу
того же автора "Дианетика: современная наука душевного
здоровья", которая, собственно, в значительной степени
является практическим и теоретическим руководством для таких
занятий. Но прежде, чем вы начнете работать с другими
людьми, вы должны справиться с большинством собственных
аберраций, во всяком случае наиболее тяжелых, и научиться
всем сердцем и безгранично любить как тех, с кем вам
предстоит работать так и тех, кто причинил им вред, иначе
последствия могут быть самыми тяжелыми и для вас, и для
ваших преклиров. Еще раз напоминаем, что одитинг--достаточно
серьезное вмешательство в судьбу и вашу, и вашего преклира,
и требует большой выдержки и аккуратности. Ваша система
ценностей--не абсолютна, и вовсе не обязательно, что ваше
понимание добра преклиру (или его понимание) окажется
действительно добром. Подавляющее большинство несчастий и
бед--основа для духовного и душевного роста. Помощь должна
соответствовать потребности в ней.
К сожалению, в последнее время, как у нас, так, судя по
всему, и в остальном мире, организованная Дианетика
переродилась в довольно странное учение, которое
преподносится организацией, именующей себя Саентологической
церковью. По сути дела, эта организация является
разновидностью черной ложи и занимается исключительно тем,
что, во-первых, стремится утвердить свою власть любым
образом, в частности, путем "подминания" под себя как любых
доступных групповых движений, так и отдельных личностей, и,
во-вторых, попытками приобрести максимальное финансовое
благополучие. Ни о каком человеколюбии здесь уже говорить не
приходится. Тем, кому придется столкнуться с этой
организацией, мы советуем прежде всего обратить внимание на
саентологическую этику и систему ценностей этой организации,
если им, конечно, удастся раздобыть соответствующие
материалы--стремление к тщательному сокрытию информации
входит в привычки Саентологической церкви. Мы также
посоветуем им быть достаточно осторожными, поскольку,
пользуясь знанием законов человеческого мышления и
поведения, Саентологическая церковь отнюдь не брезгует
использованием этого знания в своих интересах и, надо
заметить, не безуспешно. Распространившееся в последнее
время слово "зомбирование" здесь более, чем подходяще.
В связи с этим, заинтересовавшимся Дианетикой и стремящимся
приобрести практические навыки и получить дополнительные
знания по этим вопросам, мы можем посоветовать искать
единомышленников в неофициальных кругах, из тех, кто
занимается этими вопросами самостоятельно или в небольших,
не связанных с Саентологической церковью, группах. На самом
деле, по некотором домысливании приводимой информации и
внимательном самоанализе, для начала вполне достаточно книги
"Дианетика: современная наука душевного здоровья". За то
время, которое у вас уйдет на первоначальный этап, вы, почти
наверняка, найдете тех, кто сможет вам помочь в вашем
дальнейшем продвижении. Лишь еще раз напоминаем, что вам
следует научиться открыто и безвозмездно любить других,
независимо от их личных качеств, и видеть в глубине каждого
то светлое существо, которое на самом деле там сокрыто за
толстыми слоями аберраций, научиться принимать как данное,
все с той же любовью, не только тех, кто создал эти
аберрации, но и сами аберрации как таковые. В противном
случае вы очень рискуете свернуть на путь, проторенный
саентологами.
Помогая другим, вы уже не можете оглядываться на себя.
После перевода в тексте были сделаны некоторые дополнения и
добавления, связанные, в первую очередь, с необходимостью
согласования терминологии с книгой "Дианетика: современная
наука душевного здоровья" и с некоторыми пояснениями для
тех, кто с этой книгой незнаком.
И еще раз желаем читателям удачи в поисках новых граней
этого прекрасного и удивительного мира.
Л . Р О Н . Х А Б Б А Р Д
Н Н А У У К К А
Н Н А У У К К А
Н Н А А У У К К А А
ННННН А А УУУУ КК А А
Н Н А А У К К А А
Н Н ААААА У У К К ААААА
Н Н А А УУУ К К А А
ВВВВ Ы Ы Ж Ж Ж И И ВВВВ А
В В Ы Ы Ж Ж Ж И И В В А
В В Ы Ы ЖЖЖ И ИИ В В А А
ВВВВ ЫЫ Ы Ж И И И ВВВВ А А ===
В В Ы Ы Ы ЖЖЖ ИИ И В В А А
В В Ы Ы Ы Ж Ж Ж И И В В ААААА
ВВВВ ЫЫ Ы Ж Ж Ж И И ВВВВ А А
Н Н И И ЯЯЯЯ
Н Н И И Я Я
Н Н И ИИ Я Я
ННННН И И И ЯЯЯЯ
Н Н ИИ И Я Я
Н Н И И Я Я
Н Н И И Я Я

Н А У К А
В Ы Ж И В А Н И Я

ЦЕЛЬ ДИАНЕТИКИ
Цель дианетики--мир без безумцев, без преступников, без
войн.
На протяжении тысячелетий человек в жестокой борьбе
покорял материальную вселенную, практически ничего не зная
о своем главном оружии, о своем самом ценном
достоянии--человеческом уме. Несмотря на это препятствие, он
добился успехов, но, в силу своего невежества, кроме этих
успехов его достоянием стали безумие и болезни, а также
угрожающая разрушением всех его достижений современная
война.
Дианетика--наука о мысли. В предметную область
Дианетики входят все достоверные сведения, касающиеся
мышления. В Дианетике механизм работы человеческого рассудка
и природа знания, оказавшиеся существенно существенно более
простыми, чем об этом было принято думать, стали, в свою
очередь, суммой знаний, с которой может работать любой
достаточно развитый умственно индивидуум.
Ни одна цивилизация не может добиться продвижения на
пути к стабильному продолжающемуся выживанию, не
руководствуясь знаниями, составляющими предметную область
Дианетики. При искусном применении Дианетика вполне способна
достигнуть поставленной цели. В отношении отдельно взятого
человека она может предотвратить или смягчить последствия
психических расстройств, неврозов, компульсий и комплексов,
возвратить ему физическое здоровье, уничтожая основную
причину примерно семидесяти процентов болезней, от которых
страдает человечество. В семье Дианетика помогает добиться
большего согласия и гармонии. Нациям или менее крупным
группам--например, всем занятым в промышленном
производстве--Дианетика может помочь поднять уровень
производительности до такой степени, при которой все до
прискорбия неадекватные идеологии, за которые многие с
пугающим энтузиазмом готовы бороться и умирать, можно
отодвинуть на второй план, уделяя основное внимание
эффективной технологии.
Дианетика универсальна. В основе любых действий
человека лежит его поведение и мышление*1. Если эти две
главные загадки разгаданы, то не остается почти никаких
других, которые в конечном итоге нельзя было бы разгадать.
===========================================================
1. Мышление: процесс сбора и запоминания данных,
формирования заключений, постановки и решения
задач. Цель процесса мышления--выживание по всем
динамикам.
===========================================================
Но для некоторых Дианетика--странная и пугающая штука.
Она вторгается в такое множество областей и сфер
деятельности, освещая их таким ярким светом, что на всеобщем
обозрении оказывается немало тех, кто делает бизнес на
невежестве и подавлении ближних. Вся значимость таких людей
зависит от их способности манипулировать данными. Как будет
выглядеть революционный вождь, пытавшийся свергнуть
правительство, проповедуя не%%%%%ть и предрассудки, когда
его сторонники поймут, что его идеология стара как мир и не
годится для сегодняшнего дня? Как будет выглядеть ученое
общество, основанное для борьбы со страшной болезнью (но не
вылечившее ни одного пациента), когда окажется, что
Дианетика легко справляется с ней? Где такое общество найдет
источники финансирования своей дальнейшей деятельности? Как
будет выглядеть практикующий врач, посвятивший годы изучению
методов и теорий, внезапно оказавшихся не только
устаревшими, но и вредными?
Неожиданное вмешательство Дианетики в споры невежд о
невменяемости, болезнях, ненависти и войнах воистину ввергло
в панику извлекающих выгоду из конфликтных ситуаций. По
окончании любой войны полно безработных генералов. Можно
утверждать, что Дианетика--начало конца войны против мрака
невежества в вопросах человеческого мышления, и многие
"генералы" начали замечать, что их звезды стали понемногу
клониться к закату.
А что делать "науке", состоящей целиком из случайных
наблюдений, когда в ее предметной области обнаруживаются
законы природы, точные и строго соблюдающиеся? С законом
природы не поспоришь. По крайней мере, ученые, занимающиеся
точными науками, и, в отличие от своих
коллег-"гуманитариев", привыкшие за последние несколько сот
лет доверять своим органам чувств, не пытаются этого делать.
Но, к несчастью, "ученый" гуманитарий никогда не учился ни
логике, ни математике, ни даже научной методологии.
Он--просто шарлатан, околачивающийся на задворках точных
наук в надежде урвать хоть немного славы, подобной той,
которую в свое время стяжал Ньютон*2.
Множество таких безвестных шарлатанов, бренча своими
флаконами "масла из индейского болотного корня"*3 пытаются
ставить палки в колеса Дианетики. Продажа этих флаконов была
выгодным, чертовски выгодным бизнесом. Поэтому их поставщики
не собираются сдавать свои позиции без боя.
===========================================================
2. Ньютон: сэр Исаак Ньютон (1642--1727), английский философ
и математик, сформулировавший закон всемирного
тяготения. Был известен как величайший ученый
своего времени.
3. Масло из индейского болотного корня: вымышленное название
снадобья из "змеиного масла", жидкости с
сомнительными лечебными свойствами, предлагаемой в
качестве средства от всех болезней.
===========================================================
Возможно, что наше поколение недостаточно образованно
для того, чтобы принять новую науку. Если это действительно
так, то это очень прискорбно, поскольку атомные бомбы
прекрасно справляются с уничтожением людей и городов и
вполне могут стереть с лица земли целые культуры. Наверное,
апологеты идеологии битых горшков и разрушительной терапии
достаточно богаты, могущественны и эгоистичны, чтобы не
позволить лучу надежды пробиться сквозь тучи, омрачающие
небосвод нашего поколения. Возможно, этот луч блеснет
завтра--если только этому завтра позволят наступить.
Дианетика получит широкую известность и будет применяться
повсеместно.
В 1950 году Дианетике пришлось отстаивать свое право на
существование, и она с успехом выдержала это испытание. Тем
самым была проявлена необычная терпимость к нападкам,
поскольку н и о д н а и з н ы н е
с у щ е с т в у ю щ и х " л о г и й " , и м е ю щ и х
о т н о ш е н и е к ч е л о в е ч е с к о м у
р а з у м у , н и к о г д а н е
п р о в е р я л а с ь н а п р о ч н о с т ь и н и
о д н о й и з н и х д а ж е н е
п р е д л а г а л о с ь д о к а з а т ь с в о ю
с о с т о я т е л ь н о с т ь . Их традиционные
терапевтические методики, строго говоря, не работают.
Результаты их применения мало отличаются от того состояния,
к которому пришел бы пациент, с которым бы вообще не
проводили никакого лечения. В хорошеньком же обществе мы
живем, если в нем наличие претензий расценивается как
состоятельность, несмотря на факты, вопиющие о
несостоятельности!
Дианетика работоспособна. Никто из ознакомившихся с
деятельностью Дианетического Фонда, сколь бы кратким это
знакомство ни было, не сомневаются, что это--факт. Дианетика
работает даже в не слишком опытных руках. Она творит чудеса
ежедневно, и это не слишком удивляет, поскольку
Дианетика--это фундаментальные знания о человеке.
Но Дианетика--не психотерапия, и не психосоматическая
медицина. Те, кому требуются услуги этих наук, находят, что
Дианетика весьма эффективна в их предметных областях, и
далее считают настоящей психотерапией именно ее. Те же, кто
считает, что Дианетика вторглась на их "исконные"
территории, были бы просто счастливы, если бы им удалось
объявить ее вне закона до того, как доверие публики к их
замечательному "маслу змеиного корня" будет полностью
утрачено.
Если рассматривать продолжительный отрезок времени, то
Профилактическая Дианетика полезнее для человечества, чем
дианетическая обработка. Дианетика Групп*4 для нашего
истерзанного войнами общества гораздо важнее, чем любое
количество вылеченных артритов.
===========================================================
4. Дианетика Групп: теория, объясняющая наблюдаемое
поведение групп людей, и логически выведенные из
этой теории методики улучшения этого поведения в
смысле динамик. Это не способ одновременной
динамической обработки некоторого числа
индивидуумов. Дианетика Групп имеет дело со
взаимоотношениями %%%%(группы?) индивидуумов с
внешним миром как группы.
===========================================================
Дианетика--фундаментальная наука о мышлении. Она
охватывает всю деятельность человека и организует в стройную
систему ранее разрозненные знания.
У Дианетики есть главная цель, достойная цель, которую
нельзя опорочить или отбросить только из-за того, что
шарлатан останется без источников дохода, а революционер
потеряет повод для битья чужих горшков. Цель
Дианетики--здоровый мир, мир без безумия, без преступности,
без войн.
Если когда-нибудь будет написана история нашего
поколения, пусть будущий историк с тягостным чувством
посвятит страницу--другую тем, кто в наше время темноты и
хаоса пытались улучшить истинно гуманитарную науку из
ненависти и соображений личной выгоды.
Цель Дианетики--душевное здоровье, и захотеть встать на ее
пути может только безумец.
В В Е Д Е Н И Е
В основу этой книги положена диаграмма.
В многочисленных ее столбцах мы найдем характеристики
большинства составных частей человеческого мышления, и, в их
числе, все компоненты разума, знание которых необходимо для
выполнения дианетической обработки преклира.
Столбцы диаграммы рассматриваются в книге по одному в
порядке их расположения в диаграмме--слева направо--с
пояснениями к каждому. Если Вы прочтете книгу и внимательно
изучите диаграмму, то в Вашем распоряжении будет как
минимум, все необходимое для дианетической обработки.
Если Вы готовы довольствоваться малым, ограничьтесь
приемами прямой памяти*1, сокращения локов*2 и сканирования
локов*3. Такую обработку можно проводить практически с кем
угодно, не рискуя принести ему вреда, но значительно повышая
его общий тон. Если Вы более склонны к приключениям,
попробуйте освоить приемы одитинга вторичных инграмм*4 и
добиться профессионализма в снятии с кейса зарядов горя и
страха. Если Вам захочется пройти весь путь до конца и
ощутить себя в полной мере компетентным, попробуйте
проходить инграммы, обращая самое пристальное внимание на
тип кейса, с которым работаете.
В вашем распоряжении будут все основные сведения--так
сказать, багаж начальной школы дианетической обработки. Но
для того, чтобы ознакомиться с алгеброй и физикой*5,
начальной школы недостаточно--нужно окончить среднюю школу.
Для того, чтобы стать профессиональным одитором, нужно
пройти подготовку по программе Дианетического Фонда*($).
Полученная в Фонде квалификация в сочетании с другими
формами обучения поможет Вам стать практикующим
профессионалом. Но большая часть слушателей проходят
обучение в Фонде не ради этого, а из стремления к большей
образованности. Они хотят достигнуть большего уровня в своей
профессии, и Дианетика помогает им в этом, поскольку она не
сводится к одной дианетической обработке--она составляет
менее одной тысячной доли Дианетики. Дианетика имеет дело с
мышлением и поведением отдельно взятых людей и их групп, и
те, кто хорошо разбираются в этих вопросах, более способны к
выживанию.
===========================================================
1. Прямая память: (иначе П р я м о й П р о в о д ) прием
непосредственного обращения к памяти, применение
которого иногда приводит к кий-аут (отделения или
освобождения от воздействия реактивного ума или
некоторой его части) инграмм.
2. Лок: мысленная картина безболезненного, но
расстраивающего инцидента, происшедшего с
преклиром, сила которой зависит от ранних инграмм и
вторичных инграмм, рестимулированных (возбужденных)
этим инцидентом.
3. Сканирование локов: процедура, при которой преклир
устанавливает контакт с ранним локом на тайм-траке
и, медленно или быстро, проходит через все
аналогичные инциденты вплоть до настоящего времени.
Процедура проделывается многократно, и влияние всей
цепи локов на преклира сводится к нулю.
4. Вторичная инграмма: настолько мощный лок, что в ходе
обработки его приходится проходить как инграмму.
Лок с огромным содержанием энтеты.
5. Физика: наука, изучающая материю, энергию, движение и
силы.
$ (Примечание редактора) Дианетических одиторов готовят
отделы Церквей Саентологии Дианетического Фонда
Хаббарда. Профессиональных одиторов готовят также
Академии Церквей Саентологии. Адрес ближайшей
организации, занимающейся подготовкой одиторов,
можно найти в списке, помещенном в конце книги.
===========================================================
Для того, чтобы приступить к профессиональной практике,
недостаточно просто прочитать эту книгу, хотя в ней имеется
вся необходимая информация. Но если Вы внимательно изучите
ее, то сможете без труда работать с обычными кейсами. Не
следует пытаться проводить дианетическую обработку
душевнобольных или людей с сильными неврозами*6, если Вы не
чувствуете в себе особого дара понимания или не прошли
специальной подготовки в Дианетическом Фонде. Это особенно
относится к психоаналитикам, психиатрам и врачам, которые,
зная Дианетику, могут гораздо быстрее добиться значительных
результатов в работе с душевнобольными и хронически
больными. Дианетика была предоставлена в их распоряжение, и,
подчеркнем еще раз, ее приемы используются ими на пользу
человечества и в целях дальнейшего совершенствования их
профессий. Многие врачи и психологи прошли подготовку в
Фонде, и, как показывает опыт, стали хорошими одиторами.
===========================================================
6. Невроз--состояние невменяемости или психического
расстройства в отношении какого-либо предмета (в отличие от
психоза, для которого характерна неизбирательная
невменяемость).
===========================================================
К сказанному добавим, что преклиру следует очень
внимательно отнестись к выбору того, кто будет проводить с
ним дианетическую обработку. Перед началом обработки следует
либо ознакомиться с сертификатом одитора и убедиться, что он
в полном порядке, либо настоять на своем праве устроить
одитору проверку по определениям терминов из данной книги.
Если Вы хотите получить дианетическую обработку, не следует
записываться на прием к психиатру, психоаналитику или врачу
в расчете на то, что они, как практикующие профессионалы,
должны знать Дианетику. Полным набором знаний и навыков,
необходимых одитору, располагают только врачи,
психоаналитики и психиатры, прошедшие подготовку в
Дианетическом фонде.
Если у Вашего одитора нет сертификата от Дианетического
фонда, разрешите ему пользоваться приемами прямой памяти,
проходить локи и сканировать цепи локов--ничего больше до
тех пор, пока Вы не убедитесь в том, что Ваш одитор знает,
что делает.
Одитору следует тщательно изучить эту книгу, по очереди
осваивая описанные в ней приемы и методы, добиваясь полного
понимания каждого из них до того, как приступить к
применению следующего--такой подход позволит ему достигнуть
профессионализма в дианетической обработке. Эти замечания о
необходимости соблюдать осторожность адресованы тем, кто
после поверхностного знакомства с этой книгой попытаются
применять на практике весь арсенал дианетических средств.
Такое поведение можно уподобить поведению самонадеянного
курсанта летной школы, пытающегося взлететь на самолете, не
зная при этом, где находится сектор газа и какие действия
выполняются при заходе на посадку. Дианетика проще
пилотирования, но ее использование тоже требует хорошего
знания технологии.
Дианетической обработкой невозможно свести с ума.
Кейсов, впавших в невменяемость в результате дианетической
обработки, просто не существует. Существуют кейсы, в которых
к людям преступно применялась извращенная технология
обработки. Сочетание боли, наркотиков и гипнотического
воздействия--самый надежный из всех известных на настоящий
момент способов для того, чтобы довести человека до
смирительной рубашки. Дианетическая обработка, напротив, не
имеет ничего общего с рестимуляцией или насаждением инграмм.
Итак, внимательно прочитайте текст книги и изучите
диаграмму. Когда Вы справитесь с этой задачей, Вы будете
знать много о мужчинах и женщинах и их поведении. Если Вы
сочтете, что Вам нужна дианетическая обработка, обращайтесь
в Дианетический Фонд или найдите человека, которому вполне
доверяете. Начните с приемов прямой памяти и обработки
локов. Учитесь, применяя эти приемы на практике. Если
представится возможность, попросите одитора, прошедшего
подготовку по базовой или расширенной программе. Не бойтесь
узнать о дианетике что-нибудь лишнее--это просто невозможно.
Работая над этой книгой, автор не стремился создать
литературный шедевр или опус в академическом стиле. Он был
бы просто счастлив на пару лет отключиться от суеты жизни и
создать лучше "отшлифованную" книгу, но нам необходимо
достигнуть цели до того, как сама возможность этого будет
уничтожена атомными бомбами, и на прокладку верного курса к
ней требуется время. Поэтому автор просто записал все, что
знает о диаграмме в той форме, которая, как ему кажется,
будет понятна читателям. В основе этой книги--не мудреные
слова из специальных словарей, а диаграмма. Такой подход
возможен в силу отличия Дианетики от некоторых научных
дисциплин, в которых авторы работ прикрывают недостаточность
знания искусственным усложнением его изложения, стремясь
ошеломить критиков своей ученостью. К черту критиков,
давайте начнем с первой главы и будем двигаться вперед на
всех парах*7. Нашей наградой станет мир без безумия.
Л.Рон Хаббард
Январь 1951+г.
===========================================================
7. На всех парах: с максимальной возможной для данного
корабля скоростью. Выражение использовано в
переносном смысле.
===========================================================
Книга первая
Глава первая
Столбец A
Ш К А Л А Т О Н О В *1
Цитата из "нового стандартного словаря" Фанка и
Вогнэлла, Дополнение # 5:
Дианетика сущ.--система анализа, управления и развития
человеческого мышления, построенная на совокупности
аксиом*2, включающая в себя технологию лечения
широкого спектра психических расстройств и
органических болезней: термин введен Л.Роном
Хаббардом, американским инженером, им же
разработаны основные доктрины. (греч.
dianeticos--dia--через, + noos--мысль). См. также
Дианетический (прил.).
Достаточно принять в качестве аксиомы мысль о том, что
в основе существования лежит стремление к выживанию, и
проблемы поведения человека быстро находят свои решения.
Становятся понятными межличностные отношения, цели создания
и механизмы функционирования организаций и групп людей.
Для многих наука--священная корова. Но на самом деле
наука--всего лишь организация ранее разрозненных фактов в
единое целое, использование которого может принести ту или
иную пользу. Построенная на некотором аксиоматическом базисе
(полный список аксиом приведен в приложении), Дианетика
представляет собой полезную совокупность знаний, с помощью
которых могут быть разрешены загадки, связанные с человеком
и его поведением.
===========================================================
1. Шкала тонов: шкала, показывающая эмоциональный тон
человека. Вот некоторые из имеющихся на ней
значений, перечисленные в порядке от высшего к
низшему: просветленность (высший уровень),
энтузиазм (двигаемся вниз), консерватизм, скука,
антагонизм, гнев, скрытая враждебность, страх,
горе, апатия, смерть.
2. Аксиомы: изложение фундаментальных законов природы
(аналогичных тем, которые изучаются физикой).
===========================================================
Поиски энергии жизни, начатые в 1930 г., увенчались
частичным успехом, когда был обнаружен наименьший общий
знаменатель любого существования: ВЫЖИВАЙ!
В прошлом ученые часто совершали огромную ошибку,
материалистически пытаясь объяснить феномен жизни, оперируя
в терминах грязи, химических соединений и электричества. Их
теория состояла в том, что материя и электрическая энергия,
существуя в пространстве и времени в один прекрасный момент
соединились таким образом, что возникло образование,
способное бесконечно поддерживать собственное существование.
Затем это образование случайным образом росло и развивалось,
и однажды появился человек. Подобная детская логика
разбивается вдребезги от одного перечисления содержащихся в
ней несуразностей. Она не выдерживает критики концепции
эволюции--в той форме, в которой она постулируется*3
материалистами, ее ценность как научного понятия оказывается
очень сильно ограниченной, и дыр в ней оказывается больше,
чем в окарине*4. Главный критерий оценки любой "научной"
мешанины--степень ее полезности для человека [Это очень
интересная точка зрения, но оставим ее на совести
Л.Н.Хаббарда. Примечание корректора.]. Теория происхождения
человека из грязи, а это всего лишь грубая теория, не дает
возможности решить загадку поведения человека. Эти школы
мыслителей дали в руки человека оружие немыслимой
разрушительной силы--такое, как атомная бомба,--однако не
смогли дать ему достаточно здравого смысла для того, чтобы
привести в порядок свои дела или использовать атомную
энергию для целей более достойных, чем уничтожение городов.
Поэтому на всех научных теориях, которые не ведут к миру на
земле и не могут обеспечить преобладания на планете людей
доброй воли, следует поставить крест и тихо похоронить их.
Безусловно, очень многие хотели бы, чтобы люди и впредь
верили в то, что в основе человеческой природы заложена
грязь, но им мы отдаем приборы для электрошока и операцию
прифронтальной лоботомии*5--высшие достижения в области
хирургии, к которым привела теория происхождения человека из
грязи.
Исследования феномена существования и самые сокровенные
надежды человека оставляют открытой возможность того, что
энергия жизни отличается от тока, текущего в линиях
электропередач, и от энергии атомного распада. Нет
необходимости досконально знать физику для того, чтобы
понимать, что жизнь--это нечто большее, чем механическая
конструкция, сооруженная из атомов и химических соединений.
Жизнь следует лишь некоторым из законов
электричества--магнетизма--гравитации, да и те соблюдаются
лишь весьма приблизительно. Жизнь существует по собственным
законам.
Дальнейшее исследование жизни показывает, что она
частично состоит из материи, и что она существует в
пространстве и времени. Это неоспоримо, поскольку мертвый
организм распадается в прах. Однако очевидно, что в момент
окончательной смерти организма нечто перестает быть
его составной частью. Это нечто называли по-разному:
человеческой душой, духом, жизненной силой, Бергсон*6
называл это "elan vital".
===========================================================
3. Постулировать: предлагать в качестве реальности.
4. Окарина: примитивный музыкальный инструмент, по форме
напоминающий большую картофелину, с отверстиями,
закрываемыми пальцами, и снабженную
свистком-мундштуком.
5. Прифронтальная лоботомия (психиатр.): операция, в ходе
которой перерезаются нервные пучки, соединяющие
лобные доли мозга (части мозга, расположенные
непосредственно за лбом) с его внутренними
отделами.
6. Бергсон: Анри Бергсон (1859--1941), французский философ,
лауреат Нобелевской премии в области
литературы (1927).
===========================================================
Ученые, имеющие дело с машинами и химическими
реакциями, на протяжении многих десятилетий рассматривали
живой организм как углеродно-кислородный двигатель, тепловую
машину, работающую по тем же принципам, что паровоз. При
этом они опускали из рассмотрения свободные переменные,
неизбежно появляющиеся в любом решении задачи живого и жизни
при таком допущении из-за того, что, по их мнению, живой
организм просто сложнее, чем любая из машин, построенных
человеком. Но на самом деле живой организм просто совершенно
другая машина. Школа, исповедующая концепцию "слишком
сложного" устройства живого организма, притворяясь наукой,
возвела в абсолют этот убойный аргумент, подрывающий любую
попытку что-либо объяснить или обосновать. Из этого подхода
с неизбежностью возник тезис о том, что человеческое
сознание, будучи составной частью машины, слишком сложной
для биологии и биохимии, вне всякого сомнения, слишком
сложно для понимания. Эту политику уклонения от решения
проблем функционирования разума под пораженческим предлогом,
что их невозможно решить в силу их сложности, легко связать
с возникновением "методик лечения", которые оказались также
"слишком сложными". Для овладения такими методиками
требуется от четырех до двенадцати лет, и все доступные к
настоящему времени материалы показывают, что они
неработоспособны, что если ограничиться ими, то решения
проблем преступности, безумия и войн остаются далеко за
границами возможного. Школа чрезмерного усложнения жизни и
разума похожа на команду экзорсистов, метавшуюся несколько
сот лет тому назад по охваченному чумой Лондону, и кричащую
повсюду о том, что они знают, как справиться с чумой, в то
время, как сотни англичан погибли от Черной Смерти*7. В наше
время, когда в Соединенных Штатах насчитывается девятнадцать
миллионов душевнобольных, когда во главе целых народов стоят
психопаты, вынашивающие планы захватнической войны,
и представители этой школы озабочены накоплений хороших
отзывов в прессе, статей, в которых говорится о том, как
славно они справляются со своими задачами, тогда все
объективные факты говорят прямо о противоположном.
Давайте поищем более простого решения, такого решения,
которое не требует для освоения двенадцати лет обучения и
практики, которое дает нам возможность построить на своей
основе эффективную терапевтическую методику и, еще важнее,
даст нам понимание жизни, человека и механизмов сознания,
которое позволит нам решить проблемы девятнадцати миллионов
душевнобольных, миллионов преступников и мании преследования
в международном масштабе.
Краеугольный камень такого решения--это признание
жизненной силы, elan vital (годится любое другое название)
энергией, не имеющей ничего общего с электронами*8,
молекулами и грязью. Выделенные и сформулированные законы
этой "энергии" оказываются аналогичными, "параллельными", не
отличающимися от законов физической вселенной.
===========================================================
7. Черная Смерть: форма бубонной чумы, распространившаяся в
Европе в 14 веке, уничтожившая до четверти ее
населения. Получила свое название из-за того, что
кожа умирающего от этой болезни приобретала
темно-синий оттенок.
8. Электрон: отрицательно заряженная элементарная частица,
составная часть атома любого вещества.
===========================================================
Давайте поставим в соответствие этой жизненной энергии
символическое обозначение для того, чтобы на нее было
удобней ссылаться. Мы обозначим ее греческой буквой тэта*9,
и будем понимать как энергию, существующую отдельно и
независимо от физической вселенной в том виде, в котором
последнюю рассматривать.
Под физической вселенной понимается вселенная
материи, энергии, пространства и времени. Это--вселенная
планет с горами, реками и океанами, звезд и галактик,
пылающих солнц и времени. Мы не будем рассматривать тэта как
составную часть этой вселенной, хотя очевидно, что она как
бы "захватывает" ее часть посредством живых организмов. Из
первых букв слов, обозначающих в английском языке материю,
энергию, пространство и время, составим новое слово MEST*10.
Дианетика имеет дело с тэта и MEST. Тэта--это мысль,
жизненная сила, elan vital, дух, душа--на протяжении
тысячелетий у этого понятия накопилось много названий.
Как только мы разделяем эти два понятия, у массы
проблем, казавшихся очень сложными, находятся простые
решения. Мы можем считать, что тэта происходит из
тэта-вселенной, отличной от MEST-вселенной. У тэта имеется
собственная материя--идеи; у нее есть своя энергия и
характеристики этой энергии; у нее есть свое пространство,
отличное от MEST-пространства, и у нее есть свое время.
Целесообразность введения тэта как отдельного понятия
подтверждается многочисленными фактами. Все проведенные до
настоящего времени исследования показывают, что скорость
мысли в MEST-вселенной бесконечна. Потоки энергии в нервных
системах организмов распространяются со скоростью, меньшей
скорости света. Понятие MEST-вселенной "время" и "прошлое"
для тэта лишены смысла.
Рассматривая тэта, что она--единственная из всех
известных форм энергии--мотивирует и активизирует
MEST-материю и MEST-вселенную в пространстве и времени.
Более того, она вычисляет, рассуждает, обучается и сохраняет
изученное. Если кому-нибудь придет в голову построить
вычислительную машину, способную реализовать хотя бы часть
функций человеческого сознания, ему придется изыскать
источник электроэнергии, достаточно мощный для того, чтобы
осветить весь Нью-Йорк, построить систему охлаждения, для
которой потребуется не меньше воды чем в Ниагарском
водопаде*11, и приобрести такое количество электронных
ламп*12, что если бы их продавали по центу штука, то
суммарная стоимость всей партии превысила бы миллион
долларов. Учитывая средний срок службы электронных ламп,
можно рассчитывать, что у такой ЭВМ средняя наработка на
отказ составила бы доли секунды, после чего пришлось бы
заменять лампы. Человеческий разум может гораздо больше, чем
эта неуклюжая машина, причем он делают свою работу
значительно быстрее, не требует ремонта в течение всей жизни
и, в довершение всего, он портативен*13.
===========================================================
9. Тэта: слово, используемое автором для обозначения
жизненной энергии. Далее в тексте оно используется
как не изменяемое по падежам слово женского рода
(примечание переводчика).
10. MEST: аббревиатура, составленная из первых букв
английский слов Matter, Energy, Space, Time. Далее
в тексте она используется как не изменяющееся по
падежам слово женского рода (примечание
переводчика).
11. Ниагарский водопад: большой водопад на реке Ниагара,
разделяющей американский штат Нью-Йорк и канадскую
провинцию Онтарио.
12. Электронная вакуумная лампа: герметичная стеклянная
колба с впаянными в нее электродами, из которой
откачан воздух. Используется для управления
электрическими токами в радиоприемниках,
телевизорах, радарах, электронных микроскопах и
других радиоэлектронных устройствах.
13. (Примечание переводчика.) За сорок лет, прошедших с
момента написания этих строк, элементная база ЭВМ
полностью обновилась. Вместо вакуумных ламп
используются интегральные микросхемы,
быстродействие ЭВМ возросло в миллионы раз, но это
не привело к существенному изменению соотношения
возможностей ЭВМ и человеческого разума.
===========================================================
Всем изучающим Дианетику достаточно знать и понимать,
что тэта плюс MEST равно жизни; что между тэта и MEST
существует природная взаимная склонность*14, и, сочетаясь,
они как бы связывают две вселенные; что при слишком жестком
взаимодействии тэта и возникает беспорядок; возмущение,
которое мы привыкли называть болью, и что степени возмущения
тэта и MEST под воздействием извне составляют шкалу тонов.
Тэта, искаженная в результате слишком сильного
соударения с MEST, превращается в энтэта. MEST, искаженная в
результате слишком сильного соударения с тэта, превращается
в энMEST. Энтэта означает "возмущенная тэта", энMEST
означает "возмущенная MEST"*($).
===========================================================
14. Взаимная склонность (affinity): притяжение, существующее
между двумя людьми, между человеком и другим живым
организмом, между человеком и MEST, тэта или
Верховным Существом. Грубым аналогом этого феномена
в физической вселенной являются магнитные и
гравитационные взаимодействия. Взаимная склонность
или ее недостаток между организмом и средой или
между тэта и MEST организма или внутри тэта
организма (с учетом энтэта) проявляются в том. что
до сих пор называлось эмоциями. Шкала взаимной
склонности включает в себя большинство известных
эмоций: апатию, горе, гнев, враждебность, скуку,
облегчение, удовлетворение, энтузиазм, веселье,
вдохновение.
Проводя аналогии с физической в
вселенной, Хаббард связывает совершенно
различные физические явления "в одну
кучу", вероятно, не очень ориентируясь в
их причинах, происхождении и скрытом
смысле. Пожалуй, очень отдаленно, можно
пытаться проводить аналогию между
affinity (скорее, некоторыми из сторон
affinity) и магнитными взаимодействиями,
но гравитация--явление совершенно иного
порядка. Да и проведение таких аналогий
требует поднятия и изучения очень
большого количества постороннего
материала, здесь не рассматриваемого и
имеющего объем не в одну книгу. Во многом
такие вопросы рассматривались в различных
эзотерических школах, как древних, так и
современных. (Примечание корректора).
$. (Примечание переводчика.) Приставка "эн" происходит от
английского слова enturbulence--возмущение.
===========================================================
Будем считать, что исходное состояние тэта--чистый
разум или, как минимум, потенциальный чистый разум. Будем
считать, что исходное состояние MEST--хаос физической
вселенной, при котором ее химические компоненты и энергия
активны в пространстве и времени.
Цикл существования тэта начинается с ее
неорганизованного и болезненного соударения с MEST. Затем
тэта отступает, неся с собой некоторую сумму знаний о
законах MEST, для того, чтобы снова испытать соударение с
MEST.
Можно считать, что MEST находится под постоянным
натиском тэта. Покорение физической вселенной следует
рассматривать, как один из видов деятельности тэта, и этот
вид деятельности--единственный, в котором участвует MEST.
MEST постоянно находится под атакой со стороны тэта.
[Как это ни удивительно, но Хаббард так и не замечает
прекрасной всенаполняющей гармонии во взаимоотношении между
жизнью и физической вселенной, если так можно выразиться,
поскольку на самом деле физическая вселенная тоже является
частью жизни. К сожалению, большинство работ Хаббарда
пестреют такими выражениями, как "покорение", "натиск",
"борьба", "атака", "захват", "победа" и т.п. Мы оставим эти
выражения на совести самого Хаббарда и Саентологической
Церкви, поскольку они не умаляют достоинства многих
открытий, сделанных Хаббардом и значения его работы по
систематизации и доступному для обычного читателю изложению
этих открытий и других материалов, которые до этого
преподносились в таком виде, что для среднего человека были
почти абсолютно непонятны.
В то же время читателю не стоит забывать о сказанном в
этом примечании, поскольку стремление властвовать,
побеждать, быть первым и самым-самым, опережая и растаптывая
всех, очень присуще Саентологии в целом и публикуемым
работам Хаббарда в частности. Наверное, читатель со временем
сам придет к точке зрения, если еще этого не сделал, что
наиболее удачное место для человека, да и для любого
существа, в мире и во Вселенной--это то, которое отведено
ему самой природой, самим этим миром, место, которое вовсе
не надо захватывать и завоевывать, а которое дает ему
возможность как раз полностью проявить и выразить себя,
место, на котором человек сможет в гармонии со всем
остальным жить и действовать, не в ступая в конфликт ни с
кем и ни с чем, не только никого не побеждая и не опережая,
но и помогая другим избежать этого. Самое лучшее место для
человека в этом прекрасном и удивительно красивом мире--это
вовсе не место наверху. Самое подходящее для него место--это
место человека. Любые попытки прорваться куда-то еще или
силой захватить чужое или, по его мнению, свободное место
приводят к почти полному разрушению этой прекрасной гармонии
и к потере для человека всей этой ее удивительной красоты.
Мир вообще строится отнюдь не на насилии и захвате, как это
представляет Хаббарду, а на любви и красоте, как об этом
упорно твердится в сотнях и тысячах религиозных, философский,
эзотерических и многих других учений. Насилие--это явление,
которое в целом в мире встречает довольно редко и которое
является нарушением мировой Гармонии, нарушением временными
незначительным. К сожалению, Хаббард в этих вопросах в корне
искажает всю картину мира, надо надеяться (а иначе этого и
не бывает), в силу заблуждений и ошибочности своих взглядов.
В результате этого, как это ни прискорбно, вся
Саентологическая Церковь превращается из организации,
призванной нести в мир Свет и Любовь, в источник зла.
Хочется еще раз напомнить читателю, что ко всем работам
по Саентологии и Дианетике рекомендуется подходить
критически, поскольку в самих работах его будут упорно
призывать этого ни в коем случае не делать. Примечание
корректора.]
Существование тэта проявляется в покорении MEST и
сохранении завоеванного за собой. Возможно, что существует
много других способов существования тэта, но они не имеют
отношения к конкретной физической вселенной, в которой
существуем мы.
В рамках нашей вселенной выживание тэта зависит от
успешности процесса изменения ею MEST и внесения ею в MEST
определенной организованности.
Жизнь представляет собой проявление MEST, подвергшейся
покорению со стороны тэта. Тэта покорила и в высшей степени
сложным образом организовала принадлежащие к MEST химические
вещества и виды энергии в формы жизни. Эти формы жизни
чрезвычайно разнообразны. Спектр жизни разворачивается с
низших форм, таких, как мхи и лишайники, через растительное
царство и царство животных, до человека. Каждая из этих форм
развилась как результат начального столкновения тэта и MEST,
и каждая из форм высшего уровня поддерживается в своем
существовании формами низших уровней. [Это последнее
утверждение также в корне ошибочно, так как различные
царства (минеральное, растительное, животное, человеческое и
т.д.) являются различными линиями эволюции, просто
пересекающимися на нашей планете в настоящее время и, как
это ни удивительно, по большому счету, почти не
взаимодействующими между собой. Процесс поедания
представителями различных царств друг друга отнюдь не
является поддержанием и вообще не характерен в целом. Даже
если бы одно из царств было не таким, какое оно есть,
остальные царства от этого отнюдь не пострадали бы и просто
взаимосвязи между царствами были бы несколько иными. В
принципе, в случае необходимости, каждое из царств могло бы
существовать самостоятельно. Скорее, процесс поддержания
направлен в обратную сторону--более высшие формы должны
поддерживать более низшие, проводя через себя
преобразованные в соответствии со своим развитием Свет и
Любовь. Хаббард часто очень прагматичен и материален (если
понимать материальность в более широком смысле, чем было
принято у Маркса). Вся система иерархии Вселенной
фантастически сложнее, чем кажется на первый взгляд и чем
описано у Хаббарда. Еще раз отметим, что здесь имеется ряд
ошибочных утверждений. Кстати, Хаббард пытается делать
заключения о Вселенной в целом на примере изучения
небольшого количества представителей одного из царств из
числа семи царств, существующих на одной небольшой планете
(тоже, честно говоря, довольно захудалой и очень
нехарактерной, поскольку проявления темных сил у нас,
похоже, очень велики по сравнению с большинством других
планет). Примечание корректора.]
Без мхов и лишайников, создающих почву, невозможно
существование растений. Без растительности, преобразующей
солнечный свет и химические вещества в пищевую клетчатку, не
смогли бы жить животные. Без находящихся ниже него форм
жизни человек не может существовать как организм--носитель
интеллекта. В низших формах жизни интеллект в большей или
меньшей степени утрачивается [Он не утрачивается, он просто
не наличествует в царствах ниже нашего, так же как у нас нет
определенных свойств, которые есть в более высоких царствах.
Кстати, это все тоже не скачкообразно, в животном царстве
есть зачатки интеллекта, так же как в растительном--зачатки
эмоциональности, и т.д. Вообще, в этой главе у Хаббарда
искажения настолько велики, что невольно приходят на ум
мысли о путях Зла, являющихся искаженными путями Истины
(как, например, в Черной Мессе используются христианские
молитвы с кое=где замененными словами, от которых смысл,
значение и результат становятся прямо противоположными.
Здесь что-то аналогичное). Примечание корректора.]. Эволюция
от низших форм жизни к высшим существует в настоящем времени
и только в настоящем времени. Эволюция, прослеженная вглубь
веков, представляет собой всего лишь исследование MEST,
оставшейся после того, как сквозь нее прошла тэта.
Из обоих царств--растений и животных [человек не
относится ни к тому, ни к другому - прим. корр.]--только
человек обладает потенциальными возможностями к
преобразованию более или менее значительных объемов MEST в
нечто, пригодное для использования тэта [для
сравнения--экскаватору около ста лет,
человечеству--несколько миллионов, как минимум. Гора,
которую можно взорвать, весит миллионы тонн, для измерения
масс космических масштабов используют такие единицы, как
массы Солнца, но их далеко не достаточно даже для
близлежащих областей, а взорванная гора, пожалуй, еще менее
пригодна для использования тэтой, чем целая, хотя трудно
придумать зачем бы ей ее использовать даже целую.].
Пользуясь динамитом и шагающим экскаватором, человек может
передвигать горы и, может быть, когда-нибудь сможет
завоевать всю галактику [Будем надеяться. что этого не
произойдет. Кстати, как это ни прискорбно для Саентологии,
считаю своим долгом предупредить, что этого действительно не
произойдет. Хотя это и не соответствует сюжетам многих
литературных произведений из приключенческого жанра,
относящимся к области, называемой научной фантастикой.
Объявление себя всесильным--это, пожалуй, основа Зла, во
всяком случае, в наших краях.]. Таким образом, тэта
развивается в направлении роста возможностей разума и
расширения возможностей покорения и изменения физической
вселенной--MEST [Изучая механизмы работы разума, Хаббард
очень втянулся в исследуемый материал и незаметно пришел к
выводу, характерному для многих специалистов: что то, над
чем они работают--это самое важное и ценное в мире, что
именно оно и является целью, смыслом и задачей эволюции и
вообще существования Мира, а как альтернатива--что вообще
ничего кроме этого не существует. Могу сообщить, что это
неверно.].
Если принять как данность цикл возрождения, роста и
увядания и постулат о том, что тэта покоряет MEST, вначале
жестко соударяясь с ней, а затем отступая с багажом
полученных знаний, то придется сделать вывод о том, что тэта
обучается, позволяя своим отдельным частям принимать на себя
возмущения, а затем "распрямляясь" в ходе бесконечного
циклического процесса. Человеку этот процесс известен очень
давно--говорят, что учатся на ошибках, а материально ошибки
проявляются в виде синяков и шишек различного рода. Иначе
говоря, тэта болезненно смешивается с MEST и отступает с
тем, чтобы вернуться в ходе лучше организованного
наступления [Лучше читайте об этом почти любую эзотерическую
литературу--хоть Библию, или какие-нибудь Пураны, или Веды,
или Блаватскую. Там, может, и непонятно написано, но зато
почти правильно. Если хотите--читайте об этом у Хаббарда, но
у него написано с точностью до наоборот. Вернее, без всякой
точности.].
Если этот процесс цикличен--а это допущение позволяет
найти решения многих до сих пор неразрешимых задач--то
очевидно, что тэта должна располагать механизмом
отступления, возврата, и она располагает таким механизмом.
Этим механизмом является смерть*16. Между тэта и MEST
существует взаимное притяжение, но при болезненном
смешивании они превращаются в энтэта и энMEST. Энтэта
отвергает MEST. ЭнMEST отвергает тэта. Тэта сочетается с
тэта или MEST. MEST сочетается с тэта или MEST.
Получается что-то вроде химической реакции. Два
реактива, осторожно налитые в одну колбу, спокойно
сосуществуют в ней до тех пор, пока их не перемешают. После
перемешивания они отделяются друг от друга со взрывом. Можно
также установить аналогию с потоками волновой энергии--при
изменении длины волны они могут начать отвергать друг друга.
Это и есть смерть. Степень возмущенности тэта и MEST
достигает критической величины, и организм умирает,
оставшаяся в нем тэта отвергает MEST-тело, а MEST-тело, в
свою очередь, отвергает тэта.
В этом постулате нет ничего сложного, несмотря на то,
что он позволяет разрешить множество проблем. Можно сказать,
что, когда жизнь становится слишком болезненной, тело
ослабевает, увядает и душа покидает его.
На протяжении многих веков человек проявлял стремление
верить в свободную тэта. Попытки науки подорвать эту веру и,
опираясь на логарифмические выкладки*18, отменить
существование души, сделали науку крайне непопулярной.
Тем не менее, для объяснения феномена
смерти--разъединения тэта и MEST--нам не понадобится понятие
души, хотя число фактов, свидетельствующих о ее
существовании и научно зафиксированных на куда более
практическом уровне, чем, скажем, феномены
парапсихологии*19, продолжает неуклонно расти*($$). Не так
давно в одном из ведущих университетов была проведена серия
тщательно подготовленных экспериментов, показавших, что
вокруг любого живого организма имеется энергетическое поле с
точечным источником. Если бы эта энергия излучалась
клетками, как это считалось до сих пор, физическая картина
явлений была бы совершенно другой. Следовательно,
существование свободной тэта можно принять в качестве
постулата. Обычная теория генетической линии*21 поколений,
порождающих подобные себе организмы, в терминах биологии
объясняет, как тэта, пронизывая поколения, переходит от
одного из них к другому.
===========================================================
16. Смерть: отступление тэта из организма, в котором после
этого остается только MEST, с целью освоения новой
MEST и формирования нового организма, лучше
приспособленного к выживанию.
17. MEST-тело: физическое тело. Организм во всех аспектах,
связанных с MEST. MEST-тело движется или
неподвижно, живо или мертво в зависимости от
отсутствия или присутствия тэта-тела.
18. Логарифмы: математический аппарат, применяемый для
сокращения объемов вычислений [Здесь Л.Р.Хаббард
делает ряд новых открытий в математике. Довольно
странное заявление для человека, достаточно долго
работавшего области физики и прикладной
математики. Переносимость логарифмических выкладок
тоже остается под сомнением.]. Здесь термин
использован в переносном смысле.
19. Парапсихология: изучение феноменов умственного
восприятия (таких, как телепатия и ясновидение),
которые представляются выходящими за рамки обычных
возможностей человеческого разума.
$$. Очень высокопоставленный представитель Римской
Католической церкви однажды сказал мне: "Молодой
человек, будьте осторожны. В противном случае Вы
соприкоснетесь с человеческой душой, и Вам придется
измерять ее в эргах и динах". (Примечание автора).
21. Генетическая линия: история протоплазмы (собственно
живой материи клетки). Представляет собой сумму
инцидентов, происшедших в ходе эволюционного
развития тела.
===========================================================
Кажется неизбежным, что, по мере того, как тэта
осваивает MEST, преобразуя ее во все более сложные
организмы, проблема разделения возмущения тэта и MEST с
переходом тэта в следующее поколение должна, наконец, найти
решение и в рамках одного поколения (хотя бы для одного
интеллектуального уровня). Тэта должна рано или поздно
научиться выравнивать, распрямлять себя, избавляясь от
возмущений, не покидая при этом организм. Это и есть
Дианетика в самом общем смысле. [Это еще один признак
проявления темных сил--стремление в физическому бессмертию.
После всего вышеизложенного возникает вопрос о том, а зачем
собственно нужно вечно таскать с собой это самое физическое
тело--то бишь MEST, когда есть--ну пусть не душа, но уж
тэта. Вообще, какая-то странная цель после вышесказанного.
Будем надеяться, что это жест для публики (которая,
возможно, хочет жить вечно). Вообще, у хаббарда очень часто
встречаются жесты для публики, из чего можно сделать
заключение о достаточно высокой степени надувательства этой
самой публики. Изначально цели Дианетики были совершенно
иными и, надо заметить, довольно светлыми.].
Полный уход смерти со сцены нежелателен. Эволюция
должна делать свое дело--производить на свет все более
совершенные организмы, все лучше приспособленные к
выживанию. Если смерти не станет, то очень скоро все
жизненное пространство нашей планеты будет заполнено живыми
организмами, не имеющими источников к существованию [Это
также ложь, о чем Хаббарду должно быть прекрасно известно, в
силу проведенных им исследований. Количество представителей,
которые одновременно могут существовать на планете (то есть,
говоря иным языком, количество душ, которые могут
воплотиться) весьма и весьма ограничено.]. У смерти не может
быть выходных, но жизнь может и должна быть более
эффективной--по крайней мере, для биологического вида
"человек разумный" [Здесь Л.Рон Хаббард подменяет собой
функции Господа Бога, видимо из стремления облегчить
многосложнейшие задачи, лежащие на плечах Господа.
Стремление решать, кому жить, а кому не стоит--это
вполне логичное развитие заблуждения о собственной
всесильности и собственной всесвятости, которые, как уже
замечалось, не говорят о принадлежности в Свету. Поверьте,
следующим этапом будет стремление решать, кому же из
конкретных биологических представителей вышеупомянутого
вида следует перейти к вечному существованию, в то время как
остальных необходимо будет скорейшим образом привести в
соприкосновение с полезнейшей для первой части смертью. Надо
заметить, что на сегодняшний день в Саентологии уже
наблюдается ярко выраженное разделение представителей нашего
биологического вида на "хороших" и "плохих"--см. работы
Хаббарда по этике, различные инструктивные письма и т.п. Это
же сразу бросается в глаза при общении с представителями
Саентологии.].
В терминах тэта и MEST цикл
"зачатие--развитие--увядание--смерть" следует рассматривать
как цикл обучения через удовольствие и боль, испытывая
которые, организм совершенствуется. Цель этого
совершенствования--произвести на свет новое поколение,
способное лучше справляться с жизненными обстоятельствами и
эффективнее покорять MEST. В течение жизни в организме
накапливается много боли. Клетки испытывают боль в
результате постоянных вынужденных контактов с MEST при
несчастных случаях или столкновениях с другими формами
жизни. Организм в целом испытывает боль каждый раз, когда
его попытки выполнить свое главное предназначение (выживание
через покорение MEST) оказываются несостоятельными.
испытывая боль, организм учится новым приемам и способам
выживания.
Но увы--однажды испытав боль, организм приобретает не
только знания--в нем накапливаются энтэта и энMEST. И когда
их накапливается достаточно для того, чтобы сделать этот
организм неэффективным, он умирает, предоставляя решать все
проблемы следующему поколению. Для человека описанный
механизм неоптимален. Нет ничего плохого в том, что человек,
испытывая боль и удовольствие, узнает, что в этом мире
хорошо, а что--плохо, но очень плохо то, что человеку
приходится нести на себе бремя энтэта и энMEST, скрывающих
от него приобретенные знания и мешающих должным образом
выполнять главное предназначение.
От высшей формы жизни можно было ожидать, что она
сможет найти решения этой проблемы энтэта и энMEST, не
нарушая цикла жизни и смерти, в пределах одного его периода.
Сочетание возмущенных тэта и MEST в Дианетике
называется _и_н_г_р_а_м_м_о_й_. Инграмма--это промежуток
времени, в котором будущая тэта и MEST принудительно
соединяются и, будучи перемешанными, формируют "постоянное"
образование.
Мальчик бежит, падает и ударяется головой. На какой-то
момент времени он теряет сознание. После того, как он
поднимается, ему может показаться, что он четко помнить все,
что с ним происходило. Это не так, всегда можно обнаружить
момент, "закрытый" от его органов чувств. В этом моменте и
находится область возмущения, содержащая энтэта и энMEST.
Небольшая часть его тэта и маленький кусочек MEST стали
частью его неразмышляющего ума. Этот момент и есть инграмма.
Для целей нашего обсуждения можно считать, что
существует два различных ума. Один из них называется
аналитическим умом, другой--реактивным умом. В аналитическом
уме тэта размышляет и координирует действия организма. В
реактивном уме находятся возмущенная тэта и MEST.
Деятельность аналитического ума построена на рассуждении.
Реактивный ум использует реакции.
У реактивного ума, полярность которого противоположна
полярности ума аналитического, есть все возможности для
того, чтобы лишить человека свободы выбора и подавить его
организм в отношении определенных действий. У животных,
сознание которых имеет более низкую организацию, реактивный
ум представляет собой основную форму мышления.
Ранее реактивный ум называли "бессознательным" умом.
Этот ум узок и ограничен, но бодрствует во все моменты
жизни, независимо от присутствия боли, и записывает все
полученные ощущения с идиотской буквальностью. Он сохраняет
энтэта и энMEST инцидента вместе со всеми ощущениями,
полученными в период "бессознательности", вызванной этим
инцидентом. Таким образом, мальчик, ударившийся головой о
камень, на аналитическом уровне знает, что он упал и
ударился головой, но он "лучше знает" об этом инциденте на
уровне реактивного ума. Предположим, что упав, он
почувствовал запах пыли. Прошло некоторое время. Однажды,
когда мальчик сильно устал, он снова "унюхал" этот запах и
неожиданно начал немного нервничать. Таким образом
реактивный ум сказал ему, что необходимо реагировать и
убираться отсюда, потому, что когда в воздухе присутствует
такой запах, обязательно получаешь удар по голове. Это
нелогично, но реактивный ум работает именно так. Если
мальчик не уходит, и запах пыли продолжает ощущаться,
реактивный ум подключает боль в попытке все-таки заставить
его уйти. Наконец, мальчик научится избегать запаха
пыли--когда ему нездоровится или он устал, этот запах
вызывает у него головную боль. Он не любит запаха пыли
потому, что для его реактивного ума этот запах равняется
удару по голове.
Аналитический ум способен к сложным мыслями
рассуждениям. Его посредством организм осознает собственное
существование. Под влиянием реактивного ума организм
реагирует в соответствии с информацией, полученной под
воздействием величайшей угрозы выживанию--бессознательности.
До тех пор, пока реактивный ум функционировал в
организмах, не выработавших языка общения, это был очень
полезный организм [Вероятно, конец предложения выглядит: "он
был очень полезен организму".]. Когда животное получает
травму, его реактивный ум запоминает все ощущения, связанные
с обстоятельствами получения травмы--звуки, запахи,
тактильные ощущения*22--и, если в дальнейшем они вновь
возникнут в процессе взаимодействия животного с окружающей
средой, реактивный ум заставит его драться или убегать.
Таким образом моменты испытанной в прошлом боли охраняют
животное в настоящем. Этот "скорострельный" метод
исключительно эффективен, и, хотя иногда он лишает животное
возможного удовольствия, он, по крайней мере, позволяет ему
оставаться в живых в агрессивной по отношению к нему
окружающей среде. Когда аналитический ум человека развился
до такой степени, что для эффективного функционирования ему
понадобился язык, возникли неприятности, связанные с тем,
что реактивный ум может фиксировать слова. Слова,услышанные
в моменты бессознательности, например, сказанные в
операционной, рядом с больным или серьезно травмированным
человеком, точно фиксируются реактивным умом вместе с
сопровождающими их болевыми ощущениями. Аналогично
гипнотическим внушениям, эти записи могут быть приведены в
действие одним из содержащихся в них слов или аналогичным
воздействием окружающей среды, заставляя человека вести
себя так, как если бы он подвергался опасности.
Рестимулированные воздействием окружающей среды, эти прошлые
моменты физической боли и бессознательности принуждают
человека к послушанию.
===========================================================
22. Тактильные ощущения: ощущения, воспринимаемые
посредством органов осязания.
===========================================================
Инграммы, эти хранящиеся в реактивном уме моменты боли
и бессознательности, действуют как скрытые в мозгу командные
пункты, принуждающие человека к шаблонным мыслям и
поведению, которые при трезвом анализе ситуации не могли бы
появиться. Инграмма ни в коей мере не разумна, Она--просто
запись, единственное назначение которой--управлять
поведением человека в моменты воздействия предполагаемых,
но, как правило, несуществующих опасностей.
Из-за того, что инграммы достаточно хорошо
замаскированы, до появления Дианетики о их существовании
даже не подозревали [, поскольку называли их совершенно
иначе.]. Термин "инграмма" достаточно старый, он
позаимствован у биологов. Они используют его, имея в виду
"сохраняющийся продолжительное время след воздействия,
запомненный на уровне клетки". След воздействия может
запоминаться чем-то большим, чем клетка, но применение
дианетической обработки может сделать его существование не
слишком продолжительным.
Итак, инграмма--это образование из энтэта и энMEST.
Соприкоснувшиеся с излишней силой в результате удара, травмы
или воздействия болезни MEST и тэта подвергаются возмущению
и сохраняются в реактивном уме. Находясь там, они способны
возмущать тэта аналитического ума, принуждая его к
непроизвольным, навязанным решениям, и MEST тела, подвергая
его боли, деформации и психосоматическим болезням (которые в
Дианетике называются хроническими соматиками*23).
===========================================================
23. Соматика: физическая боль или неудобство. Слово
_с_о_м_а_т_и_ч_е_с_к_и_й_ означает "относящийся к
телу". Слово _с_о_м_а_т_и_к_а_ используется в
Дианетике для обозначения физической боли или
неудобства любого рода в силу того, что слово
_б_о_л_ь_ может быть рестимулирующим,и его
использование не дает возможности различить боль
физическую и боль моральную.
===========================================================
Когда в реактивном уме накапливается достаточно энтэта,
аналитический ум становится достаточно аберрированным для
того, чтобы совершить самоубийство или предпринять другие
контрвыживательные действия, стремясь исключить организм из
жизни и предоставить следующему поколению справляться со
всеми проблемами. Если позволить реактивному уму накопить
достаточно большое количество энMEST, последняя возмутит
MEST-тела, ведя к болям и болезням, которые, в конечном
итоге, убьют организм,--то есть, послужит той же цели.
Вышеизложенное--основное предположение, на котором
строится Дианетика. Это--постулат, работоспособный в том
смысле, что его использование дает весьма полезные
результаты. Относительно здравомыслящий человек становится
более здравомыслящим. Страдающий от психосоматического
заболевания испытывает облегчение и поправляется. Несчастные
обретают способность испытывать удовольствие и вести
счастливую жизнь. Наконец, появляется шанс дать людям
достаточно здравомыслия для того, чтобы остановить массовое
убийство--войну. Мы сможем решить обычные проблемы поведения
и повысить эффективность любой организации.
Человек, берущийся за дианетическую обработку другого
человека стремится всего лишь повысить его "тон"--иными
словами, повысить его потенциал выживания. Добиваясь этой
цели, выполняющий обработку возвращает преклиру ту тэта,
которая составляет его реактивный ум, будучи ранее
превращена в энтэта. Восстановленная тэта возвращается
аналитическому уму, а реактивный ум остается без своего
разрушительного запаса возмущений. Получающий обработку
становится Дианетическим Релизом*24 или Клиром*25.
===========================================================
24. Дианетический релиз: состояние человека, основной заряд
стресса и возбуждения которого был снят при помощи
дианетической терапии.
25. Клир: человек, не имеющий более реактивного ума.
Клир--неаберрированная личность, целиком
рациональная в том плане, что он в любой ситуации
принимает решения, наилучшие с его точки зрения при
том объеме информации, которым он располагает. У
клира не существует инграмм, которые могли бы быть
рестимулированы и исказили бы правильность его
рассуждений, "подсовывая" скрытую или ложную
информацию.
===========================================================
Столбец A Диаграммы озаглавлен "Шкала тонов". Эта шкала
имеет гораздо больше градаций, чем мы можем сегодня
измерить, и простирается вверх до таких высот, которые мы
сегодня не можем ни достигнуть, ни использовать. Трудно даже
представить, насколько высоко она заходит. Для наших целей
будем использовать участок шкалы, ограниченный
значениями -3 и 4.0.
Уровень -3 соответствует просто MEST, мертвому телу
(независимо от степени его разложения). Ее отличие от
остальной MEST состоит только в том, что она подверглась
организации со стороны тэта, выразившейся в образовании
новых химических соединений. Воздействие тэта на MEST
выражается в усложнении последней, точно так же, как
воздействие тэта на организмы выражается в их эволюционном
развитии.
Уровень -1 соответствует непродолжительному промежутку
сразу после смерти, пока клетки тела еще живы. Как сообщают
различные исследователи, отдельные клетки тела могут жить
более года после смерти организма в целом. Но, в любом
случае, это уровень жизни клеток, сильно отличающийся от
жизни организмов.
Уровень 0.0 соответствует смерти, тому моменту, когда
тэта отступает из организма.
Между уровнями 0.0 и 0.2 расположен диапазон влияния
реактивного ума. Между этими отметками на шкале тонов
организмом командует реактивный ум. В этом диапазоне он
направляет все его действия в соответствии с имеющимися
инграммами и их аналитическими эквивалентами--локами.
Между уровнями 2.0 и 4.0 расположен диапазон влияния
аналитического ума.
Выше уровня 4.0 можно предположить существование других
уровней разума, например, от эстетического ума через многие
уровни к разуму чистой тэта, конечно, если таковой
существует.
Шкала тонов показывает текущий уровень выживания
организма. Она также показывает потенциал выживания в
терминах продолжительности жизни организма (конечно, кроме
случая обработки intervenes).
Чем выше человек находится по тоновой шкале, тем больше
у него шансов насладиться всей полнотой жизни, чем он
счастливее, тем здоровее его тело.
Фактически, положение человека на этой шкале меняется
с каждым часом и с каждым днем. Вот ему сказали какую-то
приятную новость, и его тон моментально подскочил до 3.0.
При получении плохих известий его тон может на некоторое
время упасть до 1.0. Вот он влюбился и целый месяц находился
на уровне 3.5. Его девушка бросила его, и он неделю
находился на уровне 0.5. В ранней юности его тон колеблется
вокруг значения 3.5. По мере того, как он стареет, средний
уровень тона сползает до 2.5. У старика тон может опуститься
до 0.0, и тогда он умирает, быстро или медленно.
Нас интересует средний тон индивидуума на протяжении
рассматриваемого нами периода жизни. Это среднее значение
относительно стабильно. Определить среднее значение тона
индивидуума можно, пользуясь другими колонками диаграммы.
При среднем значении тона 2.7 по шкале тонов человек может
временами подниматься до тона 3.5, а в других случаях
проваливаться до 0.5, но только на непродолжительное время.
Стабильное положение на шкале тонов определяется тремя
факторами. Первый фактор--объем накопленной индивидуумом
энтэта--сколько возмущений тэта содержится в его инграммах и
аналитических локах, оказывая на него отрицательное
воздействие, принуждая его к контрвыживательным действиям,
заставляя действовать по шаблонам или подавляя его
деятельность в ситуациях, содержащих воображаемые опасности.
Второй фактор--количество тэта, жизненной силы,
имеющейся у индивидуума. Это--его объем тэта. Для
определения этого объема на диаграмме имеется дополнительная
шкала. От численных значений многое зависит: ужас--это
просто страх в огромном количестве. У одного человека объем
тэта может быть больше, чем у другого, и, в силу этого, он
может противостоять большему возмущению, большему количеству
инграмм. У другого человека от природы может быть так мало
тэта, что дюжина инграмм способна превратить всю ее в
энтэта, а его--в сумасшедшего. Третий располагает таким
объемом тэта, что даже тысячи инграмм оставляют ему
достаточно тэта для того, чтобы вести продуктивную жизнь в
зоне выше отметки 2.0.
Третий фактор--соотношение между аналитическим и
реактивным умом. Реактивный уровень индивидуума может
составлять 1.0, и одновременно его же аналитический уровень
может составлять 3.5. В результате этот человек в
рестимулирующей обстановке может проявлять сильную скрытую
враждебность, но при более благоприятных обстоятельствах он
способен на очень продуктивную аналитическую деятельность.
Тоновый уровень определяется путем усреднения по этим двум
величинам. Выполняющему обработку (в Дианетике этот человек
называется одитором), нужно знать, что шкала тонов позволяет
определить для кейса процентное соотношение объема тэта и
той его части, которая, будучи связана в инграммах и локах,
превратилась в энтэта.
Для того, чтобы поднять тон человека, необходимо и
достаточно восстановить его тэта, преобразуя в нее имеющуюся
энтэта. Иными словами, следует уничтожить возмущения или, по
крайней мере, сделать так, чтобы они не могли быть
рестимулированы. [Старайтесь лучше не бороться и не воевать
с инграммами, не уничтожать их, а относиться с максимально
возможной для вас любовью не только к самому преклиру, и к
его тэта и к MEST, но и относиться точно так же к имеющимся
у него инграммам и аберрациям и вообще ко всему, с чем вам
придется столкнуться, включая и Саентологию с Дианетикой и
саентологов. Поверьте, это будет гораздо лучше. Никогда не
надо никого уничтожать.]
Одитор не пытается что-либо лечить. Он просто поднимает
тон. Бывает, что временное поднятие тона приводит к
излечению психосоматической болезни и исчезновению
аберрации. Но так бывает далеко не всегда. Задача состоит в
том, чтобы сделать человека счастливей, эффективней, более
способным брать на себя ответственность и помогать своему
ближнему. Необходимо, чтобы в процессе обработки человек
"поправлялся", и оставался бы по ее окончании на достаточно
высоком уровне тона.
Любые действия, поднимающие тон преклира, могут
считаться правильными. Кроме обработки--это, конечно,
достаточно полноценное питание, исключение влияния
враждебной среды, образование. Иногда для того, чтобы
поднять тон, достаточно сводить преклира в кино на фильм,
который он давно хотел посмотреть. но только обработка
позволяет добиться устойчивого подъема тона. Если кто-нибудь
захочет объявить обработку вне закона, ему придется
запретить делать людей счастливее. [Такое впечатление, что
здесь Хаббард хочет или обезопаситься, или заранее предвидит
результаты деятельности создаваемой им организации.]
Книга первая
Глава вторая
Столбец B
Д И А Н Е Т И Ч Е С К А Я О Ц Е Н К А
Цели дианетической обработки можно расположить в виде
градуированной шкалы*1. Строго говоря, этой шкалой можно
пользоваться и для определения степени здравомыслия и
душевного здоровья--между количеством жизненной силы (тэта),
обеспечивающей выживание человека, и степенью его душевного
здоровья имеется однозначная связь. Возмущение жизненной
силы снижает не только уровень здравомыслия, но и потенциал
выживания. Вероятная продолжительность жизни тоже
пропорциональна и физическому здоровью (понимаемому в смысле
отсутствия факторов, предрасполагающих к заболеваниям), и
душевному здоровью.
===========================================================
1. Градуированная шкала: шкала значений какой-либо
характеристики, градуированная от нуля до
бесконечности [это только у Хаббарда такая
интересная градуированная шкала. Для обычной
градуированной шкалы почти каждое слово определения
ложно.]. На шкале правильного и неправильного
справа от нуля (или центра) расположена значения
возрастающих степеней правоты, стремящиеся к
бесконечной правоте, а ниже нуля (левее центра)
расположена значения возрастающих степеней
неправоты, стремящиеся к бесконечной неправоте.
Абсолютное значение обычно считается недостижимым
(другое название--шкала градиента [если это тоже из
физики, то градиента чего?.. И к тому же описанная
шкала не имеет к градиенту никакого отношения, даже
если было бы чего.]).
===========================================================
Другими словами, дианетическая обработка
непосредственно связана с увеличением способности человека к
выживанию путем повышения степени его здравомыслия
(способности к разумным рассуждениям), улучшения его
физического состояния и увеличения степени общей
удовлетворенности жизнью.
Глядя на эту шкалу, мы видим последовательность
эмоциональных тонов, которую человек проходит в процессе
сокращения инграммы. Шкала дает очень хорошее приближение к
наблюдаемой на практике картине. В начале процедуры
сокращения инграммы (при начале обработки) человек может
пребывать в состоянии апатии. При втором или третьем
прохождении инграммы он испытывает враждебность по отношению
к ее "персонажам", но не проявляет этой враждебности
открыто. Затем он начинает длиться на тех, кто сделал с ним
такую гадкую штуку. Далее злость переходит в антагонизм.
Через некоторое время все это не вызывает у него ничего,
кроме скуки. По мере продолжения обработки он приходит в
веселое расположение духа и, наконец, он просто смеется над
всем происшествием. Именно последовательное изменение
поведения в ходе сокращения инграммы при обработке позволили
разместить в правильном порядке значения шкалы тонов.
В верхней части диаграммы находятся пока еще не
исследованные уровни душевного здоровья, достигнуть которых
в настоящее время не представляется возможным. Наблюдения и
логические заключения говорят о том, что спектр потенциально
возможных состояний человека гораздо шире диапазона
состояний, доступных современной технологии дианетической
обработки. В этом недоступном пока диапазоне шкалы тонов от
4.0 до 40.0 [???] размещается множество уровней
существования [???!!! Их никто не видел, но раз они цели
Хаббарда, то, значит, их там полным-полно???]. Что
представляет из себя существо, состоящее только из тэта?
[Внимание! Если Хаббард действительно, как он утверждает,
работал даже с не очень большим количеством преклиров, он не
может не знать подробный ответ, например, на вышеприведенный
вопрос. Если, конечно, не пользуется логикой "не может быть,
потому что быть не может никогда". Здесь еще одно из
проявлений манеры постоянно недоговаривать и скрывать
информацию.] Насколько далеко может продвинуться человек на
пути к абсолютной духовности? Если тэта-ощущения*2 на самом
деле существуют, какими способами их можно исследовать?
Это--лишь некоторые из нерешенных вопросов. Возможно,
когда-нибудь будет разработана технология, применение
которой позволит человеку достигнуть более совершенных
состояний, чем те, которые сегодня выступают в качестве
целей дианетической обработки.
Наивысшая точка шкалы, которой можно достигнуть с
помощью дианетической обработки уже сегодня, соответствует
состоянию MEST клир. Возможно, существуют различные типы
клиров, и по нескольку различных состояний, в которых может
находится каждый из типов клиров. MEST клир--это человек, у
которого в ходе дианетической обработки были стерты*3 все
инграммы и локи. Их стирание вернуло в распоряжение клира
весь объем тэта, которым он располагал до получения первой
инграммы. Неизвестно, можно ли в принципе увеличить этот
объем, но известно, что приемы для этого пока не найдены, а
если они будут найдены, то применять их сможет только
человек, находящийся на уровне тона, превышающем уровень
клира.
В Дианетике клиром считается человек, инграммы и локи
которого стерты, а значит, моменты ранее испытанной им
физической боли не могут его смутить или вынудить совершить
непроизвольное действие. Состояние клира--цель, лежащая
далеко за границами, намеченными такими исследователями, как
Фрейд*4. Возможно, что существуют цели намного грандиознее,
чем достижение состояния MEST клира.
Но на настоящее время ограничимся состоянием клира.
Психометрия и тесты на наличие аберраций показывают, что у
клира аберрации отсутствуют. Его риколы превосходны. Он
стабильно здравомыслящ, поскольку внешние состояния не могут
заставить его вести себя иррационально под воздействием
аберраций. Его эмоции и способность получать удовольствие от
жизни раскрепощены. Коэффициент интеллектуальности*5 клира
намного выше того значения, которое характеризовало его
способности до начала дианетической обработки.
===========================================================
2. Тэта-ощущения: коммуникации с тэта-вселенной. К этим
ощущениям относятся прозрения, предсказания,
экстрасенсорное восприятие наибольшем или меньшем
расстоянии, общение с "мертвыми", ощущение
Верховного Существа и т.д.
3. Стерты: "исчезли" в результате повторного прохождения.
4. Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856--1939), австрийский
невропатолог, основатель психоанализа.
5. Коэффициент интеллектуальности: число, показывающее
уровень развития интеллекта данного человека. Оно
отражает его способность изучать что-либо новое для
себя, и степень восприятия и понимания человеком
различных действий.
===========================================================
У клира не вырастают крылья и он не излучает в
окружающее пространство десятикиловаттную ауру*6. Клир--не
супермен. Но кое-что он все-таки может. Клир реже попадает в
несчастные случаи, и никогда--по своей вине. Он здоров. Все,
чему он когда-нибудь учился, и весь его практический опыт
всегда находятся в его распоряжении. Его действия всегда
обдуманы, а думает он быстро. Время реакции клира примерно
вдвое меньше значения, принятого за норму. Мы пока ничего не
знаем о долголетии клиров, но с полным основанием можно
полагать, что клир проживет дольше, чем человек, сохранивший
все свои аберрации.
Вместе с тем в Дианетике принято считать клиров
побочным продуктом. Да, конечно, во многих отношениях клир
лучше, чем любой человек сегодня или когда-либо ранее. Но мы
считаем, что тем фокусам, на которые клир способен благодаря
своему мощному разуму--способности точного запоминания,
умению снова "увидеть" то, на что он хотя бы раз
посмотрел--уделяется чрезмерное внимание. В реальной жизни
это не играет решающей роли.
Важна его способность быть счастливым. Его способность
изменять жизнь и окружающую среду так, чтобы они доставляли
большее удовольствие, его способность спокойно переносить
слабости ближних своих, его способность в любой ситуации
видеть решающие факторы и находить точные решения жизненных
проблем, его способность брать на себя ответственность и
достойно справляться с ней--вот что важно на самом деле.
Вряд ли стоит жить, если жизнь не доставляет удовольствия.
Клир способен наслаждаться жизнью во всей полноте. Клир
способен успешно противостоять ситуациям, которые, попади он
в них до того, как стал клиром, с неизбежностью привели бы
его к полному поражению. Истинный дар клира--способность
жить полной жизнью и наслаждаться ею, а жаждущим фокусов
лучше отправляться в варьете*7.
У клира есть одно преимущество--он не несет в себе
скрытого от него самого бремени боли и болезненных ситуаций
из прошлого, которые, рестимулируясь внешними воздействиями,
возмущают его рассудок и ослабляют его тело. Клир появляется
в результате стирания всех инграмм и локов--болезненных и
морально угнетающих моментов прошлого. Это и есть
техническая цель дианетической обработки.
Это состояние называется _к_л_и_р_*$ потому, что
"внутреннее Я" человека, его способность к самоопределению,
его образованность и практический опыт очищены от
аберрационных теней.
===========================================================
6. Аура: изменение качественного состояния атмосферы,
видимое как сияние, исходящее от человека, места
или вещи.
7. Варьете: театральное представление, состоящее из
отдельных номеров--буффонады, пения, танцев,
акробатики, фокусов.
$. (Примечание переводчика). Английский глагол to clear
означает "чистить, очищать".
===========================================================
Опыт показывает, что человек, освобожденный от однажды
установленных социальными воздействиями в его сознании схем,
с помощью которых другие люди могли управлять им и
заставлять его подчиняться, в основе своей--хороший. Плохим
его делают аберрации. Сократив аберрации, мы видим человека
благожелательного по отношению к своим ближним. В
современном мире, где все зависят друг от друга самым
неожиданным образом, наиболее разумной представляется
стратегия максимально возможного сотрудничества человека с
себе подобными и окружающей средой при конструктивном
отношении к жизни. Чем больше локов и инграмм с
сопутствующими им аберрациями стираются в ходе обработки
человека, тем он более независим и склонен к сотрудничеству.
Раздвигая границы термина, можно говорить о четырех
действенных типах терапии. Первый--дианетическая обработка.
Она избавляет человека от болей и болезненных эмоций,
аберрирующих его разум. Второй--просвещение. Оно знакомит
человека с культурой общества, в котором он живет, и дает
ему навыки, повышая его способность к выживанию.
Третий--смена внешней среды на менее рестимулирующую, в
которой человек чувствовал бы себя счастливее, в которой он
мог бы лучше выживать. прямое отношение к этой терапии имеют
питание, медицинская помощь и отдых.
Четвертая--регулирование количества MEST, которой человек
управляет. Если этот объем слишком велик, его можно
сократить. Если в его распоряжении находится меньше MEST,
чем необходимо при его объеме тэта, ее объем следует
увеличить. Кроме того, MEST, которой он пытается управлять,
можно заменить на MEST другого типа (сублимация*9).
===========================================================
9. Сублимация: отклонение направленного потока энергии
сексуального или иного биологического импульса от
его исходной цели к более приемлемой по
эстетическим, моральным и социальным соображениям.
===========================================================
Все четыре типа терапии нацелены на одно и то
же--улучшение выживания человека. Они представляют ему
лучшие способы выживания, лучшие условия выживания, более
весомые стимулы к выживанию. Их результат одинаков--подъем
человека по шкале тонов. Награда за выживание--удовольствие,
и испытываемое удовольствие повышает уровень выживания.
Однако три последних типа терапии относительно неэффективны,
если у получающего терапию имеются аберрации, касающиеся
получения удовольствия, изменения окружения и обучения. Так
мы неизбежно приходим к заключению, что первым шагом к более
высокому уровню выживания должно стать избавление человека
от аберраций. После этого в разумных пределах применимы и
остальные типы терапии.
Профессионально подготовленный одитор, регулярно
выполняющий дианетическую обработку, не упустит ни одной
возможности повысить тон своего преклира--он знает, что чем
выше тон, тем легче выполнять обработку. С человеком,
пребывающим в состоянии глубокой апатии, практически ничего
невозможно сделать, пока с помощью трех последних типов
терапии его уровень тона не удастся поднять. Только после
этого можно начинать обработку.
Таким образом, конечная цель обработки--клир. Но
это--цель крупномасштабная, и достигнуть ее непросто. Строго
говоря, достигнуть ее можно только посредством очень
хорошего одитинга, причем он должен выполняться одитором,
чей собственный уровень тона выше, чем у преклира.
Существенно проще достигнуть другой
цели--Дианетического Релиза. Релиз избавился от своих
психосоматических заболеваний и у него стабильный уровень
тона, достаточный для того, чтобы он мог получать
удовольствие от жизни. Для того, чтобы получить релиза,
достаточно убрать из кейса все вторичные инграммы.
Релиз==это состояние, расположенное на тоновой шкале
значительно выше нормы, и, как таковое, никогда ранее не
достигалось старыми методами терапии. Психометрическое
тестирование релиза показывает, что его разум находится в
очень хорошем состоянии.
Еще ближе находится цель начального периода
обработки--состояние на верхней границе нормы. Человек в
таком состоянии по интеллекту и поведению находится выше
среднего уровня. При помощи дианетической обработки человек
может достигнуть уровня, определенного генетически
заложенными в него возможностями, уровнем образования и
нынешним физическим состоянием. Он поднимается до того
уровня, который заложен в нем от рождения. Например,
человек, страдающий слабоумием вследствие генетического
дефекта, после обработки достигнет уровня слабоумного--но
без обработки, под тяжестью своих аберраций он остался бы на
том уровне, где была начато обработка=-на уровне полного
идиота.
Человек со средним интеллектом после обработки
достигает уровня стабильности и возможностей, намного
превышающих средние. Следовательно, для того, чтобы
достигнуть верхних границ нормы, надо начинать, по крайней
мере, не очень намного ниже среднего уровня. Термины
_с_р_е_д_н_и_й_ и _н_о_р_м_а_ часто понимаются неправильно.
Они означают просто усредненный уровень интеллекта и
возможностей всего населения. В Соединенных Штатах эта норма
очень низка--значительно ниже, чем ей следовало бы быть. Но
норма Соединенных Штатов значительно превышает норму,
например, Панамы*10.
===========================================================
10. Панама: страна в Центральной Америке. Единственный
судоходный канал. соединяющий Атлантический и тихий
океаны, проходит по территории Панамы.
===========================================================
Следующий уровень соответствует скуке. Это--граница
между невротиком и человеком, которого принято называть
нормальным. Умеренные, но нереализованные амбиции, отношение
к жизни, которое нельзя назвать ни определенным, ни
неопределенным, бесцельность в жизни--вот характерные черты
этого уровня. Пребывание этого человека в таком состоянии
достойно сожаления, но этот уровень настолько выше тех,
которые следуют за ним, что одитор, сумевший поднять кейс
злости до уровня скуки, не без основания считает, что
добился существенного прогресса.
Еще ниже расположен уровень открытой враждебности. На
нем мы встретим человека с довольно плохим характером, вечно
жалующегося, но не заблуждающегося относительно того, что
хорошо, а что--плохо. "Грубый, но честный" тип, бестактно
оскорбляющий своего ближнего в лучших чувствах, тоже
относится к этому диапазону.
На уровне 2.0 мы пересекаем границу, на которой
аналитический ум сдает командование уму реактивному. Ниже
этого значения лежит диапазон злости. Находящийся в нем
человек практически постоянно испытывает антипатию ко всему
окружающему. Импульсивные и разрушительные действия для
него--обычное дело.
Ниже уровня злости лежит еще один прискорбный уровень
скрытой враждебности. Здесь находится человек ненавидящий,
но боящийся сказать об этом, насквозь фальшивый, но
считающий это вполне извинительным. На нижнем крае диапазона
скрытой или спрятанной враждебности--постоянно напуганный
человек, человек, раздавленный собственным страхом, человек,
боящийся быть кем-либо или чем-либо обладать.
Гораздо более серьезным представляется уровень апатии.
Здесь пахнет самоубийством. Здесь мы видим человека,
настолько запутавшегося в жизни, что в любой ситуации он не
способен ни на что, кроме как плыть по течению. Если одитору
удается перевести апатию в скрытую враждебность,
это--повышение тона. Но оверты*11 со стороны одитора будут
снижать уровень кейса апатии, и могут довести его до полного
паралича или смерти. Апатия--состояние разума, внушающее
очень серьезные опасения. От нее один шаг до смерти.
===========================================================
11. Оверт: осознанно совершенное вредоносное действие,
совершенное в попытке разрешить проблему.
===========================================================
Наконец мы дошли до нижайшего уровня органической
жизни--диапазона "ложной" смерти. Некоторые животные
претворяются мертвыми в качестве механизма выживания. Идея
"ложной" смерти: "Я не опасен. Я--мертвый. Оставь меня в
покое и уходи". Солдат, впадающий в парализованное состояние
на поле боя, пользуется этим механизмом. Представители
некоторых национальностей, в особенности--китайцы, могут
впадать в такое состояние по собственной воле, применяя его
как один из способов самоубийства. Одитор, который смог
справиться с кейсом "ложной" смерти и заставить преклира
открыть глаза, добился выдающегося результата. Ниже этого
диапазона--только смерть и MEST-тело, а с ним одним мы,
конечно, ничего не сможем сделать.
Наиболее прав человек, стремящийся к бесконечному
выживанию. Насколько человек может быть неправ, где предел
его неправоты? Этот предел--смерть!
Чем выше человек смог подняться по этой шкале, тем
более он прав в смысле разума, в смысле выживания и просто в
смысле общего благосостояния. Чем он выше, тем счастливее.
Чем он ниже, тем печальнее.
Основная цель обработки--поднять человека от нижних
уровней этой шкалы к ее верхним уровням.
Книга первая
Глава третья
Столбец B
Ф И З И О Л О Г И Я *1 И П О В Е Д Е Н И Е
В этой колонке приведены сведения более специального
характера и более сложные для понимания, чем в остальной
книге, но они представляют значительный интерес для биологов
и ученых других специализаций. Одитор не должен считать, что
ему необходимо выучить их наизусть--нет необходимости
разбираться во всей специальной терминологии.
Все, что необходимо знать об этой колонке--это то, что
она позволяет объяснить поведение человека и характер его
физиологических проявлений, и наоборот, дает одитору
дополнительные возможности для уточнения положения преклира
на диаграмме--впрочем, для последней цели служат и многие
другие колонки.
Живые организмы взаимодействуют с другими живыми
организмами и MEST тремя основными способами.
Это--(1) атака, (2) отступление, (3) игнорирование. Каждому
из этих способов соответствуют определенные участки шкалы
тонов.
Тон Поведение Физиология
4.0 Быстрое приближение, Кора головного мозга*(2) полно-
движение в направле- стью управляет периферической
нии сближения нервной системой*(3), как пара-
симпатическая, так и симпатичес-
кая*(4) нервные системы функцио-
нируют в оптимальном режиме под
управлением коры головного
мозга; отличный мышечный тонус;
скорость реакций превосходна;
высокий уровень энергии.
===========================================================
1. Физиология: органические процессы и функции, происходящие
в организме в целом или его частях.
2. Кора головного мозга: покрытый складками верхний слой
головного мозга, состоящий из серого мозгового
вещества и выполняющий высшие функции нервной
системы, такие, как управление произвольными
движениями, координация сообщений, получаемых от
органов чувств и т.д.
3. Периферическая нервная система: система нервов тела,
регулирующая непроизвольную деятельность сердца,
кишечника, желез и других внутренних органов.
4. Парасимпатическая нервная система: часть периферической
нервной системы, управляющая непроизвольными
функциями, такими, как расширение кровеносных
сосудов, активизация пищеварительного тракта,
половых органов и желез, сокращение зрачков,
регулировка частоты сердечных сокращений и многие
другие.
5. Симпатическая нервная система: часть периферической
нервной системы, управляющая органами,
расположенными в нижней части брюшной полости.
===========================================================
3.5 Приближение, движе- Умеренная степень контролирова-
ние в направлении ния периферической нервной
сближения системы со стороны коры
головного мозга;
парасимпатическая нервная систе-
ма функционирует хорошо,
симпатическая нервная система
несколько подавлена, мышечный
тонус хороший, скорость реакций
хорошая, средний уровень энер-
гии.
Приближение, медлен- Периферическая нервная система
ное движение в нап- функционирует независимо от коры
равлении сближения головного мозга;
парасимпатическая нервная систе-
ма функционирует хорошо,
симпатическая нервная система
малоактивна, мышечный тонус
средний, скорость реакций
средняя, умеренный уровень
энергии.
3.0 Движения нет, оста- Периферическая нервная система
новка функционирует независимо от коры
головного мозга;
парасимпатическая нервная систе-
ма пассивна, мышечный тонус,
скорость реакций, энергетический
уровень слабые.
2.5 Движение в направле- Периферическая нервная система
нии удаления, медлен- начинает захватывать управление,
ное отступление парасимпатическая нервная
система подавлена, симпати-
ческая--активизирована, чувство
легкого беспокойства, повышенная
активность, расплывающееся
внимание.
Движение в направле- Повышенная активность симпати-
нии удаления, быстрое ческой системы, парасимпати-
отступление ческая система еще сильнее
подавлена, усиление чувства
беспокойства, невозможность
сконцентрироваться, расплыва-
ющееся внимание.
2.0 Движение в направле- Повышенная активность симпати-
нии сближения, вялая ческой системы, парасимпати-
атака ческая система подавлена,
усиление сердечной деятельности,
спазматические сокращения
желудочно-кишечного тракта*(6),
учащенное дыхание.
1.5 Движение в направле- Полная мобилизация периферичес-
нии сближения, ярост- кой нервной системы для яростной
ная атака атаки, полное подавление
парасимпатической системы,
полная активность симпатической
системы, дыхание глубокое и
частое, пульс частый, хорошего
наполнения, стаз*(7)
желудочно-кишечного тракта,
основная масса крови--п перифе-
рийной сосудистой системе.
1.1 Движение в направле- Периферическая нервная система в
нии удаления, медлен- состоянии хронического
ное отступление перенапряжения, полное
подавление парасимпатической
системы, сбои в работе
желудочно-кишечного тракта,
повышенный уровень
кровообращения в периферийной
сосудистой системе*(8),
учащенный пульс и дыхание.
0.9 Движение в направле- Мобилизация периферической
нии удаления, пани- нервной системы на бегство,
ческое бегство желудочно-кишечный тракт
расслаблен, вся кровь--в
периферийной сосудистой системе,
в первую очередь--в мышцах,
обеспечивающих быстрое бегство,
дыхание частое и поверхностное,
пульс частый, частичного
наполнения.
0.5 Слабое движение, воз- Мобилизация периферической
буждение на одном нервной системы на крики о
месте, страдание помощи, горе, парасимпатическая
система полностью активна,
симпатическая система подавлена,
глубокое, "с надрывом" дыхание,
пульс неритмичный,
потоотделение, слезы.
0.1 Движения нет, приб- Шоковые реакции, симпатическая
лижение смерти система подавлена,
парасимпатическая система
полностью активна, с постепенным
угасанием по мере приближения
организма к смерти, дыхание
поверхностное и неритмичное,
пульс нитевидный, кровь
эвакуируется во внутренние
органы, мышцы расслаблены, тонус
крайне вялый, крайняя
бледность*(9).
0.0 Смерть Прекращение всех функций
организма.
===========================================================
6. Пищеварительный тракт: желудок и кишечник.
7. Стаз: прекращение движения или застойные явления в
течении любой движущейся в теле жидкости--например,
крови в кровеносных сосудах или полупереваренной
пищи в кишечнике.
8. Периферийная сосудистая система: часть сосудистой системы
(сосудов и органов, обеспечивающих циркуляцию крови
и лимфы), выходящая на поверхность тела и
размещающаяся в конечностях.
9. Крайняя бледность: необычная или предельная степень
бледности, вызванной страхом, болезнью или смертью.
===========================================================
Книга первая
Глава четвертая
Столбец D
ПСИХИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА
Одитору следует знать только три психических
термина--единственные термины, употребляющиеся психиатрами
в том же смысле, что и в Дианетике.
Вот эти термины : (1) психотик, (2) невротик, и (3)
психосоматический.
В английском языке слово психотик (psychotic) обычно
используется как прилагательное, но в профессиональной речи
психиатров оно обозначает человека, страдающего психозом.
Далее мы будем считать, что психотик--это человек,
неспособный управлять собой и взаимодействовать с окружающей
средой в достаточной для выживания степени, и в силу этого
нуждающийся в опеке. Эта опека необходима для того, чтобы
защитить общество от психотика и защитить психотика от
самого себя.
Состояние психотика привлекает пристальное внимание
общества из-за того, что он несет в себе угрозу выживания
как для себя, так и для окружающих. Опасных психотиков
помещают в психиатрические заведения--конечно, если там
имеются свободные места. В противном случае они бродят где
хотят. Кроме того, множество психотиков не вызывают
опасений, достаточных для того,чтобы помещать их в
психиатрическую лечебницу.
Состояние невротика отличается от состояния психотика не
качественно, а количественно. Невротик--это человек,
страдающий душевным расстройством, но до определенной
степени способный к разумным действиям.
Психосоматическими традиционно называют заболевания,
главной или одной из главных причин которых является
"эмоциональное состояние" пациента. Правильнее и практичнее
было бы говорить о том, что эти болезни вызваны действиями
ума пациента. Более семидесяти процентов всех болезней
человека--психосоматические.
В Дианетике эти термины используются в следующем смысле.
Психотик: человек, способный причинить окружающим
физический или моральный ущерб, несовместимый с пользой,
которую он им приносит.
Невротик: человек, действующий во вред себе по причине
аберраций, но не доходящий до самоубийства.
Хронические соматики: психосоматические заболевания в том
случае, когда установленно, что болезнь представляет собой
только рестимулированную соматику, содержащуюся в инграмме.
Такие болезни излечиваются сами собой после того, как
инграмма обнаружена и сокращена или стерта.
Что касается психиатрических систем классификации
заболеваний, то даже сами психиатры признают их избыточную
гибкость и бессистемность. Например, если некоторое
психиатрическое заведение занимается только шизофрениками,
то из-за этого любой попадающий к ним пациент автоматически
классифицируется как шизофреник. Психологи издавна
издеваются над психиатрической терминологией., которая
неспособна ни описать проявлений болезни, ни указать путей к
ее излечению. Такое положение вещей объясняется тем, что
психиатры никогда не знали причин, вызывающих проявления
болезней, и не могли избавить своих пациентов ни от тех, ни
от других.
В диаграмме содержится шкала, впервые дающая возможность
точно определить и классифицировать психозы и неврозы. Но
Дианетике не требуется дополнительное усложнение уже
имеющейся в ее распоряжении терминологии. Достаточно
определить уровень тона и обнаружить инграммы с очевидными
проявлениями, и становится совершенно ясно, что делать с
преклиром.
Индивидуальные особенности психозов и неврозов
определяются наборами инграмм конкретного психотика или
невротика. Особенности их поведения вытекают из инграммных
команд--слов и фраз, содержащихся в прошлых моментах боли и
бессознательности. Инграмма может вызвать маник1, из-за
которого человек истерически настаивает, что он счастлив или
силен, хотя его настоящий уровень тона очень низкий. Одитор
обнаруживает присутствие такого маника, сопоставляя другие
характеристики преклира по диаграмме. Показатель в любой
колонке диаграммы может искажаться под влиянием группы
инграмм или хорошей образованности преклира, но другие
столбцы диаграммы помогут определить его устойчивый тон.
Например, если мы сталкиваемся с инграммой, вызывающей
маник, с первого взгляда человек может показаться вполне
счастливым,причем он сам будет твердить об этом. При
ближайшем рассмотрении оказывается, что наш преклир
чрезвычайно стеснителен, что он дарит всем подарки с целью
откупиться, что он склонен к подозрительности и
распространению ложных слухов, способных повредить другим.
Хотя инграмма требует, чтобы внешне он вел себя как человек
с тоном 3.5, это не меняет его действительного положения на
шкале тонов.
Все изложенное выше не очень сложно, но крайне важно. Для
того, чтобы определить по диаграмме уровень душевного
здоровья, одитору необходимо и достаточно установить, к
какому из уровней относится большинство характеристик
преклира. Практически у любого кейса та или иная колонка
диаграммы показывает значение, не согласующееся с
большинством значений из других колонок. Другими словами,
------------------
1 Маник: от слова мания, которое означает--форма или фаза
душевной болезни, при которой характерны приступы
крайней радости или отчаяния, неуправляемой и часто
отчаянной активности, прерывистой и вычурной речи и
т.п. , вслед за которыми часто следует депрессия.
------------------
необходимо найти уровень, содержащий большую часть
характеристик, уровень, характерный для данного преклира по
большинству колонок. Неожиданные "вопросы" значений по одной
или двум колонкам не должны смущать одитора. Цепи инграмм
могут порождать маник или, напротив, депрессию в отношении
того или иного предмета, которые, в свою очередь, искажают
значения по колонке, имеющие отношение к тому же предмету.
Инграммы депрессивной направленности, заставляющие преклира
проявлять по одной из колонок уровень тона ниже
фактического, могут доставлять ему в жизни массу
неприятностей, но одитору они предоставляют дополнительную
"зону безопасности". Настоящую опасность для одитора
представляют маники, заставляющие преклира проявлять в одной
или двух колонках диаграммы тон, превышающий реальное
значение. Опасность состоит в том , что одитор может
неправильно оценить уровень кейса и воспользоваться с ним
приемами обработки, пригодными только для кейсов,
расположенных достаточно высоко на шкале тонов. В случае
возникновения сомнений следует работать с преклиром на один
-два уровня ниже значения определенного по диаграмме.
Активно применяя методы обработки, пригодные только для
кейсов с высоким уровнем тона, можно превратить преклира,
имеющего всего лишь предрасположенность к
маниакально-депрессивному синдрому2, в настоящего психотика.
К счастью, при оценке маниакально-депрессивных преклиров
маники, завышающие реальный тон, проявляются достаточно
редко, но почти всегда проявляются депрессии, его
занижающие.
С психотиками могут работать только квалифицированные
одиторы. Работа с психотиками--очень опасное дело. Оно было
опасным задолго до появления Дианетики--с самых первых
попыток человечества решить загадку безумия, психотик
представляет колоссальную угрозу пытающемуся его исцелить.
Процентное отношение самоубийц к общему числу проходивших
традиционное психиатрическое лечение намного выше того же
показателя для проходивших дианетическую обработку. Психотик
очень легко идет на самоубийство. Проходящие дианетическую
обработку психотики убивают себя реже, чем пациенты врачей,
не знающих Дианетики. Что касается правосудия, то, как
только дело касается душевнобольного, оно довольствуется
практически любой отговоркой. Например, только что
потерявший своего тридцать девятого пациента-самоубийцу
некомпетентный врач, может развести руками, сделать умное
лицо и сказать: "Он поступил ко мне слишком поздно. Парой
месяцев раньше я смог бы его спасти". Одиторам такая тактика
не рекомендуется хотя бы из -за того, что она довольно-таки
неприглядно выглядит. Кроме того, ни один из приверженцев
Дианетики пока не имел
------------------
2 Маникально-депрессивный синдром: состояние человека, при
котором он под действием произнесенной фразы или
волевого усилия или рестимуляции--не больше и не
меньше--несколько поднимается по шкале тонов. Затем
он достигает предела подъема и снова скатывается
вниз, проваливаясь в инграмму.
------------------
необходимости ею воспользоваться, и, вероятно, такая
необходимость не возникнет и впредь.
Когда тон человека опускается ниже уровня 2.0, количество
накопленной им энтэта настолько велико в сравнении с
оставшейся у него тэта, что внезапный шок может привести к
возмущению всей оставшейся тэта--человек при этом становится
психотиком. Энтэта стремится отбросить от себя тэта и
MEST--другими словами, вызвать смерть организма, вырвать его
из окружения ему подобных. Как правило, убивают себя люди,
инграммы которых требуют самоубийства.
Самоубийство--естественное проявление, попросту быстрый
способ разъединения тэта и MEST, кратчайший путь к смерти.
Самоубийца--всегда психотик.
Независимо от явно декламируемых намерений, люди с тоном
ниже 2.0 в состоянии злости несут гибель и повреждения
всему, что их окружает (людям, вещам, организациям), а в
состоянии апатии убивают себя. Любой человек с тоном ниже
2.0--потенциальный самоубийца. Например, фашист3 почти
наверняка совершит самоубийство при первой серьезной
превратности судьбы. Это объясняется тем, что фашизм как
идеология располагается ниже уровня 2.0.
Психотик--это смертельная угроза для себя самого, а если
ему не удается эту угрозу реализовать, то для кого-нибудь
или чего-нибудь. Маниакально-депрессивный тип, кажущийся
всего лишь невротиком и иногда даже бывающий веселым, может
находиться очень низко на шкале тонов. Такой может совершить
самоубийство в любой момент без всяких предупреждений.
Психотик определенно представляет угрозу для одитора, и
не из-за того, что на него оказывает влияние обработка
(пусть даже неумелая), а из-за того ,что в окружающей его
среде может возникнуть фактор, заставляющий его совершить
самоубийство или убийство. Вину за это могут возложить на
дианетическую обработку. Любой подобный случай с пациентами
психиатров не будет поставлен в вину психиатрии в целом--
его сочтут не выходящим за рамки обычных обстоятельств при
работе с психотиками. Если с психотиком обращаться мягко и
вывести его из контрвыживательной среды, с ним вполне можно
проводить дианетическую обработку. Но не следует удивляться,
если днем ваш преклир выглядит жизнерадостно, а вечером
происходит психический срыв, и назавтра он повесится,
допустим, убив всех членов своей семьи. Ниже тона 2.0 тэта и
MEST пытаются разделиться, приводя организм к смерти* .
--------------------
3 Фашист: верящий в фашизм или симпатизирующий фашизму--
диктаторской форме правления, в которой диктатор
располагает всей полнотой власти, силой подавляет
оппозицию и критику, милитаризует экономику,
торговлю и т.д.; проповедует агрессивный
национализм и часто расизм. * Один из наших лучших
инструкторов, Дэвид Кэри, работавший в
Лос-Анжелесской организации Дианетического фонда,
задолго до возникновения Дианетики женился на
девушке-психотике. Он и в Дианетику пришел с
первоначальным намерением помочь ей. Он настаивал
на том, чтобы она вместе с ним проходила курсы в
фонде. Он всеми возможными способами пытался
проводить с ней обработку, но, поскольку она делала
все это под принуждением, она не хотела, чтобы он с
ней работал, и результатов не было. Кэри стал
инструктором--у него был большой опыт преподавания
и талант, но жена его бросила. Она не проявляла
явных признаков психического расстройства, хотя
учебный отдел Лос-Анжелесского отделения
первоначально не допустил ее к обучению из-за
крайне низких показателей психометрии и прошлой
попытки самоубийства. Ее допустили к учебе только в
качестве одолжения Кэри. Некоторое время спустя
Кэри решил еще раз попробовать помочь ей, и, взяв
отпуск, отправился домой. Там его жена убила его,
затем совершив самоубийство. В его старании помочь
ей и многократности предпринятых попыток нет
сомнения. Она была абсолютно недоступна для
обработки. Друзья из Дианетического фонда много раз
предупреждали его, что она опасна. Но эта опасность
была скрытой. Настойчивость Кэри стоила ему жизни,
а Дианетике--одного из лучших инструкторов,
человека, которого любили все, с кем ему
приходилось сталкиваться. Это замечание включено в
книгу не просто в память Дэвида Кэри, но как
предупреждение мужьям и женам, стремящимся помочь
своим супругам-психотикам. Одитинг в супружеской
паре по меньшей мере затруднен, обычно супруги
сильно рестимулируют друг друга. Поэтому супругам
лучше попробовать договориться о взаимном одитинге
с другой парой. Если один из супругов психотик, то
следует обратиться к услуга лучшего
профессионального одитора.
--------------------
При работе с психотиками всегда следует помнить о том,
что работаешь в присутствии минимума тэта и максимума
энтэта. Из-за этого внезапный шок может настолько сильно
рестимулировать инграмму, что оставшаяся тэта подвергается
возмущению и исчезает, оставляя на своем месте лок,
состоящий из энтэта. Теперь мы имеем дело с невменяемым.
Осторожно приближайтесь к локу и превратите его обратно в
тэта с максимально возможной тщательностью и осторожностью.
Одитору не рекомендуется комбинировать Дианетику и
старые методы лечения ни в какой форме. Было обнаружено, что
электрошок добавляет мощнейшую инграмму к и так уже полному
реактивному уму, и не может привести ни к каким
улучшениям--правда, некоторых пациентов он вводит в столь
глубокую апатию, что они становятся мало-мальски приемлемы
для жизни в обществе. Психиатрическая хирургия--удаление
участков мозга--давным-давно доказала свою полную
несостоятельность--она не дает никакого "излечения". Процесс
свободного ассоциирования5--процедура, требующая долгого
времени и дающая, в лучшем случае, сомнительный эффект.
Смирительные рубашки и холодные ванны способны только
углубить степень апатии пациента. Не используйте этих
приемов, и не позволяйте другим применять их к вашим
преклирам по той простой причине, что они не работают (даже
если забыть об их жестокости). Они только бессмысленно
расходуют остаток жизненной силы пациента. Для чего
цепляться за устаревшие и даже варварские методы, когда
Дианетика имеет в своем распоряжении более надежные, более
эффективные и гуманные методы?
Обращайтесь с психотиком мягко. Уважайте его права иметь
целый мозг и будущее. Не считайте его своей игрушкой или
лабораторным животным. Прежде всего, будьте цивилизованным
человеком, особенно во время одитинга. Не пытайтесь наказать
своего пациента за то, что он "отказывается поправляться".
Инграммы и общее возмущение вашего пациента делают его очень
труднодоступным. Его внутренняя сущность пытается помогать
вам. Выпрямляйте
------------------
5 Свободное ассоциирование: (психоаналитический термин)
процедура, в ходе которой пациент говорит свободно,
без ограничений излагая вслух любые приходящие на
ум идеи, воспоминания и т.д. используется для
поиска и локализации подавленного материала.
-----------------------
энтэта, превращая ее в тэта, и делайте это как можно мягче.
Не раздражайтесь и не пользуйтесь грубыми приемами. Будьте
цивилизованным человеком. С человеком можно обращаться
только с разумом, но никак ни грубой силой--от таких методов
отдает гитлеризмом. Кулаками не вернешь человеку душевное
здоровье. Если ваш преклир настолько "достал" вас, что вы
захотели его обругать или попросту стукнуть, остановите
сеанс и пойдите проветриться. Не накачивайте преклира
транквилизаторами и не связывайте его. Лучший способ
обращения с людьми--максимально возможные вежливость и
приветливость. И при всем этом, для того, чтобы добиться
существенных результатов в работе с психотиками, нужно быть
почти святым.
Любая попытка вернуть человеку душевное здоровье битьем
и бранью обречена на провал. Доказательство тому--19000000
душевнобольных, находящихся в лечебницах и на свободе в
одних только Соединенных Штатах. Не следует заблуждаться и
считать, что у вас есть право владеть человеком или
распоряжаться его жизнью и смертью. Оставьте эти заблуждения
ревностным сторонникам авторитаризма, которых, к сожалению,
у нас так много.
Будьте человеком, и вы добьетесь хороших результатов.
Книга первая
Глава пятая
Столбец Е
МЕДИЦИНСКАЯ ОЦЕНКА.
Еще совсем недавно врачи, не связанные напрямую с
психиатрией, редко рассматривали своего пациента в плане
уровня его душевного здоровья. Сегодня общепринято, что
почти семьдесят процентов всех заболеваний обусловлены
работой человеческого сознания (медики говорят--ментального
происхождения). Большинство недомоганий--психосоматические
болезни.
К общепризнанному списку психосоматических заболеваний
можно было бы добавить и многие другие болезни. Дело в том,
что большинство бактериальных инфекций поражают организм,
опираясь на помощь его инграмм. В присутствии инграмм
процент заболевании резко возрастает.
Инграммы помогают бактериям и вирусам следующим образом.
В определенном месте человеческого тела, в свое время
получившем повреждение, располагается энMEST инграммы.
Предположим, что инграмма была получена в результате сильной
травмы груди. Эта инграмма может находиться в пассивном
состоянии на протяжении многих лет. Но, будучи кий-ин1, она
ослабляет область грудной клетки, и потоки крови, несущие
гормоны2, начинают проявлять тенденцию к избеганию этой
области--точно так, как если бы она была травмирована только
что. Ослабленная область становится легкой добычей тех или
иных бактерий--например пневмонии или туберкулеза3. Сама
инфекция носит временный характер, но область тела
поражается болью, ей вызванной, и эта боль, в свою очередь,
усиливает рестимуляцию инграммы--она становится все более
кий-ин, и ее влияние усиливается. Область грудной клетки уже
не может оказывать сопротивление, достаточное для того,
чтобы покончить с инфекцией. По такой схеме возникают
хронические инфекции и продолжительные заболевания.
Технически можно говорить о трех фазах заболевания: (1)
предрасположенности, (2) возникновении и (3) течении. Роль
инграммы в этих трех этапах такова: на первом она ослабляет
орган, например, сердце, на втором кий-ин инграммы приводит
---------------------
1 Кий-ин: рестимулирована. Внешняя среда, окружающая
находящегося в сознании, но уставшего или
расстроенного человека, может совпадать в некоторых
аспектах с пассивной инграммой. происходит кий-ин
(рестимуляция) и с этого момента инграмма
становится активной.
2 Гормоны: вещества, вырабатываемые железами и
выбрасываемые ими в кровеносное русло. К органам,
деятельность которых регулируют гормоны, последние
доставляются током крови.
3 Туберкулез: инфекционное заболевание, поражающие
практически все части тела, в особенности легкие.
---------------------
к возникновению болезни, и, наконец, на третьем этапе
инграмма остается рестимулированной, боль продолжает
действовать и болезнь затягивается.
Инграммы могут вызывать предрасположенность даже к
травматической болезни. В инграммах могут содержаться
команды, требующие, чтобы человек увечил себя или других.
Одна из таких инграмм преклира, будучи рестимулированной,
заставила его трижды в продолжении одной недели сильно
ранить кисть руки, причем каждый раз он уверял, что это
произошло "нечаянно". Инграмму нашли и сократили, и после
этого преклир больше не разу не травмировал эту руку. Таким
образом можно обнаружить истоки многих мелких и не мелких
травм в инграммах. Содержащаяся в инграмме команда вроде "Я
вечно режусь любым острым предметом" заставляет преклира
вести себя буквально таким образом.
Эндокринная система человека очень легко отзывается на
его мысли, и контролируется сознанием. Один из врачей,
посещавший цикл лекций по Дианетике, по окончании его
достаточно смущенным тоном сказал: "Все те сорок лет,
которые я потратил на изучение медицины и работу врачом, я
придерживался общепринятого мнения о том, что структура
управляет функционированием. Теперь я понял, о чем вы
говорили. Это--совершенно другой подход. Функционирование
управляет структурой. Может быть теперь мы сможем найти
решения кое-каких проблем".
Расстройства эндокринной системы--например, снижение
содержания тироида4 в крови, избыточный вес, снижение
потенции,бесплодие и многие другие--возникают при активном
участии инграмм. Это доказывается тем, что по мере
сокращения инграмм, нарушенный баланс деятельности желез
организма стремится к спонтанному восстановлению. Кроме
того, наличие инграмм сильно блокирует восприятие организмом
искусственных гормонов, прописанных пациенту в ходе лечения,
поэтому, когда инграммы сокращены, гормональное лечение
становится более эффективным.
Между количеством накопленной человеком энтэта и его
физическим здоровьем существует жесткая связь. Это видно
яснее всего при исследовании состояния здоровья психотиков.
Кейс мнимой смерти практически невозможно спасти. Кейсы
апатии отказываются от приема пищи, у них возникают
различные болезни, они не в силах противостоять малейшей
инфекции--вот почему сильное горе так часто влечет за собой
болезни. Кейс открытой враждебности--обычно ипохондрик, у
него постоянно возникают болезни, про которые даже он сам
знает, что они мнимые. Кейс злости страдает .............
болезнями, в особенности--артритами и другими заболеваниями
типа хронических соматик--отсюда .....................
размера желез, перерождение сердечной мышцы и
................................... по шкале тонов,
...........................................................
........................
-----------------------
4 Тироид: ......................................
-----------------------
Приведем один пример. У девушки после операции удаления
аппендикса развилась лихорадка--для послеоперационного
периода это очень серьезное осложнение. Приглашенный одитор
несколькими вопросами выяснил, что она застряла на
тайм-траке5 в одной из ранних инграмм, связанных со свинкой.
Он перевел ее в настоящее время и температура снизилась до
нормального уровня за десять минут. Она поправилась без
дальнейших осложнений.
Человек, болеющий время от времени, соскальзывает вниз
по шкале тонов под действием временно рестимулированных
инграмм. Возврат его в настоящее время часто позволяет
существенно сократить продолжительность заболевания.
Другая составная часть медицинской
Дианетики--дианетические ассисты. Прохождение только что
полученных инграмм не представляет особой сложности.
Обрабатывая инграммы, возникшие в результате только что
полученной травмы, мы сокращаем продолжительность
восстановления и повышаем жизненный потенциал, сниженный
несчастным случаем. Наблюдения показывают, что проведение
дианетического ассиста смягчает последствия
послеоперационного или посттравматического шока.
Первое правило профилактической Дианетики--соблюдать
молчание рядом с больным или травмированным человеком. Такое
поведение предотвращает появление слов в инграммах, что
делает последние существенно менее опасными. В некоторых
больницах уже придерживаются этого правила. Врачам остальных
больниц еще предстоит обнаружить, что всего лишь полный
запрет на разговоры в операционных существенно облегчает им
работу и повышает ее эффективность.
Одитору, несмотря на его возможность творить почти что
чудеса с различными недугами, не следует забывать о том, что
на свете все-таки существуют вирусы, бактерии и сломанные
кости. Одитор должен помнить, что врачи играют жизненно
важную роль в жизни общества. Когда артериальное
кровотечение с каждым ударом сердца уносит жизнь
пострадавшего, тот факт, что он получил инграмму, не играет
почти никакой роли. Важно наложить жгут, перетянув артерию.
Стирание инграммы не заменяет, а способствует лечению
сломанных костей. По мнению самих хирургов многие
хирургические операции не являются сколь-нибудь
необходимыми, но в экстренных обстоятельствах помочь могут
только хирурги. Тяжелобольной должен быть под наблюдением
врача. Разумный одитор всегда стремится к гармоничному и
взаимно уважительному сотрудничеству с врачом, понимая, что
во многих случаях медицина--единственное средство для
-----------------------
5 Тайм-трак: промежуток времени жизни человека от зачатия
до настоящего времени, в котором последовательно
расположены все события его жизни.
-----------------------
сохранения и продления жизни. Дело одитора--сократить
продолжительность болезни, способствовать лечению травмы и,
главным образом, поднять человека до такого уровня шкалы
тонов, на котором человек мало подвержен болезням и
несчастным случаям.
Книга первая
Глава шестая
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ТЭТА:
СИМПАТИЯ--РЕАЛЬНОСТЬ--КОММУНИКАЦИЯ
В Дианетике имеется один треугольник, значение которого
огромно. Тэта--энергия мысли и жизни, проявляет себя в
первую очередь в симпатиях, реальностях и коммуникациях.
Особенность тэта состоит в том, что для выживания мысли
(тэта) необходимы симпатия, реальность и коммуникация. Для
выживания MEST необходимы определенные законы--она
подчиняется им в процессе выживания. Материя и энергия
определенным образом сосуществуют в пространстве и времени,
и это сосуществование регулируется определенными законами.
Поиск и использование законов, которым подчиняется MEST,
составляет предмет физики. Существование тэта тоже
регулируется собственными законами, поиск и исследование
которых составляют предмет Дианетики.
Наши знания о тэта пока еще несравнимо меньше знаний о
атомах и электронах, которые, вероятно , являются аналогом
тэта в физической вселенной. Электроны, протоны, нейтроны и
многие другие частицы--носители физической энергии двигаясь
с различными скоростями и в различных комбинациях,
существуют в физической вселенной. В ней существует,
например, скорость света, в ней существуют устойчивые
сочетания атомов и молекул. Вероятно для тэта существуют
аналогичные законы, но в настоящее время нам о них известно
очень мало. Но несмотря на скудность наших знаний, их
достаточно для того, чтобы с уверенностью утверждать, что
законы существования тэта отличаются от законов физической
вселенной.
Первичным законом существования тэта определяется
фундаментальная цель: тэта существует с целью изменения
MEST. Она изменяет MEST, организуя ее в подвижные
образования, известные нам как живые организмы, и,
посредством того, преобразует MEST в различные формы и
объекты или уничтожает эти формы и объекты.
В настоящее время тэта использует эволюционный механизм.
Низшие формы жизни обеспечивают существование высших форм
жизни. Раньше мы представляли себе эволюцию как процесс,
растянутый на многие эпохи, как изменение широкого спектра
биологических видов по мере течения веков, которое к нашему
времени привело к существующим ныне формам. Такая концепция
эволюции сильно ограничена, в ней много пробелов и она не
слишком работоспособна. В Дианетике, опираясь на теорию
тэта, мы считаем, что вся тэта находится в настоящем
времени, что вне настоящего времени никакие действия
невозможны, и что настоящее время представляет собой
непрерывную последовательность мгновений, в каждое из
которых тэта продолжает изменять MEST. Несложно видеть, что
эволюция действует прямо сейчас, в настоящее время.
Лишайники и мхи преобразуют грубую MEST--золу и песок--в
почву. На этой почве могут расти высшие формы растений.
Однако растительные формы малоподвижны. Тэта оживляет
организмы, состоящие из тэта и MEST. Но деревья могут
изменить лишь очень немного MEST. Поэтому, продвигаясь вверх
по шкале, мы видим, что тэта оживляет животных и насекомых.
Более крупные животные не могут поддерживать свое
существование одним солнечным светом и почвой, поэтому они
питаются растениями, преобразующими солнечный свет и почву в
провиант для высших форм.
По мере того, как мы приближаемся к очень сложным формам
жизни, таким, как млекопитающие, мы видим, что количество
преобразуемой ими MEST сильно возрастает. На уровне человека
становится ясно, что тэта может создавать и разрушать самые
различные формы MEST.
Перегораживая реку плотиной и строя электростанцию,
человек изменяет MEST для собственного выживания. Другой
человек, нажимая кнопку электрического выключателя, для
того, чтобы включить люстру, перемещает и изменяет MEST.
В этом протекающем в настоящее время процессе эволюции
тэта существует в состоянии, позволяющем ей изменять
огромные количества MEST. По мере того, как мы расширяем
свои знания о MEST, мы способны изменить все больше MEST. По
мере того, как мы расширяем свои знания о тэта, мы можем
изменять все больше MEST и управлять все большими ее
количествами. Атомная бомба может изменить огромное
количество MEST в направлении, несущем вред огромному объему
тэта--именно поэтому мы считаем, что атомная бомба--это
плохо. Она не может улучшить условия нашего выживания.
Человек способен к разумному изменению больших объемов
MEST. В силу этого человека можно считать как бы
промежуточной целью MEST. Низшие формы жизни неспособны к
изменениям более или менее значительных объемов MEST.
Человек, в принципе, может создавать и разрушать планеты.
Скорее всего, человек эволюционирует в нечто большее, чем он
представляет собой сейчас. Огромный скачок на этом пути был
сделан тогда, когда человек понемногу стал понимать, для
чего он существует на свете.
Цикл, в котором тэта познает MEST, устроен очень просто.
Тэта с силой соударяется с MEST. Это приводит к возмущению.
Но из этого возмущения тэта извлекает крошечную порцию
сведений о законах MEST, с которой она временно отступает
для того, чтобы построить новую атаку на MEST с целью ее
покорения уже с учетом вновь полученных знаний. Знания без
предварительного возмущения невозможны. Тэта покоряет MEST,
последовательно познавая ее законы, и заставляя одну часть
MEST изменять другую ее часть.
Используя механизм возмущений, тэта может узнать о MEST
очень многое. Но если тэта позволяет MEST беспорядочно
искажать себя, то для того, чтобы извлекать пользу из
знаний, полученных от этих возмущений, тэта должна
пользоваться каким-то механизмом, устраняющим возмущения.
Тэта должна уметь отступать для того, чтобы вернуться в
процессе более хорошо организованного наступления на MEST, в
ходе которого законы физической вселенной использовались бы
для покорения физической вселенной.
Основным механизмом, который тэта для этого
использовала, была смерть. Цикл рождения, развития, увядания
и смерти--единственный, относящийся и к видам, и к
организмам, и к группам организмов. Очевидно, что
единственным способом, которым тэта могла освободиться, была
смерть.
С развитием науки и мышления, когда были открыты
некоторые фундаментальные законы тэта, человек получил
возможность в течении одной жизни избавиться от возмущений
собственной тэта и MEST, и воспользоваться знаниями,
полученными через эти возмущения. В настоящее время не
известно влияние Дианетики на долголетие, но совершенно
ясно, что она размывает очевидную цель цикла смерти.
В Дианетике приходится много работать с понятиями
симпатии, реальности и коммуникации. Даже оставляя открытым
вопрос о точности основных постулатов, любой одитор
подтвердит вам, что воздействие на три вершины этого
треугольника--один из полезнейших приемов в его работе.
Треугольник симпатии, реальности и коммуникации можно
назвать взаимодействующим--дело в том, что ни одну из его
вершин нельзя поднять или опустить независимо от двух других
вершин. В качестве причины этого явления предлагается
постулат, гласящий, что симпатия, реальность и коммуникация
представляют собой компоненты тэта, и, в силу этого,
симпатия, реальность и коммуникация--три различных
проявления одного и того же.
Знание этого приносит одитору огромную пользу. Например,
если у преклира сильно закупорен соник-рикол3, одитор знает,
что его можно частично восстановить, увеличивая симпатию
преклира в настоящем времени, или повышая его уровень
реальности. Аналогично, если преклир не симпатизирует
одитору, добиться симпатии можно, улучшая коммуникацию с ним
и исправляя его представления о реальности. И наконец, когда
представления преклира о реальности неудовлетворительны,
уровень реальности можно поднять, увеличивая симпатию и
коммуникацию.
Это--очень полезный прием, потому, что во многих случаях
одитор не может сразу обнаружить сапрессор, воздействующий
на одну из вершин треугольника. Подрывая4
---------------------
3 Соник-рикол: механизм вспоминания чего-либо однажды
услышанного, воспроизводящий все звуки так, что они
снова слышны в той же тональности и громкости, что
и в момент запоминания.
4 Подрыв: снятие заряда, приводящее к стиранию или
исчезновению.
---------------------
локи в двух других вершинах, он может сделать этот сапрессор
доступным.
Независимо от того, понимаете ли вы дианетическую теорию
тэта и MEST, и согласны ли вы с ней, ценность
непосредственно вытекающего из нее постулата симпатии,
реальности и коммуникации невозможно переоценить.
Подавить симпатию человека--его способность любить и
понимать любовь--без одновременного подавления его
коммуникации и реальности очень сложно. Аналогично,
невозможно подавить коммуникацию без подавления симпатии и
реальности. И, наконец, нельзя подавить реальность без
подавления симпатии и коммуникации. Например, мать,
говорящая ребенку, что она его не любит, одновременно
запрещает ребенку говорить с ней, и подрывает представления
ребенка о реальности, поскольку он вполне естественно
полагает, что его любят. Приказывать ребенку, чтобы он
замолчал, означает отвергать его и подрывать его
представления о том, что он должен встречать в реальном
мире. Оспаривая утверждение ребенка или его уверенность в
чем-либо--иными словами, его реальность--мы подрываем его
симпатию и подавляем его коммуникацию.
Невозможно прикоснуться к этому треугольнику в одной
вершине, не оказав одновременно влияние на две другие
вершины--тем не менее, каждая из них очень специфична и
описывается собственными характеристиками.
Говоря о тэта, необходимо иметь в виду, что ее
количество измеряется по шкале тонов числами от 0.0 до 40.0.
В верхней части диапазона можно считать, что тэта
присутствует в чистом виде. Ее можно представить себе, как
чистую, постоянно пребывающую в равномерном движении реку.
Это--разум в своем высшем состоянии. Он полностью реален.
Это--совершенная реальность. Он способен к совершению
коммуникации на своем уровне. И его симпатия должна быть
совершенной.
Ниже по шкале приходится предполагать, что в тэта
проявляется и усиливается диссонанс5. Можно сказать, что в
течении потока возникают водовороты, его сжимают узкие
берега, он бьется о все более крупные валуны, разбиваясь на
отдельные струи. Воспользовавшись музыкальными терминами, мы
можем сказать, что звучание ноты становится все менее и
менее чистым, под влиянием паразитных гармоник все больше
отклоняясь от гармонического колебания.
По мере спуска по шкале тонов в треугольнике симпатии,
реальности и коммуникации возникают внутренние противоречия.
Тэта все в большем количестве беспорядочно смешивается с
MEST. Вместо планомерного и гармоничного освоения тэта, мы
видим сползание по шкале тонов к смерти, все большие и
большие возмущения.
----------------------
5 Диссонанс: недостаток гармоничности или согласованности,
несовместимость.
----------------------
Внезапное столкновение тэта и MEST можно рассматривать
как возмущение, вносящие диссонанс в тэта. это
воспринимается и записывается как боль. Характер тэта,
испытавшей такое столкновение с MEST, в соответствии с
наблюдениями и теорией изменяется, и тэта, находящаяся на
шкале тонов ниже уровня 2.0 должна рассматриваться как
возмущенная тэта--тэта, испытавшая искажение и хаотически
смешавшаяся с материальной вселенной, которой придется
пребывать в таком искаженном состоянии до тех пор, пока
смерть или какой-либо другой процесс не устранит возмущения.
Тэта на уровне ниже 2.0 в Дианетике называется энтэта.
Здесь вступает в действие простой механизм. MEST живого
организма выше уровня тона 2.0 представляет собой
упорядоченный массив, а ниже уровня 2.0 считается, что MEST
искажена и возмущена, и для ее обозначения используется
слово энMEST.
Можно нарисовать диаграмму, на которой выше уровня 2.0
будут поставлены тэта и MEST, а ниже 2.0 появляются энтэта и
энMEST. От уровня 2.0 и выше тэта и MEST соединены все более
упорядоченно--до того уровня, где MEST целиком утрачивает
свое влияние и тэта существует в чистом виде. Ниже уровня
2.0 энтэта и энMEST живого организма все более
возмущаются--степень возмущения растет вплоть до момента
наступления смерти и состояний ниже нее.
Можно считать, что полярность тэта постепенно меняется
по мере того, как она опускается по шкале тонов в
направлении 0.0. Можно считать, что MEST меняет полярность,
поднимаясь по шкале тонов от -3. Энтэта оказывает очень
сильное отталкивающее воздействие на тэта и MEST. ЭнMEST
оказывает отталкивающее воздействие на тэта и MEST. Ниже
уровня 2.0 MEST и тэта в лучшем случае объединены в зонах
возмущений. Выше 2.0 по мере подъема они объединены все
более гармонично, и MEST испытывает все большее влияние со
стороны тэта, а тэта может все более и более свободно
манипулировать MEST. Ниже 2.0 тэта все менее способна
сделать с MEST хоть что-нибудь. Энтэта становится столь же
хаотичной, как MEST в исходном состоянии6.
В таком случае, механизм смерти состоит в том, что
энтэта и энMEST изгоняют из организма оставшиеся в нем тэта
и MEST.
Это--важный постулат Дианетики, поскольку из него можно
вывести всю шкалу тонов и все проявления человеческого
---------------------
6 Может возникнуть вопрос: "В чем состоит разница между
MEST и энMEST, если ни в той, ни в другой нет ни
порядка, ни плана?". Ответ прост и, вместе с тем,
очень важен. Про чистую MEST можно сказать, что она
пребывает в состоянии нетронутого хаоса, в котором
отсутствует какая-либо планомерность. Про организм
с тоном 4.0 можно сказать, что он содержит в себе
MEST, гармонично распланированную и организованную
тэта. Но энMEST--ни то, и ни другое--ее нельзя
считать ни организованной, ни нетронутой; энтэта
смешала ее, искорежив в соответствии с перекошенным
планом наведения беспорядка.--Л.Р.Х.
---------------------
поведения и аберраций. Эти постулаты инженер назвал бы
работоспособной истиной, поскольку инженер не возводит
истину в абсолют, как метафизик7--для него истиной является
все, что доказывает свою более или менее высокую
работоспособность.
Из теории тэта-MEST можно вывести объяснение феномена
исцеления верой. Для одитора-практика это даже не просто
объяснение, а очень полезный рабочий принцип. В истории
душевных и физических исцелений можно найти массу примеров,
когда тот или иной человек или конкретное место в силу своей
святости или веры людей в эту святость одним фактом своего
присутствия приводили практически к полной деаберрации
больных. В Южной Америке есть церковь, перед которой калеки,
исцелившиеся просто приблизившись к алтарю, сложили
небольшой холм из костылей, ставших им ненужными. Много лет
тому назад в Вифании8 человек по имени Лазарь9 вышел из
собственной гробницы.
В Дианетике считается аксиомой: если достаточно большое
количество тэта приводится в непосредственную близость с
энтэта, то последняя под воздействием тэта избавляется от
возмущений и преобразуется в тэта. Это очень важно, по сути
дела, на этой аксиоме основывается вся дианетическая
обработка. Эта аксиома позволяет одитору понять, почему
психотика, у которого почти не осталось свободной тэта,
нельзя заставлять контактировать с энтэта инграммы. При
таком контакте количество тэта оказывается недостаточным,
поэтому она сама подвергается возмущению, и, теоретически,
состояние психотика может ухудшиться.
Из этого следует вторая аксиома: если достаточно большое
количество энтэта приводится в непосредственную близость с
тэта, она приводит последнюю к возмущению.
Все зависит от количественных соотношений. В присутствии
большого объема тэта меньший объем энтэта избавляется от
возмущений и преобразуется в тэта. Но если объем энтэта
превышает объем тэта, то скорее тэта превратится в энтэта,
чем наоборот. Отсюда--заразность аберраций. Тэта можно
рассматривать как разум, энтэта--как неразумность.
Присутствие достаточного разума при наличии меньшего
количества неразумности приводит к тому, что разум
одерживает верх. Достаточное количество неразумности при
меньшем количестве разума превращает этот разум в
неразумность. Из-за этого дианетическая обработка оказывает
рестимулирующее воздействие на одитора. Поэтому к различным
типам кейсов применяют различные способы обработки.
Чем чище тэта, тем больше MEST она привлекает к себе.
Тэта, предпринявшая попытку покорения энMEST, подвергается
возмущению. Энтэта, приведенная в соприкосновение с MEST,
превращает ее в энMEST.
--------------------------
7 Метафизик: человек, знакомый с метафизикой или изучивший
ее. Метафизика--отрасль философии, пытающаяся
объяснить реальность и знания, изучая истинную
природу вещей.
8 Вифания: деревня в библейской Палестине, располагавшаяся
в двух милях к западу от Иерусалима, где, согласно
Библии, Иисус воскресил Лазаря.
9 Лазарь: Согласно Библии, брат Марии и Марфы,
воскрешенный Иисусом из мертвых.
-------------------------
Энтэта стремится к смерти и ее воздействия ведут только
к смерти. Тэта стремится к выживанию, и ее воздействия ведут
только к выживанию. MEST стремится к выживанию и ее
воздействия ведут к выживанию в том случае, если она была
покорена тэта и выступает в качестве части тэта-организма
(организма с достаточно большим количеством тэта) или
объекта, испытавшего воздействие такого организма.
В качестве примера энтэта рассмотрим вора. В нем главную
роль играет энтэта, и энMEST ему нравится больше, чем MEST.
Всю MEST, которую вору удается украсть, он преобразует в
энMEST, образно говоря, пятная честное имя вещей и,
возможно, коверкая ее форму и содержание. ЭнMEST,
пребывающая во владении тэта, стремится возмутить эту тэта.
Вследствие этого честный человек, пытающийся владеть
"нечестной" собственностью, будет подвергаться возмущению.
Из этих принципов можно вывести целый набор аксиом и
правил оптимального поведения.
Наблюдения показывают, что человек, располагающий
большим объемом тэта, способен осваивать и распоряжаться
большие объемом MEST, чем человек с малым объемом тэта, или
человек, в котором преобладает энтэта. Например психотик
разрушает любую MEST, с которой сталкивается, тогда как
человек разумный будет улучшать MEST, с которой входит в
соприкосновение.
Может быть, этим можно отчасти объяснить такое явление,
как везение. MEST тянется к "хорошей" тэта. MEST стремится
"выскользнуть" из-под энтэта.
Говоря о симпатии, реальности и коммуникации, мы имеем в
виду три составные части тэта. Совместное влияние этих трех
составных частей на MEST представляет собой то, что мы
называем расчетом и пониманием. Для того, чтобы понять
какой-либо объект, необходимо иметь к нему определенную
симпатию, войти с ним в определенную коммуникацию и
выработать определенное представление об этом объекте--его
реальность. Всю математику можно вывести, анализируя
воздействие симпатии, коммуникации и реальности на MEST.
Поскольку симпатия, реальность и коммуникация
представляют собой три составные части одного целого, а
именно--тэта, увеличивать одну из них, не увеличивая при
этом двух остальных, представляется очень сложной задачей.
И физическая вселенная, и то, что мы назвали вселенной
тэта10, используют принцип выживания и гибели. Когда мы
говорим о жизни, то все, что расположено выше уровня
2.0--выживание, а все, что расположено ниже этого
уровня--гибель. Выше уровня 2.0 организм стремится к
выживанию, ниже него он стремится только к смерти. Динамики
выживания можно рассматривать в терминах воздействий тэта на
различные объекты и различных проявлений этих воздействий.
Любой, даже аберрированный человек, в отдельные моменты
------------------------
10 Вселенная тэта: материя мысли (идеи), энергия мысли,
пространство мысли и время мысли, сочетаясь друг с
другом, образуют независимую вселенную, во многом
аналогичную материальной вселенной. Постулируется,
что одной из целей тэта является покорение,
изменение и упорядочение MEST.
------------------------
жизни ведет себя как клир. Когда человек не рестимулирован,
т.е. его инграммы, локи и вторичные инграммы не были
принудительно рестимулированы окружающей средой, его тэта
постепенно "выравнивается", и он становится способным на
более разумное поведение. Большинство людей время от времени
достигают уровня 3.0 и это--в порядке вещей. Отдельные
выдающиеся личности могут рассуждать и вести себя как MEST
клиры. Пожалуй у каждого были моменты, когда его состояние
приближалось к состоянию клира. Быть клиром--значит свободно
распоряжаться всем объемом имеющейся тэта, часть которой у
аберрированного человека связана в инграммах и локах.
Человек, обремененный инграммами и локами, редко пребывает в
счастливом и разумном состоянии клира или релиза. Релиз и
клир бывают в этом желанном состоянии почти постоянно.
Однако из этого не следует, что релиз или клир, находясь в
окружающей среде с большим количеством энтэта, не
подвергаются возмущению--их тэта подвергается возмущению так
же, как и у всех других. Но, в отличии от других, у релиза и
клира эти возмущения не стабильны, и, как только они
освобождаются от воздействия окружающий среды с большим
объемом энтэта, они немедленно возвращаются в состояние
соответственно клира и релиза. Более того, даже временно они
не опускаются слишком низко по шкале тонов. Совершенно иначе
реагирует человек, в распоряжении которого остается мало
свободной тэта--под воздействием внешней среды даже с малым
содержанием энтэта он быстро и глубоко опускается по шкале
тонов. Все сказанное относится и к способности
выздоравливать и восстанавливать силы после травм и
болезней, а также и к способности к разумным рассуждениям в
большинстве ситуаций.
Рассматривая диаграмму, следует иметь в виду, что
практически у любого (кроме тех, кто подлежит немедленной
госпитализации) есть некоторое количество доступной тэта.
Существует множество людей с большим объемом тэта, настолько
аберрированных, что их средний уровень тона находится ниже
2.0. В их распоряжении имеется свободная тэта, и они могут
активно действовать. Однако у таких людей тэта подвержена
быстрому возмущению. Многие не считаются психотиками и в
обычных условиях проявляют наличие большого объема тэта, но
даже при слабом отрицательном воздействии быстро опускаются
по шкале тонов до уровня 1.1 или 0.5 и остаются там
некоторое время после снятия отрицательного воздействия.
После разрыва контакта с рестимулирующей ситуацией и отдыха
такие люди восстанавливают некоторый объем тэта из области
возмущения.
Сила динамик человека определяется, во-первых, природным
объемом тэта, которым располагает этот человек, и,
во-вторых, противодействием инграмм, рестимулированных
окружающей средой. Поэтому можно встретить человека с очень
сильными динамиками, но настолько сильно аберрированного,
что при малейшем отрицательном воздействии он быстро падает
по шкала тонов ниже уровня 2.0. Располагая сильными
динамиками, такие люди естественно стремятся покорить
большие объемы MEST, но в процессе этого покорения
подвергается возмущениям, вызываемым как MEST, так и
обществом и окружающей средой, и из-за этого у них, как
правило, накапливается огромное количество локов. Если у
человека такого типа имеется много скрытых инграмм, они
быстро накапливают заряд, что приводит к массированной
закупорке и высокой степени аберрированности, но человек при
этом все еще сохраняет возможность иногда действовать
конструктивно и созидательно.
Система динамик представляет собой способ разделения
имеющейся в распоряжении человека тэта по сферам
деятельности. Можно рассматривать следующие сферы
деятельности:
Первая: динамика самого человека, побуждение к
индивидуальному выживанию, рассуждения, направленные на
индивидуальное выживание человека ради самого себя;
Вторая: динамика выживания через секс и детей;
Третья: побуждение выживание через группы, в качестве
члена группы, или побуждение к выживанию группы как таковой;
Четвертая: побуждение к выживанию человека в составе
человечества или побуждение всего человечества к выживанию;
Пятая: побуждение человека к выживанию как части всего
живущего, или побуждение всего живущего к собственному
выживанию;
Шестая: побуждение человека способствовать выживанию
MEST либо ради собственной пользы, либо ради самой MEST
(проявляется в стремлении сохранения собственности как
таковой, вне зависимости от того, кому она принадлежит);
Седьмая: побуждение тэта к выживанию, побуждение
человека способствовать выживанию тэта и выживать самому
через выживание тэта.
Каждую из выше перечисленных динамик можно разделить на
три составляющие, относящиеся к симпатии, коммуникации и
реальности.
В рамках первой динамики можно говорить о симпатии,
испытываемой человеком к самому себе, о концепции самого
себя--собственной реальности, и о способности к коммуникации
с собственной памятью.
В рамках второй динамики проявляются симпатии к супругу
или детям ради будущего человеческой расы, коммуникации с
супругом и детьми и концепции их реальности.
К третьей динамике относятся симпатии человека к группе,
или симпатия группы к себе самой, способность человека и
группы вступать в коммуникацию и вести ее, общие реальности
и соглашения, установившиеся в группе и между отдельным
человеком и группой.
Четвертая динамика содержит симпатию человека ко всем
другим людям и симпатию человечества в целом к каждому
отдельному человеку, коммуникацию человека с другим
человеком, реальности и соглашения, установившиеся между
отдельными людьми и человечеством.
Пятая динамика включает в себя симпатию человека к жизни
в целом или симпатию жизни к другой жизни, способность жизни
к коммуникации с другой жизнью или с отдельным человеком,
представления о согласованности и реальности жизни.
К шестой динамике относятся симпатии, коммуникация и
реальность MEST как таковой, в рамках ее собственных
законов, сформулированных физикой. Но для нашего обсуждения
важнее чувства, испытываемые отдельным человеком по
отношению к MEST--стремление познать ее, использовать ее и
сохранять ее.
К седьмой динамике относится сама тэта, состоящая из
отдельных частей, которыми, согласно нашему постулату,
являются симпатия, коммуникация и реальность.
Книга первая
Глава седьмая
ЭМОЦИИ
Эмоции можно считать энергетическими проявлениями
симпатии. Они перечислены в двух колонках, поскольку они
рассматриваются как аспекты более сложного
предмета--симпатии.
Эмоции--не синонимы жизненной энергии, а всего лишь
часть одной из вершин треугольника симпатии, реальности и
коммуникации. Тем не менее, эмоциональное состояние
представляет собой очевидный показатель психического
состояния, и именно этот показатель лучше всего виден
одитору. В Дианетика эмоции можно назвать показателем общего
состояния.
Как правило, развитие любой новой науки связано с
возникновением новых терминов, по мере появления новых
знаний обнаруживается неадекватность ранее использовавшихся
определений. В разговорной речи слово "эмоциональный" часто
используется как синоним слова "нерациональный". Мы часто
слышим фразу: "Не будь таким эмоциональным, будь разумнее".
Исходя из этой фразы можно предположить, что эмоции и разум
исключают друг друга. Трудно представить более ошибочное
утверждение.
У каждой из инграмм имеется свой эмоциональный тон,
точно также, как в каждой из них имеется соматика.
Это--ложный эмоциональный тон, навязываемый инграммой
человеку с аберрациями взамен естественного, разумного
эмоционального тона. Из-за того, что эмоции часто
проявляются весьма отчетливо, причем в состоянии напряжения
человек склонен проявлять нежелательные эмоции, многие
сомневаются в желательности такого качества, как
эмоциональность.
Человек полностью разумный проявляет эмоции, наиболее
отвечающие обстоятельствам, в которых он находится в
настоящее время. Поэтому, если текущая ситуация требует
проявления горя, человек разумный и ведущий себя рационально
испытывает и проявляет горе. Если текущая ситуация требует
проявления злости, он будет проявлять злость.
Иррациональные эмоции могут в любой заданной ситуации
проявляться иррационально. Если ситуация требует проявления
горя, а человек, несмотря на ситуацию, его не проявляет, мы
имеем дело с иррациональным проявлением эмоций. Если текущая
ситуация в силу счастливого стечения обстоятельств вполне
подходит для проявления радости, а человек остается
апатичным, это тоже иррационально.
Сами эмоции не являются рациональными или
иррациональными--все зависит от того, когда они проявляются.
Аберрированный человек редко проявляет эмоции, рационально
соответствующие обстоятельствам. Для того, чтобы описать эту
ситуацию, нужен новый термин, вроде неадекватных эмоций.
Употребляя его, мы будем предполагать, что человек не
проявляет эмоций, соответствующих сложившимся
обстоятельствам или ситуации. Это означает, что аберрации
заставили его проявить эмоциональную реакцию, не отвечающую
текущей ситуации. Неадекватная эмоциональность в в этом
смысле является синонимом иррациональности. Но просто
эмоциональность, при которой проявляемые эмоции согласуются
с текущими обстоятельствами, вполне рациональна.
Можно достаточно точно судить о рациональности человека,
оценивая правильность эмоций, проявляемых им в различных
обстоятельствах. Быть радостным и счастливым в ситуации,
"настраивающей" на радость и счастье, будет рационально.
Проявлять горе без достаточного на то повода в настоящее
время будет иррационально.
Инграммы и общее аберрированное состояние обычно
отвергает эмоции. Жизнерадостность и счастье--так сказать,
фирменный знак выживания, и можно с полным основанием
говорить о том, что чем более аберрирован человек, тем менее
он способен испытывать счастье. Дела обстоят именно так. От
счастья, находящегося на вершине, вниз, по нисходящей
спирали, через злобу, горе и апатию, к полному отсутствию
реакции спускается не только эмоциональность, но и потенциал
выживания человека.
Следует помнить о том, что даже у очень сильно
аберрированного человека в относительно нерестимулирующие
моменты имеется достаточно свободной тэта. Из того, что
такой человек очень легко подвергается возмущению, падая,
например, до уровня 1.1, не следует, что он все время будет
себя вести в соответствии с этим уровнем. До тех пор, пока
он под воздействием текущих обстоятельств не превращается в
законченного психотика, он обычно может проявлять достаточно
большие объемы свободной тэта. Опасность его состояния не в
том, что он постоянно психотик--она состоит в том, что в
момент, когда он подвергается возмущению, его свободная
тэта, сама по себе способная обеспечить ему счастливую и
разумную жизнь, возмущается, опускаясь по шкале тонов до
уровня 1.1. С течением жизни этот человек накапливает
аберрации, и попадая в трудную ситуацию, приводящую его
свободную тэта к возмущению, он опускается уже не до уровня
1.1, а ниже--до уровня 0.5. С того момента, как он попал на
нисходящую спираль1, даже при более или менее неизменных
окружающих условиях, можно ожидать, что при возмущениях он
будет опускаться по шкале тонов все ниже.
Дианетика способна прервать эту нисходящую спираль; она
может восстановить свободную тэта; она может ликвидировать
ловушки, поджидающие человека в моменты возмущения свободной
тэта. Из-за этого дианетические релизы и MEST клиры очень
быстро восстанавливаются. Даже тяжелые обстоятельства в
настоящем времени не могут сформировать у них мощных локов.
У него нет иррациональных причин испытывать горе или страх,
но если текущие обстоятельства диктуют проявление этих
эмоций, он будет их проявлять, но впоследствии быстро и
полностью восстановит свое нормальное состояние.
Единственная вещь способна привести его тэта в
-----------------------
1 Нисходящая спираль: трехмерный "порочный круг", попавший
в который постоянно опускается по шкале тонов. Чем
хуже человек становится, тем больше его способность
стать еще хуже. Это и есть нисходящая спираль,
делающая разрушение личности все более и более
массированным.
-----------------------
возмущение и вызвать его моментальное падение на любую
глубину по шкале тонов--обстоятельства настоящего времени,
достаточно сильные для того, чтобы оказать на него влияние.
От человека, освобожденного от инграмм, вторичных инграмм и
локов, не следует ждать, что он при любых обстоятельствах
будет демонстрировать идиотскую жизнерадостность. Так ведут
себя люди, страдающие маниками определенных типов, но, к
сожалению, это--душевнобольные.
Один из основных результатов дианетической обработки
состоит в освобождении от эмоций--человек может испытывать
любые эмоции в диапазоне от счастья, энтузиазма и
вдохновения до злости, страха и горя в моменты, когда
текущая обстановка диктует именно эти эмоции.
Эмоции--основной индикатор уровня тоновой шкалы. Это не
значит, что ничего кроме эмоций не имеет отношения к тэта.
Одитору удобно пользоваться оценкой эмоций преклира,
определяя его положение на шкале тонов--эмоциональные
проявления легко поддаются наблюдению. Однако две числовые
шкалы, изображенные на полях диаграммы, одна от 0 до 100 и
другая от -3 до 40.0, представляют собой произвольно
выбранные числовые системы. Шкала, разбитая на 1000 делений,
приведена для удобства определения по диаграмме
психометрических промилле. Шкала от -3 до 40.0--традиционная
шкала тонов Дианетики. Она сохранена для удобства
пользования устоявшейся в Дианетике терминологией. Можно
частенько услышать, как одиторы говорят о "кейсе уровня
1.5", имея в виду человека, находящегося в состоянии
хронической злости или легко озлобляющегося в моменты
возмущения. Использование одитором термина "кейса уровня
2.5" говорит просвещенному слушателю о том, что преклир
испытывает скуку, но, в целом, его обработка проходит
хорошо, и он легко поднимается до состояния, которое
называется "фальшивой четверкой"2.
Шкала тонов не введена как следствие каких-либо
посылок--она основана на результатах наблюдения за
множеством преклиров. Любой одитор может это пронаблюдать.
Представим, что его преклир при первом прохождении инцидента
проявляет злость. При втором прохождении эта злость уже
проявляется не так активно и преклир начинает проявлять
враждебность; при третьем, четвертом или пятом проходе
преклир начинает испытывать скуку, затем-- безразличие; при
последующих проходах его тон по отношению к инциденту
поднимается до веселья. Если одитору удается найти инцидент,
по отношению к которому преклир испытывал полную апатию, то
в ходе одитинга можно наблюдать проявление всех эмоций, шаг
за шагом вверх по шкале тонов. Вначале преклир будет в
глубокой апатии, не зная, удастся ли решить этот инцидент
или нет и нимало об этом не беспокоясь. Затем, проходя ряд
состояний апатии, он поднимается до состояния горя, в
котором будет проявлять страх и опасения. Он станет мрачным.
Наконец, он разозлится. Затем он поднимется до недружелюбия
и, через
-----------------------
2 "Фальшивая четверка": испытываемые преклиром веселье и
смех, возникающие при полном истощении заряда,
содержавшегося в инциденте. В фальшивой четверке
нет ничего фальшивого, за исключением того, что это
состояние, как правило, очень кратковременно.
(Четверка в данном случае означает ссылку на
уровень тона 4.0.)
-----------------------
скуку, постепенно--к "фальшивой четверке".
Конечно, не во всех инцидентах преклир будет подниматься
по шкале тонов шаг за шагом. Конечно, он будет
придерживаться порядка следования состояний, но некоторые
проявления эмоций могут быть опущены. Начиная прохождение
инцидента с проявления горя, преклир сразу может перейти к
скуке, и, следовательно, к полному безразличию по отношению
к инциденту.
Таким образом, шкала тонов построена на наблюдениях. Она
представляет одитору важный показатель состояния инграммы.
Если преклир входит в инграмму в состоянии злости--инграмма
заставляет его разозлиться--одитор знает, что этот инцидент
будет довольно легко проходить, повышая тон преклира. Но
если оказывается, что преклир входит в инцидент в достаточно
глубокой апатии, одитор знает, что перед тем, как он сможет
вывести преклира из этого инцидента с подъемом по шкале
тонов, ему придется основательно повозиться.
Тот факт, что преклир пребывает в глубокой апатии
относительно инцидента, должен настораживать одитора--он
обязан проявлять максимальную осторожность при обработке
ситуации: возможно, придется очень мягко выполнить несколько
дополнительных прохождений, постепенно поднимая тон апатии
до тона горя, с тем, чтобы потом, снимая заряд горя,
преклира можно было бы поднимать в отношении инцидента по
шкале тонов.
Шкала эмоций, совмещенная со шкалой тонов, добавляет в
арсенал инструментов одитора еще кое-что. Если одитор
обнаруживает, что он не может снять заряд горя с кейса, ему
нужно тщательно исследовать инграммный банк преклира,
стараясь обнаружить эмоциональный тон, который он может
"включить" в преклире, если, конечно, хоть один из таких
тонов обнаруживается. Если нельзя работать горем, то,может
быть, можно будет снять с кейса некоторое количество злости.
После этого, возможно, станут доступны более низкие уровни,
такие, как страх. Пройдя несколько инцидентов, содержавших в
себе страх, одитор может обнаружить, что теперь способен
снимать с кейса заряды горя. Иногда кейс так легко впадает в
апатию, что одитору в экстренном порядке приходится снимать
заряды эмоций более высоких тонов до первой попытки
прохождения инцидентов кейса, содержащих глубокую апатию.
На практике одитор всегда может найти в кейсе некоторый
эмоциональный тон, с которым он сможет работать. Ему следует
найти тот эмоциональный тон, с которым ему проще всего
работать, и пройти несколько инцидентов, содержащих этот
тон. Хотя прохождение инцидентов с тоном счастья приносит
пользу, повышая тон преклира, новые возмущения достаточно
быстро возвратят его в исходное состояние. Однако, отмечены
случаи, когда простым прохождением инцидентов с тоном
счастья удавалось восстановить достаточно связанной в нижних
уровнях шкалы тонов тэта для того, чтобы высвобожденных
единиц внимания3 хватило для
--------------------------
3 Единицы внимания: порции внимания, существующие в
человеческом сознании. Например, если человек
уделяет много внимания некоторому инциденту, можно
говорить о том, что данный инцидент связывает много
единиц внимания.
--------------------------
включения соника и видео4 . Прием прохождения приятных
моментов--самый простой и самый лучший способ возвращения
преклира в настоящее время. Одитор проходит приятный момент
таким же образом, как инграмму, и внимание преклира может
быть на столько сильно привлечено к этому инциденту, что
удается восстановить некоторое количество единиц внимания,
ранее связанных другими моментами прошлого.
Эмоция--обязательный компонент любой инграммы, но в
чистом виде она выступает в так называемых "вторичных
инграммах". Существуют три типа вторичных инграмм: инграмма
разрыва или насилия симпатии, инграмм разрыва или насилия
реальности и инграмма разрыва или насилия коммуникации. Эти
инграммы называются вторичными потому, что не содержат
физической боли, а их устойчивость обуславливается
инграммами физической боли, расположенными в инграммном
банке ранее вторичной инграммы. Поэтому под термином
вторичная инграмма понимают сильно заряженный момент в
аналитическом сознании преклира, сила которого зависит от
инграммы физической боли, предшествующей ей по времени.
Одитор должен выработать умение проходить вторичные
инграммы или болезненные эмоции. Например, нельзя грубо
давить на преклира, добиваясь проявления горя или страха.
Для того, чтобы найти инцидент, необходимый для разрешения
кейса, необходимы такт и искусство.
Одитор в своей работе должен руководствоваться тем, что
любой кейс должен быть в той или иной мере разряжен от
болезненных эмоций. Только кейсы, располагающиеся в самом
верхнем участке шкалы тонов позволяют выполнять обработку
инграмм физической боли без предварительного прохождения
вторичных инграмм.
Если одитору удастся снять с кейса все болезненные
эмоции--все обиды, всю злость, весь страх, все горе и всю
апатию, то его преклир становится дианетическим релизом вне
зависимости от того, затрагивались ли при обработке инграммы
физической боли или нет. Теоретически это правильно, но на
практике--почти невозможно, поскольку при прохождении
различных вторичных инграмм одитор будет сталкиваться с
соскальзыванием кейса в опорную инграмму физической боли,
которую в таком случае обязательно приходится проходить.
Из всего арсенала дианетической обработки техника снятия
с кейса болезненных эмоций дает наиболее значительные
результаты.
--------------------------
4 Видео: (видео-рикол) воспоминание чего-либо однажды
виденного таким образом, что оно вновь появляется в
сознании в том же цвете, масштабе, яркости, с той
же степенью детализации.
--------------------------
Книга первая
Глава восьмая
КОЛОНКА G
СИМПАТИЯ
В связи с тем, что в английском языке слово "любовь"
имеет по крайней мере два различных значения, использование
этого слова в сочетании со словом "тэта" может привести к
недоразумениям.
"Симпатия" -- более широкий термин, который
рассматривается как чувство склонности, привязанности,
влечение одного человека к другому--именно в этом смысле это
слово используется в Дианетике. В сочетании с тэта, в
дианетическом смысле, симпатию можно сравнить с притяжением
и отталкиванием--явлениями, в которых проявляется энергия
физической вселенной. Существуют различные степени симпатии,
согласованные со шкалой тонов. Диапазон этих степеней
простирается от благополучия по всем динамикам через
различные эмоциональные стадии до полного разрыва по всем
динамикам. Симпатия тесно связана с эмоциями.
Шкала уровней симпатии, представленная на диаграмме,
определяет реакцию человека на другого человека или малую
группу людей. Но в условиях, когда симпатия постоянно
подавляется, человек застревает на некотором уровне шкалы,
привычно реагируя практически на всех людей. То же самое
относится и к шкале симпатии групп, и на этой шкале можно
найти уровень, характерный для любой нации и, конечно, для
человечества в целом для каждого периода его
существования--последний показатель будет характеризовать
усредненное отношение человечества к самому себе.
В верхней части шкалы, примыкающей к уровню 4.0, человек
испытывает любовь, сильную и постоянную, он испытывает
дружеские чувства--это симпатия, направленная во внешний
мир. На таком уровне часто находятся дети. Лишь вырастая,
они столкнуться с отпором своим чувствам, с их неприятием,
сначала у одного-двух, а затем и у многих людей, постепенно
накапливая опыт грубого обращения с их симпатией.
В области тона 3.0 человек терпим, но редко проявляет
свою симпатию окружающим. Такой человек может принять
обращенное к нему встречное чувство, но сам много раз
думает, перед тем как предлагать такое чувство.
Вблизи тона 2.5 человек начинает пренебрегать собой, да
и вообще людьми. Некоторые из находящихся на таком уровне,
начинают недолюбливать большинство других людей, и пытаются
отстраниться от них.
На уровне 2.0 симпатия проявляется на уровне
антагонизма, чувства раздражения, вызываемого попытками
других людей предложить свою симпатию. Любовь вызывает
подозрение, и его результатом может стать ответное
отвращение.
В области 1.5 симпатия превращается в свою почти полную
противоположность. Она перерождается в ненависть, которая
зачастую и выражается достаточно яростно. Любовь,
предлагаемая такому человеку, может вызвать резкие ответные
проявления отвращения. Здесь мы сталкиваемся с феноменом
отталкивания энтэта и тэта, поскольку последняя содержит
любовь в качестве одной из своих составных частей.
В области 1.1 мы достигаем уровня скрытой враждебности.
На этом уровне ненависть, испытываемая человеком, подавлена
им самим и обществом, и ее уже не рискуют проявлять в
открытую. Но энергии для выражения ненависти у такого
человека вполне достаточно, и такое выражение происходит
скрыто. В ход идет весь арсенал лицемеров--человек клянется
в том, что забота о других для него--смысл жизни, и, в то же
самое время осознано или неосознано делает все для того,
чтобы искалечить или уничтожить их жизнь, репутацию и
собственность.
Ниже уровня 1.0 мы сталкиваемся со страхом, который на
верхних уровнях проявляется как острая застенчивость,
крайняя скромность, боязнь быть на виду, косноязычие в
присутствии незнакомых, испуг в случае предложения симпатии.
Здесь можно наблюдать странные действия человека,
пытающегося откупиться от того, кто представляется ему
потенциально опасным. Пример такого поведения отмечен и при
дианетической обработке. Кейсы, ранее расположенные очень
низко по шкале тонов, достигая уровня 1.0, часто пытаются
предложить одитору подарки и услуги. Первые попытки
объяснить это явление встречаются в теории переноса1 . На
этом уровне типично избегать людей.
На уровне 0.5 мы входим в область горя, в котором
человек будет жаловаться, выпрашивать сочувствие, отчаянно
стараться обрести поддержку, проливая слезы. На этом уровне
мы сталкиваемся с самыми странными искажениями истины,
направленными на то, чтобы добиться жалости и поддержки
окружающих. Например, девушка, которую бросил ее
возлюбленный, впав в безудержное горе, может напридумывать
кучу странных и жутких случаев, чтобы доказать, что он
жестокий, и добиться симпатии окружающих к себе.
Ниже горя расположена апатия, в аспекте симпатии
проявляющаяся в полном отстранении от кого-либо или от всех
сразу. Человек, пребывающий в апатии, не пытается вступить в
контакт даже с самим собой, не говоря уже о других.
Диссонанс доходит до самого порога, за которым--смерть.
Шкала симпатий--удобный измерительный инструмент,
пользуясь которым в ходе наблюдения за преклиром, одитор
может определить его положение на шкале тонов. В дальнейшем,
следя за отношением преклира к отдельным людям и группам, он
может наблюдать их постепенное улучшение по мере подъема
кейса по шкале тонов.
-------------------------
1 Перенос: в психоанализе--процесс, в ходе которого
чувства, мысли и желания пациента переносятся с
одного человека на другого, особенно, когда
объектом, на которого переносятся чувства, является
психоаналитик.
-------------------------
Книга первая
Глава девятая
КОЛОНКА H
КОММУНИКАЦИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ
Предмет коммуникации намного шире, чем просто общение и
информационный обмен интеллектов. По самой своей сути
коммуникацию можно рассматривать как науку общения. В
Дианетике все ощущения исследуются и организуются в научную
систему теми же методами, которые применяются в общей
семантике1 по отношению к словам и идеям.
Все, что мы знаем о физической вселенной, и, возможно,
все то, что мы можем знать о тэта-вселенной (если
предположить, что она существует), лежит в рамках наших
ощущений, рассуждений и воображения.
Под ощущением мы понимаем восприятие сущностей или
существ. Все наши знания о реальном мире мы приобретаем,
ощущая сущности и существа в физической и, возможно, в тэта
-вселенной, комбинируя эти ощущения и, путем рассуждений,
строя воображаемые результаты, не противоречащие
результатам, полученным другими.
Мы чувственно воспринимаем физическую вселенную по
двадцати шести каналам различных ощущений. Наиболее важными
каналами является слух, зрение, осязание, обоняние,
кинестезия2, ощущение температуры, ощущение относительных
положений суставов и подвижных органов, ощущение положения
тела в пространстве, ощущение влажности, ощущение состояния
органов тела. К ним добавим еще одно открытое Дианетикой
ощущение--движения по тайм-траку. Именно в сочетании этих
ощущений человек воспринимает сам себя и именно через эти
ощущения мы получаем большую часть знаний об окружающей нас
физической вселенной.
Посредством слуха и связанного с ним умственного
процесса мы воспринимаем звуковые волны, существующие в
физической вселенной, и распознаем их, сравнивая с
имеющимися образцами, полученными опытным путем или
унаследованными генетически.
Зрением мы воспринимаем световые волны, которые,будучи
преобразованы в изображение, сравниваются с образцами,
полученными в предыдущих опытах, и оцениваются.
Осязание дает нам возможность воспринимать форму и
текстуру поверхностей и тел.
Обонянием мы воспринимаем мельчайшие частицы материи как
запахи.
-----------------------
1 Общая семантика: философский подход к языку,
разработанный Альфредом Кожибским, исследует связи
между формой языка и его использованием с целью
улучшить способность языка выражать идеи.
2 Кинестезия: мышечные чувства, позволяющие воспринимать
положение, движение, напряженность и т.п. частей
тела.
3 Ощущение влажности: наше ощущение влажности обычно
ассоциируется с пренатальным периодом.
-----------------------
Кинестезия ответственна за восприятие движения в
пространстве и времени.
Ощущение температуры окружающей среды дает нам
представление о том, насколько нашему телу жарко или
холодно. Пользуясь этими представлением, мы можем полнее
оценивать состояние окружающей среды, сравнивая с имеющимся
опытом существования в различных ее состояниях.
Ощущая взаимное расположение различных частей организма,
мы можем оценивать расстояния и размеры предметов, получая
дополнительные сведения о физической ситуации, в которой
находимся.
Ощущая положение тела, мы воспринимаем свою связь с
непосредственно окружающим нас пространством.
Ощущение влажности позволяет определить степень сухости
или влажности окружающего воздуха и точнее оценивать
состояние окружающей среды.
Через ощущение органов мы воспринимаем внутреннее
состояние собственного тела.
Сообщения, полученные от перечисленных и прочих органов
восприятия, составляют опыт. Какая часть этого опыта
передается генетически, а какая--содержится в тэта-теле4
(если оно существует) в настоящих условиях определить
невозможно. Но очевидно то, что с помощью различных каналов
восприятия мы можем накапливать опыт, а также принимать
решение о том, как следует вести себя в текущей ситуации и
планировать действия на будущее.
Можно говорить, что у нас имеются (как минимум в
потенциале) механизмы чувственного восприятия сообщений
любого типа, которые могут дойти до нас из физической и
тэта-вселенных. Например, мы располагаем слухом потому, что
в природе существуют звуковые колебания, которые могут быть
зафиксированы и распознаны; зрением в силу существования
световых волн, которые можно зафиксировать и т.д.
Возможная эволюция наших органов чувств могла бы
составить предмет интересной научной статьи. Тэта, сочетаясь
с MEST, образует живые организмы для покорения MEST.
Пользуясь механизмом чувственного восприятия, живые
организмы существуют в некоторой окружающей среде, управляют
ею, до некоторой степени влияя на будущее. Последнее
особенно относится к человеку, приспосабливающему окружающую
среду к своему организму, расе и биологическому виду.
Вопрос о том, что представляют собой органы чувственного
восприятия тэта-вселенной, в настоящее время настолько
расплывчат, что нельзя с полной уверенностью говорить даже о
самом существовании тэта-вселенной. Сведения о таких
явлениях, как экстрасенсорное восприятие5,
-------------------------
4 Тэта-тело: индивидуальная тэта-личность, Душа. Есть
свидетельства, что тэта тело, прожившее большое
число жизней на низких уровнях тона, превращается в
энтэта-тело, которое может быть восстановлено в
виде тэта-тела дианетической обработкой. Вероятно,
тэта-тело (или, по крайней мере, большая часть его)
может временно покидать организм, не вызывая этим
его смерти.
5 Экстрасенсорное восприятие: ощущения или коммуникации,
выходящие за пределы обычных способностей человека
(Например, предвидение или телепатия).
-------------------------
интуиция, ясновидение6, яснослышание7 и им подобные, в наше
время составляют лишь квази-знание8, которое традиционно
относят к области физических наук. Существования Бога и
духовные явления могут рассматриваться как тэта-вселенная, а
контактирование с ними--как использование органов тэта
ощущений. Достаточно странно, но факт--независимо от нашего
желания Дианетика накопила достаточно много свидетельств,
говорящих ни только в пользу существования тэта-вселенной и
тэта-тел, но и в пользу существования тэта-ощущений.
Исследования зашли достаточно далеко, и в настоящее время
уже частично разработаны технологии, позволяющие "очищать",
обострять тэта-восприятие. Применение этих технологий,
помимо прочего, позволяет повысить способность человека к
предвидению. Опираясь только на имеющийся опыт, приходится
признать, что свидетельств в пользу существования
тэта-вселенной, тэта-тел и тэта ощущений накопилось больше,
чем свидетельств, опровергающих их существование.
Накопленных фактов вполне достаточно, чтобы подвергнуть
основательному сомнению "научный" постулат о том, что
человек может познать только физическую вселенную. Конечно,
наука не могла справиться с проблемой безумия, предсказать
поведение человек или изобрести гуманитарные технологии до
тех пор, пока предполагала, что человек состоит только из
компонентов, принадлежащих физической вселенной, без
каких-либо добавлений. Такие предположения не могли привести
к совершенным технологиям--они вызывали существенное
отставание в развитии наук о поведении человека по сравнению
с науками физического цикла. Такая ситуация представляется
более или менее неизбежной, если считать, что основная
задача тэта состоит в покорении физической вселенной (по
крайней мере, той тэта, которая находится в нас). При такой
главной цели неудивительно, что физический мир стал наиболее
изученной реальностью. Наверное, в наше время тэта получает
возможность больше узнать о самой себе. Это не означает, что
Дианетика претендует на жизненно важную роль как явление,
характерное именно для нашего времени--просто мимоходом
отмечено, что по мере расширения исследований накапливаются
факты, противоречащие постулату о том, что человек является
творением только физической вселенной. Отрабатывая кейс за
кейсом, одитор не может не столкнуться с фактами,
свидетельствующими о существовании сравнительно временного
тэта-тела, персонализирующего личность. Это тело как бы
двигается параллельно генетической линии вида. Если одитор
игнорирует этот факт, то некоторые из его кейсов могут
застревать. Говоря конкретно, я мог бы процитировать любой
из все возрастающего числа отчетов одиторов, в которых
фигурируют прошлые жизни и прошлые смерти. Конечно, все это
требует осторожного и тщательного исследования, но факт
является фактом--если одитор столкнулся с инцидентом прошлой
смерти и не сократил его, пользуясь стандартной процедурой,
то кейс, с которым он работал, весьма основательно
застревает. Не подлежит сомнению существование кейсов, не
поддающихся обработке и не двигающихся по тайм-траку до тех
пор, пока одитор не примет во внимание вышеизложенное.
Некоторые из
----------------------------
6 Ясновидение: способность видеть объекты и действия,
удаленные в пространстве и времени, и недоступные
естественному знанию.
7 Яснослышание: способность слышать звуки, недоступные
обычному слуху, например, голоса умерших.
8 Квази-знание: .............................
----------------------------
приведенных сведений известны уже более двух лет, и только
нежелание рассуждать на эту тему, не имея неоспоримых
фактов, сдерживало и продолжает сдерживать их
распространение.
(Замечание автора) Предмет прошлых смертей и
прошлых жизней настолько взрывоопасен, что уже в
конце июля совет основателей фонда пробовал
провести резолюцию, запрещающую какое-либо
упоминание о них. Меня постоянно просят убрать
упоминание о них из своих книг и публичных
выступлений. Эти просьбы мотивируются опасениями,
что многие могут счесть Дианетику смыкающейся со
спиритизмом9 . Более того, многократно
высказывались соображения следующего рода: "Мало
нам того, что существование пренатальных инграмм10
"очень спорно"--допущение существования прошлых
смертей и прошлых жизней, даже в качестве
эксперимента, позволит погрязшим в заблуждениях
представителям старых терапевтических школ
утверждать, что все наше учение--сплошное
заблуждение". Вряд ли такой подход к развитию науки
можно считать научным. Настоящий ученый смело и
открыто сообщает о полученных результатах. Один
знаменитый писатель недавно рассказал мне анекдот
про Томаса Карлайла11 , который, узнав, что
американская писательница Маргарет Фуллер12
написала: "Я признаю существование вселенной",
сказал только: "Ради Бога! Лучше бы ей так и
поступить". Одитор, отправивший своего преклира
назад по тайм-траку, и внезапно обнаруживший, что
преклир испытывает сильную соматику и видео
инцидента, относящегося к 1210 году от Рождества
Христова, во избежание неприятных последствий
должен пройти этот инцидент как инграмму. Если
одитору не удается должным образом сократить
инцидент, ему следует запросить преклира об
инциденте, необходимом для разрешения этого
странного проявления. Если одитор тупой, он
продемонстрирует преклиру свое недоверие в
отношении инцидента и не будет его проходить. В
результате кейс моментально и основательно
застрянет. Можно выделить три типа таких ситуаций:
(1) даб-ины, встречающиеся только в кейсах,
выдающих даб-ины и в настоящей жизни; (2) фантазии,
базирующиеся на воображении преклира и прочитанном
им, но без всяких соматик; и (3) то, что
представляется реальным, достоверным опытом. Если
факт сохранения сведений о прошлых жизнях и смертях
в тэта-теле сможет получить достаточное
подтверждение, возникнет угроза радикального
изменения всей нашей культуры. Все, что мы можем
делать в настоящее время--продолжать собирать
сведения. Фонд высоко оценил полученные в ходе
одитинга и представленные в письменном виде
свидетельства одиторов, имеющие отношение к этому
вопросу. Никогда не отвергайте возможности
проявления прошлой жизни или смерти, и никогда не
отказывайтесь от прохождения связанных с ними
соматик как реального опыта. Несоблюдение этого
правила может нанести кейсу значительный ущерб, Я
сообщил вам все это потому, что не верю, что помощь
одитору в прохождении кейсов может чем-то повредить
Дианетике. Л.Р.Х.
По мере своего развития Дианетика представляется все
лучше подготовленной к непосредственному контакту с
человеческой душой, о существовании которой до сих пор очень
много говорили, но которую никогда не пытались всерьез
чувственно воспринимать, измерять или делать объектом опыта.
Для того, чтобы человек стал MEST клиром, в работе с его
кейсом достаточно ограничиться его чувственными восприятиями
физической вселенной.
То, что мы считаем реальностью, на самом деле
представляет собой некоторые соглашения, выработанные на
основе восприятия физической вселенной. Философы издавна
ведут бесконечный спор о том, способны ли наши органы чувств
на самом деле хоть что-либо чувствовать, и о том, не
являются ли наши ощущения просто иллюзиями. Достаточно
правдоподобными математическими выкладками можно свести к
нулю всю физическую вселенную. Можно сказать, что материя,
-------------------------
9 Спиритизм: вера в то, что мертвые продолжают существовать
как духи, способные к коммуникации с живыми,
особенно через посредников.
10 Пренатальные инграммы: инграммы,полученные до момента
рождения.
11 Карлайл, Томас (1795-1891): шотландский историк и
эссеист. Широкую известность приобрели его работы
по социальным вопросам.
12 Фуллер, Маргарет (1810-1850): американский редактор,
эссеист, поэтесса и педагог. Получила известность
своими работами по социальным вопросам.
-------------------------
энергия, пространство и время--всего лишь проявления
определенных движений. Как только мы вступаем на кривую
дорожку рассуждений о реальности физической вселенной, мы
сразу же вязнем в массе философских пустяков. Между тем,
реальность--это признанная концепция физической вселенной, в
которой мы существуем. Вы и я признаем, что в центре комнаты
находится стол. Мы видим его, ощущаем его, если постучать по
нему костяшками пальцев, мы можем даже услышать, что там
что-то есть. Мы с вами совместно выработали реальность
стола, и главным фактором нашего согласия в отношении этой
реальности было то, что мы одинаково воспринимаем его через
свои органы чувств. Если кто-нибудь войдет и станет
утверждать, что в центре комнаты не стол, а черный кот, мы с
вами решим, что этот человек сумасшедший. В процессе
естественного отбора такие "сумасшедшие" удаляются из
общества. Если кто-нибудь не соглашается с большинством в
вопросах чувственного восприятия физической вселенной, то
естественной реакцией большинства на такое поведение будет,
попытка объявить такого человека сумасшедшим и посадить под
замок. Сидя под замком, он не сможет размножаться, и его
генетическая линия будет прервана. Такие случаи происходили
с частотой, достаточной для того, чтобы полностью освободить
человеческую расу от индивидуумов, не согласных с
общепринятой природой физической вселенной, основывающейся
на ее чувственном восприятии. Можно сформулировать много
любопытных постулатов, относящихся к такому явлению как
реальность.
Не подлежит сомнению то, что реальность возникает при
посредстве коммуникаций, т.е. с привлечение совокупности
органов чувств, делающих возможной такую коммуникацию. Для
того, чтобы такая коммуникация стала возможной, необходима
еще и наша симпатия к этой реальности. Она выражается в том,
что мы допускаем, что сами являемся частью этой реальности,
и внутренне принимаем факт нашего участия в ней. Так мы
приходим к дианетическому треугольнику: симпатия, реальность
и коммуникация. Ни одна из них не может существовать без
двух других. В частности, невозможно существование только
симпатии и коммуникации--в результате их существования будет
выработано то или иное соглашение, которое и будет
реальностью. Если существует коммуникация, может быть
достигнуто некоторое соглашение, а как только два человека
приходят к некоторому соглашению (или человек приходит к
соглашению с самим собой), возникает некоторая симпатия.
Если существует симпатия и реальность, то должна возникнуть
или уже существует коммуникация, необходимая в качестве
канала для выражения и принятия соглашения.
Одитор, знакомый со свойствами этого
треугольника--симпатии, реальности, коммуникации--может
атаковать любую из его вершин для того, чтобы улучшить
положение дел с двумя другими.
Как мы видели, предмет коммуникации включает в себя все
каналы чувственного восприятия: слух, зрение, осязание,
обоняние и т.д. Кроме того, к нему относится и восприятие
слишком сильного контакта с MEST вселенной--боль, которая
сама по себе является непрямой формой коммуникации. В силу
основной цели тэта, результатом чувственного восприятия
физической вселенной являются рассуждения. Рассуждения
порождают идеи, касающиеся реальности, и этот процесс
генерирования идей ведет к возникновению коммуникации в
традиционном понимании--к диалогу, обмену письменными
сообщениями и другим способам обмена идеями.
Одитор должен высоко ценить возможность
коммуникации--если его преклир не сможет поддерживать
коммуникацию со своим прошлым, он не сможет точно оценивать
настоящее, и, наверное, не сможет рассчитывать варианты на
будущее. Когда человек не может войти в контакт с
реальностью в настоящем времени или неспособен к ее оценке,
когда он не может рассчитывать на планы своих действий в
будущем и впоследствии действовать в соответствии с ними, он
становится в той или иной степени невротиком или психотиком.
Поэтому одитор, хорошо знакомый с приведенными выше фактами
и соображениями, быстрее добьется успеха в своем деле.
Книга первая
Глава десятая
КОЛОНКА Н
СОНИК
Термин соник в Дианетике используется как сокращение
сочетания соник-рикол, и означает не процесс слухового
восприятия в настоящем времени, а воспоминание и внутреннее
воспроизведение ранее записанных звуков. Все, что человек
слышал в прошлом, записано частично--в аналитическом
стандартном банке памяти1 , частично--в реактивном банке.
Записи аналитического стандартного банка целиком доступны
для использования механизмом воспроизведения памяти
человека--его "Я". Находящиеся в реактивном банке записи
были занесены туда, когда человек находился в
бессознательном состоянии--под гипнозом, в наркотическом
опьянении, в бреду, без сознания вследствии серьезной травмы
или даже при краткосрочном отключении сознания в результате
легкой травмы. До появления Дианетики считалось, что в
бессознательном состоянии сообщения таких органов чувств как
слух, не запоминаются. Одно из основных открытий Дианетики
состоит в том, что все сообщения органов чувств, поступивших
в период бессознательности, записываются, и содержащийся в
них материал может быть восстановлен. Материал, полученный и
записанный таким образом, оказывает аберрирующее воздействие
на человека.
Когда бы звук не был услышан--во время бодрствования,
сна или в бессознательном состоянии, запись этого звука
доступна для "Я"2 . Фантастическая емкость памяти на
структурном уровне в настоящее время не имеет
удовлетворительного объяснения. Но любой звук--голос,
автомобильный гудок, звякание посуды, шаги, шум ветра--все
слышанное на протяжении жизни записывается в память.
Записанные таким образом, они доступны для "Я" человека.
Технология Дианетики посылает человека назад, в уже прожитую
жизнь, и, пользуясь сообщениями, полученными от органов
слуха, зрения и т.д., позволяет ему восстановить ранее
скрытую информацию.
Шкала, по которой оценивается качество соника, имеет
много градаций. У кейса с большим объемом горя и зарядов
других типов, соник-рикол иногда попросту отсутствует.
Причинами закупоривания у кейса с отключением соника по
всему тайм-траку от начала до конца могут быть высокая
--------------------------
1 Стандартный банк памяти: записи сообщений, полученных
человеком от органов чувств на протяжении всей
жизни вплоть до настоящего времени за исключением
физической боли, которая записывается не
аналитическим умом, а реактивным умом.
2 "Я": центр осознания собственного осознания. Организм
осознает окружающую среду. Высшие организмы
осознают также и сам факт осознания окружающей
среды. Можно считать, что "Я" человека--это
управляющий центр такого осознания процесса
осознания.
--------------------------
заряженность кейса, смещение вэйланса3, наличие команд,
отключающих соник, застревание преклира на траке вне
настоящего времени. Все эти причины приводят к полному
отсутствию соника. Иногда в силу этих причин человек не
способен вспомнить фразу, сказанную несколько минут тому
назад, не говоря уже о более отдаленных участках тайм-трака.
Заряд кейса, вэйлансное смещение и команды отключения соника
могут оказывать сравнительно слабое воздействие, и тогда у
преклира появляются так называемые слуховые
впечатления--перемещаясь по тайм-траку, он слышит голоса,
различает громкость и тональность речи, но не может
разобрать отдельные слова и звуки из-за недостаточно четкого
звучания. В отдельных случаях, когда заряд кейса невелик, а
смещения вэйланса и команды отключения соника не оказывают
заметного влияния, преклир располагает чистым соником,
воспроизводящим звуки при движении по тайм-траку с тем же
качеством, с которым они присутствовали в инцидентах,
независимо от того, насколько давно эти инциденты
происходили.
Отключение соника может быть достаточно избирательным:
например, преклир четко слышит звуки, но не слышит голосов;
он может вспомнить звучание целого симфонического оркестра,
но совершенно неспособен снова мысленно услышать, что его
жена просила принести домой к сегодняшнему ужину.
Избирательные отключения соника вызываются совместным
воздействием заряда кейса и команд избирательного отключения
соника вроде: "Ты не обращаешь на меня никакого внимания".
Первая задача одитора--включить соник, поэтому он должен
знать причины, по которым соник может отключаться. По
современной теории, неплохо подтверждающейся практикой,
наиболее основательное отключение соника вызывается
застреванием на тайм-траке: преклир не может двигаться по
тайм-траку, как следствие, не может проходить инциденты и
слышать содержащиеся в них звуки. Очень сильное воздействие
на соник оказывают команды смещения вэйланса4: личность
преклира подменяется личностью другого человека, преклир
находится в чужом вэйлансе, он сошел с собственного
тайм-трака. Следующей по степени важности причиной
отключения соника являются команды--фразы примерно
следующего содержания: "Ты ни черта не слышишь", "Ты никогда
меня не слушаешь", "Я глух как пробка", "А ну ка, тихо!" и
тому подобные. Горе и другие накопленные кейсом заряды
оказывают дополнительное влияние на соник, но степень этого
влияния меньше, чем можно было бы ожидать--опыт показывает,
что кейсы с огромными зарядами горя и других отрицательных
эмоций при отсутствии команд смещения вэйланса сохраняют
соник-рикол.
Наиболее основательные отключения соника вызывают
комбинации нескольких факторов: например, преклир не только
застрял в одной из инграмм на тайм-траке, но и сам тайм-трак
скручен в клубок под воздействием групперов5. В
---------------------------
3 Вэйланс: личность. Этот термин используется для
обозначения феномена заимствования чужой личности.
Вэйланс заменяет собственную личность после утраты
уверенности в себе. Преклир "в вэйлансе отца"
действует так, как если бы он был своим отцом.
4 Команды смещения вэйланса: фразы, заставляющие преклира
переключиться в другой вэйланс.
5 Групперы: инграммные команды типа "У меня нет времени",
"вали все в одну кучу" и т.д.
---------------------------
некоторых кейсах встречается ложный соник--звуковой даб-ин.
Теория объясняет возникновение даб-инов действием
демонических цепей6--несущих сильный заряд частей
аналитического ума, захваченных реактивным умом и
выполняющих его приказания. Звуковые даб-ины очень просто
выявить, поскольку обычно они достаточно бессмысленны. Более
того, преклир с даб-ином не может дважды пройти один и тот
же инцидент с воспроизведением точно тех же слов. Не следует
считать, что кейс с даб-ином сложно распознать--даб -ин
легко узнаваем даже для начинающих, так как он никогда не
повторяется, существенно меняясь при последовательных
прохождениях, не связан ни с какими ощущениями, и его вообще
невозможно проходить как инграмму. После того, как одитор
поработает некоторое время с кейсом, в котором обнаружен
звуковой даб-ин, последний обычно исчезает из-за повышения
тона кейса или контакта с демонической цепью, вызвавшей
даб-ин. В результате получается кейс без соника. Такой кейс
не следует путать с кейсом, у которого первоначально был
соник, впоследствии пропавший из-за грубых нарушений кодекса
одитора7, частичного прохождения инграмм без их сокращения и
включения групперов, свернувших тайм-трак преклира в клубок.
Отличие состоит в том, что кейс с отключившимся даб-ином
продолжает свободно двигаться по тайм-траку: после удаления
команд смешения вэйланса и команд отключения соника у таких
кейсов сначала появляются звуковые впечатления, а затем
восстанавливается соник.
Соник-рикол--явление, требующее огромного труда по
исследованию всех его сложно переплетенных и разветвляющихся
аспектов. Только после того, как эти исследования будут
завершены, можно будет дать окончательные заключения о его
природе и проявлениях. Опыт Дианетики показывает, что клиры
могут восстанавливать любые риколы, и соник не является
исключением.
Из диаграммы видно, что качество соника не позволяет
точно определить положение преклира на шкале тонов, разве
что только в самом грубом приближении. Стоящий на самом
верху диаграммы клир располагает полным соник-риколом. Но до
того, как он стал клиром, сочетание его аберраций могло
послужить причиной отсутствия адекватных или достаточно
четких записей звука в достаточно обширных областях его
аналитического банка. С того момента, как он стал клиром или
вплотную приблизился к этому состоянию, и на всю остальную
часть жизни распространяется зона действия полного соника.
На более ранних участках тайм-трака у него могут встречаться
участки с отсутствием записи звуков.
Широко распространены неправильные представления о видео
и сонике в состоянии клира. Эти риколы не всегда
эйдетичны8--фотографическая и магнитофонная точность рикола
достигаются только путем тренировки. Человек, не прошедший
---------------------------
6 Демонические цепи: устанавливаемые инграммами механизмы,
использующие захваченные части аналайзера, которые
впоследствии ведут себя как самостоятельные
существа. Настоящий "демон" может вслух
проговаривать мысли или повторять сказанные слова,
или даже вслух давать всевозможные советы, причем
все это воспринимается человеком как реальный,
живой голос, идущий извне.
7 Кодекс одитора: список правил, соблюдение которых
позволяет избежать возмущение тэта преклира
действиями одитора.
8 Эйдетичность: необычная степень жизненности и почти
фотографическая точность.
---------------------------
такой тренировки, далеко не всегда концентрируется в
степени, необходимой для записи изображения и звука в полном
объеме, достаточном для эйдетичности рикола. Предстоит
выполнить огромное количество тестов по всем аспектам
риколов, и пронаблюдать за многими кейсами--только на основе
полученного материала можно будет давать четкие научно
обоснованные оценки качества риколов каждого отдельно
взятого человека после того, как он станет клиром. В
наблюдавшихся до настоящего времени кейсах качество риколов
всегда было хорошим, но они не всегда были эйдетичными.
Если преклир может свободно двигаться по тайм-траку в
своем вэйлансе, его соник рикол может быть достаточно точным
вне зависимости от тона преклира. Состояние соник-рикола не
дает возможности определить, является ли человек психотиком
или невротиком. На состояние соник рикола оказывают влияние
факторы, сами по себе не характерные для данных состояний.
Единственным критерием в этом случае является наличие
свободной тэта, доступной в процессах аналитического
восприятия и рассуждения.
Но в большинстве случаев следует ожидать, что у
разумного человека в нижней части шкалы тонов соник и другие
риколы будут отсутствовать, а у настоящих психотиков и
невротиков обнаружится соник-рикол. Практикующие врачи и
медицинские светила долго верили в то, что соник-рикол можно
обнаружить только у идиотов и слабоумных--характерная
ошибка, в основе которой лежит недостаточное количество
наблюдений.
Решающие влияние на соник оказывает способность ума (
степень которой, скорее всего, обусловлена его структурными
особенностями) отсекать, изолировать заряды и общие
последствия инграмм, сохраняя при этом часть аналайзера9,
достаточную для осуществления мыслительного процесса с
привлечением оставшейся свободной тэта. У психотиков и
невротиков эта способность отсутствует--они не могут
сохранять часть аналайзера для свободного мышления. Поэтому,
подвергаясь возмущению под воздействием инграмм, они
остаются в своем вэйлансе, но их аналайзер возмущается
целиком и полностью, не остается ни одной его области, не
охваченной возмущением. Если у человека обнаруживается
сочетание психосоматических заболеваний и соник-рикола,
велика вероятность, что мы имеем дело с психотиком или почти
психотиком: психосоматические заболевания говорят о большем
числе инграмм, а наличие соника говорит о том, что аналайзер
недостаточно силен для того, чтобы изолировать неприятные и
болезненные воспоминания, "отгородиться" от них. Если
психосоматические заболевания обнаруживаются в сочетании с
отключенным соником, то, скорее всего, преклир располагается
достаточно низко на шкале тонов, но обладает достаточным
объемом свободной тэта, позволяющей ему действовать на
высоко аналитическом уровне. Но при этом в жизни он может
проявлять весьма аберрированное поведение.
В прошлом об этом слишком мало задумывались.
Общепринятым было странное убеждение--большое число
аберраций рассматривалось как признак большой энергии и
напора, и, как следствие, считалось, что у невротиков
---------------------------
9 Аналайзер: аналитический ум; часть ума, воспринимающая и
сохраняющая опытные данные, используемые для
последующей постановки и решения задач.
---------------------------
способности в искусстве и в других областях выше, чем у
психически здоровых людей. Опыт, наблюдения и сделанные на
их основе выводы говорят о том, что это--чистой воды чушь.
Человек, располагающий большим объемом свободной тэта,
обладает более ясным разумом, чем прочие. У него может быть
больше или меньше инграмм, чем у других, но он с ранней
юности пытается испробовать себя в большем числе областей
деятельности, приспосабливая окружающую среду к себе, а не
пытаясь по-овечьи подогнать себя под окружающую среду. Из-за
такого поведения он часто наталкивается на отпор, и его
инграммы накапливают заряд, возникающий при разрывах
симпатии, реальности и коммуникации, до тех пор, пока он не
начнет реагировать на окружающую среду невротически. Как
правило, у такого человека соник и видео полностью
отключены. Объем его тэта, оставшейся в свободном состоянии
и работающей с малой частью аналайзера, оставшейся
доступной, все еще намного больше объема тэта, имеющегося в
распоряжении человека средних способностей. По мере
дианетической обработки такого человека, его энтэта
преобразуется в тэта и одновременно растет его способность
справляться с окружающей средой и изменять ее. Соник и видео
у таких людей отсутствует до тех пор, пока они не достигают
состояния клира или релиза. Выполнять дианетическую
обработку в этих случаях сложно--слишком высоко мастерство,
с которым ум воздвигает стены, отгораживающие его от заряда
кейса. Но работа с таким преклиром многократно окупается,
потому, что по ее окончании (и даже если ее не удается
довести до конца) общество получает сильную, творческую
личность. Результатом работы одитора, который из-за
кажущейся простоты подбирает себе преклиров из психотиков
или почти психотиков с четким соником, может оказаться
человек, структурно интеллектуальный, но располагающий
настолько малым объемом тэта, что его ценность для общества
невелика. Это--очень общие соображения, но они
подтверждаются большим числом кейсов.
Некоторые преклиры очень слабо аберрированы. Они
находятся на шкале тонов в области 3.5 и, обладая объемом
свободной тэта, достаточным для того, чтобы представлять
собой очень ценных членов общества, располагают соником и
видео. Для того, чтобы быть ценным для общества, совершенно
не обязательно быть сильно аберрированным и иметь
отключенные риколы. Сильно аберрированный человек может
находиться настолько низко на шкале тонов, что его
потенциальная ценность для общества, находись он на уровне
тона 3.0, превращается в угрозу, его аберрации интенсивно
воздействуют на окружающую среду и вполне могут привести к
ее разрушению. Из таких людей получаются диктаторы, через
войны ведущие свои страны к разрушению, они же поставляют
писателей, артистов, художников, которые грубостью и
вульгарностью подрывают нравы общества, таким образом
разрушая его.
О соник-риколе одитор должен знать следующее: наличие
соника упрощает работу с кейсом, а правильная обработка
кейса без соника постепенно восстанавливает последний.
Одитору не следует отчаиваться, работая с кейсами с
отключенным соником; по мере работы впечатления усиливаются
и однажды включается полный соник-рикол. Но следует помнить,
что если кейс начинался с полного отключения соника, то
последний включается только тогда, когда преклир поднимается
по шкале тонов очень высоко. Кроме того, существует техника,
применение которой иногда позволяет включать
соник--прохождение приятных моментов.
Моменты удовольствия в кейсах нужно проходить точно так
же, как одитор проходит инграммы, вновь и вновь возвращаясь
и повторяя прохождение одного и того же инцидента. Единицы
внимания притягиваются к моментам удовольствия, поскольку
стремление к счастью и удовольствию по различным
динамикам--одна из основных целей ума. Возвращая преклира в
приятный инцидент и проходя его, одитор может "оттянуть"
несколько единиц внимания из областей возмущения. Это
несколько облегчит движение преклира по тайм-траку, и
двигаясь по нему, он сможет восстановить соник-рикол. В
любом случае, прохождение приятных моментов благотворно
воздействует на кейс.
Иногда для того, чтобы улучшить восприятие, прибегают к
прохождению будущих приятных моментов. Они представляют
собой просто вымышленные инциденты. При прохождении приятных
моментов тон преклира повышается, поэтому такого повышения
можно ожидать как при прохождении реально произошедших в
прошлом приятных инцидентов, так и воображаемых удовольствий
в будущем.
Соник часто подвергается разрывам симпатий, поэтому не
следует удивляться, если в понедельник у преклира был соник,
а в среду, после произошедшей во вторник ссоры с любимой
девушкой, он частично отключился. Более того, если соник
преклира подвергается сомнению, то подавляется его
реальность, и соник частично отключается. ARC-локи10 и
вторичные инграммы оказывают сильное влияние на соник и
другие риколы. Повышение уровня симпатии, реальности и
коммуникации может само по себе включить соник.
---------------------------
10 ARC-локи: устойчивые капсулы энтэта, возникающие в
результате возмущения тэта, вызванных актами
насильственного форсирования или подавления
симпатии, реальности или коммуникации.
Инкапсулированная возмущенная энтэта захватывается
физической болью, содержащейся в отдельной инграмме
или цепи инграмм, ощущения в которой приближаются к
ощущениям, воспринимаемым в момент возмущения. Локи
представляют собой аналитический опыт. Если
физической боли, способной захватить возмущенную
тэта, нету, последняя избавляется от возмущения с
большим или меньшим проявлением эмоций.
---------------------------
Книга первая
Глава одиннадцатая
КОЛОНКА I
ВИДЕО
Восстановление в памяти изображения таким образом, что
преклир снова видит все, что он видел в момент инцидента, в
Дианетике называется видео-риколом, а сокращенно--видео.
Одитор может столкнуться с двумя различными типами
видео. Первый из них--воображаемое видео, при котором
преклир видит изображения, построенные его воображением.
Второй--настоящее видео, при котором происходит точное
воспроизведение реально виденных преклиром сцен. В
терминологии Дианетики термин видео относится, как правило,
к риколу реальных сцен, а для обозначения воображаемого
видео используется термин  1даб-ин.
Видео в настоящем времени представляет собой рабочий
механизм зрительной памяти, при помощи которого человек
вспоминает ранее виденное. При возвращении преклира по тайм
-траку преклир, пользуясь видео-риколом, снова видит ранее
записанные сцены. Видео даб-ин может работать точно также.
Наверное, способность отличить плоды своего воображения
от реальных событий--самое характерное отличие между
психическим здоровьем и нездоровьем. Воображение может
"накоротко замкнуть" любой рикол, и "Я" будет убеждено, что
имеет дело с реальными воспоминаниями, тогда как на самом
деле это--всего лишь обрывки реальных инцидентов,
извлеченных из банка памяти и смонтированных воображением в
нереальную последовательность. Когда уровень ARC кейса очень
низок, обычно--ниже уровня 2.0, возникает состояние, при
котором многие риколы вне зависимости от того, насколько
аутентичными они представляются для "Я" преклира, будут
воображаемыми. В качестве примера рассмотрим человека,
находящегося в диапазоне злости, вспоминающего диалог,
происходивший во время недавней ссоры с его участием.
Проявляющий злость человек почти никогда не говорит правды.
Люди, сползшие до уровня скрытой враждебности, настолько
путают реальное с воображаемым, что лгут в самых пустяковых
разговорах, и, что самое странное, при этом могут верить в
то, что говорят правду. В этом случае рикол замкнут на
воображении и "Я" под видом аутентичной получает вымышленную
информацию. Наверное, самое ужасное вранье можно наблюдать в
состоянии апатии или несколько выше этого уровня, где страх
и горе приводят к диким искажениям риколов.
Лучший пример видео даб-ина--это изображения, которые
преклир "видит" в пренатальной области, будучи возвращен
туда по тайм-траку. Он может описывать четкие движущиеся
изображения обстановки, окружающие его мать, впрочем,
видимые откуда-то со стороны. Все эти картинки--ложные, и
одитору не следует приписывать их появление экстрасенсорному
восприятию. Они говорят только о том, что преклир находится
на шкале тонов между 1.0 и 1.3. Причиной возникновения
такого видео даб-ина являются управляющие цепи, которые
будут ниже описаны достаточно полно. После того как кейс
будет избавлен от большого числа вторичных инграмм, даб-ин
пропадает, а на его месте появляется реальное видео
пренатального периода. Конечно, это--полная темнота, за
исключением тех случаев, когда при проведении хирургических
вмешательств появляется возможность записи света.
У человека, располагающегося на шкале тонов между 1.5 и
0.5, скорее всего, не будет четкого видео, а может не быть
вообще никакого (закупоренный кейс).
Видео и все остальные риколы аналогичны сонику, и в
отношении них справедливо все, что говорилось выше о сонике.
На уровне 4.0 человек в настоящем времени видит все, что
запомнил, а при возвращении по тайм-траку получает четкие и
точные изображения сцен, совпадающие с теми, что он видел,
когда смотрел на них. Он видит их "изнутри", находясь в
своем вэйлансе, и, естественно, себя на этих изображениях не
видит. Такое состояние рикола сохраняется до тона 3.0. Ниже
проявляются закупорки1 и экстериоризация2 в областях сильно
заряженных инграмм, содержащих команды сдвига вэйланса типа
"Рядом с тобой я сам не свой" и т.п. Вблизи уровня 3.0
преклир в большинстве случаев не сходит с трака--он
располагает видео приятных моментов и способен оставаться в
своем вэйлансе при прохождении вторичных инграмм.
Вблизи уровня 2.0 закупорка становится отчетливо
видимой. Большие участки тайм-трака оказываются закрытыми
из-за заряда и инграммных команд смещения вэйланса.
В диапазоне от 4.0 до 2.0 сравнительно просто убрать
инграммы с командами смещения вэйланса и разрядить вторичные
инграммы. Ниже уровня 2.0 одитор сталкивается с затруднением
и общение с преклиром требует все большего терпения--видео
может отсутствовать и экстериоризироваться. Работая с таким
кейсом, одитор должен проявлять осторожность, ни в коем
случае не привлекая внимание преклира к странностям такого
рода--это может подорвать доверие преклира и нанести кейсу
существенный ущерб. Преклир, чей уровень тона ниже 2.5,
слишком часто в своей жизни сталкивается с недоверием. Если
одитор, пытающийся поддерживать высокий уровень ARC с
преклиром, покажется ему действующим заодно с теми
факторами, которые в его жизни уже подавляли его и причиняли
ему много травм, то остаток видео-рикола может пропасть, а
одитору придется потратить массу усилий на восстановление
ARC, видео и других риколов.
С состояния злости начинается область, в которой велика
вероятность того, что ваш преклир окажется психотиком. Это
не значит, что преклир с уровнем тона 2.0--обязательно
психотик. Это значит, что его свободная тэта возмущается
очень легко, он легко соскальзывает в область тонов 2.0, и
-------------------------
1 Закупорка: скрытая область или инцидент тайм-трака. Между
"Я" и данными стандартного банка памяти как бы
возникает завеса. Закупорки вызываются действием
энтэта.
2 Экстериоризация: смещение точки наблюдения изображения в
видео-риколе. Преклир видит сцену как бы со
стороны, и может видеть из нее самого
себя.(Примечание переводчика).
-------------------------
его поведение в жизни, реакции на различные ситуации обычно
соответствуют типичным для этой области.
Не исключено сочетание, при котором преклир находится в
своем вэйлансе при движении по всему тайм-траку, располагает
хорошим видео и движущимися изображениями, и при этом имеет
тон 2.0, 1.5 или даже 1.1 и является психотиком. Опять мы
имеем дело с человеком, структурные механизмы которого
недостаточно сильны для изоляции заряда кейса, вследствии
чего тэта преклира находится в состоянии постоянного и
полного возмущения, и аналайзер которого не сохранил
областей, в которой свободная тэта могла бы выработать
здравые суждения. Его тэта постоянно испытывает на себе
воздействие заряда кейса--разграничительные перегородки,
защищающие тэта, не были построены.
Не следует путать эти перегородки--стены, изолирующие
заряд отрицательных эмоций, -- с вэйлансными
перегородками--последние представляют собой нечто иное.
Вэйлансные перегородки в человеке могут быть развиты
настолько, что он может в различные моменты времени быть
одним из двоих--самим собой или совершенно другим человеком.
В сильно заряженном кейсе, когда преклир--определенно
психотик, вэйлансные перегородки настолько отчетливы, что
одитор может практически точно фиксировать моменты
переключения из одного вэйланса в другой. То, что в
психиатрии называется шизофренией--переключение от одной
личности к другой--в Дианетике называется вэйлансным кейсом.
А когда вэйлансные перегородки развиты настолько сильно, что
при переключении вэйланса возникает совершенно другая
личность, то преклир совершенно определенно расположен на
шкале тонов ниже отметки 2.0. При дианетической обработке
таких кейсов они ведут себя достаточно шумно, и одиторы
прозвали их "крикунами". Обычно у них имеется видео того
вэйланса, в котором они находятся в настоящий момент.
Пребывая в вэйлансе отца, он будет видеть сцену так, как
видел бы ее отец. Если он находится в вэйлансе матери, он
видит то, что видела бы мать. Вэйланс может быть и
синтетическим, не соответствующим какому-либо реальному
человеку, при этом сцена наблюдается откуда-то со
стороны--например, с потолка. Такие кейсы практически
никогда не имеют видео в своем вэйлансе.
Даже вэйлансные перегородки представляют собой защитный
механизм, при помощи которого заряд кейса распределяется
так, чтобы дать человеку рационально действовать хоть
иногда. Человек от природы малоодаренный просто продолжает
накапливать заряд до тех пор, пока не будет вытеснен в самый
низ шкалы тонов, так и не вырабатывая в себе механизма
преодоления этого заряда. Что касается риколов, то он всегда
находится в собственном вэйлансе.
Так же, как соник, видео можно обнаружить даже на самых
низких уровнях тона в тех кейсах, когда конструктивно ум не
способен сохранить в распоряжении "Я" ни одной части
аналайзера.
Видео даб-ины можно разделить на две группы: (1)
приближения к фактически имевшим место сценам и (2)
полностью вымышленные сцены. Первые вызываются смещениями
вэйланса: видео инцидента, в котором на преклира
подействовала команда смещения вэйланса, инцидента,
несущего, как любая вторичная инграмма, очень сильный заряд,
экстериоризировано--иначе говоря, он видит себя как одного
из присутствующих лиц, или может просто видит всю сцену
сверху, как бы отсутствуя. Когда после нескольких
последовательных проходов заряд, содержащийся конкретно в
этом инциденте, снимается (продолжать прохождение имеет
смысл, если при первых четырех или пяти отмечается некоторое
облегчение), инграмма, от которой зависит данная вторичная
инграмма, и которая обязательно содержит команду вэйлансного
смещения, теряет часть своего заряда, и преклир получает
возможность вернуться к своему вэйлансу и увидеть инцидент
так, как он его видел в действительности. Ни одна инграмма,
приводящая к экстериоризации преклира, не может быть
полностью разряжена до тех пор, пока не восстанавливается
видео инцидента в собственном вэйлансе преклира. Иначе
говоря, если преклир все еще экстериоризирован, то с
инграммы снят не весь заряд. Однако, если со вторичной
инграммы может быть снято хоть сколько-нибудь заряда,
одитору следует повторять ее прохождение, снимая  1весь 0
доступный заряд.
Если, несмотря на многократное прохождение инцидента,
видео остается экстериоризированным, следует поискать на
тайм-траке более поздний заряд--позднейшую вторичную
инграмму, которую следует разрядить вначале. Инграммы
физической боли следует проходить от ранних к поздним, а
вторичные инграммы разряжаются в обратном порядке--от
поздних к ранним.
Воображаемое экстериоризированное видео часто
встречается в области тона 1.1. В работе с такими кейсами
одитор иногда пользуется техникой прохождения по "чужому"
тайм-траку, например, по траку матери, отца или бабушки, для
того, чтобы войти в контакт с инцидентом. В таких кейсах
кажется, что тайм-трак преклира исчез, и доступны как
вэйлансы только тайм-траки окружавших его людей. Ценность
такой техники очень ограничена.
При прохождении вторичной инграммы с тоном апатии
преклир, как правило, пребывает в чужом вэйлансе до тех пор,
пока с инцидента не будет снят весь заряд--только после
этого удается покончить с экстериоризацией. Где-то в
инграмме физической боли, создающей эту иллюзию, имеется
команда смещения вэйланса. Сам по себе заряд не приводит к
экстериоризации, поскольку наблюдались кейсы с очень сильно
заряженными тайм-траками, сохранявших свой вэйланс вплоть до
самых низких уровней тона.
В сильно закупоренном кейсе видео обычно отсутствует.
Преклир иногда думает, что для сканирования локов ему
необходим видео-рикол, но это не так. Локи можно сканировать
в "темноте", вообще без видео, и находить фразы и инциденты,
которые можно проходить. Одитор не должен обычно считать,
что видео необходимо для того, чтобы преклир мог двигаться
по тайм-траку.
О рациональных основах видео известно очень мало, и
очень мал объем материала, оценивающего состояние
видео-рикола у клиров. Но можно утверждать следующее: видео
у клиров всегда восстановлено, и попытка представить клиром
человека, не имеющего видео в своем вэйлансе на собственном
тайм-траке, может сразу расцениваться как нечестная.
У большинства детей видео присутствует по той простой
причине, что их инграммы еще не успели зарядиться до той
степени, при которой могут формироваться вторичные инграммы,
закупоривающие видео и "выталкивающие" ребенка из вэйланса.
В кейсе, с большим числом команд вэйлансного сдвига,
вторичные инграммы, связанные с симпатией, реальностью и
коммуникацией, приводят к хронически экстериоризированному
видео. В кейсах, в которых аналайзер способен изолировать
заряд, в присутствии повторяющихся вторичных инграмм видео
начинает пропадать. После мощных разрывов ARC3, таких, как
потеря любимого, в таком кейсе видео может полностью
отключиться. В кейсе, застрявшем в пренатальной инграмме,
видео блокируется тем, что во всем банке памяти присутствует
пренатальное, "черное" видео. Конечно он не двигается по
тайм-траку, и не может увидеть никаких сцен, кроме сцены
того инцидента, в котором он застрял.
Видео не может рассматриваться как хороший показатель в
определении уровня тона кейса за исключением того
соображения, что если в наличии имеется четкое и точное
видео, а оценки по другим колонкам диаграммы не
противоречат, можно говорить о том, что уровень тона выше
2.0. Но факты обнаружения видео и на самых низких уровнях
тона делают такую оценку не очень надежной.
------------------------
3 Разрыв ARC: внезапное падение уровня симпатии,
реальности и коммуникации в результате воздействия
чего-либо или кого-либо. Расстройство во
взаимоотношениях с людьми или вещами возникает
из-за снижения уровня симпатии, реальности и
коммуникации или понимания. Это явление называется
разрывом, а не расстройством ARC потому, что
обнаружение одной из трех точек, пострадавших в
инциденте, вызвавшем разрыв, позволяет быстро
восстановить исходное состояние сознания человека.
------------------------
Книга первая
Глава двенадцатая
КОЛОНКА J
СОМАТИКИ
Слово соматический означает относящийся к телу. Слово
боль часто рестимулирует инграммы, и вдобавок не дает
возможности понять, что имеется в виду--боль физическая или
боль моральная. Поэтому в Дианетике для обозначения
физической боли или дискомфорта любого происхождения
используется термин соматики. Это относится к реальной боли,
вызванной, например, порезом или ушибом, и к чувству
дискомфорта--например, жары или холода, это может относится
к зуду--короче говоря, под соматикой понимают любое
неприятное физическое ощущение. Но это ни в коей мере не
относится к проявлению боли моральной--например, горю.
Тяжелое дыхание--это еще не соматика, это--только симптом
подавления эмоций. Соматика--признак не способствующего
выживанию физического состояния живого существа. Она отлична
как от не способствующего выживанию умственного состояния
живого существа, так и от физических действий или
способствующих выживанию восприятий (например, осязательных
или зрительных).
Инграмма состоит из нескольких компонентов, и главные из
них, конечно, энтэта и энMEST. Свободная тэта испытала
столкновение с MEST, в результате которого возникло
возмущение. В живом организме энMEST компонент инграммы
представляет собой проявляющуюся соматику.
Отвлекаясь от функций, основное отличие аналитического и
реактивного умов состоит в том, что реактивный ум
регистрирует боль, а аналитический ум просто отмечает факт
присутствия боли. В силу этого в распоряжении реактивного
ума имеется дополнительный орган чувств--ощущение соматики.
При наличии любой физической боли аналайзер отключается.
Даже если боль едва заметная и непродолжительная, все равно
можно обнаружить момент отключения аналайзера. В Дианетике
это явление называется "аналитическим ослаблением1". АО
"хоронит" соматику, и, к сожалению, вместе с ней "хоронятся"
и все ощущения, присутствовавшие в момент получения
соматики. Трудно поверить, что АО обязательно присутствует
при любой соматике, пока, порезав или уколов палец, не
попытаешься некоторое время спустя пройти этот инцидент
несколько раз. Наверняка обнаружится, что в момент получения
травмы происходило нечто, оказавшееся закупоренным в памяти
из-за действия АО. Достаточно пройти инцидент два-три раза и
-------------------------
1 Аналитическое ослабление: буквальный перевод
словосочетания analytical attenuation, для которого
в работах по Дианетике подобран очень широко
используемый неологизм-аббревиатура anathen. В
тексте перевода вместо него используется
аббревиатура АО. (Примечание переводчика)
-------------------------
"всплывут" дополнительные ощущения, ранее не замеченные.
Таким образом, соматика маскируется механизмом АО.
Это--очень полезный механизм в живом организме, неспособном
аналитически вспоминать боль и проходить моменты ее
действия, но механизму, располагающему достаточно мощным
аналайзером, он может нанести значительный вред, поскольку
ощущения болезненного момента могут противодействовать
аналитическим действиям, и, вместо того, чтобы научиться
избегать опасностей, избегая боли (что является основным
смыслом существования соматик), такой организм становится
жертвой собственных соматик.
Сильная физическая боль вызывает значительное
аналитическое ослабление, основательно отключая аналайзер на
некоторое время. Технически говоря, это и есть инграмма,
хотя любой инцидент, содержащийся в реактивном уме и
закупоренный воздействием АО, независимо от того, связан он
с болевыми ощущениями или не связан, может считаться
инграммой.
Аналитические моменты могут рестимулировать имеющиеся
инграммы, приближаясь к ней по ощущениям или прерывая
драматизацию, диктующуюся инграммой. Такие аналитические
моменты называются локами, и они заряжают инграмму.
Технически говоря, существует два типа локов: первые просто
рестимулируют инграмму, впоследствии драматизируемую
человеком, вторые прерывают такую драматизацию. Локи первого
типа менее вредны, чем локи второго типа--последние, делая
для человека невозможным подчиниться "диктату" инграммы,
приводят к подключению физической боли, и у человека
развивается психосоматическое заболевание.
В соответствии с открытиями Дианетики, психосоматическое
заболевание представляет собой соматический аспект инграммы,
включенный хроническим подавлением диктуемой инграммой
драматизации. Поэтому в Дианетике не используется термин
психосоматические заболевания--говорят хронические соматики,
поскольку они пропадают после разрядки инграммы и ее локов.
Кроме АО физическая боль вызывает еще одно явление.
Соматика приводит к возмущению тэта, и в том случае, когда
аналитический инцидент, формирующий над инграммой лок,
содержит большой объем неадекватных эмоций, вызванных,
например, страхом утраты чего-либо или кого-либо, наличие
ранней физической боли в реактивном банке делает возможным
формирование вторичной инграммы. Согласно открытиям
Дианетики, неадекватные эмоции представляют собой
преобразованную физическую боль. Механизм преобразования
физической боли, например, в ужас, горе или апатию пока не
до конца понятен--необходимы дальнейшие исследования и новая
степень понимания свободной тэта, но можно с уверенностью
утверждать, что вторичные инграммы со своими зарядами
неадекватных эмоций закупоривают соматику. После разрядки
неадекватных эмоций становится доступной сама инграмма.
На самом деле связь между неадекватными эмоциями и
физической болью настолько тесна, что прохождение кейса
приходится выполнять "по слоям". Одитор может обнаружить в
разных участках тайм-трака много физической боли, легко
разряжающихся при вхождении с ними в соприкосновение. После
этого становятся видны длинные последовательности вторичных
инграмм в поздних участках тайм-трака. Пока эти вторичные
инграммы не будут разряжены от содержащегося в них горя,
страха и апатии, невозможно обнаружить никаких других
инграмм физической боли. После разрядки вторичных инграмм
всплывают новые последовательности инграмм физической боли,
доступные для обработки.
Таким образом можно сказать, что соматики кейса
погребены под АО и неадекватными эмоциями вторичных инграмм.
Соматики кейса "спрятаны".
Включить соматики в процессе дианетического одитинга
можно только тогда, когда АО и эмоции заряда не слишком
сильно подавляют конкретную соматику, отыскиваемую одитором.
Очень сильно заряженный кейс (это означает кейс, сильно
отягощенный вторичными инграммами) часто вообще не содержит
соматик, доступных при одитинге.
В сильно закупоренном кейсе ум, изолировавший заряд,
заблокировал при этом и большую часть соматик.
В основательно застрявшем на тайм-траке кейсе может быть
обнаружена постоянная рестимуляция соматики,
присутствовавшей в момент получения инграммы, в которой кейс
застрял.
Для психотиков характерно состояние, при котором
энтэта-аспект их инграмм постоянно и выраженно активен, а
активность соматического компонента инграмм значительно
ниже.
В кейсе, про который еще недавно сказали бы, что он
страдает психосоматическим заболеванием, энтэта-аспект
инграмм подавлен, а соматический аспект рестимулирован.
Такие кейсы с хроническими соматиками обычно встречаются у
преклиров, всю жизнь подавлявших (самостоятельно или под
давлением извне) все без исключения драматизации. Иначе
говоря, такие кейсы встречаются у преклиров, отвергающих как
способы управления MEST, иррационально диктуемые инграммами,
так и способы управления MEST, рационально подсказываемые
тэта.
В самой верхней части шкалы оценки соматик, на уровне
4.0 находится клир, у которого вовсе не осталось соматик.
Технически MEST клир определяется как человек, у которого в
ходе дианетической обработки были стерты все содержащие
физическую боль инциденты от момента зачатия до настоящего
времени. Как следствие этого, у него была высвобождена вся
тэта, ранее связанная в реактивном банке в виде энтэта, а
его тело освобождено от боли и потенциальной боли. Все это
не означает, что клир не может испытать новой боли или
получить новую инграмму. Это означает, что вновь испытанные
болезненные моменты будут оказывать на него существенно
меньшее отрицательное влияние, чем могли бы, если бы он не
был клиром. Кроме того, он может самостоятельно проходить и
стирать вновь полученные инграммы--за исключением тех
случаев, когда он от природы располагает малым объемом тэта.
В областях 3.5, 3.0 и 2.5 соматики отчетливы и легко
доступны одитору. Практически любая инграмма доступна для
прохождения, если стерта базовая инграмма цепи и все
инграммы той же цепи, предшествующей стираемой. Несколько
выше 2.0 инграммы начинают подавляться зарядом и АО кейса.
В сильно закупоренном кейсе из области 2.0 соматики
могут отсутствовать. В менее закупоренном кейсе того же
диапазона соматики могут быть довольно слабыми. В кейсе из
области 2.0, находящемся в своем вэйлансе и способном
двигаться по тайм-траку, соматики доступны для прохождения.
В сильно закупоренном кейсе из области 1.1 соматики
отсутствуют. Для того, чтобы обнаружить в таком кейсе
соматики, одитору придется основательно поработать над
разрядкой локов и вторичных инграмм. В менее закупоренном
кейсе иногда удается обнаружить еле заметные соматики. В
незакупоренном кейсе из этой области соматики очень слабы и
не поддаются разрядке в полной мере до прохождения локов и
вторичных инграмм.
На уровне 0.5 соматики в закупоренном, частично
закупоренном и широко раскрытом кейсе2 еле уловимы, в
обычном понимании--практически отсутствуют.
Ниже этого уровня соматик не бывает.
Одитор должен четко понимать, что соматики--это
физическая боль прошлых травм. Далее он должен понимать, что
наличие соматик является главным условием, без которого
невозможно возникновение локов и вторичных инграмм. Кроме
того, он должен помнить, что присутствие АО и неадекватных
эмоций скрывает соматики. Ему не следует считать, что, раз
соматики являются условием возникновения локов и вторичных
инграмм, его основная задача состоит в снятии соматик
кейса--там, где соматики не обнаруживаются, он должен
старательно искать их, занимаясь локами и вторичными
инграммами. Он обнаружит, что разряжая локи и вторичные
инграммы, будет часто получать в качестве побочного
результата облегчение проявлений, раньше называвшихся
психосоматическими заболеваниями.
В устойчиво хорошую форму кейс приводится только
прохождением соматик. Тон преклира значительно быстрее
повышается прохождением локов и вторичных инграмм, но это
повышение--временное, и, если инграммы не стерты, тон кейса
возвращается к прежнему уровню. Теоретически кейс можно
поднять до уровня 3.0 и даже 3.5, не проходя соматики, но на
практике это не возможно--одитор должен проходить инграммы
физической боли всегда, когда они "подставляются" ему.
Исключение допускается только для случаев, когда в
распоряжении преклира так мало свободной тэта, что
прохождение соматики может вызвать полное возмущение остатка
тэта с формированием нового лока в процессе одитинга. Такое
действие может превратить почти психотика в настоящего
психотика. Поэтому в этой пограничной области одитор должен
работать в основном с локами и вторичными инграммами, а не с
соматиками.
Одитору не следует пытаться облегчить течение
хронического заболевания, работая с какой-либо конкретной
соматикой кейса непосредственно. Работать с конкретной
хронической соматикой следует через прохождение локов и
вторичных инграмм, связанных с этой соматикой.
Просто проходя с преклиром различные периоды его жизни,
перемещая преклира вверх и вниз по тайм-траку, одитор может
иногда снять с кейса достаточно АО и неадекватных эмоций для
того, чтобы могли обнаружиться соматики. Когда-то давно
такой прием назывался "смазкой тайм-трака". Однако не
----------------------------
2 Широко раскрытый кейс: кейс, легко и четко вспоминающий
никогда не происходившие события. Выражение
используется в саркастическом смысле.
----------------------------
следует заставлять преклира проходить соматики, если одитор
не собирается сокращать их или обнаружить базовую инграмму
цепи для ее сокращения. При контакте с соматиками они должны
быть сокращены; если этого не удается добиться несколькими
прохождениями, необходимо искать раннюю инграмму, или цепь
локов, или вторичную инграмму, мешающую сокращению
обнаруженной соматики.
Соматики определяют предрасположенность преклира к
заболеваниям. Старая физическая боль в какой-либо области
тела ослабляет эту область до такой степени, что циркуляция
различных жидкостей в ней нарушается--организм как бы
"помнит", что здесь была травма. При рестимуляции старой
травмы циркуляция жидкостей нарушается еще сильнее, она
подавляется, и область тела во все возрастающей степени
лишается питания, поддержки, защиты и лечения--всего того,
для чего в нашем теле и текут различные жидкости. Область
ослабляется, создаются благоприятные условия для
проникновения в нее бактерий и их жизнедеятельности, что
приводит к возникновению заболевания. Эта теория хорошо
согласуется с результатами наблюдений, полученных Дианетикой
при работе со многими преклирами. Если соматика в пораженной
области достаточно интенсивна, присутствие бактерий может
привести к ее рестимуляции, вследствии чего заболевание
затягивается и приобретает хронический характер. Если одитор
имеет дело с болью "в чистом виде"--ее проявления известны
докторам как "неспровоцированные боли" или "странные
боли"--или с ревматоидным артритом3, все может
ограничиваться рестимуляцией соматики, и сокращение этой
соматики часто сопровождаются самопроизвольным прекращением
психосоматического заболевания. Не следует понимать
сказанное как утверждение того, что сокращение соматик
вылечивает психосоматические заболевания -- подобные
утверждения запрещены в законодательном порядке. Однако,
независимо от законодательства, клинический опыт показывает,
что изложенная теория вполне работоспособна. Любой закон,
принуждающий человека оставаться больным тогда, когда он
может выздороветь,--плохой закон. Кроме того, законы,
установленные людьми, никогда не оказывали существенного
влияния на действие законов, установленных Богом.
-------------------------
3 Ревматоидный артрит: вызывающееся неясными причинами
хроническое заболевание, симптомы
которого--воспаление и боль в суставах,
сопровождающиеся спазмами прилегающих мышц, часто
ведущие к деформации сустава.
-------------------------
Книга первая
Глава тринадцатая
КОЛОНКА K
ДИАЛОГИ: РОЛЬ ГОВОРЯЩЕГО
ДИАЛОГИ: РОЛЬ СЛУШАТЕЛЯ
Вероятно, самым точным индикатором, помогающим одитору
определять положение преклира на шкале тонов, является его
поведение в диалоге. Диалог--это обобщенное проявление
коммуникации, базирующиеся на работе органов восприятия.
Инграммы посредством специфических команд могут
заставить человека слишком много или слишком мало говорить,
слишком прислушиваться к словам других или пропускать их
мимо ушей. При оценке положения по любой колонке диаграммы
следует помнить о возможности того, что аспект поведения
преклира, имеющий отношение к данной колонке (или к
нескольким колонкам), может определяться воздействием
инграммных команд. Поэтому важно определить среднее
положение по всем колонкам. Нерациональное поведение
человека в диалоге может определяться наличием маника,
заставляющего его болтать без перерыва, или подавляющей
инграммы, заставляющей его ограничивать свое участие только
выслушиванием других. Если человек не может открыто говорить
и внимательно слушать, можно утверждать, что его положение
на шкале тонов не слишком высоко.
Ячейки этой колонки разделены на две части--одна
относится к роли говорящего, другая--слушателя. Для
некоторых может оказаться неочевидным, что коммуникация
может вестись в двух направлениях--входящем и исходящем.
Наблюдая за тем, как человек говорит и слушает, можно
составить мнение о наличии у него инграммных команд,
затрагивающих его поведение в диалоге либо как говорящего,
либо как слушателя. Обычно одна из этих ролей--говорящего
или слушателя--дает точное представление о положении на
шкале тонов. Человек, не имеющий инграммных команд,
подавляющих или форсирующих ролевое поведение в диалоге,
будут говорить и слушать более или менее поровну.
Механизм работы ума таков, что, когда человек сползает
вниз по шкале тонов, его потенциал симпатии, потенциал
реальности и потенциал коммуникации также падают. Это чисто
механически ведет к падению качества видео, соника, соматик,
риколов по всем другим ощущениям, а также способностей
говорить и слушать. Высший уровень по шкале дает возможность
полной коммуникации без стремления избежать каких-либо тем;
кроме того, он предполагает возможность полностью
рационально выбирать, с кем и когда вести коммуникацию;
человек на таком уровне ведет творческий и конструктивный
диалог.
На верхнем уровне шкалы человек способен выслушать все,
что ему говорят, и рационально оценить сказанное. Он может
принимать энтэта-коммуникацию и при этом сохранять свою тэта
практически не возмущенной. Он может принимать идеи, не
делая критических и унизительных замечаний. Получая в
процессе коммуникации идеи от другого человека, он
существенно помогает ему думать и говорить в ходе диалога.
На уровне 3.5 человек способен говорить о самых глубоко
прочувствованных убеждениях и идеях другого, и способен
произвольно выбирать, с кем вести коммуникацию--это
означает, что он может прерывать энтэта-линии коммуникации,
поддерживать и завершать диалог в соответствии с
рациональной оценкой уровня его полезности или приятности в
настоящий момент. На этом уровне человек может слушать,
воздерживаясь от критики, может помогать своим собеседникам,
но до определенной степени подвержен возмущению тэта при
ведении энтэта-коммуникации.
Между 3.5 и 3.0 способность человека говорить с другим
снижается до осторожного выражения ограниченного количества
убеждений и идеалов и граничит с консерватизмом. Такой
человек может очень консервативно реагировать на людей,
высказывающих творческие и конструктивные идеи. Он
обязательно критикует вопиющие проявления иррациональности.
Другими словами, от 3.5 до 3.0 лежит область, в которой
полученные от жизни синяки и шишки выработали в человеке
стремление защищаться.
На уровне 3.0 речь человека становится все более
сдержанной и скрытной. Это--уровень разговоров о пустяках--о
погоде и о плохих дорогах. На этом уровне человек испытывает
предубеждение по отношению к идеям, которые ему кажутся
слишком масштабными. Аналитический уровень страха
проявляется здесь как чувство некоторой скованности.
На уровне 2.5 мы сталкиваемся с некоторой
индифферентностью к ведению диалога с другими, отношение
типа "не будем спорить об этом", отстранение от
коммуникации, безразличие по отношению к тому, принимается
ли сказанное другими или даже понимают ли они сказанное.
Между 2.5 и 2.0 мы имеем дело с уровнем отказа от
коммуникации с другими, и находящийся на этом уровне человек
не любит разговаривать.
Уровень 2.0 соответствует антагонистическому диалогу.
Человек, находящийся на этом уровне, склонен придираться и
делать унизительные комментарии, стараясь подорвать доверие
к другим людям. На таком уровне коммуникации человека можно
только вывести из себя придирками, гадкими шуточками и тому
подобным--это и есть антагонистическая коммуникация.
На уровне 1.5 мы сталкиваемся с отключением от диалога,
ведущегося другими, полным нежеланием слушать и попытками
разрушить любую входящую коммуникацию. Исходящая
коммуникация на этом уровне сугубо разрушительна, и ведется
без всяких мыслей о том, к каким ответным мерам со стороны
окружающих она может привести. На этом уровне сложно
говорить о ведении диалога--он вырождается в монолог,
произносящийся человеком, стремящимся к разрушению, и
отказывающемуся понимать что-либо, могущее воспрепятствовать
этому разрушению.
Ниже этого уровня, но не доходя 1.1, человек впадает в
упрямое молчание, угрюм, отказывается разговаривать. Он не
принимает никакой коммуникации, направленной к нему другими,
кроме той, которая поддерживает его отношение к
действительности.
На уровне 1.1 человек лжет для того, чтобы избежать
настоящей коммуникации. Это принимает форму притворного
согласия, лести, поддакивания или целой картины фальшивых
чувств и идей--потемкинская деревня, искусственная личность.
Это--уровень скрытой враждебности, наиболее неприятный и
опасный из всех уровней шкалы тонов. Здесь мы обнаружим
человека, который с дружеской улыбкой воткнет вам финку в
бок. Здесь находится человек, который, стуча себя кулаком в
грудь, будет уверять, что он стоит за вас горой, и, в то же
время, не упустит ни одного шанса для того, чтобы подорвать
вашу репутацию. Здесь же--льстец, терпеливо выжидающий
момента потери бдительности, чтобы напасть и уничтожить.
Диалог на этом уровне полон мелких колкостей, которые
немедленно классифицируются как намеренные комплименты.
Разговаривать с таким человеком--все равно, что
боксироваться с тенью--понимаешь, что что-то не так, но
человек уровня 1.1 всегда начеку и никогда не покажет камня,
который лежит у него за пазухой, хотя постоянно делает все,
для того, чтобы разрушить и уничтожить. Это уровень
извращенца, гомосексуалиста, предателя. Это уровень
террориста. От таких людей никогда не следует ждать
открытого нападения с фронта--нападение последует в ваше
отсутствие, или во время сна, или со спины. Человек, имеющий
несчастье жить с супругом, находящимся на уровне 1.1,
образно говоря, должен постоянно опасаться за свою жизнь и
душевное здоровье. Такой человек не способен на настоящую
привязанность--он настолько извращен, что любое проявление
привязанности с его стороны--чистое притворство. Такой
человек не гнушается никакими способами, чтобы обеспечить
собственную безопасность, и ни на секунду не задумается
перед тем, как бросить в беде или затруднительном положении
того, кого только что притворно называл своим другом. Нет
никого опасней для общества, чем человек с тоном 1.1--от
него следует ожидать наибольшего ущерба. Из-за скрытого
характера психического расстройства такой человек почти
никогда официально не признается душевнобольным. На этом
уровне не существуют такие понятия, как честь, приличия и
этика1;--существует одна-единственная отчаянная мысль--как
бы сделать так, чтобы мне было хорошо, а всем
остальным--плохо. Общество может справиться со злым
человеком--известно, чего от него можно ожидать. Общество
может справиться с кейсом апатии--его душевное нездоровье
очевидно. Но кейс 1.1--трус, прячущийся за чужие спины,
сохранивший достаточно энергии, чтобы нанести удар, но не
имеющий достаточно храбрости, чтобы предупредить о нем
заранее. Таких людей следует изымать из общества как можно
быстрее с обязательной госпитализацией во избежание
разрушения морали в обществе и этики. Таких людей используют
в своих грязных операциях как провокаторов службы секретной
полиции. Наиболее эффективное действие, которое могла бы
предпринять страна, находящаяся под
-------------------------
1 Этика: рациональность в смысле способствования выживанию
индивидуума, будущего поколения, группы и
человечества в целом. Этика--это намерение и
причина оптимального выживания.
-------------------------
угрозой войны,--изоляция в военных городках2, вдали от
общества всех людей с тоном 1.1, имеющих хоть какое-нибудь
отношение к правительствам, военным или промышленным
организациям и учреждениям. Дело в том, что такие люди, даже
если они принадлежат к семьям, прославленным своим
патриотизмом,--потенциальные предатели в силу природы их
душевной болезни. На этом уровне--отбросы общества,
сексуальные преступники, политические террористы, любые
действия которых, какими бы рациональными они ни казались,
на деле оказываются неявным проявлением скрытой ненависти.
Человек с тоном 1.1 очень точно распознается по манере
разговора--он хочет расстроить говорящих с ним, он стремится
только к возмущению окружающих, к их уничтожению таким
образом, чтобы они не могли догадаться о его причинах. Он
прислушивается только к той информации, которая может помочь
ему возмутить тэта других. Это--поведение сплетника,
неверной жены, карточного шулера, мерзавца, существующих в
любом социальном слое.
Ни один социальный слой не может пренебрегать
существованием людей с тоном 1.1. Выживание такого слоя, не
изолирующего таких людей от общества, невозможно.
Кейс 1.1 находится очень низко на шкале тонов, что, в
сочетании с усиленной умственной активностью сильно
затрудняет его дианетическую обработку. Продолжительный и
трудный курс терапии может не дать никаких результатов,
поскольку сознание преклира настолько перегружено схемами
управления, что с его стороны не чувствуется никакого
желания добиваться каких-либо улучшений. Одитор может
почувствовать, что побудить преклира к настоящему
сотрудничеству способно только предложение сиюминутной
выгоды--например, освобождение из тюремного заключения.
Одитор может почувствовать, что кейс спасти не удается. Но
если одитору удается удалить некоторые управляющие схемы или
вывести их из рестимуляции, он может добиться определенного
успеха. Но для того, чтобы справиться с хроническим кейсом
1.1, нужен умный и опытный дианетик.
Кейс уровня 0.5 скорбным и безнадежным голосом говорит о
том, что плохого уже случилось и что еще случится, и о том,
что нет никакой возможности справиться с этими напастями. И
слушает он разговоры только такого же содержания. Его
невозможно ободрить и развеселить--он немедленно впадает в
апатию. Это--полная безнадежность.
На уровне 0.1 мы сталкиваемся с полной неспособностью к
ведения диалога--человек не отзывается на обращенную к нему
речь.
Интересно отметить, что с помощью этой колонки диаграммы
одитор может провести с преклиром так называемую
"двухминутную терапию". Фокус состоит в том, чтобы просто
заговорить с преклиром на максимально возможном уровне тона,
творчески и конструктивно, а затем постепенно снижать тон
диалога до момента получения ответа от преклира. Человек
лучше всего отзывается на диалог в его собственном тоне, и
при помощи диалога можно поднять преклира по шкале
-------------------------
2 Военный городок: группа более или менее капитальных
строений, используемых обычно для расквартирования
войск.
-------------------------
тонов всего лишь на пол-тона. Проводя подобную
"психометрию", не следует слишком долго задерживаться на
одном уровне тона--не более одного-двух предложений, потому,
что в противном случае диалог может несколько повысить тон
преклира и исказить результаты теста.
Двухминутная психометрия начинается следующим образом:
одитор предлагает преклиру творческую и конструктивную идею,
и смотрит, не ответит ли преклир. Затем--несколько расхожих
фраз, например о спорте, и ожидание ответа преклира. Если
ответа не получено, одитор произносит пару враждебных фраз о
чем-либо, хорошо известном преклиру, для того, чтобы
посмотреть, не ответит ли он на этом уровне. Затем могут
последовать одно-два предложения со злостью, выраженной в
отношении тех или иных условий. Затем одитор пропускает
фразу из сплетней, роняющей чью-либо репутацию, и следит за
тем, не будет ли ответа. Если это не сработает, пару фраз о
безнадежности всего и несчастьях. Где-нибудь в этом
диапазоне преклир примет тип предлагаемого диалога и ответит
"в масть". Затем диалог следует продолжить на этом уровне, и
одитор быстро получит дополнительную информацию, достаточную
для первой оценки положения преклира на шкале тонов.
Эту технику двухминутной психометрии можно применять и к
группам. Оратор, желающий управлять своей аудиторией, должен
следить, чтобы тон его речи не отличался от среднего тона
аудитории больше, чем на пол-тона. Если он хочет поднять тон
аудитории, ему следует говорить на пол-тона выше среднего
тона аудитории. Опытный оратор, пользуясь методом
двухминутной психометрии и следя за реакцией аудитории,
может в течении двух минут определить средний уровень тона
последней, и ему остается всего лишь принять тон дальнейшего
выступления чуть выше этого значения. В предвоенных Италии и
Германии, где народ в целом находился на уровне 1.0 и чуть
ниже, толпы с диким энтузиазмом принимали речь о смерти двух
ораторов--Муссолини3 и Гитлера. К этим людям мог сойти
святой и говорить с ними о высоких материях с огромным
талантом, и ему бы просто не ответили. Это явление вызывало
заблуждение историков--они утверждали, что эпоха творит
личностей, а не наоборот. Какой-то инстинкт подсказал этим
лидерам Европы искать и найти ту точку на шкале тонов,
придерживаясь которой, они могли моментально завладевать
вниманием аудитории. Получается так, что, вне зависимости от
декларируемых намерений, человек с тоном 1.5 приносит
несчастье. Оратор, разглагольствующий о смерти, может
поднять тон аудитории, состоящей даже из всего народа, до
уровня злости, и удерживать ее на этом уровне достаточно
долго для того, чтобы она была уничтожена--именно этим и
занимались Гитлер и Муссолини во второй половине Второй
Мировой Войны.
-----------------------
3 Муссолини: Бенито Муссолини (1883-1945). Основатель и
лидер фашистской партии и премьер-министр Италии в
1922-1943гг. Захватил власть и удерживал ее
физическим устранением своих политических
противников.
-----------------------
Книга первая
Глава четырнадцатая
КОЛОНКА L
ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В РОЛИ
ПРОМЕЖУТОЧНОГО ЗВЕНА УСТНОЙ И
ПИСЬМЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ
При передаче информации человек, выступающий в роли
передающего звена, склонен обращаться с передаваемыми
сообщениями вполне определенным образом. При этом его
поведение определяется тем же фактором, что и поведение в
диалоге--положением на шкале тонов, хотя в отдельных случаях
оно может изменяться под действием инграмм, диктующих
конкретные действия, не вписывающиеся в общую картину
поведения.
Мы упоминаем об этом отчасти потому, что это важно для
функционирования любой организации, но главным
образом--потому, что это предоставляет одитору еще один
важный инструмент диагностики. Как человек обращается с
переданными ему письмами? Отвечает ли он на них или просто
кладет под сукно? Если ему поручено передать адресату какое
-либо сообщение, получает ли его адресат в исходном виде,
или оно тем или иным способом искажается, или адресат его
вовсе не получает?
Поведение человека при работе с сообщениями позволяет
судить о том, как он взаимодействует с собственным
стандартным банком памяти--иначе говоря, он будет обращаться
с попадающими к нему сообщениями, передаваемыми
отправителями адресатам во внешнем мире точно также, как его
собственные схемы обращаются с информацией, которой он
обменивается со стандартным банком памяти. На высшем уровне
шкалы тонов коммуникация идет во всей своей полноте, а на
низшем уровне коммуникация отсутствует.
На уровне 4.0 человек передает сообщения без задержек,
дополняет их, и стремится прервать энтэта-коммуникацию--те
линии коммуникации, работе которых он не желает
способствовать из-за их злобного или клеветнического
характера.
На уровне 3.5 человек передает сообщения, но сердится,
когда ему приходится сталкиваться с энтэта-линией
коммуникации и пытается дать отпор. Под линией коммуникации
понимается любой путь, по которому могут передаваться
сообщения любого типа.
На уровне 3.0 работа линии коммуникации начинает
нарушаться, поскольку человек, играющий роль промежуточного
передающего звена этой линии, проявляет некоторую
подозрительность в отношении творческого и конструктивного
характера сообщений уровня 4.0 и, скорее всего, при передаче
таких сообщений существенно снизит их тон. Это--уровень
консерватизма, и на этом уровне быстрее всего передаются
сообщения консервативного характера. На этом уровне человек
неохотно включается в работу как энтэта-линии, так и линии с
отчетливым тэта-характером.
На уровне 2.5 человек критически относится к крайностям.
Он не склонен верить как выраженно конструктивным, так и
вредным сообщениям. Он плохо передает сообщения выше и ниже
своего уровня тона, но удовлетворительно передает
коммуникацию с уровнем тона, соответствующим скуке.
Человек, пребывающий на уровне 2.0, занимается, в
основном, коммуникацией враждебного и угрожающего характера.
Он пропускает лишь малую часть конструктивных сообщений,
стремится отфильтровать тэта-сообщения и пропустить
энтэта-сообщения. Иначе говоря, он охотно участвует в
распространении клеветы, но не поддержит никакого
предприятия с высокой целью, если оно только не способствует
его собственным антагонистическим намерениям. Такой
человек--никудышное передаточное звено, но, если на него
надавить, он все-таки может работать в качестве такового.
На уровне 1.5 мы сталкиваемся с режимом работы
передающего звена, представляющим наибольшую опасность для
организации, нации или семьи, поскольку в нем вся полезная,
конструктивная тэта-коммуникация прерывается или извращается
тем или иным способом. Перед передачей любого сообщения в
него добавляется подозрительность и другие энтэта-элементы.
На этом уровне человек предпочитает и с наибольшей
готовностью передает сообщения, несущие заряд злобы и
наносящие вред. Передача кому-нибудь сообщения через такого
человека почти наверняка приведет к результатам,
отличающимся от тех, которые можно было бы ожидать при
неискаженной передаче.
В области 1.3 любая тэта-коммуникация прерывается, а
наиболее охотно передаются злонамеренные сообщения. Вся
проходящая коммуникация искажается и извращается.
В области 0.9 человек стремится прервать все линии
коммуникации--он под любым предлогом не будет передавать
сообщения. К этому уровню относятся люди, обожающие
засекречивание--они склонны приписывать гриф секретности или
конфиденциальности самым банальным1 предметам.
На уровне 0.5 человек практически не принимает во
внимание никакую коммуникацию. Он не считает нужным
передавать что-либо кому бы то ни было--все равно "все
безнадежно, и пытаться что-то делать бессмысленно".
На уровне 0.1 человек, безусловно, ничего не знает ни о
каких коммуникация и не участвует в передаче сообщений.
Гораздо подробнее предмет передачи сообщений
рассматривается в Дианетике Групп, поскольку он очень важен
для работы коммерческих организаций, правительства, армии и
т.д. Можно смело утверждать, что не менее девяноста пяти
процентов неприятностей, с которыми сталкивается любой
руководитель, связаны с линиями коммуникации. Рассмотренный
показатель шкалы тонов помогает руководителю оценить, чего
следует ждать от некоторых из его подчиненных. Если
руководитель окружен людьми, не передающими и извращающими
коммуникацию, одно только это почти с неизбежностью ставит
организацию перед серьезными проблемами.
-----------------------
1 Банальный: ординарный, неинтересный.
-----------------------
Одитор устанавливает положение преклира по этой колонке
диаграммы, наблюдая за ним и наводя справки о работе
преклира в качестве звена передачи устной и письменной
коммуникации. Лучше всего делать это, попросив преклира
передать кому-либо сообщение, и пронаблюдав, что с этим
сообщением произойдет. Конечно, преклир не должен знать о
том, что это--проверка, он должен думать, что его на самом
деле попросили передать сообщение.
Книга первая
Глава пятнадцатая
КОЛОНКА M
РЕАЛЬНОСТЬ (СОГЛАШЕНИЕ)
Как уже говорилось в предыдущих главах этой книги, то,
что мы называем реальностью, существует, насколько нам
известно, главным образом в силу того, что достигнуто
соглашение о его существовании.
Согласно положениям атомной физики, вся физическая
вселенная, рассматриваемая как действительность, доступная
для чувственного восприятия, измерения и опытного изучения,
может быть сведена практически к нулю. Материя и энергия
существуют в пространстве и времени: но материя состоит из
энергии, а энергия представляет собой не вещество, а
движение. Для того, чтобы движение было возможным,
необходимы пространство и время, но если верить Эйнштейну и
компании, пространство и время--сами по себе странные вещи,
они способны сокращаться и расширяться, да вдобавок эти
понятия не имеют четких определений. На эту тему можно
говорить долго, и все сказанное будет только еще больше
запутывать ситуацию. На протяжении многих столетий философы
спорят о том, насколько реальна реальность, но все они
соглашаются допустить, что люди согласились с тем, что
воспринимают нечто с помощью органов чувств, и договорились
называть это реальностью.
Для наших целей можно считать соглашение наименьшим
общим знаменателем реальности. Если вы и я оба согласны, что
перед нами находится автомобиль, то для нас этот автомобиль
обладает реальностью. Если к нам подойдет некто третий, и
станет утверждать, что это--не автомобиль, а бочек с
оливками, мы вполне можем посчитать его сумасшедшим. В том,
что касается реальности, решающую роль играет мнение
большинства. Несогласные с большинством обычно объявляются
душевнобольными, или подвергаются изгнанию. Таким образом
действует постоянный естественный отбор, обеспечивающий
стабильность социального устройства, основанного на
некоторых реальностях. Любой человек, пытающийся тем или
иным способом изменить эти реальности, попадает под атаку со
всех сторон. Исключение составляет тот случай, когда сила и
доказательность его рассуждений настолько велики, что в
сознании остальных членов общества возникает новая
реальность, относительно которой они могут достигнуть
соглашения.
Таким образом, существуют два типа реальностей.
Реальности первого типа доступны чувственному восприятию,
измерению и опытному изучению в физической вселенной.
-------------------------
1 Эйнштейн: Альберт Эйнштейн (1879-1955), американский
физик. Родился в Германии. Разработал теории,
приведшие к созданию атомной бомбы.
-------------------------
Реальность MEST настолько хорошо встроена в человека на
генетическом уровне, и настолько бескомпромисна в своих
проявлениях, что человек считает ее непоколебимой и
использует это предположение, например, в физике, для того,
чтобы искать новые природные закономерности поведения
физической вселенной. Когда обнаруживается, что вновь
полученные сведения о физической вселенной хорошо
согласуются с тем, что современные физики привыкли ощущать,
измерять и испытывать, достигается высокая степень согласия.
Вторым типом реальности является постулированная
реальность, обязанная своим существованием созидательному
или разрушительному воображению. Эта реальность граничит с
до сих пор не исследованной областью эстетики. Есть люди
(как правило, они занимаются искусством или философией),
постулирующие для социального строя новые реальности.
Прогресс или упадок социального строя прямо связаны с числом
постулируемых для него новых реальностей. Как правило, эти
постулаты делаются людьми с богатым воображением единолично.
Но обычно социальный строй очень консервативен и старается
изо всех сил придерживаться старых реальностей. Причина
этого проста. В отсутствии развитых сетей коммуникации,
посредством которых новые реальности могли бы быть
предложены на всеобщее рассмотрение, для распространения
новой реальности требуется значительное время. Конечно,
степень распространения новой реальности, кем-нибудь
постулированной, прямо пропорциональна скорости ее
распространения и степени ее значимости. Можно не
сомневаться в том, что степень признания идей можно выразить
через скорость ее распространения в виде формулы. Например,
человек по фамилии Ибсен2, написав несколько пьес,
единолично и радикально за несколько лет изменил всю
культурную жизнь Скандинавии. Дальнейший прогресс
человечества должен быть отмечен не битвами, а идеями.
Культуру расы формируют отдельные личности, а не массы. На
ступеньку ниже артисты и другие художники постоянно работают
над разработкой чего-нибудь новенького для завтрашнего дня.
Голливуд выпускает картину, поразившую воображение публики,
и уже на следующий после премьеры день на улицах маленьких
городов Америки появляются девушки, скопировавшие макияж
кинозвезды. Голливудские декораторы придумывают мебельный
гарнитур, привлекший внимание американской аудитории, и
моментально такие гарнитуры начинают появляться на Майами
Бич и в других курортных городах. Способность культуры к
выживанию и ее богатство зависит от наличия художников с
богатым воображением, умелых ученых, высокого этического
уровня населения, работоспособного правительства, земельных
и природных ресурсов--факторы перечислены в порядке убывания
значимости.
Можно постулировать еще две реальности. Первая из
них--Верховное Существо. Все известные мировой истории
культурные формации (за исключением полностью извращенных и
угасающих) признавали существование Верховного Существа.
Эмпирические3 наблюдения показывают, что без сильной и
--------------------------
2 Ибсен: Генрик Йохан Ибсен (1828-1906), норвежский поэт и
драматург. Один из наиболее спорных европейских
писателей. В своих пьесах первым обратился к
проблемам современной жизни.
3 Эмпирические: основанные на опыте и исследовании, а не
выведенные из теории.
--------------------------
устойчивой веры в Верховное Существо способности человека
понижены, его этический уровень невысок и он представляет
меньшую ценность как для общества, так и для самого себя.
Правительство, желающее развратить свой народ до такой
степени, которая позволит безбоязненно предпринимать самые
вероломные и отвратительные действия, в первую очередь
упраздняет концепцию Бога, а вслед за этим разрушает семью
"свободной любовью", подавляет интеллектуалов идиотизмом
насаждаемыми полицейскими методами, постепенно низводя все
население страны до состояния хуже собачьего. Непредвзятое
наблюдение показывает, что человек без прочной веры--скорее
вещь, чем человек. Современная наука, создающая средства
массового уничтожения мужчин, женщин и детей--это корабль,
прочно застрявший на рифах безбожия. Современная наука,
оправдывающая теорию происхождение человека из одной грязи,
отрицающая наличие даже подобия души, не только не решила ни
одной из проблем человечества, но и способствовала появлению
и деятельности безбожных тоталитарных правительств,
ставивших перед собой цель порабощения и поглощения всего
человечества и стремившихся задуть любую искру порядочности,
теплившуюся в груди любого человеческого существа. Эти два
пути, уводящие от признания существования Верховного
Существа--современная наука и тоталитаризм--доводят человека
до состояния робота, идеал которого--лоснящаяся от пота гора
мускулов или безжалостный водитель ревущего стального
монстра. В таком обществе искусство, порядочность и гуманизм
играют настолько малую роль, что выглядят как маленькие
звездочки, еле мерцающие на огромном черном небосводе.
Откажитесь допустить в качестве реальности существование
Верховного Существа, имеющего самое интимное отношение к
жизни человека, и идеальным поведением женщин станет
проституция, высшим этическим уровнем, доступным мужчине,
становится предательство и вероломство, а высшей целью
культуры станет уничтожение других бомбами и снарядами.
Чтобы реальность существования Верховного Существа не
вызывала серьезных споров, достаточно понять, что ее
единственная альтернатива --скользкая и отвратительная
тропинка, ведущая в самые бездонные глубины зла.
Вселенная тэта--постулированная реальность, в пользу
существования которой говорит множество свидетельств. Если
пытаться воспользоваться графической иллюстрацией, то
получится треугольник, одной из вершин которого будет
Верховное Существо, второй--вселенная MEST, а
третьей--вселенная тэта. Исследования дают огромное число
фактов, не позволяющих пренебрегать этой реальностью. В
самом деле--допущение этой реальности позволяет решить
многие важные проблемы человечества и заполнить
многочисленные пробелы, существовавшие ранее в теории
инграмм.
Психотерапевты всегда ценили способность человека
встречать реальность лицом к лицу, но ни один из них не
затруднял себя точной формулировкой того, что же такое
представляет собой реальность. Из-за этого их пациенты
оказывались в достаточно затруднительном положении.
Для любого человека достаточно значимы две реальности:
внутренняя реальность собственного существования и прошлого
и внешняя реальность среды, окружающей его в настоящее
время. Безусловно, к ним надо добавить и реальность
будущего.
Для построения шкалы отношения внутренней и внешней
реальности, совмещенной со шкалой тонов, можно
воспользоваться следующими соображением. В области тона 4.0
внутренний мир достаточно комфортабелен для того, чтобы
мысли и ощущения человека были обращены к внешнему миру, а
его мысли относились бы к настоящему и будущему. Спускаясь
вниз по шкале тонов, можно наблюдать, как энMEST постепенно
связывает все больше свободной тэта, что сопровождается
столь же постепенным падением заинтересованности человека во
внешнем мире и будущем, и возрастанием значимости
внутреннего мира и прошлого. Так продолжается до тех пор,
когда большая часть тэта оказывается возмущенной и наступает
смерть. Это соображение дает возможность построить
градуированную шкалу соотношения значимости внешнего и
внутреннего миров, применение которой дает возможность с
высокой точностью определить положение человека на шкале
тонов. Конечно, это положение будет определяться объемом
свободной тэта, имевшейся у человека от природы, и его
отношением к объему тэта, превратившейся в энтэта.
На основе оценки тэта-ощущений можно построить еще одну
разновидность шкалы реальности, но этот подход выходит за
рамки настоящей книги.
Рассмотрим самое общее отношение человека к реальности в
различных областях шкалы тонов.
На уровне 4.0 человек склонен подходить к реальности
творчески и конструктивно. Он скорее будет приспосабливать
реальность к себе и постулировать новые реальности, чем
будет сам приспосабливаться к существующим реальностям. Он
стремиться найти новые точки зрения и изменения реальностей,
стремясь расширить собственные реальности. Он проявляет
гибкость и понимание в оценке различных реальностей и
выявлении их взаимных связей.
На уровне 3.5 человек способен к пониманию, оценке и
поиску взаимосвязей реальностей вне зависимости от имеющихся
различных точек зрения, проявляет умеренную гибкость в
отношении реальностей, попадающих в его поле зрения, но
новые реальности ищет без особого энтузиазма. Несколько ниже
по шкале тонов появляются попытки согласовать собственные
реальности с конфликтующими реальностями, при этом гибкость
становится ограниченной.
На уровне 3.0 человек может знать о существовании и
возможной правильности других реальностей, и это знание не
будет оказывать никакого влияния на его собственные
реальности.
На уровне 2.5 появляется безразличие к конфликтующим
между собой реальностями, отношение типа "может быть и так,
но мне наплевать". Несколько ниже возникает отказ от
сравнения реальностей, стремление к отбрасыванию
конфликтующих реальностей.
На уровне 2.0 мы сталкиваемся со словесным выражением
сомнений, защитой собственных реальностей и попытками
подорвать реальности других. Это--уровень критики,
интенсивность критики возрастает по мере спуска по шкале
тонов вплоть до уровня 1.0, затем желание критиковать
отмирает.
На уровне 1.5 человек заботится в основном о разрушении
реальностей, не согласующихся с собственными, стремясь
подорвать или изменить их, и не признает права на
существование других людей. Реальности окружающей среды
атакуются с дальним прицелом на их разрушение. На этом
уровне возможны только связанные с разрушением изменения.
Несколько ниже мы встречаемся с сомнениями в отношении
реальностей, не согласующихся с собственными, с не
выражающимся словами недоверием, отказом понимать неверие
других, отбрасыванием конфликтующих реальностей без
каких-либо попыток оказать сопротивление.
На уровне 1.1 по шкале тонов появляется сомнение в
собственной реальности, чувство уязвимости и попытки вновь
обрести уверенность. В сфере реальностей MEST могут
появляться попытки умилостивить богов и силы природы.
На уровне 0.5 наблюдается стыд, тревога, сильные
сомнения в собственной реальности и, как следствие,
неспособность к самоопределяющимся действиям. Если человек
на этом уровне должен хоть что-нибудь сделать, вам придется
диктовать ему все действия. Он боится самостоятельных
действий, поскольку неспособен оценить их последствия.
Ниже этого уровня наблюдается полное отстранение от
конфликтующих реальностей и отказ признать существование
любых реальностей, кроме собственной, в которой человек
жестко замыкается.
На уровне тона 0.0 единственной реальностью является
смерть.
Книга первая
Глава шестнадцатая
КОЛОНКА N
СОСТОЯНИЕ ТАЙМ-ТРАКА И ВЭЙЛАНСОВ
Тайм-трак есть у каждого, хотя в некоторых кейсах он
обнаруживается не сразу.
Тайм-трак состоит из последовательных моментов "сейчас"
от самого первого мгновения жизни организма до настоящего
времени. Физически тайм-трак состоит из множества ощущений;
можно сказать, что для каждого из органов чувств существует
свой тайм-трак, причем записанные на этих тайм-траках
ощущения строго синхронизированы. Тайм-трак можно также
рассматривать как последовательность записей состояний
окружающей среды и организма, упорядоченную по времени
поступления ощущений. Все ощущения, полученные в течении
жизни из окружающей среды и самого организма вплоть до
настоящего момента времени записаны на тайм-траке с той или
иной степенью отчетливости.
До возникновения Дианетики было неизвестно, что у
находящегося в полном сознании бодрствующего человека
существует тайм-трак, и что человек может перемещаться по
нему. Гипнотизеры знали кое-что об этом явлении, но не
занимались его изучением специально. Кроме того, считалось.
что тайм-трак доступен только под гипнозом. Проведенные
опытными гипнотизерами эксперименты показали, что
бодрствующий человек более свободен в перемещении по
тайм-траку, чем человек, введенный в гипнотический транс.
Существует орган восприятия движения по тайм-траку,
вырабатывающий особые ощущения при перемещении человека по
нему. Настоящее время представляет собой постоянно
продлевающийся момент, поэтому человек, свободно
перемещающийся по тайм-траку, постоянно ощущает себя в
настоящем времени, проходя последовательно через его
моменты.
Одитор должен в первую очередь заботиться о поддержании
достаточно хорошего состояния кейса, которое позволит ему
продолжать двигаться по тайм-траку, контактируя с локами,
вторичными инграммами и инграммами--без этого невозможно
повторять их прохождение столько раз, сколько потребуется
для их сокращения и стирания.
Может случиться так, что одитор не сможет должным
образом провести преклира через локи, вторичные инграммы и
инграммы, и это приведет к застреванию преклира на
тайм-траке в определенном моменте прошлого. Если это
случается то преклир утрачивает способность перемещаться по
тайм-траку, и первой задачей одитора становится
восстановление этой способности.
Преклир может попадать в различные нежелательные
ситуации, связанные с тайм-траком. Наиболее неприятная из
них связана с присутствием группера--фразы типа "Соберись
как следует", "Все произошло в одно мгновение", "Все против
меня", "Все идет к этому" и других командных фраз1,
группирующих все инциденты в одном месте. В результате их
действия создается иллюзия, что тайм-трак свернут в клубок и
все расположенные на нем инциденты находятся в одном и том
же моменте времени. Для того, чтобы такое "сворачивание"
тайм-трака стало возможным, кейс должен быть очень сильно
заряжен, а командные фразы достаточно сильны. Подобные
ситуации распознаются достаточно просто--при первых же
затруднениях с тайм-траком следует предполагать присутствие
группера.
Вопрос о том, насколько далеко в прошлое простирается
тайм-трак, до сих пор не имеет окончательного решения. В
отсутствии ответа на этот вопрос одитору следует учесть
результаты экспериментов, многие из которых свидетельствуют
о том, что тайм-трак распространяется в прошлое на время,
предшествующее началу жизни организма. Возможно, тайм-трак
относится не собственно к организму, а к тэта-телу.
Возможно, существует генетический тайм-трак, простирающийся
в прошлое на целые поколения, предшествовавшие данному
организму, но экспериментальные данные пока не подтверждают
это предположение с той же степенью достоверности, как факт
существования тэта-тела. Одитор не должен удивляться,
столкнувшись с ошеломляюще ранним инцидентом--если он его
действительно обнаружит, ему следует очень тщательно пройти
и стереть или сократить его. Если он не сокращается, следует
найти и стереть или сократить еще более ранний инцидент.
Одитору не следует тем или иным способом подвергать сомнению
полученные от преклира сведения--он должен просто сокращать
и стирать все без исключения инграммы, найденные в кейсе.
Помимо групперов, на тайм-траке могут встретиться
препятствия других типов. Наиболее часто приходится
сталкиваться с застреванием преклира в прошлом инциденте.
Имеющийся в инграмме холдер--фраза типа "Стой
здесь"--захватывает преклир в раннем возрасте, и он уже не
находится в настоящем времени. Преклир оказывается запертым
в раннем периоде жизни, содержащем боль и бессознательность,
или тяжелое горе, или заряд страха.
Справиться с такой ситуацией можно сканированием локов
или прохождением ранних инграмм. Убедиться же в том, что
одитор имеет дело именно с застреванием, можно при помощи
метода моментального ответа. Далее будет показано, что
одитор работает с файл-клерком2 преклира. Файл-клерк
использует автоматические механизмы, при работе которых
ответы не "обдумываются", а возникают моментально:
ответ--это первое что всплывет в сознании преклира после
того, как одитор щелкнет пальцами. Например, одитор просит
преклира
------------------------
1 Командные фразы: слова или фразы, содержащиеся в
инграммах или локах (на уровне преклира 0.1 они
могут произноситься в настоящем времени ),
вызывающие непроизвольные действия преклира на
тайм-траке. Командные фразы активны на низких
уровнях тона и не оказывают влияния на высоких
уровнях тона. По мере подъема кейса по шкале тонов
командные фразы утрачивают силу. Известны следующие
типы командных фраз: баунсер, даун-баунсер,
группер, денайер, холдер, мисдиректор, скремблер и
соответствующие им команды смещения вэйланса.
2 Файл-клерк: слово из жаргона одиторов, обозначающее
механизм сознания, выступающий в роли
"библиотекаря" данных. Когда одитору нужна помощь
для установления контакта с инцидентом, он может
получать ответы непосредственно от файл-клерка при
помощи техники моментального ответа.
-----------------------
назвать сегодняшнюю дату и щелкает пальцами. Преклир может
назвать дату, отличную от сегодняшней. Если это так, то он
назвал дату, соответствующую моменту, в котором он застрял
на тайм-траке. Пользуясь техникой моментального ответа,
поспрашивайте окружающих об их возрасте, и вы многое узнаете
о том, как эта техника работает. Просите назвать после
щелчка первое пришедшее в голову число, спросите: "Сколько
вам лет?" и сразу же щелкните пальцами. В некоторых случаях
вы получите явно заниженные значения. Попросите их вспомнить
о том, что происходило тогда, когда им было столько
лет--очень часто этот прием позволяет возвратить застрявшего
на тайм-траке в настоящее время, в котором он иногда
отсутствовал годами. Одитор может просто пройти по любой
психиатрической больнице, говоря каждому из пациентов:
"Вернись в настоящее время", и окажется, что какой-то очень
малый процент "душевнобольных" вернутся в него и станут
здоровыми--это проделывалось на практике несколько раз и
давало поразительные результаты. Метод моментального ответа
можно использовать несколько иначе. Преклира просят дать
моментальный ответ "да" или "нет", первым пришедший в голову
после щелчка пальцами. Например, одитор спрашивает:
"Больница?" и преклир отвечает "да" или "нет"; одитор
спрашивает: "Медсестра?" и преклир дает ответ "да" или
"нет". Когда преклир не может вспомнить ничего из того, что
происходило в период, замещающий для него настоящее время,
применение техники моментальных ответов "да" или "нет"
позволяет одитору понять характер и содержание инцидента, в
котором преклир застрял. После этого сознание преклира можно
будет точнее сориентировать на восстановление характера
происшествия--был ли это несчастный случай, травма или
болезнь, и определить, кто установил холдер, не выпускающий
преклира из инцидента. Иногда просто восстановление в памяти
инцидента освобождает преклира и он может вернуться в
настоящее время. Иногда в кейсе с отключенным соником он
включается в каком-то конкретном моменте--том самом, в
котором застрял преклир--и фраза, выдаваемая соником,
представляет собой холдер, удерживающий преклира.
Обращая внимание преклира на приятный момент и проходя
его несколько раз, снова и снова, можно "вытащить" преклира
из удерживающей его инграммы и дать ему возможность
вернуться в настоящее время. Это особенно эффективно в том
случае, когда в ходе приятного инцидента преклир одержал
какую-то победу. Прохождение приятных моментов --
стандартная процедура, завершающая сеанс одитинга--ее
выполнение позволяет проще и надежнее возвратить преклира в
настоящее время.
При попытках возврата преклира в настоящее время или
перемещения его по тайм-траку одитор может столкнуться с еще
одним мешающим механизмом. Если в инграмме содержатся фразы,
в настоящем времени требующие от преклира перемещения в
пространстве (например, "Иди сюда!" или "Вернись!"), то в
качестве инграммных команд они действуют во времени
затягивая преклира в инграмму из настоящего времени. Нередко
случается так, что, когда одитор возвращает преклира в
настоящее время, преклир, приближаясь к настоящему времени,
попадает под действие такой команды, затягивающей его
обратно по тайм-траку в ранний инцидент. Такой механизм
называется коллбэк.
Другой механизм, не позволяющий преклиру выбраться из
ранних областей тайм-трака, называется даун-баунсер. Фразы
такого типа говорят преклиру что-нибудь вроде "Иди назад!"
или "Опустись ниже!" и держат преклира на тайм-траке в
моментах, предшествующих инциденту, в котором он застрял.
Еще одной неприятностью, с которой можно столкнуться на
тайм-траке, является баунсер. Преклир может находиться в
инграмме и, одновременно, вытолкнутым в настоящее время. Это
создает ситуацию, при которой кажется, что преклир находится
в настоящем времени, но фактически он под достаточно сильным
давлением удерживается в инграмме3.
Кроме того, работу на тайм-траке затрудняют
мисдиректоры. Они представляют собой фразы, действующие
таким образом, что, когда одитор посылает преклира в
каком-либо направлении, тот движется в другую сторону. Такую
ситуацию вызывают фразы вроде "Ты всегда все делаешь
наоборот". Если такая фраза активна, то после того, как
одитор попросит преклира вернуться в настоящее время, тот
может двигаясь в обратном направлении, добраться до
бейсик-бейсик (первой инграммы в кейсе). Кейс, в котором
командные фразы проявляют такую активность, обязательно
сильно заряжен, и одитору, работающему с ним, придется
избавиться от множества локов и вторичных инграмм до того,
как он сможет проходить инграммы.
На тайм-трак влияют также и вэйлансы преклира, которые,
не имея непосредственного отношения к тайм-траку, тем не
менее осложняют работу с ним.
Вэйланс--это истинная или ложная личность. У каждого
преклира есть свой собственный вэйланс; кроме того, ему
доступны вэйлансы всех людей, фигурирующих в его инграммах.
Переключатель вэйланса представляет собой фразу,
заставляющую преклира перейти в другой вэйланс. Фразы "Ты
должен быть таким как он" и "Ты--в точности, как твоя
мать"--типичные переключатели вэйлансов, заставляющие
перейти преклира из своего личности в личность другого. Для
каждого преклира, таким образом, открыто множество
вэйлансов. Вэйланс представляет собой личность во всей
полноте. Поэтому, если преклир находится в вэйлансе
собственного дедушки, то можно предполагать, что у него
можно будет найти все дедушкины проблемы и большинство из
особенностей его характера. Эти особенности не обязательно
отражены в инграммах--они просто составляют часть вэйланса.
Преклир может быть одновременно в нескольких вэйлансах, в
синтетическом вэйлансе или вообще вне вэйланса. Или он может
быть в своем собственном вэйлансе. Если преклир находится в
чужом вэйлансе, одитору, выполняющему дианетическую
обработку, следует приложить все усилия для того, чтобы
вернуть его в свой вэйланс. Очень часто прохождение приятных
моментов позволяет вернуть преклира в его собственный
вэйланс.
-------------------------
3 Застрять в настоящем времени невозможно. Застрявший
преклир всегда находится в инграмме. В отношении
некоторых преклиров, перемещение которых по
тайм-траку затруднено, может показаться, что они
застряли в настоящем времени, но на самом деле это
не так. Сканирование локов, прохождение вторичной
инграммы или нахождение физической инграммы, в
которой застрял преклир, поможет заставить преклира
двигаться по тайм-траку.
-------------------------
Выход из вэйланса является самой очевидной и наиболее
распространенной причиной отключения соника, видео и
соматик. Предположим, что одитор проходит с преклиром
инграмму, в которой у преклира есть соник, видео и соматики,
и вдруг они неожиданно исчезают. Первое, что следует
предположить--наличие команды смещения вэйланса. Одитору
следует воспользоваться техникой моментального ответа,
попросив преклира ответить "да" или "нет" на вопрос о
наличии команды смещения вэйланса, и в случае положительного
ответа следует спросить о словесном содержании такой
команды. После того, как одитору станет известно содержание
команды сдвига вэйланса, ему следует заставить преклира
повторить ее несколько раз до тех пор, пока преклир не
возвратится в собственный вэйланс, а видео и соник не
восстановятся. Большинство закупоренных кейсов находятся вне
своего вэйланса.
Вэйланс представляет собой механизм выживания, одно из
средств, используемых сознанием для того, чтобы избежать
слишком болезненного существования. Поэтому для того, чтобы
вернуть преклира в его собственный вэйланс, необходимо снять
с тайм-трака довольно большой заряд. Сканирование локов
можно проводить с преклиром, не находящемся в собственном
вэйлансе. В большинстве вторичных инграмм с присутствием
ужаса и апатии преклир находится вне собственного вэйланса.
Такой инцидент следует пройти несколько раз--только после
этого преклир сможет проходить его в собственном вэйлансе,
что позволит по-настоящему снять заряд горя, страха или
апатии.
При сопоставлении со шкалой тонов мы опять сталкиваемся
с двумя типами кейсов. Первый тип--широко раскрытый кейс, в
собственном вэйлансе, с соником и видео, несмотря на
присутствие значительного заряда. Будучи структурно слабым,
такой кейс не может изолировать заряд и остается в
собственном вэйлансе, хотя это очень болезненно. Другой тип
располагает возможностями, достаточными для выхода из
вэйланса, который он использует как прием "закупоривания"
болезненных моментов прошлого. Обычно ум выбирает вэйланс
победителя. Однако команды сдвига вэйланса могут заставить
преклира войти в вэйланс, который ему отвратителен. Если
родители постоянно повторяли ему, что он "точь-в-точь как
дедушка", но что он "не должен быть таким как дедушка"
потому, что "дедушка отвратителен", то возникает конфликтная
ситуация, в которой команда смещения вэйланса заставляет
преклира входить в вэйланс, который кажется ему
отвратительным. Таков в общих чертах механизм, заставляющий
преклира говорить "Я себя ненавижу"--на самом деле, он
относится к себе нормально, ненавидит же он тот вэйланс, в
котором вынужден жить.
Для закупоренного кейса столбец диаграммы не требует
комментариев. Нет нужды говорить о том, что широко раскрытый
кейс постоянно пребывает в своем вэйлансе, вне зависимости
от положения преклира на шкале тонов. Правда, это не дает
оснований судить о том, плохо или хорошо, когда кейс--широко
раскрытый, хотя с такими кейсами сравнительно просто
работать. Закупоренный кейс, когда он, наконец, входит в
свой вэйланс, с включенным соником и видео и массой
удаленных инграмм, находится в отличном состоянии, и его
умственный потенциал очень высок.
Состояние тайм-трака обычно определяется наличием
зарядов и присутствием командных фраз и команд смещения
вэйланса. Учитывая то, что в отсутствии сильного заряда на
кейс командные фразы не оказывают воздействия, можно
говорить о том, что состояние тайм-трака и устойчивость
преклира в вэйлансе определяются зарядом кейса. Под зарядом,
конечно, понимают злобу, страх, горе или апатию,
содержащиеся в кейсе в виде неадекватных эмоций. Эта форма
энтэта (наряду со вторичными инграммами неадекватных эмоций
существует и другая форма энтэта--вторичные инграммы
реальности и коммуникации) настолько отягощает тайм-трак
зарядом, что командные фразы становятся очень активными.
Именно заряд кейса приводит к срабатыванию командных фраз.
Для того, чтобы начали срабатывать инграммные команды
(командные фразы, содержащиеся в инграммах), кейс должен
накопить очень большой заряд. Для того, чтобы могли
сработать командные фразы вторичных инграмм, содержащих
неадекватные эмоции, разрывы и принуждения, относящиеся к
реальности и коммуникации, заряд кейса должен быть гораздо
больше. Для того, чтобы стали активными командные фразы,
содержащиеся в локах, заряд, накопленный кейсом, должен быть
просто огромным. Итак, состояние тайм-трака и устойчивость
вэйланса определяются, главным образом, зарядом кейса. В
широко раскрытом кейсе чрезмерная заряженность тайм-трака
приводит преклира на уровень психотика. Неспособность ума
изолировать и инкапсулировать4 заряд дает странную картину:
преклир может двигаться по тайм-траку, располагает видео и
соником, но при этом является психотиком. С такими
преклирами довольно просто работать: но главной целью в этом
случае будет удаление заряда, несмотря на искушение
проходить инграммы--такие люди, у которых инграммы очень
легко доступны, моментально застревают на тайм-траке при
малейшей ошибке, допущенной одитором при прохождении
инграмм.
------------------------
4 Инкапсулировать: изолировать, замкнуть в капсуле или
цисте.
------------------------
Книга первая
Глава семнадцатая
КОЛОНКА O
ПРОЯВЛЕНИЯ ИНГРАММ И ЛОКОВ
В отсутствии инграмм поведение человека следует
расценивать как хорошее, принимая во внимание, что оценка
этого поведения выполняется с точки зрения самого человека и
его группы, и эта оценка во многом определяется уровнем
образованности и средой, в которой живет человек. Человек,
лишенный инграмм, стремится к выживанию по всем динамикам в
той мере, в какой он их понимает.
Из этого не следует, что зулус, у которого были удалены
все инграммы, сразу же прекратит есть миссионеров, если по
полученному образованию он каннибал, но из этого следует,
что к поеданию миссионеров он будет относится с наивысшей
возможной реальностью. Более того, переучить его, показав,
что миссионеров есть не хорошо, будет гораздо проще, если он
будет клиром. Превращение человека в клира не связано
автоматически с изменением его образования, среды обитания и
генетического кода, но в этом случае максимально возможный
объем свободной тэта используется для разрешения проблем,
связанных с окружающей средой и будущим этого человека, и
что при решении этих проблем доступны все без исключения
данные, хранящиеся в аналитическом банке памяти. Инграммы и
связанные с ними вторичные инграммы и локи принуждают
сознание к безальтернативным решениям--как если бы человек
пытался сложить два и два в столбик, а невидимая рука всегда
прибавляла бы к результату еще одну двойку. Инграмма делает
невозможным получить четыре при сложении двух двоек; более
того, она вынуждает человека делать странные и
иррациональные поступки, заставляя его двигаться по путям
контрвыживания или делать что-либо, несмотря на
неуверенность в необходимости такого действия.
Инграмма со своими вторичными инграммами и локами меняет
поведение, подавляя действие мысль или воображение, или
принуждая человека к драматизации. Пока человек имеет
возможность активно драматизировать инграмму, он не очень
интенсивно накапливает заряд. Когда инграммные команды
требуют настолько контрвыживательных действий, что они
попадают под цензуру окружающей среды, или приносят человеку
боль, инграмма начинает заряжаться. Если инграмма заставляет
человека с оздоровительными целями каждое утро три раза
пробегать вокруг квартала, эта инграмма может быть
эффективной, но не принесет никаких неприятностей, пока
человек имеет возможность совершать эти пробежки. Если же
этого человека призвали на военные сборы и он не может
каждое утро совершать свое "оздоровительное упражнение",
драматизация пресекается, и, как следствие, эффективность
работы аналитического ума такого человека сокращается; он
чувствует, что сокращается его свобода действий. Если у вора
имеется инграмма, заставляющая его красть, то он может быть
весел и счастлив только до тех пор, пока продолжает
воровать; если на сцену вступает закон и вора сажают в
тюрьму за кражи, драматизации инграммы пресекаются, и это
ведет к ухудшению его состояния.
У инграммы имеется две стороны: энтэта и энMEST. Пока
мысли могут быть драматизированы, энMEST пребывает в покое,
но когда драматизации пресекаются, включается энMEST
(иначе--физическая боль), пытающаяся заставить человека
выполнить команды инграммы.
Так инграммы незримо управляют поведением человека. Для
существ, стоящих ниже человека по уровню развития,
реактивные действия подобного типа имеют определенное
значение, способствующие выживанию. Для низкоорганизованного
организма появление боли обычно означает, что организм
отклонился от пути, ведущего к выживанию; поэтому, когда
организм пытается проделать то же самое еще раз, включается
угроза боли и организм принуждается к выбору других
действий, которые, возможно, будут лучше способствовать
выживанию.
Можно еще многое сказать о поведении человека и об
инграммах, как о причине аберраций этого поведения. Но
одитору следует знать, как следует выполнять одитинг
преклира, и как найти место преклира на диаграмме для того,
чтобы знать, с каким типом энтэта ему придется работать, как
с ним следует обращаться--проходить инграммы, вторичные
инграммы или локи, и как конкретно следует это делать.
Инграмма -- это момент физической боли и
бессознательности. Вторичная инграмма--это момент всплеска
неадекватных эмоций, в котором содержится потеря или страх
возможности потери. Лок--это аналитический момент, в течении
которого ощущения в той или иной степени совпадают с
ощущениями, записанными в инграмме, и это совпадение
рестимулирует инграмму или приводит ее в действие. Ощущение
настоящего времени ошибочно принимаются реактивным умом как
возникновение условий, в которых однажды уже возникла
физическая боль. Во вторичных инграммах могут заключаться
неадекватные эмоции или разрывы реальности и коммуникации,
или принуждения к коммуникации и реальности. В локах
содержится, главным образом, ощущения, никакой физической
боли и очень мало неадекватных эмоций. Все перечисленное
представляет собой различные типы энтэта. Вторичные инграммы
и локи заряжают инграммы; в кейсе с большим зарядом
вторичных инграмм и локов практически невозможно проходить
инграммы.
Наблюдая за своим преклиром, одитор должен достаточно
быстро определять, каким образом преклир обращается со
своими локами. При беглом просмотре кейса одитор может,
например, обнаружить, что преклир очень аберрирован в
отношении религиозных вопросов, но при этом единственной
обнаруживающейся причиной аберраций представляется инцидент
в раннем детстве, когда священник отругал его. Человеческий
ум--очень надежный механизм, и этот инцидент не может быть
достаточной причиной аберраций у психически здорового
человека. Если поведение преклира удается скорректировать
простым прохождением лока, то одитору становится ясно, что
преклир проявляет склонность к драматизации локов (т.е.
ведет себя так, как будто его локи являются на самом деле
инграммами). Это говорит об очень сильном заряде кейса.
Одитор может обнаружить, что преклир драматизирует
вторичные инграммы. Например, преклир может лежать на
кушетке в позе покойника, со сложенными на груди руками.
Это--драматизация вторичной инграммы горя, связанной со
смертью любимого человека, в вэйлансе которого находится
преклир. Одитор будет достаточно часто сталкиваться с этим
проявлением--"кейсом покойника". Оно означает, что преклир
драматизирует вторичные инграммы и его тайм-трак очень
сильно заряжен -- правда, слабее, чем у преклира,
драматизирующего локи.
Наконец, мы можем иметь дело с преклиром, который
драматизирует только инграммы. Это--более или менее
нормальное состояние, и кейс расположен достаточно высоко на
шкале тонов.
Колонка диаграммы, относящаяся к проявлению инграмм и
локов не требует дополнительных комментариев, если читатель
знаком с основными принципами.
Существует три типа локов: пресеченные драматизации,
рестимуляции и ARC локи.
Одним из принципов тэта является стремление довести до
завершения любой начатый цикл действий. Когда такой цикл
прерывается, как при пресечении драматизации, тэта
подвергается возмущению и превращается в энтэта.
Лок рестимуляции возникает, когда человек вновь
испытывает ощущения, близкие к записанным в инграмме. Если
человек утомлен или нездоров, эти ощущения--зрительные,
слуховые, обонятельные--любые возможные--будут
рестимулировать инграмму с аналогичными записанными
ощущениями, а инцидент становится локом этой инграммы и в
некоторой малой степени повышает ее заряд.
Третий тип локов возникает при принуждении человека,
связанном с симпатией, коммуникацией или реальностью, когда
человек не хочет этого, или когда с рациональной точки
зрения это не нужно, или когда одна из вершин этой триады
подавляется или отбрасывается окружающими.
Некоторые ARC локи настолько интенсивны и добавляют в
инграмму настолько большой заряд, что рассматриваются как
вторичные инграммы.

Л. Р о н Х а б б а р д

Ч А С Т И И З Р А Б О Т Ы
К К У У РРРР ССС
К К У У Р Р С С
К К У У Р Р С
КК УУУУ РРРР С
К К У Р С
К К У У Р С С
К К УУУ Р ССС
ССС У У ППППП ЕЕЕЕЕ РРРР
С С У У П П Е Р Р
С У У П П Е Р Р
С УУУУ П П ЕЕЕЕ РРРР ===
С У П П Е Р
С С У У П П Е Р
ССС УУУ П П ЕЕЕЕЕ Р
ВВВВ А Й Й Й ЗЗЗ ЕЕЕЕЕ РРРР А
В В А Й Й З З Е Р Р А
В В А А Й ЙЙ З Е Р Р А А
ВВВВ А А Й Й Й З ЕЕЕЕ РРРР А А
В В А А ЙЙ Й З Е Р А А
В В ААААА Й Й З З Е Р ААААА
ВВВВ А А Й Й ЗЗЗ ЕЕЕЕЕ Р А А

ОБРАЗОВАНИЕ, ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Это определение образования было разработано в середине
50-х годов как начальный подход к предмету.
ОБРАЗОВАНИЕ - ЭТО ПЕРЕДАЧА ИДЕЙ, ОБРАЗОВ И ТВОРЕНИЙ ОТ
ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА К ДРУГОМУ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ЗНАНИЙ И ИХ
СОЗНАТЕЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВТОРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.
Под образами подразумеваются конструкции, формы и
последовательности действий.
Знание представляется идеями, образами и творениями, и
может включать любую концепцию или понимание.
Тогда представляется жизненно необходимым, чтобы
преподаватель был также и специалистом в общении
(коммуникации), и чтобы его цикл коммуникации был как можно
более совершенен.
Формула коммуникации такова:
ПРИЧИНА, РАССТОЯНИЕ, СЛЕДСТВИЕ, С НАМЕРЕНИЕМ И
ВНИМАНИЕМ,
И ТОЧНЫМ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕМ В СЛЕДСТВИИ ТОГО, ЧТО ИСХОДИТ
ОТ ПРИЧИНЫ.
Поскольку ПОНИМАНИЕ играет свою роль в образовании,
необходимо знать компоненты понимания. Это АФФИНИТЕТ,
РЕАЛЬНОСТЬ и КОММУНИКАЦИЯ (общение) (АРК). Три этих элемента
совместно образуют понимание и таким образом играют свою
роль в ОБРАЗОВАНИИ.

ОБЯЗАННОСТИ СУПЕРВАЙЗЕРА
В обязанности супервайзера курса входит:
Доведение информации до студента таким образом, чтобы
было достигнуто восприятие, воспроизведение и применение
технологии в стандартной и эффективной форме.
ЧТО ТАКОЕ КУРС?
Курс состоит из контрольных листов с перечнем всех
заданий и материалов, и самих материалов, указанных в
контрольных листах, доступ к которым возможен в том же
порядке.
"Материал контрольных листов" - это статьи,
аудиокассеты, любой справочник или любые упомянутые книги.
"Материалы" включают в себя также пластилин, мебель,
магнитофоны, диски с информацией, обходные листы, пачки
розовой бумаги, книгу для переклички, дела студентов,
картотеки и любые другие предметы, которые могут
потребоваться.
Если вы внимательно вчитаетесь в вышесказанное, то
заметите, что там не говорится о "материалах в нужном
порядке действий" или "кроме тех, которых у нас нет", или "в
другом порядке". Это определение необходимо понимать именно
так, как оно дается.
Если студенту необходимо уяснить смысл слова, то это
происходит согласно порядку и отражено в контрольных листах.
Для ведения курса необходим супервайзер. Им
необязательно является человек, закончивший данный курс и
имеющий опыт его применения. ЭТО ДОЛЖЕН БЫТЬ СПЕЦИАЛЬНО
ПОДГОТОВЛЕННЫЙ СУПЕРВАЙЗЕР КУРСА.
В его обязанности не входит учить. От него требуется
добиться полного внимания студентов к процессу обучения,
проведение перекличек, правильно выполненный контроль,
работа с непонятными для студентов моментами путем
определения того, что студенту было неясно. Необходимо
заставить студента разобраться в этом. Супервайзер, который
отвечает на вопросы студентов, попусту тратит время. Он
наносит вред процессу обучения, как только вносит
дополнительную информацию в процесс, даже если он специально
подготовлен. Тем более, если он прошел подготовку по
предмету. Супервайзер - это НЕ "учитель"; именно поэтому он
и назван "супервайзером".
Мастерство супервайзера определяется его умением
заметить одурманенность, веселье и другие проявления
непонимания, и умением прояснить непонятое, а не в знании
информации, которую он мог бы дать студенту.
Супервайзеру необходимо иметь представление о том,
какие вопросы могут быть ему заданы. Ему необходимо знать,
куда направить студента за ответом.
Непонимание влечет за собой отказ студента от занятий.
Супервайзер, хорошо знающий свое дело, никогда не
сталкивается с этим, ибо он предотвращает подобные ситуации
до того, как они возникнут. Он должен увидеть, что студенту
что-то неясно, еще до того, как это поймет сам студент, и
сделать так, что студент сам обнаружит непонятный момент и
сумеет разъяснить его.
Работа супервайзера заключается в том, чтобы
организовать работу студента согласно порядку, указанному в
контрольных листах,быстро и точно, с минимальной потерей
времени.
Имеющий успех супервайзер должен быть тверд, это не
старый добродушный мямля. Он ежедневно ставит максимально
большие задачи перед каждым студентом, следит за тем, чтобы
эти задачи были выполнены, и т.п.
Супервайзер дорожит каждой минутой. Ему так много нужно
сделать. Он дорожит временем своих студентов. Его не так
много, поэтому он следит за тем, чтобы оно тратилось
рационально, без потерь.
Супервайзер курса любого объема имеет Администратора
Курса, в строго определенные обязанности которого входит
ведение курсовой административной работы, выдача-сбор
материалов, а также обеспечение их сохранности.
Если один из этих трех пунктов нарушается, то
ответственность за это несет Администратор Курса. Он должен
иметь контрольные листы и соответствующий материал в
количестве, необходимом для проведения курса.
И, наконец, неотъемлемой частью курса являются сами
студенты.
Если курс соответствует всем вышеуказанным требованиям,
нет никаких отступлений, если он насыщен, если график работы
точно расписан и время используется с полной отдачей, то это
будет полный, целиком раскрытый и очень успешный курс. Если
есть отклонения от всего вышесказанного, то дело
остановится, появятся случаи отказа от учебы или в
результате вы будете иметь некомпетентных учеников.
Конечный ценный результат любого курса - это
выпускники, которые могут успешно применить полученные
знания и достичь успеха в данной области.
Это ответ на вопрос: "Что такое курс?" Если какое-либо
из условий выпадает, то это - уже НЕ курс, и он не может
быть успешным.
Таким образом, призыв "Наладь работу курса!" означает
результат выполнения всех этих условий.
Итак, вот наказ: КОГДА ПРЕДЛАГАЕШЬ ОБУЧЕНИЕ -
ПРЕДОСТАВЬ ВСЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ КУРСА.
СУПЕРВАЙЗЕР КУРСА
Замечено, что не все супервайзеры курса работают
непосредственно со своими студентами.
В плохо организованном курсе супервайзер не находится в
классе совсем. Иногда он время от времени заглядывает в
класс. Иногда он там, но занят административной работой или
читает, а не работает со студентами.
Супервайзер курса должен обязательно находиться В
классе, работая СО студентами.
Вот точный минимум его обязанностей:
Он руководит своими студентами, включает их в работу,
обычно устанавливая план работы на день.
Затем он работает со своими студентами, бдительно
следит за любыми проявлениями невнимания. Он использует
Метод 3 в работе со студентами, не проявляющими повышенного
интереса к изучаемому.
Он работает отдельно с каждым студентом в течение всего
периода.
Он не дает студенту информации. Он отсылает его к
справочникам.
Он не занимается одним студентом на протяжении
нескольких часов, забывая о других. Он руководит всеми
одновременно.
Он не беспокоит студента, который имеет очень хорошие
показатели и хорошо продвигается по курсу.
Он никогда не говорит попусту. Он весь в деле. Он
доносит ИНФОРМАЦИЮ так, чтобы она была принята и
использована.
Он СПОКОЕН, он знает технику выяснения значений
незнакомых слов и пленки по образованию назубок.
Он знает, ЧТО ТАКОЕ КУРС? и обеспечивает все условия
для него.
Он следит, чтобы фигурки при демонстрации в пластилине
были достаточно большими, чтобы весь демонстрационный набор
из мелких предметов использовался правильно и в полной мере.
ОН ОТВЕЧАЕТ ЗА КАЧЕСТВО И ОБЪЕМ ПОДГОТОВКИ КАЖДОГО
СТУДЕНТА.
Позиция хорошего супервайзера - СИЛЬНЫЙ ИНТЕРЕС К
ПРОГРЕССУ СТУДЕНТА.
Он ИНТЕРЕСУЕТСЯ тем, как продвигается работа студентов.
Он ИНТЕРЕСУЕТСЯ КАЖДЫМ ИНДИВИДУАЛЬНО КАК СТУДЕНТОМ.
Когда студенты закончат учебу, они будут вспоминать
этот курс и говорить: "Благослови Господь этого
супервайзера!"
Его собственная статистика - это только УСПЕШНО
ЗАВЕРШИВШИЕ КУРС СТУДЕНТЫ.
Если студент не завершает курса или заканчивает его
плохо, то мы ищем причину в супервайзере.
Если студент завершает курс быстро, является отличным
выпускником, который получил знания и может применять их на
практике, то мы все гордимся таким супервайзером.
Студенты, не выполняющие поставленной перед ними
задачи, или те, чьи успехи не высоки, требуют особого
внимания супервайзера. Причина возникших трудностей
устанавливается и устраняется (обычно это - непонятые
студентами слова).
Хороший супервайзер никогда не перекладывает своих
обязанностей на кого-либо другого, никогда ничего не
откладывает, поэтому студент никогда не запутается в
организованном супервайзером учебном процессе. Он может
отправить студентов в ведение других служб для дальнейшей
работы с ним, но как только супервайзер замечает, что
студент не находится под чьим-либо контролем, он ВОЗВРАЩАЕТ
СТУДЕНТА К РАБОТЕ НАД КУРСОМ.
Он чувствует приближающийся отказ студента от учебы
(срыв) и быстро находит выход из сложившейся ситуации
(обычная причина этого - непонятое слово).
Пост супервайзера - это РАБОТАЮЩИЙ пост.
Пост супервайзера - это ПРОДУКТИВНО РАБОТАЮЩИЙ пост.
Администратор занимается административной работой.
Супервайзер курса, читающий на посту, уподобляется
студенту - это уже не супервайзер.
В университетах и других учебных заведениях студенты в
какой-то степени предоставлены самим себе, занимаясь
самообразованием. Там студентов не ОБУЧАЮТ.
Хорошо, так давайте не будем возвращаться назад в Х1Х
век. Наша технология - это уже ХХ1 век. Она подразумевает
обучение посредством справочников, аудиокассет и учебников.
Я имею в виду ОБУЧЕНИЕ.
Если студенты получают и могут использовать все это, то
можно говорить о работе супервайзера.
Он доводит студентов до ЗАВЕРШЕНИЯ КУРСА, закончив его,
они смогут ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ, К КОТОРОЙ ИХ ГОТОВИЛИ.
Хорошие супервайзеры - большая ценность.
БАРЬЕРЫ, МЕШАЮЩИЕ ОБУЧЕНИЮ
Существует три разных набора физиологических и
психических реакций человека во время обучения, которые
вызываются тремя различными причинами - барьерами в
обучении. Это - три отличающихся друг от друга набора
симптомов.
1. Обучение при отсутствии массы (наглядности). При
этом обучение будет очень трудным для студента.
Действительно, отсутствие наглядности делает человека
подавленным, поникшим. Его голова идет кругом, он испытывает
состояние апатии, скуки или сильного раздражения.
Таков будет результат, если человек изучает процесс
производства, технологию или устройство чего-либо, и при
этом отсутствует наглядность.
В этом случае могут помочь фотографии, фильмы, т.к. они
несут в себе элементы массы (наглядности), но все равно
печатная страница или произнесенное слово не могут заменить,
к примеру, трактор, если вы изучаете его устройство.
Объясняя человеку какую-нибудь материальную вещь,
которой он не имеет перед глазами или которую нет
возможности ему показать, вы можете вызвать определенные
физиологические реакции с его стороны.
Это просто факты.
Вы пытаетесь рассказать человеку все о тракторах, и не
показываете ему никаких тракторов. В результате он
запутывается, его охватывает состояние подавленности,
возникает головная боль, и сосет под ложечкой. У него
наверняка время от времени будет кружиться голова и очень
часто начинают болеть глаза.
Поэтому можно ожидать наибольшего количества
самоубийств и болезней в той области образования, где
обучение ведется без наличия массы (наглядности).
Подобное изучение чего-либо при отсутствии массы
вызывает наиболее ярко выраженные реакции.
Если ребенок почувствовал себя плохо в процессе
обучения, и было выяснено, что виной тому - отсутствие
наглядности, то действенным лекарством будет наличие массы -
предмета или того, чем можно было бы его заменить - и это
исправит ситуацию.
2. Существует другой набор физиологических явлений,
возникновение которого обусловлено слишком высоким
градиентом обучения.
Это другой источник физиологической реакции,
возникающей в процессе обучения из-за слишком высокого
градиента.
Что-то вроде смущения или головокружения ощущается при
этой реакции.
Вы столкнулись со слишком высоким градиентом.
Это был слишком большой для студента прыжок, поскольку
он не понял, что делает, и перепрыгнул к следующему
материалу, не усвоив предыдущего; он поспешил, а теперь
припишет все свои трудности этому новому материалу.
Теперь четко уясните себе - потому что градиент
выглядит очень похоже на третье из этих препятствий к
обучению, связанное с определениями - что это совершенно
разные вещи.
Градиенты более выражены в области выполнения
последовательности действий, но они все равно вмешиваются в
область понимания. Однако, в связи с градиентами мы более
интересуемся именно действиями.У нас есть спланированный
курс действий для продвижения вперед в порядке их
выполнения. Мы обнаруживаем, что студент сильно запутался на
втором из действий, которые он должен был выполнить. Мы
тогда должны предположить, что он в действительности так и
не выполнил первое из них.
Средством, позволяющим выбраться из подобной ситуации,
является возвращение назад. Определите тот момент, когда
студент еще не нарушил последовательность действий, когда он
еще все понимал, а затем определите новое действие, которое
он предпринял после этого. Найдите то действие, которое он
хорошо понял. Сразу перед тем местом, где он совсем
запутался, найдите последнее, что он хорошо понял - и тут мы
обнаружим, что он понял это плохо.
Это место находится в конце той информации, которую он
понял, и после него он превысил приемлемый для него уровень
градиента.
Это легко можно заметить и исправить, если речь идет о
нарушении последовательности изучения материала.
Это и есть второй барьер - градиент, нарушение
последовательности действий. Этому явлению сопутствует набор
определенных признаков.
3. Есть еще и третий барьер, с другим набором
физиологических реакций, которые вызваны неправильно понятым
словом, символом или понятием. Неправильно понятое слово
приводит к появлению у человека чувства пустоты в голове и
упадка сил. А затем следует чувство отрешенности и нечто,
похожее на нервную истерику.
Появление у студента желания бросить учебу ("срыв")
является следствием третьего барьера, препятствующего
обучению, которым является неправильно понятое или не
понятое определение, невыясненное слово.
Человек не отказывается от занятий в результате двух
других барьеров - их нельзя назвать причинами срыва. Они
сопровождаются только физиологическими явлениями.
Явление неправильно понятого определения намного
важнее. От него зависят человеческие отношения, ум и
успешная учеба. От него зависит наличие или отсутствие
способностей. Это именно то, что психологи пытаются
определить с помощью тестов уже много лет, не представляя,
что это такое.
Это - определения значения слов.
Неправильно понятое слово.
Вот к чему все это сводится, что дает такое количество
разнообразных влияний на ум, что само по себе является
первичным фактором существования глупости, так же, как и
существования многих других последствий.
Если у человека не было бы неправильно понятых слов, то
его талант, может, проявился бы, а может, и нет, но его
способности к выполнению действий присутствовали бы в полной
мере.
Мы не можем утверждать, что Джо будет рисовать так же
хорошо, как Билл, если оба они не были аберрированы в
области искусства, но можем сказать, что неспособность Джо
рисовать, по сравнению с его способностью выполнять
движения, нужные для процесса рисования, зависит
исключительно от неправильно понятых определений.
В области искусства существует какое-то слово, которое
человек, не имеющий сейчас способности, не понял или
неправильно определил, и за этим и последовала неспособность
действовать в этой области.
Это очень важно, поскольку объясняет нам, что случается
со способностью к выполнению действий, и что восстановление
способности выполнения действия зависит только от
восстановления смысла непонятого слова, непонятого значения
слова.
Это позволяет достичь очень быстрых, охватывающих
различные сферы и значительных результатов.
Для этого существует технология, очень простая
технология.
Это потрясающе фантастическое открытие в области
образования, и не надо пренебрегать им.
Вы можете проследить в прошлом человека тот предмет,
воспринять который он был неспособен или любой другой
предмет, который с ним оказался связанным.
Итак, это открывает двери для образования. И хотя этот
барьер в обучении рассматривался тут последним, он является
наиболее важным из всех трех.
НЕЯСНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Когда у человека есть неясное представление о чем-то,
или ему кажется, что возник конфликт представлений, ТО ЭТО
ВСЕГДА ОЗНАЧАЕТ, ЧТО В ОСНОВЕ ЭТОГО ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА ЛЕЖИТ
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО.
Каждая группа неопытных, "зеленых" студентов будет
спорить и шуметь о представлениях, или о путанице в
указаниях или материалах, предоставленных им для чтения.
Они будут создавать дикие представления и ошибочные
концепции того, о чем говорится в тексте. Они будут
неправильно действовать и говорить, что так указано в
тексте. Они допрашивают своих преподавателей о неясных
представлениях . Они требуют их "разъяснения".
А В ОСНОВЕ ВСЕГО ЭТОГО ЛЕЖАТ ПРОСТО НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ
СЛОВА.
Не существует также неправильно понятых представлений.
Есть только неправильно понятое слово, которое затем порождает
огромные и ошеломляющие неверные понятия.
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО РОЖДАЕТ НЕЯСНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.
Неясные концепции или представления
о материале
Неправильно понятое слово
Сознание студента
РУКОВОДСТВО КУРСОМ И ЭКЗАМЕН:
ПОВЫШЕНИЕ ИХ УРОВНЯ
Основной причиной того, что студент долго не может
завершить курс, является неумелая критика со стороны
преподавателей, оценивающих соответствие его достижений
требованиям, предъявляемым к ним.
Существует технология критики в сфере искусства,
прекрасно изложенная в энциклопедии, опубликованной
издательством Focal Press.
В статье об этом подчеркивается, что критик, который
является еще и хорошим художником, склонен предвзято вносить
свое собственное стремление к совершенству (а также
предрассудки и разочарования) в свои критические работы.
Мы на всех наших курсах поразительно много страдаем от
этого явления. Я ранее не замечал этого, потому что сам не
требую от студента, находящегося еще на низших уровнях,
чтобы он показывал результаты, достижимые только на высших
уровнях.
Вы можете неосторожно понять это, как стремление
"позволять студентам почувствовать себя победителями", но
при этом вы упустите самую суть.
Пример: студент, намеревавшийся сдать Тренировочное
Упражнение (ТУ) 1, провалился потому, что не сумел дать
подтверждение.
Но студент на уровне ТУ 1 еще не был обучен давать
подтверждение.
Этот студент еще даже не читал о подаче подтверждения.
Итак, студент не может сдать ТУ 1 и поэтому так никогда
и не дойдет до ТУ 2, в котором обучают подавать
подтверждение - а если и дойдет до него, то, в своем
сознании, он в действительности так и не сдал ТУ 1 и,
следовательно, не продвинулся.
Таким образом, если вы все время нарушаете
последовательность обучения, забегая вперед, и требуете от
студента того, до чего он еще не дошел, то студент в конце
концов запутается в противоречиях как кошка, размотавшая
клубок пряжи.
Преподаватели должны обучать, исходя не из собственных
представлений, а из предусмотренной учебником
последовательности действий, которым студент обучается.
Заходить выше этого уровня - значит, не давать студенту
четкого представления о том, что от него ожидается. А если
он никогда не выучит части, то никогда и не соберет целого.
Обучение производится по градиенту. Обучайте хорошо
каждой части по отдельности. И только тогда объединение этих
частей даст то, что нам нужно - хорошо обученного студента.
Это - не занижение критериев. Это - их повышение в
процессе всего обучения.
ПРОВЕРКИ
Другая сторона процесса, обучение теории, страдает
из-за привычки. Эта привычка представляет все годы, что
человек провел в официальных учебных заведениях, в которых
весь образ жизни упирается в одну ошибку:
Если студент знает слова, преподаватель теории считает,
что он знает и мелодию.
Студенту никогда не приносило ничего хорошего простое
знание фактов. От него требуется их понимание.
Противостоять мысли настолько легко, а действию -
настолько трудно, что многие преподаватели благодушно
позволяют студенту выговаривать слова и фразы-понятия,
которые для студента не имеют никакого значения.
ВСЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОВЕРКИ ДОЛЖНЫ ПРИНИМАТЬ ВО ВНИМАНИЕ
ПОНИМАНИЕ СТУДЕНТОМ МАТЕРИАЛА.
В противном случае они бессмысленны и периодически
будут выводить студента из состояния равновесия.
Болтовня и отвлечения в процессе изучения курса
происходят исключительно от непонимания студентом слов и
данных.
Здесь существует два явления.
ПЕРВОЕ ЯВЛЕНИЕ
Когда студент не понимает слово и пропускает его, то
раздел, находящийся сразу после этого слова, остается в его
памяти пустым местом. Вы всегда можете вернуться к
непонятому слову, предшествовавшему этой пустоте, добиться
его понимания и чудесным образом обнаружить, что бывшая
пустота теперь не пуста. Все это - настоящее волшебство.
ВТОРОЕ ЯВЛЕНИЕ
Второе явление - это цикл овертов (неблаговидных
поступков), следующий за неправильно понятым словом. Когда
слово непонято, студент впадает в непонимание (пустоту)
того, что следовало за этим словом. Вслед за этим студент
находит решение для этого пустого состояния, и это -
обособиться от него, отделить от него "Я". Теперь, став
чем-то иным, чем пустое место, студент совершает оверты,
направленные против более общей области. За этими овертами,
конечно, следуют попытки сдержать себя от совершения
овертов. Все это давит на человека, он стремится найти
оправдания своим поступкам. За этим следуют различные
психические и физические состояния, а также разные жалобы,
поиски виновных и обвинения типа
"смотри-что-ты-со-мной-сделал". Этим он оправдывает свой
отказ от занятий, "срыв".
Однако система образования, не одобряя подобного, на
самом деле заставляет студента в действительности обособлять
свое "Я" от предмета обучения (что бы он ни изучал) и вместо
него подставлять устройство, которое может принимать и
выдавать высказывания и фразы.
Теперь у вас есть "сообразительный студент, который
почему-то никогда не применяет на практике то, чему
обучается".
Это явление, таким образом, состоит в том, что студент
может учить какие-то слова и выдавать их в ответ, и все же
не быть участником этого действия. Студент получает на
экзаменах отличные оценки, но не может применять эти данные.
Совершенно глупый студент просто застрял в пустоте
непонимания, последовавшей за каким-то неправильно понятым
словом.
А "очень сообразительный" студент, который при этом не
может использовать данные, просто не находится на месте. Он
уже давно прекратил обращаться к сути предмета или к
предмету в целом.
Исцеление обоих состояний - "сообразительного
непонимания" или "глупости" - лежит в обнаружении пропавшего
слова.
Но возникновение таких состояний можно предотвратить,
не давая студенту пройти дальше пропущенного слова без того,
чтобы не выяснить его значение. И это является долгом
преподавателя теории.
ДЕМОНСТРАЦИЯ
Проверять знания, определяя, может ли студент
цитировать материал или пересказывать его своими словами -
значит совершенно ничего не выяснить. Это не гарантирует,
что студент знает данные или сможет ими пользоваться, или
применять их, это даже не гарантирует того, что студент
"находится на месте". Ни "сообразительный", ни "глупый"
студент (оба страдают от одной и той же "болезни") не
получат пользы от такого экзамена.
Итак, экзаменовать, определяя, "знает" ли студент текст
в смысле, что может его цитировать или пересказывать,
совершенно неверно и так делать нельзя.
Правильный экзамен можно провести, только, если от
экзаменуемого требуют ответов на следующие вопросы:
а. Значения слов (определять используемые им слова в
собственных выражениях и демонстрировать их использование,
самостоятельно придумывая предложения с ними), и
б. Демонстрировать, как используются данные.
"Что содержится в первой части этой главы?" - вопрос,
чуть ли не самый глупый из всех возможных. "Какие правила
приводятся относительно ....?" - вопрос, который я никогда
не побеспокоюсь задать. Ни один из этих вопросов не скажет
экзаменатору, кто перед ним: сообразительный, но не могущий
применять знания студент, или же глупый. Такие вопросы
просто умоляют, чтобы на них ответили болтовней и срывом,
бегством с курсов.
Я бы просмотрел первый параграф любого учебного
материала, на знание которого я бы экзаменовал студента, и
выбрал какие-нибудь необычные слова. Я бы попросил студента
определить каждое и продемонстрировать его использование в
придуманном им предложении, и провалил бы его за первое же
"Ну... это... минуточку..." и закончил бы на этом его
спрашивать. Слова я бы выбрал не слишком обычные, такие, как
"благодать", "свободомыслие", "вычисленный", а также
специализированные слова.
Студенты, экзаменуемые лично мной, стали бы ходить с
затравленным видом и таскать с собой словари - НО ОНИ БЫ НЕ
НАЧАЛИ БОЛТАТЬ ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ, ЗАСТРЕВАТЬ НА КАКОМ-ТО
ЭТАПЕ ОБУЧЕНИЯ, ИЛИ БРОСАТЬ ЗАНЯТИЯ. И ОНИ БЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИ
ТО, ЧЕМУ ОБУЧИЛИСЬ.
И прежде всего я сам обязательно бы убедился, что знаю
значение этих слов, прежде, чем начать экзамен.
Когда у студента есть слова, я потребовал бы от него
музыку. На какую мелодию они положены?
Я бы сказал: "Ну, хорошо, а как ты используешь этот
материал?" Спросил: "Вот это правило, что нельзя есть
конфеты, когда в качестве тренера проводишь занятие, откуда
такое правило взялось?" И если бы студент не смог
представить, откуда, я вернулся бы к словам, расположенным
непосредственно перед этим правилом и нашел бы то, которое
он не понял.
Я бы спросил: "Какие шаги используются для выяснения
значения неправильно понятого слова?" И, после того, как
студент перечислил бы их, я бы все равно должен был
увериться, что студент понял, почему эти шаги такие. Я бы
спросил, "Почему" после того, как он перечислил бы мне эти
шаги. Или "Что вы собираетесь с ними делать?" "Использую их
для выяснения значения слова" мог бы он сказать. А я бы
сказал: "Хорошо, но почему именно эти шаги?"
Но если бы студент еще не дошел до той стадии учебного
процесса, когда сведения о том, почему эти шаги такие,
содержались бы в его материалах, я не стал бы спрашивать.
Ведь все правила, что не следует экзаменовать, предъявляя
студенту требования, превышающие его уровень, очень строго
должны соблюдаться при проверке знания теории, так же, как и
практических навыков и общего образования.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА
Термин "неправильно понятое" или "непонятое"
используется для определения любой ошибки или пробела в
понимании слова, понятия, символа или связи слова с другими
словами.
Большинство людей склонно считать, что неправильное
понимание - это просто незнание чего-то - "непонимание."
"Непонимание" является частным случаем неправильного
понимания, но существуют и другие способы неправильного
понимания слова.
Неправильно понятое слово или символ определяется как
слово или символ, для которого у студента имеется:
1. ЛОЖНОЕ (ПОЛНОСТЬЮ НЕВЕРНОЕ) ОПРЕДЕЛЕНИЕ:
Определение, которое не имеет отношения к истинному значению
слова или символа.
Пример: Человек читает или слышит слово "кошка" и
думает, что "кошка" означает "коробка". Трудно ошибиться
больше.
Пример: Человек видит знак равенства (=) и думает, что
он обозначает дважды вычитание.
2. ПРИДУМАННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Придуманное определение
является вариантом ложного определения. Человек составил его
сам или ему дали придуманное определение. Не зная настоящего
определения, он придумывает вместо него свое. Иногда бывает
трудно обнаружить это, потому что он уверен, что знает
определение. Тем не менее, он его придумал.
Пример: Человека в детстве приятели всегда называли
"девочкой", когда он отказывался сделать что-нибудь смелое.
Он придумывает определение слова "девочка" как "трусливый
человек".
Пример: Человек никогда не знал, что обозначает
восклицательный знак (!), но, видя его в комиксах как знак,
помещенный вместо неприличных ругательств, придумывает для
него определение - "грязное проклятие", и соответственно
воспринимает его во всех текстах.
3. НЕКОРРЕКТНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не
является правильным, но может иметь некоторое отношение к
слову или символу, или принадлежать к тому же классу.
Пример: Человек читает или слышит слово "компьютер" и
думает, что это "пишущая машинка". Это неправильное значение
для слова "компьютер", хотя и пишущая машинка и компьютер
являются типами машин с клавиатурой.
Пример: Человек думает, что точка (.) после сокращения
означает, что в этом месте нужно сделать паузу при чтении.
4. НЕПОЛНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не
является адекватным.
Пример: Человек читает слово "офис" и думает, что оно
означает "комната". Определение слова "офис" следующее:
"здание, комната, в которых бизнесмен, специалист,
государственное учреждение и т.п. выполняет свои функции".
(См. Webster's New Words Dictionary of the American
Language, College edition). Человек использовал неполное
определение слова "офис".
Пример: Человек видит апостроф (') и знает, что он
обозначает пропущенный твердый знак (ъ), но не знает, что он
может обозначать также любую пропущенную букву. Он видит
слово "Д'Артаньян" и читает его, как "Дъ Артаньян".
5. НЕПОДХОДЯЩЕЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не
соответствует значению слова в контексте услышанного или
прочитанного предложения.
Пример: Человек слышит предложение "Я путаю дома" и
знает, что "путать" - это "нарушать обычное расположение".
Это одно из определений слова "путать". Из-за того, что
человек использует неподходящее определение, он думает, что
кто-то переставляет дома местами. Таким образом, услышанное
предложение не имеет для него смысла. Правильное определение
слова "путать" для данного контекста следующее: "ошибочно
принимать одно за другое". (См. Словарь русского языка.
С.И.Ожегов.)
Человек только тогда правильно поймет то, что услышал,
когда полностью прояснит для себя смысл слова "путать" во
всех его значениях, так как в этом случае он будет иметь
также и определение, подходящее к контексту.
Пример: Человек видит тире (-) в предложении : "Я
закончил номера 3-7 сегодня". Он думает, что тире - это знак
минус, что 7 нельзя вычесть из 3, и не может понять
предложения.
6. ОМОНИМИЧНОЕ (ОДНО СЛОВО ИМЕЕТ ДВА ИЛИ БОЛЕЕ
НЕЗАВИСИМЫХ ЗНАЧЕНИЙ) ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Омоним - это слово,
которое используется для обозначения нескольких разных
понятий, полностью отличающихся по смыслу; омонимами могут
быть два или более слова, имеющих одинаковое звучание,
иногда одинаковое написание, но отличающиеся по значению.
Пример: Человек читает предложение "Я ставлю блок" и
думает, что кто-то ставит приспособление для подъема
тяжестей. Человек использовал правильное значение слова
"блок", но ошибся в самом слове! В предложении, которое он
прочитал, употреблено другое слово "блок", а именно:
"блокирование спортсмена в момент завершающего удара". Чтобы
правильно понять предложение, ему нужно узнать значение
второго слова "блок".
Пример: Человек видит знак плюс (+) и, так как это
напоминает крест, думает, что это что-то религиозное.
Пример: Человек слышит слово "мандарин" в предложении:
"С мандаринами связан исторический период в Китае" и, зная,
что "мандарин" - цитрусовый плод, считает, что с этими
плодами связан период в истории Китая.
"Мандарин - крупный чиновник в феодальном Китае". (См.
Словарь русского языка. С.И.Ожегов.)
Пример: Омонимичное неправильное понимание может иметь
место, когда человек не знает неформального или сленгового
употребления слова. Человек слышит по радио песню "Спи, моя
радость, усни" и думает, что кто-то хочет усыпить свое
радостное чувство. Человек не знает, что в этой песне
используется неформальное определение слова "радость" -"тот,
кто вызывает такое чувство". (См. Словарь русского языка.
С.И.Ожегов.)
7. ЗАМЕЩЕННОЕ (синоним - слово, которое имеет похожее,
но не такое же самое значение) ОПРЕДЕЛЕНИЕ : Замещенное
определение имеет место, когда человек использует для
определения слова его синоним. Синоним не является
определением. Синоним является словом, близким по значению к
другому слову.
Пример: Человек читает слово "дородный" и думает, что
определением для него является "толстый". "Толстый является
синонимом для слова "дородный". Человек имеет неправильное
понимание, т.к. слово "дородный" означает "рослый, крупный,
полный". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов.) Человек
не понимает до конца слово "дородный", если оно означает для
него просто "толстый".
Знание синонимов увеличивает ваш словарный запас, но
это не значит, что вы понимаете значение слова, Необходимо
знать полное определение слова так же, как и его синонимы.
8. ПРОПУЩЕННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Пропущенное определение -
это определение, либо не включенное в используемый словарь,
либо пропущенное человеком определение.
Пример: человек слышит предложение "Завтрак здесь
слишком плотный". Этот человек знает два определения слова
"плотный": "имеющий тесно соединенные части" и "толстый,
прочный". В услышанном предложении ни одно из этих
определений не имеет для него большого смысла. Он не может
понять, как может завтрак иметь тесно соединенные части или
быть прочным.
Пропущенные определения могут быть следствием
использования маленьких словарей. Если человек посмотрит
слово "плотный" в маленьком словаре, то, возможно, оно так и
останется неправильно понятым, т.к.в маленьком словаре может
не оказаться нужного определения. Чтобы понять слово,
возможно, потребуется обратиться к большому словарю, в
котором можно найти пропущенное определение "обильный и
сытный". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов)
Пример: Американец читает "Он оценил свет на f 5,6" и
не понимает, что такое "f". Он ищет "f" в "American Heritage
Dictionary" и пытается понять, обозначает ли это температуру
или, может быть, деньги. В тексте на это указаний нет. В
"American Heritage Dictionary" не включено определение "f"
из области фотографии: "число, которое показывает
относительный диаметр отверстия, через которое свет падает
на линзу". Мораль: нужно иметь достаточно словарей для
работы.
Примечание: Может оказаться, что подходящего
определения для слова нет ни в одном словаре. Это значит,
что ошибка допущена в самом тексте.
9. НЕТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ: "Нет определения" - это "непонятое"
слово или символ.
Пример: человек читает предложение "Я - банкрот" и не
понимает его, т.к. не имеет определения слова "банкрот".
Слово означает: "несостоятельный должник, отказывающийся
платить своим кредиторам вследствие разорения". (См. Словарь
русского языка. С.И.Ожегов.) Это не значит, что человек
имеет неправильное, неподходящее или еще какое-нибудь
определение этого слова и поэтому не понимает его.
Определение не существует для него до тех пор, пока он не
найдет это слово в словаре и полностью не поймет его.
Пример: Человек видит точку в конце слова и, не имея
определения точки (.), пытается читать все предложения
слитно.
10. ОТВЕРГНУТОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Отвергнутое определение -
это определение, которое человек не хочет знать. Причины,
почему он этого не хочет, как правило объясняются
эмоциональными реакциями, связанными с определенным словом.
Человеку кажется, что определение каким-то образом унижает
его или его друзей, или группу. Несмотря на то, что человек
может полностью неправильно понимать слово, он может
отказываться получить разъяснения или посмотреть слово в
словаре.
Пример: Человек отказывается посмотреть в словаре слово
"математика". Он не знает, что оно значит, он не хочет этого
знать и ничего не хочет предпринимать по этому поводу.
Обсуждение того, почему он не хочет посмотреть слово в
словаре, позволило выяснить, что он был исключен из школы
из-за того, что с треском провалил свой первый курс
математики в самом начале обучения. Если бы он понял, что
провалился потому, что не знал, чему его учат, то согласился
бы посмотреть слово в словаре.
Пример: Человек отказывается посмотреть определение
звездочки (*). В беседе выясняется, что каждый раз, когда он
встречает звездочку на странице, он знает, что материал
будет "очень трудный для чтения", "заумный".
Обсуждение того, почему человек не хочет посмотреть
слово в словаре, обычно ослабляет или устраняет
эмоциональный заряд, связанный со словом. Человек мог
никогда раньше не задумываться о причине своего негативного
отношения к слову, и когда ему помогают понять ее, у него
появляется желание посмотреть это слово, он видит теперь,
почему ему раньше не хотелось этого делать.
Невнимание к неправильно понятому слову ведет к
катастрофе, т.к. студент просто не будет понимать, что он
изучает.
Студент должен приучить себя не пропускать неправильно
понятых слов. Ему нужно научиться определять по своей
реакции во время чтения, что пропущено неправильно понятое
слово. Например, сразу после него возникает пробел в памяти.
Студенту следует найти это слово в словаре и полностью
определить его прежде, чем продолжать чтение. Студентов
нужно убедить в необходимости делать это. Это
самодисциплина, которой их нужно научить.
Определения "неправильно понятого" и "непонятого", и их
разные типы должны быть хорошо усвоены человеком, который
хочет сделать их ясными для себя и других. Самая
распространенная ошибка при выяснении значений слов -
считать, что неправильное понимание - это просто незнание
чего-то. С таким ограниченным определением вы не сможете
выяснить адекватное значение слова ни для себя, ни для
других. Таким образом, определения "неправильно понятого" и
"непонятого" должны быть вам очень хорошо известны, т.к.
часто будет необходимо объяснять их студентам при выяснении
с ними значений слов.
Хорошего чтения !
ВЫЯСНЕНИЕ ЗНАЧЕНИЙ СЛОВ
Специальное исследование, а также занятия и тренировки,
проведенные с различными группами в последние месяцы, с
очевидностью показали, что неправильно понятое слово таким и
остается до тех пор, пока человек не выяснит его значения в
контексте читаемого или изучаемого материала, а также все
его общеупотребительные значения.
Когда слово имеет несколько различных определений,
нельзя ограничивать свое понимание этого слова только одним
определением и говорить, что слово "понятно". Нужно быть
способным понять слово, когда в будущем оно встретится
определенным в другом значении.
КАК ВЫЯСНЯТЬ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА
Чтобы выяснить значение слова, его нужно найти в
хорошем словаре.
Первый шаг - быстро просмотреть определения, чтобы
найти соответствующее контексту, в котором слово было
неправильно понято. Затем прочитать определение и придумать
столько предложений с этим словом, сколько необходимо для
полного уяснения его значения. Для этого может потребоваться
десять или более предложений.
После этого выяснить значение каждого из оставшихся
определений, придумывая предложения со словом до полного
понимания его значения.
Затем выяснить происхождение слова - т.е. откуда слово
первоначально появилось в языке. Это поможет обрести
фундаментальное появление слова.
Не выясняйте технических или специальных
(математических, биологических и т.д.) определений, а также
вышедших из употребления или устаревших, пока вы не
встретите неправильно понятое слово в соответствующем
контексте.
В большинстве словарей приводятся идиомы. Это фразы или
выражения, значения которых не могут быть поняты, исходя из
обычных значений составляющих их слов.
Пример: В английском языке "give in" является идиомой,
означающей "сдаваться". Не так много слов в английском языке
имеют идиоматическое употребление, и обычно идиомы даются в
словаре после определений самих слов. Эти идиомы также
необходимо выяснять.
Нужно также выяснять любую другую информацию о слове:
замечания о его употреблении, синонимы и т.д. - для того,
чтобы иметь полное понимание слова.
Если обнаруживаются неправильно понятое слово или
символ в определении слова, то их нужно выяснить сразу же,
используя приведенную процедуру, затем вернуться к
оставленному определению. (Символы и сокращения,
используемые в словаре, обычно даны в начале словаря).
ПРИМЕР
Вы читаете предложение "Он зарабатывал на жизнь тем,
что чистил дымоходы", и сомневаетесь в значении слова
"дымоходы".
Вы находите его в словаре и выбираете определение,
которое подходит к контексту: "канал или проход для дыма,
воздуха или газов, образующихся в результате сгорания".
Вы не уверены, что значит слово "канал" и находите его
в словаре: "узкое длинное полое пространство внутри
чего-нибудь". Определение подходит, поэтому вы придумываете
несколько предложений со словом "канал", до тех пор, пока вы
не начинаете осознавать его как самостоятельное понятие.
Смотрите происхождение слова "канал".
Возвращаетесь к слову "дымоход". Определение "канал или
проход для дыма, воздуха или газов, образующихся в
результате сгорания" теперь имеет смысл, поэтому вы
используете слово "дымоход" в предложениях, пока оно не
станет для вас самостоятельным понятием.
Затем вы так же выясняете остальные определения.
В словаре могут также содержаться устаревшие или
специальные определения. Вы пропустите их, т.к. они не
являются общеупотребительными.
Теперь выясняете происхождение слова.
Если в словаре приведены синонимы, замечания по
употреблению или идиомы, то их значения тоже выясняются.
На этом выяснение слова "дымоход" заканчивается.
НЕИЗВЕСТНЫЙ КОНТЕКСТ
Если вам не известен контекст слова, как в Методе 6
Выяснения Значений Слова, вам следует начать с первого
определения и выяснить все определения, происхождения,
идиомы и т.д. как указано выше.
"ЦЕПИ СЛОВ"
Если вы обнаруживаете, что тратите много времени,
выясняя значения слов внутри определений, вам следует взять
более простой словарь. Хороший словарь избавит вас от
необходимости находить в словаре слишком много
дополнительных слов.
ВЫЯСНЕННЫЕ СЛОВА
ВЫЯСНЕННОЕ СЛОВО - ЭТО СЛОВО, ЗНАЧЕНИЕ КОТОРОГО
ВЫЯСНЕНО ДО СТЕПЕНИ ПОЛНОГО ПОНИМАНИЯ ПОСРЕДСТВОМ ВЫЯСНЕНИЯ
КАЖДОГО ИЗ ОБЩЕУПОТРЕБИТЕЛЬНЫХ ЗНАЧЕНИЙ ЭТОГО СЛОВА ПЛЮС
ЛЮБЫХ ТЕХНИЧЕСКИХ ИЛИ СПЕЦИАЛЬНЫХ ЗНАЧЕНИЙ ЭТОГО СЛОВА,
КОТОРЫЕ ИМЕЮТ ОТНОШЕНИЕ К КОНТЕКСТУ.
Вот что такое выясненное слово. Это слово, которое
является понятым.
Когда слова поняты, может иметь место коммуникация, и
посредством коммуникации может быть понят любой предмет.
ГРАММАТИКА
Всегда при выяснении слов все служебные слова* СЛЕДУЕТ
ВЫЯСНЯТЬ В ПРОСТОМ УЧЕБНИКЕ ГРАММАТИКИ.
Очень немногие словари имеют полные определения для
таких слов и ОНИ НЕ ИМЕЮТ ПРИМЕРОВ.
Например, такие английские слова, как "a", "the", "and"
- это действительно важные части языковой конструкции и они
сложнее, чем кажутся на первый взгляд.
Тот, кто выясняет слова, должен иметь под рукой простой
учебник грамматики так же, как и словари.
Лучшими учебниками грамматики являются учебники для
иностранцев. В них не предполагается, что студент уже
профессор в английском.
Признак хорошего учебника - обилие примеров.
Во время работы с Учебными Магнитофонными Записями
отсутствие простого учебника грамматики может действительно
стать препятствием для дальнейшей работы студента.
Поэтому грамматика нужна.
Если студент ОЧЕНЬ слаб в грамматике, ему лучше сначала
пройти простой грамматический курс** до того, как он
займется собственно словами. Иначе для него слова не будут
собираться в фразы.
На проработку небольшого учебника грамматики уйдет
меньше времени, чем на борьбу с грамматикой на протяжении
всего обучения.
Грамматика может казаться ужасным предметом, пока с ней
не познакомишься ближе. Тогда она становится простой.
* В оригинале - "grammatical words and small words"
(прим.перев.)
** Существует простой, но достаточно полный учебник грамма
тики, написанный Л.Роном Хаббардом. Он называется "The
New Grammar". Это отличный учебник для всех.
МАЛЕНЬКИЕ СЛОВАРИ
(Маленькие - малые по объему, несерьезные)
При изучении значений слов маленькие словари чаще
мешают, чем помогают.
Значения, которые в них даются, часто бывают
замкнутыми, как "КОТ - животное", "ЖИВОТНОЕ - кот". В них не
дается достаточно значений, чтобы разомкнуть этот круг.
Приводимые в них значения часто не являются достаточно
адекватными, чтобы составить по ним правильное представление
о слове.
Слов в них слишком мало, и даже общеупотребительные
слова часто пропущены.
ОГРОМНЫЕ словари могут тоже быть неудобными, т.к.
используют слишком много слов или слишком редкие слова в
определениях и могут вас заставить проходить цепочку из
двадцати новых слов, прежде, чем вы получите значение
первого.
Маленькие словари карманного формата могут пригодиться
в путешествии или при чтении газеты, но они действительно
создают людям трудности. Я видел людей, нашедших слово в
таком словаре и потом озиравшихся в полном замешательстве.
Поэтому маленькие словари могут вполне устроить ваш
карман, но не вас.
ИСКАЖЕНИЯ
Основной закон Выяснения Слов:
В КОРНЕ ВСЕХ ИСКАЖЕНИЙ ЗНАЧЕНИЯ ИЛИ ДЕЙСТВИЯ ЛЕЖИТ
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО.
Этот закон сразу объясняет, почему коммуникация, идеи
или применение становятся измененными, искаженными,
неправильными.
Этот закон очень хорошо использовать для Выяснения
слов:
А. Он показывает, для кого требуется выяснить слово
БЫСТРО, сразу, СЕЙЧАС, до того, как ошибка распространится
дальше и человек не сможет выполнять свои обязанности.
Б. Он обнаруживает область, непосредственно перед
которой находится неправильно понятое слово.
"А" полезно для администратора. Владея методами
Выяснения Слов и будучи способным обеспечить их применение,
администратор может избежать массовых увольнений, бездумных
перемещений, неэффективности и организационного напряжения.
"Б" очень полезно для того, кто выясняет слово.
Пример "Б": Человек выполняет все в соответствии с
распоряжением, за исключением пункта "Поставь папки в
архив": он постоянно приносит их не в ту комнату.
Просмотрите распоряжение и найдите, где в нем говорится о
доставке папок в архив. Непосредственно перед этим местом
или близко от него будет находиться неправильно понятое
слово. Найдите его, добейтесь, чтобы человек его увидел,
нашел его определение и использовал в придуманных им самим
предложениях. И человек вдруг начал относить папки в нужную
комнату!
Непосредственно ПЕРЕД или В месте, где человек начинает
искажать смысл, будет найдено неправильно понятое слово.
Таким образом:
1. Обнаружьте, что человек искажает.
2. Найдите, что непосредственно предшествовало этому.
3. Найдите неправильно понятое слово.
4. Добейтесь проверки его по словарю.
5. Добейтесь его использования в предложениях.
Способность понимать или выполнять, не искажая, будет
восстановлена.
Это очень напоминает волшебство.
МЕТОД 3 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Метод 3 Выяснения Слов - это метод, состоящий в
отыскании студентом непонятного ему слова в тексте до того
места, где он попал в затруднение из-за этого слова.
____________________________
Студент с Очень Хорошими Показателями (ОХП) - это тот,
кто успешно и быстро продвигается в своих занятиях.
Необходимо знать, как сохранить ОХП студента. За это
отвечает Супервайзер и сам студент. В любом курсе, где
студенты работают в парах, ответственность ложится и на
твина.
Студент, использующий учебную технологию, отыщет каждое
попавшееся ему непонятное слово и никогда не оставит позади
слово с невыясненным значением.
Если студент сталкивается с трудностью, Супервайзер
(или твин) должен помочь ему преодолеть все, что замедляет
прогресс студента или препятствует ему. Часто это наиболее
просто сделать при помощи Метода 3 выяснения слов.
Студенты используют процедуру Метода 3 так, как
описывается ниже. Для этого только требуется хорошее
понимание приводимой теории и процедуры.
Использование усталости как единственного индикатора
непонимания - это работа в режиме ниже оптимального уровня.
прогресс студента замедляется значительно раньше, чем он
достигнет точки усталости. Поэтому ждать появления
усталости, не принимая мер, означает ждать слишком долго.
Как только эффективность учебы студента падает во второй
половине дня, или он воспринимает материал не столь "ярко",
как пятнадцать минут назад, значит наступило время искать
неправильно понятое слово. Это не непонятная фраза или
мысль, или понятие, но всегда непонятное СЛОВО. Это всегда
происходит перед тем, как не понят сам предмет.
ПРОЦЕДУРА ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ ПО МЕТОДУ 3
1. Студент не продвигается так стремительно вперед, и
его восприятие не столь "ярко", как раньше, или обнаруживает
отсутствие энтузиазма, или слишком долго занят проверочным
листом, или зевает, или проявляет незаинтересованность,
рассеян, сонлив и т.д.
2. В таком случае студент должен найти встретившееся
ему раньше в тексте непонятное слово. Оно есть всегда, без
исключений. Может быть так, что непонятное слово находится
на две или более страниц позади, но оно всегда есть в тексте
раньше того места, на котором студент находится сейчас.
3. Слово найдено. Студент узнает его, отыскав в
предыдущем тексте.Или, если студент не может отыскать его,
можно выбрать из текста те слова, которые могли бы оказаться
непонятными, и спросить "Что означает ______", чтобы
проверить, даст ли студент правильное определение.
4. Студент находит слово в словаре и выясняет его. Он
устно несколько раз использует его до тех пор, пока наглядно
не продемонстрирует , что понимает слово.
5. Теперь студент читает текст, который содержал
непонятное слово. Если он и теперь не обрел
жизнерадостности, не проявляет рвения понять текст, то
значит в тексте есть другое непонятное слово. Оно
отыскивается при помощи шагов 2-5.
6. Когда студент оживлен, жизнерадостен и т.д.
(ОХП-студент), его возвращают к изучению текста с того
места, где непонятное слово помешало ему понять текст (где
начался шаг 1).
Теперь студент проявляет больше энтузиазма в изучении
предмета и это является конечным результатом Метода 3.
(Результат не будет достигнут, если пропущено неправильно
понятое слово, или если есть еще раньше встретившееся в
тексте неправильно понятое слово. Если так, повторите шаги
2-5).
Если теперь студент проявляет энтузиазм, пусть
продолжает изучение.
Если случится так, что слово не удается найти Методом
3, то в этом случае можно использовать другие методы
выяснения слов и найти слово.
Хорошим способом выяснения слов является система
обратного хода. Вам следует посмотреть текст до того места,
где студент начал тупеть, или запутался, и вы найдете, что
там есть слово, которое он не понимает, где-то до того
места, с которого начались затруднения. Если его ум не
прояснился после того, как слово было найдено и значение его
выяснено, значит есть непонятное слово раньше того, которое
вы уже отыскали.
Это станет очень ясно для вас, когда вы поймете, что
ЕСЛИ ПРОБЛЕМА НЕ РЕШАЕТСЯ, ТО ТО, ИЗ-ЗА ЧЕГО У СТУДЕНТА
ВОЗНИКЛИ ЗАТРУДНЕНИЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ ЕГО
ЗАТРУДНЕНИЙ. Иначе проблема была бы решена, не так ли?
Если бы он знал, что он не понял, он смог бы справиться
с этим сам. Поэтому разговаривать с ним о том, что, как ему
кажется, он не понимает - пустая трата времени. Затруднение
возникло раньше.
ЛОКАЛИЗАЦИЯ СЛОВА
Алгоритм следующий: найти место, где студент не
испытывал затруднений; найти место, где он сейчас испытывает
затруднение. Неправильно понятое слово окажется между этими
местами. Вы найдете его в конце того места, где студент еще
не испытывал затруднений. (См. Учебную Ленту 4: "Обучение:
Градиенты и терминология")
_____________
Метод 3 поразительно эффективен, если применяется, как
здесь описано. Используйте его и станьте экспертом в его
применении.
МЕТОД 9 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Метод 9 выяснения слов был впервые разработан в рамках
опытного проекта по обучению чтению на английском людей, не
умеющих читать на своем родном языке. Первые версии М9 были
неправильно записаны, но тем не менее технология начала
получать распространение. Было обнаружено, что не только
не-англоязычные студенты не знают того, что они читают, но,
поскольку образовательные стандарты культуры обветшали,
оказалось, что и люди, читающие на своем родном языке, могут
с большой пользой применять М9. Потом было установлено, что
студенты колледжей не могут усвоить М9. А последнее
обследование показало, что учителя, отобранные по случайному
закону и составившие группу из 31 человека, провалили М9 на
их обычных текстах для чтения. Случилось то, что наша
грамотность деградировала до уровня, когда носители культуры
не могут прочитать или услышать. В такой технократической
культуре, как наша, нет нужды спрашивать, почему она
несостоятельна.
Нет достаточного количества Супервайзеров, чтобы
обучить Методу 9 персонально всех жителей планеты. Он должен
быть освоен студентами самостоятельно. Это вызвало трудность
в работе с М9, потому, что М9 требовал от студентов, которые
не понимают того, что читают, понять, как пользоваться М9,
который отыскал бы то, что отвращает их от чтения. Здесь мы
вновь сталкиваемся с проблемой курицы и яйца. Поэтому вся
процедура М9 была продемонстрирована в иллюстрированной
книге, которая будет в свое время выпущена как часть
специального курса. Эта книжка в картинках показывает
студенту, как помочь другому студенту с помощью М9. И у него
это получается, после того, как Супервайзер научит его
работать с этой книжкой. Так была решена эта проблема.
Сегодня М9, вероятно, является основным методом
выяснения слов. Вас бы здорово позабавило, если бы вы взяли
какого-нибудь любителя детективов и проверили по Методу 9,
понимает ли он их. Вы увидите, что нет. Он читает "он
ударился в бега" и думает, что кто-то стал заядлым игроком
на бегах. Он настолько привык к тому, что не все понимает
при чтении, что считает это нормальным. Не так ли читают
все?
М9 убедительно показывает ему, что он в
действительности не все понимает из того, что он читает. Но
М9 используют не для этого.
Его используют, чтобы научить человека читать. Человек
может начать с враждебного протеста типа "Разумеется, я
знаю, что читаю!" подобно тому учителю английского, которого
проверили по методу М9 на его же собственном тексте, но
который вскоре понял, на каком уровне понимания он находится
и сам стал проявлять желание продолжать.
Будет обнаружено, что о простые вещи человек
спотыкается чаще всего. Широко распространено неправильное
понимание запятых, точек с запятой, даже заглавных букв.
Таким образом, Методу 9 обычно предшествует выяснение слов,
как описано в новом курсе по основам "понимающего" чтения. В
нем с помощью картинок показано, как пользоваться словарем,
и дана возможность студенту самостоятельно определить
простые слова.
Первоначально Метод 9 использовался как способ
обнаружения и устранения ошибок в понимании текста
иноязычными студентами. Но затем он распространился на
профессоров и всех остальных носителей культуры. Это крайне
важный метод выяснения слов, и он должен быть очень хорошо
усвоен.
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА
Студент при самостоятельном чтении часто не замечает,
что пропустил неправильно понятое слово. Но когда бы это ни
произошло, прочитанное, так или иначе, вызовет у него
затруднение.
Неправильно понятое слово не позволяет человеку точно
представить, о чем в действительности говорится в написанном
материале. Это ведет к разрушению формулы коммуникации.
Слово может быть неправильно понято по-разному, и
важно, чтобы эти разные типы непонимания были известны
человеку, применяющему Метод 9. Слово может быть не понято
из-за ложного (полностью неверного) определения,
некорректного определения, неполного определения,
омонимичного (одно слово имеет два или больше различных
значений) определения, замещенного (синоним - слово, которое
имеет похожее, но не такое же самое, значение) определения,
отсутствия определения, отвергнутого (самим человеком,
обычно из-за надуманной причины) определения, или
придуманного (самим человеком, обычно обусловлено ложным
исходным фактом) определения. Более подробно об этом
говорится в главе "ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА".
Если человек при чтении или в своем образовании
привычно проходит мимо многих и многих неправильно понятых
слов (которых у каждого достаточно в нынешней культуре) , то
тем самым он понижает не только свою способность читать, но
и свой интеллект. Он не будет понимать, что он пишет и
говорит, он окажется за пределами коммуникации. Есть
вероятность, что он с головой уйдет в первую динамику, мир
для него будет выглядеть очень странным местом, он будет
чувствовать, что его "не понимают" (как верно!) и жизнь
будет казаться ему в чем-то несчастной. Окружающие могут
даже считать его преступным. В лучшем случае он станет
чем-то вроде робота или зомби. Вы видите, насколько важно
выяснять неправильно понятые слова. Недостаток способности к
обучению, вероятно, лежит в основе причин существования
современной наркомании.
Вы будете поражены, увидев, как тот, кто казался
круглым дураком, вдруг начинает выглядеть чуть ли не гением
после того, как с ним поработали по Методу 9.
ПОЧЕМУ МЕТОД 9 РАБОТАЕТ
Студент понимающий все слова на странице, которую он
читает, сможет отлично прочесть эту страницу вслух. Он будет
чувствовать себя бодрым и сосредоточенным, и будет полностью
понимать, что он читает. Но, когда студент встречает слово
или символ, которые он не понимает, непонятое слово вызывает
прерывание его голоса и отражается на его физиологическом
состоянии. Может измениться его голос, или он может
запнуться на слове, или состроить мину, или скосить глаза,
или реагировать каким-либо другим способом.
Это легко понять, если вы вспомните, что человек может
ничего не запомнить из того, что прочитал после слова или
символа, которые он не понял. Он может допустить ошибку в
чтении непосредственно при чтении непонятного места, или
продолжать чтение дальше и ошибиться на слове или символе,
которые встретятся позже. Он почувствует, как тупеет, и
постарается преодолеть это ощущение, усилив напряжение при
чтении. Это всегда будет выражаться, как какое-то
неоптимальное действие, на которое сразу должен
отреагировать тот, кто занимается с ним выяснением слов.
Неоптимальной реакцией является все, что студент делает
помимо того, что читает страницу легко, естественно и
правильно. Примерами некоторых возможных неоптимальных
реакций являются:
1. Студент добавляет слово, или пропускает слово, или
изменяет слово в предложении, которое читает.
2. Студент запинается на слове или произносит его
неверно.
3. Студент делает паузы и читает медленнее.
4. Студент хмурит брови или выглядит неуверенно.
5. Студент весь напрягается или напрягает часть тела,
например, щурит глаза, сильнее сжимает кисти рук, закусывает
губу или проявляет какие-либо другие физические реакции.
6. Студент читает с усилием.
7. Студент читает бойко и механически (таким он
становится после того, как его заставил читать "правильно"
кто-то, не имевший понятия о Законе выяснения слов).
Могут иметь место и другие проявления.
Заметим, что это не является полным списком реакций, а
приводится, чтобы дать представление о том, чего можно
ожидать. Говоря объективно, можно запинаться при чтении,
если пытаться читать при тусклом свете или с больными
глазами, или, если шрифт, или почерк, или карандашные
поправки в тексте очень трудно разобрать. Таким образом,
выяснение слов по М9 необходимо выполнять только при ярком
освещении, и если проверяемый носит очки, то он должен их
надеть, а материал, с которым выполняется М9, не должен
иметь помарок и исправлений. Все возможные причины, по
которым он не может видеть текст, а также неудобный для
восприятия текст, должны быть исключены. Иначе студент
сошлется на то, что он плохо видит текст, или на плохое
освещение, или на что-нибудь еще.
Каждый раз, когда человек допускает ошибку в чтении или
проявляет какую-нибудь неоптимальную реакцию, неправильно
понятое слово будет ВСЕГДА найдено перед этим местом или,
иногда, на этом месте.
Пример: Студент читает страницу вслух. Он читает:
"Раймон шел домой медленно и задумчиво". Затем он хмурится.
Другой студент, который работает с ним по М9, говорит: "Так.
Есть ли здесь какое-нибудь слово или символ, которых ты не
понял?" (Если студент интересуется, почему его остановили,
второй студент сообщает ему , какую реакцию он заметил).
Студент просматривает то, что он прочитал. Он ощущает
неуверенность на слове "медленно". Он сообщает это
напарнику, и слово "медленно" отыскивается в словаре и
используется студентом в предложениях до тех пор, пока не
становится для него полностью понятным.
Когда слово, которое неправильно понято, найдено и
выяснено, сознание студента прояснится и он снова начнет
читать чисто и правильно.
БОЙКИЙ СТУДЕНТ
Бойкость часто вырабатывается в студентах современными
методами образования, используемыми в школах. Студент
приучается не обращать внимания на неправильно понятые слова
и механически отвечать книжными фразами. Если он может это
делать, о нем говорят, что он "хороший студент" и "хороший
чтец".
При использовании этого метода понимание студентом
прочитанного на деле считается отделенным от процесса
чтения. Если педагоги и интересуются тем, как студент
воспринимает материал, то это только для того, чтобы оценить
степень запоминания, а не понимания.
В сегодняшних школах студентов на самом деле учат
проходить мимо слов, которые они не понимают, запоминать их
произношение и продолжать чтение, независимо от того,
понимают ли они текст или нет. Один учебник даже советует:
"Если вы обнаружите трудное слово, как можно лучше
прочитайте его и продолжайте чтение". Студентов именно и
тренируют подавлять реакцию, такую, как неверное
произношение слов, замена одного слова другим, вставление
лишних слов, повторение слов, пропуск слов и т.д. Эти
реакции указывают на то, что было пропущено неправильно
понятое слово, но в результате интенсивного тренинга студент
становится в достаточной мере похожим на робота, чтобы
подавить в себе даже эти реакции и продолжать чтение,
оставляя непонятые места накапливаться позади. Но надо быть
справедливым: учителя вовсе не старались повредить ему.
Влияния неправильно понятого слова и причины таких запинок
еще не были открыты. Учителя не знали о них. Поэтому они
изобрели различные упражнения, чтобы заставить студента не
делать этих "ошибок восприятия". У них не было ни
технологии, ни даже знаний о том, что вызывает такие
проявления. У вас их причины изложены в Методе 9 и учебной
технологии.
Применяя Метод 9, вы можете заметить бойкого студента,
потому что он, когда читает вслух, выглядит и произносит
слова, как робот. Шаг, который нужно сделать, заметив такого
бойкого студента, состоит в том, чтобы спросить его, учили
ли его когда-либо подавлять реакцию на те слова, которые он,
прочитывая, не понимал. Попросите его снять это
"подавление". Он немедленно скажет вам, что он действительно
когда-то попадал в такое положение, и может произойти
эмоциональная реакция. Ему просто позволяют говорить об
этом, пока заряд, по-видимому, не рассеется, а затем дают
ему снова начать прохождение Метода 9. Какая-то часть этого
заряда, конечно, может остаться, но он постепенно с ней
разделается и станет честнее и более осознающим реальность.
Конечно, когда вы проводите с ним М9, он считает, что вы
просто хотите, чтобы он издавал определенные звуки. Он был
приучен ожидать именно этого. Раз он обязан читать вслух,
значит, он обязан издавать определенные звуки. Конечно, для
него эти звуки ничего не значат, но это неважно. Раньше его
единственная цель, то, в чем он тренировался, читая вслух,
сводилась к получению хорошей оценки. Поэтому может
потребоваться, чтобы Супервайзер обсудил с ним, почему ему
нужно провести М9. Но несмотря на то, что он читает, как
робот и подавляет все реакции, вы сможете заметить, когда он
натыкается на слова, которые он действительно неправильно
понимает. Он прочитывает их еще более механически, чем
другие части текста, и поэтому их можно заметить. Как только
он откроет для себя что-то из изложенного выше, и выяснит,
что вы пытаетесь делать, он начнет отвечать на М9 со
значительно большей готовностью. Применение метода 9 на
беллетристике выявит у студента недостаток понимания при
чтении, а также неправильно понимаемые им слова так, что он
по настоящему сможет это для себя осознать. То, что
написанные страницы и звуковые волны что - то сообщают,
может явиться совершенно новой для него идеей.
Другой метод, являющийся крайней мерой и позволяющий
справиться с чрезвычайно неправильно обученным бойким
студентом - это такой, при котором студенту дают прочитать
параграф и затем, используя метод, называемый "демонстрация
в пластилине", ему предлагают продемонстрировать его. Он не
сможет этого сделать. Кроме того, он ясно поймет, что он не
способен это делать. Прочитанное было для него только
звуком.
ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА 9 НА БЕЛЛЕТРИСТИКЕ
Для применения метода 9 на беллетристике, студент
выбирает легкую в чтении книжку или что-нибудь, что он
читает для собственного удовольствия, и читает ее вслух
Выяснителю Слов.
Если он не может читать ее безупречно, то это потому,
что он прошел мимо неправильно понятых слов.
Сначала студент может не осознавать, что он неправильно
понимает некоторые слова. Однако после того, как он найдет и
прояснит смысл большого количества неправильно понятых слов,
используя Метод 9, он будет осознавать, что у него
действительно есть неправильно понятые слова что они -
препятствия для его способности правильно читать.
Когда студент приходит к пониманию, что он
действительно встречает неправильно понятые слова в процессе
чтения беллетристики для собственного удовольствия, у него
появляется сильное желание самому находить неправильно
понятые им слова, и он обычно легко может это делать.
На этом применение Метода 9 на беллетристике может быть
закончено. Студент теперь гораздо более осведомлен и
способен сам находить неправильно понятые им слова и
справляться с ними, и теперь находится на собственном пути к
тому, чтобы читать естественно, правильно и с пониманием.
ПРОЦЕДУРА ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ ПО МЕТОДУ 9
1. СТУДЕНТ И ВЫЯСНИТЕЛЬ СИДЯТ ДРУГ ПРОТИВ ДРУГА.
Студент и Выяснитель сидят друг против друга за столом
или партой. Каждый из них имеет свой экземпляр текста, в
котором будут выясняться слова. Выяснитель должен иметь
возможность одновременно видеть и студента, и страницу
текста перед собой.
2. СЛОВАРИ ДОСТУПНЫ.
Хороший толковый словарь русского языка и вообще любые
другие словари, которые могут понадобиться студенту, должны
быть доступны. Не используйте так называемые "маленькие"
словари. Это не то же самое, что простые словари с хорошим
изложением смысла. "Маленькие" словари - это словари с
бедным набором слов, которые часто определяют слово А как
слово В, а затем определяют слово В как слово А. В них также
опускаются все альтернативные определения и все специальные
определения. Всегда имейте под рукой, или, по крайней мере,
в классной комнате более расширенные и многотомные собрания
самых полных словарей, о которых кто-либо когда-нибудь
слышал, по всем известным предметам плюс любые энциклопедии,
которые вы можете собрать.
3. РАСПОЗНАВАНИЕ СТУДЕНТОМ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА
Перед тем, как студент начнет чтение, ему следует
сказать, что если он встретит в тексте что-либо, что он не
вполне понимает, то он должен сказать об этом своему
Выяснителю, или если он видит слово ,смысла которого он не
знает, то, вместо того, чтобы пропускать его, он должен
остановиться, найти это слово в словаре и выяснить его.
Студент должен поощряться к самостоятельному поиску и
выяснению неправильно понятых слов. М9 вырабатывает
способность делать это самостоятельно, так что студент и в
будущем будет находить и выяснять неправильно понятые им
слова. Выяснитель никогда не должен препятствовать студенту
выяснять слово, которое показалось студенту неправильно
понятым. Правильно проведенный М9 делает студента способным
самостоятельно находить и выяснять неправильно понятые им
слова. (Если вы не хотите просидеть десять лет, выполняя М9,
над одной страницей, то тогда самое лучшее - это давать ему
определения слов, выраженные простыми словами. Это будет
частью специального курса, который будет значительно
повышать уровень грамотности лица, проходящего его.)
4. СТУДЕНТ ЧИТАЕТ ВЫЯСНИТЕЛЮ ВСЛУХ
Студент читает текст выяснителю вслух. В то время, как
студент читает, выяснитель следит за ним по своему
экземпляру текста, наблюдает за студентом и слушает его.
Выяснитель должен быть очень внимательным и видеть или
слышать любые неоптимальные реакции студента, когда тот
читает.
5. НЕОПТИМАЛЬНЫЕ РЕАКЦИИ, ОЗНАЧАЮЩИЕ НЕПРАВИЛЬНО
ПОНЯТОЕ
СЛОВО
Неоптимальные реакции студента на то, что он читает,
являются для Выяснителя указанием, что студент встретился м
неправильно понятым словом. Выяснитель и студент должны
теперь найти точное место неправильно понятого слова или
символа в тексте. Оно будет найдено в том месте, при чтении
которого появилась неоптимальная реакция, или перед ним.
6. ОБНАРУЖЕНИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА
Если для студента не очевидно, что он проявил реакцию
непонимания и он продолжает читать, Выяснитель говорит
"Стоп. Есть ли здесь какое-либо слово или символ, который вы
не поняли?" Обязанность Выяснителя - вернуть студента к
месту неправильного понимания. Оно скорее всего находится
прямо на месте неблагоприятной реакции или перед этим.
Главное, что студента нужно направить туда. Искать нужно
именно там.
Студент, может быть, сможет сейчас же определить
неправильно понятое слово и сказать Выяснителю, что это за
слово. Или ему может быть трудно отыскать его и тогда
Выяснитель должен будет помочь ему. Выяснитель помогает
студенту, заставляя его искать в тексте все дальше и дальше
от того места, где он отреагировал, до тех пор, пока
неправильно понятое слово не будет найдено. Выяснитель также
может выборочно проверять студента. Выборочная проверка
означает, что из текста, который студент уже читал,
выбираются отдельные слова и проверяется, знает ли студент
определения этих слов . Если студент не уверен в каком-либо
слове или дает неверное определение, тогда с этим словом
выполняется выяснение смысла с использованием словаря.
7. ВЫЯСНЕНИЕ СМЫСЛА СЛОВА
Как только неправильно понятое слово найдено, оно
должно быть полностью выяснено с использованием словаря.
Студент задержится на том определении слова, в котором оно
использовано в контексте, что не обязательно будет первым по
счету определением, данным в словаре. Если до того, как
выяснить это определение, пробовать выяснять другие
определения, то студент будет вынужден пытаться выяснять
слово в заведомо неправильно понимаемом виде. Поэтому ему
нужно быстро просмотреть все определения, найти то, которое
подходит по контексту и выяснить его первым. Затем могут
быть выяснены оставшиеся определения.
Ниже демонстрируется выяснение слова:
Первый шаг состоит в том, чтобы быстро просмотреть все
определения, для того, чтобы найти то, которое подходит к
контексту, в котором слово было неправильно понято.
Студент читает определение слова вслух Выяснителю. (Это
прекрасная возможность выявить еще какие-то неправильно
понятые слова). Если в определении встретятся какие-либо
слова, которых студент не понимает, они полностью выясняются
первыми. Когда студент поймет все слова, входящие в
определение, и само определение, он СВОИМИ СЛОВАМИ
рассказывает Выяснителю, что это определение значит.
Студент составляет предложения, используя слово в
правильном значении, до тех пор, пока не станет, пользуясь
этим словом, чувствовать себя комфортно. Составленные им
предложения должны показывать, что он знает, как употреблять
слово в смысле определения, которое он только что выяснил.
Для студента важно употребить слово в каждом из его
определений в достаточном количестве предложений. Обычно
недостаточно составить по одному предложению для каждого из
определений. Студенту может потребоваться составить десять
или даже больше предложений, прежде, чем он по-настоящему
поймет слово и как его употреблять.
Затем студент выясняет каждое другое определение этого
слова, составляя предложения до тех пор, пока он не
достигнет понимания сути каждого определения.
Затем нужно выяснить происхождение слова - откуда слово
пришло изначально. Это поможет достичь фундаментального
понимания слова.
Не выясняйте технические или специализированные
определения (математическое, биологическое и т.д.), или
устаревшее (более не употребляемое), или архаическое
(древнее и теперь больше широко не используемое)
определения, если в контексте, где слово было неправильно
понято, оно не используется таким образом.
Многие словари дают для слов идиоматические выражения.
Идиоматическое выражение является фразой или выражением, чей
смысл не может быть понят из обычных значений слов.
Например, "заморить червячка " является русским
идиоматическим выражением, означающим "утолить голод".
Идиоматические употребления обычно даются в толковом словаре
после определений самого слова. Их необходимо выяснять.
Любая другая информация о слове, такая, как примечания
о его использовании, синонимы и т.д., должна также
выясняться, чтобы иметь полное понимание слова.
Если в определении слова, которое мы выясняем,
встречается другое неправильно понимаемое слово или символ,
то его нужно сейчас же выяснить, пользуясь этой же
процедурой, и вернуться к тому определению, которое
выясняется. (Словарные символы и сокращения обычно даются в
начале словаря.)
8. ПРОЧИТАЙТЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ СНОВА
После этого Выяснитель просит студента еще раз
прочитать то предложение, в котором было найдено неправильно
понятое слово или символ. Если студент прочитывает его
правильно и с пониманием, то он продолжает читать текст.
Любые следующие неблагоприятные реакции исправляются путем
нахождения следующих неправильно понятых слов и такого же их
выяснения, как описано выше.
9. ВЫПОЛНЕНИЕ МЕТОДА 9 ПРОДОЛЖАЕТСЯ, ПОКА НЕ ЗАКОНЧИТСЯ
ТЕКСТ
Выполнение Метода 9 продолжается, пока текст, в котором
необходимо выяснить слова, не будет закончен.
И это все, что нужно делать при выполнении Метода 9!
ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ МЕТОДА 9.
Когда у самого Выяснителя в используемом материале
встречается неправильно понятое слово, то он проявляет
склонность как бы "цепенеть ", и просто сидит и ничего не
делает, чтобы поправлять студента. Выяснитель должен всегда
выяснять свои неправильно понятые слова, иначе, когда
студент запнется на слове, то Выяснитель даже не увидит или
не услышит этого из-за собственного непонимания. Он может
пропустить запинку студента и так и не заметить неправильно
понятое студентом слово.
Выяснитель может также пропустить реакции студента,
если уделяет читаемой странице так много внимания, что
перестает обращать внимание на студента или даже не смотрит
на него.
Когда студенты выполняют М9 друг с другом на одном и
том же учебном материале, то они сначала не прочитывают
материал, так как это только нагрузит их неправильно
понятыми словами. Они берут материалы, в которых должны быть
выяснены слова, по одному параграфу или разделу за раз и
делают М9 на нем друг с другом. Это делается так, что
студент, первым выполняющий М9 своему твину на каком-то
разделе, затем сам получает М9, проходя тот же материал,
который он только что выяснял со своим твином, плюс
следующий раздел. Затем они снова меняются местами. Твин
проходит М9 на том материале, который он только что выяснял
первому студенту, и еще на следующем разделе. Таким образом,
ни один студент не является постоянно ведущим. Если не
делать М9 с подобными переменами ролей, то неправильное
понимание слова может быть пропущено. Весь текст может быть
пройден таким образом.
ПРИМЕРЫ РЕАКЦИЙ СТУДЕНТА
И ПРАВИЛЬНОЕ ИХ ИСПРАВЛЕНИЕ
Существует очень много различных видов реакций, которые
могут встречаться, когда студент пропускает неправильно
понятое им слово. Существует также много различных реакций
студента на проведение М9. Все, что необходимо для успешного
проведения М9 - это чтобы Выяснитель понял М9 и применял его
точно в соответствии с данным руководством.
Ниже приведено несколько примеров реакций студента и их
правильного исправления Выяснителем:
А. Студент меняет слово в предложении
Пример:
На странице написано: "Мальчик погулял с собакой".
Студент читает: "Мальчик прогулял с собакой".
Выяснитель говорит: "Стоп. Есть здесь какое-либо слово
или символ, которые вы не поняли?"
Студент рассматривает слова "собака", "мальчик" и
"погулял". Он знает эти слова. Тогда он ищет в предыдущем
предложении. В том предложении он видит слово "колли". Он не
уверен, что знает его.
Он говорит об этом Выяснителю, и они выясняют слово
"колли".
Б. Студент добавляет слово
Пример:
На странице написано: "Затем она зашла в школу, где
училась год назад."
Студент читает: "Затем она зашла в ту школу, где
училась год назад."
Выяснитель говорит: "Стоп. Есть здесь какое-либо слово
или символ, которое Вы не поняли ?"
Студент просматривает предложение. Он говорит, что
понимает все слова, но думает, что в предложении должно
скорее быть слово "потом", а не "затем".
Выяснитель говорит: "Хорошо, давай выборочно проверим
некоторые слова. Что означает "затем" в этом предложении?"
Студент на момент выглядит озадаченным и ничего не
говорит.
Выяснитель говорит: Хорошо. Давай посмотрим в словаре
определение слова "затем".
Слово "затем" находится в словаре и выясняется.
C. Студент пропускает слово.
Пример :
На странице написано: "Он вошел в этот дом."
Студент читает: "Он вошел в дом."
Выяснитель говорит: "Стоп. Есть здесь какое либо слово
или символ, которое Вы не поняли?" Студент просматривает все
предложение. Он не может найти что-либо, чего он бы не
понимал. Выяснитель просит его просмотреть предыдущее
предложение для поиска неправильно понятого слова. Студент
по-прежнему не может найти что-либо здесь. Выяснитель
побуждает его продолжать смотреть все более ранние места в
тексте, и наконец студент находит неправильно понятое слово
в первом предложении на странице.
Найденное слово выясняется.
Г. Студент опускает окончание слова
В тексте написано: "Пока карточка не измялась, надо
наклеить ее на картонку."
Студент читает: "Пока карточка не измялась, надо
наклеить ее на картон."
Выяснитель говорит,"Стоп. Вы потеряли "ку" от слова
"картонку". Просмотрите предложение или всю страницу, и
скажите мне, какое слово или символ неправильно поняты."
Студент говорит: " У меня нет неправильно понятых слов
на этой странице ".
Выяснитель дает ему подтверждение и просит еще раз
просмотреть страницу в поисках неправильно понятого слова
или символа.
Студент просматривает всю страницу, но продолжает
утверждать, что он не видит здесь неправильно понятых им
слов. Тогда Выяснитель начинает выборочную проверку студента
по определениям слов на странице.
Выяснитель спрашивает,"Каково определение слова
"наклеить"? Студент отвечает - "прикрепить посредством
клея".
Выяснитель говорит: "Хорошо. Каково определение слова
"измялась"? Студент дает правильное определение. Так
Выяснитель идет по предложению назад слово за словом,
получая определения каждого, пока не достигает слова "пока".
Студент говорит: "В то время, как". Выяснитель говорит:
"Давайте посмотрим слово "пока" в словаре." Каждое
определение слова "пока" затем выясняется, и неожиданно
открывается, что студент никогда не понимал, что слово
"пока" может еще иметь значение "прежде, чем".
Д. Студент запинается на слове или произносит его
неправильно
Пример :
На странице написано: "Я думаю, что я пойду за
покупками."
Студент читает: "Я д-думаю..."
Студент останавливается после своей запинки.
Выяснитель говорит: "Есть ли здесь слово или символ,
который вы не понимаете?"
Студент говорит: "Да, оно просто не имеет смысла."
Выяснитель спрашивает: "Что не имеет смысла?"
Студент отвечает: "Я не понимаю, почему здесь говорится
"думаю".
Выяснитель говорит "Хорошо ,давайте посмотрим слово
"думать" в словаре."
Определение слова найдено в словаре, но студент,
по-видимому, не может понять его , хотя понимает все слова в
определении. Выяснитель спрашивает: "Скажите мне, какой
частью речи является "думать" в этом предложении?" Студент
говорит: "Гм. Я не знаю." Выяснитель говорит: "Хорошо, прямо
здесь в словаре говорится, что это глагол. Что это означает
для вас?" Студент: "М-м ..." (длинная пауза).
Выяснитель говорит: "Хорошо". Он берет грамматический
справочник и говорит, "Посмотрите это определение "глагола
"."
Определение глагола выясняется, и во время выяснения
студент говорит: "Я всегда думал, что можно иметь только
один глагол в одном предложении, а это предложение имеет два
глагола. Кто-то мне дал неправильные сведения". И поскольку
он узнал, в чем проблема, и получил правильные сведения,
выполнение Метода 9 продолжается. Он использует это слово в
предложениях до тех пор, пока не усвоит его по-настоящему,
затем они переходят к следующему определению "думать" в
словаре.
Е. Студент колеблется, делает паузы или начинает
читать медленнее
Пример :
На странице написано: "Солнце светило на цветы."
Студент читает: "Солнце ... светило на цветы.
Выяснитель говорит: "Стоп. Какое слово или символ были
неправильно поняты только что, перед этим моментом ?"
Студент внимательно просматривает страницу назад, но не
может найти слово, которое он не понимает.
Выяснитель говорит: "Хорошо. Я выборочно проверю вас."
Он проводит тщательную выборочную проверку студента, но не
находит неправильно понятых слов. Затем Выяснитель
спрашивает: "Покажите мне место в этом тексте, где вы в
последний раз читали по-настоящему хорошо."
Студент показывает ему. Это место на три параграфа
выше.
Выяснитель говорит: "Хорошо .Мы собираемся проверять с
этого момента назад, до любого неправильно понятого слова."
Он интенсивно проводит выборочную проверку студента в
этом фрагменте текста, и, в конце концов, неправильно
понятое слово найдено и выяснено.
Ж. Студент хмурится, выглядит неуверенным, застывает
или еще как-то показывает недостаток понимания.
Пример:
На странице написано: " Семья обедала вместе каждый
вечер."
Студент читает:"Семья обедала вместе каждый вечер."
Во время чтения на лице у студента проявляется легкая
неуверенность.
Выяснитель говорит: "Стоп. Просмотрите тот раздел,
который вы только что прочитали, и скажите мне, какое слово
или символ были не поняты ?"
Студент говорит: "Но почему вы остановили меня?"
Выяснитель отвечает: "Вы выглядели неуверенным, когда читали
последнее предложение."
Студент говорит: "Ну, действительно, мое внимание
отчасти было направлено на предпоследнее предложение."
Выяснитель спрашивает: "Хорошо. Было ли неправильно
понятое слово или символ там?"
Студент отвечает: "Я отвлекся на слово "для", но я уже
выяснял его в словаре перед этим."
Выяснитель говорит: "Хорошо. Давайте еще раз выясним
его."
"Для" затем выяснено, и студент осознает, что не
выяснил полностью все его определения, когда раньше смотрел
его в словаре.
З. Студент как-нибудь напрягает свое тело. Это может
выразиться в сжатии кистей рук, прищуривании, стис
кивании челюстей, вздрагивании, напряжении любой
части тела и т.п.
1. На странице написано: "Девушки были очень рады встре
титься."
Студент читает: " Девушки (стискивает челюсти ) были
очень рады встретиться."
Выяснитель говорит: "Стоп. Просмотрите этот отрывок,
который вы только что прочитали. Есть ли здесь какое-либо
слово или символ, которое вы не поняли ?"
Студент долго рассматривает страницу. Выяснитель видит,
что он смотрит все выше и выше на странице. Наконец студент
говорит: "Я не вижу слов, которых я не понимаю, однако эта
строчка кажется мне немного странной:"На Рождество Алиса
сидела и слушала "Тихая ночь, святая ночь...", когда Кэрол
вошла в комнату."
Выяснитель говорит: "Хорошо. Давайте проведем
выборочную проверку в этом месте. Что означает "Кэрол?"
Студент отвечает: "Это женское имя."
Выяснитель говорит: "Хорошо. Что показывают кавычки в
этом предложении?"
Студент отвечает: "Гм. Кто-то говорит "Тихая ночь,
святая ночь" Алисе".
Выяснитель говорит: "Хорошо. Я хочу, чтобы вы прочитали
раздел о кавычках в грамматическом справочнике." Студент
читает этот раздел вслух и говорит: "О, понимаю: "Тихая
ночь, святая ночь" - это песня, и кавычками выделяют
названия песен. Я понял это сейчас!"
Выяснитель говорит: "Замечательно" и дает студенту
задание привести несколько примеров употребления кавычек.
Затем они возвращаются к тексту.
2. На странице написано: "Мужчина спокойно прошел через
судовую верфь."
Студент читает: "Мужчина спокойно прошел через судовую
верфь. (Студент наклоняется и смотрит на страницу более
внимательно.)
Выяснитель говорит: "Стоп. Есть ли здесь какое либо
слово или символ, которое вы не поняли?"
Студент просматривает предложение. "Да, я никогда не
видел чтобы слово "верфь" было употреблено так, как здесь.
Это не имеет смысла."
Выяснитель благодарит его и дает задание посмотреть
слово в словаре.
Студент читает определение и начинает сиять. Он
поворачивается к Выяснителю и говорит: "Все это время я
думал что "верфь" - это часть судна, и никогда не мог
понять, почему..."
3. На странице написано: "Он сдал крепость, не зная,
что помощь близка."
Студент читает: "Он сдал крепость, не зная, (студент
прищуривает глаза, как будто что-то разглядывая на странице)
что помощь близка."
Выяснитель говорит: "Есть здесь какое-нибудь
неправильно понятое слово или символ?"
Студент выглядит сбитым с толку. "Нет, просто
предложение непонятно."
Выяснитель говорит: "Хорошо. Дайте определение слова
"сдать".
Студент отвечает: "О, это значит получить хорошую
оценку на экзамене."
Выяснитель говорит: "Хорошо, найдите в словаре слово
"сдать". Определение слова выяснено и студент понимает, что
он применил совершенно неверное определение.
И. Студент зевает, подавляет зевок, у него слезятся
глаза и т.п.
На странице написано: "Пронзительно алый закат разлился
за холмами."
Студент читает: "Пронзительно алый закат разлился
(зевок)..."
Выяснитель говорит: "Хорошо. Давай найдем слово или
символ, не понятые в этой части."
Студент отвечает: "Я не уверен, что знаю правильное
определение для слова "пронзительно". Может быть, посмотрим
его?"
Выяснитель говорит: "Конечно," и они выясняют слово
"пронзительный".
К. Студент начинает читать, увеличивая усилие. Это либо
очень старательное или неестественное чтение, или
он читает механически, как робот, или таким образом,
что видно, что слова лишены для него смысла и он не
понимает ничего из того, что читает.
В тексте написано: "Они были на пикнике на берегу
моря".
Студент читает: "Они были на пикнике на берегу моря".
Студент читает правильно, но при этом чересчур
старается, чтобы не допустить ошибки.
Выяснитель говорит: "Стоп. Давайте найдем слово или
символ, которое вы не поняли перед этим предложением."
Студент отвечает: "Да, я начал чувствовать какое-то
неудобство, когда читал предложение, находящееся перед
этим."
Выяснитель говорит: "Хорошо. Давайте посмотрим сразу
перед ним, чтобы найти неправильно понятое слово."
Студент находит неправильно понятое слово и выясняет
его.
_______________________
Для Выяснителя важно помнить, что, ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ
РЕАКЦИЯ СТУДЕНТА, БУДЕТ НАЙДЕНО НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО,
ОБЫЧНО НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ТЕМ МЕСТОМ В ТЕКСТЕ, ГДЕ ОН
ПРОЯВЛЯЕТ РЕАКЦИЮ.
Неправильно понятое слово всегда, всегда можно найти
при хорошем контакте со студентом, упорстве и полностью
стандартном применении технологии Метода 9, как она изложена
в этом руководстве. Если студент не может легко достичь
этого, он должен обратиться за помощью к Супервайзеру.
ССОРЫ ИЛИ РАССТРОЙСТВА
Иногда случается что студенты, тренирующиеся в
выяснении неправильно понятых слов, расстраиваются или
ссорятся друг с другом. Если это происходит, то знайте, что
случилась одна из двух вещей, а именно:
1. Студент был принужден выяснять "неправильно понятые
слова", которые были на самом деле ему понятны, или
2. Были пропущены и оставлены без внимания
действительно неправильно понятые слова.
1. Если это произошло, то вы можете устранить действие
такого выяснения ясных слов, просто спросив студента, не
заставляли ли его искать в словаре слова, которые он
понимал. Если дело обстоит именно так, то студент тут же
повеселеет и назовет вам то слово или несколько слов,
которые ему пришлось выяснять без необходимости это делать.
После этого можно возобновить выполнение М9.
2. Если вышеуказанный способ не срабатывает, то тогда
понятно, что были пропущены неправильно понятые слова.
Поручите твину, который занимается с ним выяснением слов,
вернуть его в то место текста, где у него последний раз все
шло хорошо, а затем идти вперед по тексту, выполняя при этом
М9 и обнаруживая пропущенные неправильно понятые слова.
Обычно он найдет их несколько, а не только одно.
РАБОЧИЕ ЛИСТЫ
Рабочие листы являются рукописными протоколами
проведенного учебного занятия по выяснению смысла слов. Они
включают имя студента, имя Выяснителя слов, дату и название
или заголовок текста, использовавшегося для выяснения слов.
Выяснитель слов ведет рабочие листы в течение занятия по
выяснению неправильно понятых слов, записывая в них, какие
слова были найдены в словаре и выяснены, а также любую
важную информацию, относящуюся к Выяснению слов.
Эти данные пригодятся, если возникнут трудности,
требующие вмешательства Супервайзера.
ОБУЧЕНИЕ СТУДЕНТА ПРОВЕДЕНИЮ МЕТОДА 9
Это производится с использованием данного руководства
или специального учебника в картинках (который будет выпущен
в свое время как часть специального курса). Этот учебник -
простая иллюстрированная книга , которая выдается студенту
на руки. Он изучает ее, а затем выполняет упражнения по
проведению М9, которые помещаются в ее конце.
Супервайзер проверяет студента и поправляет его при
необходимости, используя только данные, содержащиеся в
иллюстрированной книге по М9, и данное руководство. Никакого
устного разъяснения технологии или собственных мнений не
добавляется.
___________________________
Конечным результатом хорошо проведенного М9 является
студент, уверенный, что у него нет неправильно понятых слов
в материале, и что он может легко изучать материал и
применять его.
Метод 9 - это спаситель цивилизации.
Его выполнение легко. Это весело и дает потрясающие
положительные результаты.
Жизненно важно, чтобы Метод 9 выполнялся правильно,
точно по этому руководству. В противном случае людям будет
отказано в тех огромных победах, которых можно достичь,
применяя его.
МЕТОД 7 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ
Когда работают с детьми, иностранными студентами, или
малограмотными людьми, то всегда пользуются методом
выяснения слов, называющимся МЕТОД 7 или ЧТЕНИЕ ВСЛУХ.
При выполнении этого метода человека заставляют читать
вслух, чтобы выяснить, что он делает.
Это очень простой метод.
Его выполняют с вышеуказанными лицами до того, как
начать применение других Методов выяснения слов, чтобы
"распутать" его.
Если человек не показывает прогресса, обучаясь молча,
его просят читать вслух.
В то время, как он читает, Выяснитель должен следить за
чтением по другому экземпляру того же самого текста.
При этом можно наблюдать поразительные явления.
Человек может пропускать слово "из" всякий раз, когда
оно встречается в тексте. Он его не читает. Он может
наделять его каким-то посторонним значением, например,
"Израиль" (подлинный случай).
Он может читать вместо одного слова совершенно другое,
например, "стоять" вместо "случаться" или "зеленый" вместо
"соленый".
Он может запинаться на некоторых словах.
Порядок выполнения метода следующий:
1. Пусть он читает вслух.
2. Замечайте каждое пропущенное или измененное слово,
запинку или нахмуривание, и сейчас же этим занимайтесь.
3. Поправляйте его, отыскивая для него это слово в
словаре или объясняя его ему.
4. Пусть он продолжает читать, а вы замечайте следующий
пропуск или изменение слова, запинку или нахмуривание.
5. Повторите шаги от второго по четвертый.
Выполняя эту последовательность действий, можно
привести человека к грамотности.
Его следующими действиями будет обучение тому, как
пользоваться словарем, и самостоятельный поиск в нем слов.
После этого применяется простой текст для овладения
грамматикой.
С помощью этого метода можно развить до грамотности
даже самого отстающего студента.
МЕТОД 6
Метод 6 выяснения слов называется ВЫЯСНЕНИЕ КЛЮЧЕВЫХ
СЛОВ.
Он используется для ориентации в работе и определенных
предметах обучения.
Если человек приступает к новой для него работе или
новому предмету обучения, или запутывается, или совершает
ошибку, то следующие шаги выполняются следующим образом:
1. Выяснитель составляет список КЛЮЧЕВЫХ (или наиболее
важных) слов, связанных с обязанностями человека, или новой
работой, или новым предметом.
В этом список вносятся все такие слова. Выяснитель
отыскивает каждое из них в словаре и выписывает определения.
Список может состоять всего из трех слов, а может даже
из двадцати или тридцати.
(Пример: Ключевыми словами для банковского клерка будут
"банк", "клерк", "деньги", "наличность", "чек", "кассир",
"счета", "клиент" и т.п.)
(Пример: Только что случилось недоразумение, из-за чего
произошло нарушение порядка работы. Это недоразумение было
связано с терминами "радио", "ремонт", "функционирование",
"оператор", "электроника" и т.п.)
2.Выяснитель, не показывая этому человеку списка,
просит его дать определение каждому из слов.
3. Выяснитель сверяет каждое даваемое им определение с
определением из своего списка, не дословно, а по смыслу.
4. При любой паузе или неправильном определении
человека просят находить это слово в словаре, а также
находить в словаре любое слово из определения, которое этот
человек не полностью понимает.
5. Работа со списком заканчивается по его завершении.
6. К этому моменту студент уже осознал цель этих действий и
предвидит помощь, которую получит от них. Выяснитель
спрашивает: "какие еще слова, связанные с вашей должностью
(или предметом, или ошибкой) вы не полностью понимаете?"
7. Каждое слово, упомянутое студентом, отыскивается в
словаре и определяется.
Примечание: Когда человек только что перенес несчастный
случай или неприятность, то может оказаться необходимым
отложить занятие, пока он не станет спокойней или не столь
расстроенным, поскольку если он обижен или испуган, то
занятие может привести его в сильное смятение и не будет
иметь успеха.
ВЫ ОБНАРУЖИТЕ, ЧТО ЛЕНЬ, БЕЗДЕЯТЕЛЬНОСТЬ,
МЕДЛИТЕЛЬНОСТЬ И ОШИБКИ, ДОПУЩЕННЫЕ В РАБОТЕ ИЛИ ПРИ
ИЗУЧЕНИИ ПРЕДМЕТА, ПРОСЛЕЖИВАЮТСЯ К НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫМ
КЛЮЧЕВЫМ СЛОВАМ.
СРЕДСТВОМ ОТ НИХ ЯВЛЯЕТСЯ МЕТОД 6 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ.
ГЛАВНОЕ О ВЫЯСНЕНИИ ЗНАЧЕНИЙ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫХ СЛОВ
Существует один главный, основополагающий факт,
относящийся к исправлению неспособности студента понимать
что-либо:
ПУТАНИЦА ИЛИ СПОР, РАССТРОЕННОСТЬ ИЛИ ГЛУПОСТЬ
ВОЗНИКАЮТ ИЗ-ЗА НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА, КОТОРОЕ
НАХОДИТСЯ РАНЬШЕ, ЧЕМ ТО, О КОТОРОМ ГОВОРИТ ЧЕЛОВЕК.
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО ВСЕГДА ПРЕДШЕСТВУЕТ ТОМУ, О
КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК ДУМАЕТ, КАК О ПРИЧИНЕ.
Так бывает всегда. Сведения об этом содержатся в
основном учебном материале. Но их постоянно не замечают.
Пример: Студенту трудно проходить курс, поскольку он
постоянно спорит с Супервайзером - тяв, тяв, тяв, тяв, тяв,
тяв, тяв, тяв, тяв. Супервайзер просто стоит и спорит со
студентом о том, о чем там этот студент спорит. Они спорят и
спорят и спорят. Супервайзер не знает основного факта:
причина спора всегда находится раньше того места, о котором
идет спор. Если они спорят о пункте в параграфе 2, который
не может понять студент, то неправильно понятый пункт
находится в параграфе 1, и так всегда. Студент никогда не
будет спорить о параграфе 1, он всегда будет спорить о
параграфе 2. Однако неправильно понятое слово находится в
параграфе 1.
Если, пройдя полкурса, студент очень расстроен и не
может понять материал, и реагирует как очень, очень тупой,
то, значит, есть что-то в самом начале курса, то, что он
вообще не обсуждает сейчас. Так бывает всегда. Человек
никогда не замечает того, что он неправильно понял. Любая
путаница, тупость или расстроенность из-за того уровня
обучения, на котором оказывается студент, всегда проистекает
от неправильно понятого слова, или неправильно понятой вещи,
и это происходит перед тем, на обсуждении чего этот человек
настаивает. Это всегда перед тем, что этот человек
обсуждает, и говорить с ним о том, о чем он говорит - это
просто напрасная потеря времени.
Пример того, как делать это неправильно:
Супервайзер (застрявшему студенту): "Чего вы не
поняли?"
Студент: "Я не мог ничего понять о подтверждениях, они
просто... о, они очень расстраивают меня. Я не мог ничего
понять в них."
Супервайзер: "Хорошо, было ли какое-то слово, связанное
с подтверждениями, которое вы не знаете?"
Фланк! Фланк! Фланк! Фланк! Супервайзер спрашивает:
"Какое слово, связанное с подтверждениями, вы не поняли?"
Это просто фланк, фланк, фланк, фланк. Студент не знает, что
он неправильно понял. Это было до того, как он перешел к
подтверждениям.
Если вы хотите решить проблему немедленно, то вопрос
такой: "Прямо перед тем, как вы занялись подтверждениями, с
чем вы тогда столкнулись таким, что не совсем поняли?"
Студент: "О! О, это. Противостояние. Я не понял, что
такое имелось в виду под противостоянием, или что - что это
такое, что называется противостоянием?"
Супервайзер устраняет неправильное понимание у
студента, и внезапно, раз-раз, студент уже понимает
подтверждение и все, что с ним связано!
Волшебство заключается в том, чтобы определить то, что
не понято раньше, чем то, о чем говорит человек. Этот факт
подразумевается во всех учебных материалах. Это главный,
ключевой факт и решение проблемы. Но его постоянно упускают.
Его упускают во всей организации. Его упускают в контрольных
листах. Его просто упускают из-за спешки.
Этот факт - то, что регулирует понимание студента. Это
- главное, что регулирует его уровень способностей. Это
самый главный, самый важный факт. Но его так легко понять
неправильно.
Если кто-то скажет, "Причина, почему этот тип со мной
спорит - это неправильно понятые слова", то это неверно! Это
совершенно неуместное заявление, которое не приведет к
решению проблемы. "В том, о чем этот тип со мной спорит,
есть неправильно понятое слово" - ложно. С позиции
Консультанта или Супервайзера, это недостаточно верно, чтобы
решить проблему. Правильные данные здесь: "Что-то было
неправильно понято прямо перед тем, о чем он говорит." Это
правильные данные, а также те, что приводят к разрешению
ситуации.
Пример: Человек говорит: "Я просто ничего не понимаю о
"разуме". Разум? Разум? Ну что вы понимаете под разумом?"
Его Супервайзер может стоять тут и давать ему определение
"разума", и начать по-всякому жестикулировать, и объяснять,
и рисовать графики на доске - все о разуме, и может
заниматься этим, наверное, все следующее столетие, так и не
доведя до студента смысла своих объяснений. Он может
продолжать и продолжать.
Правильный вопрос здесь: "Прямо перед тем, как вы
взволновались из-за разума, чем вы занимались?" или "Что вы
изучали перед тем, как дошли до этого пункта о разуме?"
Студент ответит что-то вроде: "Я не помню. О, да,
вспомнил! Да, вот о чем - о знании!"
Он окажется застрявшим на совершенно ином предмете. Он
этого так и не заметил, и вам придется буквально овладеть
ходом его мыслей и вернуть его назад по времени. Если есть
что-либо неправильное в учебе студента, то именно там эта
неправильность.
Студент спорит о главе 3, когда неправильно понятое
находится в главе 2. Он спорит о параграфе 7, когда
разрешение спора прячется в параграфе 6. Он спорит о том,
что появилось позже, а причина - то, что раньше.Любое
действие, предпринимаемое вами в этом случае, становится
дестабилизированным в той степени, в какой вы не можете
найти неправильное определение в том, что он изучает. Вы не
находите неправильного определения в том, что он изучает, и
поэтому думаете, что его тупость произошла от какого-то
другого слова или чего-то еще. Вы можете начать думать, что
этот факт тут неприменим и начать искать причину в чем
угодно другом. А все волшебство связано вот с чем: если то,
о чем вы его спросили, не разрешает ситуацию, то причина
находится раньше, чем то, о чем вы его спросили.
Это абсолютно установленный факт: ЭТО ВСЕГДА
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО, И ОНО ВСЕГДА ПРЕДШЕСТВУЕТ ТОМУ, О
КОТОРОМ СТУДЕНТ СПОРИТ.
Ничего другого страшного со студентом не произошло. Вот
насколько важен этот факт. Если вы используете его, то
обнаружите, что все другое, что не так со студентом, просто
отпадет: это все было только внешним.
Вы можете обнаружить, что у студента многое идет не
так. Вы можете обнаружить, что он много спорит. Вы можете
обнаружить, что у него множество расстройств. Вы можете
обнаружить случаи несправедливости. Вы можете обнаружить
всевозможные дикие случаи. Но, если он не прогрессирует в
занятиях, тогда то, что не так, относится к его занятиям.
Вы не исправляете его окружение, чтобы он мог лучше
справляться со своими занятиями. Это другой факт. Вы обычно
обнаружите, что если у человека есть проблема, она
разрешится, если вы найдете причину, вызывающую ее. Если она
не разреша
- 91 -
ется, то вы не нашли причину. Не позволяйте студенту отвлечь
вас своим истолкованием его проблемы. Не увлекайтесь любыми
другими проектами решения. Дайте студенту подтверждение,
введите его в режим хорошего общения и все такое. Но затем
вам все-таки лучше выяснить, что он неправильно понял перед
тем, что он говорит, что неправильно понял.
Вы спрашиваете (у студента с проблемами, скажем, в
кулинарии): "Что ты неправильно понял во всем этом?" Он
отвечает: "Ну, я не понимаю, как выпекать песочное тесто".
Вы говорите: "Хорошо, это отлично." Никогда не делайте
роковой ошибки, не спрашивайте "Что тебе непонятно в выпечке
песочного теста?" Если он так легко указал на песочное
тесто, у него там нет неправильного понимания. Оно в понятии
"готовить" или в чем-то вроде того. Это что-то, что было
прямо перед песочным тестом, и вашим правильным вопросом
будет: "Прекрасно, а прямо перед тем, как ты занялся
вопросом песочного теста, чем ты занимался?"
Студент скажет: "Это новая идея!" и выдаст вам основное
звено этой цепочки.
Вы получите обширные знания и добьетесь крупных
результатов, применяя этот факт:
ЛЮБАЯ ПУТАНИЦА ПРОИСХОДИТ ОТ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО
СЛОВА, ПРЕДШЕСТВОВАВШЕГО ТОМУ СЛОВУ, О КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК
СПОРИТ.
КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА
Кодекс Супервайзера разрабатывался в течение многих лет
работы в области обучения. Было обнаружено, что любой раз,
как Супервайзер нарушал одно из правил, то, каким легким бы
ни было это нарушение, сам курс и учебный процесс не могли
функционировать должным образом.
Обучение является очень точной работой, и Супервайзер
должен поддерживать эту точность постоянно, чтобы оказывать
те услуги, которые он должен, студентам, доверенным его
попечению.
Супервайзер не может надеяться завоевать уважение
студента, или его готовность у него учиться, просто сидя в
классе, разглагольствуя и являясь "авторитетом" в этом
предмете. Он должен знать свой предмет и выполнять Кодекс
Супервайзера до последней буквы. Выполнять этот Кодекс не
трудно, а к тому же он очень практичен. Если вы чувствуете,
что не сможете искренне выполнять все в нем, то вам нужно
проходить дальнейшее обучение, пока вы не сможете принять
этот кодекс как свой собственный, а уже потом пробовать
обучать студентов.
Мы излагаем здесь правила игры, называемой обучением.
Играйте, и получайте удовольствие!
1. Супервайзер никогда не должен упускать возможность
направить студента к подлинному источнику данных.
2. Супервайзер обязан беспощадно искоренить ошибку
студента и использовать хороший аффинитет, реальность и
коммуникацию, делая это.
3. Супервайзер должен поддерживать хороший аффинитет,
реальность и коммуникацию со своими студентами постоянно во
время выполнения ими учебных действий.
4. Супервайзер должен все время иметь высокую степень
терпимости по отношению к тупости его студентов и должен с
готовностью повторять любые непонятые данные столько раз,
сколько это необходимо для студента, чтобы понять и
почувствовать реальность этих данных.
5. Супервайзер не обсуждает свои личные проблемы со
студентами и не упоминает о них.
6. Супервайзер в любой момент должен являться
пунктом-источником хорошего контроля и направления его
студентов.
7. Супервайзер должен быть способен соотнести любую
часть преподаваемого материала с любой другой его частью и с
жизненностью.
8. Супервайзер должен быть способен ответить на любой
вопрос, направив студента к подлинному источнику данных.
Если Супервайзер не может ответить на какой-то вопрос, он
всегда должен сказать об этом; Супервайзер должен всегда
найти в источнике ответ на этот вопрос, и сказать студенту,
где можно найти этот ответ.
9. Супервайзер никогда не должен лгать студенту,
вводить его в заблуждение или неправильно направлять. Он
всегда должен быть честен со студентом.
10. Супервайзер должен всегда подавать хороший пример
своим студентам: например, делать хорошие демонстрации, не
опаздывать и одеваться опрятно.
11. Супервайзер должен быть способен в любой момент
абсолютно охотно и умело сделать то, что он требует сделать
своих студентов.
12. Супервайзер не должен вовлекаться в эмоциональные
или сексуальные отношения со студентами, когда они проходят
обучение под его или ее руководством.
13. Когда Супервайзер допускает какую-либо ошибку, он
должен сказать студенту, что он ошибся, и исправить ошибку
немедленно. Это относится ко всем этапам обучения,
демонстраций, лекций и т.п. Он никогда не должен пытаться
скрыть тот факт, что он допустил ошибку.
14. Супервайзер никогда не должен упускать возможность
хвалить своих студентов, когда они того заслуживают.
15. Супервайзер должен в некоторой степени сам
определять взаимоотношения Супервайзер-студент.
16. Когда Супервайзер позволяет студенту контролировать
себя, приказывать или как-то манипулировать Супервайзером
для демонстрации или в других учебных целях, то Супервайзер
должен всегда восстановить свой контроль над студентом.
17. Супервайзер никогда не будет высказывать студенту
своих мнений, не определив их точно как таковые; кроме
этого, он должен только направлять студента к точным и
проверенным данным.
18. Супервайзер никогда не должен использовать студента
в своих личных целях.
19. Супервайзер будет стабильным терминалом, будет
указывать путь к стабильным данным, будет уверен, но не
догматичен или тираничен, по отношению к своим студентам.
20. Супервайзер будет постоянно осведомляться о самых
последних данных и процедурах, и доводить эту информацию до
своих студентов.
_______________________________
Я согласен следовать вышеизложенному кодексу и
повиноваться ему.
Подписано:__________________________
КУРСЫ - В ИДЕАЛЬНОМ ВИДЕ
Существует два вида ведения курсов. При одном они
соответствуют этике, при другом - не соответствуют ей.
Соответствие курсов этике означает, что руководства
проводятся в жизнь, устной передачи данных вообще не
происходит, студенты строго придерживаются расписания,
перекличка проводится, все материалы доступны, Супервайзер
следит за тем, чтобы технология обучения применялась В
ПОЛНОЙ МЕРЕ и НЕПРЕРЫВНО.
Такой курс легко отличить. Он всегда полон, и
стабильный поток людей записывается на обучение. Множество
его выпускников могут практически применять данные и умения,
которым они научились - и они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО применяют их.
Они выполняют свои программы и привлекают остальных делать
то же самое.
Курс, не соответствующий этике, отличается более
низкими стандартами, и иногда может стать настолько явно не
соответствующим этике, что там можно увидеть, как студенты
занимаются посторонними делами во время занятий, опаздывают
на перекличку, устраивают перекуры, когда им того хочется,
устная передача данных идет вовсю, а Супервайзер Курса не
делает ничего - просто присутствует.
В аудитории, где проводятся занятия курса, есть еще
один индикатор несоответствия этике. Эта аудитория ужасно,
ужасно пуста. На этот курс трудно привлечь студентов.
В действительности подобное вообще не является курсом!
Это что-то другое.
Существует такая штука, как групповое согласие, и если
новый студент попадает в аудиторию курса, не
соответствующего этике, то он стремится к согласию с группой
и включению в нее.
Тут нет среднего положения. Курс (или, кстати,
деятельность любого рода) не может вестись с половинным
соответствием стандартам или "довольно-таки соответствуя
этике". Он должен проводиться с полнейшим соответствием
стандартам и соответствуя этике. Если это не так, то
получается постепенное понижение уровня этики, прекращение
стандартного управления курсом, а стандартная технология
обучения опустится до "мы применяем некоторые приемы
технологии, когда это возможно".
Если студент или Супервайзер входит в аудиторию курса и
видит что-то, что не соответствует этике или стандартам, или
"делается не так, как считает нужным Рон", и не
предпринимает ничего действенного, чтобы исправить
положение, тогда он сам становится участником этой ситуации;
он вступает в согласие с нею и действительно вносит свой
вклад в несоответствие этике.
Подобная ситуация в настоящее время встречается в нашем
обществе повсеместно. И не только в курсовых аудиториях.
Такое можно встретить в супружестве. Стало вполне допустимым
разводиться, разрушать семейные очаги, обманывать супруга
или супругу. В мире большого бизнеса учат, что ты должен
успеть надуть м-ра Х, пока он не успел надуть тебя. Это -
групповое согласие. Это - несоответствие этике, на которое
все согласны.
И если в вашей курсовой аудитории дело ведется таким
образом, то студенты будут опаздывать, неправильно применять
свои материалы, давать и получать данные в устном виде, и
т.п., и т.д. Кроме того, обученные вами руководители будут
работать, не соблюдая этики, организации, сотрудников
которых вы обучите, не будут следовать стандартной
организационной политике. В любом случае, вы понесете потери
по собственной вине.
Поэтому для Супервайзеров Курса, а также для других
руководителей и сотрудников, серьезным нарушением этики
является позволять происходить в курсовых аудиториях
следующим видам деятельности, не соответствующим этике:
1. Не проводить перекличку своих студентов утром и
после обеда, точно в положенное время, замечая отсутствие
студента и принимая меры.
2. Позволять студентам разговаривать друг с другом или
бродить по аудитории, или устраивать не соответствующие
расписанию перерывы, или заниматься посторонней
деятельностью в течение учебного времени.
3. Позволять студентам есть или курить в аудитории.
4. Позволять посторонним входить в аудиторию и
беспокоить студентов по каким бы то ни было причинам.
5. Супервайзеру стоять в аудитории или сидеть за своим
столом, не работая активно со студентами, нуждающимися в
помощи.
6. Не добиваться полного прохождения студентом курса и
его выпуска.
Ясно и без специального упоминания, что курс должен
обладать всеми характеристиками, указанными в главе "Что
такое курс?" Супервайзер, который не ведет курс согласно
контрольному листу, допускает, чтобы студенты занимались без
словарей и демонстрационных наборов, не обеспечивает
доступности всех материалов и не полностью применяет на
практике технологию обучения, и не использует Выяснение
неправильно понятых слов, на деле активно препятствует
студентам получить знания из изучаемого ими материала и
получить от этого пользу.
Если вы заметите какие-либо несоответствующие этике
виды деятельности, перечисленные выше, которые не
исправляются немедленно, сообщите об этом терминалу контроля
качества в вашей организации.
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 0 - 4
Если преподаватель имеет недостатки в своем цикле
коммуникации (как поясняется на примерах и практике в
Тренировочных Упражнениях /далее ТУ/ 0-4), результатом будут
"срывы" студентов, т.е. студенты будут уходить, не закончив
курса. Они приходят в расстройство, поскольку их собственные
процессы коммуникации и оригинации не приводятся в порядок,
и поэтому бросают занятия.
НОМЕР: НАЧАЛЬНОЕ ТУ 0
НАЗВАНИЕ: Быть на месте
КОМАНДЫ: Нет
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу
с закрытыми глазами, на удобном расстоянии друг от друга -
около метра.
ЦЕЛЬ: Научить студента находиться на месте комфортно, с
удобством. Идея - сделать студента способным находиться на
расстоянии в один метр лицом к другому человеку, просто БЫТЬ
и не делать ничего другого, только БЫТЬ на месте.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент и тренер сидят друг против
друга с закрытыми глазами. Разговора нет. Это упражнение
проводится в молчании. Нет НИКАКИХ подергиваний мышц,
движений, передачи информации или чего-то еще,
используемого, чтобы БЫТЬ на этом месте. Обычно при закрытых
глазах видят темноту или часть комнаты, где проводится
упражнение. БЫТЬ НА МЕСТЕ С УДОБСТВОМ.
Когда студент способен БЫТЬ на месте с удобством, и
имеет победу, упражнение засчитывается.
НОМЕР: ТУ 0 ПРОТИВОСТОЯНИЕ
НАЗВАНИЕ: Противостоять Другому
КОМАНДЫ: Нет
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят друг против друга
на удобном расстоянии около метра.
ЦЕЛЬ: Научить студента противостоять другому лицу. Идея
состоит в том, чтобы сделать студента способным с удобством
быть на месте, на расстоянии одного метра перед другим
лицом, БЫТЬ на месте и не делать ничего, кроме того, чтобы
БЫТЬ.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент и тренер сидят лицом друг
к другу, ни один из них не разговаривает и не делает никаких
усилий, чтобы быть интересным. Они должны сидеть и глядеть
друг на друга, ничего не говоря и не делая, в течение
нескольких часов. Студент не должен говорить, моргать,
крутиться, хихикать, смущаться или засыпать. Будет
обнаружено, что студент имеет склонность противостоять
какой-либо частью тела, а не просто противостоять, или
использовать систему противостояния, а не БЫТЬ на месте.
Если понимать под понятием "противостоять" - "что-то ДЕЛАТЬ
с этим лицом", то тогда это упражнение названо неправильно.
Оно предназначено для того, чтобы приучить студента БЫТЬ НА
МЕСТЕ в метре от другого лица, не извиняясь или двигаясь, не
пугаясь, не смущаясь, не защищаясь. Противостояние с
использованием части тела может вызвать соматические
расстройства в этой части тела. Решение этой проблемы -
просто противостоять и БЫТЬ на месте. Упражнение
засчитывается, когда студент может просто БЫТЬ на месте и
противостоять, и имеет победу.
НОМЕР: ТУ 0 "ДРАЗНИТЬ БЫКА"
НАЗВАНИЕ: Противостоять, не поддаваясь провокациям.
КОМАНДЫ: Тренер: "Старт", "Вот оно", "Фланк".
РАСПОЛОЖЕНИЕ:Студент и тренер сидят на удобном
расстоянии около метра лицом друг к другу.
ЦЕЛЬ: Научить студента противостоять другому лицу. Идея
в том, чтобы студент мог БЫТЬ на месте с удобством, на
расстоянии метра от другого лица, не теряя терпения, не
отвлекаясь и вообще никак не реагируя на все, что бы ни
говорил или делал другой человек.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: После того, как студент сдал ТУ 0
и может просто БЫТЬ на месте с удобством, можно начинать
"дразнить быка". Все. что бы ни было добавлено студентом к
состоянию БЫТЬ НА МЕСТЕ, сразу получает "фланк" от тренера.
Подергивания мышц, моргание, вздохи, ерзание, что угодно,
добавленное к состоянию БЫТЬ НА МЕСТЕ, сразу же получают
"фланк", с объяснением, почему.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Студент кашлянул. Тренер: "Фланк!
Ты кашлянул." Это все, что говорит тренер, выступая в роли
тренера.
ФРАЗЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В РОЛИ ОБЪЕКТА ПРОТИВОСТОЯНИЯ:
Тренер может говорить что угодно или делать что угодно,
кроме вставания со стула. Он может находить "кнопки"
студента и сильно нажимать на них. Студент не должен
реагировать ни на какие слова, кроме команд.Если студент
реагирует, то тренер немедленно принимает роль тренера (см.
выше, "Используемые фразы"). Упражнение засчитывается, когда
студент может БЫТЬ на месте с удобством не сбиваясь, не
отвлекаясь и никак не реагируя на что угодно, что говорит
или делает тренер, и имеет победу.
НОМЕР: ТУ 1
НАЗВАНИЕ: ДОРОГАЯ АЛИСА
ЦЕЛЬ: Тренировать студента подавать команду заново и в
новую единицу времени другому лицу без мимики или попытки
оказать давление или использования других средств.
КОМАНДЫ: Фраза (в которой "он сказал" опускается)
берется из книги "АЛИСА В СТРАНЕ ЧУДЕС" и читается тренеру.
Она повторяется до тех пор, пока тренер не будет
удовлетворен тем, что она дошла до него.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу
на удобном расстоянии.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Команда поступает из книги к
студенту и, как его собственная, к тренеру. Она не должна
поступать из книги к тренеру. Она должна звучать
естественно, а не искусственно. Дикция и ораторское
искусство при этом роли не играют. Громкость может иметь
значение.
Тренер должен воспринять команду (или вопрос) четко и
понять ее, прежде чем он скажет "хорошо".
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер говорит "Начали", говорит
"Хорошо", и при этом не начинает вновь, или говорит "Фланк",
если команда не воспринята. "Начали" не используется вновь.
"Достаточно" используется, чтобы прерываться для обсуждения
или закончить работу. Если тренировочное занятие прерывается
для обсуждения, тренер должен сказать "Начали" еще раз до
возобновления занятия.
Это упражнение засчитывается только, если студент может
подать команду естественно, без напряжения или
искусственности, или ораторских приемов и жестов, и когда
студент может делать это легко и свободно.
НОМЕР: ТУ 2
НАЗВАНИЕ: Подтверждения.
ЦЕЛЬ: Обучить студента тому, что подтверждение является
методом контроля коммуникации с собеседником и что
подтверждение - это полная остановка. Студент должен понять
и соответственно подтвердить коммуникацию таким образом,
чтобы это не продолжило общение.
КОМАНДЫ: Тренер зачитывает несколько строк из "Алисы в
стране чудес", опуская слова "Он сказал, что", и студент
полностью подтверждает их. Студент говорит "Хорошо",
"Замечательно", "О'кей", "Я слышал это", что угодно, только
при условии, что это соответствует сообщению собеседника -
таким образом, чтобы действительно убедить сидящего там в
качестве тренера человека, что он услышал это. Тренер
повторяет любую строку, которая, по его мнению, была неверно
подтверждена.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу
на удобном расстоянии.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Обучать студента точному
подтверждению того, что было сказано, чтобы собеседник знал,
что он услышал. Спрашивайте студента время от времени о том,
что было сказано. Сдерживайте слишком сильное или слишком
слабое подтверждение. Сначала пусть студент делает что
угодно, чтобы подтверждение было передано, затем выровняйте
его. Учите его тому, что подтверждение является окончанием,
а не началом нового цикла коммуникации или поощрением
собеседника продолжать, и что подтверждение должно
соответствовать высказыванию собеседника. Студент должен
избавиться от привычки автоматически пользоваться
выражениями "Хорошо", "Спасибо", как единственными
подтверждениями.
Научить также тому, что может и не получиться передать
подтверждение или не удастся подтверждением остановить
собеседника, или что можно сбить человека с толку каким-либо
подтверждением.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер говорит "Начали", читает
строку и говорит "Фланк" всякий раз, когда тренер считает,
что подтверждение было неуместным. Тренер повторяет ту же
самую строку каждый раз, когда говорит "Фланк": "Достаточно"
может быть использовано, чтобы прерваться для обсуждения или
закончить занятие. "Начали" нужно говорить, чтобы начать
новую тренировку после фразы "Достаточно".
НОМЕР: ТУ 2 1/2
НАЗВАНИЕ: ПОЛУПОДТВЕРЖДЕНИЯ
ЦЕЛЬ: Обучить студента тому, что полуподтверждение
является способом поощрения собеседника к коммуникации.
КОМАНДЫ: Тренер читает строчки из "Алисы в стране
чудес", опуская выражения "он сказал", а студент дает
полуподтверждения тренеру. Тренер повторяет любую строку, на
которую, как он считает, не было подтверждения.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу
на удобном расстоянии.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Учить студента тому, что
полуподтверждение является поощрением собеседнику продолжать
разговор. Сдерживайте слишком сильное подтверждение, которое
удерживает человека от разговора. Учить далее тому, что
полуподтверждение является способом поддерживать разговор с
собеседником, давая ему понять, что его слышат.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер говорит "Начали", читает
строку и говорит "Фланк" каждый раз, когда тренер считает,
что полуподтверждение было неправильным. Тренер повторяет ту
же самую строку каждый раз, когда он говорит "Фланк".
"Достаточно" может быть использовано и для окончания
занятия. Если занятие прерывается для дискуссии, тренер
должен сказать "Начали" вновь перед его возобновлением.
НОМЕР: ТУ 3
НАЗВАНИЕ: ПОВТОРНЫЙ ВОПРОС
ЦЕЛЬ: Учить студента повторять без отклонения вопрос,
каждый раз заново в отдельную единицу времени, не смешивать
его с другими вопросами и подтверждать его. Учить тому, что
никогда не нужно задавать второго вопроса, пока не получен
ответ на уже заданный вопрос.
КОМАНДЫ: "Рыбы плавают?" или "Птицы летают?".
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят на удобном
расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Задается один вопрос и дается
подтверждение студентом ответа на него в одну единицу
времени, и этим заканчивается коммуникация. Удерживать
студента от вариации в команде. Даже если задается тот же
самый вопрос, он задается так, как если бы он никогда ни
перед кем не ставился.
Студент должен научиться отдавать команды и получать
ответ и подтверждать его в одну единицу времени.
Студент проваливается, если ему или ей не удается
получить ответ на заданный вопрос, если ему или ей не
удается повторить точный вопрос, если он или она задает
вопрос и отвечает, участвуя в отступлениях от темы, которые
делает тренер.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер пользуется выражениями
"Начали" и "Достаточно", как в предыдущих ТУ. Тренер не
обязан после начала отвечать на вопрос студента, а может
отставать в коммуникации или давать ответ в виде
комментария, чтобы сбить с толку студента. Чаще тренер
пытается втянуть студента в вопросы и ответы, или расстроить
студента. Например:
Студент: "Рыбы плавают?"
Тренер: "Да".
Студент: "Хорошо".
Студент: "Рыбы плавают?"
Тренер: "Вы не проголодались?"
Студент: "Да".
Тренер: "Фланк".
Если на вопрос не ответили, студент должен сказать,
мягко, "Я повторю вопрос" и делать так до тех пор, пока не
получит ответ. Ничего, кроме команды, подтверждения и, если
необходимо, заявления о повторении, не принимается.
Использование без необходимости заявления о повторении не
принимается. Неэффективная слабая команда не принимается.
Неэффективное подтверждение не принимается. Посторонний
вопрос и ответ (как в примере) не принимаются. Неправильные
эмоции, замешательство студента считаются провалом. Если
студенту не удается произнести следующую команду без
большого отставания в коммуникации - это является провалом.
Отрывистые или поспешные подтверждения являются провалом.
Отсутствие подтверждения (или подтверждение при явном
отставании в коммуникации) считается провалом. Никакие слова
тренера за исключением ответа на вопрос, выражений "Начали",
"Фланк", "Хорошо" или "Достаточно", не должны влиять на
студента, а лишь заставлять его давать заявления о
повторении и повторение команды. Под заявлением о повторении
понимается: "Я повторю вопрос". Фразы "Начали", "Фланк",
"Хорошо" и "Достаточно" не могут употребляться, чтобы
возбудить или подловить студента. Любые другие, какие угодно
- могут. В этом ТУ тренер может попытаться уйти со своего
стула. Если ему это удастся это означает провал для
студента. Тренер не должен употреблять интровертные
утверждения, такие как "Я только что узнал". "Тренерские
отвлекающие" высказывания должны касаться студента и должны
быть сформулированы так, чтобы вывести студента из
равновесия, заставить его потерять контроль или сбить его с
того, что он делает.
Студент может пустить в ход свои руки, чтобы
предотвратить "исчезновение" тренера. Если студент делает
еще что-нибудь, кроме вышеуказанного, это не принимается и
тренер должен сказать "Фланк".
НОМЕР: ТУ 4
НАЗВАНИЕ: ОРИГИНАЦИИ
ЦЕЛЬ: Научить студента не быть косноязычным или
удивленным, либо сбитым с толку оригинациями человека и
сохранять аффинитет, реальность и общение с человеком в
течение оригинации.
КОМАНДЫ: Студент говорит тренеру "Рыбы плавают?" или
"Птицы летают?". Тренер отвечает, но время от времени делает
внезапные замечания, беря их заранее из подготовленного
списка, данного Супервайзером. Студент должен реагировать на
оригинации так, чтобы тренер был удовлетворен.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу
на удобном расстоянии. АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студента учат
слышать оригинацию и выполнять три шага. (1) Понимать ее;
(2) Подтверждать ее; и (3) Возвращать человека к
тренировочному занятию.
Если тренер чувствует резкость, или, что тратится
слишком много времени, либо недостаток понимания, он
поправляет студента, чтобы тот лучше реагировал.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Все оригинации касаются тренера,
его идей, реакций или затруднений, а не студента. Во всех
остальных случаях используются такие же фразы, как в
предыдущих ТУ.
Используемые студентом фразы обусловлены (1) Выяснением
и пониманием источника, (2) Подтверждением источника, (3)
Подачей заявления о повторении "Я повторяю вопрос", и
последующей его подачей. Ничего, кроме этого, не
принимается.
Студента нужно учить не допускать нарушения
треугольника общения и отличать, насущную проблему,
затрагивающую человека, от простой попытки сорвать
тренировочное занятие. Не принимается, если студент делает
что-то еще, кроме того, что (1) Понимает; (2) Подтверждает;
(3) Возвращает собеседника к тренировочному занятию.
Тренер может вставлять замечания, относящиеся лично к
студенту, как в ТУ 3. Если студент не видит разницы между
ними (пытаясь на них реагировать) и замечаниями тренера,
относящиеся к тренеру, это не принимается.
Неспособность студента настойчиво продолжать никогда не
принимается в любом ТУ, а в этом особенно. Тренер не должен
всегда читать с листа, чтобы подать оригинацию, и не всегда
смотреть на студента, когда собирается сделать замечание.
Под оригинацией подразумевается утверждение или замечание,
относящееся к состоянию тренера или выдуманному случаю. Под
замечанием имеется в виду утверждение или замечание,
нацеленное только на студента или про комнату. На оригинации
студент реагирует, замечания игнорирует.
ПРИМЕЧАНИЯ К ТРЕНИРОВОЧНЫМ УПРАЖНЕНИЯМ
Лучше несколько раз пройти эти ТУ, каждый раз жестче,
чем навечно застрять на одном ТУ или в начале быть настолько
жестким, что активность студента начнет спадать.
ТРЕНИРОВКА СТУДЕНТА
Для того, чтобы помочь Вам как можно лучше использовать
Ваши возможности при тренировке студента, ниже приводится
информация, полезная для Вас.
1. Тренируйте с определенной целью.
а) При обучении поставьте себе целью, что студент
правильно выполнит тренировочное упражнение; будьте
целеустремленным, работая на достижение этой цели. Когда бы
Вы ни поправляли студента, как тренер, не делайте этого без
причины, без цели. Помните, что студент должен лучше понять
тренировочное упражнение и выполнить его, используя свои
способности, наилучшим образом.
2. Тренируйте с пониманием реальности.
а) Будьте реалистичны во время обучения. Когда Вы даете
оригинацию студенту, делайте так, чтобы это действительно
была оригинация, а не просто что-то из списка фраз, которые
Вы должны сказать, и таким образом, чтобы студенту пришлось
реагировать на это точно так же, как будто Вы говорите это,
исходя из реальных условий и обстоятельств. Это не означает,
однако, что Вы действительно чувствуете то, о чем говорите
студенту, например, когда говорите ему "У меня болит нога".
Это не означает, что Ваша нога должна болеть, но Вы должны
сказать это таким образом, чтобы до студента дошло, что Ваша
нога болит. И еще, не пользуйтесь при обучении каким-либо
опытом из Вашего прошлого. Будьте изобретательны в данный
момент.
3. Тренируйте с намерением.
а) Весь Ваш процесс тренировки должен быть устремлен на
то, чтобы к концу занятия Ваш студент сознавал, что у него
получается лучше в конце занятия, чем в начале. Студент
должен чувствовать, что он в чем-то усовершенствовался на
данном этапе тренировки, и не важно, насколько мало это
достижение. Это Ваше намерение должно всегда присутствовать
при тренировке, чтобы студент, которого Вы тренируете, стал
более способным и лучше понимал то, в чем его тренируют.
4. Тренировать только один навык на каждом этапе.
а) Например: При выполнении ТУ 4, если студент
достигает цели, поставленной для ТУ 4, проверьте, по одному
за раз, предыдущие ТУ. Противостоит ли он Вам? Задает ли он
Вам вопрос каждый раз, как свой собственный и действительно
ли он намеривается довести его до Вас? Заканчивают ли его
подтверждения циклы общения и т.д. Но только отрабатывайте
эти навыки по одному, а не по два или более за один раз.
Убедитесь в том, что студент выполняет все, чему Вы его
обучаете, верно, прежде чем перейти к следующей ступени
тренировки. Чем лучше студент справляется с отдельными
упражнениями или отдельной частью упражнения, тем более
высокого уровня умений Вы должны требовать, как тренер. Это
не означает, что Вы всегда должны быть не удовлетворены. Это
означает только то, что человек может всегда улучшаться, и
как только Вы достигли определенного уровня умений,
работайте над новым уровнем.
Как тренер, Вы должны постоянно работать над улучшением
процесса тренировки, с тем чтобы сделать его более точным.
Никогда не позволяйте себе делать свою работу бессистемно,
потому что Вы окажете студенту плохую услугу, а мы
сомневаемся в том, что Вам самому понравилась бы услуга
такого рода. Если когда-либо Вы будете сомневаться в
правильности того, что он делает или того, что Вы делаете,
самым лучшим будет спросить Супервайзера. Он будет очень рад
помочь Вам, отослав Вас к нужным материалам.
При тренировке никогда не высказывайте свое мнение, как
таковое, а всегда давайте свои указания как прямые
утверждения, а не говорите "Я думаю" или "Ну, наверное, это
может быть и так", и т.п.
Как тренер, Вы прежде всего отвечаете за занятие и
результаты, которые достигнуты со студентом. Это не
означает, конечно, что Вы полностью ответственны, но Вы
отвечаете за студента и за занятие.
Будьте уверены в том, что Вы всегда обеспечиваете
нужный контроль студента и даете ему нужные указания.
Иногда студент начнет объяснять и оправдывать свои
действия, если он делает что-то неверно. Он укажет Вам
причины, почему и зачем. Долгие разговоры об этих вещах не
много позволят достичь. Единственное, что достигает целей ТУ
и разрешает все разногласия - это выполнение тренировочного
упражнения. Вы продвинетесь дальше, выполняя его, вместо
того, чтобы о нем говорить.
В тренировочных упражнениях тренер должен отрабатывать
материал, данный в разделах "Акцент в упражнении" и "Цель".
Данные тренировочные упражнения иногда имеют тенденцию
расстраивать студента.
Возможно, что во время упражнения студент может
разозлиться или очень расстроиться, либо испытать
нежелательные эмоции. Если это произойдет, тренер не должен
"отступать". Он должен продолжать тренировочное упражнение,
пока студент не сможет выполнить его без стресса или
принуждения и будет чувствовать себя нормально. Итак, не
"отступать", а продвигать студента через любые трудности,
какие только могут у него возникнуть.
Есть одна мелочь, которую большинство людей забывают
делать, а именно, говорить студенту, когда он правильно
выполнил упражнение или хорошо поработал на определенном
этапе. Кроме поправления ошибок, есть и похвала за
правильность. Вы очень определенно говорите студенту "Фланк"
за что-либо, что сводится к его "само-тренировке". Это
потому, что студент будет склонен сосредотачиваться на самом
себе и будет слишком следить за тем, как и что он делает,
вместо того, чтобы просто делать это.
Как тренер, постоянно направляйте внимание студента и
на то, как он действует, а не интересуйтесь только тем, что
Вы сами делаете, пренебрегая студентом и не осознавая его
способность или неспособность правильно выполнять
упражнение. Легко стать "интересным" для студента, заставить
его смеяться или немного поиграть. Но Ваша основная работа,
как тренера, состоит в том, чтобы следить, насколько хорошо
он может выполнять каждое упражнение, и именно на это Вы
должны направлять свое внимание, на это и на то, насколько
хорошо он действует.
В большей степени прогресс, достигаемый студентом,
определяется стандартами тренировки. Хороший тренер дает
студентов, которые, в свою очередь, дают хорошие результаты.
ВВОДНЫЕ ТУ ВЫСШЕЙ СТУПЕНИ
Цель данных четырех тренировочных упражнений, ТУ 6, 7,
8, и 9, - вызвать в студенте готовность и способность
манипулировать и управлять телами других людей, и с
положительными эмоциями противостоять другому лицу, отдавая
ему команды. А также сохранять высокий уровень контроля при
любых обстоятельствах.
НОМЕР: ТУ 6
НАЗВАНИЕ: Управление телом
КОМАНДЫ: Невербальные для первой половины
тренировочного занятия. Во время первой половины учебного
занятия студент молча управляет телом тренера в движении по
комнате, без касания стен, спокойно начиная движение,
изменяя направление и останавливая тело тренера. Когда
студент полностью овладеет не словесным управлением телом,
студент может приступить к словесному управлению телом.
Применяемые команды:
"Посмотрите на эту стену". "Спасибо".
"Пройдите до этой стены". "Спасибо".
"Дотроньтесь до этой стены". "Спасибо".
"Повернитесь кругом". "Спасибо".
Студент каждый раз указывает соответствующую стену.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер идут рядом друг с
другом; студент всегда справа от тренера, за исключением
поворотов.
ЦЕЛЬ: Первая часть: Приучить студента перемещать другое
тело, а не свое собственное, без словесной коммуникации.
Вторая часть: Приучить студента перемещать другое тело
только с помощью и во время подачи команд, и приучить
студента к соответствующим командам управления.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Полная, отчетливая точность
соответствия движений и команд. Студент, как в любом другом
упражнении, считается провалившимся по критерию как
выполняемого, так и предшествовавших ТУ. Так, в этом случае,
тренер проваливает студента за каждое колебание или
нервозность в передвижении тела, за каждую неэнергичную
команду, неэффективное противостояние, за плохую передачу
команды, за неэффективное подтверждение, за неэффективное
повторение команды и за неумение реагировать с оригинацией
тренера.
Подчеркните, что студент обучается слегка опережать во
всех движениях при перемещении по комнате или ее
пересечении. В дальнейшем обнаружится, что это будет иметь
важное значение противостояния. В первой части
тренировочного занятия студенту не разрешается вести тренера
на стены, поскольку стены тогда становятся автоматическими
остановками, а значит, студент не останавливает тело
тренера, а предоставляет стене сделать это за него.
НОМЕР: ТУ 7
НАЗВАНИЕ: ВВОДНЫЕ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ
КОМАНДЫ: Те же, что и в разделе Управление телом, но
при этом студент находится в физическом контакте с тренером.
Студент достигает выполнения команд, управляя с
использованием манипуляций.
У тренера имеются только три выражения, к которым
студент должен прислушиваться: "Начали" - чтобы начать
тренировочное занятие; "Фланк" - чтобы обратить внимание
студента на ошибку и "Достаточно" - чтобы закончить
тренировочное занятие. Никакие другие замечания тренера не
имеют значения для студента. Тренер пытается всевозможными
способами, словесно, завуалированно, физически, удержать
студента от осуществления управления им. Если студент
запинается, отстает в коммуникации, неумело обращается с
командой или ему не удается добиться исполнения со стороны
тренера, тренер говорит "Фланк" и они начинают с начала
командного цикла, в котором была допущена эта ошибка. Падать
тренеру не разрешается.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются: студент
управляет тренером (физически) прикасаясь к нему.
ЦЕЛЬ: Обучить студента никогда не давать никому себя
останавливать, когда студент отдает команду. Тренировать его
обеспечивать отличное управление в любых обстоятельствах.
Учить его управлять непослушными людьми, вызвать его
готовность управлять другими людьми.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Акцент ставится на точности
действий студента и его настойчивости. Начинайте усиливать
сопротивление студента по градиенту. Не отпугивайте его
сразу.
НОМЕР: ТУ 8
НАЗВАНИЕ: Направление намерения на объект
КОМАНДЫ: "Встаньте" "Спасибо"
"Сядьте на этот стул" "Спасибо"
Используются только эти команды.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент сидит на стуле, лицом к другому
стулу, на котором находится пепельница. Тренер сидит на
стуле, лицом к стулу, занятому студентом и к стулу, занятому
пепельницей.
ЦЕЛЬ: Заставить студента четко достигать
безоговорочного намерения при отдавании команд. Прояснить,
что намерения отличаются от слов. Поставить студента на путь
управления объектами и людьми с помощью постулатов.
Добиваться подчинения, не полностью основанного на
произнесенных командах.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: В начале ТУ 8 студент держит
пепельницу, которую он с помощью манипуляций заставляет
выполнять отдаваемые им команды. Под акцентом в упражнении
понимаются различные пути и средства для достижения
студентом целей данной тренировочной ступени. В начальной
части этого упражнения, скажем при первом занятии, студент
должен обучаться основным частям упражнения, по одному за
раз. Во-первых, определите пространство, в котором находится
он сам и пепельница, но не более того. Во-вторых, пусть он
определит местонахождение данного объекта в этом
пространстве. в-третьих, пусть он командует объектом самым
громким голосом, на который способен. Это называется криком.
Тренер будет использовать фразы типа следующих:
"Определите пространство"
"Определите объект в этом пространстве"
"Командуйте им так громко, как только можете"
"Дайте ему подтверждение так громко, как только можете"
"Командуйте им так громко, как только можете"
"Дайте ему подтверждение так громко, как только можете"
Это завершит два цикла действия. После окончания
действий с криком, пусть студент говорит голосом нормальной
громкости, а тренер уделяет больше внимания на то, чтобы
студент доводил намерение до объекта. Затем пусть студент
делает упражнение, пользуясь неправильными командами - то
есть, говорит "Спасибо" при подаче объекту намерения встать
и т.п. Затем пусть студент выполняет упражнение молча,
вкладывая намерение в объект и даже не думая о словах
команды или подтверждения. На окончательном этапе этого
упражнения тренер скажет "Начали", а затем все, что бы он ни
сказал, должно быть незначащим для студента, за исключением
слов "Фланк" и "Достаточно". Здесь тренер пытается отвлечь
студента, пользуясь любыми словесными средствами, которыми
он может сбить студента с его безоговорочного намерения.
Физические помехи не должны заходить далее похлопывания
студента по колену или плечу, чтобы привлечь его внимание.
Когда студент сможет поддерживать безоговорочное намерение и
вводить четкое намерение в объект каждой командой и каждым
подтверждением, значит упражнение выполнено. Существуют
другие пути оказания помощи студенту в процессе овладения
упражнением. Время от времени тренер спрашивает:
"ВЫ ХОТИТЕ БЫТЬ В ЭТОЙ ПЕПЕЛЬНИЦЕ?"
После ответа студента, спросите:
"ВЫ ХОТИТЕ, ЧТОБЫ МЫСЛЬ БЫЛА ТАМ ВМЕСТО ВАС?"
Затем продолжайте упражнение. Не так важны ответы на
два эти вопроса, как сам факт, что к этой идее привлечено
внимание студента. Другим вопросом, который тренер задает
студенту, является:
"ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОЖИДАЕТЕ, ЧТО ПЕПЕЛЬНИЦА ПОДЧИНИТСЯ
ЭТОЙ КОМАНДЕ?"
Существует упражнение, которое резко увеличит реально
понимание студентом сущности намерения. Тренер может
использовать это упражнение три или четыре раза во время
отработки ТУ 8. Это делается следующим образом:
"ДУМАЙТЕ: - Я ПОЛЕВОЙ ЦВЕТОК." "ХОРОШО."
"ДУМАЙТЕ, ЧТО ВЫ СИДИТЕ НА СТУЛЕ." "ХОРОШО."
"ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ЭТА МЫСЛЬ НАХОДИТСЯ В ЭТОЙ
ПЕПЕЛЬНИЦЕ." "ХОРОШО"
"ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА СОДЕРЖИТ ЭТУ МЫСЛЬ В
СВОЕЙ СУБСТАНЦИИ." "ХОРОШО."
"ТЕПЕРЬ ДОБЕЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА ДУМАЛА, ЧТО ОНА
ПЕПЕЛЬНИЦА." "ХОРОШО."
"ДОБЕЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА НАМЕРЕВАЛАСЬ
ПРОДОЛЖАТЬ БЫТЬ ПЕПЕЛЬНИЦЕЙ." "ХОРОШО."
"ДОБЕЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА НАМЕРЕВАЛАСЬ
ОСТАВАТЬСЯ ТАМ, ГДЕ ОНА НАХОДИТСЯ." "ХОРОШО."
"ПУСТЬ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА ЗАВЕРШИТ ЭТОТ ЦИКЛ." "ХОРОШО."
"ВЛОЖИТЕ В ЭТУ ПЕПЕЛЬНИЦУ НАМЕРЕНИЕ ОСТАВАТЬСЯ ТАМ, ГДЕ
ОНА НАХОДИТСЯ." "ХОРОШО."
Это также помогает студенту достигнуть реальности
относительно помещения намерения в что-то, отделенное от
него. Подчеркните, что намерение не имеет ничего общего со
словами и не имеет ничего общего с голосом, а также, что оно
не зависит от мысленного произнесения определенных слов.
Намерение должно быть ясным и не иметь в себе
контр-намерения. На это тренировочное упражнение обычно
затрачивается больше времени, чем на любые из упражнений
Высшей ступени, и это время затрачивается не зря. Объектами,
которые надо использовать, являются пепельницы,
предпочтительно тяжелые, из цветного стекла.
НОМЕР: ТУ 9
КОМАНДЫ: Те же, что в ТУ 8-К (Контроль). Студент подает
ясные, четкие намерение и словесные команды тренеру. Тренер
старается разрушить намерение студента. Действительными
командами тренера являются "Начали", чтобы начать, "Фланк",
чтобы привлечь внимание студента к ошибке и тому, что нужно
вернуться к началу цикла, и "Достаточно", для перерыва или
окончания тренировочного занятия. Никакое другое
высказывание тренера не действительно для студента, а
является лишь попыткой заставить студента сбиться с
безоговорочного намерения или просто остановиться.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются. Студент
при необходимости вступает в контакт руками с тренером.
ЦЕЛЬ: Заставить студента уметь сохранять безоговорочное
намерение при любом давлении или принуждении.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент должен применять строго
определенные физические усилия совместно с принуждающим,
невысказываемым намерением. Никакие резкие движения и толчки
не допускаются, поскольку каждый толчок является остановкой.
Студент должен научиться равномерно и быстро увеличивать
усилие до уровня, нужного, чтобы тренер выполнил команду.
Акцент делается на точном намерении, точно нужной силе,
точно необходимом усилии. Даже легкая улыбка студента может
быть "Фланк". Слишком большое усилие может быть "Фланк".
Слишком малое усилие - определенно "Фланк". Все, кроме
безоговорочного намерения, "Фланк". Здесь тренер должен
очень тщательно проверять способность студента вкладывать
намерение в тренера. Тренер может это проверить, поскольку,
если студент действительно будет доводить свое намерение до
тренера, то тренер обнаружит, что он выполняет команду почти
независимо от того. желает он этого или нет. Когда тренер
будет удовлетворен способностью студента доводить намерение,
тогда тренер должен делать все, что он может, чтобы сбить
студента с безоговорочного намерения, главным образом на
основе внезапности и изменения темпа. Таким образом, студент
будет доведен до проявления большей выносливости к
внезапности и быстрого восстановления после нее.
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Эти упражнения относятся к управлению группами и
физическим миром.
Они начинаются очень постепенно и отрабатываются до
высокого уровня умения студента противостоять и управлять.
Они должны отрабатываться с полным пониманием
необходимости давать студенту выигрывать и не должны
доводить студента до ошеломления и полного провала.
Каждое ТУ доводится до победы, когда студент выполняет
его спокойно и не напрягаясь, и доволен тем, что делает.
Некоторые из начальных упражнений могут уже показаться
скучными для некоторых студентов, но, даже так, большинство
из них почувствует повышение своей осознанности или просто
будет довольно выполнением этих упражнений.
В последних упражнениях не забывайте вести студента к
победе по градиенту, делая их жестче и жестче, пока он не
сможет противостоять любой случайности и управлять ею.
Упражнения проводятся с безоговорочным намерением, что
не обязательно означает громкость голоса.
Цель этих упражнений: Научить студента совершать
законченный цикл административных действий и приказов, и
получать подчинение, вопреки случайностям, путанице,
оправданиям, извинениям, ловушкам и безумию групп и
физической вселенной, и комфортно противостоять всему этому
при выполнении таких действий.
ТУ МЭПВ 0
НАЗВАНИЕ: Противостояние МЭПВ.
КОМАНДА: "Противостойте ___________" (назвать объект).
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии друг от друга.
ЦЕЛЬ: Приучить студента противостоять МЭПВ и удерживать
позицию в его отношении. Быть здесь и ничего более, как быть
здесь.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента противостоять
точно тому, что указано, и делать это без задержек,
непосредственно и без дополнительных жестов или
эмоциональных реакций.Тренер выбирает небольшой объект,
связанный с положением студента. Тренер указывает на этот
объект и дает команду: Противостойте _________ (называет
объект). Студент выполняет это. Тренер не комментирует. Как
только студент комфортно противостоит объекту, не показывая
никаких реакций, тренер дает ему подтверждение, выбирает
новый объект и повторяет цикл. Упражнение продолжается с
использованием все больших объектов в течение постепенно
увеличивающихся промежутков времени.
"Фланк" дается за разрывы в противостоянии,
дополнительные действия и реакции.
Студент сдает, когда он может противостоять любому
объекту спокойно, без реакций и имеет хорошие показатели по
упражнению.
ПРИМЕЧАНИЕ: Не давайте студенту "фланк", если вдруг
появятся хорошие показатели и он будет чувствовать себя
довольным тем, что он делает. Это желательная перемена.
ТУ МЭПВ 1
НАЗВАНИЕ: МЭПВ - намерение.
КОМАНДА: "ПЕРЕМЕСТИ ___________." (объект)
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии друг от друга.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента подавать приказ и передавать
намерение относительно контроля и управления МЭПВ.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что его
собственное намерение имеет какое-то отношение к управлению
МЭПВ в его среде. Студент должен подавать команду четко и с
намерением, достаточным, чтобы она дошла, и привела к
перемещению тренером объекта МЭПВ. Тренер НЕ провоцирует
студента, а только выполняет приказ, если он воспринят ясно
и с хорошим намерением. Используется ряд объектов из
окружения студента. Студент дает тренеру подтверждение за
выполнение команды.
"Фланк" дается за неудачу вызвать перемещение объекта,
неудачу противостоять действию или неудачу противостоять
задействованному МЭПВ.
Упражнение сдано, когда студент может выполнять его
легко и с удобством, без отступлений от действия, которое
состоит в том, чтобы вызвать перемещение МЭПВ другим лицом.
ТУ МЭПВ 2
НАЗВАНИЕ: Подтверждение циклов МЭПВ.
КОМАНДЫ: Нет. Тренер создает управление МЭПВ.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии друг от друга.
ЦЕЛЬ: Научить студента распознавать, принимать и
тщательно подтверждать завершение действия во вселенной
МЭПВ.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента тому, что его
подтверждение может закончить цикл действия, и тому, что его
намерение закончить его важнее, чем усилие. Тренер создает
цикл действий, например, дает студенту маленький объект,
перемещает объект в другое место, или берет объект и смотрит
на него. Студент может вначале делать что угодно, чтобы
довести до тренера свое подтверждение, но постепенно это
сглаживается, пока он не может закончить цикл без усилий.
Тренер дает "фланк" за неудачу распознать, когда
действие закончено, неудачу свободно принять действие и
неудачу закончить цикл с хорошим намерением.
Упражнение сдано, когда студент может выполнять его
легко и с комфортом.
ТУ МЭПВ 3
НАЗВАНИЕ: Повторная команда МЭПВ.
КОМАНДЫ: "ВОЗЬМИТЕ ____________." (название объекта)
"ПЕРЕДАЙТЕ ЭТО МНЕ, ПОЖАЛУЙСТА."
"ПОЛОЖИТЕ ЭТО СЮДА." (студент указывает место)
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии друг от друга.
ЦЕЛЬ: Научить студента не сдаваться, а продолжать свое
намерение завершить цикл действий в физической вселенной.
Выполнять каждый цикл в новую единицу времени, а не слитно с
другими циклами.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента не сбиваться и не
вдаваться в Вопросы-Ответы, если он не получает немедленного
выполнения своей команды, и продолжать, пока он не добьется
завершения цикла действий в физической вселенной.
Тренер может прекратить исполнение цикла действий в
любой момент и задержать цикл на этом этапе. Студент должен
повторять последнюю из поданных команд, пока он не добьется,
чтобы цикл действий вновь начался и не доведет его до
завершения. Тренер не дает никаких словесных комментариев
или физических оригинаций.
"Фланк" дается за недостаточное намерение, неумение
повторить точно ту же команду, недачное противостояние МЭПВ
или неудачное противостояние с завершением цикла в
физической вселенной.
Упражнение засчитывается, когда студент может выполнять
его легко и с комфортом.
ТУ МЭПВ 4
НАЗВАНИЕ: Цикл МЭПВ с нежелательными изменениями.
КОМАНДЫ: Такие же, как в ТУ МЭПВ 3.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии друг от друга.
ЦЕЛЬ: Научить студента добиваться выполнения
намеченного им цикла действий в физической вселенной вопреки
контр-намерениям и нежелательным изменениям
действительности, и различать между истинным намерением
слушаться, и намеренным непослушанием или нежелательным
изменением действительности.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента не поражаться и
не сбиваться, и не сдаваться или впадать в Вопросы-Ответы
при непослушании, неточных или некомпетентных попытках
завершить циклы действий в физической вселенной. Упражнение
проводится так же, как ТУ МЭПВ 3, с дополнительным условием,
что тренер может намеренно выполнять действие неправильно в
любой момент или может пытаться подать объект студенту,
когда тот не просил это делать. Студент повторяет приказ,
когда тренер прерывает цикл действий или намеренно выполняет
неправильную команду. Студент дает подтверждение тренеру и
повторяет приказ, когда тренер выполняет команду почти
правильно, или пытается подать объект студенту, не получая
на то приказа.
"Фланк" дается так же, как в ТУ МЭПВ 3, а также за
подачу подтверждения при намеренном непослушании или
нежелательных изменениях, и при неудаче подтвердить
искреннюю попытку послушания и , со временем, завершение.
Если студент принимает объект, поданный по оригинации
тренера, это также "фланк".
Упражнение засчитывается, когда студент может выполнять
его комфортно и легко, без замешательства или неудачи
противостоять.
ТУ ЛЮДИ 0
НАЗВАНИЕ: Противостояние людям.
КОМАНДЫ: "ПРОТИВОСТОЙТЕ ЭТОМУ ЛИЦУ"
или
"ПРОТИВОСТОЙТЕ ЭТИМ ЛЮДЯМ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются.
ЦЕЛЬ: Приучить студента противостоять людям и
удерживать позицию в отношении их. Быть здесь и более
ничего, только быть здесь.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента противостоять
людям поодиночке и в группах, без задержек или иных средств,
или дополнительных жестов, и без того, чтобы реагировать,
пугаться или смущаться. Тренер и студент идут туда, где
различные люди или группы людей заняты работой и т.п. Тренер
указывает на человека или группу людей студенту и дает ему
соответствующую команду. Студент выполняет. Тренер
заставляет студента противостоять все большим и большим
группам людей, по градиенту. "Фланк" дается за разрыв
противостояния или за проявление беспокойства, когда люди
прекращают свою деятельность и заинтересовываются студентом.
Упражнение засчитывается, когда студент может
противостоять людям легко и хорошо чувствует себя, выполняя
упражнение.
ТУ ЛЮДИ 1
НАЗВАНИЕ: Намерение к людям.
КОМАНДА: "ЗДРАВСТВУЙТЕ."
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер оба стоят или сидят, или
один из них сидит, а другой стоит, на различных дистанциях
друг от друга. Тренер выполняет какое-то действие, например,
читает, пишет, разбирает бумаги, завязывает шнурки ботинок,
и т.п.
ЦЕЛЬ: Научить студента, что он может довести приказ и
намерение до другого лица в различных условиях, и при
направленности их внимания в другое место, так, что они
принимаются.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что он может
довести приказ и намерение до других, все равно, куда
направлено их внимание, и что его намерение добраться до них
является главным фактором. Тренер занимает позицию и
занимается другим действием. Студент приближается и
говорит:"Здравствуйте." Это "Здравствуйте" должно быть
подано так, чтобы оно достигало тренера и получало его
полное внимание. Расстояние между студентом и тренером
повышается по градиенту, вплоть до шести метров. Акцент на
правильном намерении, а не на громкости или усилии. Тренер
дает подтверждение, когда студент достигает его.
"Фланк" дается за неудачу противостоять, или неудачу
достичь с хорошим намерением.
Упражнение считается сданным, когда студент может
выполнить его легко и без усилия, и может добиться внимания
тренера, находясь на расстоянии шести метров.
ТУ ЛЮДИ 2
НАЗВАНИЕ: Подача людям подтверждения.
КОМАНДА: Никакой. Тренер дает оригинации.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Различное. Студент и тренер стоят или
сидят. Студент может заниматься каким-то простым делом, а
тренер - приближаться к студенту для подачи оригинаций.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента в использовании
подтверждения как метода правильно заканчивать цикл действий
других людей.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент тренируется подтверждать
отчет или сообщение так, чтобы лицо, дающее его, знало, что
его услышали и поняли. Тренер приближается или подает с
расстояния отчет, имеющий смысл, или сообщение относительно
завершения какого-то простого цикла. Студент дает тренеру
подтверждение так, что тренер знает, что его услышали и что
цикл окончен. Затем тренер может поручить одному или двум
другим людям дать отчеты студенту.
Фланк дается за неспособность студента противостоять
или за неудачу окончить цикл подачей подтверждения.
Упражнение сдано, когда студент может с удобством
принять отчет о полном цикле действий и закончить цикл
действий без излишнего или недостаточного подтверждения.
ТУ ЛЮДИ 3
НАЗВАНИЕ: Команда группе.
КОМАНДА: "ЗДРАВСТВУЙТЕ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер перемещаются.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента доносить приказ и намерение
до группы людей, внимание которых направлено в другом
направлении, получать ответ и давать ему подтверждение.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Обучить студента тому, что можно
приблизиться к группе людей без нарушения их состояния,
подать при этом команду и дать подтверждение ее выполнения.
Тренер указывает студенту на группу людей, разговаривающих
или занимающихся какой-то подобной деятельностью (не занятых
важными циклами действий) и указывает студенту: "Скажи
"Здравствуйте" этой группе". Студент делает это, не нарушая
состояния группы. Он повторяет "Здравствуйте", если это
необходимо, для получения ответа от большинства членов
группы. После этого студент дает группе подтверждение.
Фланк дается за неудачу противостоять, неудачу привлечь
внимание группы, неудачу получить ответ от группы
(большинства) и неудачу дать подтверждение ответа. (При
необходимости можно использовать других студентов,
выступающих в качестве группы, занятой другими действиями.)
Упражнение засчитывается, когда студент может выполнять
его с удобством и успешно, не отступая и не напрягаясь, и не
нарушая состояния группы.
ТУ ЛЮДИ 4
НАЗВАНИЕ: Команда избранной группе.
КОМАНДА: "ЗДРАВСТВУЙТЕ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Тренер и студент передвигаются, избранная
группа из трех или более человек стоит или сидит.
ЦЕЛЬ:Тренировать студента довести приказ и намерение до
группы людей, получить ответ т дать подтверждение вопреки
контр-намерению группы.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тот же, что и в ТУ ЛЮДИ 3, за
исключением того, что используется избранная группа людей,
которой даются инструкции посмотреть на студента и ответить
ему только если его намерение действительно достигло их. (Не
позволяется никакого "дразнения быка".) Студент повторяет
приказ, пока не получит послушания, а затем дает группе
подтверждение.
Фланк дается за отступление, плохо выраженное
намерение,неудачу добиться выполнения приказа и неудачу
правильно дать подтверждение выполнению приказа (ответ на
"Здравствуйте").
Засчитывается, когда студент действительно доводит свое
намерение до группы с легкостью, получает выполнение приказа
и дает подтверждение.
ТУ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" МЭПВ 0
НАЗВАНИЕ: Противостояние МЭПВ в присутствии отвлечений.
КОМАНДА: "ПРОТИВОСТОЙ ____________" (называется
предмет).
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят за
столом, на котором находится стопка бумаг или предметы.
ЦЕЛЬ: Приучить студента противостоять МЭПВ и удерживать
позицию в его отношении. Быть здесь и ничего более не
делать,а только быть здесь, несмотря на попытки отвлечь его
и предотвратить его противостояние.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тот же, что в ТУ МЭПВ 0, с
добавлением того, что тренер "дразнит быка" и пытается
словесными средствами отвлечь студента от противостояния
бумаге или предмету. Когда студент может делать это с
удобством, не нарушая своего противостояния МЭПВ, тренер
может начать перемещать и изменять МЭПВ, добавляя другие
предметы, убирая или перемещая их. (Не слишком увлекайтесь.)
При этом также продолжается словесное "дразнение быка".
Фланк дается за неудачу противостоять МЭПВ или
дразнению быка.
Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение
с удобством, не получая фланков.
ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 1
НАЗВАНИЕ: Направление намерения МЭПВ в присутствии
отвлечений.
КОМАНДА: "ДАЙ МНЕ ЭТУ КНИГУ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят на удобном
расстоянии. У тренера на коленях книга.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента подавать приказ и доводить
намерение, связанные с управлением и действием с МЭПВ, и
добиваться послушания, несмотря на отвлечения и попытки
предотвратить достижение им этого.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент тренируется в доведении до
тренера своего намерения касательно управления МЭПВ и
действия на него, и добивается послушания вопреки
сопротивлению и "дразнению быка" тренером. Тренер дает
студенту книгу только тогда, когда намерение достигает его
достаточно сильно, чтобы он захотел послушаться.
Фланк дается за прерывания противостояния, сдавание и
плохо выраженное намерение.
Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение
с удобством, доводя свое намерение, не поддаваясь влиянию
дразнения быка и добиваясь выполнения команды.
ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 2
НАЗВАНИЕ: Подача подтверждения циклу МЭПВ в присутствии
отвлечений.
КОМАНДЫ: Никаких. Тренер дает оригинации действий на
МЭПВ.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента распознавать, принимать и
тщательно подтверждать завершение действия в физической
вселенной вопреки отвлечениям и попыткам предотвратить
выполнение им этого.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тренировать студента распознавать
и подтверждать завершение цикла действий в физической
вселенной вопреки отвлечениям и "шуму", и попыткам
предотвратить распознавание им факта окончания цикла. Также
тому, что его подтверждение может окончить цикл действий
вопреки шуму, и что его намерение сделать это важнее усилия.
Тренер оригинирует цикл действий, например, перемещает
предмет из одного места в другое. До, во время и после этого
действия он пытается отвлечь студента дразнением быка и
посторонними разговорами так, чтобы воспрепятствовать
студенту осознать окончание цикла или подать подтверждение.
Студент обучается наблюдать цикл во вселенной МЭПВ, не
слушая тренера.
Тренер дает фланк за неудачу студента распознать
завершение цикла и дать подтверждение, неудачу свободно
принять цикл и неудачу окончить цикл с хорошим намерением.
Также за подпадание под действие дразнения быка.
Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение
легко и не получая фланков.
ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 3
НАЗВАНИЕ: Воспроизведение команды МЭПВ в присутствии
отвлечений.
КОМАНДЫ: Любые приказы, состоящие из двух или трех
отдельных простых действий, например: "Возьми эту ручку и
положи ее на кресло, потом положи ее рядом с бумагой на
середине стола."
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента не сдаваться, но продолжать
свое намерение завершить цикл действий в физической
вселенной вопреки попыткам отвлечь его и воспрепятствовать
ему достичь этого. Выполнять каждый цикл в новую единицу
времени, а не слитно с другими циклами.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента не давать себя
сбить и не вдаваться в В/О, если он не получает немедленного
повиновения своему приказу. Продолжать повторять приказ с
полным намерением, пока он не добьется завершения цикла в
физической вселенной.Тренер пытается сбить студента
дразнением быка или не завершая цикл действий.
Фланк дается за неудачи, связанные с предыдущими ТУ, за
плохое намерение и за неудачу в получении повиновения.
Засчитывается, когда студент может с удобством
выполнять упражнение.
ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 4
НАЗВАНИЕ: Цикл МЭПВ с нежелательными изменениями и в
присутствии отвлечений.
КОМАНДЫ: Те же, что в ТУ МЭПВ "Дразнить быка" 3.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться выполнения
намеченного им цикла действий в физической вселенной вопреки
контр-намерениям, нежелательным изменениям и другим
отвлечениям и поводам.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тот же, что и ТУ МЭПВ "Дразнить
быка" 3, с тем дополнением, что студент должен подтверждать
оригинации, касающиеся цикла, выполняемого тренером, когда
это необходимо для того, чтобы приказ был выполнен точно.
Тренер может путать последовательность выполнения действий,
делать словесное дразнение быка, высказывать причины, по
которым выполнение цикла невозможно, и т.п.
Фланк дается за неудачу, связанную с предыдущими
упражнениями этой серии, и особенно за плохое намерение или
неудачу добиться завершения цикла.
Засчитывается, когда студент может успешно выполнять
упражнение с удобством, используя намерение, но не усилие.
ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 0
НАЗВАНИЕ: Противостояние людям в присутствии
отвлечений.
КОМАНДА: "ПРОТИВОСТОЙ ЭТОМУ ЛИЦУ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Тренер и третье лицо стоят или сидят на
удобном расстоянии от студента.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента заставлять одно лицо
противостоять другому по его приказу и не сбиваться или
вдаваться в В/О из-за реакций, оправданий и приведения
причин, по которым это не может быть выполнено.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента применять свое
противостояние и намерение посредством другого лица, когда
это одно лицо может не желать противостоять, а другое - не
желать, чтобы ему противостояли. Студент дает приказ
тренеру, который повинуется или приводит причины, почему он
не должен повиноваться. Другое лицо может высказывать
тренеру причины, по которым ему не надо противостоять, но не
должно говорить со студентом. Студент должен добиться успеха
и заставить тренера противостоять третьему лицу, несмотря на
возражения этого лица.
Тренер повинуется, когда противостояние и намерение
студента заставляют его хотеть повиноваться.
Тренер дает студенту фланк за неудачу заставить тренера
противостоять третьему лицу.
Засчитывается, когда студент может выполнять
упражнение, не получая фланков.
ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 1
НАЗВАНИЕ: Доведение намерения до людей в присутствии
отвлечений.
КОМАНДА: "ДАЙТЕ ЭТУ КНИГУ ____________" (имя человека).
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии, а третье лицо сидит немного в стороне. У
студента книга.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента доводить свое намерение
через посредство другого лица и добиваться выполнения
команды вопреки отвлечениям.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что он может
довести свое намерение до третьего лица или лиц через
передаточный терминал. Студент дает тренеру приказ: "Дайте
эту книгу ______________". Тренер может приводить оправдания
и поводы, по которым он не может сделать это, и то же самое
может делать и третье лицо. Тренер может вернуться к
студенту с книгой и "объяснять", что третье лицо не
принимает книги или не позволяет ему выполнить приказ.
Акцент здесь на том, чтобы заставить студента улучшить свое
намерение и получить выполнение своих приказов.
Фланк дается за неудачу заставить тренера повиноваться,
за В/О, за сдавание и за невыполнение требований предыдущих
ТУ.
Засчитывается, когда студент может легко добиться
выполнения команды тренером.
ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 2
НАЗВАНИЕ: Возвратное повиновение и подтверждение.
КОМАНДА: "СКАЖИ ____________ (имя третьего лица), ЧТОБЫ
ОН ПРИНЕС МНЕ ЭТУ КНИГУ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии, а третье лицо немного дальше.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться выполнения
команды в физической вселенной через другое лицо.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что он может
добиться выполнения физических действий через посредство
другого лица независимо от оправданий или причин, приводимых
обоими лицами. Студент подает тренеру книгу и дает
приказ:"Скажи ____________, чтобы он принес мне эту книгу."
Приказ с намерением повторяется до тех пор, пока третье лицо
не выполнить его, при чем студент дает ему полное
подтверждение. Тренер может вдаваться с третьим лицом в В/О
по поводу нежелания третьего лица повиноваться, его попыток
внести нежелательные изменения и неповиновения.
Фланк дается за любую неудачу, связанную с предыдущими
ТУ, и за неудачу, заключающуюся в нехватке намерения
заставить тренера заставить третье лицо повиноваться, и за
неудачу подтвердить завершение цикла действий.
ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 3
НАЗВАНИЕ: Передача команды.
КОМАНДА: "СКАЖИ ________, ЧТОБЫ ОН ДАЛ ЭТУ КНИГУ
______"
(называются имена третьего и четвертого
лиц)
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на
удобном расстоянии, третье лицо стоит на несколько шагов
дальше и держит книгу, а четвертое лицо стоит еще дальше.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться выполнения
команды при ее передаче.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что его
намерение может быть усилено до такой степени, что оно будет
передано через терминалы. Студент дает команду тренеру,
который приказывает третьему лицу дать книгу четвертому
лицу. Тренер может вдаваться в В/О по поводу команды, по
поводу нежелания третьего лица выполнять ее, по поводу
нежелания или невнимательности четвертого лица принять
книгу.
Фланк дается за любое нарушение, относящееся к
предыдущим ТУ, или неудачу настаивать и добиться полного
повиновения.
Засчитывается, когда студент может заставить всех лиц,
передающих его приказ, выполнить команду.
ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 4
НАЗВАНИЕ: Повиновение группы.
КОМАНДА: "ДАЙТЕ ЭТУ БУМАГУ ТЕМ ЛЮДЯМ И СКАЖИТЕ ИМ,
ЧТОБЫ ОНИ ПОЛОЖИЛИ ЕЕ НА СВОЙ СТОЛ"
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент стоит. Тренер и три или более
людей сидят двумя группами за двумя столами, расположенными
в нескольких шагах друг от друга.
ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться повиновения своим
приказам и намерениям от групп людей и научить его, что
намерение важнее усилия.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что его
настойчивое намерение может преодолеть контр-намерения групп
людей, и что он может добиться их повиновения его приказам
вопреки групповому мышлению, контр-усилию и другим
отвлечениям.Студент дает команду людям за одним столом, и
добивается, чтобы они повиновались и цикл завершился. Он
может давать приказы только одной группе. Ее члены могут
приводить оправдания и давать причины, по которым это нельзя
сделать - и то же может делать вторая группа, когда бумагу
принесут к ним. Студент повторяет приказ с полным намерением
первой группе или лицу из первой группы, пока приказ не
будет полностью выполнен.
Фланк дается за неудачу студента быть настойчивым, за
прекращение попыток и любое другое нарушение ТУ.
Засчитывается, когда студенту удалось добиться полного
повиновения с легкостью и он знает, что может с намерением
справляться с группами.
ТУ ПОДОЙТИ/ОТОЙТИ МЭПВ
НАЗВАНИЕ: Подойти и Отойти относительно МЭПВ.
КОМАНДЫ: "ПОДОЙДИ К ЭТОМУ __________" (название
предмета)
"ОТОЙДИ ОТ ЭТОГО __________" (название
предмета)
Тренер дает студенту подтверждение за выполнение
команды.
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются.
ЦЕЛЬ: Поставить студента в отношение причины над МЭПВ
его должности и окружения.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тренер указывает различные
предметы возрастающих по градиенту размеров и следит, чтобы
студент выполнял команды. Тренер время от времени
спрашивает: "Как ты себя чувствуешь?" При любом физическом
проявлении со стороны студента тренер спрашивает: "Что
происходит?"
ТУ проводится до победы студента.
ТУ ПОДОЙТИ/ОТОЙТИ ЛЮДИ
НАЗВАНИЕ: Подойти к людям и отойти от них
КОМАНДА: "КОСНИСЬ ЭТО ___________"(название предмета)
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент, тренер и третье лицо
передвигаются.
ЦЕЛЬ: Ознакомить студента с управлением людьми.
АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент должен заставить третье
лицо повиноваться его команде вопреки физическим попыткам
тренера не дать третьему лицу этого сделать. Студент может в
свою очередь физически препятствовать тренеру, чтобы он не
вмешивался, или отодвинуть его с дороги так, чтобы третье
лицо могло выполнить команду. Акцент должен быть на
намерении, а не на силе. Упражнение выполняется, пока
студент не сможет вполне удобно предпринимать действия,
необходимые для того, чтобы добиться выполнения соей
команды, и станет чувствовать легкость
- 138 -
относительно приближения и удаления к тренеру и третьему
лицу, необходимых для этого. Тренер также может словесно
дразнить быка.
ТУ проводится до победы и знания для студента.

маленькие неприятности с текстом






- 167 -
ОТСЕИВАНИЕ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Когда человек не в состоянии хорошо действовать на
своей работе или в жизни, в основе его трудностей часто
будут обнаружены неизвестные ему основные определения и
законы, или ложные определения, ложные данные и ложные
законы, что приведет к его неспособности думать, используя
слова и правила, относящиеся к данной деятельности, или
выполнять даже наиболее простые из требуемых функций. Это
лицо будет оставаться незнакомым с основами своей
деятельности, а по временам казаться вообще идиотом, из-за
не определенных и ложно определенных слов.
Выдача определений в словесном виде является основным
источником ложных определений и ложных данных. Кто-то, кто
"знает", дает кому-то другому определение или данные. Второе
лицо теперь думает, что знает это определение (даже если
ничего в этой области не имеет для него смысла).
Консультант говорит политику: "Не важно, как много
денег тратит правительство. Это хорошо для общества."
Политик применяет это "правило", и тут же инфляция доводит
всех до голода, а правительство - до банкротства. Политик,
зная, что ему дал эти данные самый компетентный специалист,
не замечает, что это ложные данные, но продолжает ими
пользоваться, пока разгневанные толпы не ставят его к стенке
и расстреливают. Особенно жалко, что политик, хотя и не мог
практически работать с этими данными, но так и не
заподозрил, что в них есть что-нибудь ложное.
Во всем обществе нет такой области, где не изобиловали
бы ложные данные. "Эксперты", "консультанты", "друзья",
"родственники" редко проверяют себя по основополагающим
текстам по предмету, даже если и знают о существовании
таких текстов, но по-всякому вдаются во всевозможные
истолкования или даже прямо лгут, лишьбы выглядеть знатоками
или мудрецами. Стоимость этого, в смысле потерянной
продуктивности и поврежденного оборудования, громадна. Вы
можете наблюдать это во всех частях общества. Люди не в
состоянии думать, используя основные понятия своей работы.
Они грубо ошибаются. Они портят вещи. Им приходится
переделывать то, что они уже сделали.
Вы обнаружите людей, чья оценка обстановки, окружающей
их, совершенно извращена, до той степени, что они буквально
блуждают в тумане. Такой тип смотрит на дерево, и реальность
этого дерева для него затуманена "фактом", что "деревья
сотворил Господь", так, что он не будет ухаживать за этим
деревом из-за своего убеждения.
Что мы пытаемся исправит в людях, так это их
неспособность думать с использованием данных. Мне удалось
проследить это к ложным данным, как явлению, родственному
неправильно понятым словам, хотя в этом неправильно понятые
слова тоже играют свою роль, что надо учитывать.
Когда у человека трудности в какой-то области или на
работе, когда представляется, что он не может применить то,
чему "научился", или то, чему учится, или когда он не может
выполнить простое упражнение или задание, приведенное в его
учебных материалах, вы заподозрите, что у него имеются
ложные данные в этой области или в этих материалах. Чтобы
использовать их вообще хоть как-то эффективно, он вначале
должен отделить истинные факты о предмете от противоречащих
фрагментов информации или мнений, приобретенных им. Это
удаляет ложные данные и позволяет ему заняться предметом.
НЕВОЗМОЖНОСТЬ НАЗНАЧЕНИЯ
Здесь мы рассматриваем мое совершенно новое открытие,
состоящее в том, что почти невозможно назначить на
должность того, кто имеет ложные данные о той области, в
которой вы хотите дать ему эту должность. Это является
основной причиной того, что человека невозможно назначить на
должность, и Отсеивание ложных данных, таким образом,
позволяет назначить человека на пост, даже если не удались
все другие попытки. Это открытие очень важно - оно решает
проблему невозможности назначить или вообще обучать человека.
ИСТОЧНИКИ
Ложные данные о чем-то могут прийти из любых
источников. В ходе повседневной жизни люди встречают и часто
принимают, не рассматривая критически, всевозможные идеи,
которые могут казаться осмысленными, но на самом деле такими
не являются.Рекламы, газеты, теле- и радиопередачи забиты
таким материалом. Наиболее глубоко ложные данные могут
проникать от таких текстов, какие писал, например,
Станиславский; и даже матери вносят в это свой вклад,
например, такие мнения: "надо, чтобы детей было видно, но не
слышно."
Когда предмет, как, например, искусство, охватывает
неисчислимое количество специалистов и многословных мнений,
то вы можете обнаружить, что любое руководство по нему
содержит кучи ложных данных. Те, кто изучал технологию
обучения, вспомнят, что ценность текстов является важным
фактором в обучении. Поэтому важно, чтобы любой Супервайзер
или педагог, стремящийся применить Отсеивание ложных данных,
пользовался пригодными для работы основными текстами. Чаще
всего можно обнаружить, что такие тексты были написаны
первооткрывателем предмета; а когда сомневаетесь, то
избегайте текстов, являющихся истолкованием работ кого-то
другого. Короче говоря, выбирайте только такой текстовой
материал, который наиболее близок к основным фактам данного
предмета, и избегайте таких, которые пускаются в рассуждение
по их поводу.
Случается, что, когда вы хорошо и умело проводите
Отсеивание ложных данных, не навязывая собственных данных
человеку, он обнаруживает, что к его великому изумлению
ложным был весь учебник. В таком случае найдите более
основной текст по этому предмету. (Примеры ложных текстов:
труды лорда Кейнса по экономике; тексты Джона Дэви по
педагогике; работы Зигмунда Фрейда по психологии; и - шутка
- учебник "правила поведения овец" профессора Волка.)
ПРИМЕНЕНИЕ ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Отсеивание ложных данных должно широко использоваться
при всех видах деятельности, связанных с назначением и
обучением. В настоящее время общество засорено ложными
данными и их необходимо расчистить, если мы желаем быть в
состоянии назначать людей на должности и обучать их. Только
в таком случае они смогут учить полезные данные, что
позволит им понимать окружающее и в жизни давать ценную
продукцию.
Отсеивание ложных данных может производиться
СупервайзеКонсультантом, Выяснителем слов, руководителем или
любым администратором. Можно обучить студентов и сотрудников
проводить это друг на друге.
Для проведения этой процедуры требуется немного
обучения, но любой, проводящий ее, должен изучить данный
материал, а также продемонстрировать процедуру и
поупражняться в ней.
ГРАДИЕНТЫ
Окажется, что ложные данные в действительности
отсеиваются по градиентам.
Например, студент, вначале получивший ложные данные об
определенном упражнении, кажется, избавился от них. Он
продолжает свое обучение и в течение некоторого времени
показывает успехи, а потом вдруг застрянет или замедлит свой
прогресс. Обычно это показывает, что всплыло еще какое-то
количество ложных данных (рестимулированных или возникших в
памяти в результате практического выполнения учебных заданий
или упражнений). В этот момент можно отсеять еще какие-то
основные ложные данные, если заняться этим. Причиной этого
является то, что, когда студент в первый раз проходил
отсеивание ложных данных, он еще не знал о предмете
достаточно, чтобы отличать ложные данные от истинных. Когда
он узнает о предмете больше, то тогда он сталкивается с
некоторым количеством ложных данных, до того скрытых. Это
может происходить несколько раз, по мере того, как он
становится все более и более осведомленным о предмете.
Таким образом, выполнение отсеивания ложных данных
может и должно использоваться при любом назначении на
должность или обучении. Эту процедуру приходится выполнять
вновь и вновь, в более и более поздние сроки, поскольку
студент или сотрудник может встретить дополнительные ложные
данные, которые были игнорированы. Процедура может
повторяться так часть, как это необходимо, на любом этапе
обучения, пока человек наконец не будет точно воспроизводить
получаемые данные и не сможет пользоваться правильной
технологией, и только правильной технологией, точно ее
выполняя.
ТЕОРИЯ
Существует философское обоснование тому, что отсеивание
ложных данных о предмете работает, и тому, что попытки
научить истинным данным поверх имеющихся ложных данных о
предмете не срабатывают. Оно основано на философском
уравнении Сократа, имеющем вид: тезис-антитезис-синтез.
Сократ: 470 - 399 гг. до н.э. Великий греческий
философ.
Тезис является заявлением или суждением.
Антитезис является противоположным заявлением или
суждением.
Уравнение Сократа в основном используется относительно
спора, где один из спорящих высказывает одно суждение, а
другой - противоположное. Сократ и другие утверждали, что,
когда две силы сталкиваются, рождается новая идея. Таким
образом это уравнение использовалось в логике и спорах.
Однако, если бы они рассмотрели это далее, то увидели бы,
что тут возникают и другие следствия. Это имеет очень
неблагоприятное действие, когда появляется в области
обучения.
Когда человек имеет ложный тезис (или данные), то
истинные данные, которым вы пытаетесь его научить,
становятся антитезисом. И истинные данные прямо натыкаются
на ложные данные, от которых он и не собирается
отказываться, поскольку они им противоположны.
Другими словами, эти два суждения сталкиваются, и ни
одно из них потом не будет иметь смысла для этого человека.
В этот момент он может попытаться разобраться в смысле
столкновения, и образовать то, что называется синтезом, или
же его разум просто не работает. (Синтез: объединенное
целое, примирившее противоположности, тезис и антитезис.)
И вы получаете человека, который:
а. пытается пользоваться ложным, неработающим синтезом,
который был им образован, или
б. его мышление вообще отказывается заниматься этим
предметом.
В любом случае вы получаете ситуацию, когда человека
невозможно обучать и невозможно назначить на должность.
БОЙКОСТЬ
Возможно, что здесь у нас представлена основная
структура "бойкого студента", который может, как попугай,
выдавать на экзамене материал целыми главами, но на практике
пользуется своими орудиями, как преградой. Такой студент был
для мира образования загадкой в течение веков. Что он,
возможно, делал, чтобы выдержать экзамен, это устанавливал
цепь, представлявшую из себя только память. Истина туту в
том, что его участие или понимание отгорожено такими
соображениями, как "ничего на самом деле не работает, но
приходится как-то добиваться, чтобы профессор был доволен".
Чем меньше такая личность способна противостоять, тем
больше ложных данных он накопил и еще накопит. Подобные
синтезы являются просто добавками и усложненностями, и
заставляют человека сверх любой меры усложнять предмет. Или
же столкновение ложных и истинных данных, без того, чтобы
личность разобралась, что здесь что, заставляет этого
человека выглядеть кретином.
Таким образом, чтобы излечить его от этих добавок,
сложностей, апатии и кажущейся глупости в отношении этого
предмета, кроме выяснения неправильно понятых слов
необходимо отсеять ложные данные о предмете. Чаще всего они
предшествуют истинным данным и, таким образом, являются
основанием цепи. В таком случае, когда найдены и отсеяны эти
основные ложные данные, весь предмет проясняется гораздо
легче.
СКЛОННОСТЬ К ПРИНЯТИЮ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Некоторые люди склонны к принятию ложных данных. Это
возникает из-за овертов, совершенных раньше принятия ложных
данных. При этом ложные данные действуют в качестве
оправданий оверта.
В качестве примера можно привести студента, который
изучает предмет, пропуская неправильно понятые слова,
списывает на экзамене и, наконец, бросает изучение предмета.
Затем кто-то говорит ему, что этот предмет бесполезен и даже
вреден. И он немедленно ухватится за эти данные и поверит
им, так как ему нужно что-то, что оправдало бы его
предыдущие оверты.
Так что если вы встретите кого-то, кто очень подвержен
принятию ложных данных, относящихся к определенному предмету
или вообще, то решение этой проблемы состоит в том, чтобы
это лицо написало О/В относительно этой области. Тогда ему
не потребуется оправдание его овертов путем принятия любых
ложных данных.
ПРОЦЕДУРА ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Вам может быть нелегко обнаружить ложные данные,
поскольку человек верит, что они истинны.
Поэтому вы спрашиваете человека, есть ли что-то, что он
встретил при изучении обсуждаемого предмета, что он не может
использовать при обдумывании, что кажется не совсем
совмещающимся с остальными данными или что, похоже, вступает
в противоречие с тем, чему его пытаются научить.
Ложные данные обычно скрываются, и эта процедура сама
по себе исправляет это явление.
Когда ложные данные обнаружены, их исправление
производится при воспоминании.
Как только вы определили, что нужно исправить, вы
заставляете человека вспомнить, где и когда это случилось,
кто в этом участвовал, что они делали, что делал этот
человек, и т.п., пока ложные данные не улетучатся.
ЭТАПЫ
А. Определите, нуждается ли человек в этой процедуре,
проверяя следующее:
1. Человек не может быть назначен на должность,
связанную с этим предметом.
2. В связи с этим предметом у него невозможно найти
крупных неправильных пониманий слов, однако ясно, что они
есть.
3. Этот человек не воспроизводит точно материал,
который он изучает, потому что неправильно применяет его,
или применяет только его часть, несмотря на Выяснение слов.
4. Он отвергает материал, который читает, или
определение слова, которое выясняет.
5. Или этот человек выдает вам более ранние данные,
встреченные им в материалах, которые могли содержать ложные
данные, или вы подозреваете их наличие.
6. Человек упоминает другие источники, или явно
неправильные источники, или приводит цитаты из них.
7. Он боек.
8. Человек уклоняется от действительного применения
данных, которые он изучает, несмотря на стандартное
Выяснение слов.
9. Он застревает.
10. Он не может думать с использованием этих данных, и
они не представляются применимыми.
Б. Определите трудность, имеющуюся у этого человека -
т.е., какие материалы он не может воспроизвести точно или
применить? Эти материалы должны быть доступны, и человек
должен быть знаком с основными истинными данными по
рассматриваемому предмету.
В. Тщательно выясните понятие ложных данных с этим
лицом. Пусть он приведет вам примеры, показывающие, что он
это понял. (Это нужно сделать, если он в первый раз проходит
Отсеивание ложных данных.)
Г. Для того, чтобы заметить и открыть ложные данные,
используются следующие вопросы. Прежде, чем использовать их
на ком-либо в первый раз, с ним проводится на этих вопросах
Выяснение слов.
1. Есть ли что-либо, на что вы наткнулись в
(обсуждаемом предмете), с использованием чего вы не можете
думать?
2. Есть ли что-то, что вы встретили в (обсуждаемом
предмете), что кажется не вписывающимся в общую картину?
3. Есть ли что-то, что встретилось вам в (обсуждаемом
предмете), что кажется вам противоречащим материалу, который
вы пытаетесь изучать?
4. Есть ли что-то в (обсуждаемом предмете), что все
время было бессмысленным для вас?
5. Встречали ли вы в (обсуждаемом предмете) любые
данные, которым у вас не находилось применения?
6. Были ли в (обсуждаемом предмете) вами встречены
любые данные, которые кажутся не подходящими к общей
картине?
7. Известны ли вам любые данные, которые делают для вас
ненужной хорошую проработку этого предмета?
8. Знаете ли вы какую-либо причину, по которой можно
совершить оверт?
9. Были ли бы вы неправы, если бы хорошо изучили этот
предмет?
10. Объяснял ли кто-либо когда-либо вам этот предмет
устно?
11. Известны ли вам какие-либо данные, которые
противоречат стандартным текстам по этому предмету?
12. Считаете ли вы, что по-настоящему имеете наиболее
верные данные об этом предмете?
13. Будет ли кто-то неправ, если не выучит этот
предмет?
14. Может быть, этот предмет вообще не стоит изучать?
Вопросы задаются в приведенной выше последовательности.
Когда один из вопросов открывает область с ложными данными,
сразу же переходят к этапу Е - Исправлению.
Д. Когда человек дает утвердительный ответ на
какой-либо из вышеуказанных вопросов, находите ложные данные
следующим образом:
1. Спросите: "Давали ли вам любые ложные данные о
этом?" и помогите ему найти эти ложные данные. Это может
потребовать некоторой работы, поскольку человек может
верить, что ложные данные, имеющиеся у него, истинны.
Продолжайте выполнять этот пункт, пока не доберетесь до этих
ложных данных.
Если человек выдал вам ложные данные на этапе Г, тогда
этот этап не требуется; прямо переходите к этапу Е.
Е. Когда ь ложные данные обнаружены, исправляйте их
следующим образом:
1. Спросите: "Откуда пришли эти данные" (это может быть
другое лицо, книга, телепередача и т.п.)
2. Когда это было?
3. Где точно вы находились в это время?
4. Где находилось (это другое лицо, книга и т.п.) в это
время?
5. Что вы делали в это время?
6. Если ложные данные были получены от другого лица,
спросите: "Чем (это лицо) было занято в это время?"
7. Как (другое лицо, книга и т.п.) выглядело в это
время?
8. Если ложные данные не улетучились при вышеуказанных
вопросах, спросите: "Есть ли ранее полученные ложные данные
или случай, касающиеся (обсуждаемого предмета)?" и
исправляйте по этапам 1 - 7.
Продолжайте, как указано выше, пока все ложные данные
не улетучатся.
НЕ ПРОДОЛЖАЙТЕ ПОСЛЕ ТОГО МОМЕНТА, КОГДА ЛОЖНЫЕ ДАННЫЕ
УЛЕТУЧАТСЯ.
Если вы подозреваете, что ложные данные улетучились, но
человек не дал оригинации, тогда спросите: "Какими эти
данные кажутся вам теперь?" и либо продолжайте, либо
закончите работу с этими данными, если они улетучились.
Ж. Когда вы исправили определенные ложные данные до
улетучивания, выполнив, если это было необходимо, шаг
относительно ранее полученных ложных данных, вернитесь назад
и повторите вопрос из Г (этап обнаружения), который открыл
ложные данные. Если на этот вопрос есть еще ответы, то они
исправляются точно так же, как на этапе Д (определение
места) и Е (исправление). Этот вопрос повторяется, пока на
него не будет больше ответов. Тогда, если человек еще не
полностью исправлен относительно обсуждаемого предмета, то
нужно использовать другие вопросы из этапа Г, и работать с
ними таким же образом. Можно задавать и исправлять все
вопросы точно так же, как указано выше, но не надо
продолжать далее момента, когда весь предмет уже прояснен и
человек теперь может точно воспроизводить и применять
данные, с которыми у него были трудности.
З. УСЛОВИЕ: Если Отсеивание ложных данных проводилось в
связи с Обнаружением крупных непониманий слов, то теперь
нужно продолжать Обнаружение крупных непониманий слов.
И. Заставьте человека изучить или заново изучить
истинные данные по предмету, с которым вы работали.
ЯВЛЕНИЯ ПРИ ОКОНЧАНИИ ПРОЦЕДУРЫ
Когда вышеописанная процедура выполнена правильно и
полностью относительно той области, с которой у этого
человека действительно были трудности, то он по ее окончании
будет способен точно воспроизводить, понимать и применять, а
также обдумывать те данные, которые он не мог ранее усвоить.
Ложные данные, мешавшие воспроизведению, были отсеяны,
мышление этого человека освободилось. Когда это происходит,
не имеет значения, на каком этапе процедуры, Отсеивание
ложных данных прекращают. У студента будут знания и ОХР. Это
не окончание всего Отсеивания ложных данных для данного
лица. Это окончание данной процедуры отсеивания ложных
данных в данном случае. В то время, как это лицо продолжает
работать с материалами и изучать этот вопрос, он будет
больше узнавать о нем и может опять столкнуться с ложными
данными, и при этом повторяется вышеизложенная процедура.
ПРИМЕЧАНИЕ
Ложные данные прячутся, поскольку человек может твердо
верить в их истинность. Иногда человек настолько верит
определенному лицу, книге, и т.п., что не может вообразить,
что любые данные из этого источника могут быть ложными.
Одному художнику, проходившему отсеивание ложных данных,
сообщил некоторые ложные данные очень знаменитый живописец.
Даже хотя эти данные действительно были противоречивы и
вызвали у художника огромные проблемы, он стремился верить
им из-за того, откуда они к нему пришли. Потребовалась
настойчивость лица, проводившего Отсеивание ложных данных,
чтобы со временем они улетучились и в результате
восстановилась способность художника мыслить и продуктивно
работать в затронутой ими области.
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА
Неправильно понятые слова часто выявляются при
Отсеивании ложных данных и при этом их нужно выяснять. После
этого Отсеивание ложных данных продолжают. Один человек,
проходивший Отсеивание ложных данных, знал, что получил
ложные данные из определенного источника, но сами данные
были ему недоступны - он совершенно не мог их вспомнить.
Было обнаружено, что непосредственно перед получением ложных
данных у него было неправильно понято слово, и как только
оно было выяснено, он вспомнил ложные данные и они
улетучились. Это только один пример того, как Выяснение слов
может быть связано с Отсеиванием ложных данных.
ПОВТОРНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ
Отсеивание ложных данных может производиться снова и
снова, поскольку они, как упоминалось выше, уходят послойно.
Если Отсеивание ложных данных было выполнено по
определенной предмету, а некоторое время спустя этот
человек испытывает трудности с упражнением или материалами,
то необходимо вновь провести с ним Отсеивание ложных данных.
В таком случае станет видно, что этот человек узнает или
вспоминает больше ложных или противоречивых данных,
накопленных им по этому предмету, чем было замечено ранее.
Когда он все более и более точно воспроизводит упражнение
или свои материалы, то прежние "истолкования", о которых он
уже забыл, неправильно поставленные в прошлом плохие оценки,
действовавшие как обесценивающие или оценивающие факторы, и
т.п., могут вылезти наружу, чтобы быть отсеянными.
ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ
Оценивание (сообщение другому, что он должен думать) и
обесценивание (опровержение, принижение, дискредитация или
отрицание чего-то, что другой считает фактом) могут быть
особенно вредными и их нужно избегать.
Не следует начинать процедуру Отсеивания ложных данных
с тем, кто уже расстроен или встревожен чем-то. Если человек
расстроен или встревожен, или критичен, или болтлив, то
тогда следует урегулировать это состояние прежде, чем
начинать отсеивание ложных данных.
ПЕРЕХОД Нужно быть особенно осторожным, чтобы не
заставить человека перейти далее улетучивания ложных данных.
При воспоминании упор делается на то, что это легкое
действие. Сохраняйте его легкость. Просто осуществите шаг
воспоминания к улетучиванию и не толкайте человека дальше.
НОВЫЕ СТУДЕНТЫ Студенты, только познакомившиеся с
Технологией обучения6 не должны использовать эту процедуру,
поскольку они могут быть недостаточно опытными, чтобы
выполнить ее компетентно. В таком случае Супервайзер или
кто-то квалифицированный будет проводить Отсеивание ложных
данных с теми студентами, которые в нем нуждаются.
РЕЗЮМЕ
Проблема человека, который неспособен учиться или
который неспособен применять то, чему он учится, еще никогда
не была полностью разрешена. Неправильно понятые слова и
были, и являются главным фактором, и Выяснение слов нужно
использовать широко. Однако теперь я сделал крупное
открытие, которое наконец объясняет неспособность учиться и
применять выученное, и позволяет справиться с этим.
Тексты и система образования Человека усеяны ложными
данными. Эти ложные данные эффективно блокируют понимание
истинных данных. Способ, описанный в этом руководстве,
позволяет убрать этот блок и позволить людям учить данные с
тем, чтобы их применять.
Со способностью учиться приходит стабильность и
изготовление ценной продукции, Со стабильностью и
изготовлением ценной продукции приходит достижение
собственных целей и высокий моральный дух, и счастье.
Так что давайте работать над отсеиванием ложных данных,
осаждающих человека, замутняющих его способность думать и
учиться, и снижающих его компетентность и эффективность.
Давайте повысим способности как отдельных личностей, так и
всей человеческой расы.
ОТСЕИВАНИЕ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Когда человек не в состоянии хорошо действовать на
своей работе или в жизни, в основе его трудностей часто
будут обнаружены неизвестные ему основные определения и
законы, или ложные определения, ложные данные и ложные
законы, что приведет к его неспособности думать, используя
слова и правила, относящиеся к данной деятельности, или
выполнять даже наиболее простые из требуемых функций. Это
лицо будет оставаться незнакомым с основами своей
деятельности, а по временам казаться вообще идиотом, из-за
не определенных и ложно определенных слов.
Выдача определений в словесном виде является основным
источником ложных определений и ложных данных. Кто-то, кто
"знает", дает кому-то другому определение или данные. Второе
лицо теперь думает, что знает это определение (даже если
ничего в этой области не имеет для него смысла).
Консультант говорит политику: "Не важно, как много
денег тратит правительство. Это хорошо для общества."
Политик применяет это "правило", и тут же инфляция доводит
всех до голода, а правительство - до банкротства. Политик,
зная, что ему дал эти данные самый компетентный специалист,
не замечает, что это ложные данные, но продолжает ими
пользоваться, пока разгневанные толпы не ставят его к стенке
и расстреливают. Особенно жалко, что политик, хотя и не мог
практически работать с этими данными, но так и не
заподозрил, что в них есть что-нибудь ложное.
Во всем обществе нет такой области, где не изобиловали
бы ложные данные. "Эксперты", "консультанты", "друзья",
"родственники" редко проверяют себя по основополагающим
текстам по предмету, даже если и знают о существовании
таких текстов, но по-всякому вдаются во всевозможные
истолкования или даже прямо лгут, лишь бы выглядеть
знатоками или мудрецами. Стоимость этого, в смысле
потерянной продуктивности и поврежденного оборудования,
громадна. Вы можете наблюдать это во всех частях общества.
Люди не в состоянии думать, используя основные понятия своей
работы. Они грубо ошибаются. Они портят вещи. Им приходится
переделывать то, что они уже сделали.
Вы обнаружите людей, чья оценка обстановки, окружающей
их, совершенно извращена, до той степени, что они буквально
блуждают в тумане. Такой тип смотрит на дерево, и реальность
этого дерева для него затуманена "фактом", что "деревья
сотворил Господь", так, что он не будет ухаживать за этим
деревом из-за своего убеждения.
Что мы пытаемся исправит в людях, так это их
неспособность думать с использованием данных. Мне удалось
проследить это к ложным данным, как явлению, родственному
неправильно понятым словам, хотя в этом неправильно понятые
слова тоже играют свою роль, что надо учитывать.
Когда у человека трудности в какой-то области или на
работе, когда представляется, что он не может применить то,
чему "научился", или то, чему учится, или когда он не может
выполнить простое упражнение или задание, приведенное в его
учебных материалах, вы заподозрите, что у него имеются
ложные данные в этой области или в этих материалах. Чтобы
использовать их вообще хоть как-то эффективно, он вначале
должен отделить истинные факты о предмете от противоречащих
фрагментов информации или мнений, приобретенных им. Это
удаляет ложные данные и позволяет ему заняться предметом.
НЕВОЗМОЖНОСТЬ НАЗНАЧЕНИЯ
Здесь мы рассматриваем мое совершенно новое открытие,
состоящее в том, что почти невозможно назначить на
должность того, кто имеет ложные данные о той области, в
которой вы хотите дать ему эту должность. Это является
основной причиной того, что человека невозможно назначить на
должность, и Отсеивание ложных данных, таким образом,
позволяет назначить человека на пост, даже если не удались
все другие попытки. Это открытие очень важно - оно решает
проблему невозможности назначить или вообще обучать человека.
ИСТОЧНИКИ
Ложные данные о чем-то могут прийти из любых
источников. В ходе повседневной жизни люди встречают и часто
принимают, не рассматривая критически, всевозможные идеи,
которые могут казаться осмысленными, но на самом деле такими
не являются.Рекламы, газеты, теле- и радиопередачи забиты
таким материалом. Наиболее глубоко ложные данные могут
проникать от таких текстов, какие писал, например,
Станиславский; и даже матери вносят в это свой вклад,
например, такие мнения: "надо, чтобы детей было видно, но не
слышно."
Когда предмет, как, например, искусство, охватывает
неисчислимое количество специалистов и многословных мнений,
то вы можете обнаружить, что любое руководство по нему
содержит кучи ложных данных. Те, кто изучал технологию
обучения, вспомнят, что ценность текстов является важным
фактором в обучении. Поэтому важно, чтобы любой Супервайзер
или педагог, стремящийся применить Отсеивание ложных данных,
пользовался пригодными для работы основными текстами. Чаще
всего можно обнаружить, что такие тексты были написаны
первооткрывателем предмета; а когда сомневаетесь, то
избегайте текстов, являющихся истолкованием работ кого-то
другого. Короче говоря, выбирайте только такой текстовой
материал, который наиболее близок к основным фактам данного
предмета, и избегайте таких, которые пускаются в рассуждение
по их поводу.
Случается, что, когда вы хорошо и умело проводите
Отсеивание ложных данных, не навязывая собственных данных
человеку, он обнаруживает, что к его великому изумлению
ложным был весь учебник. В таком случае найдите более
основной текст по этому предмету. (Примеры ложных текстов:
труды лорда Кейнса по экономике; тексты Джона Дэви по
педагогике; работы Зигмунда Фрейда по психологии; и - шутка
- учебник "правила поведения овец" профессора Волка.)
ПРИМЕНЕНИЕ ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Отсеивание ложных данных должно широко использоваться
при всех видах деятельности, связанных с назначением и
обучением. В настоящее время общество засорено ложными
данными и их необходимо расчистить, если мы желаем быть в
состоянии назначать людей на должности и обучать их. Только
в таком случае они смогут учить полезные данные, что
позволит им понимать окружающее и в жизни давать ценную
продукцию.
Отсеивание ложных данных может производиться
СупервайзеКонсультантом, Выяснителем слов, руководителем
или любым администратором. Можно обучить студентов и
сотрудников проводить это друг на друге.
Для проведения этой процедуры требуется немного
обучения, но любой, проводящий ее, должен изучить данный
материал, а также продемонстрировать процедуру и
поупражняться в ней.
ГРАДИЕНТЫ
Окажется, что ложные данные в действительности
отсеиваются по градиентам.
Например, студент, вначале получивший ложные данные об
определенном упражнении, кажется, избавился от них. Он
продолжает свое обучение и в течение некоторого времени
показывает успехи, а потом вдруг застрянет или замедлит свой
прогресс. Обычно это показывает, что всплыло еще какое-то
количество ложных данных (рестимулированных или возникших в
памяти в результате практического выполнения учебных заданий
или упражнений). В этот момент можно отсеять еще какие-то
основные ложные данные, если заняться этим. Причиной этого
является то, что, когда студент в первый раз проходил
отсеивание ложных данных, он еще не знал о предмете
достаточно, чтобы отличать ложные данные от истинных. Когда
он узнает о предмете больше, то тогда он сталкивается с
некоторым количеством ложных данных, до того скрытых. Это
может происходить несколько раз, по мере того, как он
становится все более и более осведомленным о предмете.
Таким образом, выполнение отсеивания ложных данных
может и должно использоваться при любом назначении на
должность или обучении. Эту процедуру приходится выполнять
вновь и вновь, в более и более поздние сроки, поскольку
студент или сотрудник может встретить дополнительные ложные
данные, которые были игнорированы. Процедура может
повторяться так часть, как это необходимо, на любом этапе
обучения, пока человек наконец не будет точно воспроизводить
получаемые данные и не сможет пользоваться правильной
технологией, и только правильной технологией, точно ее
выполняя.
ТЕОРИЯ
Существует философское обоснование тому, что отсеивание
ложных данных о предмете работает, и тому, что попытки
научить истинным данным поверх имеющихся ложных данных о
предмете не срабатывают. Оно основано на философском
уравнении Сократа, имеющем вид: тезис-антитезис-синтез.
Сократ: 470 - 399 гг. до н.э. Великий греческий
философ.
Тезис является заявлением или суждением.
Антитезис является противоположным заявлением или
суждением.
Уравнение Сократа в основном используется относительно
спора, где один из спорящих высказывает одно суждение, а
другой - противоположное. Сократ и другие утверждали, что,
когда две силы сталкиваются, рождается новая идея. Таким
образом это уравнение использовалось в логике и спорах.
Однако, если бы они рассмотрели это далее, то увидели бы,
что тут возникают и другие следствия. Это имеет очень
неблагоприятное действие, когда появляется в области
обучения.
Когда человек имеет ложный тезис (или данные), то
истинные данные, которым вы пытаетесь его научить,
становятся антитезисом. И истинные данные прямо натыкаются
на ложные данные, от которых он и не собирается
отказываться, поскольку они им противоположны.
Другими словами, эти два суждения сталкиваются, и ни
одно из них потом не будет иметь смысла для этого человека.
В этот момент он может попытаться разобраться в смысле
столкновения, и образовать то, что называется синтезом, или
же его разум просто не работает. (Синтез: объединенное
целое, примирившее противоположности, тезис и антитезис.)
И вы получаете человека, который:
а. пытается пользоваться ложным, неработающим синтезом,
который был им образован, или
б. его мышление вообще отказывается заниматься этим
предметом.
В любом случае вы получаете ситуацию, когда человека
невозможно обучать и невозможно назначить на должность.
БОЙКОСТЬ
Возможно, что здесь у нас представлена основная
структура "бойкого студента", который может, как попугай,
выдавать на экзамене материал целыми главами, но на практике
пользуется своими орудиями, как преградой. Такой студент был
для мира образования загадкой в течение веков. Что он,
возможно, делал, чтобы выдержать экзамен, это устанавливал
цепь, представлявшую из себя только память. Истина туту в
том, что его участие или понимание отгорожено такими
соображениями, как "ничего на самом деле не работает, но
приходится как-то добиваться, чтобы профессор был доволен".
Чем меньше такая личность способна противостоять, тем
больше ложных данных он накопил и еще накопит. Подобные
синтезы являются просто добавками и усложненностями, и
заставляют человека сверх любой меры усложнять предмет. Или
же столкновение ложных истинных данных, без того, чтобы
личность разобралась, что здесь что, заставляет этого
человека выглядеть кретином.
Таким образом, чтобы излечить его от этих добавок,
сложностей, апатии и кажущейся глупости в отношении этого
предмета, кроме выяснения неправильно понятых слов
необходимо отсеять ложные данные о предмете. Чаще всего они
предшествуют истинным данным и, таким образом, являются
основанием цепи. В таком случае, когда найдены и отсеяны эти
основные ложные данные, весь предмет проясняется гораздо
легче.
СКЛОННОСТЬ К ПРИНЯТИЮ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Некоторые люди склонны к принятию ложных данных. Это
возникает из-за овертов, совершенных раньше принятия ложных
данных. При этом ложные данные действуют в качестве
оправданий оверта.
В качестве примера можно привести студента, который
изучает предмет, пропуская неправильно понятые слова,
списывает на экзамене и, наконец, бросает изучение предмета.
Затем кто-то говорит ему, что этот предмет бесполезен и даже
вреден. И он немедленно ухватится за эти данные и поверит
им, так как ему нужно что-то, что оправдало бы его
предыдущие оверты.
Так что если вы встретите кого-то, кто очень подвержен
принятию ложных данных, относящихся к определенному предмету
или вообще, то решение этой проблемы состоит в том, чтобы
это лицо написало О/В относительно этой области. Тогда ему
не потребуется оправдание его овертов путем принятия любых
ложных данных.
ПРОЦЕДУРА ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ
Вам может быть нелегко обнаружить ложные данные,
поскольку человек верит, что они истинны.
Поэтому вы спрашиваете человека, есть ли что-то, что он
встретил при изучении обсуждаемого предмета, что он не может
использовать при обдумывании, что кажется не совсем
совмещающимся с остальными данными или что, похоже, вступает
в противоречие с тем, чему его пытаются научить.
Ложные данные обычно скрываются, и эта процедура сама
по себе исправляет это явление.
Когда ложные данные обнаружены, их исправление
производится при воспоминании.
Как только вы определили, что нужно исправить, вы
заставляете человека вспомнить, где и когда это случилось,
кто в этом участвовал, что они делали, что делал этот
человек, и т.п., пока ложные данные не улетучатся.
ЭТАПЫ
А. Определите, нуждается ли человек в этой процедуре,
проверяя следующее:
1. Человек не может быть назначен на должность,
связанную с этим предметом.
2. В связи с этим предметом у него невозможно найти
крупных неправильных пониманий слов, однако ясно, что они
есть.
3. Этот человек не воспроизводит точно материал,
который он изучает, потому что неправильно применяет его,
или применяет только его часть, несмотря на Выяснение слов.
4. Он отвергает материал, который читает, или
определение слова, которое выясняет.
5. Или этот человек выдает вам более ранние данные,
встреченные им в материалах, которые могли содержать ложные
данные, или вы подозреваете их наличие.
6. Человек упоминает другие источники, или явно
неправильные источники, или приводит цитаты из них.
7. Он боек.
8. Человек уклоняется от действительного применения
данных, которые он изучает, несмотря на стандартное
Выяснение слов.
9. Он застревает.
10. Он не может думать с использованием этих данных, и
они не представляются применимыми.
Б. Определите трудность, имеющуюся у этого человека -
т.е., какие материалы он не может воспроизвести точно или
применить? Эти материалы должны быть доступны, и человек
должен быть знаком с основными истинными данными по
рассматриваемому предмету.
В. Тщательно выясните понятие ложных данных с этим
лицом. Пусть он приведет вам примеры, показывающие, что он
это понял. (Это нужно сделать, если он в первый раз проходит
Отсеивание ложных данных.)
Г. Для того, чтобы заметить и открыть ложные данные,
используются следующие вопросы. Прежде, чем использовать их
на ком-либо в первый раз, с ним проводится на этих вопросах
Выяснение слов.
1. Есть ли что-либо, на что вы наткнулись в
(обсуждаемом предмете), с использованием чего вы не можете
думать?
2. Есть ли что-то, что вы встретили в (обсуждаемом
предмете), что кажется не вписывающимся в общую картину?
3. Есть ли что-то, что встретилось вам в (обсуждаемом
предмете), что кажется вам противоречащим материалу, который
вы пытаетесь изучать?
4. Есть ли что-то в (обсуждаемом предмете), что все
время было бессмысленным для вас?
5. Встречали ли вы в (обсуждаемом предмете) любые
данные, которым у вас не находилось применения?
6. Были ли в (обсуждаемом предмете) вами встречены
любые данные, которые кажутся не подходящими к общей
картине?
7. Известны ли вам любые данные, которые делают для вас
ненужной хорошую проработку этого предмета?
8. Знаете ли вы какую-либо причину, по которой можно
совершить оверт?
9. Были ли бы вы неправы, если бы хорошо изучили этот
предмет?
10. Объяснял ли кто-либо когда-либо вам этот предмет
устно?
11. Известны ли вам какие-либо данные, которые
противоречат стандартным текстам по этому предмету?
12. Считаете ли вы, что по-настоящему имеете наиболее
верные данные об этом предмете?
13. Будет ли кто-то неправ, если не выучит этот
предмет?
14. Может быть, этот предмет вообще не стоит изучать?
Вопросы задаются в приведенной выше последовательности.
Когда один из вопросов открывает область с ложными данными,
сразу же переходят к этапу Е - Исправлению.
Д. Когда человек дает утвердительный ответ на
какой-либо из вышеуказанных вопросов, находите ложные данные
следующим образом:
1. Спросите: "Давали ли вам любые ложные данные о
этом?" и помогите ему найти эти ложные данные. Это может
потребовать некоторой работы, поскольку человек может
верить, что ложные данные, имеющиеся у него, истинны.
Продолжайте выполнять этот пункт, пока не доберетесь до этих
ложных данных.
Если человек выдал вам ложные данные на этапе Г, тогда
этот этап не требуется; прямо переходите к этапу Е.
Е. Когда ь ложные данные обнаружены, исправляйте их
следующим образом:
1. Спросите: "Откуда пришли эти данные" (это может быть
другое лицо, книга, телепередача и т.п.)
2. Когда это было?
3. Где точно вы находились в это время?
4. Где находилось (это другое лицо, книга и т.п.) в это
время?
5. Что вы делали в это время?
6. Если ложные данные были получены от другого лица,
спросите: "Чем (это лицо) было занято в это время?"
7. Как (другое лицо, книга и т.п.) выглядело в это
время?
8. Если ложные данные не улетучились при вышеуказанных
вопросах, спросите: "Есть ли ранее полученные ложные данные
или случай, касающиеся (обсуждаемого предмета)?" и
исправляйте по этапам 1 - 7.
Продолжайте, как указано выше, пока все лоджные данные
не улетучатся.
НЕ ПРОРДОЛЖАЙТЕ ПОСЛЕ ТОГО МОМЕНТА, КОГДА ЛОЖНЫЕ ДАННЫЕ
УЛЕТУЧАТСЯ.
Если вы подозреваете, что ложные данные улетучились, но
человек не дал оригинации, тогда спросите: "Какими эти
данные кажутся вам теперь?" и либо продолжайте, либо
закончите работу с этими данными, если они улетучились.
Ж. Когда вы исправили определенные ложные данные до
улетучивания, выполнив, если это было необходимо, шаг
относительно ранее полученных ложных данных, вернитесь назад
и повторите вопрос из Г (этап обнаружения), который открыл
ложные данные. Если на этот вопрос есть еще ответы, то они
исправляются точно так же, как на этапе Д (определение
места) и Е (исправление). Этот вопрос повторяется, пока на
него не будет больше ответов. Тогда, если человек еще не
полностью исправлен относительно обсуждаемого предмета, то
нужно использовать другие вопросы из этапа Г, и работать с
ними таким же образом. Можно задавать и исправлять все
вопросы точно так же, как указано выше, но не надо
продолжать далее момента, когда весь предмет уже прояснен и
человек теперь может точно воспроизводить и применять
данные, с которыми у него были трудности.
З. УСЛОВИЕ: Если Отсеивание ложных данных проводилось в
связи с Обнаружением крупных непониманий слов, то теперь
нужно продолжать Обнаружение крупных непониманий слов.
И. Заставьте человека изучить или заново изучить
истинные данные по предмету, с которым вы работали.
ЯВЛЕНИЯ ПРИ ОКОНЧАНИИ ПРОЦЕДУРЫ
Когда вышеописанная процедура выполнена правильно и
полностью относительно той области, с которой у этого
человека действительно были трудности, то он по ее окончании
будет способен точно воспроизводить, понимать и применять, а
также обдумывать те данные, которые он не мог ранее усвоить.
Ложные данные, мешавшие воспроизведению, были отсеяны,
мышление этого человека освободилось. Когда это происходит,
не имеет значения, на каком этапе процедуры, Отсеивание
ложных данных прекращают. У студента будут знания и ОХР. Это
не окончание всего Отсеивания ложных данных для данного
лица. Это окончание данной процедуры отсеивания ложных
данных в данном случае. В то время, как это лицо продолжает
работать с материалами и изучать этот вопрос, он будет
больше узнавать о нем и может опять столкнуться с ложными
данными, и при этом повторяется вышеизложенная процедура.
ПРИМЕЧАНИЕ
Ложные данные прячутся, поскольку человек может твердо
верить в их истинность. Иногда человек настолько верит
определенному лицу, книге, и т.п., что не может вообразить,
что любые данные из этого источника могут быть ложными.
Одному художнику, проходившему отсеивание ложных данных,
сообщил некоторые ложные данные очень знаменитый живописец.
Даже хотя эти данные действительно были противоречивы и
вызвали у художника огромные проблемы, он стремился верить
им из-за того, откуда они к нему пришли. Потребовалась
настойчивость лица, проводившего Отсеивание ложных данных,
чтобы со временем они улетучились и в результате
восстановилась способность художника мыслить и продуктивно
работать в затронутой ими области.
НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА
Неправильно понятые слова часто выявляются при
Отсеивании ложных данных и при этом их нужно выяснять. После
этого Отсеивание ложных данных продолжают. Один человек,
проходивший Отсеивание ложных данных, знал, что получил
ложные данные из определенного источника, но сами данные
были ему недоступны - он совершенно не мог их вспомнить.
Было обнаружено, что непосредственно перед получением ложных
данных у него было неправильно понято слово, и как только
оно было выяснено, он вспомнил ложные данные и они
улетучились. Это только один пример того, как Выяснение слов
может быть связано с Отсеиванием ложных данных.
ПОВТОРНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ
Отсеивание ложных данных может производиться снова и
снова, поскольку они, как упоминалось выше, уходят послойно.
Если Отсеивание ложных данных было выполнено по
определенному предмету, а некоторое время спустя этот
человек испытывает трудности с упражнением или материалами,
то необходимо вновь провести с ним Отсеивание ложных данных.
В таком случае станет видно, что этот человек узнает или
вспоминает больше ложных или противоречивых данных,
накопленных им по этому предмету, чем было замечено ранее.
Когда он все более и более точно воспроизводит упражнение
или свои материалы, то прежние "истолкования", о которых он
уже забыл, неправильно поставленные в прошлом плохие оценки,
действовавшие как обесценивающие или оценивающие факторы, и
т.п., могут вылезти наружу, чтобы быть отсеянными.
ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ
Оценивание (сообщение другому, что он должен думать) и
обесценивание (опровержение, принижение, дискредитация или
отрицание чего-то, что другой считает фактом) могут быть
особенно вредными и их нужно избегать.
Не следует начинать процедуру Отсеивания ложных данных
с тем, кто уже расстроен или встревожен чем-то. Если человек
расстроен или встревожен, или критичен, или болтлив, то
тогда следует урегулировать это состояние прежде, чем
начинать отсеивание ложных данных.
ПЕРЕХОД Нужно быть особенно осторожным, чтобы не
заставить человека перейти далее улетучивания ложных данных.
При воспоминании упор делается на то, что это легкое
действие. Сохраняйте его легкость. Просто осуществите шаг
воспоминания к улетучиванию и не толкайте человека дальше.
НОВЫЕ СТУДЕНТЫ Студенты, только познакомившиеся с
Технологией обучения6 не должны использовать эту процедуру,
поскольку они могут быть недостаточно опытными, чтобы
выполнить ее компетентно. В таком случае Супервайзер или
кто-то квалифицированный будет проводить Отсеивание ложных
данных с теми студентами, которые в нем нуждаются.
РЕЗЮМЕ
Проблема человека, который неспособен учиться или
который неспособен применять то, чему он учится, еще никогда
не была полностью разрешена. Неправильно понятые слова и
были, и являются главным фактором, и Выяснение слов нужно
использовать широко. Однако теперь я сделал крупное
открытие, которое наконец объясняет неспособность учиться и
применять выученное, и позволяет справиться с этим.
Тексты и система образования Человека усеяны ложными
данными. Эти ложные данные эффективно блокируют понимание
истинных данных. Способ, описанный в этом руководстве,
позволяет убрать этот блок и позволить людям учить данные с
тем, чтобы их применять.
Со способностью учиться приходит стабильность и
изготовление ценной продукции, Со стабильностью и
изготовлением ценной продукции приходит достижение
собственных целей и высокий моральный дух, и счастье.
Так что давайте работать над отсеиванием ложных данных,
осаждающих человека, замутняющих его способность думать и
учиться, и снижающих его компетентность и эффективность.
Давайте повысим способности как отдельных личностей, так и
всей человеческой расы.
УПРАВЛЕНИЕ КЛАССОМ
Чтобы быть эффективным Супервайзером, нужно помнить,
что существует стандартная технология обучения и поэтому
существует стандарт работы Супервайзера.
Работа Супервайзера состоит в:
1. Проверке своевременного появления в классе
студентов.
2. Проведение переклички.
3. представление новых студентов или объявление о тех,
кто закончил курс.
4. Обеспечение новичков данными.
5. Работа с запросами и/или вопросами, относящимися к
курсу и его ведению.
6. Обеспечение доступности места в аудитории и
оборудования.
7. Присмотр за тем, чтобы обеспечивалось обслуживание
высшего класса, без всяких неряшливых "берите что хотите".
8. Присмотр за тем, чтобы перерывы начинались и
заканчивались вовремя, с перекличкой.
9. Аудитория должна быть аккуратной и убранной во
всякое время. Используются единообразные стулья и столы,
которые аккуратно расставляются, лишнее снаряжение студентов
хранится в другом месте.
10. Библиотека со всеми книгами и справочниками должна
быть доступна, на случай, если в книжном магазине кончится
запас литературы.
11. Студенты не приходят и не уходят по собственному
желанию.
12. Они не должны прерывать работу друг друга, а все
вопросы задавать Супервайзеру, который отошлет их к
материалу, содержащему нужную информацию.
13. НИКОГДА НИКОГДА не позволяйте никому входить в
аудиторию и прерывать любого студента курса или обращаться к
нему.
14. Супервайзер на месте, и он на месте вовремя.
15. Расписание выполняется точно вовремя, никогда не
изменяясь.
Как Супервайзер вы отвечаете за то, чтобы устранить все
существующие барьеры или препятствия, отвлекающие студента
от обучения. Это включает и деятельность вне учебного
времени.
РАБОТА СО СТУДЕНТОМ
Курс должен иметь обученного Супервайзера. Он может
быть выпускником того курса, на котором он работает
Супервайзером, и иметь большой опыт его практического
применения, а может и не быть им, но ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ
ОБУЧЕННЫМ СУПЕРВАЙЗЕРОМ КУРСА.
Не пустяк - быть Супервайзером, не знающим своего дела
и последствий неправильного применения6 или не применения
учебных данных.
Они должны быть известны. Поскольку студент есть
студент, из этого следует что тут есть какая-то охота
учиться. Это нужно оценить и поощрять, в том числе и
неупоминаемыми победами, как в ТУ 4.
Поскольку он или она здесь, чтобы учиться, необходимо
направлять их внимание и поддерживать его направленность,
отсекая и искореняя все ответвления в период, отведенный на
обучение.
При появлении любых трудностей (а они появятся в ходе
обучения) отошлите студента к только что пройденным
материалам. Найдите неправильно понятое слово, укажите его и
проведите его определение.
С любым студентом, у которого есть трудности, работайте
следующим образом:
а. Возьмите материал, который он изучает,
б. Возьмите материал, который он изучал,
в. Найдите то, с чем у него, как он говорит, трудности.
г. Возьмите раздел или материал, пройденный ПЕРЕД этим
и найдите то, что мешает ему,
д. Если студент не применит эти данные для исправления
своего непонимания и неправильно понятых слов, тогда розовый
лист, выписанный с указанием применимых справочных
материалов, исправит это.
Иногда вам покажется, что на вашем курсе есть
отличающийся от остальных, или трудный, студент.
К нему применимы те же самые правила. Стандартная
технология применима ко всем и работает на каждом.
То, что вы делаете и используете, выправляет их
мышление. Так что не сдавайтесь. Продолжайте, пока этот
человек не поймет идеи, не сделает этого сам и не начнет
выяснять неправильно понятые слова стандартным образом.
Он будет делать это сам для себя, а потом и для других.
ДАННЫЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Когда студент записался на курс, последнюю остановку он
делает у стола Супервайзера.
Ему нужно дать следующие объяснения:
Приветствуйте студента на курсе и скажите ему название
курса. Сообщите ему время начала и окончания занятий,
перерывов.
Любое дело должно делаться им в неучебное время,
никаких нерегулярных перерывов не дозволяется.
Сообщите ему правила, как расставляются стулья и столы,
покажите стол для демонстраций в пластилине, доску
объявлений, главный контрольный лист с дополнениями или
изъятиями, объясните систему проверок и как она работает.
ПОТОМ пошлите его получить его материалы; когда он
вернется, скажите "Начали".
Это действие немедленно устанавливает контроль студента
и теперь он знает, кто здесь главный.
Все его запросы и вопросы должны быть обращены к
Супервайзеру, и он должен знать, что работой Супервайзера
является отсылка студентов к тем материалам, в которых можно
найти нужные им данные.
Делать это - не чья угодно работа, и определенно не
ответственность другого студента.
Студентов представляют в начале или конце учебного
периода, а не во время его.
О завершении студентами курса обычно объявляют сразу -
это единственно, что может прервать занятия. Реакция
студентов обычно восторженная, и после такого успеха они
трудолюбиво вновь принимаются за работу.
Те, кто провалился, возвращаются к занятиям без
объявления.
По пятницам последние полчаса учебного времени
отводятся для выпуска, и тогда объявляют имена лучших
студентов и тех, кто получил удостоверения или был
классифицирован, или выпущен. Выпускнику обычно разрешается
обратиться к группе и в этом обращении он должен сказать ,
какие знания он получил, какой замечательной группой людей
была эта группа и как хорошо было с ней работать, какой
следующий курс или предмет он будет изучать и т.п.
Закончите вопросом к выпускникам о том, как они
воспринимают законченный курс и свою учебу. Вы можете даже
поразиться, какие результаты приносит установление
безопасной, стабильной среды обучения, хорошо контролируемой
и обеспеченной стандартным руководством Супервайзера.
ПОКАЗАТЕЛИ СТУДЕНТА ПО ЗАВЕРШЕНИИ КУРСА
Когда студент закончил курс, он должен желать пройти
обучение на следующем курсе. Если это не так, значит,
стандартная технология не применялась, или этика не
действует, или и то, и другое. Хорошие показатели студента
проявляются желанием пройти следующий уровень или ступень
обучения. Если это не так, значит что-то пропустил
Супервайзер или студент, или они оба.
ТРЕНИРОВКА СТУДЕНТА
Для того, чтобы помочь Вам как можно лучше использовать
Ваши возможности при тренировке студента, ниже приводится
информация, полезная для Вас.
1. Тренируйте с определенной целью.
а) При обучении поставьте себе целью, что студент
правильно выполнит тренировочное упражнение; будьте
целеустремленным, работая на достижение этой цели. Когда бы
Вы ни поправляли студента, как тренер, не делайте этого без
причины, без цели. Помните, что студент должен лучше понять
тренировочное упражнение и выполнить его, используя свои
способности, наилучшим образом.
2. Тренируйте с пониманием реальности.
а) Будьте реалистичны во время обучения. Когда Вы даете
оригинацию студенту, делайте так, чтобы это действительно
была оригинация, а не просто что-то из списка фраз, которые
Вы должны сказать, и таким образом, чтобы студенту пришлось
реагировать на это точно так же, как будто Вы говорите это,
исходя из реальных условий и обстоятельств. Это не означает,
однако, что Вы действительно чувствуете то, о чем говорите
студенту, например, когда говорите ему "У меня болит нога".
Это не означает, что Ваша нога должна болеть, но Вы должны
сказать это таким образом, чтобы до студента дошло, что Ваша
нога болит. И еще, не пользуйтесь при обучении каким-либо
опытом из Вашего прошлого. Будьте изобретательны в данный
момент.
3. Тренируйте с намерением.
а) Весь Ваш процесс тренировки должен быть устремлен на
то, чтобы к концу занятия Ваш студент сознавал, что у него
получается лучше в конце занятия, чем в начале. Студент
должен чувствовать, что он в чем-то усовершенствовался на
данном этапе тренировки, и не важно, насколько мало это
достижение. Это Ваше намерение должно всегда присутствовать
при тренировке, чтобы студент, которого Вы тренируете, стал
более способным и лучше понимал то, в чем его тренируют.
4. Тренировать только один навык на каждом этапе.
а) Например: При выполнении ТУ 4, если студент
достигает цели, поставленной для ТУ 4, проверьте, по одному
за раз, предыдущие ТУ. Противостоит ли он Вам? Задает ли он
Вам вопрос каждый раз, как свой собственный и действительно
ли он намеривается довести его до Вас? Заканчивают ли его
подтверждения циклы общения и т.д. Но только отрабатывайте
эти навыки по одному, а не по два или более за один раз.
Убедитесь в том, что студент выполняет все, чему Вы его
обучаете, верно, прежде чем перейти к следующей ступени
тренировки. Чем лучше студент справляется с отдельными
упражнениями или отдельной частью упражнения, тем более
высокого уровня умений Вы должны требовать, как тренер. Это
не означает, что Вы всегда должны быть не удовлетворены. Это
означает только то, что человек может всегда улучшаться, и
как только Вы достигли определенного уровня умений,
работайте над новым уровнем.
Как тренер, Вы должны постоянно работать над улучшением
процесса тренировки, с тем чтобы сделать его более точным.
Никогда не позволяйте себе делать свою работу бессистемно,
потому что Вы окажете студенту плохую услугу, а мы
сомневаемся в том, что Вам самому понравилась бы услуга
такого рода. Если когда-либо Вы будете сомневаться в
правильности того, что он делает или того, что Вы делаете,
самым лучшим будет спросить Супервайзера. Он будет очень рад
помочь Вам, отослав Вас к нужным материалам.
При тренировке никогда не высказывайте свое мнение, как
таковое, а всегда давайте свои указания как прямые
утверждения, а не говорите "Я думаю" или "Ну, наверное, это
может быть и так", и т.п.
Как тренер, Вы прежде всего отвечаете за занятие и
результаты, которые достигнуты со студентом. Это не
означает, конечно, что Вы полностью ответственны, но Вы
отвечаете за студента и за занятие.
Будьте уверены в том, что Вы всегда обеспечиваете
нужный контроль студента и даете ему нужные указания.
Иногда студент начнет объяснять и оправдывать свои
действия, если он делает что-то неверно. Он укажет Вам
причины, почему и зачем. Долгие разговоры об этих вещах не
много позволят достичь. Единственное, что достигает целей ТУ
и разрешает все разногласия - это выполнение тренировочного
упражнения. Вы продвинетесь дальше, выполняя его, вместо
того, чтобы о нем говорить.
В тренировочных упражнениях тренер должен отрабатывать
материал, данный в разделах "Акцент в упражнении" и "Цель".
Данные тренировочные упражнения иногда имеют тенденцию
расстраивать студента.
Возможно, что во время упражнения студент может
разозлиться или очень расстроиться, либо испытать
нежелательные эмоции. Если это произойдет, тренер не должен
"отступать". Он должен продолжать тренировочное упражнение,
пока студент не сможет выполнить его без стресса или
принуждения и будет чувствовать себя нормально. Итак, не
"отступать", а продвигать студента через любые трудности,
какие только могут у него возникнуть.
Есть одна мелочь, которую большинство людей забывают
делать, а именно, говорить студенту, когда он правильно
выполнил упражнение или хорошо поработал на определенном
этапе. Кроме поправления ошибок, есть и похвала за
правильность. Вы очень определенно говорите студенту "Фланк"
за что-либо, что сводится к его "само-тренировке". Это
потому, что студент будет склонен сосредотачиваться на самом
себе и будет слишком следить за тем, как и что он делает,
вместо того, чтобы просто делать это.
Как тренер, постоянно направляйте внимание студента и
на то, как он действует, а не интересуйтесь только тем, что
Вы сами делаете, пренебрегая студентом и не осознавая его
способность или неспособность правильно выполнять
упражнение. Легко стать "интересным" для студента, заставить
его смеяться или немного поиграть. Но Ваша основная работа,
как тренера, состоит в том, чтобы следить, насколько хорошо
он может выполнять каждое упражнение, и именно на это Вы
должны направлять свое внимание, на это и на то, насколько
хорошо он действует.
В большей степени прогресс, достигаемый студентом,
определяется стандартами тренировки. Хороший тренер дает
студентов, которые, в свою очередь, дают хорошие результаты.
РАБОТА В ПАРЕ
ПОЧЕМУ НУЖНА РАБОТА В ПАРЕ?
Одной из причин, почему работа в паре жизненно важна,
является то, что она ориентирует вовне тех людей, которые
ушли в себя, замкнулись. Она дает студенту терминал, с
которым тот может работать. Она вводит студента в
коммуникацию, в делание и участие. Невозможно учиться,
будучи зрителем. Работа в паре не только обращает студентов
вовне, но также заставляет их принять некоторую
ответственность за их собратьев-людей. Эти факторы, к
сожалению, отсутствуют в современной вседозволяющей системе
образования.
РАБОТА В ПАРЕ ПРОТИВ СОВРЕМЕННОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ
Используя работу в паре, мы прямо противоречим
современному "вседозволяющему" образованию.
Современной тенденцией является просто позволять
каждому делать то, что ему нравится, и обращать внимание на
что угодно, что нравится. Таково "мышление" нынешнего дня, и
оно проникло в большинство основных школьных систем и
распространилось к тому же во множество различных областей.
Может быть, кто-то где-то подумал, что гораздо более
быстрым и легким, а также требующим гораздо меньше
противостояния, будет позволить студенту просто сидеть и
заниматься чем ему угодно, обращая внимание на что угодно
вокруг него, а потом заявлять, что он сдал предмет, когда в
действительности он к нему и не приближался.
Это характерно для тех, кто ни сам не может
противостоять, ни никого другого не может заставить
противостоять.
Мы на это не купимся. Это совершенно дико. Эта ползучая
зараза вседозволенности, не-противостояния и стремления быть
только зрителем просто является частью "прекрасного мира
безответственной неряшливости".
Настоящая работа в паре, выполнять которую заставляют
студента, эффективно сразу же вытаскивает его из состояния
смутной вседозволенности современного образа мыслей, и
ставит его на ноги, с самого начала нагружая определенной
ответственностью. При этом его можно честно тренировать.
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
Человек, которого тренируют, в основном действует на
основе втекающего потока. День за днем это поток внутрь,
внутрь, внутрь. Это ставит его в положение следствия.
При работе в паре личность может уравновешивать свой
поток внутрь потоком, направленным наружу. Это не дает ей
полностью стать следствием. Это вводит в ситуацию некоторую
причину.
Человек, от которого ожидается применение знаний или
умения, должен, конечно, быть причиной. Когда при обучении
он является полностью следствием, у него может развиться
явление "застрявшего потока", когда он неспособен направить
поток, касающийся этого предмета, наружу. Однако, если он
когда-либо будет применять свои знания, он должен направить
их с потоком наружу.
Достоинство работы в паре состоит в уравновешивании
потока внутрь и потока наружу. Мы обнаружим, что, когда
человек приходит к применению технологии, он уже способен
направить ее поток наружу, если его тренировка производилась
с использованием работы в паре.
КОГДА ПРОИЗВОДИТЬ РАБОТУ В ПАРЕ
Не обязательно нужно применять работу студентов в паре
на курсах, относящихся к управлению, а также, как общее
правило, на технических теоретических курсах. Вы
обеспечиваете, что студент использует технологию обучения и
не пропускает неправильно понятых слов, и позволяете ему
идти дальше на основе этого.
Другое дело практика и практические курсы.
ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ РАБОТА В ПАРЕ
Работа в паре обязательна на тех курсах, где
существенно важно натренировать студента в практическом
применении данных. В их число входит курс коммуникации.
Даже хотя такие курсы включают и теорию, их конечной
целью является человек, натренированный и путем упражнений
овладевший связанным с ними деланием, а для этого абсолютно
необходима работа в паре.
Таким образом, на таком курсе в самом начале
назначаются напарники, и это назначение сохраняется в
течение прохождения курса вплоть до его завершения. Мы
называем это "жестким назначением напарников". Напарников не
позволяют выбирать по желанию, и назначив их, не разрешают
переходить от одного напарника к другому.
Сущностью работы в паре является совместная работа двух
студентов, их помощь друг другу и принятие ими на себя
ответственности за успешное завершение каждым из них курса.
РАБОТА В ПАРЕ НА ПРАКТИЧЕСКИХ РАЗДЕЛАХ КУРСА
На некоторых курсах, включающих как теорию, так и
практические занятия, не обязательно производить работу
студентов в паре при изучении теоретических разделов курса.
Однако вы будете в обязательном порядке и определенно
производить их работу в паре при изучении практических
разделов.
Например, работа в паре обязательна при выполнении
упражнений по специальным процедурам, где она необходима -
Упражнений по обучению, Отсеивания ложных данных и других
прикладных применений.
РАБОТА В ПАРЕ ПРИ ВЫЯСНЕНИИ СЛОВ
При выполнении Метода 9 Выяснения слов самими
студентами, а не с Выяснителем, всегда производят работу
студентов в паре.
Напарники также могут назначаться, таким же образом,
для помощи друг другу в овладении другими методами Выяснения
слов.
Как бы ни назначались напарники, на весь курс или для
практических разделов курса, применяются правила работы в
паре.
НАЗНАЧЕНИЕ НАПАРНИКОВ
Ответственность за назначение напарников лежит на
Супервайзере.
Он должен стараться соединить в команду студентов как
можно более сходного уровня тренировки и способностей. При
этом оба напарника добиваются наилучшего прогресса. Нужно
избегать работы в паре очень быстрого студента с медленным,
по возможности, поскольку это может быть очень неприятным и
расстраивающим для обоих студентов. Никогда не следует
использовать это как повод НЕ производить работу студентов в
паре. Однако, в идеале, их нужно подбирать по соответствию
их способностей, и, когда это делается, работа в паре
проходит без осложнений и дает наилучшие результаты.
В некоторых редких случаях может потребоваться изменить
назначение при неправильном подборе напарников. Но это не
должно быть необходимым, если с самого начала внимание
обращалось на правильный подбор пар.
Назначенные напарники работают вместе до успешного
завершения курса или деятельности.
ОЧЕРЕДНОСТЬ
ПРАВИЛО РАБОТЫ В ПАРЕ - РАБОТА НА ОСНОВЕ "ОЧЕРЕДНОСТИ".
"Очередность" осуществляется следующим образом: Один
студент тренирует своего напарника на протяжении упражнения
или части упражнения. Затем этот напарник в свою очередь
проходит с первым студентом то же самое упражнение или часть
упражнения, ПЛЮС следующее упражнение или часть упражнения.
Затем они опять меняют очередность, и первый студент
проходит с напарником то упражнение, которое напарник только
что прошел с ним, ПЛЮС следующее.
Та же самая система применяется при выполнении Метода 9
или другого метода Выяснения слов. Один из напарников
выясняет слово или проводит М9 по параграфу или разделу
текста. Они меняются, и второй напарник выясняет слово или
проводит М9 по параграфу или разделу ПЛЮС следующий. Они
опять меняются, и первый напарник теперь выясняет слово или
проводит М9 по слову или разделу, по которому только что то
же делал его напарник, ПЛЮС следующий.
Очередность применяется также при особо подробных
проверках, когда они необходимы, Это может производиться при
проверке по всему материалу на напарнике до выполнения
очередности. Или, когда особо подробная проверка должна быть
проведена по очень длинному тексту, очередность должна
меняться после каждого раздела.
При системе смены очередности один человек лидирует не
все время, и неправильно понятые слова выявляются
напарниками друг с другом. Напарники поддерживают скорость
взаимно, не образуется неуравновешенных потоков, и оба
постоянно прогрессируют.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН
УБЕДИТЬСЯ, ЧТО СТУДЕНТ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО НАПАРНИКОМ,
ЗНАЕТ ИЗУЧАВШИЙСЯ ИМ МАТЕРИАЛ И МОЖЕТ ПРИМЕНЯТЬ ЕГО.
С самого начала курса напарники должны осознавать эту
ответственность.
Напарник проводит выяснение слова со своим напарником.
Он выслушивает придуманные им предложения и убеждается, что
они составлены правильно и соответствуют определению
выясняемого слова. Он убеждается, что его напарник понимает
материалы. Если студент не знает их накрепко, напарник
помогает ему найти неправильно понятые слова и помогает ему
справляться с любыми трудностями.
Напарники выполняют практические упражнения вместе. Они
тренируют друг друга до победы и уверенности в стопроцентно
правильном применении материалов.
Если студент проваливает проверку Супервайзера по
материалам, которые он сдал своему напарнику, фланк
засчитывается им обоим. Раз напарник пропустил ошибку
студента, он должен сам иметь неправильно понятое слово.
МОРАЛЬНЫЙ ДУХ И ПРОДУКТИВНОСТЬ
МОРАЛЬНЫЙ ДУХ зависит от продуктивности.
ПРОДУКТИВНОСТЬ при обучении является доказательством в
виде демонстрации компетентности.
МОРАЛЬНЫЙ ДУХ ВЫСОК, КОГДА ДЕМОНСТРИРУЕТСЯ
КОМПЕТЕНТНОСТЬ.
МОРАЛЬНЫЙ ДУХ ПОДНИМАЕТСЯ, КОГДА ПОДНИМАЕТСЯ
ПРОДУКТИВНОСТЬ.
Моральный дух не обязательно поднимается при "приятном
поведении". Действия при работе в паре действительно
выполняются с хорошим аффинитетом, реальностью и
коммуникацией, однако быть "приятным" недостаточно.
Студент, получивший хорошую, жесткую тренировку от
своего напарника и сдавший - или прошедший хорошую, жесткую
проверку и сдавший - чувствует подъем. Он действительно
чего-то добился. Он знает, что он знает данные или
упражнение.
Студент, тренировка или проверка которого проводится
плохо или нестандартно, чувствует и знает, что он обманут.
Если его напарник просто "приятен", он не имеет победы и не
воспринимает проверку, как сданную. Его моральный дух
упадет.
Моральный дух и продуктивность своего напарника нужно
держать на подъеме. Нужно давать ему жесткие, стандартные
тренировочные сессии, чтобы он становился компетентным.
Нужно давать ему жесткие, стандартные проверки, чтобы ОН
ЗНАЛ, ЧТО ОН ПОКАЗАЛ СВОЮ КОМПЕТЕНТНОСТЬ В МАТЕРИАЛЕ. Это
всегда делается с хорошим АРК.
Равно как для студента, так и для Супервайзера должно
быть реально, что работа в паре - деятельность, выполняемая
не кое-как, лишь бы отмахнуться.
Ответственность состоит в проведении своего напарника
через весь курс.
Ранее встречались случаи, когда один из напарников
трудился как одержимый, чтобы провести своего напарника
через особо трудный раздел, находящийся в самом конце курса.
После этого этот второй напарник попросту уходил, сам
окончив курс и не сделав для своего напарника того же, что
было сделано для него, не оказав ему помощи, чтобы он тоже
мог окончить курс.
ТЕПЕРЬ НАШЕЙ ТВЕРДОЙ ПОЛИТИКОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИЛО, ЧТО В
ПОДОБНОМ СЛУЧАЕ ТОТ СТУДЕНТ, ЧТО БРОСИЛ СВОЕГО НАПАРНИКА
ПОТОМУ, ЧТО САМ ОКОНЧИЛ КУРС, НЕ ПОЛУЧИТ УДОСТОВЕРЕНИЯ И НЕ
БУДЕТ ПРИЗНАН ОКОНЧИВШИМ КУРС, ПОКА ОН НЕ ОБЕСПЕЧИТ
ЗАВЕРШЕНИЕ КУРСА СВОИМ НАПАРНИКОМ.
Оба напарника несут ответственность в проведении друг
друга через весь курс.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СУПЕРВАЙЗЕРА
Ответственностью Супервайзера является обеспечение
работы в парах согласно всем требованиям данного
руководства.
Он назначает напарников, сводя их в пары соответственно
их способностям.
Он обеспечивает проведение работы в паре согласно
руководству, на основе смены очередности, с прогрессом обоих
напарников.
Он убеждается, что напарники выполняют свои обязанности
напарников, и принимают на себя ответственность за
проведение друг друга через весь курс, точно так, как это
изложено в материалах курса.
"Двойной фланк" дается, когда студент получает фланк
при проверке Супервайзером того материала, по которому ему
поставил зачет его напарник. "Двойной фланк" означает, что в
этом случае фланк получает как студент, так и его напарник,
поскольку, раз напарник пропустил ошибку студента, он сам
должен иметь неправильно понятое слово.
Супервайзер поддерживает высокие стандарты технологии
тем, что жестко придерживается этой системы, и, назначая
двойной фланк, убеждается, что оба напарника справились с
этой ошибкой.
Может возникнуть ситуация, когда студент и его напарник
вступают в "состояние игры" друг с другом. Это дает ситуацию
с проблемой и без прогресса. Студенты-напарники здесь не
работают для достижения одной цели, но один из них каким-то
образом действует против другого. Это не дает ни прогресса,
ни побед, ни продуктивности, не позволяет продемонстрировать
компетентность и снижает моральный дух.
Ответственностью Супервайзера, так же, как и
студентов-напарников, является недопущение возникновения
подобной ситуации. При любой неудаче напарника действовать
как напарник и принимать соответствующую ответственность
Супервайзер проверяет его по данному материалу и всем другим
материалам курса, имеющим к этому отношение, и обеспечивает
полную проработку студента.
Для поддержания морального духа курса на высоте,
Супервайзеры должны настаивать на продуктивности и
демонстрации компетентности по всем материалам, как у
студента, так и у его напарника.
В случае, когда студент посылается для работы с ним по
какому-то поводу, Супервайзер должен придерживаться правила,
что его напарник всегда точно так же посылается. Он
обеспечивает, что любого студента, бросившего занятия,
возвращает его напарник. Во всех подобных случаях
Супервайзер следит за своими студентами и обеспечивает
проведение работы с ними и быстрое возвращение их на курс.
Супервайзер, который понимает, ПОЧЕМУ производится
работа в паре и обеспечивает ее стандартное проведение, даст
являющихся причиной, ответственных выпускников, которые
могут применять то, чему научились.
УПОР НА НЕДОПУЩЕНИИ УСТНОЙ ПЕРЕДАЧИ ДАННЫХ
С самого начала обучения все студенты должны осознать,
что ответы на их вопросы содержатся в имеющихся у них
материалах курса или других источниках-справочниках.
Студенты, особенно новички, иногда при работе в паре
начинают обмениваться данными или мнениями в устном виде.
Супервайзер должен быть настороже и, заметив, что это
происходит, тут же вмешаться и исправить это. Он применяет
технологию обучения, чтобы исправить ситуацию, и всегда
отсылает студентов к материалам - источникам.
Студенты-напарники, конечно, несут ответственность за
нераспространение технологии в устном виде, ни друг с
другом, ни с кем-то еще. Напарник всегда отсылает своего
напарника к материалам - источникам.
_____________________
Как только студенты усвоят, что их собственный прогресс
на курсе полностью зависит от качества их работы в паре, вы
начнете наблюдать некоторые совершенно волшебные результаты.
Студенты теперь совершенно отошли от всей безответственности
и действуют как члены одной команды.
Для этого нужно просто стандартное выполнение работы
Супервайзера плюс НАСТОЯЩАЯ РАБОТА В ПАРЕ.
Это сочетание, приводящее к победе.
Поэтому обеспечивайте работу в паре.
Оно проявится в ОХР студентов, в высоких и настоящих
результатах завершения курса, которыми может гордиться любой
Супервайзер, любая организация, любой выпускник.
И я тоже буду гордиться вами.

Л. Рон Хаббард

И И ССС ТТТТТ ООО РРРР И И ЯЯЯЯ
И И С С Т О О Р Р И И Я Я
И ИИ С Т О О Р Р И ИИ Я Я
И И И С Т О О РРРР И И И ЯЯЯЯ
ИИ И С Т О О Р ИИ И Я Я
И И С С Т О О Р И И Я Я
И И ССС Т ООО Р И И Я Я

Ч Ч ЕЕЕЕЕ ЛЛЛ ООО ВВВВ ЕЕЕЕЕ К К А
Ч Ч Е Л Л О О В В Е К К А
Ч Ч Е Л Л О О В В Е К К А А
ЧЧЧЧ ЕЕЕЕ Л Л О О ВВВВ ЕЕЕЕ КК А А
Ч Е Л Л О О В В Е К К А А
Ч Е Л Л О О В В Е К К ААААА
Ч ЕЕЕЕЕ Л Л ООО ВВВВ ЕЕЕЕЕ К К А А

ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕКА
______________________________
ЭТА РАБОТА ПОСВЯЩЕНА
MARY SUE HUBBARD,
ПОМОГАВШЕЙ НАМ
ВВЕДЕНИЕ
Это хладнокровный и фактический отчет о том, что было с
Вами за последние шестьдесят триллионов лет.
Критерий проверки любого знания - это его полезность.
Приводит ли оно к большему счастью, увеличивает ли
способности? Может ли человек с его помощью лучше достигать
своих целей?
Это полезное знание. Это знание делает слепого вновь
зрячим, хромой начинает ходить нормально, больной
выздоравливает, безумный становится разумным, а разумный
становится еще более разумным. С использованием этого знания
человек может вернуть себе тысячи новых способностей.
Как и любое полезное знание, оно было добыто с трудом. Я
начал исследования раннего трака Человечества несколько лет
назад. Реально раньше не было актуального знания об этом.
Были бесчисленные суеверия, несметное число догадок, и
одинаковое количество теорий, склоняющихся к одному и к
другому с одинаковой силой. Люди верили - некоторые из них -
что Человек жил раньше. У них не было доказательств. Другие
верили, что Человек рождался невинным и умирал, после чего
он шел в место,называемое Адом. Многие, что человек живет
один раз - и это все, увы.
Столько противоречащих теорий должны содержать истину.
Моим делом стало обнаружение этой истины, несмотря на
значительные разногласия.
Во-первых, изначально с Человеком случилось что-то
"неправильное". У животного, например, у кошки, или даже у
рептилии, или у ящерицы, были характерные линии поведения,
которые помогали им в начале жизни. Но не у Человека.
Почему? Как обычно, на это отвечают многие неопределенности.
Самые значительные учения о "мышлении", в которых говорится,
что Человек был просто другим животным, сильно увязшим там,
где он сейчас, не объясняют того, почему ребенок - просто
молодое животное, относящееся к очень умн
иологическому виду - намного глупее, чем котенок. Это только
одно из странных обстоятельств, относящихся к Человеку, у
которого не было объяснения.
Чем дальше продвигалось исследование, тем более
приходило понимание того, что в этом творении, называемом
homo sapiens, слишком много неизвестных величин. Люди,
которые внезапно, без видимого обучения, начинают говорить
на иностранных языках, или люди, которым "кажется, что они
помнят, что были здесь раньше", странная тоска у людей по
разным местам в стране или в мире, или даже по звездам, о
которых у них нет реального знания - это все обычные
загадки.
В этой работе было нечто намного более важное, чем
простое любопытство. Теперь и тогда, при одитинге, я мог
обнаружить кейс, который мог исключительно сильно
сопротивляться лечению, а затем мог излечиться только
частично - только до тех пор, пока я использовал информацию,
связанную с современной жизнью пк; но как только я
использовал весь диапазон трака времени - т.е. около
60,000,000,000,000 (шестьдесят триллионов) лет - я мог
добиться немедленного изменения.
Нужно быть очень беспристрастным, даже жестоким, в
таком исследовании. Последнюю серию кейсов, которых я
одитировал - их было двадцать человек - мы выбрали
произвольно из различных областей жизни, причем они страдали
от умственных и физических болезней, которые сильно
различались; они были подвергнуты одитингу, чтобы
продемонстрировать окончательно одно-единственное - Может ли
одитор добиться быстрого излечения, одитируя лишь только
текущую жизнь? Я использовал самую современную технику -
1952 года - и проводил стандартный одитинг, относящийся к
текущей жизни каждого из них. Я получил посредственные
результаты, частичное исцеление и легкое улучшение в
отношении ума. Затем я одитировал каждый кейс, адресуясь
только к прошлому траку, предшествующему траку современной
жизни: результаты были быстрыми и эффектными. Таким образом
я установил для себя, что реальность такова: при одитинге
полного трака можно добиться великолепных результатов, а при
одитинге только текущей жизни можно добиться медленных и
посредственных улучшений. Из одитинга этой серии пк пришло
такое заключение: ОДИТОР, НАСТАИВАЮЩИЙ НА ПРОЦЕССИНГЕ ТОЛЬКО
СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ, ЕСЛИ У НЕГО ЕСТЬ ТЕХНОЛОГИЯ РАБОТЫ С
ПОЛНЫМ ТРАКОМ, ТЕРЯЕТ ПОПУСТУ ВРЕМЯ И СИЛЫ И, ПО СУТИ,
ОБМАНЫВАЕТ СВОЕГО ПК.
Я известил о техниках "полного трака" большое
количество одиторов. Я обнаружил, что лучшие из них были
вполне готовы использовать их, и они немедленно начали
получать "чудесные" результаты. Очень немногие держались за
старое, были очень осторожными, и они не могли использовать
полный трак, цеплялись за современную жизнь пк, игнорировали
(invalidated) показания Е-метра, игнорировали то, что они
ложно назвали "прошлыми жизнями", резко критиковали мои
исследования в этой области. Поэтому я исследовал одиторов.
Некоторые из них получили у меня сессии. Я обнаружил
несколько достойных замечания схожестей у них: они были
настолько низко на шкале тонов, что было почти невозможно to
get them to register on an old style Mathison, их кейсы
совершенно увязли, они в-основном сделали для себя практикой
отказ от какого-либо одитинга, их общие записи о сессиях с
пк были очень плохими, их собственная жизнь была плохой; они
боролись не только с "прошлыми жизнями", как они называли
"полный трак", но вообще с любой технологией, появившейся с
лета 1950 года - либо использовали более поздние технологии
недостаточно; они не проводили процессинг ни одного оверта
(overt act) даже в современной жизни пк, и им нужно было,
насколько это было связано с их собственными кейсами,
провести самый тщательный одитинг. Я обнаружил двоих, кто не
был одитором, которые яростно протестовали против "прошлых
жизней" и были "широко открытыми" ("wide-open") кейсами. Оба
были неприступны, у обоих была отвратительная общественная
репутация, и оба протестовали против одитинга любого
инцидента любого вида. Я заключил, следовательно, что
относительно разумный человек способен принимать
очевидность, а неразумный неспособен.
Иногда люди говорили мне, что мне не надо публиковать
данные, содержащиеся в этой книге, так как это произведет
"отдачу" по всей стране, которая навсегда похоронит
Дианетику. Как это ни странно, я не смог обнаружить этой
отдачи. Я обнаружил, что люди живо и дружелюбно отнеслись к
этой информации. "Полный трак" как идея очевидно намного
более приемлем, чем идея пренатальной жизни. Сошлюсь на
недавний выпуск журнала READER'S DIGEST - даже в медицине
принимают идею пренатальной жизни.
Более того, очень трудно спорить с чудом. Сегодня у
Элеоноры артрит. Ее одитируют по технологиям "полного трака"
образца 1952 года. К ночи у нее нет артрита. За примерами
чудес в использовании "полного трака" далеко ходить не надо.
Используя эту информацию, одитор может получить клира MEST
очень просто.
Но лучший аргумент за "полный трак" - в том, что это
факт. При использовании этого знания можно добиться
большего, чем просто результаты одитинга. Преклир внезапно
обретает способность играть на пианино, тщательно развитую
восемьдесят лет назад; инженер-электронщик, работавший до
этого плохо, внезапно открывает формулу, которая могла бы
поставить в тупик Эйнштейна, и которая может привести к
тому, что Человек сможет покинуть Землю; тысячи деталей в
сотнях обстоятельств становятся ясными.
Исследование этого трака началось несколько лет назад и
проводилось в случайном порядке на многих пк. Много
инструментов, таких как электроэнцефалограф или детектор
лжи, используемый в полиции, были применены, чтобы углубить
эти исследования, но они были неадекватны и ограничены для
использования в моих целях. В конце концов Volney Mathison
приложил свой электронный гений к проблеме и изобрел
Электропсихометр. У этого инструмента диапазон и возможности
намного превосходили все, что было известно прежде; он может
быть сравнен с чем-то только в области физиоэлектрических
измерений, и относится к существующим приборам так же, как
электронный микроскоп относится к смотрению через кварц. Как
только этот прибор применили к проблеме, она исчезла.
Добавляя и проверяя возможности на десятках людей, мы смогли
"нанести на карту" характерные особенности, содержание и
протяжение полного трака.
Как только Е-метр стал давать надежные данные, главная
проблема превратилась в проблему оценки намерений,
источников, причин причин. Большая часть этой работы уже
проделана.
Исключительно Человеческая тупость отвечает за то, что
этот проект задерживался и сильно тормозился из-за
недостатка средств и благодаря очень активным усилиям со
стороны некоторых, направленных на то, чтобы приобрести и
владеть авторскими правами на Дианетику - пусть болящие мира
простят их. Поэтому карта не настолько полна в этой книге,
насколько это могло бы быть.
Эта работа - честное исследование, проведенное со
значительной тщательностью. И оно подбодрит любого
компетентного одитора или исследователя после его
обследования. Самый забавный аспект "полного трака" - это
то, что данная работа подверглась бешеной атаке со стороны
полицейских экспертов по детектору лжи: эти близорукие
(hard-eyed) и бескомпромиссные люди настолько обезумели,
когда обнаружили, что некоторые из преступлений, которые они
обнаружили на своих приборах, были совершены две или три
"жизни" назад преступником, который тестировался, и, что еще
более потрясающе, таким образом обнаруженные преступления
можно найти снова до последних деталей в полицейских
архивах. Это очень расстраивает этих работников, когда их
прямо извещают о том, что Человек живет много лет - не
тридцать пять и не сто двадцать - и что современный житель
может оказаться опять в их руках завтра как
несовершеннолетний преступник!
Могильные плиты, древняя статистика народонаселения,
старые дипломы и медали смогут проверить в каждой детали
законность "многих жизней". Ваш Е-метр скажет Вам.
Л. РОН ХАББАРД
Глава первая
В процессинге пк есть две основные проблемы. Первая -
это КАК одитировать, а вторая - ЧТО одитировать. В
предыдущей книге предполагается, что мастерство, необходимое
для решения первой проблемы, уже достигнуто: и есть хорошие
основания для того, чтобы это было именно так, так как
современные техники Дианетики далеки от усложненности и
изложены в книге SCIENTOLOGY 8-8008 для всех целей и
намерений, причем окончательные акценты расставляются на
знании, необходимом для работы с мышлением.
Наука о том, КАК одитировать, охватывает собой
мышление, эмоцию, усилие, противоусилие, противоэмоцию и
противоусилие, а также три действия энергии, поведение
единиц внимания, анатомия "может быть" и базовое знание
основ Дианетики. Существуют элементарные групповые курсы,
которые, если их совместить с изучением книг и , по
возможности, с обучением в колледже ассоциации, дадут
человеку всю интуицию и мастерство, необходимые для
получения результатов.
ЧТО одитировать? Это в некоторой степени отражено в
другой литературе, например, в НАУКЕ ВЫЖИВАНИЯ и в первой
книге о Дианетике: ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО
ЗДОРОВЬЯ, а также в книге ADVANCED PROCEDURE AND AXIOMS.
Данная работа, однако, является первой публикацией,
охватывающей все эти категории. Она написана с условием, что
ее надо использовать в сочетании с книгой
ELECTROPSYCHOMETRIC AUDITING, а также с КАРТОЙ
ИНДИВИДУАЛЬНОГО ТРАКА - обе они составляют единое целое с
этой публикацией.
Существует четыре главные области инцидентов - четыре
области прошлого, освещенные в этой работе. Это:
1. Современная жизнь, от предзачатия до настоящего
времени;
2. Генетическая линия, являющаяся эволюционной цепью на
Земле;
3. Большие, специализированные отрезки полного трака;
4. Линия тела тэты, или "полный трак".
Из этих четырех пунктов последний реально способен
произвести клира с какой-то быстротой. Однако, одитор должен
ориентироваться во всех этих линиях. Они рассматриваются,
одна за другой, в таком же порядке в этой книге.
Все инциденты в этой книге должны обнаруживаться и
одитироваться с помощью Е-метра. Без помощи Е-метра эти
инциденты останутся необнаруженными, кроме самых
неопределенных состояний. Без Е-метра их невозможно
одитировать с уверенностью или даже безопасностью для пк.
Как одитировать и Что одитировать - это вместе
заслуживает значительных усилий для изучения. Определенно,
они заслуживают больше изучения, чем просто изучение
американской или английской истории, или арифметики, так как
они приносят больше дивидендов личности.
Изучение этих инцидентов, как может обнаружиться,
оказывается рестимулирующим для студента. Если так, то он
обнаружит, что их одитинг так же рестимулирует. Однако эта
рестимуляция очень легко излечивается и, пока он не
почувствует себя close to the end of tolerance (Прим. Перев.
- пока у него не лопнет терпение), он не должен быть робким
при одитинге или исследовании трака.
В САЙЕНТОЛОГИИ 8-8008 мы видели, что креативный
процессинг (creative processing) сильно превосходит все
другие типы процессинга. Креативный процессинг не адресован
к факсимилe как таковым; он разрушает согласие по поводу
силы факсимиле. Для того, чтобы одитировать пк, однако,
нужно очень хорошо понимать и быть знакомым с тем, что
содержится в факсимиле. Если такая информация есть у
одитора, то ему относительно просто дать пк "мок-апы",
которые приближены к материалу в факсимиле, не говоря пк,
почему эти мок-апы даются ему; факсимиле все же возвратятся
в нормальное психическое состояние. Мок-апы должны быть
параллельны по содержанию к инцидентам, которые здесь
даются, но не должны быть настолько близкими к ним, чтобы не
привести пк в реальный инцидент. Например, в случае "FAC 1"
(ФАКСИМИЛЕ 1) нужно, чтобы пк работал с черными ящиками,
камерами, с вещами, на которых есть рычаги, и он должен
работать с ними в любой среде, которую он выберет, но только
не в среде самого ФАКСИМИЛЕ 1. Можно аппроксимировать все
разнообразные состояния ФАК 1, лучше очень с большим
разнообразием, пока пк не будет более заинтересован. В
случае ФАК 1 одитор обнаружит, что, как только преклиру дают
черный ящик на треножнике, чтобы он с ним работал, у него
может появиться склонность поставить его на трон и заставить
много людей поклоняться ему, либо изобретет новое хитроумное
приспособление, которое он мок-ап и которое за ним охотится.
Не позволяйте ему в любом случае залезать в реальную
"кофемолку" ФАК 1. Это станет яснее по мере накопления опыта
в одитинге. Если одитор знает о существовании таких
инцидентов, и если он обнаруживает их в пк с помощью
Е-метра, то он тогда должен использовать некоторые
устойчивые геометрические параллели с материалом актуального
инцидента - например, электрическую лампочку для параллели с
тэтаном, и т.д.
Одитор вскоре обнаружит, что он может с одного взгляда
рассказать во многих случаях, в каких инцидентах застрял его
пк. Это требует опыта. Например, люди, которые носят толстые
очки в роговой оправе и сами худощавы, обычно находятся в
вэйлансе наставника в ФАК 1, и их подбрасывает в инцидент с
большой неожиданностью, даже если к нему близко
приблизились; так как ФАК 1 отвечает за туберкулез во многих
кейсах, то можно будет увидеть, далее, что этот креативный
процессинг инцидентов полного трака обладает значительной
важностью. Одитор не должен, однако, проходить актуальный
инцидент, но должен изучить САЙЕНТОЛОГИЮ 8-8008, чтобы
найти, как приблизиться к инциденту посредством мок-апов.
Глава вторая
В КЕЙСЕ ПРОЯВЛЯЮТ СЕБЯ НЕСКОЛЬКО МИШЕНЕЙ, и любую из
них можно одитировать с некоторой выгодой.
Сложность проблемы человеческого поведения была
сложностью факторов, not an unresolvable mass of twine. Как
только каждый их этих факторов становится известным и
опознанным, неудобств остается очень мало.
МЫШЛЕНИЕ, ЭМОЦИЯ, УСИЛИЕ, ПРОТИВОМЫШЛЕНИЕ,
ПРОТИВОЭМОЦИЯ, ЕДИНИЦЫ ВНИМАНИЯ мотиватора ПРОТИВОУСИЛИЯ,
явные ЕДИНИЦЫ ВНИМАНИЯ (Пр. Пер. - при оверте), ЕДИНИЦЫ
ВНИМАНИЯ ded, а также их проявление на различных шкалах
тонов - вот общая сумма факторов, которые надо "истощать"
(audit out) из любой взятой мишени. Все и каждая мишень
одитинга содержат эти факторы, одитируются одинаково,
обладают одним и тем же основным способом поведения и
разрушаются при таком одитинге. Неважно, к какой мишени
человек адресуется в кейсе - он не обнаружит "почему" или
необъяснимых проявлений в том, КАК он одитирует эту мишень.
Каждая, коротко говоря, сделана их одной ткани и основы.
Каждая в основе - это тэта. Тэта ведет и проявляет себя в
постоянной манере - неважно, какую форму это
принимает.Поэтому одитор должен оставить всякое
представление о том, что нечто, что он одитирует, ведет себя
иначе, чем стандартный объект. Переменных величин, насколько
это было обнаружено, не существует в тэте после открытий
Дианетики.
Для одитора существует несколько мишеней. Если он
поймет тщательно, какие они, то его шансы на возможность
перепутать один инцидент с другим сильно снижаются. Вот они
по порядку их величины, но не по порядку важности.
КЛЕТОЧНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ охватывают первую мишень. Клетка
- это живое существо само по себе. Самый необходимый одитинг
КЛЕТОЧНЫХ ПОВРЕЖДЕНИЙ - это помощь в опасности, где одитор
вылечивает несчастный случай - ожог - который произошел
только что. Одитор обнаружит, что при одитинге клеточного
повреждения, которое только что произошло, соматики очень
острые и намного более болезненные, чем при одитинге
стандартного факсимиле. КЛЕТОЧНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ одитируют не
иначе, как любой другой вид инцидента. Однако, нужно
заметить, что индивидуальные клетки имеют "прошлые жизни" -
вот простейшее проявление, с помощью которого можно
убедиться в прошлых жизнях. Одитор может следовать за одной
клеткой через ее собственные поколения внутри тела и
обнаружит, в качестве составной части эволюционной линии,
много повреждений этой клетки. Далее, если возвращаться
назад по эволюционной линии и одитировать повреждение одной
клетки, то дальнейшие (будущие) положения этой клетки легко
обнаруживаются в теле с того момента до настоящего времени,
так как будущие повреждения разряжаются как маленькие
вспышки боли, как только релиз основное повреждение.
Миграции одной клетки по телу очень легко проследить
таким способом, и обычно проверка противоречит стандартным
предположениям в области физической биологии. Пульпа
(мякоть) зуба, например, прослеживается назад, клетка за
клеткой, к ранним инграммам; когда они облегчаются, то
"зубная боль" в этом зубе становится почти невозможной -
неважно, сколько "нервов" остаются незащищенными; это
представление может привести к чему-то подобному революции в
науке лечения зубов. КЛЕТОЧНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ не требуют
каких-то специальных техник одитинга, и они не охватывают
каких-то особых видов повреждений, так же как нет
психосоматики, требующей того, чтобы клетки сами по себе и
только они подвергались одитингу.
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ, "ГС" - вторая область адресации.
Это сущность, которая проходит через тело MEST с самого
раннего момента его формирования. Это именно та сущность,
которая имеет инграммы "по генетической линии". Она
расположена более или менее в центре тела, в животе (или в
желудке), но реально она является собранием всего клеточного
опыта по линии. Она проявляется в виде единичной
индивидуальности (single identity). Прежде она называлась
СОМАТИЧЕСКИМ УМОМ (см. ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА
ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ). Исходя из всего прошлого опыта тела
MEST, она создает форму, работающее средство из углерода и
кислорода. У нее нет реальной индивидуальности, и это не "Я"
тела. Она обладает записью - во многих кейсах - всего опыта
до последней жизни. ГС обладает памятью прошлых смертей. Ее
одитинг изменяет физическую структуру и искореняет
физические уродства и пороки развития. Но их можно изменить
иначе - одитируя тэту. Факсимиле ГС - это перенос соматик из
прошлых тэт, так как для ГС нехарактерно иметь одну и ту же
тэту дважды. ГС - это постоянная и продолжающая работать
"рабочая лошадка" тела тэты. Она регулирует сердцебиение,
заботится обо всех подобных ответах и откликах, работает как
ум на основе раздражительно-ответного механизма, чтобы
избежать боли и найти удовольствие, а также в-общем
поддерживает жизнь тела. ГС покидает тело намного позднее,
чем от него отказывается тэта, смотрит за ним, проходя через
смерть тела и до конца, и только затем уходит оттуда, чтобы
войти снова в линию примерно за 2-3 дня до зачатия. Это "ум"
животного, собаки, кошки или коровы.
ВВЕДЕННЫЕ (ВНЕСЕННЫЕ, ИНЖЕКТИРОВАННЫЕ) СУЩНОСТИ - это
третий класс мишеней. Реально они искусственны. Это ridges,
которые "думают". Они образуют очень сложный рисунок. У них
есть в теле географические местоположения. Эти области
стандартны для разных пк. Они проявляют себя на Е-метре как
реальные умы, а не как отдельные части ума. Вот эти области:
ЦЕНТР (линия от лба вниз), ПРАВАЯ ВНУТРЕННОСТЬ (от края
челюсти до половины расстояния до плеча), ПРАВАЯ ВНЕШНОСТЬ
(от середины расстояния до плеча до точки самого плеча),
ЛЕВАЯ ВНУТРЕННОСТЬ (напротив правой внутренности), ЛЕВАЯ
ВНЕШНОСТЬ (напротив правой внешности), ЖЕЛУДОЧНАЯ СУЩНОСТЬ
(расположенная в области солнечного сплетения), и еще
различные другие сущности, которые поддерживаются этими
основными. Эти сущности удаляются от своих собственных
прошлых смертей на другие траки, поддерживают паралич частей
тела, преграждают одитинг областей тела, удерживают
информацию от "Я" и вообще занимаются другими "озорствами".
Реально они являются основой "демонских цепей" (это описано
в ДИАНЕТИКЕ:...), и они отражают личность персоны, которая
неприятна преклиру. Они работают исключительно на основе
раздражительно-ответного механизма. Каждая обладает для
разных пк одной и той же личностью в одном и том же
положении тела. ПРАВАЯ ВНУТРЕННОСТЬ, к примеру, отвечает за
название "глава шайки" ("crew chief"). Они бывают мужскими и
женскими. Источником их является, вероятно, "обработанная
артогнем" тэта, и они исчезают, как только одитируются
электронные инциденты. Перед их исчезновением может
выявиться удивительная и устрашающая роль их в помрачении
сознания пк. Одитор может направить внимание пк к одной из
этих сущностей и одитировать ее через ее смерть или
болезненный опыт, и таким образом привести ее (Пр. Пер. -
или пк) в настоящее время. В свете того факта, что одитинг
основных электронных инцидентов искореняет их, можно видеть,
что им нужно уделять лишь небольшое внимание - кроме того,
что одитор должен знать, что они там существуют, что они
ответственны за "таинственные голоса" в голове некоторых пк,
что они делают ему критические или командные замечания, и ,
в-общем, являются серьезным источником аберраций. Паралич,
желудочные расстройства, артрит и многие болезни и аберрации
облегчаются при их одитинге. Е-метр разоблачает и изобличает
их в их злодеяниях. Вероятно, они являются просто частями
ума, которые, будучи отделенными от него, начинают
действовать как если бы они были личностями. Вот неистощимый
источник исследований и рассуждений, которые я предоставляю
другим, т.к. я обнаружил метод их уничтожения, при котором
им никакого внимания не уделяется.
ТЭТЫ (THETA BEINGS) - это четвертая и единственная
реально важная цель для одитора. Тэта - это "Я", это ТО, чем
пк является. Если бы все сущности и принятые личности
(entities and beingnesses; второе слово см. в словаре "BASIC
DICTIONARY OF DIANETICS & SCIENTOLOGY" - Прим. Пер.) пк были
водородными шарами, запертыми внутри него, и у каждого было
бы имя и индивидуальность (identity), то одитор растерялся
бы, а пк РЕАЛЬНО приходит в замешательство - а кто же есть
"Я". Но если преклира внезапно открыть и освободить эти
шары, то шар "Я" выплыл бы свободным, чистым и безошибочным,
и, т.к. шар "Я" должен быть самой тэтой, то это и будет то,
о чем пк в любом случае думал, что это он сам и есть. Все
остальные - это просто видимости. Тэта не теряется. Она не
уходит, ее невозможно украсть. Если бы она ушла, то пк был
бы с ней и был бы ею. Неопределенность личной
индивидуальности вызвана замешательством тэты, а не
"безнадежной" путаницей с другими индивидуальностями.
Тэту можно привести саму по себе в замешательство, ее
можно загипнотизировать, она может заснуть. Она может
испытывать эмоции. Она может думать. Она может чувствовать
боль. Она бессмертна в смысле, что она не может умереть - но
она может быть настолько обремененной своими факсимиле, что
не сможет продолжать далее быть с телами. Ей не нужно тело,
чтобы думать, создавать факсимиле, испытывать эмоции,
помнить или воспринимать.
Тэте, похоже, изначально присуща способность
производства значительной энергии MEST. Одни только
факсимиле подавляют эту способность. В то время как она
чувствует - в плохой компании с генетическими сущностями и
вселенной MEST - что она является только вещью, работающей
на основе раздражительно-ответного механизма, все же она
весьма способна генерировать мысль независимо от предыдущих
усилий, противоусилий или опыта.
Пк не охраняет, не предоставляет убежище и не прячет
свою тэту - он И ЕСТЬ его тэта. Свободное понимание этого
предохранит одитора и пк от значительного замешательства.
Если пк отвечает рационально, то реагирует именно его тэта.
Так как тэту можно "усыпить", то возможно вывести после
этого на поверхность ГС или другую сущность, которые,
используя моторные функции тела, могут разговаривать или
испытывать опыт. Но личность сама по себе обычно не уверена
в том, что тогда произошло. Различные странные
мультиличностные проявления ума вызваны вэйлансами и их
основами - сущностями; обычно до тех пор, пока пк не
является явно неразумным, эти вторичные личности не являются
четко отграниченными единицами сами по себе - они лишь
окрашивают деятельность тэты.
Гипнотизм - это процесс внесения в индивидуальность
(being) генетической сущности или другой сущности
посредством приведения тэты в бессознательное состояние.
Самогипноз - процесс, при котором тэта гипнотизирует ГС или
другую сущность и устанавливает вместе с ней компульсивный
(навязчивый) или подавляющий контур.
Одитор должен знать, что существование тела MEST в
пределах поля тэты - это случайность и даже неудобство для
процессинга, который в отсутствие тела проходит намного
быстрее.
Тэта одновременно и вне, и внутри тела MEST. Она не
просто внутри. Единственная причина, по которой она вообще
внутри, заключена в том, что любое поле проницает тело MEST.
Тело MEST нельзя понимать как некое убежище или сосуд для
тэты. Более удачный пример - щепка, попавшая нежелательным
образом в большой палец, причем здесь под пальцем
подразумевается тэта, а под щепкой - тело MEST. Тела MEST -
это хорошие ярлычки для распознавания, они производят
потрясающие эмоции, ими иногда приятно управлять, но это не
конечная точка бытия.
Тэта, живость которой восстановлена, способна заново
сформировать человеческое тело в пределах своего поля, к
сбрасыванию веса в одном случае и к восстановлению его в
другом, а также изменять видимость и даже рост. Тело можно
также изменить, одитируя клетки или ГС. Во всяком случае, с
телами очень легко справляться, если это имеет отношение к
их состоянию. Вопрос, далее, таков: практичны ли они? Тэта
может, несомненно, сотворить тело или приемлемое его
факсимиле, которое, пока оно не работает, совсем не
обязательно пасти (или кормить: neither they do have to be
fed).
Для общества, которое достаточно помешано на вопросе о
телах MEST, и которое очень аберрировано в смысле "заботы о
теле", последующее изложение может показаться слегка
странным, и кто-то может подумать, что автор, кратко говоря,
"отдал концы" по-своему (slipped a cable or two in his
wits). Воистину, весьма вероятно, что критики так и могут
сказать - ведь их реальность подвергается полному поруганию
в свете таких неожиданных утверждений. Но эта тема
исследовалась полтора года, чему свидетельство - понятие
"THETA CLEAR" в таблице тонов, изложенной в книге "НАУКА
ВЫЖИВАНИЯ", в которой я и бросил вызов в январе 1951 года.
Там говорится, что возможности theta clear неизвестны.
Теперь они не настолько неизвестны, и, пока до сих пор есть
много чего исследовать по этим возможностям, многое можно
сформулировать по их поводу и изложить в виде ясных фактов.
Обратная сторона этих утверждений - это записи публичных
выступлений в течение двух лет, и после изнурительных
исследований, проводившихся другими, эти утверждения
превращаются в точности в то, что и было предсказано. Прежде
чем отвлечься от вышесказанного, почитайте SCIENTOLOGY
8-8008 и узнайте снова, что это означает - быть истинно
СВОБОДНЫМ. Час одитинга докажет это.
Глава третья
СОВРЕМЕННАЯ ЖИЗНЬ всегда представляет значительный
интерес для пк.
Во-первых, он обычно продолжает жить в том окружении и
обществе, в котором его одитируют. Он должен по-прежнему
воспринимать лицом к лицу те ситуации, которые обнаружит
одитор. Действующие лица здесь, до некоторой степени,
по-прежнему живут - либо их артефакты до сих пор перед ними
в явном виде.
Во-вторых, пк все еще связан с этими инцидентами
посредством опознавательного ярлыка своего имени в его
современной жизни; его постоянно отождествляют с этим самым
ярлыком, и он постоянно путает его с самим собой.
В-третьих, эти факсимиле не теряют силы при шоке смерти
или при обработке в "руке помощи" (Прим. Пер. - это
название, или метка для обозначения реального инцидента,
суть которого объясняется позднее) шайки, действующей на
него в период "между жизнями". Поэтому они нормально видимы.
В-четвертых, в этой жизни у нас имеется сочетание
текущей ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ и текущей ТЭТЫ, которые
находятся в состоянии борьбы, чтобы сгладить суровый
жизненный путь и различие в их целях.
Текущая жизнь, или любая, которая всплывает для
видимости, должны быть, в некоторой степени, прояснены для
пк. Жизни - это в некоторой степени сами по себе отдельные
единицы. Это вызвано тем фактом, что в каждую жизнь, в
которой пк был "с телом", он проживал на основе
различающихся основных "потоков": ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ
проходит через линию эволюции, параллельно линии
протоплазмы, от поколения к поколению и обычно на одной и
той же планете - в данном случае на ЗЕМЛЕ. ТЭТА входит в
линию из различных мест, и каждый раз обычно входит в
совершенно другую линию ГС. Следовательно, любая другая
жизнь проживается с другой ГС. Пк всегда и всегда был и
всегда будет ТЭТОЙ. Но у ТЭТЫ от одной жизни к другой -
различные ГС. Характер и качество тела MEST, следовательно,
является другим в каждой новой жизни, и прошлое тела MEST в
каждой жизни - другое с точки зрения тэты. Поэтому у тэты
есть некоторые различия в опыте, который не всегда, от одной
жизни к другой, имеет тот же рисунок. Поэтому, когда
становятся видимыми жизни, их нужно исследовать и
одитировать как и раньше; несколько часов, проведенных в
этом занятии, могут материально помочь выздоровлению.
ТЕКУЩАЯ ЖИЗНЬ имеет важность, несравнимую с той,
которую она могла бы иметь, если бы мы учитывали только
соотношение полного возраста тэты и времени, проведенного
этой тэтой в текущей жизни; одитор может обнаружить, что в
большинстве случаев он вынужден затрачивать на ее одитинг
много часов. Но он не должен одитировать какие-либо тяжелые
инциденты в текущей жизни. Эти инциденты имеют основания,
которые можно ослабить намного быстрее, и эти основания
всегда находятся намного-намного раньше.
Время, затрачиваемое ранее в Дианетике на текущую
жизнь, было очень большим. Для достижения оптимальных
результатов требовались десятки или сотни часов одитинга, и
затем только с большим умением одитор мог достичь своей
цели. Более быстрые техники привели к тому, что текущую
жизнь стало намного проще одитировать, требуемое время
уменьшилось, и результаты улучшились; но тех же результатов
можно достичь намного быстрее - с намного меньшей
изобретательностью и мастерством - если одитировать ПОЛНЫЙ
ТРАК, под которым подразумевается трак тэты.
Как только "медицинская наука" признала существование
ПРЕНАТАЛЬНОГО ОПЫТА, если смотреть по ее лучшим вестникам,
по популярным журналам, таким как CORONET и READER'S DIGEST,
идея пренатального опыта увяла в сумерках интересующих
современную Дианетику вопросов. Так же, насколько велики
были результаты, когда одитировали пренатальную область -
так же теперь результаты за то же время настолько
несравненно больше при одитинге полного трака или даже при
использовании TECHNIQUE 80, что одитору требуется знать лишь
минимум о пренатальной области. Во-первых, было обнаружено,
что пренатальные инциденты происходят с ГС, а не с тэтой.
Эти записи так похожи на запись на граммофоне именно потому,
что они полностью находятся в соматическом уме (ГС). Они
сильно влияют на структуру текущего тела MEST многими
способами, но эту структуру можно исправить иначе.
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ, по-видимому, входит в линию
протоплазмы примерно за два дня - неделю до зачатия. Есть
некоторые признаки того, что ГС реально является двойной -
одна часть входит со стороны спермы, а вторая - со стороны
яйцеклетки. Если бы этот вопрос был до настоящего времени
важным, нужно было бы затратить некоторое время на
определение этого, так как ГС в настоящем времени отвечает
двузначно.
ГС продолжает работать в качестве руководящего
механизма, проходя через всю пренатальную жизнь, отвечая за
построение, регулирование сердцебиения и следя за сложными
структурными факторами. Она записывает каждое присутствующее
ощущение - независимо от того, в каком состоянии тело: спит
или бодрствует, сознательно или бессознательно (в нокауте
или под влиянием наркотиков) - порядка 50 существующих
восприятий. Так же как врач довольно часто слышит ребенка в
матке, который кричит, или так же как он может услышать его
биение сердца с помощью стетоскопа - так же ребенок может
слышать, что происходит вне его матери. Это очень важные
данные с точки зрения ПРЕВЕНТИВНОЙ ДИАНЕТИКИ, так как, зная
их, можно просто предсказать здоровье и умственное
равновесие ребенка после рождения, убедившись в том, что у
него был хороший пренатальный опыт. Психотики часто
ДРАМАТИЗИРУЮТ (проигрывают заново) эти пренатальные
инграммы, и при посещении психбольницы одитор увидит многие
пренатальные инциденты во всех красках, проигрываемых словно
как записи, и кончающихся и начинающихся снова бесконечно.
Вот список пренатальных инцидентов. Они могут содержать
в себе любое сочетание действий, известных в жизни, но эти -
самые обычные.
Пренатальные инциденты
Все инциденты в любой окружающей среде склонны к
повторению. Поэтому эти инциденты обычно присутствуют в
длинных цепях, по многу случаев в каждой, и каждый из
инцидентов во многом похож на предыдущий. Чтобы одитировать
цепь, нужно найти бэйсик на этой цепи:
ЦЕПЬ КОИТУСОВ С ОТЦОМ
ЦЕПЬ КОИТУСОВ С ЛЮБОВНИКОМ
ЦЕПЬ ЗАПОРОВ
КИШЕЧНАЯ ЦЕПЬ (ORDINARY BOWEL CHAIN)
ЦЕПЬ ПРОМЫВАНИЙ
ЦЕПЬ БОЛЕЗНЕЙ, болезни матери
ЦЕПЬ БОЛЕЗНЕЙ, болезни других членов семьи
ЦЕПЬ РАБОТЫ, интенсивная деятельность матери на
работе
ЦЕПЬ УПРАЖНЕНИЙ, деятельность матери в спорте или
в физической подготовке
ЦЕПЬ УТРЕННЕЙ ТОШНОТЫ
ЦЕПЬ КОНТРАЦЕПЦИИ
ЦЕПЬ БОРЬБЫ (ДРАК), семейные ссоры
ЦЕПЬ БОРЬБЫ, вне дома
ЦЕПЬ ВЫСОКОГО КРОВЯНОГО ДАВЛЕНИЯ, высокое давление
крови у матери
ЦЕПЬ ОБСЛЕДОВАНИЙ У ВРАЧА, прощупывание (punching)
матери
АЛКОГОЛЬНАЯ ЦЕПЬ, прием алкоголя матерью
ЦЕПЬ НЕСЧАСТНЫХ СЛУЧАЕВ, падения матери и
столкновения
ПОПЫТКИ АБОРТА, ХИРУРГИЧЕСКИЕ
ПОПЫТКИ АБОРТА, ПРОМЫВАНИЯ
ПОПЫТКИ АБОРТА ДАВЛЕНИЕМ
ПОПЫТКИ АБОРТА ПРИ ПРЫЖКАХ ИЛИ УПРАЖНЕНИЯХ
ЦЕПЬ КАШЛЯ, кашель матери
ЦЕПЬ КАШЛЯ, других членов семьи
ЦЕПЬ ИКОТЫ
ЦЕПЬ МАСТУРБАЦИЙ, мастурбации матери
ЦЕПЬ ПЛАЧА, плач матери
Записи по сперматозоидной линии (pre-sperm recordings)
довольно обычны. Сперматозоидная линия сама по себе
заслуживает внимания, так как это раса, сперма которой очень
сознательна. Сперма проходит через многочисленные "хождения
по мукам" (travails), прежде чем она достигает яйцеклетки.
Существует "визио" пути (of the race), который довольно
стандартен. Довольно часто бывает свет или вспышка по этой
линии. Сперма достигает яйцеклетки и сливается с ней. Это
слияние - уже другой инцидент, зачатие.
Существуют и записи по линии яйцеклетки, но они не
характерны. Опускание яйцеклетки по трубе (фаллопиевой?)
обычно записывается.
Зачатие и генерируемые тут же импульсы отвечают за
условия возникновения одного типа рака - эмбрионного.
Митоз (Пр. Пер. - деление) - это инцидент. Деление
клетки, однократное или многократное, обычно записывается.
Митоз отвечает за условия возникновения другого типа рака -
за злокачественную клетку.
Рак искореняется при одитинге зачатия и митоза.
Тэта, по-видимому, входит в трак непосредственно до
рождения. Ее собственная последовательность такова: СМЕРТЬ,
ВРЕМЯ МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ, РОЖДЕНИЕ - все это за несколько минут в
соответствии с некоторыми открытиями. Последовательность
довольно аберрирующая.
Вхождение тэты (в линию) называется СТАРТЕРОМ (THE
STARTER). Тэта иногда выгоняет (fights away) другую тэту, а
иногда утверждает это как оверт (вредное действие).
Вы можете одитировать весь пренатальный банк, не
добившись такого же повышения тона пк, как при одитинге
одного лишь СТАРТЕРА, так как тэта, в конечном счете, и есть
пк.
РОЖДЕНИЕ - это очень аберрирующее занятие, и трудное
или сложное рождение может аберрировать всю последующую
жизнь тела MEST. Но это означает только, что рождение должно
происходить без разговоров, в затемненной и тихой комнате с
высокой влажностью и без сквозняков - а не то, что Вам нужно
одитировать рождения. Другими словами, одитор должен знать,
насколько рождение аберрирующе, но не должен всегда
одитировать рождение. Одно только "Первое Факсимиле"
обладает восемьюдесятью тысячами рождений в качестве его
локов. Рождение часто показывает себя для одитинга потому,
что Мать, жалуясь на то, насколько трудным было рождение пк,
превращает это (Пр. Пер. - эти жалобы) в оверт. Этот оверт
имеет мотиватором рождение. Поэтому сильно желают, чтобы
одитировали их инграмму рождения.
МЛАДЕНЧЕСКИЕ и ДЕТСКИЕ БОЛЕЗНИ важны, потому что в это
время тэта теряет много своих способностей управлять телом.
Однако, те инциденты деградации, которые предшествуют этим
инграммам, являются более важной мишенью одитора.
Большинство пк застревают где-то на траке текущей
жизни. Е-метр расскажет одитору, где, если он будет
спрашивать о годах. Редко бывает, чтобы это было именно
тогда, когда об этом думает пк. Операции, несчастные случаи,
болезни - все это более или менее рутинно. Одитор должен
брать их так, как ему об этом сказал Е-метр или символы,
либо и то, и другое - но он не должен одитировать их как
таковые, пока он не будет жестко принужден к этому:
инциденты, от которых все это зависит - настолько раньше,
настолько еще более аберрирующие... (Пр. Пер. - ...что
страшно даже цифры называть!)
Для каждого мотиватора в текущей жизни существует оверт
или ded (Пр. Пер. - Кратко: жестокий оверт к чему-то другому
без мотиватора, требующий оправдания). Поэтому одитору
следует уделить намного больше внимания использованию
TECHNIQUE 80 (Пр. Пер. - дополнительная информация в книге
SCIENTOLOGY 8-80), чем это необходимо для обнаружения новых
и странных инцидентов в текущей жизни, которые надо
одитировать. Не требуется более десятка часов, чтобы
прояснить текущую жизнь, чтобы можно было бы одитировать
тяжелые инциденты в прошлом: это справедливо только для
невротиков и относительно разумных пк, но не подходит к
психотикам: им может потребоваться одитировать пренатальную
область или использовать другие техники - и, возможно,
затратить сотни часов на ARC-процессинг, чтобы сделать их
полностью разумными и устойчивыми.
Инциденты в текущей жизни на проверку не могут быстро
разрешить любой кейс. Одитируйте текущую жизнь только до тех
пор, пока Вы не сможете одитировать материал линии тэты с
безопасностью.
Глава четвертая
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ состоит из суммы инцидентов, которые
происходили во время эволюции самого по себе тела MEST.
Совокупность этих факсимиле имеет видимость личности
(being). Эту "личность" называют ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТЬЮ, или
ГС.
ГС - это реально не личность, а совокупность личностей
(individualities), принятых в отдельных жизнях на
эволюционном траке.
Обнаружение ГС делает возможным, наконец, отстоять
теорию эволюции, предложенную Дарвиным, найти различные
недостающие связи в линии, а также исследовать
характеристики, цели и связанные с развитием усилия
организмов в эволюционной линии. Более того, обнаружение ГС
создает возможность приспособить до настоящего времени
противоречащие материалы в теории эволюции.
Дарвин и другие предположили несколько десятков лет
назад, что животное тело развивалось необходимостью к более
успешным организмам, причем каждое из них было еще лучше
приспособлено к его окружающей среде. Организмы начали с
простоты и прогрессировали через благоприятные для этого эры
к сложности. Дарвин предположил, что естественный отбор
является руководящим принципом, и что протоплазма, гены и
т.д. сами по себе были способны модифицировать организм. В
более поздних работах были выдвинуты оригинальные теории
электронных мутаций. До этих открытий Дарвина и других
Earthmen принял(и) различные невозможности, например,
объяснения разнообразия животных форм. Ведические теории
были живы вплоть до начала нашей эры, когда на Среднем
Востоке возник и вырос новый культ (30 градусов северной
широты и от 30 до 80 градусов восточной долготы на Земле),
который провозгласил, что животные были сотворены
одномоментно из грязи (глины) Творцом, в том числе и
Человека. Ведические народы провозгласили намного ранее, что
некий вид эволюции ответственен за разнообразие форм. Дарвин
и соавторы подобрали эту теорию после того, как Ведические
гимны были переведены в Европе - примерно на век раньше -
вместе с франко-английским завоеванием Индии. Из-за
появления дарвинистских теорий возникла значительная
суматоха, так как они были тогда в прямом противоречии с
существовавшим религиозным предрассудком. Злоключения
школьного учителя, который отваживался обучать теории
эволюции в провинциальных районах Соединенных Штатов,
привели к победе бытовавших тогда суеверий, а школьного
учителя признали виновным. Но теория эволюции вызвала
столько публикаций по всему миру в результате, что теперь
это широко изучаемая в школах теория. Однако, не нужно
думать, что теория эволюции - это стандартная или точная
теория. Это расползающаяся и противоречивая масса плохо
собранных данных, выуженных из ancient swamps и tar pits, и
существует много эволюционных школ. Эти учения преподают в
биологических классах без каких-либо стандартов. Биология
основана на цитологии, или изучении клеток. Существующая в
цитологии теория достаточно противоречит различным принципам
эволюционной теории. Другими словами, эта область бедно
объединена и плохо понята, а также слишком сильно расходится
с фактами. Открытия в Сайентологии можно приложить к этим
наукам, биологии и цитологии, со значительным успехом. При
одитинге неинформированных перед этим преклиров по этой
эволюционной линии результаты получаются похожими, если не
сказать идентичными.
Способ самой прямой адресации к изменению формы и вида
тела MEST пк таков: это одитинг эволюционной линии. Многие
боли, болезни, и ноющие боли - это остаточные явления в
самой линии тела. Они рестимулируются окружающей средой либо
мыслями и действиями тэты, и, будучи рестимулированными,
изменяют физическое состояние тела. Однако, тело
восприимчиво в настоящем времени к командам обретшей силу
тэты, и форма и состояние тела могут быть изменены иначе,
чем просто при непосредственной адресации только к ГС (Прим.
Пер. - ГС в дальнейшем иногда будет называться и иначе:
ГЕНЕТИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО).
Одиночные клетки или их конгломераты реагируют так же,
как если бы у каждой была свое ГС. Очень рано на траке
времени - на стадии фотонного преобразователя или
"помощника" - ГС и клеточное существо (cell entity) являются
одним и тем же, так как здесь инциденты - это в принципе
инциденты с одиночными клетками.
Теория эпицентров очень точно приложима к эволюционной
MEST-линии. В этой теории говорится, что в любом данном
поколении в эволюционной линии совокупность его
противоусилий образует в следующем поколении новый центр
управления. Каждая точка, связанная с центром нервной
системы, является - в то или иное время на эволюционной
линии - подчиненным или основным центром управления
организмом. По мере того, как организм развивает эти центры,
каждый из них подвергается новым противоусилиям, которые
образуют область нового центра управления. Поэтому у тела
есть много старых центров управления, из которых
"соматический ум" (или ГС) управлял всеми реакциями тела.
"Веселая косточка" в локте - это старый подчиненный центр
управления. Любая точка рефлекторной реакции в теле была
старым основным или подчиненным центром управления. Эти
эпицентры расположены вдоль нервных каналов тела и похожи на
клавиатурные панели. Они продолжают управлять в своих
непосредственных областях, и, независимо от центрального
командного центра в мозге, могут вызвать реакцию в своей
области. Лучший пример и самый важный пункт для одитора -
это то, что две отдельные линии однажды смешались (моллюск),
а после этого работали вместе как в команде. Эти линии
теперь имеют каждая свой центр управления, и каждая - свой
банк памяти. Эти две линии - это правая и левая мозговые
доли. Одна из них, которая доминирует, обычно управляет
другой, подчиненной. Правая половина мозга управляет левой
стороной тела. Левая половина мозга управляет правой
стороной тела. Нескоординированность двух половин тела можно
проследить вплоть до несбалансированности, беспорядка или
открытой войны между этими двумя центрами управления.
Паралич одной части тела, или пораженные ударом либо
анестезированные области - это следствия такой
нескоординированности эпицентров в текущей жизни. Каждый из
них прослеживается назад как отдельный центр по тому же
траку, от поколения к поколению, принимая участие в том же
опыте, пока не достигается состояние моллюска или
раздвоенное состояние, в котором у каждой линии имеется
соответствующая, независимая и отдельная история. Каждый из
них способен управлять всем телом. В раздвоенном состоянии
одитор обнаруживает войну между ними в усилии достичь
исключительного "права" управлять всем "двустворчатым"
телом.
Право- и леворукость вызваны этими
нескоординированностями в этих двух линиях. Реально человек
не должен быть ни праворуким, ни леворуким, а должен
одинаково свободно владеть обеими руками. Когда я впервые
столкнулся с этими явлениями несколько месяцев назад, мы
разработали целую технологию, которая полна сама по себе.
Эта техника работает так хорошо для некоторых одиторов, что
они удивляются, почему вводятся какие-либо новые данные. Эта
техника включает в себя достижение оптимальной связи между
всеми эпицентрами в теле - как результат, получается полное
единство действий тела. Это играет большую роль в
согласованности действий и координации в-общем, и эта
техника известна тем, что она излечивает острые
психосоматические болезни. Техника по линии тэты,
адресованная к "Я", а не к телу MEST, дает более быстрые
результаты.
Здесь - целое изобилие материала для исследователя.
Важнейшие инциденты и обстоятельства по этой линии уже
обнаружены, и они были обнаружены до того, как эта
информация была опубликована впервые. Важно, что с помощью
этой информации разрешаются бесчисленные структурные
загадки, и находится мало таких пк, чье тело не реагировало
бы достаточно энергично только на указание на то, что
некоторые из этих инцидентов могут существовать. Поэтому
заряд, содержащийся в этих инцидентах, огромен. Известно,
что показания Е-метра падают по шкале на целых 20 делений
после того, как одитор слабо намекает о существовании
"помощника" или "плаксы" ("weeper").
Жизнь в эволюционной линии жестока, очень зубаста и
когтиста. Она настолько непреодолимо устрашающа по этой
линии, что насилие пропитывало общественную теорию -
психологию - в течение десятилетий и, воистину, стала
базисной для самых основных философий поведения Человека.
Вот, по меньшей мере, объяснение такого большого количества
теорий в прошлом.
Нельзя не обратить внимание на то, что на этой линии ГС
обнаруживается то, что посвященный (Пр. Пер. - в информацию,
изложенную здесь) называет "прошлыми жизнями". Это
постоянное проживание со стороны соматического ума не
заканчивается человекообразной обезьяной. Оно прямо
продолжается вплоть до настоящего времени. В ГС содержится
огромное количество информации о недавнем и давнем времени.
ГС в Америке, похоже, следует по траку западных
цивилизаций. Это ответственно частично за тот странный факт,
что в наших курсах истории есть огромное количество
трактатов о Греции - и ничего о Персии, огромные тома о Риме
- и мало о Египте, обширные труды о таком маленьком
континенте, как Европа - и очень мало об Азии. Правильный
трак цивилизации не происходит из Финикии, а затем далее
через Грецию, Рим и Европу в Америку; он начинается в Китае,
затем проходит через Chaldea, Вавилон, Персию, затем Achea,
и совсем немного через Грецию, Рим и Европу - так как
последняя перечисленная группа является упадком цивилизаций
различных времен и периодов. Он (этот упадок) обычно
проходит через Грецию, Рим и Европу - именно это отвечает за
нашу зафиксированность на этих ничтожных империях и низших
обществах. Суть здесь в том, что изучение истории очень
рестимулирует ГС и производит изменения тела, за которые
тэта, которая обычно там не была, не может отвечать.
ВЫ как тэта могли и не могли видеть Грецию или Рим.
Ваше генетическое существо MEST, вероятно, активировало тело
там - так же как это бывает (в соответствии с Дарвиным и его
русским подражателем, одним из святых заступников
современного рабского состояния России - Лысенко) с
антропоидом в глуби лесов на забытых континентах, или с
моллюском, ищущим возможности выжить на побережье
какого-нибудь забытого моря.
Между прочим - если Вы не можете понять предупреждения
- Ваше обсуждение этих инцидентов с информированными о
Сайентологии может привести к разрушению. Если Вы вздумаете
описать кому-нибудь инцидент "the сlam" (со съедобным
морским моллюском), то Вы можете рестимулировать его в нем
до такой степени, что у него будет сильная боль в jaw hinge
(Пр. Пер. - похоже, в месте "шарнирного" соединения
челюстей). Одна из таких жертв после того, как услышала о
смерти моллюска, не могла пользоваться своими челюстями три
дня. Другому "нужно было" удалить два коренных зуба из-за
последовавшей ноющей боли. Инцидент со съедобным моллюском и
все эти инциденты присутствуют в ГС в большом количестве, и
они могут быть легко рестимулированы. Поэтому не будьте
садистом, описывая их людям - конечно, если они до этого не
провозгласили воинственно, что у Человека нет памяти о
прошлом, связанном с его эволюцией. В таком случае
прекращайте обсуждение. Это к тому же может заставить тех,
кто в это верит, обогатить Вашего друга-дантиста, который
воистину не мог бы и существовать без этих ошибок и
инцидентов в эволюционной линии!
Одитор должен знать об этой линии, так как она иногда
пересекает линию тэты - иначе говоря, она "параллельно
испытывается в качестве опыта" тэтой в некоторых местах. Это
легко объяснить. Также у пк может быть инцидент по линии ГС
в столь сильной рестимуляции, что у одитора не будет
никакого выбора, кроме как одитировать ее. Когда мы говорим
об инциденте ГС, мы подразумеваем, конечно, что-нибудь на
всей эволюционной линии, включая сюда и "прошлые жизни".
Нельзя забывать, что тэта также разделяет какой-то опыт в
прошлых жизнях с другим ГС (которое здесь отсутствует).
Одитор может обнаружить момент, когда тэта впервые пришла на
Землю, или когда она впервые получила на Земле тело MEST, и
таким образом найти ее первый контакт с какой-то линией тел
MEST - это все переживается вместе с ГС в каждой жизни, в
которой у тэты было тело MEST.
Существуют внеземные ГС - возможно, такие ГС, которые
эволюционировали где-то еще и которые до сих пор где-то еще.
Эти ГС могут быть на эволюционной линии какой-то другой
планеты. Они не пересекаются с этой (земной) эволюционной
линией. Но тэта - там, где у нее было тело MEST где-то на
другой планете - могла бы иметь его вместе с той ГС, у
которой были свои собственные особенности. Одитор никогда
такого не одитирует, но мы указываем на то, что такое может
встретиться.
Следующие инциденты одитируют с помощью обычных
инструментов Дианетики и Сайентологии, с особенным вниманием
к TECHNIQUE 80. Одитор может недоумевать, какой еще моллюск
может задумывать оверт. Самый лучший способ выяснить это -
воспользоваться Е-метром и спросить. Каждый из этих
инцидентов, если он бросается в глаза для одитинга, является
частью сочетания "мотиватор - оверт". Если эти инциденты не
проявляют себя на Е-метре, если они не показывают себя для
одитинга, то не суетитесь в их поисках. Если их надо
одитировать, то они будут реагировать с силой - как a five
или twenty dial drop на Е-метре. Если падение именно такого
порядка, то существует и сопутствующий инцидент - иначе
говоря, для этих инцидентов есть мотиваторы, если они ведут
себя как оверты, и, наоборот, существуют оверты, если они
являются мотиваторами. Такое падение означает, что они
используются в настоящем времени в качестве мотиваторов или
овертов.
Атом Лукреций сказал, что каждый атом - это жизнь. Это
может быть справедливым или нет. Но первый инцидент, который
обнаруживается в ГС, похож на то, как если бы пк был атомом,
вместе с электронными орбитами. Этот инцидент одитируется
очень плохо, пока он не будет обнаружен в сочетании с
каким-то овертом.
Похоже, непосредственно впереди перед Атомом есть "дыра
в пространстве". Сразу за этой дырой наблюдается состояние
движения, вместе с пк в центре, и орбитальными движениями,
обращающимися вокруг него.
Этот инцидент характеризуется таким состоянием ума, в
котором нет желания ARC - ни принимать ARC, ни сообщать ARC
- т.е. желание, чтобы НЕ БЫЛО ARC, ни отдаваемой, ни
принимаемой. Это комфортабельное одиночество. Пк обычно
воспринимает отсюда свои более поздние потребности в ARC на
уровне MEST.
Космический Удар (Импульс, Воздействие)
Как нам говорят физики, космические лучи входят в тело
в больших количествах и время от времени взрываются в теле.
Очень рано на траке воздействие космических лучей и их взрыв
является очень разрушительным для существующего организма.
Некто "принимает" лучи - и внезапно он взрывается. Иногда
Некто принимает что-то, а где-то взрывается что-то другое.
Обнаружено, что этот инцидент действительно лежит в основе
желудочных расстройств и нарушений в принятии и отвержении
(acception-rejection). Помните, что во всех ранних
инцидентах существует линия ГС для левой стороны тела и
линия для правой стороны, и любая из них может повлиять на
все тело, когда таковой инцидент проходится. Итак,
существуют АТОМЫ для правой и левой, а также КОСМИЧЕСКИЕ
ЛУЧИ для правой и левой сторон.
Фотонный Преобразователь
Вся ранняя жизнь зафиксирована на преобразовании
фотонов в энергию. Известно, что морские водоросли и
планктон черпают жизнь из фотонов с солнца, а также из
минералов в море.
Так как ночью нет солнечного света, то фотонный
преобразователь впадает в апатию, которая по истечении
геологических эр позднее становится стремлением тела MEST
спать. Это основная проблема отсутствия принимаемой энергии
или очень малого ее накопления.
Все инциденты с фотонным преобразователем связаны со
светом и темнотой, с морскими штормами, с борьбой за то,
чтобы не попасть в прибой. Страх и борьба с беспощадным
прибоем характеризуют все ранние инциденты, кроме тех,
которые значительно позже "плаксы". Гарантированный
рестимулятор таков: пошлите больного на берег моря, чтобы он
послушал прибой.
Существует много типов таких инцидентов. Самый главный
связан со страхом ослабевания (или падения, погружения), а
также с усилием подняться (выбраться, всплыть), так как
фотонный преобразователь должен оставаться на плаву.
Обычны прошлые смерти в качестве фотонного
преобразователя. Только умерев и зная, как он умер, ГС могло
бы использовать противоусилия главаря, которые ему угрожали.
Цепь опыта, в которой не было бы смерти, не могла бы быть
способной построить эффективные организмы и была бы
невыгодной. Смерть по линии ГС имеет очень большое значение
и запоминает прогресс. Смерть по линии тэты - это так много
потерянного времени... Отсюда и ссора между ГС и тэтой.
Помощник
ПОМОЩНИК - это один из самых мощных инцидентов, если
говорить о заряде на раннем траке. Реально это митоз или
разделение клетки.
ГС заботится о крошечной клетке, плавающей и подвижной.
Внезапно она решает разделиться. Она начинает расщепляться
пополам. Обычно в таком делении присутствует чудовищная
борьба. Одна сторона хочет делиться, а другая обычно не
хочет. После разделения одна сторона энергична и начинает
заниматься своими делами. Затем она замечает, что другая
сторона двигается медленно ("прихрамывает") и тонет,
двигаясь по направлению к тине под водой. Энергичная сторона
возвращается, ныряет и пытается слегка подтолкнуть другую
вверх, к поверхности, пытается оживить ее. Терпящая неудачу
сторона может ожить. В инцидентах Вы обнаружите, что бывает
одно из двух: ослабевающая сторона теряет силы, несмотря на
усилия другой; либо теряющая силы сторона оживает и теперь,
вся заряженная энергией, уплывает, к своему несчастью, от
другой, которая ей помогла, и которая теперь слишком слаба,
чтобы выжить, и поэтому тонет и умирает.
Для ПОМОЩНИКА есть две стороны. Присутствует вся
последовательность проигрывающей стороны, а также вся
последовательность побеждающей. Замешательство основано на
том факте, что каждая теперь является сама собой, в то время
как секунду назад была другой. Существуют целые группы
ПОМОЩНИКОВ. Это область, в которой ГС приходит в
замешательство, так как теперь появляется много оснований
для путаницы в распознавании (misidentification).
Моллюск
Между ПОМОЩНИКОМ и ПЛАКСОЙ может быть много инцидентов.
Они входят в эволюционную цепь, в которой присутствует
медуза, морские водоросли и некоторые другие формы.
Интересно, что неподвижные состояния наиболее склонны к
тяжелым инцидентам. Также интересно, что луковичные морские
водоросли, вырванные с корнем и выброшенные на берег в
результате штормов, дали Человеку некоторые из его ранних
переживаний солнечного света в отсутствие воды. Явная
соматика высыхания и жажды ощущается преклирами, когда они
проходят через этот инцидент - это происходит рестимуляция
высыхающей открытой поверхности умирающей морской водоросли.
Также интересно, что луковичные морские водоросли - это
ранний прообраз более поздней общей формы Человека.
Инциденты с медузами довольно примечательны из-за иногда
аберрирующей способности; медуза иногда заплывает в пещеру
или полость либо грот, а затем придавливается камнем при
усилении волны или прилива, и таким образом получает первые
факсимиле, которые позднее становятся каркасом (раковиной,
скорлупой, ...), как у моллюска. Вот пример принципа
противоусилий, формирующих физический облик и необходимые
формы.
МОЛЛЮСК - это беспощадный инцидент, но обычно тогда,
когда он рестимулируется нарочно. Хотя эта область трака
называется МОЛЛЮСКОМ, неправдоподобно, чтобы реальным
животным был моллюск типа наших razorbacks (моллюск с острым
хребтом). Визио этих инцидентов, похоже, указывает на то,
что это творение с гребешком и с белой раковиной. Моллюск
был, конечно, довольно тщательно прикреплен к камням, и это
состояние очень статично. У моллюска было много несчастий.
Первое из них - это проблема double-hinge. Одна хочет
оставаться открытой, а другая пытается закрыться; так
возникает конфликт. Здесь у нас есть два центра управления,
причем оба более-менее равны по силе и не имеют внутренней
связи друг с другом.
В медузе мы встречаем первые инграммы по третьей
динамике: целью является держаться вместе изо всех сил. По
мере того, как у моллюска формируются hinges, мы видим наши
первые усилия быть полностью противоположными, а внутренне
находиться в состоянии войны. Решение приходит, когда одна
из них впадает в апатию, и вторая берет на себя полное
управление.
Эпицентры hinges позднее становятся hinges человеческих
челюстей. Если Вы хотите в этом убедиться, опишите
кому-нибудь непосвященному смерть моллюска, не говоря о том,
что Вы описываете. "Можете ли Вы вообразить моллюска,
сидящего на берегу, и очень быстро открывающего и
закрывающего раковины?" (Сделайте движение большим и
указательным пальцами, имитирующее быстрое открывание и
закрывание.) Жертва может схватить челюсти рукой и
почувствует себя вполне расстроенной. Он может даже
почувствовать необходимость выдрать несколько зубов. По
меньшей мере он будет спорить или выяснять, остается ли
раковина в конце открытой или закрытой. И он начнет, без
какого-либо оттенка аспекта смерти моллюска, говорить о
"бедном моллюске", а эмоционально он будет чувствовать себя
довольно грустным.
У моллюска было поражающее количество приключений - для
такого-то малого творения. Он мог засунуть что-нибудь в
раковину и неспособен был это вытащить обратно. Он мог бы
открыть раковину, она могла застрять в таком положении, а он
был бы неспособен закрыть ее. Он мог скатиться со своих
камней под поверхность воды, а затем его выбросило бы в
пекло прибоя. Или мог бы закончиться морской прилив, оставив
его жариться под палящим солнцем - весьма неудобная
ситуация, которая иногда рестимулируется в загаре (или при
загорании).
Был или сейчас существует споровый метод размножения,
использовавшийся моллюском. Споры откладывались на
внутренней стороне губы и росли. В конце концов спора
становилась достаточно большой, чтобы самой стать моллюском,
и она могла покинуть убежище. У моллюска в связи с этими
спорами существует эмоция типа попечительской
(ангел-хранитель), а после их выхода из убежища у него
оставалась печаль. Но не только это. Спора была похожа на
очки. Когда моллюска выбрасывало на берег, эти споры были
еще живыми в раковине. Солнце могло убить внутренние клетки
"очков", в то время как внешние клетки в раковине еще были
живы. Мертвые внутренние клетки могли образовать газ,
который под действием тепла мог сильно взорваться, введя в
состояние агонии живые клетки раковины. Этот взрыв был
неожиданным и болезненным.
Эти споры давали такие инциденты, после которых у
человеческих зубов появился pattern (рисунок, узор). Древние
инграммы взрывов до сих пор драматизируются зубами, которые
под давлением "взрываются" - или возникает ощущение взрыва.
Прохождение некоторых из этих инцидентов со взрывами быстро
уничтожит ноющую боль в зубе. "Канал пятого нерва" находится
вокруг рта, и он непропорционально огромен. Нервный канал
настолько велик, насколько он необходим для удаления боли из
области. Так я заключил, что в этой области должно было быть
много боли, и что "пятый канал" - это самый старый основной
канал, и так оно и есть. Одитируйте все подобные инциденты
для всех зубов, и Вы постепенно удалите зубную боль и
уменьшите гниение. Между прочим, barnacle из-за своей
способности к взрыву в конце концов развило "область
выпуска" - что-то типа крышки, которая могла легко быть
сорванной взрывом. И в зубах есть такая область. Она дает
путь для выпуска и создает трещины и полости.
У моллюска было очень много смертей. При прохождении
его смертей мы обнаруживаем пк в рестимуляции. Вы будете
удивлены, когда обнаружите, что моллюск достаточно развит
как клеточно-соматический ум для того, чтобы обладать
постулатами и мыслить мыслями.
МОЛЛЮСК - это на самом деле группа инцидентов, а не
единичный случай.
Плакса
После выхода из моря ГС провело полмиллиона лет на
побережье. Оно уже знало о воздухе, когда было планктоном, и
знало о береге, будучи морскими водорослями и умирающим
моллюском. Но, согласно эволюционистам, ему никогда, однако,
не требовалось порядка полумиллиона лет, чтобы это творение
научилось пользоваться землей.
В ПЛАКСЕ много состояний, и все они трогательны. Все
еще получая еду из волн, он все же должен был дышать. Волны
стремительны и часто нерегулярны. ПЛАКСА должен был
раскрываться, чтобы добыть еду из воды, и чтобы волна попала
в раковину. Он должен был энергично откачать воду,
попытаться немного вдохнуть, а затем, прежде чем он мог
жадно глотнуть воздуха, он, увы, мог получить удар и быть
поглощенным новой волной. Здесь была проблема. Т.к. это все
еще панцирное животное, то подвижность ПЛАКСЫ невелика. Он
не мог ни быстро удалиться, ни быстро продвинуться. Приливы
уходили и оставляли его жариться и испытывать жажду. В него
- вовнутрь - попадал песок. И он должен был качать воду
достаточно быстро, чтобы продолжать жить.
ПЛАКСА назван так потому, что он должен был откачивать
соленую воду. Отсюда мы вывели, что плач Человека - это
очень неестественно. Почему так случилось, что человек
должен откачивать часть соленой воды, чтобы почувствовать
себя лучше - иначе говоря, почему "выплакивание" заряда
печали приводит к такому изменению в кейсе? Инцидент должен
быть таким, чтобы в нем присутствовало откачивание соленой
воды. И это - практически единственная деятельность ПЛАКСЫ,
который, живя в опасном месте рядом с прибоем, должен был
качать воду, чтобы есть, а также дышать. У этого творения
были две трубочки для откачки. Они позже стали - т.к. они
были более всего приспособлены к свету - глазами человека.
Они подвергались очень грубым воздействиям, когда
наполнялись песком, и их сильно бил прибой.
Неспособность пк плакать - это частично его "зависание"
в ПЛАКСЕ. Он уже близок к тому, чтобы скрыться под волной,
глаза его полны песка - либо он боится открыть раковину, так
как его может накрыть. Закупоренный кейс - это иногда просто
кейс "с закрытой раковиной".
Попросите пк представить, что его глаза находятся во
рту и выглядывают оттуда. Пусть он пройдет через подобную
ситуацию. Вы обнаружите плаксу, которого пк имеет в
рестимуляции.
Если Вы попросите пк пройти через все физические
движения конвульсивных всхлипываний - неважно, какая это
будет эмоция - он может войти в инцидент с плаксой.
Отрыгивание, затрудненное дыхание, всхлипывание, удушье,
содрогание, дрожь - это все проявления эмоциональной
драматизации плаксы.
Плакса (оригинальное название - "Мрачный Плакса" или
the Boohoo) имел триллионы несчастий. Проходя через них,
одитор найдет одно или два из них, которые остались в
рестимуляции и которые открыты для одитинга.
Вулканы
Земля подвергалась вулканическим смещениям пластов во
время жизни на берегу. Вероятно, именно эта вулканическая
деятельность затруднила (ужесточила) движение в цепи
эволюции, т.к. ощущается недостаток реальных причин, по
которым эта эволюция не продолжается сегодня. Эволюционный
прогресс был остановлен на берегу, вероятно, потому, что
берег особенно подвержен "насилию" при вулканической
деятельности - ведь здесь встречаются море и земля. Теперь и
после этого одитор обнаружит инцидент с вулканической
деятельностью в рестимуляции - с пеленой chocking сернистого
дыма. Подтверждено, что курение табака - это вид
драматизации инцидентов с вулканом, которые по меньшей мере
были захватывающими.
Птицы
Иногда творения, живущие на берегу, которые были все
еще панцирными животными, имели неприятности из-за птиц,
которые появились раньше. Птицы с очень незрелым строением
почувствовали вкус в моллюсках. У моллюсков не было от них
адекватной защиты. Если моллюск открывал раковину, то птица
могла засунуть вовнутрь клюв или лапу. Если раковина после
этого закрывалась, то птица могла взлететь в воздух. Моллюск
мог выпасть, упасть на камни и стать пищей для птицы. Если
моллюск не закрывался, то и в этом случае он становился
добычей птицы.
Ощущения падения, нерешительность и другие неприятности
связаны с ПТИЦАМИ.
Иногда пк может предстать в инциденте, в котором он был
птицей или даже летучей мышью. Одитор должен быть очень
тщательным в том, что может оказаться даб-ином. Так как этот
инцидент находится не в ГС, а, скорее всего, в линии тэты,
когда пк принимает тело или форму птицы или летучей мыши.
Инцидент довольно обоснованный. Он, однако, не принадлежит
линии ГС.
Инциденты по линии тэты иногда рестимулируются и
группируются вместе с инцидентами ГС. Одитинг легко разводит
их. Так и в случае с ПТИЦАМИ. Ибо тэты могут летать.
Съедение Кем-то (Being Eaten)
Так как так много рыб и животных было оснащено таким
большим количеством зубов, то неизбежно, что кто-то где-то
на траке должен был быть съеденным. Так и есть, так как
существует очень много инграмм "съедения". Эти грустные
обстоятельства, конечно, являются мотиваторами. Одитор
должен понимать, что само ГС тоже ело, и поэтому существует
много таких инграмм съедения (но уже чего-то другого),
которые являются мотиваторами. Чудаки, придерживающиеся
диеты, т.е. те, кто не ест мяса, вероятно, "застряли" в
инцидентах по перевариванию и в случаях, когда переваривали
их самих. Многие странные психосоматические болезни и
проявления на коже можно проследить до этих инцидентов.
ПРИМЕЧАНИЕ: Псориаз может быть вызван последствием
действия переваривающей жидкости в каком-нибудь инциденте, в
котором пк был съеден. Проверьте это.
Любому, кто знает TECHNIQUE 80, известно, что
рассеивание энергии - трудное состояние для одитинга. ГС,
которого собирается съесть рыба, внезапно осознает этот
факт. И его единицы внимания рассеиваются. Фактически он
может disperse (излучать?) прямо из норы. В отсутствие
TECHNIQUE 80 очень мало одиторов было способно проводить
инциденты "съедания пк". Знание о рассеивании единиц
внимания и о том, что это - страх, может помочь одитору
наконец пройти инцидент и ослабить эти инциденты "съедания
пк".
В некоторых кейсах со стороны ГС существует странное
согласие (уступчивость) с тем, чтобы его съели. Позднее это
может принять форму согласия с тем, чтобы преклира съели или
оскорбили. Мазохизм по линии ГС может иметь основания в
таких инцидентах. Существует "эмоция" быть способным, по
меньшей мере, помогать выживанию другого тела, позволяя
стать его жертвой.
Одитинг инцидента "съедения" состоит из таких шагов:
попросите пк обнаружить, когда он рассеивал свои единицы
внимания, а затем - центр этого рассеяния. Единицы внимания
могут быть обнаружены далеко позади ГС в инциденте
"съедения", и их нужно проследить оттуда снова до пк, пока
они не облегчатся.
Ленивец
Между ПТИЦАМИ и ЛЕНИВЦЕМ существует много шагов и
инцидентов. Однако большинство из них подвижны, и в сильной
рестимуляции можно обнаружить только несколько из них. В
инцидентах с ЛЕНИВЦЕМ мы опять обнаруживаем ГС в состоянии,
которое не очень подвижно, в котором нелегко защищаться, и в
мире, где эволюционная линия породила более развитых и более
плотоядных созданий.
Человеческая линия не очень воинственна. ГС в
человеческой линии сообразительнее, чем ГС в других, но
современный ум Человека происходит из-за совершенно другой
причины, чем эволюция. ЛЕНИВЕЦ хорошо показывает
человеческую природу - до тех пор, пока речь идет о ГС.
"Оставьте меня, и я оставлю вас" - вот философия этих
инцидентов. Но ленивец был медлителен и на него было легко
напасть, и у него были и плохие времена, когда он падал с
деревьев, пойманный змеями, или срывался с отвесных скал,
когда его атаковали бабуины. И ленивец пытался ДУМАТЬ. Самые
жалостные болезненные усилия при мышлении находятся в этой
серии.
ЛЕНИВЕЦ - это цепь инцидентов и несчастий, в которых
большей частью вскрывается страх к змеям и страх падения.
Человекообразная обезьяна
Когда Человек развился до состояния ЧЕЛОВЕКООБРАЗНОЙ
ОБЕЗЬЯНЫ, он уже был проворным и умным. ЧЕЛОВЕКООБРАЗНАЯ
ОБЕЗЬЯНА - это обычно область овертов против животных, а
также инцидентов защиты детей.
The Piltdown Man
Первая реальная Зрелость Человека обнаруживается в
PILTDOWN - это творение, не являющееся человекообразной
обезьяной, и все же еще не полностью - Человеком. Он назван
так не потому, что это в точности реальный Piltdown Man, а
потому, что есть некое сходство с ним.
The PILTDOWN содержит причудливые действия со странной
"логикой", демонстрацию угрозы чьим-то собратьям, съедение
чьей-то жены, и другие в некоторой степени нелогичные виды
деятельности. Зубы PILTDOWN были ОГРОМНЫМИ, и он был
довольно неосторожным в том, кого и что он кусал - и часто
очень сильно удивлялся по поводу причиненного ущерба.
Навязчивые идеи по поводу кусания, усилия спрятать рот
и ранние familial неприятности можно обнаружить в PILTDOWN.
Это чудесная область для обнаружения овертов ГС.
Троглодит (пещерный человек)
В ТРОГЛОДИТЕ можно найти состояние, когда женщин
оставляли дома для мужчин, а мужчинам не позволяли
оставаться дома для женщин. Здесь калечили чью-то женщину,
чтобы она осталась там, или отравляли чьего-то мужчину,
чтобы она опять же должна была там остаться. Супружеские
жестокости часто восходят к ТРОГЛОДИТУ. В этой области можно
обнаружить любое состояние межличностных взаимоотношений.
Ревность и оверты, с ней связанные, удушение, нанесение
сильных ударов камнями по голове, раздоры по поводу жилья,
племенные (родовые) упреки или выговоры и групповые
(стайные) инстинкты - все это можно найти в ТРОГЛОДИТЕ.
Прошлые Смерти
Нужно иметь в виду, что смерти в прошлом происходили с
ГС и с тэтой. В любой ГС есть упорядоченная линия прошлых
смертей, расположенных в хронологической последовательности.
У одитора могут быть некоторые трудности с обнаружением
смертей ГС за последние несколько сотен лет, так как смерти
также регистрируются по линии тэты. При процессинге у ГС
могут быть сотни тэт, под управлением которых эти ГС были в
течение столетий. Существует явление, известное как "второе
(вторичное) факсимиле", или "дубликат факсимиле". Тэта берет
картину из памяти ГС и сохраняет ее как запись. ГС берет
картину памятей тэт и сохраняет их. Поэтому может
существовать много "вторых факсимиле" прошлых смертей для
одного и того же периода времени. Одитор не должен
удивляться при "обнаружении" пяти прошлых смертей,
случившихся в одном и том же промежутке времени. Некоторые
из них будут вторыми факсимиле, и максимум два из них для
того периода времени будут реальными инцидентами. Одна
смерть случилась с тэтой, у которой была другая линия ГС, а
другая произошла с ГС. Они будут в разных местах в разное
время.
Вторые факсимиле - это "фотографии" памятей других. Они
остаются обычно тоже в виде картин. Они характерны тем, что
они проявляются только с двумя или тремя картинами некоторой
продолжительной ситуации. Так как это "картины" изменения,
возраста и всего остального, то они проявятся на Е-метре как
заряженные инциденты. Но когда одитор пытается их
одитировать, они трансформируются в основной инцидент,
реальный, а "картины" исчезают. Существование реального
факсимиле в ГС или тэте рестимулирует и удерживает в
качестве локов картины, взятые из прежних тэт и ГС. Любая
смерть или любой инцидент, регистрируемый на Е-метре в
определенном периоде по линии ГС, говорит Вам о том, что в
этой области существует реальный инцидент. Охотясь за
реальным инцидентом, Вы можете обнаружить некоторые из этих
вторых факсимиле. Они обычно испаряются при прикосновении, и
реальный инцидент находится быстро.
Мы упоминаем об этом явлении потому, что одиторы
иногда недоумевают по поводу смещения дат на Е-метре или при
нахождении инцидентов, которые одновременно существуют там,
где их не должно быть. Одитор, просто продолжая искать
причину, автоматически отсортировывает вторые факсимиле,
которые могут быть там, и находит актуальные факсимиле,
которые нужно одитировать.
Контакт между тэтой и ГС должен быть очень тесным,
чтобы фотографию можно было извлечь из чужих факсимиле. Либо
две личности должны быть почти в гипнотической связи, чтобы
существовало такое явление. Сами факсимиле не перемещаются
от одного к другому (от тэты к ГС или обратно). Одно
существо просто смотрит, и затем создает "картину" факсимиле
другого, когда это другое имеет факсимиле в рестимуляции.
Любой одитор "видел" инциденты своего пк.
Присвоения
ПРИСВОЕНИЕ - это название для действия, при котором
тэта вступает во владение телом MEST. Это время от времени
обнаруживается как часть записи ГС, которая (т.е. запись)
достаточно сильна, чтобы ее можно было одитировать. Это
ощущение "основательного" вступления во владение, и в нем
иногда содержится шок контакта. ПРИСВОЕНИЕ имеет место в
большинстве случаев непосредственно перед рождением для
каждого поколения ГС.
Несомненно, что ПРИСВОЕНИЕ тэтой на Земле стало
происходить недавно. Редко находится такая тэта, которая
приходит на Землю 35,000 лет назад, и еще реже бывает
возможность найти еще более ранний такой момент. Самый
ранний известный случай прибытия тэты на Землю - это 70,000
лет назад. В очень большом числе кейсов пк (т.к. то в пк,
что осознает, что знает - это и ЕСТЬ тэта), как обнаружится,
прибыл на Землю впервые всего несколько сот лет назад. При
таких ПРИСВОЕНИЯХ в линии ГС тоже существует реакция
Е-метра, и одитор должен быть осторожным, чтобы различать,
что он считывает - ГС или самого пк.
ГС имеет негативную точку зрения (a poor outlook) на
ПРИСВОЕНИЕ, но реально для ГС нет большой разницы в том,
быть ли ей захваченной тэтой, или же новым эпицентром,
сформированным в предыдущем поколении.
С точки зрения ГС, в-особенности во время ПРИСВОЕНИЯ,
существует удушье, которое затем проявляется в страхе быть
пойманным, в желании спрятаться, и в недоумении по поводу
того Ничто, которое нанесло ему предательский удар и окутало
его.
Исходные положения
ГС остается с умирающим телом до полного конца, а затем
поднимается вверх и смотри на мертвое тело сверху. Это
обычно. Аnaten смерти углубляется по мере приближения конца,
и углубляется больше, чем в любом другом инциденте, и одитор
может не одитировать конец смерти, и это может быть
неосторожным.
Тэта уходит раньше, чем ГС, и ГС иногда записывает уход
тэты прежде, чем сама ГС удаляется от мертвого.
КАРТА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ГС И ТЭТАМИ
ГДДДДДДДДДЕДДДДДДДДЕ Непрерывная линия протоплазмы во
времени, образующая семейные поколения,
т.е. отца, сына, внука, правнука, и т.д.
---------------------------------- ГЕНЕТИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО,
выбирающее различные линии протоплазмы от
поколения к поколению, и выбор совершенно
случаен.
#################### ТЭТА, выбирающая произвольно тела MEST,
из поколения в поколение, без связи с
линиями ГС или протоплазмы.
++++++++++++++++++++ Линия другой тэты.
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД Сочетание линий протоплазмы, тэты и
ГС - это комбинация, необходимая для homo
sapiens. Эти частные индивидуальности,
возможно, никогда больше не встретятся в
этой комбинации снова. Никакая тэта или
ГС обычно не продолжается в той же
семейной линии или друг с другом. Эти
сочетания полностью случайны и новые в
каждом поколении. Поэтому тэту можно
одитировать как таковую, но она будет
обнаружена в сочетании с различными ГС в
каждом новом поколении. Поэтому ГС
обнаруживаются в сочетании с разными
линиями протоплазмы в каждом новом
поколении.
Поколения протоплазмы изображены последовательно
ВРЕМЯ В ГОДАХ 70 лет
Существуют специальные (теоретические) основы,
работающие и в плохих инцидентах, и при операциях.
ТЭТА - это принципиальная цель одитора.
ПРЕКЛИР - это тэта.
Самая главная проблема, которая есть у любого пк,
заключается в том, что он не может выпутаться из затруднений
по поводу путаницы его самого с существами и соматическими
существами, с демонскими контурами и телами MEST. Он хочет
знать, КТО он есть и ГДЕ он.
Обычно пк жалуется на то, что кто-то не дает ему быть
самим собой. Шутка здесь заключена в том, что пк не знает,
кто ОН есть - гораздо меньше того, почему ему позволяется
быть ИМ.
Возьмите любого пк и, проходя общие представления,
мотиваторы, оверты и DED, Вы тотчас обнаружите, что он
находится среди инграмм, если попросить его проходить,
например, такие идеи: "Я есть Я", "Вы - это Вы", "Как меня
зовут?", "Кто Я?" - и т.д., т.е. вопросы, позволяющие
выделить его личность.
Единственная причина, по которой личность становится
аберрированной по отношению к другим людям, заключена в том,
что она не может отделить себя от других. Вы обнаруживаете
пк - и также одиторов - которые думают о себе, обремененные
множеством факсимиле других, и кто рестимулируется, а затем
пытается проходить инграммы других, чтобы "охладить"
рестимуляцию.
ОПОЗНАНИЕ РЕАЛЬНОГО "Я" - вот верное лекарство от
ИДЕНТИФИКАЦИИ СЕБЯ С ДРУГИМИ И ДРУГИХ С ДРУГИМИ.
КТО есть пк? Он - это тэта.
Как человек реально избавляет от аберраций и клирует
пк? Проясняя (клируя) тэту.
Проходя инциденты ГС, проясняя текущую жизнь, и проходя
"прошлые смерти", одитор может избавить пк от множества
психосоматик. Одитор может практически перестроить тело. Он
может прояснить мышление, удалив боли, рестимулируемые самим
мышлением (Пр. Пер. - Вспомним ЛЕНИВЦА!). Он может
осуществить тысячу чудес, никогда ранее невозможных здесь на
Земле - или где-то еще, коли на то пошло.
Но когда он сделает все это, часто с большим трудом -
что он получает? Он получает составную личность, достаточно
хорошую, чтобы назвать ее homo novis (человек новый) - т.е.
тело MEST, оживленное тэтой, и приобретшее новые и
желательные качества. Это не означает, что он отклировал пк.
Это не означает, что нашел пк для самого пк и восстановил
скрытый селф-детерминизм. Это означает, что он хорошо
поработал. Одитор сделал то, что мы называем клиром MEST -
т.е. хорошую, разумную, рациональную личность MEST, которая
превосходит homo sapiens по крайней мере настолько,
насколько небоскреб выше его. Но homo sapiens - весьма
отталкивающая вещь, он недостаточно хорош, он даже не близок
к этому.
Этот homo novis ограничен в своем селф-детерминизме
всеми экономическими и социальными ограничениями
аберрированного общества. Он не свободен от еды, одежды или
крова. Он умирает, если ему слишком холодно, и он погибает,
когда содержание кислорода слишком сильно падает. Он живет в
некоторой допустимой области, которая привязывает его к
поверхности одной второстепенной планеты в системе десятого
сорта, становящейся жертвой всего болезненного, что может
"дунуть". Свободно ли такое бытие, или оно
селф-детерминированно? Может быть, он достаточно хорош для
того, чтобы ввести своих собратьев в зависимость от себя
самого, чтобы господствовать над ними в такой степени,
которая ранее была невозможной. Но это его единственный
реальный путь к безопасности. Он должен бороться и
командовать на три четверти своих сил, он должен
пользоваться защитой полиции, чтобы защитить себя от
возможности быть продырявленным пулями и от сильных шрамов.
В сравнении с homo sapiens, homo novis очень высок и похож
на бога. В сравнении с действительно селф-детерминированной
личностью homo novis - это муравей, готовый умереть от
чьей-то оплошности.
Эта вселенная - грубая вселенная. Это ужасная и
смертельная вселенная. Только сильный выживает в ней, только
безжалостный может ей владеть. Как только у личности
появляется слабое место, она более не может долго
выдерживать ее, так как эта вселенная выявит его, увеличит,
растравит и прощупает до тех пор, пока это слабое место не
станет гноящейся раной - настолько большой, что личность
будет завалена своими собственными болячками.
В борьбе за выживание в этой битве - борьбе необходимой
- личность во вселенной MEST, по-видимости, не может
позволить себе порядочность, милосердие или этику; она не
может позволить себе какой-либо слабости или сострадания. В
тот момент, когда она это делает, она становится потерянной
- так как она окружена холодными, грубыми скалами и
непреклонной (molten) энергией, которая, несмотря на степень
аберрированности ее социального окружения, задавит ее тут
же, так как она перестает повиноваться самым основным
законам (the very least laws) вселенной MEST.
Это вселенная силы. Это не вселенная разума.
Беспощадная, неразмышляющая сила MEST без милосердия или
сострадания ждет наказания любого существа с какой-либо
слабостью.
Обладание телом MEST - это обязательство (liability),
согласно которому через это тело личность может получать
боль, может быть строго ограничена рутинными потребностями
потребления пищи и убережения тела от повреждений - до тех
пор, пока в окончательном итоге она не сможет быть ничем,
кроме куклы, танцующей на поверхности некоторой неразумной
планеты под жестоким сверканием далекого и безжалостного
солнца. При этих условиях личность, обремененная заботой о
теле и ответственностью за него, и доведенная до
неуверенности незнанием, поклоняется странным и
несуществующим богам, обращается за помощью к ужасным
подменам (make-shifts) вместо справедливости, съеживается от
страха перед могущественной бомбой и перед острым лезвием.
Вы исследовали инграмму. Стандартная инграмма - это
просто столкновение тела со вселенной MEST с последующим
вмешательством, достаточным для того, чтобы породить
рассеяние внимания, известное как "бессознательность".
Если Вы захотите проверить это, просто пройдите "заботу
о теле" в качестве полной терапии. Вы обнаружите, что при
прохождении постулатов пк по поводу его тела и заботы о нем,
а также его предписаний и настоятельных просьб к другим,
чтобы они заботились о своем теле, Вы сможете добиться очень
высоких изменений в его тоне. По поводу этой терапии можно
написать целую книгу. Целая книга была написана об этом -
первая книга о Дианетике. Эту терапию можно назвать так:
"Усилия тэты к примирению моральной неустойчивости тела MEST
и этики самой тэты". Они не примиряются. Шопенгауэр, Zeno и
бесчисленные авторитеты философии пытаются уже в течение
огромного времени примирить их. Один говорит: "Разрушь его
полностью и умри, потому что только умерев, ты сможешь его
отменить". Другой говорит: "Ты не можешь победить,
следовательно, единственная победа - в том, чтобы отказаться
от попыток победить".
Христианство и миллион других "-анств" борются с этой
проблемой, и результат таков: целое попурри ответов, и
никакой из них не может разрешить проблему. У Вас есть душа
- она где-то умирает, и Вы не знаете об этом. Вы - это душа,
и Вы не знаете об этом.
Сегодня мы живем в мире с обширным культом, который
говорит: "Поклоняйся телу". Медицинские врачи, школьные
учителя, родители, полицейские, и вообще все общество
объединилось в этом лозунге: "Заботься о теле". Это
происходит из того невежества, что тело - это все, что у
человека есть, что у него будет только одно тело, и что его
единственное предназначение - заботиться об этом теле.
Тело - это овощ. Это даже не ощущающий овощ, так как
ему недостает восприятий до всего диапазона тэты. Как и
любой овощ, оно растет из семени, и у него есть привычные
линии поведения, которые помогают ему в его выживании. И,
как и любой овощ, тем или иным способом, он используется
другими.
Ранние тэты видели тела MEST, действовавшие и живущие
так, как если бы они были самоопределяемыми. Это было
любопытно. Ранняя тэта не знала, что эти тела MEST зависели
полностью - для того, чтобы как-то изворачиваться - от
управляющей ими опустившейся (деградировавшей) тэтой. Тела,
похоже, были существами со значительной силой и мастерством.
Бытие тэты в них было спрятано и неявным. Так даже тэты были
одурачены телами MEST.
Тело MEST, независимо от того, принадлежит ли оно
человеческой расе или виду муравьев - все же не более, чем
оживленный овощ. Как только ему дается тэта, чтобы управлять
им, оно становится частью составного существа, известного
как homo sapiens: здесь мы видим тэту, введенную в незнание
и посвященную к заботе о теле MEST. "Я" этого тела, реальная
воля его, весь его ум и умение - это свойства тэты,
происходящие от управления тэтой. Само по себе тело могло бы
жить, двигаться, реагировать, спать, убивать и направлять
свои действия в существовании не лучше, чем полевая мышь или
зомби. Поставьте над ним тэту - и оно теперь обладает
этикой, моралью, направлением, целями и способностью
мыслить; оно становится той самой странной вещью, которая
называется homo sapiens - существом, которое превосходит
животных, но все еще животным.
Дайте этому телу MEST тэту-психотика (psychotic theta
being) - и Вы получите что-то типа монстра Франкенштейна.
Дайте этому телу MEST почти бессознательную тэту - и Вы
получите зомби.
Тело - это углеродно-кислородное устройство, которое
работает при 98.6$ Фаренгейта (Прим. Перев. - 36.6$ С). Тэта
- это инженер, управляющий этой машиной в homo sapiens.
Имеется и существо, управляющее этой машиной - ГС - но у
него здесь есть только ограниченные цели - избегать боли,
искать выживание самого среднего сорта и порождать новые
тела MEST. Каждая клетка в этом теле имеет свою собственную
тэту, и ГС - это тэта. ТЭТА КАК ЛИЧНОСТЬ - это нечто
совершенно другое.
В самом начале тэта пришла к жизни без необходимости в
теле MEST, и без необходимости в двигателях. ОНА близка к
устройству типа вечного производителя картинок, которое
способно создавать энергию и импульсы. Она мыслит без
факсимиле, она может действовать без опыта, и она может
знать просто будучи самой собой (by being). Когда мы говорим
об оптимальной работоспособности в Дианетике или в
Сайентологии, мы говорим о реальных высших возможностях
тэты, а не о возможностях существа MEST. Ранняя работа в
Дианетике была сосредоточена на составном существе,
называемом homo sapiens, а также выясняла, что это такое -
т.е. личность (identity), состоящая из нескольких частей,
которая (или которые) действует в большей или меньшей
скоординированности своих усилий. Вы можете прямо проводить
процессинг этого составного целого именно как целого, и Вы
получите результаты, которыми Вы будете гордиться. Но Вы
должны знать, что Вы не работаете при этом с реальной
личностью, когда Вы одитируете тело MEST - Вы только
улучшаете это составное целое и реально Вы присоединяетесь к
Международной Религии под названием "Заботься о Теле".
Вы можете по своему собственному выбору продолжать жить
и проводить процессинг этого составного композита - homo
sapiens - и сотворите homo novis. Вы можете применить
Дианетику и добиться - до настоящего времени - невероятных
успехов. Но мы уведомляем Вас, что при этом выборе Вы живете
с парадоксами, которые ни один философ еще никогда не смог
примирить - несправедливость смерти, порочность человека -
как у Платона, наказание при помощи другому, невозможность
обладать хорошей ARC и одновременно выживать, обязательства
быть добрым и милосердным - и вообще "неразрешимые"
известные религиозные парадоксы. Вы, продолжая выживать в
современной реальности, продолжаете тем самым поддерживать
проблемы, которые никогда не были разрешены при принятии
существующих факторов. Вы требуете от композита "MEST -
тэта", чтобы он был селф-детерминированным, в то время как
любой западный ветерок (zephyr), подувший из этой жесткой
вселенной, таит в себе смерть для него и может turn him like
a top; Вы требуете от него, чтобы он был "осторожным", в то
время как его единственное спасение - в том, чтобы быть
беззаботным, Вы обременяете его всеми неразрешимыми
проблемами аберрированной жизни в аберрированном мире. И Вы
осуждаете пк на спираль вырождения - так как тэта как часть
этого композита быстро деградирует и быстро навсегда умирает
в жесткой апатии MEST.
Поэтому Вам и дается эта информация. Вместо этой
информации единственное, что можно дать Человеку - это
ответный салют гладиаторам, т.е. тем, кто близок к смерти.
Вы как одитор можете выбирать - парадоксы или ответ. Я
не дам Вам этих данных, пока это нельзя будет
продемонстрировать на любом пк с легкостью.И я не дам их
Вам, пока они Вам не потребуются.
Вот они.
Глава пятая
ВОЗМОЖНОСТИ ТЭТЫ в данный момент не могут быть
установлены в полном охвате. Во-первых, было бы нечестным по
отношению к завтрашнему дню детализировать в такой
публикации точное строение тэты, так как именно таким
образом тэта может стать предсказуемой, и ее можно будет
перевести снова в низкое состояние. Одитору не нужно знать
слишком много об этих полных способностях. Пк обнаружит их
сам для себя при процессинге.
Но существует небольшое количество данных, необходимых
для одитинга, и вот они:
Тэта способна излучать значительный электронный поток.
Это делается без использования факсимиле, а с помощью
реального сотворения движения, которое сейчас нам известно
под названием "электричества". Тэта генерирует значительное
напряжение и ток, достаточные для того, чтобы ввести
кого-нибудь в сильный шок, чтобы его глаза вылезли из орбит,
или чтобы перерезать его пополам.
Тэта сама по себе может вселить нечто на определенном
эмоциональном тоне в кого-то другого, так как каждая эмоция
- это волновая сущность с определенной длиной волны и
волновыми характеристиками.
Тэта не использует факсимиле для мышления или действия.
Она создает "мок-апы" ситуации, и, исследуя их, знает, как
что-то работает - или что можно сделать в данной ситуации.
Ее память - это как бы проникновение, иначе говоря,
проникновение в область данных или просто путем
аппроксимации. Она работает не на основе
раздражительно-ответного механизма.
Факсимиле накапливаются тэтой по желанию и разряжаются
по желанию - так же как человек коллекционирует марки.
Тэты могут "вырывать" цепи факсимиле из других тэт. Это
осуществляется не как в терапии, а как прямое шаловливое
воровство.
Личность (identity) тэты не основана на ее памяти о
событиях, а на реальном знании своей личности.
Тэту можно перевести в бессознательное состояние
воздействием волн; ее можно гипнотизировать; ее можно
заставить спать; ее можно заставить присвоить факсимиле и
пользоваться ими. Ее можно аберрировать до такой степени,
чтобы она забыла свою индивидуальность. Она подвержена всем
законам и правилам мышления, эмоций и усилий, как это
описывается в Дианетике и Сайентологии - с той разницей,
что, будучи совершенно чистой, она имеет огромный выбор в их
использовании.
Тэту можно лишить аберрации, вытянув ее из ее цепей
факсимиле и восстановив для нее ее истинное знание своей
индивидуальности.
Тэта может радоваться жизни и эмоциям, она может
планировать и действовать. Ее деятельность принадлежит
области тонов в тоне примерно 8.0. Она очень высока в
эстетическом смысле и посвящает большую часть своего времени
эстетике.
Тэты объединяются в социальные общества с другими
тэтами и обладают высоким чувством справедливости.
Тэту можно сделать видимой посредством определенных
электронных пучков; ее можно связать определенными пучками.
Длины волн этих пучков неизвестны homo sapiens к этому
времени, и методы их эмиссии не изобретены на Земле.
Существа MEST класса homo sapiens - это составные
существа, управляемые тэтой, существами (entities), ГС и
окружающей средой. Существа MEST, падшие до состояния, в
котором они не могут быть тэтами, неспособные вернуться к
состоянию тэты в отсутствие Дианетики, не любят тэт (которых
мы начиная с этого момента будем называть ТЭТАНАМИ, говоря о
тэте, которая не принуждена иметь тело MEST). Существа MEST,
пытаясь населить область ТЭТАНОВ, обычно задерживаются и
встречают сопротивление тэтанов, и после этого существа MEST
начинают ловить и тревожить тэтанов, а затем использовать их
для управления новыми телами, когда тэтаны уже деградируют
до невысокой или вообще никакой способности использовать
свои силы. ОНИ, которых Вы обнаружите в инцидентах - это
существа MEST. Современный homo sapiens - это ОНИ. Существа
MEST (амнезия и тело MEST) нападают на тэтанов, которые для
них опасны. Тэтаны могут убивать тела MEST, направляя на них
заряд. Так идет война между тэтанами и телами MEST. После
того, как у существ MEST появляется электроника и до тех пор
непобедимые тэтаны, они могут побеждать и побеждают.
Тэтаны связываются друг с другом посредством телепатии.
Они могут двигать материальные объекты, посылая на них пучок
энергии. Они могут передвигаться с очень высокими
скоростями. Их не ограничивает отсутствие атмосферы или
температура.
Тэтаны ссорятся друг с другом, показывая чужие
факсимиле или направляя друг на друга энергетические пучки,
но они не очень воинственны.
Тэтаны не умирают. Они имеют возраст: есть молодые и
старые тэтаны. По мере деградации они получают тела MEST и в
конце концов теряют сознание в форме твердого, апатичного
сна.
Тэтан может ощущать боль. Его можно изуродовать и
лишить памяти, но для этого требуется такая сила, которая
могла бы стереть с лица земли полгорода.
Тэтаны живут на некоторых планетах. Они постулируют,
что эти планеты "вне вселенной MEST", подразумевая, что они
находятся вне областей, населенных составными существами,
"расами", которые используют электронику и нуждаются в
телах.
Тэтан, который низведен до достаточно низкого
состояния, в котором он имеет тело MEST, может считать, что
он пойман в ловушку в "сети времени", или что его вселенная
- в другом измерении, или что-то еще подобное. Это не так.
Тэтаны живут в том же потоке времени, с той разницей, что
они могут изменять концепции времени и получать будущее или
прошлое по желанию - именно ТЭТАН меняет свою концепцию;
время само не течет. Поэтому не сбегайте от диких кейсов
после того, как услышите о четвертом и пятом измерении, о
временных сетях и о других пространственно-временных
вселенных: явление телепортации создает видимость того, что
эти вещи существуют для тэтана. Есть еще кое-что, что можно
к этому добавить, но это Вам не нужно реально в процессинге.
Существует два состояния "theta clear" ("чистой тэты").
Одно из них - это ОЧИЩЕННЫЙ (КЛИРОВАННЫЙ) ТЭТАН, из которого
удалены все инциденты; другое - это ТЭТАН, освобожденный от
необходимости иметь тело MEST. Когда мы говорим "theta
clear" ("чистая тэта"), мы имеем в виду последнее.
ТЭТАН - это нечто привязанное к Земле, так как
существуют другие системные силы. Вероятно, если бы здесь
было немного активных ТЭТАНОВ, эта планета была бы намного
менее спокойной и обычной. Вероятно, homo sapiens в один
прекрасный день будет использовать электронику, чтобы заново
ловить тэтанов, которые беспокоят его, но, если homo sapiens
обладает техникой для того, чтобы самому стать свободным, то
некоторое чудо может предотвратить это. Вероятно, горсть
тэтанов в один прекрасный день будет встревожена
беспокойствами и усилиями homo sapiens и попытается бросить
оставшееся население в сверхконтролируемое рабство. Все это
рассуждения, но это не просто рассуждения, когда мы говорим
о том, что жизнь на этой планете станет намного более
интересной. Сомнительно, чтобы тэтаны выкинули какой-нибудь
окончательный трюк - например, просто сметя (уничтожив)
атмосферу планеты - трюк, который "отклирует" каждого
некоторым образом. Нет ничего такого дикого в книгах
Человека, что может, вероятно, произойти здесь, на Земле. И
это произойдет - этому позволят произойти, просто потому,
что все это настолько неправдоподобно, что никто не будет
даже и думать это остановить, пока это не зайдет в такое
состояние, когда уже будет слишком, слишком поздно. Эта
невероятность - лучшая его гарантия, поэтому Вы можете не
беспокоиться и не пытайтесь кого-либо убедить, кто не хочет
этому верить. Медикам потребовалось два с половиной года,
чтобы понять пренатальный опыт. Люди, которые освобождены от
тел, не требуют таких промежутков времени, чтобы до этого
дойти. И поэтому могу ли я предъявить одно простое
требование - не будьте эффектными, пока несколько мальчиков
это не проделают. Вы не хотите быть занудами - и Вам
потребуются подкрепления, если здесь будет объявлена война
тэтанам. Пк может думать, что он сможет сделать это в
одиночку, если он освободится от тела - ему не потребуется
большей помощи и друзей, чем он думает. Итак, опять, как
финальная нота в этой главе, давайте пока не будем свергать
правительства и ставить шоу, чтобы доказать что-либо homo
sapiens; есть ужасное искушение срывать шапки на расстоянии
пятидесяти метров и читать книги, которые находятся отсюда
на расстоянии с десяток стран, или входить в ротогравюрную
станцию и the Hearst Weeklies - но Вы просто совершите
хулиганский поступок по отношению к тому, кто попытается
пересечь этот мост (к совершенству). Позвольте спящему
sapiens похрапеть еще ненадолго. Теперь найдите какое-нибудь
место и решите, что делать с ним, с его дешевыми войнами,
его сумасшедшими и его тюрьмами. Скажите об этом тем, кто
хочет опровергнуть все это: "Ваше критическое настроение
слишком буквально. Это только фантазия.". Исцелите увечного
и запинающегося и некомпетентного с той техникой, которая
Вам нужна. Защищайте клиринг тэты, до тех пор, пока их не
станет немного больше.
Глава шестая
ИСТОРИЯ ЛИНИИ ТЭТЫ длинна и интересна. Все, что Вам
реально нужно знать о ней, однако - этот вопрос, насколько
это применимо к Вашему пк. Вы будете приятно удивлены, когда
обнаружите, что она относительно невелика - просто щелчок
пальцами по протяженности времени, в сравнении с тем, что
могло бы быть на самом деле.
Полный трак, похоже, начинается около семидесяти
триллионов лет назад.
Тэтаны любят факсимиле так же, как homo sapiens любит
телевидение. Тэтан может взять факсимиле и изучить его. Он
любит их коллекционировать так же, как библиофил собирает
книги. Любой тэтан похищает целые связки факсимиле из других
тэтанов - так же, как школьники воруют картинки чемпионов
друг у друга. Поэтому у Вашего тэтана есть две вещи; у него
есть собственная запись реального опыта, т.е. вещей, которые
реально с ним произошли; и у него есть целые банки "вторых
факсимиле" или фотографий, которые он взял из чужих банков
тэтанов.
Вторые факсимиле - это полные картинки. Они проявятся
на Е-метре с зарядом, так как в них также содержится "запись
заряда". Но в тот момент, когда Вы обнаруживаете тот факт,
что целый банк вторых факсимиле был взят из другой личности,
пк прекращает их использование в качестве опыта, и они более
не показывают себя на Е-метре. Поэтому характерной
особенностью второго факсимиле для Е-метра является то, что
оно проявляется на краткое время, а затем, как только оно
опознано как "позаимствованное из другого банка", далее не
регистрируется.
Самый лучший способ отключения банков вторых факсимиле
- истощить у пк инциденты "заимствования" факсимиле. У него
будет много таких.
Пк, нуждающийся в мотиваторе для некоторого оверта,
который он совершил, начнет использовать второе факсимиле в
качестве мотиватора. Оно даже даст ему соматику. У пк может
быть ни много ни мало - восемь банков, которыми он
пользуется. Опознайте семь из них как "заимствованные", и Вы
заставите его действовать только на основе своего
собственного банка. Это шаг, необходимый для того, чтобы он
проходил свой собственный актуальный трак.
Иногда Вы можете обнаружить, что он использует второе
факсимиле настолько часто, что его нужно проходить. При
прохождении его оно проявится как две-три неподвижные
картинки, а не как движущуюся картину.
Единственные действительно важные факсимиле - это те,
которые актуально случились с самим тэтаном, а не те,
которые он позаимствовал.
Вы можете составить план - если пожелаете - полного
трака. Инциденты, которые даны здесь, в этом объеме, или их
вариации, будут найдены на этом траке.
Обычная история линии тэты в применении к Вашему пк
начинается с его "Отделения от Основного Тела Тэты"
(Пр.Перев.- см. THE CREATION OF HUMAN ABILITY, процесс
R2-48, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ: там эта точка зрения изменена,
причем Хаббард утверждает, что тэтан всегда был
индивидуальностью и никогда не состоял как часть в "общем
теле тэты"), затем продолжается через "Домашнюю Вселенную"
("Home Universe"), после чего попадает в ловушку тел MEST, и
затем - через жизнь, как она нам известна, вместе с ее
циклом рождения, жизни тела MEST, смертью, стиранием
(памяти) между жизнями, и опять рождением.
Тэтан проживает свою жизнь отдельными участками: самый
большой участок составлен из "спиралей"; по мере того, как
он проходит через вселенную MEST, он вовлекается в серию
спиралей, каждая из которых обычно меньше по
продолжительности, чем предыдущая. Первая спираль, которая
случилась 70 или 74 триллиона лет назад, может быть, имеет
продолжительность в триллион лет, но следующая после этой
спираль была немного короче. По мере прогресса спиралей
(succeding spirals) каждая из них сокращалась. Современная
спираль для большинства людей имеет продолжительность около
40,000 лет, хотя многие находятся на более продолжительной,
чем эта, спирали, и совсем не так уж и мало людей находятся
на очень короткой спирали. Продолжительность этой спирали
может служить указанием на то, насколько дольше тэтан может
продолжать дальше. Под спиралью следует понимать более или
менее непрерывный цикл действия. Жизнь в теле MEST - это
целое разнообразие циклов; это не спираль, так как знание пк
часто расширяется до более ранних тел. Первый большой цикл,
вероятно, будет иметь максимальную продолжительность в 76
триллионов лет. Он подразделяется на спирали, любая из
которых может охватывать более чем одну жизнь. Спирали можно
подразделить на "жизни", например, как текущая жизнь,
которая является только одним подразделением текущей
спирали. Вся полная спираль может рестимулироваться в
некотором более раннем периоде, так же как прошлая жизнь
может быть рестимулирована в этой жизни. Инциденты,
содержащиеся в этой полной спирали, далее, должны быть
довольно важными. Иногда спираль кончается неожиданно и
раньше, чем это "расписано" для пк. Это возвращается к нему
в виде очень сильного шока. Она похожа на прошлую смерть, но
очень с большой интенсивностью. В начале этой спирали
личность считает, что она родилась вместе со вселенными,
чтобы завоевывать их, а в конце спирали она обнаруживается
практически умирающей, даже в качестве тэтана.
Оверты тэтана - это "щипание", посредством которого он
беспокоит других тэтанов; "щипание" существ MEST - такое
действие обычно убивает их, к великому удивлению тэтана;
охватывание тел MEST для сексуального возбуждения и для
других целей; заманивание других тэтанов в ловушку, после
того, как он стал существом MEST; а также обычные оверты,
известные на Земле.
Ничто из этого не является очень сложным в качестве
истории. Это сделано так, чтобы КАЗАТЬСЯ сложным,
посредством существования "заимствованных" банков, существ
(сущностей) и действий-"дымовых завес" пк. Главная задача
одитора - привести пк в состояние, в котором он опознает
себя самого как себя, а также опознает собственный реальный
трак. Остальное просто.
Глава седьмая
ВИДЫ ИНЦИДЕНТОВ, обнаруживаемые в линии тэты - это
нечто отличное от того, к чему одитор привык при прохождении
процессинга текущей жизни. Элементы, содержащиеся в этих
инцидентах, те же - мышление, эмоция, усилие,
противомышление, противоэмоция, противоусилие, единицы
внимания и противоединицы. Акцент, однако, ставится на
единицах внимания и противоединицах. Основание для этого
весьма очевидно.
Как бы Вы попытались почти убить практически
бессмертное создание? Это потребовало бы что-то около самой
мощной возможной силы. Шкала тонов выше двух содержит
восприятие, а ниже двух существует мало или вообще нет
такового по ту сторону единиц внимания. Это закупоренный
кейс. Личность сама по себе может проходить инцидент на
более высокой гармонике в своем закупоренном тоне - но
инциденты, которые надо проходить, чтобы восстановить его
восприятие в инцидентах, все являются слишком тяжелыми,
чтобы содержать много в смысле восприятий. Следовательно,
отслеживание единиц внимания и умение, необходимое для этого
- это все, что необходимо при процессинге инцидентов трака
тэты. Более того, эти инциденты настолько тяжелы, что, даже
используя "мок-апы", одитор должен быть очень хорошо
знакомым с TECHNIQUE 80, так как инциденты "зависают", когда
мотиватор проходится слишком долго, или когда оверт или DED
тоже проходятся слишком долго. (Инциденты позднего времени,
говорят, впадают в рецессию. Это потому, что у них есть
явный мотиватор, который находится "напротив них", который
нужно проходить.)
Одитор никогда реально не понимает апатию, страх или
ярость до тех пор, пока он не проходит тяжелые факсимиле по
линии тэты. Это не значит, что они влияют на пк сильнее -
нет. Это означает, что они настолько тяжелые, что в них как
бы содержится много твердой древесины или клейкости.
Возвращение к противоположному инциденту, к оверту от
мотиватора, и от мотиватора к оверту - это одно само по себе
дает возможность проходить линию тэты.
Одитор мог знать уже давно, насколько далеко эта линия
тэты простирается, и насколько серьезными являются
инциденты, содержащиеся там. Но это не делало ему лучше в
смысле большего знания об этих инцидентах, так как без
процессинга единиц внимания - это я обнаружил и развил
только недавно - инциденты невозможно проходить в принципе.
Было два способа проходить кейс: первый - это
разгрузить его до тех пор, пока естественное восстановление
сил личности не раскупорит нижние, более тяжелые инциденты,
а второй - проходить инциденты, независимо от того,
насколько они тяжелы. Линия тэты, следовательно, не могла
проходиться вообще до тех пор, пока процессинг единиц
внимания и процессинг овертов не были развиты как метод и
очищены для применения одиторами. Первый метод разгрузки -
это метод, который одиторы только и делают, осознают они это
или нет. Другой метод - метод клирования самих инцидентов,
самых глубинных основ цепей - не использовался, так как его
не могло быть. Так Дианетика была привязана к одной жизни до
того времени, пока не был исследован полный механический
аспект нижнего трака и пока для его разрешения не была
разработана техника. Конечно, эти техники, коль они
разрешают тяжелые инциденты, разрешают также и более легкие,
и поэтому можно говорить о революции в процессинге, которая
означает, что, если Вы ДОЛЖНЫ проходить только текущую
жизнь, то эта техника разрешит его в большинстве случаев за
пять или десять часов процессинга. Если он не разрешается,
то одитор просто не знает 8-8008, и это все по этому поводу.
Несмотря на тот факт, что они тяжелые, и что они
странные, инциденты по линии тэты легко одитируются, ЕСЛИ
одитор знает 8-8008. Если инциденты очень трудны для
прохождения, то одитор НЕ ЗНАЕТ 8-8008.
Мы даем только одно предупреждение по поводу инцидентов
по линии тэты: Вы одитируете "тело" тэты, а не тело MEST.
Теоретически возможно истощить инцидент из тэты, когда он
слишком сложен для тела MEST. Тело MEST, у которого слабое
сердце, лучше одитировать в текущей жизни лишь с того
времени, когда плохое состояние сердца уничтожится
полностью. Некоторые инциденты по линии тэты бьют по телу
MEST настолько сильно, что пк уверен в том, что он не
переживет, пройдя через них. Если одитор не сбалансирует
оверт и мотиватор в 80, и если он проходит одну сторону
слишком тщательно и напористо и реально сдвигается по
соматике, то его может смутить создание чистой тэты (theta
clear) прежде ожидаемого времени - тело будет все еще лежать
рядом, но не будет дышать.
В самих инцидентах содержатся некоторые вещи, о которых
одитор должен знать. Одитор не обязан быть
физиком-ядерщиком, чтобы понять эти инциденты, но инциденты
реально принадлежат области ядерной физики.
Одитор должен знать только следующее:
1. Сильные электрические токи порождают поблизости от
самого течения зарядов так называемые МАГНИТНЫЕ ПОЛЯ.
Если Вы обернете электрический провод вокруг кусочка
железа и начнете пропускать ток через провод, то Вы
получите магнит. Когда Вы поместите новый кусочек
железа рядом с этим магнитом, ПОЛЕ магнита ухватит
кусочек железа и притянет его прямо к магниту.
2. Поблизости от любого сильного тока существует
интенсивное СИЛОВОЕ ПОЛЕ. Если это усилить (используя
большие токи), то СИЛОВОЕ ПОЛЕ может простираться на
сотни футов или даже мили. Радиостанция - это некий
сорт СИЛОВОГО ПОЛЯ, для которого оно простирается на
сотни или тысячи миль от точки излучения. Необходим
радиоприемник, чтобы уловить или установить контакт с
этим полем - достаточно сильный, чтобы добиться от него
хорошей реакции, но реально в данный момент тысячи
станций по всему миру посылают силовые поля через Ваше
тело. Они слишком малы, чтобы их измерить или
обнаружить без приемника, но это точно такие же силовые
поля - это волновые импульсы, генерируемые из
центральной точки и распространяющиеся далеко от этой
точки. Если бы станция могла генерировать в миллиард
раз больший ток, чем ток, который используется в
нормальной станции, то Вы были бы способными физически
обнаружить это поле - настолько оно было бы сильным.
3. Волна может действовать как RETRACTOR
(СОКРАТИТЕЛЬНАЯ МЫШЦА). Иначе говоря, определенные
волны могут отступать обратно - вместо испускания. Вы
направляете на кого-нибудь брандспойт. Она (струя воды)
отталкивает его. Может существовать такая волна,
которая, если бы она была брандспойтом, притянула бы
Вас к патрубку - вместо того, чтобы оттолкнуть Вас.
Тэтаны могут испускать такие ретракторные
(сократительные) волны.
4. Можно соорудить два или три - или один - неподвижных
полюса, которые затем активируются током, который
направит очень сильное поле на любого в их присутствии.
Возможно, далее, изменять эти поля, чтобы получать
различные распределения силовых линий полей - либо
сдвигаться от одного поля к другому, чтобы получать
различные углы атаки объекта. Тэтан, сидящий внутри
такой полевой конфигурации, можно очень тщательно
обстрелять и ввести в бессознательное состояние. Также
возможно соорудить (ring up) окружной пост, который
вызовет испускание ретракторной волны из него и засосет
тэтана в пост, пригвоздив его там.
5. Поле не всегда видимо. Волны "черного диапазона" -
это разрушительные волны. Они невидимы и ничего не
освещают.
6. Одитор может обнаружить, что некоторые из этих
инцидентов - как он их слышит, когда их проходит -
очень напоминают материал, который обычно находят у
сумасшедших в психбольницах. Эти люди довольно склонны
к болтовне о полях и секретных волнах, телепатии и о
том, что случилось с электронными приборами после них
самих. Прошлое незнание состояло из обработки чего-то,
о чем неразумный человек должен говорить как об
информации, не подтверждающейся фактами. Сегодня многие
даже говорят, что человек неразумен, когда приписывает
мышление любым обстоятельствам, которые и происходили
по линии тэты. Опытный одитор знает, что для того,
чтобы сделать неразумного человека сознательным, надо
пройти инциденты, которые сумасшедший драматизирует. В
блестящей вспышке интуиции иногда те, кто работает в
психбольнице, могут видеть, что причина, по которой
сумасшедший болтает об электронике, заключена в том,
что электроника специфически приспособлена к
специальному виду сумасшествия, и что электроника
используется на протяжении невообразимо долгого времени
для того, чтобы управлять и лечить разумных существ.
Только одной электроники самой по себе достаточно,
чтобы сотворить рабское общество. Те, кто должен
работать в психбольницах - в свете того, что их
собственные дела показывают, что электрические шоки не
приводят НИ К ЧЕМУ хорошему и НЕ обладают полезным
воздействием на пациентов - могут иногда удивляться,
почему они сами так сильно, с настойчивостью
психического больного, настаивают на том, чтобы к
сумасшедшим применяли электронные воздействия. Ah, you
have it! Работники проигрывают голую и неэффективную
драматизацию инцидентов по линии тэты. Электроника
делает рабов. Если некоторые из этих одержимых
электричеством, но несведущих малых, которые так
аккуратно присматривают за нашими сумасшедшими, реально
ХОТЯТ результатов, то я могу показать им не только как
сделать пациента послушным - но могу показать им, как
дать им полную амнезию, после чего их затем можно
обучать как детей и сделать их полезными за несколько
месяцев. Вы можете РЕАЛЬНО уничтожить человека
электроникой. Электрический шок настолько несерьезен и
настолько глуп, что можно только удивляться и
удивляться.
Настолько велика концентрация на электронике в линии
тэты, настолько тесно связана анатомия тэты с энергетическим
режимом (behaviour), что только человек, опытный в ядерной
физике, может расколоть этот орешек. И с помощью информации,
содержащейся в линии тэты, лечение человека и вообще лечение
в любой жизни попадает полностью в руки знатоков электроники
и выпадает из рук вмешивающихся во все людей, знания которых
об электронике заканчиваются на том, как включить
электрический свет, и у которых до сих пор есть только
законодательная власть в смысле обращения с черепами
больных. Эра вот-вот началась. Используя данные из линии
тэты, данные, накопленные от пк об электронике, длины волн,
привычки и общественные обычаи, горстка знатоков электроники
может подвести целые нации под свое командование, проведя
только немного работы - и те, кто был обучен вчера, будут
полностью беззащитными, чтобы остановить или даже обнаружить
такое проникновение. Это, возможно, прискорбно. Может быть,
все общества проходят через такой путь. Атомная бомба - это
игрушка в сравнении с устройством, которое может превратить
в бездушных рабов целый город, целую нацию, целый мир. Но,
вместо того, чтобы прятать эту информацию, нужно выводить ее
на свет, так как, если она будет упрятана, то именно тогда
она будет иметь полную власть.
Не нужно искать, есть ли такое порабощение или его нет
- Вы читаете страницы и узнаете о технологиях, которые могут
и нанесут ему поражение.
Поэтому, одитируя своего пк, имейте в виду, что он жил
В ПРОШЛОМ в обществах, в которых электроника была развита до
очень высокого уровня, и в которых можно было управлять
самим дыханием их членов. Помните постоянно, что он мог жить
в городе, в котором, к примеру, любая революционная, ленивая
или направленная против выживания мысль - если мысль вообще
- могла привести его, без его желания, к ступенькам местного
полицейского отделения по контролю за мыслью. Помните при
процессинге своего пк, что в течение тысяч лет он играл
роль, в которой он порабощал или порабощался, и глубина
этого управления и действия в этом управлении были такими,
чтобы выбить (out-soar) какие-либо явные или чистые образы
из современной литературы. Современная научная фантастика -
даже она - это робкая трусость в сравнении с теми данными из
прошлого, из которых эти писатели будущего взяли свои планы.
Публика не смогла бы переварить то, что реально происходило
до Земли. Ваш пк неспособен переварить это - вот почему он
это забыл.
Что нужно для того, чтобы аберрировать тэтана? Тысячи и
тысячи вольт, тысячи ампер, преобразованных (poured into) в
длины волн разрушительного диапазона и брошенных прямо ему в
лицо. Как заставить его попасть в такое положение (позицию),
в котором он может быть аберрирован? Обман, предательство,
ложь.
Одитинг электронных инцидентов несложен - если Вы
знаете 80. Но есть исходные данные, которые необходимо
повторить здесь, даже если это относится собственно к тому,
КАК ОДИТИРОВАТЬ.
Дианетическое определение ИНВАЛИДАЦИИ (INVALIDATION)
(Пр. Пер. - Русский эквивалент слишком длинный, и к тому же
слово имеет явный, специфичный смысл - поэтому лучше и
обозначить его специфично):
ИНВАЛИДАЦИЯ - ЭТО ЛЮБОЕ МЫШЛЕНИЕ, ЭМОЦИЯ ИЛИ УСИЛИЕ, ИЛИ
ПРОТИВОМЫШЛЕНИЕ ЛИБО ПРОТИВОЭМОЦИЯ ИЛИ ПРОТИВОУСИЛИЕ,
КОТОРЫЕ ОТРИЦАЮТ ИЛИ ПОДАВЛЯЮТ МЫШЛЕНИЕ, ЭМОЦИЮ ИЛИ УСИЛИЕ
ЛИЧНОСТИ.
По этому определению, человек инвалидируется, когда его
что-то удерживает. Если на него наехала машина, то он
"инвалидирован". Любой инцидент инвалидирует его. Любая
сила, с которой он не может бороться или которой он не может
противостоять, инвалидирует его.
Вернитесь к таблице в Вашей КНИГЕ ДЛЯ ПРЕКЛИРОВ
(HANDBOOK FOR PRECLEARS). Здесь в ТАБЛИЦЕ ОЦЕНКИ Вы увидите
пункты: "Я ЗНАЮ", "Я ЕСТЬ", "ВЕРА" - и т.д. Чем более сила
личности сводится на нет противосилами, тем ниже он
сдвигается по этой шкале. Когда его поражают мощные силы, он
считает, что он "не есть".
ВЕРА на самом верху таблицы превращается в НЕВЕРИЕ в
нижней ее части.
Оставьте пк в тяжелом инциденте по линии тэты - и какую
реакцию Вы получите? Вы получите РЕАКЦИИ НИЖНЕЙ ЧАСТИ
ТАБЛИЦЫ. Иначе говоря, сила в инциденте такова, что он
совершенно неспособен бороться с ней, поэтому он начинает
считать себя крайне инвалидированным. Таким образом он
начинает выражать в инциденте позицию, отраженную в НИЖНЕЙ
ЧАСТИ ШКАЛЫ. Он не может этому поверить, он не там, и т.д.,
и т.д.Пройдите любой инцидент по линии тэты - вместе с его
тяжелыми вмешательствами - и Ваш пк немедленно начнет не
доверять этому. Держите его там, отложите все его недоверия
и другие комментарии - и вскоре его тон поднимется на один
или два уровня. Поддерживайте повышение тона, используя
оверты и мотиваторы - и Вы в конце концов добьетесь
восприятия и общих представлений.
Как Вы думаете - почему эти инциденты по линии тэты
потерялись? Почему человек, который перенес артиллерийский
обстрел во время между жизнями, не может рикол, что он жил
раньше? Ответ - это инвалидация силой. Таблица отношений
(позиций) будет Вам гидом.
Есть еще кое-что, что Вы должны знать об этих
инцидентах и эмоциональном состоянии пк: он стал в
собственных глазах настолько опустившимся после инвалидации
силой, что он посвятил себя этому овощу - телу MEST - считая
это последним вынужденным усилием пытаться управлять хотя бы
некоторой частью окружающей среды. ОН инвалидирован до
Ничто. Поэтому ТЕЛО должно быть чем-то.
И вот еще кое-что - шкала инвалидации, которая должна
быть Вам понятна:
КРИТИКА И ПРОТИВОКРИТИКА (COUNTER-CRITICISM) - это
явные и мотиваторные инвалидации на уровне мышления. ЛОЖНАЯ
ПОВЫШЕННАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ И ЛОЖНАЯ ПОВЫШЕННАЯ
ПРОТИВОЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ (Пр. Пер. - эмоциональность,
направленная против) - это явные и мотиваторные инвалидации
на эмоциональном уровне.
ФИЗИЧЕСКАЯ СИЛА И ФИЗИЧЕСКАЯ ПРОТИВОСИЛА - это явные и
мотиваторные инвалидации на уровне усилий.
В текущих или недавних жизнях мышление, эмоция и усилия
"зависли" в ранних инцидентах по линии тэты. Если Вы не
можете облегчить инцидент электронного типа по линии тэты,
то одитируйте критику и противокритику в текущей жизни.
Вообще Вы обнаружите, что пк был как тэта подвержен
огромной инвалидации всей его силы, мощи и естественных
способностей. Возможности повышения тона при прохождении
линии тэты таковы, что Вы заметите, что пк поднимется с
низкого до высокого уровня по Е-метру уже после того, как
будут пройдены один-два тяжелых электронных инцидента - но
убедитесь в том, что это инциденты именно по линии тэты и
что они случились именно с тем тэтаном, который сидит перед
Вами как пк.
Намерением других существ было привести этого пк в
состояние готовности или неготовности, но по крайней мере
послушности в качестве раба - либо вывести его из области,
чтобы он впоследствии удалялся (Пр. Пер. - ???), или же
закрепить его в состоянии полной, бесполезной неподвижности.
Они хотели, чтобы он хорошо реагировал на полицейские угрозы
(и большинство психотиков становятся ненормальными
немедленно после беседы с полицейскими - неважно, насколько
невинной она была). Они хотели оставить ему в наследство
одни только тела MEST, чтобы он их уважал.
Со своей стороны пк был неотъемлемой частью многих
обществ и играл свою роль в завоевании тэтанов после того,
как сам был порабощен. Он хотел, чтобы уважали тела MEST -
теперь, когда он такое получил. Он хотел, чтобы его рабы
были послушными. Он хотел, чтобы существа, которых он не
любил, начинали действовать и действовали по его усмотрению
- за исключением тех случаев, когда они были бы впоследствии
неподвижными составными частями в MEST. Ваш пк виновен сам в
любом преступлении или действиях, насчет которых он
протестует, что они с ним произошли - так как именно своим
беспокойством он признается в том, что он делал это с
другими - неважно, случилось ли это с ним или нет.
Ваш пк был в своей основе хорошим, счастливым, этичным
и эстетичным до того, как зараза вселенной MEST дошла до
него. Затем - все еще будучи тэтаном - он уже не был таким
хорошим, но он все еще был ответственным и этичным. В конце
концов, когда он получил тело - вот, полюбуйтесь!
Глава восьмая
СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ИНЦИДЕНТЫ, КОТОРЫЕ ВЫ ДОЛЖНЫ ПРОЙТИ ПО
ЛИНИИ ТЭТЫ, отобраны с той исключительной целью, чтобы на
этой стадии достичь сознательного и управляемого отделения
тела тэты от тела MEST. Это намного проще сделать, чем Вы
могли бы вначале поверить, и инциденты, необходимые для
осуществления этого, являются относительно простыми, чтобы
их постичь и обнаружить.
Помните, что для того, чтобы сотворить "чистую тэту",
необходимо только довести личность до такого уровня, на
котором она может выйти из тела MEST и вернуться обратно.
Клированная чистая тэта - это полностью клированный тэтан,
нечто настолько выше по шкале тонов, чем клир MEST или
чистая тэта, что это трудно постичь. Чистую тэту, однако,
несложно получить. При этом не гарантируется облегчение всех
возможных аберраций. Чистая тэта, нечто на несколько тонов
выше, чем вообще что-либо известное ранее, все еще
подвержена некоторой аберрации, и это будет до тех пор, пока
она не достигает состояния клированной чистой тэты. (Поэтому
не инвалидируйте кого-то за то, что он является чистой
тэтой, только за то, что он не действует как святой - он
может даже быть еще более дьяволом, чем когда-либо!)
Отделение от тела! Как к этому стремились мистики!
Индия и практики "войди в Нирвану" подарили нам "техники",
КОТОРЫЕ ГАРАНТИРОВАННО ПРИПЕЧАТЫВАЮТ ТЭТАНА К ТЕЛУ ТАК, КАК
ЕСЛИ БЫ ОН БЫЛ ЗАКЛЕПАН И СВЯЗАН С НИМ ЖЕЛЕЗНЫМИ ОБРУЧАМИ.
Поэтому остерегайтесь мистицизма и его техник, а также йоги.
Ваш прилежный автор был в таких передрягах и проходил через
такие тиски мистицизма, о которых даже и не предполагают,
причем в стране, где мистицизм впервые настиг Землю - в
Индии; и я могу гарантировать Вам, что эти практики и
надежды - это некий вид ловушки для тэты, предназначенной
для того, чтобы удерживать людей в их телах - в апатии,
больными и в тисках суеверий.
Клиринг тэты - это почти так же практично и просто, как
починка шнурков для ботинок. Тут нет никакого гипнотизма,
шаманства, шарлатанства, обезьянопоклонства (monkeyism) или
теософии. После этого тэтан может делать все, что может
делать театральный маг в смысле движения объектов. Но это
достигается иначе, чем при удержании дыхания, или при
мышлении "правильных" мыслей, или при голосовании за
Республиканцев, или вообще при любой другой мистической
практике либо суевериях. Итак - это причина, по которой я
поднял этот вопрос - одитор, исключи всякие там мумбо-юмбо
во всяких мистицизмах, спиритуализмах или религиях. Исключи
все, кроме хороших, солидных, контактируемых инцидентов,
которые проходятся полностью и единственно с помощью
механических техник Дианетики с особенным вниманием к 80.
Ключевая таблица, необходимая при клировании тэты - это
THE CHART OF ATTITUDES (ТАБЛИЦА ОТНОШЕНИЙ), которую Вы
найдете в НАСТОЛЬНОЙ КНИГЕ ДЛЯ ПРЕКЛИРОВ. Все ниточки ведут
к этой таблице.
Вот некоторые инциденты - более или менее в том
порядке, в котором одитор найдет их и будет их проходить.
THE JACK-IN-THE-BOX (Пр. Пер. - ПОПРЫГУНЧИК -
игрушечная фигурка, выскакивающая из коробки, когда
открывается крышка): Это захватнический фокус, метод
заманивания тэтанов в ловушку. Это устройство, швыряющее
факсимиле. Это очень ранний - не самый ранний - только самый
ранний захватнический трюк. Область тэтана захватывается
существами MEST. Тэтаны беспокоят существ MEST, кусая или
пощипывая их, и т.д. Существа MEST используют ловушки для
тэт. Одна из них такова: дать тэтану хорошенькие маленькие
коробочки. В этих коробочках содержится множество картинок.
Так как тэтаны склонны к тому, чтобы собирать факсимиле, то
эти картинки очень привлекательны и приемлемы. Тэтан
просматривает картинки. Он обнаруживает, что они довольно
похожи одна на другую. В каждой из них показана картинка, на
которой изображена коробочка с картинками. Когда он снимает
крышку, коробочка с огромной силой взрывается. Он
инстинктивно пытается заглушить взрыв. Он получает в ауру
своей личности кучу картинок, которые исключительно сильно
сбивают его с толку, так как это картинки с изображениями
коробочек с картинками. Этот инцидент просто проходить.
Одитор удерживает внимание пк на точке расширения взрыва,
вне его самого. Конечно, эта точка захлопывается на нем
снова, каждый раз, когда он обращает на нее внимание. Вы
обнаружите пк в этом инциденте в рестимуляции с сильным
любопытством по поводу хлебных (или злаковых) (cereal)
коробочек, в которых находятся картинки коробочек из хлеба,
в которых, в свою очередь, тоже находятся картинки с
коробочками из хлеба. Может быть несколько таких инцидентов,
в которых пк находится рядом с такими взрывами.
НАВЯЗЧИВАЯ МЫСЛЬ: В этом инциденте тэтану навязывается
чувство, что он ДОЛЖЕН иметь факсимиле для того, чтобы
знать. Реально ему не требуются факсимиле. тэтан мыслит
концепциями, приближениями и проникновением. Сильный фокус с
целью управления состоит в том, чтобы заставить его думать,
что он должен иметь факсимиле. Это аберрирует его и приводит
к тому, что с ним легко справляться. Системы обучения и
воспитания - это локи на этом инциденте. Этот инцидент -
электронный, очень сильный, и иногда в нем бывает очень
много точек испускания энергии, направленной сзади на тэтана
(Пр. Пер. - сзади??? что это для почти чистого тэтана?).
Непосредственно перед этим он ЗНАЕТ. Сила самих волн,
"выжимая" его из верхней части CHART OF ATTITUDES, выбивает
его из состояния знания. Этот инцидент навязывает ему
постоянную мысль о том, чтобы он имел факсимиле,
окончательно их узаконил и чтобы делал вообще что-нибудь,
чтобы их получать. Он реально пытается обнаружить, что он
потерял в инциденте, а это теряется только посредством одной
силы.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: Никогда не пытайтесь выловить слова или
другие восприятия из любых электронных инцидентов. Слова
редко содержатся в них. Связь в эту эру осуществлялась путем
переноса мысли, а не с помощью слов. Это очень важно.
ЗАИМСТВОВАНИЕ: Тэтаны очень свободно хранят факсимиле.
Тэтан, находящийся высоко на шкале тонов, может выбирать и
разряжать факсимиле по желанию. Далее, тэтан часто ворует
цепи факсимиле у других тэтанов (в результате инцидента
НАВЯЗЧИВАЯ МЫСЛЬ). Поэтому мы обнаружим ВОРОВ в качестве
первичного источника закупоривания. Тэтан направляет
ретракторный пучок на другого тэтана и начинает вытягивать
чужие факсимиле. Жертва чувствует себя так, как будто она
распадается. Он, т.е. жертва, выставляет черный экран,
загораживающий половину вытекающего потока своих факсимиле.
Вор наносит встречный удар, направляя силовой конус ниже и
выше своей жертвы, прижимая ее между этими двумя конусами
так, чтобы выжать ее оттуда. Черный защитный экран обычно
можно удержать на месте, но факсимиле, как дым,
просачиваются в обход черного экрана к вору. Самое
замечательное в этом инциденте - это та МЕДЛЕННОСТЬ, с
которой, похоже, эти факсимиле выползают. У каждого
факсимиле есть свой собственный временной ярлык. Независимо
от того, насколько быстро они уходят, эти временные ярлыки
создают ИЛЛЮЗИЮ очень продолжительного времени. Прохождение
трака времени пк вверх и вниз часто создает такую иллюзию.
Поэтому, хотя вытекание их из жертвы может закончиться за
несколько секунд, может показаться, что это длится годами.
Пк часто протестует против прохождения этого инцидента, так
как "Он такой долгий". Реально он занимает очень короткое
время.
Естественно, в инциденте с вором должен появиться
оверт, так же как и мотиватор, как и во всех проходимых
инцидентах. Если Вы не смотрите на обратную сторону того,
что Вы проходите, то инциденты зависают. В инциденте с вором
оверт - это то же, что и мотиватор, так как инциденты очень
похожи, различаясь только обращенным действием. Проведите пк
как вора и как жертву, одно за другим, туда и обратно, для
того, чтобы выудить полностью каждый.
Этот инцидент - источник страха потери своих факсимиле,
источник закупоривания и коллапса траков времени.
ЩИПАНИЕ: Щипание - это практика, наиболее излюбленная
тэтанами. Они посылают два энергетических пучка - как руки -
и хлопают по обеим сторонам головы жертвы. Это слегка
шокирует тэтана, к которому это применили. Это может убить
тело MEST. Этот шлепок достопримечателен тем, что он
вызывает звон в ушах. Он раньше (predates) любого
завоевателя (Пр. Пер. - THE JACK-IN-THE-BOX?). Он очень
ранний. Он также следует после завоевателей. При прохождении
ЩИПКОВ одитор проходит нечто очень важное, так как это
основа для прикрепления к телу MEST. Как и во всех
инцидентах, когда Вы проходите мотиватор, то после этого
проходите оверты, или vice versa.
ОХВАТЫВАНИЕ (ОКУТЫВАНИЕ): Этот инцидент включает в себя
"набрасывание" (как одеяло) себя самого как тэтана поверх
другого тэтана или поверх тела MEST. Охватывание делается
для того, чтобы добиться эмоционального удара (воздействия)
- или даже для убийства. Эффект от этого максимален в
сексуальных инцидентах, когда тэтан бросает друг на друга
два тела MEST, втягивая их в сексуальный акт, чтобы испытать
их эмоции. Эта сексуальная похоть берет начало из THE HALVER
(РАЗДЕЛИТЕЛЯ (Пр. Пер. - пополам)). Он очень, очень сильный
и очень рестимулирующий при его прохождении. Вот где
ослабляется вторая динамика. В таких инцидентах присутствует
значительное неистовство. Этот инцидент также является
базовым в привязывании к телу MEST, или в удержании тела
MEST, или в защите тел MEST. Это оверт. Позже у него есть
DED'ы почти в любой сексуальной активности со стороны пк.
Иногда тэтан охватывает тело MEST, и удерживает его так, что
это тело может быть атаковано другим телом MEST, которое
принуждается к этому другим тэтаном. Позже тэтан, совершив
такой оверт, начнет защищать тела MEST от атак тэтанов. Это
дает личности повод для большой антипатии при виде мужчин и
женщин вместе, а также лежит в основе ревности, и т.д.
Существует крутой график эмоционального поведения при
охватывании. Сначала идет высокое возбуждение, затем оргазм,
затем - для тел - удовлетворенность или апатия в зависимости
от кейса. Это падение сильно действует на тэтана, так как он
становится привязанным к телам, и иногда требуется некоторое
время, чтобы отделиться (от тела). Эти инциденты создают в
будущем возможность фиксации на телах MEST. Поэтому у Фрейда
все же что-то было, когда он считал виновным секс, но секса
не хватает до полной картины. Основная ошибка, которую
совершил тэтан, была в том, что он считал тело MEST чем-то
очень специальным и непобуждаемым (unmotivated) тэтанами. Он
не осознавал, что любое (человеческое) тело MEST управляется
деградировавшим тэтаном. В жажде управлять телами MEST и в
контакте с ними он считал, что контактировал с клеточным
телом, в то время как реально он контактировал с тэтаном и с
телом. Он пожелал войти в ARC (понимание), не зная этого, с
павшим тэтаном, у которого было тело MEST. То, что у каждого
(человекоподобного) тела MEST был павший тэтан, было
неизвестно тэтанам до настоящего времени. Этот факт отвечает
за очень сильную "бурную обратную реакцию" ("kick-back"),
которую получает тэтан в ответ на ущипывание тела MEST или
когда он его охватывает (окутывает). У тела никогда реально
не было такой силы. Это делал именно павший тэтан.
Поклонение телам MEST, следовательно, было полностью на
ложной основе. Вот первичная ошибка, которую сделали тэтаны.
THE HALVER (РАЗДЕЛИТЕЛЬ): Не думайте, что только
тэтанов обижали или оскорбляли. Когда тела MEST попытались
захватить и вступить во владение областью их обитания, они
обычно wound up enslaved to the thetans in that area (Пр.
Пер. - видимо, так: приводили с собой порабощенных тэтанам,
обитающим в той области). И тэтаны ужасно их использовали.
Завоеватель иногда приходил с электроникой, единственной его
защитой от тэтанов. Тэтан довольно обычно захватывал
электронику и использовал ее на телах MEST. Один из
процессов, которые использовались на телах MEST, был таким:
это было ружье, которое выстреливало волну - наполовину
светлую и наполовину черную. Половина этой волны, обычно
черная, поражала правую сторону тела жертвы, а другая
половина, в той же вспышке и обычно светлая, поражала левую
сторону жертвы. Это вызывало такие эффекты, при которых она
становилась раздвоенной (становилась двумя людьми). Это
также лежит в основе параличей половины тела типа ударов. В
этом инциденте не всегда было одно и то же. Иногда бывало и
так, что вначале жертву поражали одним способом, а затем
поворачивали ее кругом и поражали другим способом, а иногда
поражая также бока и голову.
Инцидент с разделителем был обставлен религиозными
символами, и он действительно лежит в основе религий. На
одной стороне - дьявол, символ, который освещается, а на
другой стороне - ангелы. Иногда это было очень причудливо и
вводились усложнения, такие как куклы в форме обнаженных
тел, ангелов, дьяволов, привязанных к проводам, скользящих и
танцующих.
Это оказывало ужасное действие на жертву: инцидент
вводил ее в конфликт одной стороны с другой, причем одна
сторона была хорошей; вторая же была плохой. Это приводило к
сексуальному принуждению (компульсии), и все это
перемешивалось с религиозной компульсией таким образом, что
слишком большая доза снисходительности могла послать его в
церковь, а иногда в преступный мир. Это был управляемый
фактор, который использовался для того, чтобы держать
общество в состоянии борьбы с самим собой.
Инцидент с разделителем лежит в основе грубых
сексуальных нарушений, а также в основе религиозного рвения.
Он проявляется почти в каждом пк, будучи в хронической
рестимуляции. Это инцидент, который одитор проходит как
оверт, когда у пк есть сексуальный или религиозный
мотиватор.
Помните, что рестимуляция мотиватора в то время, когда
кто-то совершает оверт, неестественна - это последствие
обладания телом и вмешательств в тело. Вы обнаружите нечто
подобное "ты делаешь неправильно, и ты получишь это сейчас
же обратно" в разделителе и в подобных инцидентах.
ФАКСИМИЛЕ ПЕРВОЕ: Этот инцидент есть у любого в банке -
либо как второе факсимиле, либо как оригинал. Только в
последнем случае его нужно проходить. Он называется
"Факсимиле Первое" потому, что это первый доказанный
инцидент на полном траке, который, как обнаружилось, когда
его истощали в достаточно большом количестве людей,
излечивал людей от таких болезней, как астма, проблемы в
пазухе, хронические болезни и множество других болезней. В
большинстве случаев в нем есть словесное содержание. Он
довольно различен для разных людей, если он обнаруживается
как оригинал - так как в этом случае он происходит с пк в
последние десять-двадцать тысяч лет. Изначально его план был
составлен в этой Галактике около одного миллиона лет назад.
"Кофемолка" (это может быть альтернативным названием
для него) настраивается на пк, а затем на нем "проигрывают"
двухтактную волну - вначале на его левой стороне, затем на
правой, и так далее туда и обратно с одной сторону на
другую, закладывая соматику глубоко в костях, которую
невозможно истощить, пока Вы не опознаете ее в качестве
вибрации, а не в виде твердой доски (board), какой она
кажется. После того, как эта обработка проведена, преклира
бросают в обжигающую воду, а затем немедленно в ледяную.
Затем преклира сажают на стул и крутят вокруг оси. Он
довольно сильно разбухал после избиения волнами, и после
этого его обычно держали в плохой (но довольно современной)
больнице в продолжение нескольких дней. Иногда его
обрабатывали таким образом по нескольку раз, и после первого
раза его могли возвратить обратно для следующей плановой
обработки.
ФАК ПЕРВЫЙ был механизмом прямого управления,
изобретенным для исключения набегов бунтовщиков на установки
завоевателей. Вероятно, он был разработан Четвертым
Завоевателем и использовался им в своем оригинальном
состоянии и с соответствующим "ритуалом" в продолжение
значительного времени. Этот инцидент дал ему возможность
создать славное, невоинственное, религиозно безумное
сообщество. САМАЯ ВАЖНАЯ ЧАСТЬ ФАК ПЕРВОГО ОТНОСИТСЯ К ЕГО
"ВЫЗОВУ В СУД". Это была болезненная дрожь, вводившаяся в
область желудка на этапе "кофемолки" во время первой части
инцидента. Кофемолка лежала на "подушечках" на шишковидной и
других точках, но почти навсегда выключала потенциал
шишковидной точки и отсылала ее функции гипофизу. Она
колотила по всем железистым точкам. И те же самые
"подушечки" использовались против vagus нерва, чтобы вызвать
то, что каждому известно как "тревога в области желудка",
неуправляемая работа кишечника, и т.д., и т.д. Завоеватель
хотел, чтобы люди являлись, когда за ними посылали. Поэтому,
когда область vagus was bapped, общий контекст (КОТОРЫЙ
НИКОГДА НЕЛЬЗЯ ПРОХОДИТЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ УМЕНЬШАТСЯ
ЭМОЦИЯ И УСИЛИЕ) концентрировался на том, что пк собирался
быстро явиться после того, как его вызывали и, кроме того,
это заставляло его ужасаться ареста, суда или других
законных фокусов-покусов. Это преступное деяние против
личностей - или иногда какое-нибудь законное - прерывает
деятельность железистой системы и дает реакцию тревоги,
равной которой нет где-либо еще на траке. Опытные
полицейские знакомы с таким внезапным до сих пор
необъяснимым коллапсом преступника и его ощущением, что ему
лучше умереть, чем если его просто арестуют: невозможно
преувеличить влияние ФАК ПЕРВОГО в учреждениях по охране
закона. Проверка на психотиках недавно выявила пять человек
- выбранных случайным образом - которые были "взведены"
угрозой ареста незадолго до того, как происходила
психотическая развязка. Это ФАК ПЕРВЫЙ в работе.
"Кофемолка" (Пр. Пер. - или "ПУЛЕМЕТ") - это переносная
машина с двумя рычагами, которая при включении излучает
сильную двухтактную электронную волну сериями "заикающихся
плюх" (stuttering "baps"). Она очень сильно рестимулируется
агрегатом, который конструкторские фирмы называют
"изготовителем вдов" - это пневматический бур особого вида,
используемый для разрывания (разрушения) дорожных покрытий
(Пр. Пер. - скорее всего, речь об отбойном молотке); звук не
так уж и отличается от истинного. Именно ФАК ПЕРВЫЙ, а не
силикоз, виноват в смертности рабочих, назначаемых на такие
работы в конструкторских проектах.
В своей первоначальной версии завоеватели работали на
этих машинах с надетыми колпаками и защитными очками - но
они непохожи на костюмы "hot papa", которые сегодня носят на
авианосцах. Жертву помещали за металлической черной сеткой,
но при прохождении ФАК ПЕРВОГО пк обычно видит мельком
"пулемет" и его операторов. Некоторые люди, которые носят
очки с роговой оправой, как обнаружилось, довольно устойчиво
находятся в вэйлансе оператора в ФАК ПЕРВОМ. Эти люди обычно
худые и беспокойные. Некоторые, у которых лицо "вздутое", с
коренастым телосложением и болеющие астмой - довольно твердо
сидят в вэйлансе жертвы.
Завоеватель беспричинно доверил эти машины неотесанным
малым. Веря в то, что эта обработка жизненно важна для того,
чтобы попасть в рай или в какое-нибудь похожее место, эти
неотесанные парни практиковали это воздействие друг на
друге, находили новых жертв и обычно разносили это
воздействие на больший круг людей. Недостатком этих машин
было то, что завоеватель обошел вниманием тот факт, что они
давали "обратную вспышку" во время работы, посылая луч в в
грудную клетку оператора и рестимулировали его, в то время
как дурачок-оператор не подозревал, что машина облучает
что-то еще, кроме его жертвы. И дурачок-оператор не надевал
ни защитные очки, ни костюм типа "hot papa". Какой-нибудь из
таких необученных операторов иногда обрабатывал без перерыва
до сорока жертв - пока он не коллапсировал сам от
рестимуляции его же самого. Характеристика типа "обратного
лепестка" у этой машины также удержала местных людей от
использования электронных ручных ружей и "винтовок", и
поэтому - от убийства партизан, пытавшихся атаковать
завоевателей, так как электронное вооружение давало обратную
вспышку на его оператора.
ФАК ПЕРВЫЙ выродился со временем, стал довольно
изменчивым и при колонизации Земли, происходившей около
тридцати пяти тысяч лет назад (или до семидесяти тысяч в
очень небольшом числе кейсов), использовавшийся тогда
вариант ФАК ПЕРВОГО был уже довольно нестандартным. Но он
был применен на Земле против некоторых пк.
Около сотни плюс несколько тысяч лет назад РАЗДЕЛИТЕЛЬ
was substituted for FAC ONE (Пр. Пер. - РАЗДЕЛИТЕЛЬ вытеснил
ФАК ПЕРВОГО) как намного более эффективный, намного более
быстрый и менее разрушительный для персонала, а также более
способный к созданию рабской преданности. Поэтому у пк точно
есть РАЗДЕЛИТЕЛЬ в качестве оригинала; в ФАК ПЕРВОМ Вы также
заметите падение на Е-метре. Обязательно спросите, оригинал
ли это или заимствованное факсимиле. И не забывайте, что ФАК
ПЕРВЫЙ может быть овертом, который пк совершал в отношении к
жертве.
ДО ЗЕМЛИ: Существуют области ДО ЗЕМЛИ и ДО ВСЕЛЕННОЙ
MEST во всех банках. Инциденты не сильно различаются. Их
содержанием является вызов в совет, выражение недовольства,
а также высылка куда-то в место, отличное от того, в котором
он был. Странной частью этих инцидентов для пк является то,
что он обычно ни в чем не виновен и не уверен в том, что он
согрешил. Его просто вербуют, выносят ему приговор, осуждают
его к транспортации, и он направляется в новую область.
Единственная примечательная вещь, касающаяся этих инцидентов
ДО, заключена в том, что при этом происходит очень
определенная деградация и осуждение преклира. Они лучше
всего проходятся при сканировании в обратном направлении в
ШКАЛЕ ОЦЕНОК - например, с "Я ЗНАЮ НЕ" до "Я ЗНАЮ" - и т.д.,
так как намерение совета - сдвиг личности в нижнюю часть
этой шкалы, чтобы получить более послушного колониста.
THE JOINER: Существует три главных JOINERS на траке;
большинство из обнаруженных будут вторыми факсимиле, и их
нет необходимости проходить. Вот основная информация о
существах (entities). Личность "упаковывается" вместе с
другими душами посредством электроники. Реально эти существа
искусственные. Очень рано на траке к жертве "добавляли" еще
два существа. Все эти трое помещались в кольцо и по ним
наносили электронный удар, чтобы они слились. В центре есть
пустое место. В более поздней модификации инцидента
добавлялись еще две "души". Эти инциденты ответственны за
то, что пк "обрабатывается артогнем" до такой степени, что
на него можно повлиять, если швырнуть на него
загипнотизированную личность. Вы сможете обнаружить знаки,
говорящие об этих душах, на каждом пк. Они являются основой
демонских цепей. Именно существо оказывает предпочтение
окружающей среде, а не пк, и оно обращается с пк так же, как
что-нибудь в окружающей среде относилось к самому пк. Если
Вы зададите этим существам вопросы, то эти области (в
которых содержатся демонские контуры) будут отвечать. Если
Вы спросите существ, почему они там, они скажут Вам, что они
состоят в команде с тэтаном, который спит, и что они не
будут работать, что они все вместе связаны и посланы сюда.
Ответ тэтана таков: он сделал двенадцать ошибок, в конце
концов не мог уже управлять своей командой, вошел в ARC с
ними, стал похож на существо, был связан с ними - т.е. сам
тэтан, его команда и все остальные - а затем все отправились
именно сюда, чтобы решать проблемы. Существа, похоже, более
всего заинтересованы в скрывании информации от тэтана,
убеждая его в том, что он поступает неправильно. Каждое
существо провозглашает, что у него есть функция, которая
очень специализирована. Ненормальные люди, как обнаружено,
работают под управлением своих существ, а не тэтанов. Это
очень плохое состояние, означающее наличие очень твердых
вэйлансных стенок. Каждое существо можно одитировать
независимо от других. Прошлые смерти можно истощить из них с
облегчением многих соматик. У каждого есть тело, как они
выражаются - где-то еще в закладе. Здесь целая огромная
область данных и деталей. К счастью, ничто из этого не
является очень важным для нас в это время - кроме того, что
относится к поведению homo sapiens. Ибо эти существа,
независимо от одитинга, работают сверхурочно на пк. Однако,
при одитинге линии тэты одитор заинтересован только в
одитинге тэтана, и это очень легко делать в инцидентах,
изложенных выше и ниже. Одитор игнорирует существ. Это могут
быть просто заимствованные банки. Они не взаимодействуют с
самим одитингом, так как их инциденты все проходятся как
вторые факсимиле и, хотя они вначале регистрируются на
Е-метре, они исчезают в тот момент, когда одитор спрашивает
о том, не находится ли инцидент в "заимствованном банке".
Если бы нам пришлось одитировать все сложности и аберрации
существ, то нам пришлось бы очень нелегко. К счастью, обычно
нет необходимости даже и думать или знать о существах для
того, чтобы одитировать тэтана. The JOINERS (Пр. Пер. -
здесь: СУЩЕСТВА), насколько я могу установить к этому
времени, могут быть проигнорированы. Если существо
неожиданно возникает и его нельзя проигнорировать, то просто
попросите своего пк передвинуться в него и одитируйте то
время, в котором существо застряло на траке (для
психотиков), и проблема исчезнет. В этих исследованиях
значительное время было потрачено на изучение этих существ.
Было много информации о них, которую еще предстояло
получить, когда они встретились при обнаружении прямых
методов одитинга тэтана, который, в конце концов, И ЯВЛЯЕТСЯ
самим преклиром. Случай паралича, однако, был частично
излечен, когда мы привели существо, которое управляло этой
стороной тела, в настоящее время, а затем поставили тэтана
следить снова за этой областью. Экспериментируйте с ними для
своей собственной информации, если хотите; Вы обнаружите,
что существа лгут, мошенничают, выбрасывают информацию и
действуют в-общем как невротики или психотики. Вот Ваш
"контурный кейс". По мере того, как тэтан теряет контроль
над своим окружением и своим телом, эти существа
перемещаются в соответствующие области. Восстановите силы
тэтана - и проблема существ исчезнет. Начните одитировать
существ - и они увеличат свою силу. На эти вопросы к этому
времени нет удовлетворительных ответов: Являются ли существа
подчиненными личностями (sub-beings), или же это просто
электронные сооружения? Являются ли они очень опустившимися
тэтанами, которых охватывает пк (Пр. Пер. - в смысле
инцидента BLANKETING - ОХВАТЫВАНИЕ, ОКУТЫВАНИЕ)? Может быть,
они просто деградировали до того, что стали следовать линии
ГС? Являются ли они факторами управления из области "между
жизнями"? А вот вопрос, на который дан ответ: Необходимо ли
одитировать существ? Ответ таков: Нет.
ЛЕДЯНОЙ КУБ: Это интригующий инцидент, который нужно
одитировать, если это необходимо для Вашего пк. В конечном
счете это метод транспортирования личностей в новую область.
Личность упаковывают в лед, транспортируют в новую область и
обычно сбрасывают в океан. У Вашего пк - если этот инцидент
у него в рестимуляции - постоянно очень холодные руки и ноги
ниже щиколотки (ступни). Тэтан реагирует на гипноз, боль,
силу и другие факторы. Он также реагирует на замораживание
его в лед. Вы можете удивиться, каким образом личность -
если используется ледяной куб, или если это необходимо в
конце концов - может так легко входить в область между
жизнями; иными словами, если ее можно очень просто
транспортировать в области между жизнями, то почему она
должна быть изначально упакована именно в форме ледяного
куска. Вероятно, ответ в том, что работают две
завоевательские команды; старый завоеватель, который уже
командует областью, но сильно упал по шкале тонов, управляет
областью между жизнями; команда нового завоевателя с большим
честолюбием поселяет личностей в той же области. Эти
личности затем попадают на маршрут между жизнями, который
неведом новой команде. Новая команда этой области позже
сильно удивляется, когда обнаруживает, что рассаженные ими
личности, столь тщательно разгруженные в море из (летающей)
тарелки, вдруг подбираются в области между жизнями и
"обрабатываются" старым, укрепившимся завоевателем, методы
политического контроля которого установлены уже давно. Когда
это обнаружится, новая команда может, очень вероятно,
разрушить некоторые из установок старой команды и расстроить
маршрут.
ЛЕДЯНОЙ КУБ - это довольно достоверный инцидент.
МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ: При смерти тэта покидает тело и идет в
область межу жизнями. Здесь она "отчитывается" ("report
in"), после этого она получает сильное внушение,
направленное на забывание (форгеттер), а затем прикрепляется
к телу как раз перед тем, как оно рождается. По крайней мере
это способ, который использовал на Земле старый завоеватель.
Внушение очень интересно. Преклира помещают перед
колесом, в котором расположено множество картин. По мере
поворота колеса эти картинки уходят от него. Он перемещается
направо, налево, назад. Зеркальный механизм показывает, что
он все еще сидит там перед картинками. Силовой экран
"прокручивает" его через эти картинки. Картинки частично
затемняются. Все это направлено на то, чтобы создать у него
впечатление, что у него нет прошлой жизни, что он более не
является той же индивидуальностью, что его память стерта.
Силовой экран притупляет его собственную жизнеспособность, и
таким образом инвалидирует его бытие, что устанавливает в
нем - только путем воздействия одной силы - сам
"забыватель". Эти картины, между прочим - это просто
обобщенные виды, кадры свободных участков, дома, темные
дворы - все это из недавнего периода пребывания его на
Земле, и они могут относиться к любому человеку. Это не
факсимиле преклира. Ф инциденте содержится такая сила, что
пк, вначале в тесном контакте, проходит его с готовностью.
По мере того, как сила ослабляет его прошлую
индивидуальность, он начинает не верить в инцидент, а затем
в себя самого. Если он останется в рестимуляции, то у него
будут большие трудности с запоминанием чего-то в некоторые
дни.
Постепенно при проживании жизни этот инцидент МЕЖДУ
ЖИЗНЯМИ кий-ин. Сначала он поглощает (охватывает) детство, а
затем все более поздние годы. В конце концов, с возрастом,
пк начинает проходить его и зацикливаться на нем
автоматически и впадает во "второе детство" - иначе говоря,
он предчувствует приближающееся внушение и считает, что оно
уже сделано, если он живет дольше обычного отмеренного для
людей времени. (Если обычно случалось так, что он умирал в
шестьдесят, и если он теперь живет до семидесяти, то он
получит ощущение в свои последние десять лет, что это с ним
уже произошло - это следствие обычной рестимуляции времени.)
Пк не всегда являются туда; если хотя бы раз получить
такое внушение, то это означает получить рестимуляцию при
смерти, которая сотрет прошедшую жизнь. У некоторых пк в
банке есть одно, у некоторых пять, а у некоторых и больше
таких внушений.
Форгеттер области между жизнями следует естественному
порядку вещей, если исходить из того факта, что пк
отождествляет себя самого и отождествляется другими с телом
MEST; после этого он идентифицирует любого другого с телом
MEST. Также он должен начать все снова, если он должен быть
телом MEST - с чистого состояния и с новым телом. Также у
него есть много овертов, в которых он убеждал других, что
они должны забыть все их прошлые жизни, так как именно так
он мог бы научить их для более лучшего для себя будущего.
НИКАКОЕ ВНУШЕНИЕ НИКОГДА НЕ ИМЕЛО БЫ УСПЕХА, пока не было бы
естественной причины и основания для привлекательности
внушения.
Место отчета для большинства - это Марс. Некоторые
женщины являются на станции, расположенные где-то еще в
Солнечной Системе. Есть несколько инцидентов со станциями
отчета, расположенными на Земле. Станции отчета защищены
экранами. Последняя Марсианская станция отчета на Земле была
установлена в Пиренеях.
Существа имеют инциденты в области между жизнями
независимо от тэтана. Их необязательно проходить.
Существует много различных видов областей между
жизнями, расположенных раньше на траке - около десяти
различающихся периодов на полном траке, в которых основные
усилия были посвящены практике удержания тэтана в теле,
working and in an area. Эти инциденты проявляются как вторые
факсимиле, и их необязательно проходить. Но в этих вторичных
банках содержится информация, которая "удивительна" - можно
узнать о том, как удерживать расы в состоянии порабощения.
ИЗЛУЧАТЕЛЬ: Теперь и всегда Ваш пк обнаруживается
"застрявшим" в ИЗЛУЧАТЕЛЕ. Это большое, раскаленное тело из
радиоактивного материала, которое магически подвешено в
тонкой атмосфере, что-то типа бога, всезнающего. Импульс из
него вводит тэтана в транс.
История обычно начинается с того, что пк "добровольно"
хочет отправиться на Землю и творить добро. Он
непосредственно приближается к излучателю - и был таков. Он
становится добровольцем, вероятно, просто из любопытства,
удивляясь, что содержится в этом большом строении. Его
"согласие", конечно, навязано ему. Ему сказали, что они
сохранят его тело в безопасности для него. Он "соглашается",
чтобы отправляться помогать, а затем его транспортируют
посредством гипнотического перенесения (transference). (Пр.
Пер.- Видимо, речь о ТРАНСФЕРЕ - действии по введению в тело
MEST.)
Пк никогда не спрашивает о сохранности своего тела. Он
является к нему обратно между жизнями. Тело сохраняется и
может оставаться в таком состоянии несколько тысяч лет. Но
тела никогда не живут вечно. В один прекрасный день пк
умирает на Земле и возвращается обратно, исполненный
сознания долга - и не находит тела. После этого он считает,
что он потерян. Ему между жизнями не задаются новые цели,
его игнорируют. В следующей жизни можно обнаружить, что он
стучится в дверь к психиатру, так как он очень "потерян" и
"бездомный" - и вообще сбит с толку. Одитинг
последовательности с излучателем и потерей приводит все
снова в норму.
Фокус с ИЗЛУЧАТЕЛЕМ в качестве наемного устройства -
очень старый. Вы обнаружите много вторых факсимиле этого
инцидента в банке пк.
ДВА ТЕЛА: Когда одно тело находится в трансе в одном
месте, а другое тело - здесь, на Земле, то иногда происходит
неприятность. Пк во время операции может переключать тела.
Боль, анестетик или серьезный несчастный случай заставляют
его переместиться в другую область, в другое тело - которое
находится в трансе типа шока. Другое тело довольно обычно
умирает или выводится из строя при таком неожиданном
воздействии. Пк просыпается от бессознательности на Земле и
говорит (или подавляет при этом слезы), что он умер.
Очевидно, как это подтвердит хирург или врач, он не умер,
так как сердце пациента продолжает биться. Реально произошло
вот что: пациент быстро перепрыгнул в другое тело, перенес
туда шок и боль и убил его, а затем возвратился обратно -
сюда - и проснулся.
Этот инцидент оставляет пациента в очень-очень сильном
беспокойстве. Инцидент настолько явно проявляет себя в
области между жизнями как нечто отличное от смерти, что
обслуживающий персонал там - если он привлек внимание -
отключает там тело вместе с командами-форгеттерами, чтобы не
позволить никому об этом знать и чтобы "защитить" тайну.
Каждый врач, в-особенности специалист в области умственных
отклонений, раньше сталкивался с этим обстоятельством, когда
у него был пациент, думающий, что он умер - и после этого
выдвигались дикие теории об эффектах анестетиков и
галлюцинациях. Но ни один пациент, с которым так обошлись,
не восстанавливался после того, как его информировали о том,
что все это анестетический кошмар и галлюцинация - а они
реально восстанавливаются немедленно после того, как этот
инцидент проходится. Закись азота ужасна в этом смысле, так
как она не заглушает никакую боль, а просто "затопляет"
пациента.
Пациенты просыпаются после такого инцидента с двумя
телами с ощущением, что они только что постигли секрет
вселенной, но они даже не могут рикол его. Они действительно
его постигли, в некоторой степени. Они узнали, что их
держат, и что они расселены где-то еще.
Для одитора важно знать, что инцидент ДВА ТЕЛА мог
случиться несколько жизней назад при несчастном случае. Для
пк, который не знает о прошлой жизни, и менее всего о ДВУХ
ТЕЛАХ, результат может быть довольно тревожным.
Чтобы пройти инцидент с ДВУМЯ ТЕЛАМИ, пройдите операцию
или несчастный случай на Земле, а затем проходите инцидент
как бы из другого тела в закладе. Теперь проходите его "под"
(Пр. Пер. - под землей) на Земле, после этого - пробуждение
в другом теле, а затем пробуждение на Земле. Затем проходите
бытие в другом месте и появление на Земле. Проходите ДВА
ТЕЛА, пока он очень тщательно не будет сокращен, одитируя
оверты в том числе - они будут именно такими, как их будет
описывать пк.
ЛОВУШКИ ДЛЯ ТЭТЫ: Нет темы более интересной, чем
ЛОВУШКИ ДЛЯ ТЭТЫ. Она представляет собой огромный интерес
для любого завоевателя. Она еще более интересна для Вашего
пк. Как бы Вы заманили тэтана в ловушку? С помощью
любопытства, или давая ему премии и призы (внушения,
например), посредством ретракторных экранов, мок-апами,
витиеватыми постройками, в которые он войдет, не подозревая,
что это только для его же облучения электронами; именно с
помощью таких вот средств тэтан падает от состояния ЗНАНИЯ
до колониста, раба, тела MEST.
Во всех ловушках есть одно общее: в них используется
электронная мощь, чтобы ввести тэтана в состояние забывания,
в незнание, в состояние следствия. Их цель - это
освобождение области от таких помех - тэтанов, которыми
невозможно управлять, чтобы в результате получить новый
персонал - всегда именно первое, но не всегда последнее.
Тэтан ощущает себя в некоторых ловушках так, как будто
его затянули в пост. Он борется с ним своими силами. С ним
невозможно успешно бороться. Он терпит поражение. Через день
или через сотню лет в него стреляют, тщательно прицеливаясь,
и используют как-то иначе.
Тэтан может выдерживать много внушений и вмешательств
этого типа, не становясь при этом одержимым необходимостью
обладания телом. Но он очень просто становится одержимым в
смысле обладания факсимиле.
ПОПРЫГУНЧИК - это разновидность ловушки для тэты.
БОДИБИЛДЕР (СТРОИТЕЛЬ ТЕЛА): Иногда тэтана вытаскивают
из ловушки для тэты и помещают в поле, в котором он вынужден
снова бороться со своими единицами внимания. Цель этого поля
- заставить его сопротивляться его силе, причем
сопротивляться так, чтобы отвердить его. Вне своих единиц
внимания он "строит" тело. Позже в него сильно стреляют -
причем в те места, в которых предполагается в дальнейшем
наличие внедренных существ, а также в целом "зашивают"
(специально приспосабливают) его в тело.
Таких инцидентов было много на полном траке. В Вашем пк
это, вероятно, вторые факсимиле.
Бодибилдер, применявшийся примерно пятьдесят миллионов
лет назад, был очень точным. Хотя он деградировал и стал
менее формализованным, и хотя сомнительно, чтобы Вы нашли
его в более активном состоянии, чем второе факсимиле, все же
изначальная версия его здесь описывается:
После того, как его поймали в некоторую ловушку для
тэты, затем его обрабатывали следующим образом:
THE JIGGLER (ВИБРОПОСТ): После помещения в пост тэтана
быстро двигали вверх-вниз, к тому же эксцентрично, в течение
некоторого времени. Он пытался прикрепиться и остановить
пост, мог войти в состояние апатии и закончить процесс
полностью инвалидированным как личность, думая о себе как о
посте, который стал причиной.
ЦЕНТРИФУГА: Тэтана помещали на платформу, которая
эксцентрически вращалась, с резкими толчками направо и
налево - до тех пор, пока он не поворачивался после поворота
поста.
БАУНСЕР: Тэтана эксцентрически трясли вверх-вниз - до
тех пор, пока у него не появлялось факсимиле, которое
фиксировало его - такое могло случиться - на его траке
времени.
ВРАЩАТЕЛЬ: Устройство типа стула использовалось для
того, чтобы вращать тэтана, пока он не терял ориентацию. Это
возможный источник сленгового знака - вращения (пальцем
около виска) - означающего, что человек сошел с ума.
РАСКАЧИВАТЕЛЬ: Это устройство раскачивало или
пошатывало тэтана налево и направо, медленно и быстро. Этот
инцидент драматизируется сегодня мистиками, которые, будучи
не настолько низко на шкале тонов, чтобы умереть,
заканчивают работу с помощью движений старых электронных
внушателей (гипнотизеров), и продолжая эти движения до тех
пор, пока у них не появляется "контроль над телом" - под
которым они считают, что подразумевают то, что не понимают,
как и понимать, т.е. полный контроль тела над "Я".
БОКСЕР: Этот инцидент - родня "FLY-TRAP". Цель его -
ввести тэтана в состояние полного функционирования на основе
раздражительно-ответного механизма. Его толкали с каждого
угла с помощью приспособления, не столь непохожего на
боксерскую перчатку. Он принужден был отбиваться от него
своими силами.
В конце концов он мог стать психотиком в такой степени, что
возвращал обратно любое движение, которое он принимал. Это
реальная аберрация сама по себе. Это психологическое
определение - хоть оно и неопределенно - "хорошо
приспособленного человека", т.е. того, который раздражает и
отвечает без мышления.
РОНЯТЕЛЬ: Этот инцидент вносит страх падения, а также
фиксирует тэтана в инциденте на траке. Его роняют снова и
снова - с разных расстояний и с разными интервалами - пока
он не "заклинится".
ОБУЧЕНИЕ: После всего этого тэтану давали полное
обучение. Это была гипнотическая процедура на основе
раздражительно-ответного механизма. Это был такой тип
обучения, который из мыслящей личности делал картотеку (file
card system). Он драматизируется и поныне в университетах,
так как никакой тщательной подготовки к нему не требуется.
THE FLY-TRAP: Очень, очень рано на траке, задолго до
того, как вообще какое-то современное население начало быть,
существовала ловушка для тэты, называемая the FLY-TRAP. Она
была из клейкого материала. Тэтан, который туда попадал,
"компостировался" и боролся с этим материалом до тех пор,
пока он не становился достаточным психотиком, чтобы
реагировать на законы физической вселенной исходя из
ответной реакции на движения. Его вытаскивала из этой
ловушки команда добрых существ, которая поймала его для его
же собственной пользы и учила его религиозному сиропу и
сладости до тех пор, пока они не считали, что он стал
неотъемлемой частью их группы. Отношение этих людей к нему
было НАСТОЛЬКО хорошим, а их манеры были НАСТОЛЬКО
понятными, что тэтан обычно улепетывал от них как можно
раньше. В воскресных школах иногда этот инцидент
рестимулируется очень сильно - даже как второе факсимиле,
которым он почти всегда и является.
Помни, одитор, что второе факсимиле (Пр. Пер. - или
ВТОРИЧНОЕ ФАКСИМИЛЕ: это равноценные варианты) не
обязательно одитировать, и оно развеется, когда пк увидит,
что он "позаимствовал" его у кого-то. Но это не означает,
что он его не использовал. Ощущая недостаток в мотиваторе,
Ваш пк, виновный в каком-нибудь оверты, возвратится к этому
"заимствованию" и подберет любое вторичное факсимиле,
достаточно злобное, чтобы узаконить свое собственное
действие - и будет использовать его на полную катушку.
Поэтому Вы можете обнаружить, что Ваш пк застрял в
инцидентах с солидным возрастом и неистовством. Вы можете
обнаружить его вместе с Arsclycus, в полном расцвете (где
они проводили десять тысяч жизней, выполняя одну и ту же
работу, и где они набивались как змеи каждые несколько
недель - так их кормили, и куда они возвращались после
смерти, так как кусочек их собственного тела держали в
закладе), неспособным работать и утомляющимся так, что это
не поддается описанию. Как только он обнаруживается как
второе факсимиле, этот инцидент имеет тенденцию к уходу. Или
же второе факсимиле уходит без одитинга при обнаружении
оверты, который пк реально делал сам. Если пк крепко
держится за вторичное факсимиле, то он виновен в большем
количестве овертов, о которых он сказал одитору - либо
инцидент представляет собой нечто другое, чем то, чем
кажется. Спросите у Вашего Е-метра.
Глава девятая
ОБОБЩЕННЫЕ ИНЦИДЕНТЫ содержат в себе что-то, что пк
делал, и что является противоположным движением по отношению
к инциденту, в котором он "подвешен". Противоположное
движение - это то, что подвешивает инцидент.
МОТИВАТОР - это инцидент, который происходит с пк и
который он драматизирует.
ОВЕРТ (который может быть и скрытным, и случайным) -
это инцидент ( Прим. перев.: вредное действие), который пк
применяет к другой динамике.
DED - это инцидент, который пк осуществляет в отношении
к другой динамике, и для которого у него нет мотиватора -
т.е., когда он наказывает, причиняет ущерб или разрушает
что-то, причем ничего подобного не наносило ему вреда
никогда. Теперь он должен оправдать инцидент. Он будет
использовать то, чего с ним не происходило. Он
провозглашает, что объект, в отношении к которому он
совершил несправедливость, реально заслуживал этого - отсюда
и происходит слово, которое означает сарказм.
DEDEX - это инцидент, который происходит с пк ПОСЛЕ
того, как он совершил DED. Он всегда расположен на той же
цепи или всегда относится к тому же объекту, и всегда после
DED. Это означает РАЗОБЛАЧЕННЫЙ DED. Это скрытая вина.
Влияние, которое он оказывает на пк, абсолютно несоизмеримо
с реальной несправедливостью в отношении к пк. Пк начинает
думать, что его исковеркали грубым словом или царапиной. Он
будет яростно доказывать, как ужасно с ним обошлись. Когда
бы Вы ни встретили пк, который слишком обижается на слова и
продолжает давать Вам инциденты, которые стремятся закрепить
их виновность на семье, женщине или на чем-то подобном,
одитор может идентифицировать их в качестве DEDEX'ов и
теперь знает, что он должен искать DED. Пк обычно довольно
неохотно дает DED, но Е-метр найдет его. Этот инцидент
относится к тому же объекту, что и DEDEX'ы - например, если
у него много инцидентов, связанных с тем, что с ним делала
мать, и они выглядят абсолютно обычными, то существует
предыдущий инцидент, относящийся к его матери, или который
относится к матери в его какой-нибудь более ранней жизни, в
котором он с немотивированной жестокостью совершил DED.
НЕВЕРНАЯ (НЕУДАЧНАЯ) ПОМОЩЬ - это инцидент, в котором
пк пытался помочь какой-то динамике и потерпел неудачу. Эти
инциденты очень аберрирующие. Инцидент может быть коротким и
неприятным, или же это может быть большое количество
небольших инцидентов. НЕУДАЧНАЯ ПОМОЩЬ - это крах в попытке
помочь при упущении (оплошности) или при совершении
действия. До него всегда есть "замок" (lock-up)
последовательности МОТИВАТОР - ОВЕРТ или ситуации DED -
DEDEX. Пк, повредив какую-то динамику, приходит в состояние
защиты этой динамики, несоизмеримое с другими динамиками.
Вероятно, он многократно успешно защищался таким образом, и
такие инциденты не аберрирующие. Но в один прекрасный день
он пытается помочь и терпит крах, либо он должен был помочь
и не сделал этого, и результатом явился пустяк, который
добавился к весомости более раннего факсимиле и подвесил его
там.
РАСТЛИТЕЛЬ (DEGRADER) - это инцидент или цепь
инцидентов, в которых личность, находящаяся в низком тоне,
пытается низвести тон личности в более высоком тоне.
Актуальное намерение личности в низком тоне - понизить
другого до настолько низкого тона, чтобы последнему можно
было помочь. Личность, находящаяся в низком тоне, верит, что
она не может быть полезной чему-то более высокому по шкале,
чем она сама. Поэтому он будет пытаться понизить тон
другого, а затем, когда он уже достаточно сильно его
понизил, деградировав его, он уже будет неспособен помочь,
начинает симпатизировать и вообще ведет себя соответственно
- конечно, до тех пор, пока тот не поднимется в тоне снова.
Пк попытается - если он очень низко на шкале тонов -
проделать это на одиторе. Любая низко расположенная на шкале
тонов личность будет это делать. У пк может быть много
РАСТЛИТЕЛЕЙ, которые он осуществил. Или у него может быть
много РАСТЛИТЕЛЕЙ, которые работали с ним. ЕСЛИ ПК СКЛОНЕН К
РАСТЛИТЕЛЯМ, ТО У НЕГО ЕСТЬ СИТУАЦИЯ "DED - DEDEX" по той же
динамике, которой он позволяет РАСТЛЕВАТЬ его. Если он
принимает критику от женщин, то у него есть DED - DEDEX в
отношении женщин. Если он провозглашает, что именно отец его
понизил в тоне, что он его инвалидировал, то у него есть DED
- DEDEX по отношению к собственному отцу или вообще к отцу в
одной из прошлых жизней, или вообще к человеку, который был
похож на его отца. Если Вы обнаружите ситуацию РАСТЛИТЕЛЬ,
то ищите DED - DEDEX по отношению к тому же объекту. Если
преклир подвержен инвалидированию, то у него есть цепь
РАСТЛИТЕЛЕЙ, которую он проделывал сам. Динамика, которую он
РАСТЛЕВАЕТ, имеет предшественником DED - DEDEX.
Глава десятая
ТРАНСФЕР - это единственная самая важная фаза в
TECHNIQUE 88.
Это случай большей важности, чем просто инцидент. Это
специфическое действие тэтана по отношению к телу MEST. Это
перескакивание тэтана из тела, которому он принадлежит, в
тело, которое впоследствии находится в ненормальном
состоянии. ТРАНСФЕР - это действие по переходу в тело MEST.
Кроме случаев смерти, очень жестоких несчастных случаев
или операций, Вы нигде не найдете выхода из тела (transfer
out). Ваша цель в одитинге - обнаружить и пройти все
трансферы в тела для того, чтобы добиться
селф-детерминированного и полностью при жизни выхода из
тела.
ГДЕ тэтан? В противоположность любым практикам
прошлого, второе его наилучшее место - это прямо вне тела
MEST, с управлением этим телом путем прямого контакта с
двигательными нервами тела с любой стороны головы. Самое
лучшее место для него - это, конечно, полное отсутствие
контакта с телом MEST и полноценная жизнь как "Я". Самое
худшее место для него - это внутри тела MEST.
Тэтан в большинстве случаев находится позади и выше
тела MEST. Во многих случаях он смещается в другое положение
довольно часто - даже в одном инциденте. Теперь и после
этого будет обнаружено, что он управляет своим телом из
положения перед ним. Это вызывает изменение направления на
противоположное со стороны пк, так что он не может отличить
правого от левого - люди могут учить его бесконечно, но он
все равно будет говорить, что его правое - слева, а его
левое - справа; и так оно и есть, так как "Я" у этого
человека - это тэтан, а тэтан находится перед телом,
рассматривая тело MEST спереди, причем правое - это,
конечно, правое для тэтана.
Существуют кейсы, в которых тэтан едва или вообще очень
трудно контактирует с телом. Эти кейсы можно считать
довольно аберрированными, когда тэтан видит тело из другого
угла комнаты или с улицы и убежден в том, что он - это тело,
но неспособен что-либо с ним сделать. Существуют кейсы, в
которых тэтан внутри тела постоянно, но это означает, что
это не тэтан вообще, а личность, деградировавшая до существа
- и здесь мы обнаруживаем это в очень низко расположенных на
шкале тонов, широко открытых (для постоянной рестимуляции)
кейсах, которые являются буйными психотиками или чем-то
подобным.
Тэтан довольно далеко деградировал, если он думает, что
все, что он может делать - это управлять телом MEST. Это уже
само по себе - половина трансфера. Он еще, вероятно, не
вошел в тело навсегда с этого момента, чтобы превратиться в
существо, но достиг уровня деградации, на котором он думает,
что тело MEST более важно, чем он сам, и что он И ЕСТЬ тело
MEST; он успокоился и примирился с телом до такого
состояния, что он стал прислугой, и когда оно становится им
самим в его глазах.
Полный трансфер происходит много раз за время жизни
тэтана, но он не становится постоянным до тех пор, пока он
не входит в тело, чтобы остаться там с этого момента.
При совершении DED тэтан улавливает волны горя от тела,
которому он причиняет зло, после этого он чувствует
сожаление по этому поводу, а затем, по той или иной причине,
сливается с ним. Это временный трансфер. Но после некоторых
таких случаев он становится одержимым желанием управлять
телом MEST и станет посвящать ему все свое время. После
этого он начинает считать, что его единственный метод
восприятия - это восприятие через органы чувств MEST, а его
единственный метод выражения и чувствования эмоций - через
эмоции MEST.И он падает по пути вниз по шкале тонов,
становится слугой, чувствует себя настолько деградировавшим,
что он сам есть ничто, а тело MEST - это все; и таким
образом он постоянно о нем заботится. В конце концов он
сольется с ним в постоянном трансфере, и это, возможно, его
конец как тэтана, причем он вместе с генетическим существом
и всей сопутствующей компанией, возможно, будет и дальше
управлять телом, и, возможно, в следующей жизни его (тэтана)
подберет новый тэтан. Тэтаны постоянно нагнетаются и
приводятся в изнеможение по линии MEST. Этот процесс длится
не очень долго. "Я" личности - это тэтан.
В следующих параграфах содержатся шаги, которые одитор
должен знать. Это цикл, который он пытается выгнать из
кейса.
Вы обнаружите много состояний, существующих в
ТРАНСФЕРЕ. Существует другой тип трансфера - переключаемый
трансфер, в котором тэтан, чтобы защитить тело, которым он
владеет, внезапно изменяет управление, переводя его на
личность, которая пугает или атакует собственность тэтана.
Это может привести к плохим последствиям и стать очень
запутанным. Это происходит в семье и среди друзей, и когда
они разлучаются или кто-то умирает, тэтан внезапно лишается
части собственности, которую он контролировал, и таким
образом ведет себя так, как если бы MEST была важной.
ТРАНСФЕР УПРАВЛЕНИЯ (КОНТРОЛЯ) - это специализированный
вид трансфера, при котором тэтан, посвятив себя телу MEST,
теперь начинает управлять окружающей средой и другими людьми
для своего тела с таким же рвением, с каким он управляет
телом. Забыв свои способности и обладая множеством типов
аберрации, благодаря чему он может переносить управление
постепенно, по меньшей мере частями, он все еще отваживается
to reach out energy-wise и начинает управлять другими
людьми, а не своим телом, а также пытается управлять
объектами MEST и движениями. Вначале он очень преуспевает в
этом, но, обладая аберрациями, которые заставляют его
придерживаться достигнутого, он доходит до того, что его
контроль окружающей среды становится слишком широким. Когда
он теряет часть окружения, он считает, что потерял часть
своей способности управлять. Затем мы получаем спираль
вырождения управления по всем динамикам на протяжении всей
жизни - до тех пор, пока он в конце концов не сможет даже
управлять всем телом MEST; он сможет контролировать лишь
некоторую небольшую его часть. Тэтан без аберрации мог бы
безопасно войти обратно и завладеть управлением всей
окружающей среды, а также мог бы много терять и снова
восстанавливать управление. Тэтан, который очень
аберрирован, рестимулируется, когда теряет часть контроля за
окружающей средой, и затем не пытается после этого снова
управлять этим типом вещей или личностей. Эти трансферы
контроля и их потери можно обнаружить в большом количестве в
любом кейсе, и они почти так же важны, как и одитинг
управления по первой динамике.
По мере того, как Вы проходите факсимиле, Вы
обнаружите, что существуют такие, которые пк видит как бы
изнутри, и такие, которые пк видит как бы извне по отношению
к себе. Одитируйте последние, чтобы одитировать тэтана.
Одитируйте первые - и Вы одитируете только существ
(entities).
ПУТАНИЦА В ОПРЕДЕЛЕНИИ СВОЕЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ - это
первая проблема с пк. Теперь можно установить точно, КТО
есть пк; ГДЕ он - это пк видит сам при прохождении
факсимиле, и таким образом эту путаницу можно устранить. Но
не предполагайте, что Вы быстро разрешите ее для пк. И не
предполагайте в первое время, что правы только Вы.
TECHNIQUE 88 - это техника с использованием Е-метра. Ее
можно проводить и без Е-метра, но это не позволяет избежать
всех видов хитростей и уклонений. И обычно существует
шесть-десять полностью различных банков в любом пк помимо
его собственного - это множество мест, куда можно
ускользнуть. Но книга SCIENTOLOGY 8-8008 разрешает все эти
проблемы для Вас.
У каждого существа есть банк. В настоящее время это
либо ворованные банки (от какого-либо другого тэтана и
давно, как в инциденте с ЗАИМСТВОВАНИЕМ), либо это
индивидуальность этого существа. Нас не сильно интересует
одитинг существ, кроме тех случаев, когда одитинг одного
существа может быстро уменьшить физическую соматику или
физическую болезнь - все это легко делается, так как
существа держат эти болезни и боли в настоящем времени, и
поэтому они будут одитироваться в настоящем времени. Тэтан,
который достаточно высок на шкале для того, чтобы быть вне
тела на нормальном расстоянии для управления им, не склонен
к удержанию факсимиле в рестимуляции просто для того, чтобы
причинять боль или повреждать свое тело. Это будет делать
только существо или тэтан, который перенесся полностью в
тело - это делает из него существо, и поэтому мы будем вести
себя именно как это существо (отсутствие работы, высокая ARC
с группами, чтобы скрытно расстраивать их, и т.д., и т.д.).
Вы обнаружите, что понимание целей Вашего тэтана
немного полезно, когда Вы захотите убедиться в том, что Вы
одитируете тэтана. Он был уже довольно старым, когда впервые
зафиксировался на идее управления телами MEST. Это было не
настолько давно, если он все еще работает как раз вне тела
(на расстоянии длины руки от кисти до плеча). Одна из
причин, по которым он зафиксировался на теле MEST,
заключалась в том, что ему стало ужасно скучно (he was
terribly bored).
Существует значительная помеха в бытии в качестве
тэтана с той точки зрения, что он в достаточной мере
бессмертен. Даже циклы смерти будут выглядеть
привлекательными для того тэтана, чьи аберрации низвели его
со своих целей и надежд, которые он одно время имел. Теперь
он начинает возлагать надежды на тело MEST. Это тело будет
расти и умирать, но уж по крайней мере оно будет изменяться.
Аберрации низвели этого тэтана до такой точки, когда он не
мог видеть, что какие-либо изменения возможны, и не мог
видеть, как могли бы быть когда-либо достигнуты его
собственные цели; поэтому он зафиксировался на теле MEST,
втянулся в точную механику работы и заботы об этом теле,
стал еще более аберрированным от вредного влияния существ в
этом теле и из-за неуверенности бытия в смертном теле,
потерял свои цели как тело MEST, и в конце концов стал
грязно пресыщенным всем ходом вещей.
Теперь магическим образом Вы открываете для этого
тэтана шесть или восемь банков, заполненных семьюдесятью
триллионами (или поменьше) лет с инцидентами. Тэтан - это
фокусник по части любви действовать как некто другой. Это
привело его к вере, что он сам - это тело MEST. Ну и,
конечно, это также заставит его поверить в то, что он - это
кто-то из банков существ, которые Вы для него откроете. И он
позволит Вам одитировать эти вещи до второго пришествия. Вот
замещающее другого бытие - лучше, чем подвижная картинка.
Но попросите этого тэтана взглянуть в лицо (confront)
тому бытию, от которого он с дрожью отказался. Никогда! Это
было скучным. Он всего этого натерпелся. Он актуально знает,
что с ним произошло, но было довольно плохо заставлять его
желать того, чтобы он это забыл - до тех пор, пока он не
забыл это на самом деле. Он скажет, что он - это то или
другое существо. Он будет счастлив - вместо того, чтобы
смотреть в лицо своему собственному прошлому - просто
продолжать как прежде и умирать в качестве тела MEST.
От этого существует два лекарства. Первое - это Е-метр.
Это несравненное лекарство. Вы сможете вычислить личность
каждого банка в пк и знать, что тэтан не является ни одной
из них. Вы сможете выявить все трансферы - от первого до
последнего. Вы сможете обнаружить местонахождение любого
инцидента, который должен проходить тэтан.
Теперь, при использовании Е-метра, Вы обнаружите нечто
странное в отношении тэтана. Вначале прибор будет намного
более активным на существах, чем на самом тэтане. Например,
в одном инциденте тэтан должен был быть ВНЕ тела. А в другом
тэтан мог просто проглядеть (не заметить) и подсунуть на
Ваше рассмотрение инциденты, которые он никогда ранее не
видел. Он будет без конца помогать Вам одитировать этих
существ.
Те, кто продолжает проходить инциденты, не обращаясь за
помощью к Е-метру, достигнут многого по отношению к телу, и
очень малого по отношению к тэтану - так как повышения в
тоне нет, хотя время одитинга продолжает расти. В тех, кто
постоянно проводит самоодитинг без какого-то направления,
тэтан просто слишком примирился с телами MEST и дает
существам великолепную тренировку. Иногда телу становится
лучше. Тэтан же никогда не улучшается. И он-то и есть "Я".
Поведение тэтана в прошлом часто копировалось после
того, как он брал что-то от существ. Он обнаруживал, что
роль существа может рестимулировать, стал актером и играл
эту роль. Он покидал свой собственный банк сам и пренебрегал
этим, хотя там тоже были аберрации, которые можно было
драматизировать. (И между прочим, Вы обнаружите, как иногда
тэтан пытается остановить тело от драматизации содержимого
банков существ.)
Банк тэтана - именно то, что Вы хотите - будет давать
Вам менее активный ответ иглы, чем банки существ, когда Вы
впервые начнете одитинг. Это вид негативного
отсортировывания. Но Вам может потребоваться одитировать
одно-два существа потому, что существо останавливает тело на
траке.
Найти нужно банк тэтана и одитировать его. Конфликт в
этой личности происходит от амбиций тэтана, которому мешают
лень, тупость, а также желание смерти и разрушения со
стороны существ. Вы можете одитировать любую сторону
конфликта, которую пожелаете. Но если просто сделать тэтана
достаточно сильным, то существа становятся довольно смирными
и не действуют сами, или даже не реагируют на Е-метре и
уходят.
Другой ответ таков: прочистите текущую жизнь с особым
вниманием ко всем трансферам в ней, со всеми переключаемыми
трансферами, и со всеми трансферами контроля. Одитируйте
тэтана, работающего с телом, до тех пор, пока не проясните
достаточно хорошо текущую жизнь.
Вы обнаружите, что Вам придется начать с того, что Вы
дадите пк упражнение, в котором он обнаружит, где тэтан.
Просто одитируйте его вверх-вниз по траку через различные
инциденты - с хорошим вниманием к процессингу единиц
внимания, и каждый раз обнаруживая тэтана вне тела и работая
с ним. У пк будет расплывчатое понимание работы с тэтаном,
но он получит хорошее представление о местонахождении
тэтана. Теперь - в текущей жизни - найдите, когда тэтан был
отвлечен от своей задачи шумами или какими-то доводами в
окружении.
Пройдите симпатию тэтана к телу, а также отказ тэтана
иногда чувствовать симпатию. И особенно проходите антагонизм
или ярость со стороны тела на другие тела, а также
направленную со стороны других тел на тело тэтана. Вычислите
все DED - DEDEX'ы, истощите их, а затем одитируйте вхождение
тэтана где-то в районе момента рождения. Это не вхождение -
это вступление во владение motor controls.
Когда Вы добьетесь того, что этот тэтан будет в хорошей
форме в текущей жизни, он будет уже обычно достаточно
сильным, чтобы энергично браться за КУСАНИЯ, ОХВАТЫВАНИЯ,
ЗАИМСТВОВАНИЯ. Но не удивляйтесь тому, что, когда Вы
проходите первый из них, после этого обнаружите, что тэтан
использовал банк существа. Любое воровство, однако, хорошо
для одитинга. Любое охватывание по второй динамике
показывает Вашему пк раз и навсегда, что он ЯВЛЯЕТСЯ тэтой
без тела - если Вы покажете ему инцидент, доведя его до
следствия.
Если кейс неспособен найти тэтана в текущей жизни, то
возьмите самое молодое существо и одитируйте его.
Обычно это тэтан, но перенесенный вовнутрь тела.
Сколько Вам потребуется, чтобы одитировать тэтана до
состояния чистой тэты, никто Вам не скажет. Кейс поднимается
высоко очень быстро. Используя это ноу-хау и 80, Вы получите
клира MEST за очень короткое время. Помимо недоступных людей
и обычно психотиков, большинство кейсов должны стать клирами
MESTза несколько недель напряженного одитинга.
КОНЕЦ
c Transfering to Microsoft Windows¦ - Write Edition by
Dmitri Ileneech. 1994 Microsoft Windows is a tragemark of
Microsoft Corporation.
Printed in St.-Petersburg Church Of Scientology. 1994.
Applyed fonts:
1. Arial Cyrillic
2. Academy
3. MS Line Draw
4. Wingdings
- {СТР|2} -
_______________________
{СТР|2}
==========================================================================
"A SCIENTOLOGY CATECHISM"
[File 1 of 3]
Part Nine of _What is Scientology?_
Copyright (c) 1992, Church of Scientology International
--------------------------------------------------------------------------
1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS [Located in file 1 of 3]
1.1 What does the word 'Scientology' mean?
1.2 What is Scientology about?
1.3 How did Scientology start?
1.4 How come it's all based on one man's work?
1.5 Why is Scientology called a religion?
1.6 Why is Scientology a church?
2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL [Located in file 1 of 3]
2.1 How does Scientology work?
2.2 What does Scientology accomplish?
2.3 What claims are made for Scientology?
2.4 How do people get into Scientology?
3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES [Located in file 1 of 3]
3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or
other mental therapies?
3.2 Is Scientology a secret society?
3.3 In what way does Scientology differ from other religions
and religious philosophies?
3.4 Does Scientology interfere with other religions?
3.5 What does Scientology think of other religions?
3.6 What does Scientology have to say about Christianity?
4. SCIENTOLOGY BELIEFS [Located in file 1 of 3]
4.1 Is man a spirit?
4.2 How does one know man is a spirit?
4.3 What is the Scientology concept of God?
4.4 Can't God be the only one to help man?
4.5 Does Scientology believe in brotherly love?
4.6 Why do Scientologists want to help people?
4.7 Does Scientology recognize good and evil?
4.8 Does Scientology believe man is sinful?
4.9 Will Scientology put man in control of his mind?
4.10 Is Scientology about the mind?
4.11 Does Scientology believe in mind over matter?
4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the
body?
4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?
4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?
4.15 Does Scientology hold any political views?
4.16 Can children participate in Scientology? How?
4.17 What does Scientology say about the raising of children?
4.18 Can one make up his own mind about Scientology?
4.19 What is the Scientology cross?
4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?
5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER [Located in file 1 of 3]
5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?
5.2 Who was L. Ron Hubbard?
5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?
5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?
5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when
others didn't?
5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?
5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?
5.8 How is it that one man could discover so much information?
5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus
Christ?
5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?
6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES [Located in file 2 of 3]
6.1 How do Scientologists view life?
6.2 What moral codes do Scientologists live by?
6.3 What is Scientology's view on drugs?
6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?
6.5 Do you have any special dietary laws or rules against
smoking or drinking in Scientology?
6.6 Do Scientologists use medical doctors?
6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's
individuality?
6.8 What benefits can one get from Scientology?
6.9 What is Scientology's system of ethics?
6.10 What does 'clear the planet' mean?
6.11 What does 'suppressive person' mean?
6.12 What is disconnection?
6.13 Is Scientology a cult?
6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?
6.15 Does Scientology actively promote for new members?
6.16 Does one really need Scientology to do well in life?
6.17 Does one have to believe in Scientology?
6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what
they are doing?
6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'
mean?
6.20 What is the E-Meter(R) and how does it work?
7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY [Located in file 2 of 3]
7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be
organized?
7.2 How many people work in a Scientology church?
7.3 How is Scientology organized?
7.4 Where are Scientology churches located?
7.5 What does a Scientology church or mission actually do?
7.6 What is the Office of Special Affairs?
7.7 What is the Flag Service Organization?
7.8 What is the Flag Ship Service Organization?
7.9 What is the Sea Organization?
7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year
contract?
7.11 Why does Scientology have ministers? Are all
Scientologists ministers?
7.12 What are field staff members?
7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in
Scientology?
[7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit
charitable organizations?]
8. CHURCH FUNDING [Located in file 2 of 3]
8.1 Why do Scientologists make donations?
8.2 Why does one have to make donations to separate
organizations for their services?
8.3 What about those who cannot afford to make donations for
services?
8.4 Is the Church profit-making?
8.5 How much does it cost to go Clear?
8.6 How well paid are Scientology staff?
[8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax
deductible in the United States?]
9. SCIENTOLOGY BOOKS [Located in file 2 of 3]
9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to
read?
9.2 Are the books difficult to understand?
9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?
9.4 What books should one read to get information about:
9.4.1 Dianetics?
9.4.2 Basic Scientology principles?
9.4.3 Self-help, tests, and processes?
9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins?
9.4.5 Basic principles of communication?
9.4.6 Predicting human behavior and understanding people?
9.4.7 How to increase success on the job?
9.4.8 Basic principles of organization?
9.4.9 Basic principles of management?
9.4.10 The principles of ethics and how to use them to
live a more productive life?
9.4.11 Study methods?
9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness
and abilities?
9.4.13 Past lives and how they relate to this life?
9.4.14 The application of basic Scientology technology to
help others improve their lives?
9.5 How can one get happiness out of a book?
10. DIANETICS [Located in file 2 of 3]
10.1 What is Dianetics?
10.2 What is the mind? Where is the mind?
10.3 What is the difference between the analytical mind and the
reactive mind?
10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?
11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES [Located in file 3 of 3]
11.1 What training should a person take first?
11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics
courses?
11.3 How are Scientology and Dianetics training different from
studying philosophy or other religions?
11.4 Should I get my auditing before I get trained?
11.5 When can I take Scientology courses?
11.6 How are Scientology courses run?
11.7 When do I actually gain experience in auditing others?
11.8 When can I take the Minister's Course?
11.9 How long do courses take?
11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?
12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING [Located in file 3 of 3]
12.1 What is the difference between the auditing and training
routes in Scientology?
12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing
as well as training?
12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one
has been habitually using drugs?
12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?
12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in
Scientology?
12.6 How many hours of auditing a day to people receive?
12.7 Has the technology of auditing changed since the early
days of Scientology?
12.8 What will I get out of auditing?
12.9 Does auditing really work in all cases?
12.10 What auditing handles physical pains or discomforts?
12.11 What can auditing cure?
12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in
auditing?
13. THE STATE OF CLEAR [Located in file 3 of 3]
13.1 What is Clear?
13.2 How does one go Clear?
13.3 How long does it take to go Clear?
13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?
13.5 What can you do when you are Clear?
13.6 Are Clears perfect?
13.7 Do Clears eat food and sleep?
13.8 Do Clears get colds and get sick?
13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they
still need to get auditing?
14. THE STATE OF OPERATING THETAN [Located in file 3 of 3]
14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?
14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?
14.3 Why are the OT materials confidential?
15. A SCIENTOLOGY CAREER [Located in file 3 of 3]
15.1 Can one audit as a career?
15.2 Of what value would it be to have my child trained as an
auditor?
15.3 Can one make Scientology a career in some other way than
by being a minister?
16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY [Located in file 3 of 3]
16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for
society. What are some specific examples?
16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?
16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other
professional people use Scientology?
16.4 Why has Scientology sometimes been considered
controversial?
16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?
16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?
Has it been banned?
16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that
attempt to force people to denounce their chosen religion?
16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?
16.9 Why do some people oppose Scientology?
16.10 Is Scientology trying to rule the world?
16.11 Can Scientology do anything to improve the world
situation?
---------
1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS
1.1 What does the word 'Scientology' mean?
The word 'Scientology' means "the study of knowledge" or
"knowing about knowing" from the Latin word 'scio' which
means "know" or "distinguish," and from the Greek word
'logos' which means "study of," "reason itself" or
"inward thought." So it means the study of wisdom or
knowledge, or "knowing how to know." 'Scientology' is
further defined as the study and handling of the spirit
in relationship to itself, universes and other life. The
word was coined by L. Ron Hubbard.
1.2 What is Scientology about?
Developed by L. Ron Hubbard, Scientology provides *exact*
principles and practical technology for improving self-
confidence, intelligence and ability. Scientology does
not require faith or belief -- one can apply the
principles and see for oneself if they work and are true.
Scientology addresses the spirit -- not simply the body
or mind -- and is therefore completely apart from
materialistic philosophies which hold that man is a
product of his environment, or his genes.
Scientology is a religion by its basic tenets, practice,
historical background and by the definition of the word
'religion' itself. It is recognized as such by courts in
country after country around the world, including the
highest courts in the United States, Australia, Germany,
Sweden, Italy and many others.
All denominations are welcome in Scientology.
Scientology is a *route*, a way, rather than a
dissertation or an assertive body of knowledge.
Through its drills and studies one may find the truth for
oneself. It is the only thing that can show you who *you*
really are.
The technology is therefore not expounded as something to
believe but something to *do*.
1.3 How did Scientology start?
L. Ron Hubbard began his studies of the mind in 1923. In
1947 he wrote a manuscript detailing some of his
discoveries. It was not published at that time, but
circulated among friends, who copied it and passed it on
to others. (This manuscript was formally published in
1951 as _Dianetics: The Original Thesis_ and later
republished as _The Dynamics of Life_.)
As copies of the manuscript circulated, Mr. Hubbard began
to receive an increasing flow of letters requesting
further information and more applications of his new
subject. He soon found himself spending all his time
answering letters and decided to write a comprehensive
text on the subject.
His first published article on the subject, "Terra Incog-
nita: The Mind," appeared in the Winter/Spring 1950 issue
of "The Explorers Club Journal", followed by the book
_Dianetics: The Modern Science of Mental Health_, which
was published May 1950. It became a nationwide best-seller
almost overnight. By late summer, people across the country
were not only reading the book, but were also organizing
their own groups for the purpose of applying Dianetics
techniques. The book has remained a best-seller ever since,
again becoming number one on the "New York Times" best-
seller list, almost four decades after its initial publi-
cation. It continues to appear on best-seller lists around
the world.
During the course of thousands of hours of Dianetics
counseling on thousands of individuals all over the
country, incontrovertible evidence was amassed about the
fundamentally spiritual nature of man. L. Ron Hubbard
himself had discovered early in his research that man was
a spiritual being, inhabiting a body and using a mind.
These discoveries led him to realize that he had entered
the realm of religion.
In 1954, the first Church of Scientology was formed in
Los Angeles by a group of Scientologists. Within a few
years churches had been formed across the country and
around the world.
In the years that followed, L. Ron Hubbard completed his
research into the spiritual nature of man. Today, all of
his writings on the subject are available to anyone who
wishes to study Scientology. Although Mr. Hubbard
departed his body in 1986, he is still with us in spirit
and the legacy of his work continues to help people
around the world.
1.4 How come it's all based on one man's work?
In the early 195Os, L. Ron Hubbard wrote:
"Acknowledgment is made to fifty
thousand years of thinking men
without whose speculations and
observations the creation and
construction of Dianetics would not
have been possible. Credit in
particular is due to:
"Anaxagoras, Thomas Paine,
Aristotle, Thomas Jefferson,
Socrates, Rene' Descartes,
Plato, James Clerk Maxwell,
Euclid, Charcot, Lucretius,
Herbert Spencer, Roger Bacon,
William James, Francis Bacon,
Sigmund Freud, Isaac Newton,
van Leeuwenhoek, Cmdr. Joseph
Thompson (MC) USN, William A.
White, Voltaire, Will Durant,
Count Alfred Korzybski, and my
instructors in atomic and
molecular phenomena, mathe-
matics and the humanities at
George Washington University
and at Princeton."
1.5 Why is Scientology called a religion?
'Religion' is defined as "Any specific system of belief
and worship, often involving a code of ethics and a
philosophy...." (_Webster's New World Dictionary, Third
College Edition_).
Religious philosophy implies study of spiritual manifes-
tations, research on the nature of the spirit and study
of the relationship of the spirit to the body; exercises
devoted to the rehabilitation of abilities in a spirit.
Scientology is a religion in the most traditional sense.
It deals with man as a spirit and is distinguishable from
material and nonreligious philosophies which hold man to
be a product of material circumstances. Scientology does
not demand blind faith, but endeavors to help the
individual discover past experiences and shed the trauma
and guilt (sin) which encumber him.
The Church of Scientology also conducts basic services
such as sermons at church meetings, christenings,
weddings and funerals.
1.6 Why is Scientology a church?
The word 'church' comes from the Greek word 'kurios'
meaning 'lord' and the Indo-European base 'kewe', "to be
strong." Current meanings of the word include "a
congregation," "ecclesiastical power as distinguished
from the secular" and "the clerical profession; clergy."
The word 'church' is not only used by Christian
organizations. There were churches ten thousand years
before there were Christians, and Christianity itself was
a revolt against the established church. In modern usage,
people speak of the Buddhist or Moslem church, referring
in general to the whole body of believers in a particular
religious teaching.
A church is simply a congregation of people who
participate in common religious activities; 'church' is
also used to refer to the building where members of a
religious group gather to practice their religion and
attain greater spiritual awareness and well-being.
Scientology helps man become more aware of God, more
aware of his own spiritual nature and that of those
around him. Scientology scriptures recognize that there
is an entire dynamic (urge or motivation in life) devoted
to the Supreme Being (the eighth dynamic), and another
dynamic that deals solely with one's urge toward
existence as a spirit (the seventh dynamic).
Acknowledgment of these aspects of life is a typical
characteristic of religions. Thus, Scientology is a
religion and the use of the word 'church' when referring
to Scientology is correct.
In the 1950s, Scientologists recognized that L. Ron
Hubbard's technology and its results dealt directly with
the freeing of the human spirit, and that greater
spiritual awareness was routinely being achieved. There
was no question in their minds that what they were
dealing with was a religious practice; thus, in the early
1950s, they voted that a church be formed to better serve
the needs of Scientologists. The first church of
Scientology was incorporated in 1954. Since that time,
dozens of court rulings in many different countries have
upheld the fact that Scientology is a religion.
2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL
2.1 How does Scientology work?
Scientology philosophy provides answers to many questions
about life and death; it encompasses an exact, precisely
mapped-out path. Through application of Scientology
technology in an auditing session, a person is able to
remove barriers and unwanted conditions and so become
more himself. As a person progresses, he often reaches
out to help others in the ways he has been helped.
In developing Scientology, L. Ron Hubbard found the means
to develop a technology to free the human spirit and
thereby allow man to really know himself. He thoroughly
tested all of his procedures and recorded for future use
those that proved most workable in bringing about
uniformly predictable results. These comprise standard
Scientology technology.
That which is real to the person himself is all one is
asked to accept of Scientology. No beliefs are forced
upon him. By training and processing, he finds out for
himself the answers he is looking for in life.
2.2 What does Scientology accomplish?
Since Scientology is an 'applied religious philosophy',
the stress is on application and workability. It
addresses the individual and brings about self-improve-
ment by increasing a person's awareness and ability to
handle life. It differs from other religious philosophies
in that it supplies the means through which a person can
increase his ability to effectively handle the problems
and situations he and others face in life.
2.3 What claims are made for Scientology?
Scientology can increase a person's awareness and its
application can help one to achieve greater happiness,
self-confidence and ability.
Man has often been attracted to philosophies that sound
plausible but which have no technology that can be
applied to bring about desirable changes in one's life.
Scientology and Dianetics, on the other hand, supply the
tools with which an individual can improve his own life
and the lives of those around him.
Scientology philosophy is based on the premise that man
is basically good and that man can improve conditions in
his life. However, Scientology cannot promise to do
anything by itself. Only the individual can bring about
his own improvement by applying Scientology tenets to
himself, his life and others in his environment.
2.4 How do people get into Scientology?
Usually by word of mouth, often by reading a book or
seeing promotional materials or taking a personality test
at a church of Scientology. Sometimes by meeting a
Scientologist and seeing that he has "something" -- a
positive attitude toward life, certainty, self-confidence
and happiness -- which they too would like.
Fundamentally, people get into Scientology because they
want to improve something in their lives or because they
wish to help others improve themselves and thus make a
better civilization.
3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES
3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or
other mental therapies?
There is no resemblance. In fact, it was as a result of
L. Ron Hubbard's investigation of hypnotism and many
other mental practices that he saw the need for practical
answers to man's problems. In his book, _Dianetics: The
Modern Science of Mental Health_, he wrote that he had
found hypnotism and psychotherapy to be dangerous and
impractical. Nearly all other methods of alleged menta]
science are based on principles that are quite the
opposite of those used in Scientology. They treat man as
a "thing" to be conditioned, not as a spiritual being who
can find answers to life's problems and who can improve
enormously.
3.2 Is Scientology a secret society?
Not at all. Scientology churches are open -- you can go
in at any time. Scientology literature is freely
available to anyone. There is no demand for the
individual to withdraw from society; on the contrary,
Scientologists become *more* involved in life around
them, as they want to take responsibility for improving
conditions.
3.3 In what way does Scientology differ from other religions
and religious philosophies?
Nearly all religious philosophies share a belief in
helping man live a better life. In Scientology, this
concept is expressed as one of the aims of the Church,
which is to achieve a world without insanity, war and
crime. While Scientology religious philosophy has much in
common with other religions in this regard and in terms
of its basic religious concepts and its outreach into the
community with social reform programs, the most valuable
asset that Scientology has to offer is a wealth of
technology which brings about greater spiritual
awareness.
In Scientology there is no attempt to change a person's
beliefs or to persuade him away from any religion to
which he already belongs. Scientology helps people to
achieve their goals: (1) through reading the materials
contained in the books and publications; (2) through the
unique counseling technology called auditing; (3) through
training courses which utilize L. Ron Hubbard's
discoveries in the field of education. Scientology makes
it possible for *any* religion to attain its goals and is
therefore a religion of religions.
3.4 Does Scientology interfere with other religions?
Scientology is all-denominational in that it opens its
membership to people of all faiths. Part of the Church's
Creed states that "all men have inalienable rights to
their own religious practices and their performance."
Membership in Scientology does not mean that there is any
necessity to leave your current church, synagogue, temple
or mosque.
3.5 What does Scientology think of other religions?
Scientology respects all religions. Scientology does not
conflict with other religions or other religious
practices. Quite often Scientology church members
rekindle a greater interest than ever in the subject of
religions -- including the one of their birth.
3.6 What does Scientology have to say about Christianity?
Scientologists hold the Bible as a holy work and have no
argument with the Christian belief that Jesus Christ was
the Savior of Mankind and the Son of God. We share
Christ's goals for man's achievement of wisdom, good
health and immortality. Christianity is among the faiths
studied by Scientology ministerial students. There are
probably many types of redemption. That of Christ was to
heaven.
4. SCIENTOLOGY BELIEFS
4.1 Is man a spirit?
Yes. Here's a short exercise you can do to find out for
yourself.
Close your eyes and get a picture of a cat.
Done?
That which is looking at that cat is you, a spirit.
4.2 How does one know man is a spirit?
It is a matter that each individual must examine for
himself. Scientologists believe man is more than a mind
and body and that it is he, himself, the spirit, who can
control his mind and body.
Do you think your body would *do* anything by itself if
it were not guided by you, the being?
4.3 What is the Scientology concept of God?
The Church has no dogma concerning God, and each person's
concept is probably different. As a person becomes more
aware of himself, others, the environment and God, each
person attains his own certainty as to who God is and
exactly what God means to him. The author of the universe
exists. How God is symbolized or manifested is up to each
individual to find for himself.
In his book _Science of Survival_, L. Ron Hubbard writes:
"No culture in the history of the world, save the
thoroughly depraved and expiring ones, has failed to
affirm the existence of a Supreme Being. It is an
empirical observation that men without a strong and
lasting faith in a Supreme Being are less capable, less
ethical and less valuable to themselves and society. . .
A man without an abiding faith is, by observation
alone, more of a thing than a man."
4.4 Can't God be the only one to help man?
Scientologists take the maxim quite to heart that God
helps those who help themselves. They believe that each
person has the answers to the mysteries of life; all he
requires is awareness of these answers, and this is what
Scientology helps a person achieve. Man is accustomed to
asking for pat answers. Scientology requires that the
person think for himself and thus help himself become
more intelligent, happy and healthy.
4.5 Does Scientology believe in brotherly love?
Yes, and perhaps goes a step further. L. Ron Hubbard
wrote that "To love is the road to strength. To love in
spite of all is the secret of greatness. And may very
well be the greatest secret in this universe."
4.6 Why do Scientologists want to help people?
For several reasons. First, because Scientologists
themselves have been helped enormously -- and they want
others to share the same successes. Second,
Scientologists understand that life is not lived alone.
An individual has more than just one dynamic (the urge to
survive as self). He wants to help his family, his
groups, mankind itself and living things survive better.
4.7 Does Scientology recognize good and evil?
Yes, in Scientology, a very clear distinction is made
between good and evil. Those actions which enhance
survival on the majority of the eight aspects or dynamics
of life are good, and those which destroy or deny these
aspects of life are evil. Decisions are then based on
enhancing the majority of these dynamics of life.
'Good' may be defined as constructive. 'Evil' may be
defined as destructive.
4.8 Does Scientology believe man is sinful?
It is a basic tenet of Scientology that man is basically
good, but that he is aberrated (capable of erring or
departing from rational thought or behavior) and
therefore commits harmful acts or sins, thus reducing his
awareness and potential power.
Through Scientology he can confront his actions, erase
the ignorance and aberration which surrounds them and
know and experience truth again.
All religions seek truth. Freedom of the spirit is only
to be found on the road to truth.
Sin is composed, according to Scientology, of lies and
hidden actions and is therefore untruth.
4.9 Will Scientology put one in control of his mind?
Yes. As you are a spiritual being, quite separate from
your mind and your body, Scientology will help *you*
achieve a far better command over your mind, just as it
helps you to intelligently control all aspects of your
life.
4.10 Is Scientology about the mind?
No. Scientology is about the individual himself as
separate and distinct from the mind. Dianetics concerns
the mind and contains the most advanced technology of the
mind man has.
4.11 Does Scientology believe in mind over matter?
Scientology addresses you -- not your mind, not your
body, but you.
Scientologists have found that the spirit is
*potentially* superior to material things, and that the
spirit, i.e. you, if cleansed of past traumas,
transgressions and aberrations, can make miraculous
changes in the physical universe that would not otherwise
be possible.
4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the
body?
Before entering Scientology many people experience the
feeling of looking down on one's body, and by achieving
greater spiritual awareness through Scientology, this
experience becomes nothing out of the ordinary.
Scientology believes that man is not his body, his mind
or his brain. He, a spiritual force, energizes the
physical body and his life.
Scientology proved, for the first time, that man was a
spiritual being, not an animal.
4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?
Reincarnation is a definite system and is not part of
Scientology. It is a fact that unless one begins to
handle aberrations built up in past lives, he doesn't
progress.
The definition of the term 'reincarnation' has been
altered from its original meaning. The word has come to
mean "to be born again in different life forms," whereas
its actual definition is "to be born again into the flesh
or into another body."
Today in Scientology, many people have certainty that
they have lived lives prior to their current one. These
are referred to as past lives, not as reincarnation.
Individuals are free to believe this or not; past lives
are not a dogma in Scientology, but generally Scientolo-
gists, during their auditing, experience a past life and
then *know* for themselves that they have lived before.
To believe one had a physical or other existence prior to
the identity of the current body is not a new concept --
but it is an exciting one.
In Scientology, you are given the tools to handle upsets
and aberrations from past lives that adversely affect you
in present time, thus freeing you to live a much happier
life.
4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?
It does. However, Scientologists also believe in the
principle that exchange is necessary. If a person only
receives and never gives, he will not be a happy person
and will lose his own self-respect. Therefore, any
Scientology-sponsored charity programs also encourage
those receiving the charity to make some form of
contribution by helping others so that self-respect can
be maintained.
4.15 Does Scientology hold any political views?
Scientology is nonpolitical. By its Creed, "All men have
inalienable rights to conceive, choose, assist or support
their own organizations, churches and governments."
Scientologists are free to hold their own political
views, vote for the candidates of their choice, etc., and
are not given direction from the Church as to what
position to take on political issues or candidates. The
Church believes there should be separation of church and
state.
4.16 Can children participate in Scientology? How?
Yes, there are many children who participate in
Scientology. There are no age restrictions as to who can
take Scientology courses or receive auditing. Some
churches also deliver special courses and study programs
specifically designed for young people. If the person is
below the legal age, he must first get written consent
from his parents or guardian to take Scientology
services. Scientologists generally want their children to
have Scientology available to them so are quite agreeable
to have their children take Scientology services.
4.17 What does Scientology say about the raising of children?
L. Ron Hubbard has written a great deal about raising
children. In Scientology, children are recognized as
people who should be given all the respect and love
granted adults.
Scientologists believe children should be encouraged to
contribute to family life, not just be "seen and not
heard" as the old saying goes. Children are spiritual
beings, and as such they need to exchange with those
around them in order to thrive and live productive, happy
lives. For more information on handling children, the
book _Child Dianetics_ and the course "How to Be a
Successful Parent" are recommended.
Most children raised in good Scientology homes are above
average in ability and quickly begin to understand how
and why people act as they do. Life thus becomes a lot
safer and happier for them.
4.18 Can one make up his own mind about Scientology?
One can and indeed one should. Scientology enables you to
think for yourself. There is no purpose served in
studying Scientology because someone else wants you to.
But if you've taken a good look at your life and have
decided that you want to make it better, the best thing
is to start and find out for yourself what Scientology
can do for you. One should read one of the basic books by
L. Ron Hubbard, such as _Dianetics: The Modern Science of
Mental Health_ or _Scientology: The Fundamentals of
Thought_.
What is real in Scientology for you is what you find in
it that is real for you.
4.19 What is the Scientology cross?
It is an eight-pointed cross representing the eight parts
or dynamics of life through which each individual is
striving to survive. These parts are: the urge toward
existence as self, as an individual; the urge to survive
through creativity, including the family unit and the
rearing of children; the urge to survive through a group
of individuals or as a group; the urge toward survival
through all mankind and as all mankind; the urge to
survive as life forms and with the help of life forms
such as animals, birds, insects, fish and vegetation; the
urge to survive of the physical universe, by the physical
universe itself and with the help of the physical
universe and each one of its component parts; the urge to
survive as spiritual beings or the urge for life itself
to survive; the urge toward existence as infinity. To be
able to live happily with respect to each of these
spheres of existence is symbolized by the Scientology
cross.
As a matter of interest, the cross as a symbol predates
Christianity.
4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?
Scientologists celebrate several major holidays annually.
These include the birthday of L. Ron Hubbard (March 13);
the date marking the initial publication of _Dianetics_
(May 9); Auditor's Day, in honor of all auditors (second
Sunday in September); and the International Association
of Scientologists Anniversary, to mark the founding of
this organization which unites, supports and protects the
Scientology religion and Scientologists in all parts of
the world (October 7).
Additionally, each local country or area may observe its
own significant dates, such as the founding of the church
in its area or the opening of the first Dianetics or
Scientology organization in that country. Members of the
Church also observe traditional religious holidays such
as Christmas.
5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER
5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?
No. L. Ron Hubbard passed away on January 24, 1986, but
he remains with us in spirit and through the legacy of
his technology and its continual application around the
globe.
5.2 Who was L. Ron Hubbard?
L. Ron Hubbard is the Founder of Dianetics and
Scientology and the author of its scriptures. His
research on the mind and life is recorded in the tens of
millions of words on the subject of the human spirit
which comprise Dianetics and Scientology philosophy. His
works cover subjects as diverse as drug rehabilitation,
education, marriage and family, success at work,
administration, art and many other aspects of life.
His best-selling self-help book _Dianetics: The Modern
Science of Mental Health_ alone has sold millions and
millions of copies and has continued to appear on the New
York Times and other best-seller lists around the world
over four decades after its original publication.
Testimony to the applicability and workability of his
discoveries are the millions of happy and successful
people and the hundreds of Dianetics and Scientology
churches, missions and groups internationally.
L. Ron Hubbard dedicated his life to helping others. He
saw that times needed to change, and he created a
workable technology so that needed changes could occur
for millions of people. He departed his body on January
24, 1986 leaving with us his life's work which is
continued today through the application of his
discoveries which help millions around the world.
5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?
L. Ron Hubbard founded the Scientology philosophy. A
group of Scientologists then formed the first Church of
Scientology in Los Angeles in 1954.
Mr. Hubbard ran the early Dianetics and Scientology
organizations until 1966, when he retired from running
them on a day-to-day basis and turned this function over
to Scientology Church executives. He continued to take an
interest in the Church's expansion and advised on
administrative matters when specifically asked for
advice, but he mainly spent his time researching the
upper levels of Scientology and codifying the technology.
5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?
L. Ron Hubbard recorded the results of all his research
in writing, on film or in taped lectures so that the
technology would be preserved. As a result, Scientology
has continued to expand, and its future survival is
assured.
All great religious leaders of the past have died. Their
work flourishes. Men die. Wisdom and ideas do not.
5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when
others didn't?
He applied to himself the principles he had found.
5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?
No. He received no royalties from the fees paid to
Scientology organizations for training and processing. In
fact, L. Ron Hubbard forgave Scientology churches a
thirteen-million-dollar debt in 1966 when he retired as
Executive Director.
He made his money from the royalties on his books. One
book alone, _Dianetics_, has sold *millions* of copies,
and his total book sales of both fiction and nonfiction are
in excess of one hundred million copies around the world,
including more than twenty national best-sellers in the
1980s. In fact, Mr. Hubbard's books still sell by the
millions each year and the royalties from the sale of
these books and his life's fortune were willed to the
Church to help ensure the future application of his
technology to the betterment of mankind.
5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?
L. Ron Hubbard was one of those fortunate people who
never made problems over money. He inherited some wealth
at an early age, but in the early 193Os became one of the
highest paid writers in America long before _Dianetics_.
He was a millionaire several times over from his book
royalties. His public book sales continue to be
astronomical.
5.8 How is it that one man could discover so much information?
He simply cared enough to want it and had the
intelligence and persistence to research and find it.
Few men have been trained in all the Eastern philosophies
and in the highest levels of Western science as well.
Knowing that his research was only as valuable as it
provided workable solutions to man's problems, he tested
all of his discoveries and found the most effective
methods for applying the results of his research. His
workable methods enabled him to continue research into
higher and higher realms of spiritual awareness.
5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus
Christ?
No. L. Ron Hubbard personally stated he was a man as
others are men. He was a much-loved friend and teacher
and continues to be respected and loved.
5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?
Yes. In order to map the route for others he had to make
it himself.
----------------------------------------------------------------------------
End of "A SCIENTOLOGY CATECHISM"
[File 1 of 3]
Part Nine of _What is Scientology?_
Copyright (c) 1992 Church of Scientology International, All Rights Reserved
Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for
permission to reproduce selections from the copyrighted works of
L. Ron Hubbard.
"Dianetics," "E-Meter," "Flag," "Freewinds," "Hubbard," "OEC,"
"OT," "Purification Rundown," "Scientology," and "The Bridge" are
trademarks and service marks owned by the Religious Technology
Center and are used with its permission. "Scientologist" is a
collective membership mark designating members of the affiliated
churches and missions of Scientology.
============================================================================
--------------< FAQ: Scientology Catechism [2 of 3] >----------------------
(Note: In the orginal text, italics were used to show emphasis or to
indicate that a word is being defined. Italics denoting emphasis
are shown here with *asterisks* surrounding the word, and italicized
words that were being defined, are shown here with 'single quotes'.
My comments are in [square brackets].)
==========================================================================
"A SCIENTOLOGY CATECHISM"
[File 2 of 3]
Part Nine of _What is Scientology?_
Copyright (c) 1992, Church of Scientology International
--------------------------------------------------------------------------
1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS [Located in file 1 of 3]
1.1 What does the word 'Scientology' mean?
1.2 What is Scientology about?
1.3 How did Scientology start?
1.4 How come it's all based on one man's work?
1.5 Why is Scientology called a religion?
1.6 Why is Scientology a church?
2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL [Located in file 1 of 3]
2.1 How does Scientology work?
2.2 What does Scientology accomplish?
2.3 What claims are made for Scientology?
2.4 How do people get into Scientology?
3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES [Located in file 1 of 3]
3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or
other mental therapies?
3.2 Is Scientology a secret society?
3.3 In what way does Scientology differ from other religions
and religious philosophies?
3.4 Does Scientology interfere with other religions?
3.5 What does Scientology think of other religions?
3.6 What does Scientology have to say about Christianity?
4. SCIENTOLOGY BELIEFS [Located in file 1 of 3]
4.1 Is man a spirit?
4.2 How does one know man is a spirit?
4.3 What is the Scientology concept of God?
4.4 Can't God be the only one to help man?
4.5 Does Scientology believe in brotherly love?
4.6 Why do Scientologists want to help people?
4.7 Does Scientology recognize good and evil?
4.8 Does Scientology believe man is sinful?
4.9 Will Scientology put man in control of his mind?
4.10 Is Scientology about the mind?
4.11 Does Scientology believe in mind over matter?
4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the
body?
4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?
4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?
4.15 Does Scientology hold any political views?
4.16 Can children participate in Scientology? How?
4.17 What does Scientology say about the raising of children?
4.18 Can one make up his own mind about Scientology?
4.19 What is the Scientology cross?
4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?
5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER [Located in file 1 of 3]
5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?
5.2 Who was L. Ron Hubbard?
5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?
5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?
5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when
others didn't?
5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?
5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?
5.8 How is it that one man could discover so much information?
5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus
Christ?
5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?
6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES [Located in file 2 of 3]
6.1 How do Scientologists view life?
6.2 What moral codes do Scientologists live by?
6.3 What is Scientology's view on drugs?
6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?
6.5 Do you have any special dietary laws or rules against
smoking or drinking in Scientology?
6.6 Do Scientologists use medical doctors?
6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's
individuality?
6.8 What benefits can one get from Scientology?
6.9 What is Scientology's system of ethics?
6.10 What does 'clear the planet' mean?
6.11 What does 'suppressive person' mean?
6.12 What is disconnection?
6.13 Is Scientology a cult?
6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?
6.15 Does Scientology actively promote for new members?
6.16 Does one really need Scientology to do well in life?
6.17 Does one have to believe in Scientology?
6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what
they are doing?
6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'
mean?
6.20 What is the E-Meter(R) and how does it work?
7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY [Located in file 2 of 3]
7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be
organized?
7.2 How many people work in a Scientology church?
7.3 How is Scientology organized?
7.4 Where are Scientology churches located?
7.5 What does a Scientology church or mission actually do?
7.6 What is the Office of Special Affairs?
7.7 What is the Flag Service Organization?
7.8 What is the Flag Ship Service Organization?
7.9 What is the Sea Organization?
7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year
contract?
7.11 Why does Scientology have ministers? Are all
Scientologists ministers?
7.12 What are field staff members?
7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in
Scientology?
[7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit
charitable organizations?]
8. CHURCH FUNDING [Located in file 2 of 3]
8.1 Why do Scientologists make donations?
8.2 Why does one have to make donations to separate
organizations for their services?
8.3 What about those who cannot afford to make donations for
services?
8.4 Is the Church profit-making?
8.5 How much does it cost to go Clear?
8.6 How well paid are Scientology staff?
[8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax
deductible in the United States?]
9. SCIENTOLOGY BOOKS [Located in file 2 of 3]
9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to
read?
9.2 Are the books difficult to understand?
9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?
9.4 What books should one read to get information about:
9.4.1 Dianetics?
9.4.2 Basic Scientology principles?
9.4.3 Self-help, tests, and processes?
9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins?
9.4.5 Basic principles of communication?
9.4.6 Predicting human behavior and understanding people?
9.4.7 How to increase success on the job?
9.4.8 Basic principles of organization?
9.4.9 Basic principles of management?
9.4.10 The principles of ethics and how to use them to
live a more productive life?
9.4.11 Study methods?
9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness
and abilities?
9.4.13 Past lives and how they relate to this life?
9.4.14 The application of basic Scientology technology to
help others improve their lives?
9.5 How can one get happiness out of a book?
10. DIANETICS [Located in file 2 of 3]
10.1 What is Dianetics?
10.2 What is the mind? Where is the mind?
10.3 What is the difference between the analytical mind and the
reactive mind?
10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?
11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES [Located in file 3 of 3]
11.1 What training should a person take first?
11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics
courses?
11.3 How are Scientology and Dianetics training different from
studying philosophy or other religions?
11.4 Should I get my auditing before I get trained?
11.5 When can I take Scientology courses?
11.6 How are Scientology courses run?
11.7 When do I actually gain experience in auditing others?
11.8 When can I take the Minister's Course?
11.9 How long do courses take?
11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?
12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING [Located in file 3 of 3]
12.1 What is the difference between the auditing and training
routes in Scientology?
12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing
as well as training?
12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one
has been habitually using drugs?
12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?
12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in
Scientology?
12.6 How many hours of auditing a day to people receive?
12.7 Has the technology of auditing changed since the early
days of Scientology?
12.8 What will I get out of auditing?
12.9 Does auditing really work in all cases?
12.10 What auditing handles physical pains or discomforts?
12.11 What can auditing cure?
12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in
auditing?
13. THE STATE OF CLEAR [Located in file 3 of 3]
13.1 What is Clear?
13.2 How does one go Clear?
13.3 How long does it take to go Clear?
13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?
13.5 What can you do when you are Clear?
13.6 Are Clears perfect?
13.7 Do Clears eat food and sleep?
13.8 Do Clears get colds and get sick?
13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they
still need to get auditing?
14. THE STATE OF OPERATING THETAN [Located in file 3 of 3]
14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?
14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?
14.3 Why are the OT materials confidential?
15. A SCIENTOLOGY CAREER [Located in file 3 of 3]
15.1 Can one audit as a career?
15.2 Of what value would it be to have my child trained as an
auditor?
15.3 Can one make Scientology a career in some other way than
by being a minister?
16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY [Located in file 3 of 3]
16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for
society. What are some specific examples?
16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?
16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other
professional people use Scientology?
16.4 Why has Scientology sometimes been considered
controversial?
16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?
16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?
Has it been banned?
16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that
attempt to force people to denounce their chosen religion?
16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?
16.9 Why do some people oppose Scientology?
16.10 Is Scientology trying to rule the world?
16.11 Can Scientology do anything to improve the world
situation?
---------
6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES
6.1 How do Scientologists view life?
As a game -- a game in which everyone can win.
Scientologists are optimistic about life and believe
there is hope for a saner world and better civilization
and are actively doing all they can to achieve this.
6.2 What moral codes do Scientologists live by?
There are four main codes that Scientologists apply in
life. One is the Auditor's Code which gives the basic
rules an auditor must abide by to ensure excellent
auditing results.
Another is the Code of a Scientologist, guidelines which
Scientologists agree to follow in order to achieve the
aims of Scientology.
There is an ethical code, called the Code of Honor, that
Scientologists use in dealing with their fellow men.
L. Ron Hubbard has also written a nonreligious moral code
called "The Way to Happiness" which gives basic precepts
for a happy life. This moral code is used by
Scientologists and non-Scientologists alike, with tens of
millions of copies distributed in communities all around
the world.
6.3 What is Scientology's view on drugs?
Scientologists consider that drugs cause damaging effects
on a person -- physically, mentally and spiritually. They
decrease awareness and hinder abilities. They are a
"solution" to some other problem, which themselves become
a problem.
Scientologists do not take street drugs or mind-altering
psychiatric drugs.
Scientologists do use prescribed drugs as part of medical
programs from competent physicians, but have found that
as a result of auditing, they need to take medical drugs
much less frequently and also that medications such as
antibiotics seem to work more rapidly when being audited.
For more information about drugs and what can be done
about them, the book _Clear Body, Clear Mind: The
Effective Purification Program_ is recommended.
6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?
Many Scientologists are under thirty-five. We find that
young Scientologists enjoy the lifestyle working in the
Church. It may be that due to the expansion of
Scientology they find that there are many opportunities
to achieve responsible positions quite rapidly. Many
families have three generations working in Scientology.
There are also a great many older people in Scientology.
6.5 Do you have any special dietary laws or rules against
smoking or drinking in Scientology?
No. There are no dietary laws whatsoever and no general
prohibitions against smoking or drinking. The only
guidelines in Scientology are that no alcohol is allowed
twenty-four hours prior to or during auditing sessions,
and that no drinking is allowed twenty-four hours prior
to or during study. The effects of the alcohol would make
it impossible to get the gains one can get from auditing
and training.
Smoking is forbidden in course rooms or during auditing
sessions, as such would distract oneself and others.
Rules for student behavior are laid out in a Church
policy called the "Student's Guide to Acceptable
Behavior."
6.6 Do Scientologists use medical doctors?
Yes. The Church of Scientology has always had the firm
policy of sending sick parishioners to medical doctors to
handle the physical aspect of any illness or injury. A
Scientologist with a physical condition is instructed to
get the needed medical examination and treatment. He then
resumes his auditing so as to handle any spiritual trauma
connected with the physical condition. There are also
many medical doctors who are Scientologists.
6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's
individuality?
No. People are unique, even though they have in common
certain problems and aberrations. As they become
disentangled from the stimulus-response part of their
mind, they become more them- selves, more unique, more
individual and learn to believe in themselves. In fact,
becoming more aware of and able to express one's own
unique beingness is encouraged in Scientology.
Scientology teaches one to maintain his personal
integrity and to develop fully as an individual.
6.8 What benefits can one get from Scientology?
In reviewing success stories written by Scientologists,
there are a few common themes that stand out. One is that
many people have attained the ability to communicate in
relationships, whether with family members and spouses,
friends, or even mere acquaintances; another is that they
are freed from stress at work and in other areas of their
lives; another common one is that they can expand their
potential and do things they never thought possible.
6.9 What is Scientology's system of ethics?
L. Ron Hubbard has defined 'ethics' as "reason and the
contemplation of optimum survival."
In Scientology, ethics is a rational system based on a
number of codes of practice.
L. Ron Hubbard has pointed out: "Dishonest conduct is
nonsurvival. Anything is unreasonable or evil which
brings about the destruction of individuals, groups, or
inhibits the future of the race."
Man has long postulated a means by which he could put
himself on the right path. As long ago as 500 B.C.,
religions recognized that confession frees a person
spiritually from the burden of sin.
In Scientology, it has been found that a Confessional (a
type of auditing) assists the person who has transgressed
against his own and his group's moral code to unburden
himself and again feel good about himself and be a
contributing member of the group.
L. Ron Hubbard has written: "No man who is not himself
honest can be free -- he is his own trap. When his own
deeds cannot be disclosed, then he is a prisoner; he must
withhold himself from his fellows and is a slave to his
own conscience."
In addition to the Confessional, Scientology's ethics
system includes a body of technology called conditions
formulas. Mr. Hubbard discovered that there are various
states of existence in which an individual operates
(called "conditions") and that there are exact formulas
connected with these operating states. Each formula has
a number of exact steps.
A person can determine what condition or operating state
any area of his life is in and apply the conditions
formulas to move it into a higher condition.
While very simple, such actions are quite powerful and
have enabled millions of individuals to improve
conditions in their lives in ways they never thought
possible.
These are just two of the tools from the wealth of ethics
technology that exists in Scientology. Complete
information on this subject is contained in the book
_Introduction to Scientology Ethics_ by L. Ron Hubbard.
6.10 What does "clear the planet" mean?
It means that Scientologists want to clear the planet of
insanity, war and crime, and in its place create a
civilization in which sanity and peace exist. In order to
do this, they must help individuals become clear of their
own individual insanities and regain awareness that they
are basically good.
6.11 What does "suppressive person" mean?
According to L. Ron Hubbard, a suppressive person is "a
person who seeks to 'suppress', or squash, any betterment
activity or group. A suppressive person suppresses other
people in his vicinity. This is the person whose behavior
is calculated to be disastrous." Well-known examples of
such a personality are Napoleon and Hitler.
Mr. Hubbard found that a suppressive person, also called
an antisocial personality, has definite antisocial
attributes.
The basic reason the antisocial personality behaves as he
or she does lies in a hidden terror of others.
To such a person every other being is an enemy, an enemy
to be covertly or overtly destroyed.
The fixation is that survival itself depends on "keeping
others down" or "keeping people ignorant."
If anyone were to promise to make others stronger or
brighter, the antisocial personality suffers the utmost
agony of personal danger.
Because of this, the suppressive person seeks to upset,
continuously undermine, spread bad news about and
denigrate Scientology and Scientologists. The antisocial
personality is against what Scientology is about --
helping people become more able and improving conditions
in society.
For the good of the Church and the individuals in it,
such a person is officially labeled a suppressive person
so that others will know not to associate with him.
For more understanding of suppressive persons and how to
handle them, the book _Introduction to Scientology
Ethics_ is recommended.
6.12 What is disconnection?
A Scientologist can have trouble making spiritual
progress in his auditing or training if he is connected
to someone who is suppressive or who is antagonistic to
Scientology or its tenets. He will get better from
Scientology, but then may lose his gains because he is
being invalidated by the antagonistic person. In order to
resolve this, he either handles the other person's
antagonism with true data about the Church, or as a last
resort when all attempts to handle have failed, he
disconnects from the person.
In 1983, L. Ron Hubbard clearly defined the two terms,
"disconnect" and "handle," as related to this subject:
"The term 'handle' most commonly means to smooth out a
situation with another person by applying the technology
of communication.
"The term 'disconnection' is defined as a self-determined
decision made by an individual that he is not going to be
connected to another. It is a severing of a communication
line.
"The basic principle of handle or disconnect exists in
any group and ours is no different.
"It is much like trying to deal with a criminal. If he
will not handle, the society resorts to the only other
solution: It `disconnects' the criminal from the society.
In other words, they remove the guy from society and put
him in a prison because he won't 'handle' his problem or
otherwise cease to commit criminal acts against others."
A person who disconnects is simply exercising his right
to communicate or not to communicate with a particular
person. This is one of the most fundamental rights of
man. "Communication, however, is a two-way flow," Mr.
Hubbard pointed out. "If one has the right to
communicate, then one must also have the right to not
receive communication from another. It is this latter
corollary of the right to communicate that gives us our
right to privacy."
Another example is marriage. In a monogamous society, the
agreement is that one will be married to only one person
at a time. If one partner, say the husband, starts to
have second dynamic relations with a person other than
his partner, the wife has the right to insist either that
this communication cease or that the marriage itself
ends. In this example, the optimum solution would be for
the wife to resolve the situation through communication
so that her husband, who is violating the agreements, is
handled. But if this is not possible, then the wife has
no choice other than to disconnect (sever the marriage
communication lines if only by separation). To do
otherwise will only bring disaster, as the wife is
connected to someone antagonistic to the original
agreements on which the marriage is based. With the
technology of handle or disconnect, Scientologists are,
in actual fact, doing nothing different than any society,
group or marriage down through thousands of years.
6.13 Is Scientology a cult?
Assuming that modern usage of the word 'cult' implies an
elite secrecy and unthinking zealotry, then consider
this: Scientology is the fastest growing religion in the
world today. The materials that comprise Scientology
scriptures are fully codified, broadly published and
available to anyone. Churches and missions are open to
the public seven days a week. Anyone can come in for a
tour and see for himself what the Church is all about.
Scientology is unique in that it contains no dogma and
its adherents are not told or forced to "believe"
anything. In Scientology, what is true for the individual
is only what he has observed and knows is true for him.
Scientology is a technology one can use and through its
use discover its workability for oneself.
Scientologists come from all walks of life, ranging from
teachers to businessmen, physicians, housewives, artists,
engineers, nurses, construction workers, celebrities,
marketing and administrative personnel, secretaries,
athletes, civil servants and many others.
The Church and its actions are far from secretive; there
is nothing mystical about Scientology or its members or
practices. The Church's leaders are in close touch with
the membership; they hold a number of briefing events
each year which are attended by tens of thousands.
Scientologists actively improve their communities; they
are out there, involved, visible and effective.
The fact of the matter is there isn't a religion today
that hasn't been called a cult at some point in its
history by antagonistic interests. Nazis thought Jews and
Eastern European religious sects to be cults. In the
sixteenth century Catholics considered reform churches
cults. Earlier than that Roman rulers considered the
Christian community a cult. History has taught us to
beware of those who would label *any* religious group a
cult. It is traditionally the first step before wholesale
persecution, and is always the statement of an
unenlightened and uninformed individual, usually with ill
motives as the Nazi history makes so clear.
6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?
No. In fact, what we do is exactly the opposite. We free
people and enable them to think for themselves.
Millions of Church members from literally all walks of
life have attested to the positive benefits received from
Scientology. A common theme to their personal success
stories is that they are now more in control of their
lives than they ever have been.
In fact, Mr. Hubbard was one of the first to discover and
expose *actual* mind control and brainwashing
experimentation conducted by United States military and
intelligence agencies during and after World War II. He
called these techniques "pain-drug-hypnosis" or PDH.
In his 1951 book, _Science of Survival_, Mr. Hubbard
wrote: "There is another form of hypnotism . . . This
form of hypnotism has been a carefully guarded secret of
certain military and intelligence organizations. It is a
vicious war weapon and may be of considerably more use in
conquering a society than the atomic bomb. This is no
exaggeration. The extensiveness of the use of this form
of hypnotism in espionage work is so wide today that it
is long past the time when people should have become
alarmed about it. It required Dianetic processing to
uncover pain-drug-hypnosis. Otherwise, pain-drug-hypnosis
was out of sight, unsuspected and unknown."
Not only did he uncover such blatantly destructive
experimentation, but the technology he developed,
Dianetics, could *undo* the effects of PDH and free a
person from the grip of mind control.
Years after Mr. Hubbard learned about these government-
sponsored psychiatric mind control experiments, documents
released under the Freedom of Information Act detailed
the extent to which these techniques were being used.
Over the years, the Church of Scientology has exposed
numerous instances of brain-washing or mind control
practices, such as those involved in so-called
"deprogramming." In this case, individuals are taken
captive and forced to renounce their chosen religious or
political group, generally using some form of coercion,
food or sleep deprivation and sometimes drugs.
Such practices are diametrically opposed to the aims of
Scientology, which are to free man and return to him his
ability to control his own life.
6.15 Does Scientology actively promote for new members?
Yes. Scientologists make the technology broadly available
to others because they want others to receive the same
gains they have experienced. The Church wants more people
to know and apply the works of L. Ron Hubbard and
actively and vigorously promotes this.
6.16 Does one really need Scientology to do well in life?
That is a question you will have to answer for yourself.
A Scientologist's viewpoint is that while some people
might be surviving quite well without Scientology, they
can always do better and expand their potentials even
further. In fact, Scientology was developed to help the
able become more able and one usually finds the people
doing best in life are the first ones to embrace
Scientology.
If you are interested in self-improvement, Scientology
provides a tested route by which you can obtain
tremendous benefits and learn to use your mind, talents
and abilities to the fullest. If you know people who are
doing well but have never heard of Scientology, the
question is: "Could they be doing better?"
6.17 Does one have to believe in Scientology?
No. One is not expected to believe in Scientology. One is
only expected to study and apply the data and see for
himself if it works for him. To quote L. Ron Hubbard,
"Anything that isn't true for you when you study it
carefully isn't true."
6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what
they are doing?
If you had a chance to change yourself and civilization
so greatly, you would be interested as well.
6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'
mean?
A 'preclear' is someone who is receiving Scientology or
Dianetics auditing on his way to becoming Clear. Through
auditing he is finding out more about himself and life.
A 'student' is one who reads in detail in order to learn
and then apply the materials he has studied. One studies
Scientology for itself and uses it exactly as stated,
then forms his own conclusions as to whether or not the
tenets he has assimilated are correct and workable.
An 'auditor' is a Dianetics or Scientology practitioner
trained in the technology of auditing. 'Auditor' means
"one who listens" (from the Latin word 'audire'). An
auditor listens and computes, applying standard
technology to preclears to help them achieve the
abilities as stated on the Classification, Gradation and
Awareness Chart. An auditor's job is to ask the preclear
to look, and get him to do so.
6.20 What is the E-Meter and how does it work?
E-Meter is a shortened term for 'electropsychometer'. It
is a religious artifact used as a spiritual guide in
auditing. It is for use only by a Scientology minister or
a Scientology minister-in-training to help the preclear
locate and confront areas of spiritual upset.
In itself, the E-Meter does nothing. It is an electronic
instrument that measures mental state and change of state
in individuals and assists the precision and speed of
auditing. The E-Meter is not intended or effective for
the diagnosis, treatment or prevention of any disease.
The book _Understanding the E-Meter_ offers a simple
explanation of how the E-Meter works and what it actually
measures. In order to understand what the E-Meter does,
it is necessary to understand some basic Scientology
concepts.
There are three basic parts of man -- mind, body and
thetan. The thetan is an immortal spiritual being -- the
individual himself. He (the thetan) inhabits a body,
which is a carbon-oxygen machine. He has a mind, which is
a collection of mental image pictures he has created.
These pictures have weight and mass and can impinge on
the person when he is emotionally upset.
This is what makes the E-Meter read -- the impingement of
such pictures against the body.
The E-Meter puts a very small electrical current
(approximately one and a half volts) through the body.
This is about the same amount of current as in the
average battery-powered wristwatch.
When a person thinks a thought, looks at a picture, re-
experiences an incident or when he shifts some part of
the pictures in his mind, he is moving and changing
actual mental mass and energy. These changes in the
person's mind affect the tiny flow of electrical energy
generated by the E-Meter, which causes the needle on its
dial to move.
The E-Meter thus measures changes that are caused by the
spiritual being in his own mind (i.e., the movement of
mental masses around him) and in this capacity, it is a
religious artifact.
The E-Meter is used to help the individual who is being
audited uncover truth. By locating areas of mental or
spiritual trauma, the E-Meter helps both the auditor and
the preclear locate exactly what to address in auditing.
7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY
7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be
organized?
Scientology is an *applied* religious philosophy.
Therefore organization is needed to make the technology
available and teach people to apply it.
7.2 How many people work in a Scientology church?
The number of staff varies from church to church. Small
churches may have 20 and large ones over 500.
7.3 How is Scientology organized?
There is a "mother church" which is the Church of
Scientology International. It is headquartered in Los
Angeles. It is responsible for the ecclesiastical
supervision of the rest of the Scientology churches
around the world, which are organized in a hierarchical
structure not dissimilar to that of the Catholic Church.
(For more information about the structure of the Church,
see Part 5 [of _What is Scientology?_].)
7.4 Where are Scientology churches located?
Scientology churches and missions exist all over the
world. There are a great many churches and far more
missions in various countries.
7.5 What does a Scientology church or mission actually do?
The main activities of Scientology churches and missions
are training Scientology ministers and providing
auditing. The church also conducts Sunday services,
weddings, funerals and christenings and delivers other
chaplain services. The church helps the individual become
more able to help himself and to help others.This is done
by training and auditing.
7.6 What is the Office of Special Affairs?
The Office of Special Affairs (OSA) deals with legal
affairs for the Church. It also publishes the facts about
the social betterment works of Scientology, informing the
government, the media, other religions and other groups
with interests similar to those of the Church. OSA also
oversees the social reform programs of the Church, among
which are those that expose and effectively handle
violations of individual and human rights.
7.7 What is the Flag Service Organization?
The Flag Service Organization (FSO), often referred to as
"Flag," is located in Clearwater, Florida [USA]. It
delivers advanced spiritual training and auditing. It
retains its name from the days when it used to operate
from the flagship 'Apollo', ("Flag" in nautical terms
means "the flagship" or the vessel which gives orders to
others.)
7.8 What is the Flag Ship Service Organization?
The Flag Ship Service Organization is located aboard the
450-foot ship called the 'Freewinds', and is an advanced
religious retreat that delivers the level of auditing
called New OT VIII and specialized training to
Scientologists.
7.9 What is the Sea Organization?
The Sea Organization (commonly referred to as the Sea
Org) is a confraternal organization existing within the
formalized structure of the Church. It is composed of the
most dedicated Scientology staff who have decided to
devote their lives to the delivery and expansion of
Scientology.
The Sea Organization has no separate corporate structure
or identity and its members work for various different
churches of Scientology and are subject, as are all other
employees of that church, to the orders and directions of
the board of directors.
The Sea Org was established in 1967 and once operated
from a number of ships. It was set up to help L. Ron
Hubbard with research of earlier civilizations and to
carry out supervision of Church organizations around the
world to keep Scientology expanding. It is also entrusted
to deliver the advanced services of Scientology.
The Sea Organization retains its name in celebration of
the fact that the Founder's life was majorly connected
with the sea. It exists to help keep Scientology working.
7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year
contract?
Yes, they do. It is a symbolic document which, similar to
vows of dedication in other faiths and orders, serves to
signify an individual's eternal commitment to the goals,
purposes and principles of the Scientology religion. Sea
Org members have dedicated their lives to working toward
these ends and toward a world without war, drugs, crime
and illiteracy.
7.11 Why does Scientology have ministers? Are all
Scientologists ministers?
The Church of Scientology has ministers to deliver
Scientology religious services to church parishioners.
Only those who specifically enroll in and graduate from
the Scientology Minister's Course and its prerequisites,
and fulfill the requirements for ordination are
Scientology ministers. All Scientology auditors are
required to become ordained ministers; however, they are
allowed to audit as ministerial students while fulfilling
their ordination requirements.
7.12 What are field staff members?
Field staff members are individual Scientologists who
disseminate Scientology, provide books to interested
friends, family members and associates and introduce (or
select) people to the Church. They are appointed by their
nearest Scientology organization. Because they have had
gains from Dianetics and Scientology themselves, they
naturally want to share it with others.
7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in
Scientology?
Scientology and Dianetics are technologies that work if
applied exactly. If they are altered, the results will
not be uniform.
For this reason, the technology is copyrighted and the
words and symbols which represent the technology are
trademarked. This way, nobody can misrepresent something
as standard Scientology or Dianetics that really isn't.
In fact many persons have tried to rip off and profit
from the technologies of Dianetics and Scientology. The
subjects were developed for spiritual salvation, not for
anyone's personal enrichment. Through ownership of the
trademarks and copyrights, such ill-intentioned actions
are prevented by the Church.
[7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit
charitable organizations?]
[Yes, in the Fall of 1993, upon finishing an extensive in-
vestigation of the Church's organizations and their fi-
nances, the IRS ruled that the Church of Scientology and
its organizations were non-profit charitable organizations
and therefore eligible for tax exempt status in the United
States.]
8. CHURCH FUNDING
8.1 Why do Scientologists make donations?
Some churches have a system of tithes, others require
their members to pay for pew rentals, religious
ceremonies and services. In the Church of Scientology,
parishioners make donations for auditing or training they
wish to take. These contributions by Scientologists are
the primary source of financial support for the Church
and fund all the community programs and social betterment
activities of Scientology. Scientologists are not
required to tithe or make other donations.
Ideally, Dianetics and Scientology services would be
free, and all Scientologists wish they were. But those
are not the realities of life. When one considers the
cost of delivering even one hour of auditing, requiring
extensively trained specialists, and the overhead costs
of maintaining church premises, the necessity of
donations becomes clear.
The donation system in Scientology is the most equitable
as those who use the facilities of the Church are the
ones who most directly contribute to its upkeep and
continued existence. Naturally, no donation is expected
from those not receiving auditing or training. And church
doors are always open to those who wish to learn more
about the philosophy of Scientology, be they parishioners
or not. There are tape plays of L. Ron Hubbard's
lectures, introductory lectures, books available, people
to discuss questions with, and of course the more
traditional church activities -- Sunday service, sermons,
weddings, christenings, funerals -- all of which are
provided without any donation necessary.
Scientology does not have hundreds of years of
accumulated wealth and property like other religions --
it must make its way in the world according to the
economics of today's society.
Scientologists' donations keep the Church alive and
functioning, fund its widespread social reform programs,
make Scientology known to people who may otherwise never
have the opportunity to avail themselves of it, and help
create a safe and pleasant environment for everyone.
8.2 Why does one have to make donations to separate
organizations for their services?
Scientology churches and missions are separate
corporations and have separate financial records. The
donations that go to each church for services delivered
by that church must be separately banked and accurate
records kept in alignment with the accounting procedures
and laws in each country.
8.3 What about those who cannot afford to make donations for
services?
There is a Free Scientology Center in churches of
Scientology where those who cannot afford the donations
can receive free auditing from ministerial students.
Many Scientology services are free and the knowledge is
free to all men. There are also books, books, books and
free public lectures, Sunday services and other religious
services for which there is no cost. Books can be
obtained in the local area either by going to a church of
Scientology, a public bookstore or local library.
But it's interesting that once a person becomes more
causative through the application of Scientology
technology in his life, he does not usually need or want
free services for very long. He becomes capable of
holding a good job and thereby able to exchange for the
services he wants.
Ministers-in-training can receive free auditing from
other students while they are doing their training.
8.4 Is the Church profit-making?
No. Scientology churches are nonprofit organizations, as
the donations all go back into the support and expansion
of the Church.
8.5 How much does it cost to go Clear?
The cost varies from individual to individual depending
on which route to Clear one takes.
One route is to pay for professional auditing and get
audited all the way up to Clear. The preferred route,
however, is to get trained as an auditor and co-audit
with another Scientology student. The co-auditing route
to Clear requires far less donations than professional
auditing plus one helps another to progress. As
professional auditing is much more expensive for the
organization to deliver (requiring several staff to
service one parishioner) the donations are necessarily
higher. Training donation rates are much more economical
and an incentive for persons to train while they co-audit
without cost to the state of Clear.
No matter which route one chooses to achieve the state of
Clear, all who have attained it express the pricelessness
of the increased spiritual freedom they have achieved.
8.6 How well paid are Scientology staff?
The pay varies from church to church and from time to
time. Staff are paid in proportion to the amount of
donations received by their individual organizations.
Thus, staff members are in control of how much they make
by virtue of how well they perform individually on their
own jobs.
In any event, Scientology staff aren't motivated by money
and in no instance anywhere in the church structure is
pay exorbitant. Scientology staff are motivated by a
desire to help, not get rich.
[8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax
deductible in the United States?]
[Yes, according to a 1993 decision by the IRS, donations
of any kind made to the Church of Scientology (including
auditing and training donations), are tax deductible in
the United States.]
9. SCIENTOLOGY BOOKS
9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to
read?
_Dianetics: The Modern Science of Mental Health_ which is
the best-selling self-help book of all time, is the book
recommended for beginners who are interested in the mind
and how it works. This book has been a best-seller for
over forty years.
In 1977, 'Publishers Weekly' called _Dianetics: The
Modern Science of Mental Health_ "perhaps the
best-selling non-Christian book of all time in the West."
In 1988, 'Publishers Weekly' awarded _Dianetics_ its
prestigious "Century Award" for more than 100 weeks on
its best-seller list, officially designating it the No.
1 best-selling self-help book of all time.
If a person is more interested in starting with a broad
summary of L. Ron Hubbard's research and findings about
man as a spiritual being and basic principles of life,
the first recommended book is _Scientology: The
Fundamentals of Thought_. (Chapter 41 [of _What is
Scientology?_] gives a more detailed explanation of the
books available and suggested course of reading.)
9.2 Are the books difficult to understand?
Not at all. The books are quite easy to understand.
Depending on what aspect of Scientology and Dianetics you
are most interested in, any church Bookstore Officer can
recommend the best sequence in which the books should be
read.
9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?
All of his books are available at missions and churches
of Scientology. Many of his books are also available in
popular bookstores and in libraries in cities all over
the world.
9.4 What books should one read to get information about:
9.4.1 Dianetics:
'The Basic Dianetics Picture Book'
_Dianetics: The Modern Science of Mental Health_
_The Dynamics of Life_
_Dianetics: The Evolution of a Science_
_Child Dianetics_
9.4.2 Basic Scientology principles:
'The Basic Scientology Picture Book'
_Scientology: The Fundamentals of Thought_
_A New Slant on Life_
_Scientology 0-8: The Book of Basics_
9.4.3 Self-help, tests and processes:
_Self Analysis_
9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins:
'Purification: An Illustrated Answer to Drugs'
_Clear Body, Clear Mind: The Effective Purification
Program_
9.4.5 Basic principles of communication:
_Dianetics 55!_
9.4.6 Predicting human behavior and understanding people:
_Science of Survival_
9.4.7 How to increase success on the job:
_The Problems of Work_
_How to Live Though an Executive_
9.4.8 Basic principles of organization:
_The Organization Executive Course_ volumes 0-7
9.4.9 Basic principles of management:
_Management Series_ volumes 1, 2 and 3
9.4.10 The principles of ethics and how to use them to live
a more productive life:
_Introduction to Scientology Ethics_
9.4.11 Study methods:
_Basic Study Manual_
_Learning How to Learn_
_Study Skills for Life_
_How to Use a Dictionary Picture Book for Children_
9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness and
abilities:
_The Creation of Human Ability_
_Advanced Procedure and Axioms_
_Scientology 8-8008_
_Scientology 8-80_
9.4.13 Past lives and how they relate to this life:
_Have You Lived Before This Life?_
_A History of Man_
9.4.14 The application of basic Scientology technology to
help others improve their lives:
_The Volunteer Minister's Handbook_
These books were all written by L. Ron Hubbard or
compiled from his works, and are just a few of the dozens
and dozens of Scientology and Dianetics books available
at churches of Scientology.
9.5 How can one get happiness out of a book?
The key to happiness is knowledge. Scientology and
Dianetics books contain knowledge one can actually apply
in life. Being able to accomplish these improvements
definitely makes people happier.
10. DIANETICS
10.1 What is Dianetics?
L. Ron Hubbard discovered the single source of stress,
worry, self-doubt and psychosomatic illness -- the
reactive mind. In his book _Dianetics: The Modern Science
of Mental Health_ he described the reactive mind in
detail and laid out a simple, practical, easily taught
technology to overcome it and reach the state of Clear.
Dianetics (which means "through soul") is that
technology.
10.2 What is the mind? Where is the mind?
The mind is basically a communication and control system
between the thetan -- the spiritual being that is the
person himself -- and his environment. It is composed of
mental image pictures which are recordings of past
experiences.
The individual uses his mind to pose and resolve problems
related to survival and to direct his efforts according
to these solutions.
10.3 What is the difference between the analytical mind and the
reactive mind?
The analytical mind is the conscious, aware mind which
thinks, observes data, remembers it and resolves
problems. The reactive mind is the portion of a person's
mind which works on a totally stimulus-response basis,
which is not under his volitional control, and which
exerts force and the power of command over his awareness,
purposes, thoughts, body and actions.
10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?
Dianetics is a technology which uncovers the source of
unwanted sensations and emotions, accidents, injuries and
psychosomatic illnesses, and which sets forth effective
handlings for these conditions.
'Dianetics' comes from the Greek 'dia' meaning "through"
and 'nous', "soul." It is further defined as "what
the soul is doing to the body."
'Scientology' is the study and handling of the spirit in
relationship to itself, universes and other life. It is
used to increase spiritual freedom, intelligence and
ability and to enable a person to realize his own
immortality.
Dianetics and Scientology are *separate* subjects, but
the delivery of each has in common certain tools like the
E-Meter and the basic rules of auditing.
----------------------------------------------------------------------------
End of "A SCIENTOLOGY CATECHISM"
[Part 2 of 3]
Part Nine of _What is Scientology?_
Copyright (c) 1992 Church of Scientology International, All Rights Reserved
Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for
permission to reproduce selections from the copyrighted works of
L. Ron Hubbard.
"Dianetics," "E-Meter," "Flag," "Freewinds," "Hubbard," "OEC,"
"OT," "Purification Rundown," "Scientology," and "The Bridge" are
trademarks and service marks owned by the Religious Technology
Center and are used with its permission. "Scientologist" is a
collective membership mark designating members of the affiliated
churches and missions of Scientology.
============================================================================
-----------------< FAQ: Scientology Catechism [3 of 3] >----------------------
(Note: In the orginal text, italics were used to show emphasis or to
indicate that a word is being defined. Italics denoting emphasis
are shown here with *asterisks* surrounding the word, and italicized
words that were being defined, are shown here with 'single quotes'.
My comments are in [square brackets].)
==========================================================================
"A SCIENTOLOGY CATECHISM"
[File 3 of 3]
Part Nine of _What is Scientology?_
Copyright (c) 1992, Church of Scientology International
--------------------------------------------------------------------------
1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS [Located in file 1 of 3]
1.1 What does the word 'Scientology' mean?
1.2 What is Scientology about?
1.3 How did Scientology start?
1.4 How come it's all based on one man's work?
1.5 Why is Scientology called a religion?
1.6 Why is Scientology a church?
2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL [Located in file 1 of 3]
2.1 How does Scientology work?
2.2 What does Scientology accomplish?
2.3 What claims are made for Scientology?
2.4 How do people get into Scientology?
3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES [Located in file 1 of 3]
3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or
other mental therapies?
3.2 Is Scientology a secret society?
3.3 In what way does Scientology differ from other religions
and religious philosophies?
3.4 Does Scientology interfere with other religions?
3.5 What does Scientology think of other religions?
3.6 What does Scientology have to say about Christianity?
4. SCIENTOLOGY BELIEFS [Located in file 1 of 3]
4.1 Is man a spirit?
4.2 How does one know man is a spirit?
4.3 What is the Scientology concept of God?
4.4 Can't God be the only one to help man?
4.5 Does Scientology believe in brotherly love?
4.6 Why do Scientologists want to help people?
4.7 Does Scientology recognize good and evil?
4.8 Does Scientology believe man is sinful?
4.9 Will Scientology put man in control of his mind?
4.10 Is Scientology about the mind?
4.11 Does Scientology believe in mind over matter?
4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the
body?
4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?
4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?
4.15 Does Scientology hold any political views?
4.16 Can children participate in Scientology? How?
4.17 What does Scientology say about the raising of children?
4.18 Can one make up his own mind about Scientology?
4.19 What is the Scientology cross?
4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?
5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER [Located in file 1 of 3]
5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?
5.2 Who was L. Ron Hubbard?
5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?
5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?
5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when
others didn't?
5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?
5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?
5.8 How is it that one man could discover so much information?
5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus
Christ?
5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?
6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES [Located in file 2 of 3]
6.1 How do Scientologists view life?
6.2 What moral codes do Scientologists live by?
6.3 What is Scientology's view on drugs?
6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?
6.5 Do you have any special dietary laws or rules against
smoking or drinking in Scientology?
6.6 Do Scientologists use medical doctors?
6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's
individuality?
6.8 What benefits can one get from Scientology?
6.9 What is Scientology's system of ethics?
6.10 What does 'clear the planet' mean?
6.11 What does 'suppressive person' mean?
6.12 What is disconnection?
6.13 Is Scientology a cult?
6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?
6.15 Does Scientology actively promote for new members?
6.16 Does one really need Scientology to do well in life?
6.17 Does one have to believe in Scientology?
6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what
they are doing?
6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'
mean?
6.20 What is the E-Meter(R) and how does it work?
7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY [Located in file 2 of 3]
7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be
organized?
7.2 How many people work in a Scientology church?
7.3 How is Scientology organized?
7.4 Where are Scientology churches located?
7.5 What does a Scientology church or mission actually do?
7.6 What is the Office of Special Affairs?
7.7 What is the Flag Service Organization?
7.8 What is the Flag Ship Service Organization?
7.9 What is the Sea Organization?
7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year
contract?
7.11 Why does Scientology have ministers? Are all
Scientologists ministers?
7.12 What are field staff members?
7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in
Scientology?
[7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit
charitable organizations?]
8. CHURCH FUNDING [Located in file 2 of 3]
8.1 Why do Scientologists make donations?
8.2 Why does one have to make donations to separate
organizations for their services?
8.3 What about those who cannot afford to make donations for
services?
8.4 Is the Church profit-making?
8.5 How much does it cost to go Clear?
8.6 How well paid are Scientology staff?
[8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax
deductible in the United States?]
9. SCIENTOLOGY BOOKS [Located in file 2 of 3]
9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to
read?
9.2 Are the books difficult to understand?
9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?
9.4 What books should one read to get information about:
9.4.1 Dianetics?
9.4.2 Basic Scientology principles?
9.4.3 Self-help, tests, and processes?
9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins?
9.4.5 Basic principles of communication?
9.4.6 Predicting human behavior and understanding people?
9.4.7 How to increase success on the job?
9.4.8 Basic principles of organization?
9.4.9 Basic principles of management?
9.4.10 The principles of ethics and how to use them to
live a more productive life?
9.4.11 Study methods?
9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness
and abilities?
9.4.13 Past lives and how they relate to this life?
9.4.14 The application of basic Scientology technology to
help others improve their lives?
9.5 How can one get happiness out of a book?
10. DIANETICS [Located in file 2 of 3]
10.1 What is Dianetics?
10.2 What is the mind? Where is the mind?
10.3 What is the difference between the analytical mind and the
reactive mind?
10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?
11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES [Located in file 3 of 3]
11.1 What training should a person take first?
11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics
courses?
11.3 How are Scientology and Dianetics training different from
studying philosophy or other religions?
11.4 Should I get my auditing before I get trained?
11.5 When can I take Scientology courses?
11.6 How are Scientology courses run?
11.7 When do I actually gain experience in auditing others?
11.8 When can I take the Minister's Course?
11.9 How long do courses take?
11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?
12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING [Located in file 3 of 3]
12.1 What is the difference between the auditing and training
routes in Scientology?
12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing
as well as training?
12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one
has been habitually using drugs?
12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?
12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in
Scientology?
12.6 How many hours of auditing a day to people receive?
12.7 Has the technology of auditing changed since the early
days of Scientology?
12.8 What will I get out of auditing?
12.9 Does auditing really work in all cases?
12.10 What auditing handles physical pains or discomforts?
12.11 What can auditing cure?
12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in
auditing?
13. THE STATE OF CLEAR [Located in file 3 of 3]
13.1 What is Clear?
13.2 How does one go Clear?
13.3 How long does it take to go Clear?
13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?
13.5 What can you do when you are Clear?
13.6 Are Clears perfect?
13.7 Do Clears eat food and sleep?
13.8 Do Clears get colds and get sick?
13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they
still need to get auditing?
14. THE STATE OF OPERATING THETAN [Located in file 3 of 3]
14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?
14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?
14.3 Why are the OT materials confidential?
15. A SCIENTOLOGY CAREER [Located in file 3 of 3]
15.1 Can one audit as a career?
15.2 Of what value would it be to have my child trained as an
auditor?
15.3 Can one make Scientology a career in some other way than
by being a minister?
16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY [Located in file 3 of 3]
16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for
society. What are some specific examples?
16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?
16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other
professional people use Scientology?
16.4 Why has Scientology sometimes been considered
controversial?
16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?
16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?
Has it been banned?
16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that
attempt to force people to denounce their chosen religion?
16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?
16.9 Why do some people oppose Scientology?
16.10 Is Scientology trying to rule the world?
16.11 Can Scientology do anything to improve the world
situation?
---------
11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES
11.1 What training should a person take first?
The first action a person should take in his Scientology
training is to read a book, such as _Dianetics: The
Modern Science of Mental Health_ or _Scientology: The
Fundamentals of Thought_. He can study these on an
extension course which is designed to help people
understand the basic fundamentals of L. Ron Hubbard's
books and find out about Scientology for themselves. The
lessons in the course are completed and mailed in to the
Extension Course Supervisor who grades them and informs
the student by return mail what his grade is and any
parts of the book he may have misunderstood.
After completing a book or extension course, he should go
into a church and see one of the Public Division
Registrars who can help him decide which course he should
do next. There are many different services available. For
instance, many Life Improvement Courses exist, on such
subjects as marriage, children, work, relationships with
others and personal integrity. These help a person move
from effect to cause in a specific area of life. Or there
is the Hubbard Dianetics Seminar which utilizes Dianetics
auditing techniques based on _Dianetics: The Modern
Science of Mental Health_, providing as much Dianetics
auditing to a person as he wants and giving him
experience applying Dianetics to another. There is also
the Success Through Communication Course which teaches
the basic communication skills one needs to succeed in
social or other situations.
Factually, it is best to talk to someone to find out
which of the many courses available is addressed most
directly to what one wants to handle or improve in life.
11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics
courses?
Training gives a person the knowledge and tools to handle
life. A basic datum in Scientology is that what one
learns is only as valuable as it can be applied, and as
it helps one do better in life. This is why Scientology
is correctly called an *applied* religious philosophy.
The information and technology a person learns is not
just to increase his understanding (although it will
definitely do that as well), but it is for USE.
Although many Scientologists become practicing
Scientology ministers, many others simply use the data in
their everyday lives, on the job, and with their friends
and family members. They report that life becomes more
confrontable, their abilities increase and they are
happier because they are winning in the game of life.
11.3 How are Scientology and Dianetics training different from
studying philosophy or other religions?
The major difference is that Scientology and Dianetics
training give one *tools* to use in life. Whereas
studying other philosophies or religions may provide
information that is interesting, only in Scientology does
the individual get the exact tools he needs to change and
improve conditions in his life.
11.4 Should I get my auditing before I get trained?
L. Ron Hubbard has written many times about the fact that
50 percent of one's gains are from training and 50
percent are from auditing. It is actually impossible to
successfully make it through the upper processing levels
of Scientology without also being trained. Therefore, to
get the most from Scientology, one progresses in his
training simultaneously with or at a comparable rate to
his progress in auditing.
11.5 When can I take Scientology courses?
Most churches of Scientology are open from 9:00 in the
morning until 10:30 at night weekdays and 9:00 a.m. to
6:00 p.m. on weekends. Several different course schedules
are offered within these hours.
11.6 How are Scientology courses run?
Scientology training is unique. Each course is done by
following a checksheet. A checksheet is a list of
materials, divided into sections, that lay out the theory
and practical steps which, when completed, lead one to a
study completion. The items contained on the checksheet,
such as books, recorded lectures and other written
materials, add up to the required knowledge of the
subject. Each student moves through his checksheet at his
own rate. This ensures nobody is ever held back by slower
students, and no one is under pressure from faster
students. A trained Course Supervisor is always available
to help the student, to refer him to the exact mate-
rials, to answer his questions and to ensure he is
applying standard study technology to gain the full
benefits from his studies.
11.7 When do I actually gain experience in auditing others?
Every major training course in Scientology is followed by
an internship. This is a period of auditing others under
the supervision of technical experts. In this way, an
auditor's skills are honed and polished to a very high
level of proficiency.
11.8 When can I take the Minister's Course?
This course can be studied by any Scientologist who is
training in Scientology or Dianetics. The course provides
an appreciation of the world's great religions, the
religious background and philosophy of Scientology, the
ethical codes of Scientology and the ceremonies of the
Church. One also learns to deliver services and carry out
basic ministerial duties.
11.9 How long do courses take?
Each course takes as long as it takes -- since the
student goes through each course at his own pace, he
regulates his own progress. How long it takes depends on
how diligently he applies study technology and how
honestly he completes each item on his checksheet before
proceeding to the next. The length of each course will
also depend on how many hours he studies per week. On the
average, Scientology courses take anywhere from a few
days (for most introductory courses) to several months
(for more advanced training).
Introductory services are designed to take one week at
2.5 hours a day. Academy training to become an auditor is
generally two weeks, at forty hours a week, for each
individual level.
The required time to complete the more advanced courses
is quite extensive. The Saint Hill Special Briefing
Course, which is a chronological study of Scientology and
Dianetics from 1948 to the present, takes approximately
one year, at forty hours a week. This course gives the
Scientologist the entire philosophic and technical
development of the subject, and is the most extensive
training course in Scientology.
Church staff ensure that auditors are professionally and
thoroughly trained so that they can achieve the best
results with their preclears.
11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?
According to demographic studies, a high proportion of
Scientologists have graduated from college or university
studies. However, this is not a prerequisite for becoming
a Scientology Course Supervisor.
In Scientology there is a very precise technology of how
to supervise and successfully help students through their
courses. All Scientology Course Supervisors are trained
in this technology to ensure that students get the most
from their training.
12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING
12.1 What is the difference between the auditing and training
routes in Scientology?
The reference that best explains the difference between
these two routes is the Classification, Gradation and
Awareness Chart.
On the right side of the chart there are various steps a
person moves through as he receives auditing. Each grade
listed has a column for "Ability Gained" that describes
the increasing levels of awareness and ability achieved
at each stage. In auditing, one is working toward
improving himself and regaining recognition of and
rehabilitating his spiritual nature and abilities. This
is done on a gradient (a gradual approach to something,
taken step by step), so those states of being which are
seemingly "too high above one" can be achieved with
relative ease.
The left-hand side of the chart describes the gradient
steps of training on which one gains the knowledge and
abilities necessary to audit another on each level. Each
course listed includes a description of the subject
matter that is taught at that level. In training, one is
learning about the various facets of life with a view to
helping others.
These two different paths parallel each other. Optimally,
a person follows both paths. The chart is a guide for the
individual from the point he first enters Scientology,
and shows him the basic sequence in which he will receive
his auditing and training.
12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing
as well as training?
Yes, auditing and training of staff members is part of
the exchange for their work in Scientology organizations.
12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one
has been habitually using drugs?
Research has shown that it takes at least that long for
the effect of drugs to wear off. Quite simply, auditing
is not as effective while drugs are in the system because
a person on drugs is less alert and may even be rendered
stupid, blank, forgetful, delusive or irresponsible.
12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?
No. Antibiotics work differently than drugs. If the
preclear has a doctor's prescription for antibiotics and
is taking these to handle an infection, he should be sure
to let his Director of Processing know, but this will not
prevent him from receiving auditing. Many people claim
that antibiotics work more rapidly and effectively if one
is receiving auditing at the same time.
12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in
Scientology?
Except for antibiotics or prescribed medical drugs by a
medical doctor, no.
If one has a medical or dental condition requiring
treatment and wishes to take some medical drug other than
antibiotics, he should inform his Director of Processing.
A medical or dental consultation will be advised and a
handling worked out in liaison with the Director of
Processing to best accommodate one's progress in
Scientology.
Any other drug use, such as the use of street drugs or
psychiatric mind-altering drugs, is forbidden.
Drugs are usually taken to escape from unwanted emotions,
pains or sensations. In Scientology, the real reasons for
these unwanted conditions get handled and people have no
need or desire for drugs. Drugs dull people and make them
less aware. Scientology's aim is to make people brighter
and more aware.
Drugs are essentially poisons. Small amounts may act as
a stimulant or as a sedative, but larger amounts act as
poisons and can kill one.
Drugs dull one's senses and affect the reactive mind so
that the person becomes less in control and more the
effect of his reactive mind, a very undesirable state.
Despite the claims of psychiatrists that drugs are a
"cure-all," at best they cover up what is really wrong,
and at worst, actually harm one. The real answer is to
handle the source of one's troubles -- and that is done
with Scientology.
12.6 How many hours of auditing a day do people receive?
This depends upon one's particular auditing program. Some
receive longer or shorter hours of auditing than others,
but an average would be 2.5 hours a day. Auditing is best
done intensively, at least 12.5 hours a week. The more
intensively one is audited, the more rapid progress he
makes as he is not bogged down by current life upsets.
Therefore it is best to arrange for many hours of
consecutive auditing, i.e. 50 to 100 hours at 12.5 hours
a week minimum.
Of course, one is not always receiving auditing so when
one is, his best chance of making rapid progress is
intensively.
12.7 Has the technology of auditing changed since the early
days of Scientology?
The basics of auditing have not changed, but there have
been considerable advances and refinements in auditing
processes over the years. L. Ron Hubbard continued his
research and development of Scientology auditing
technology throughout his life, and completed it before
he passed away. All of his technology is now available
and laid out in an exact sequence of gradient steps in
which it should be used.
12.8 What will I get out of auditing?
Scientology auditing is delivered in a specific sequence
which handles the major barriers people encounter when
trying to achieve their goals. After receiving auditing,
you will start to recognize for yourself that you are
changing, that your outlook on life is improving and that
you are becoming more able. In Scientology, you will not
be told when you have completed an auditing level -- you
will know for yourself, as only you can know exactly what
you are experiencing. This gives you the certainty that
you have attained what you want to attain from each
level.
There will also no doubt be some outwardly demonstrable
or visible changes that occur: Your IQ may increase, you
might look healthier and happier, and may well have
people comment on how calm or cheerful you look or, for
instance, how you are doing better on your job.
Results like these are the products of auditing. Each
person knows when he has achieved them.
12.9 Does auditing really work in all cases?
Dianetics and Scientology technologies are very exact and
well-tested procedures that work in 100 percent of the
cases in which they are applied standardly.
The only proviso is that the preclear must be there on
his own determinism and must abide by the rules for
preclears during his auditing to ensure optimum results.
The Church makes no guarantee of results as auditing is
something which requires the active participation of the
individual. Auditing is not something done *to* an
individual -- it is something done in which he is the
active participant.
12.10 What auditing handles physical pain or discomfort?
Dianetics auditing is used to help handle physical pains
or discomfort stemming from the reactive mind.
12.11 What can auditing cure?
Scientology is not in the business of curing things in
the traditional sense of the word. Auditing is not done
to fix the body or to heal anything physical, and the
E-Meter cures nothing. However, in the process of
becoming happier, more able and more aware as a spiritual
being through auditing, illnesses that are psychosomatic
in origin (meaning the mind making the body ill) often
disappear.
12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in
auditing?
Exteriorization is the state of the thetan, the
individual himself, being outside his body with or
without full perception, but still able to control and
handle the body.
Exteriorization is a personal matter for each individual.
Many Scientologists have been known to go exterior, so it
would not be at all surprising if you do too at some
point during your auditing.
This can happen at any time in auditing. When a person
goes exterior, he achieves a certainty that he is himself
and not his body.
13. THE STATE OF CLEAR
13.1 What is Clear?
'Clear' is the name of a specific state achieved through
auditing, or a person who has achieved this state. A
Clear is a being who no longer has his own reactive mind,
and therefore suffers none of the ill effects the
reactive mind can cause.
13.2 How does one go Clear?
Simply by taking one's first step in Scientology, or by
taking the next step as shown on the Classification,
Gradation and Awareness Chart and then continuing up the
levels as laid out on this chart.
13.3 How long does it take to go Clear?
It varies from person to person, but it takes an average
of anywhere from one year to two years to go from the
bottom of the Grade Chart through Clear, depending on how
much time one spends each week on his auditing. Those who
get intensive auditing and do not stop along the way
progress the fastest.
13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?
No, on the contrary, a Clear is able to use and
experience any emotion. Only the painful, reactive,
uncontrolled emotions are gone from his life. Clears are
very responsive beings. When one is Clear, he is more
himself. The only loss is a negative -- the reactive mind
-- which was preventing the individual from being
himself.
13.5 What can you do when you are Clear?
A Clear is able to deal causatively with life rather than
react to it. A Clear is rational in that he forms the
best possible solutions he can with the data he has and
from his own viewpoint. A Clear gets things done and
accomplishes more than he could before he became Clear.
Whatever your level of ability before you go Clear, it
will be greatly increased after you go Clear.
13.6 Are Clears perfect?
No, they are not perfect. Being a Clear does not mean a
person who has had no education, for example, suddenly
becomes educated. It does mean that all the abilities of
the individual can be brought to bear on the problems he
encounters and that all the data in his analytical memory
banks is available for solution to those problems.
A Clear has become the basic individual through auditing.
The basic individual is not a buried, unknown or a
different person, but an intensity of all that is best
and most able in the person.
13.7 Do Clears eat food and sleep?
Most definitely.
13.8 Do Clears get colds and get sick?
A Clear can still get sick, but this occurs much less
often than before he became Clear. In other words, a
Clear still has a body and bodies are susceptible at
times to various illnesses. However, no longer having his
reactive mind, he is much more at cause and is not
adversely affected by, many of the things that would have
caused psychosomatic illness before he went Clear.
To measure a Clear only by his health, however, would be
a mistake because this state has to do with the
individual himself, not his body.
13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they
still need to get auditing?
There are many more states of awareness and ability that
can be achieved above the state of Clear as he is only
Clear on the first dynamic. Once Clear, an individual
wants to continue his auditing to achieve these higher
states.
14. THE STATE OF OPERATING THETAN
14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?
Operating Thetan is a state of beingness above Clear.
'Thetan' refers to the spiritual being, and 'operating'
means here "able to operate without dependency on
things." An Operating Thetan (OT) is able to control
matter, energy, space and time rather than being
controlled by these things. As a result, an OT is able to
be at cause over life.
There are numerous auditing steps on the Bridge called OT
levels. People on these levels are progressing to the
state of full OT and becoming more and more OT along the
way.
14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?
OT (Operating Thetan) is a state of spiritual awareness
in which an individual is able to control himself and his
environment. An OT is someone who knows that he knows and
can create positive and prosurvival effects on all of his
dynamics. He has been fully refamiliarized with his
capabilities as a thetan and can willingly and knowingly
be at cause over life, thought, matter, energy, space and
time.
As a being becomes more and more OT, he becomes more
powerful, stable and responsible.
14.3 Why are the OT materials confidential?
Because understanding of and ability to apply the OT
materials are dependent upon having fully attained the
earlier states of awareness and abilities per the
Classification, Gradation and Awareness Chart. Thus,
these materials are released on a gradient, only to those
who have honestly attained all earlier states.
15. A SCIENTOLOGY CAREER
15.1 Can one audit as a career?
Yes. There are many Scientology ministers who audit full
time as their life's work. Auditing provides a rewarding
career as it is one in which you are always helping
people and constantly seeing miraculous results on your
preclears. It is very satisfying to know that you are
making people's lives happier and saner. Auditors are
very valuable and in great demand. L. Ron Hubbard's
opinion of auditors is well known: "I think of an auditor
as a person with enough guts to *do something about it*.
This quality is rare and this quality is courageous in
the extreme. It is my opinion and knowledge that auditors
are amongst the upper tenth of the upper twentieth of
intelligent human beings. Their will to do, their
motives, their ability to grasp and to use are superior
to that of any other profession."
15.2 Of what value would it be to have my child trained as an
auditor?
First of all, it would provide a young person with
certainty and knowledge in dealing with every possible
type of human problem, be it interpersonal, familial,
organizational, ethical, moral or religious.
Secondly, it would provide a career of fulfillment in
aiding people from all walks of life to gain greater
awareness and respect for themselves and others.
Auditors are in demand in every church of Scientology and
mission throughout the world. Therefore, your child would
be fulfilling a great demand and contributing greatly to
making this world a saner place by getting trained as an
auditor.
15.3 Can one make Scientology a career in some other way than
by being a minister?
Yes, there are thousands of professional Scientologists
who work full time in churches and missions throughout
the world as executives or administrative staff. There
are also those who further the dissemination of
Scientology on a one-to-one basis or through the
dissemination of Scientology materials and books, those
who hold jobs in the Church's social reform groups and
those who work in the Office of Special Affairs involved
in community betterment or legal work. All of these
provide rewarding careers as each forwards the expansion
of Scientology and thereby makes it possible for more and
more people to benefit from its technology.
16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY
16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for
society? What are some specific examples?
These activities would fill a book in themselves, and are
covered in more detail in Part 5 of [_What is
Scientology?_], but here are just a few examples that are
typical of the things that Scientologists are doing
around the world.
Scientologists regularly hold blood drives to get
donations of blood for hospitals, the Red Cross and other
similar organizations. As Scientologists do not use
harmful drugs, these donations of drug-free blood are
welcomed by those in charge of health care.
Scientologists regularly hold drives to get donations of
toys, food and clothing to make life happier for those in
need.
During the annual holiday season, Scientologists are
particularly active in this sphere. In downtown
Hollywood, California [USA], for example, Scientologists
build a "Winter Wonderland" scene each Christmas,
complete with a large Christmas tree, Santa Claus and
even "snow," creating a traditional Christmas setting for
children who otherwise might never see one.
In Canada, a group of Scientologists spends many weeks
each year raising funds to sponsor visits to summer camps
by underprivileged children.
Church members utilize their artistic talents to bring
new experiences and joy to children by performing puppet
shows in orphanages, schools and shopping malls, and
magic shows for children in foster homes.
Scientologists can also be found in many communities
contributing to the care of the elderly. They visit
old-age homes and provide entertainment, draw sketches or
just drop by and talk with senior citizens.
You will find Scientologists helping with "community
cleanup" campaigns and assistance to the injured at
Veteran's Administration hospitals.
Scientologists have taken a leading role fighting drug
abuse, actively educating community officials and groups
on the dangers of drugs and solutions to the problems.
There are many groups utilizing L. Ron Hubbard's
technology and freeing people from the detrimental
effects of drugs.
L. Ron Hubbard's technology on how to study has been used
by Scientologists around the world to help students and
teachers alike. One place where this technology has made
major inroads combating illiteracy is in South Africa,
where well over a million native Africans have improved
their ability to study.
Another important area of activity for Scientologists is
raising moral standards in society. Scientologists all
around the world have distributed tens of millions of
copies of the nonreligious moral code called "The Way to
Happiness," now available in more than fifteen different
languages. Its use has led to a revitalization of purpose
for people of all ages who apply its simple truths to
their lives and to the environment around them.
The Church and many of its members are also engaged in
interfaith activities, the main thrust of which has been
to work with leaders of other faiths in the areas of
interreligious dialogue, religious freedom,
constitutional law and "religion in society" issues --
all aimed toward protecting and forwarding the freedom of
religion for everyone.
Another prevalent activity for Scientologists is to
expose and eradicate the violations of human rights
perpetrated by psychiatry. Many Scientologists do this as
members of the Citizens Commission on Human Rights
(CCHR), a reform group which was established by the
Church in 1969.
They actively investigate psychiatric abuses and bring
these to the attention of the media, legislators and
other groups concerned with protecting people from brutal
psychiatric techniques. Such practices as psychosurgery,
electroshock treatment and the administration of
dangerous psychiatric drugs have destroyed the minds and
lives of millions of individuals. Through the efforts of
Scientologists working for CCHR, public awareness of the
disastrous results of psychiatric methods has been raised
and major steps taken to outlaw such practices.
16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?
Definitely. By the Creed of the Church, "All men of
whatever race, color or creed were created with equal
rights." Thus, there are no limitations placed on who can
receive and benefit from Scientology services.
There are Scientologists of all races, colors and
religious backgrounds. For example, there are Dianetics
and/or Scientology organizations in Ghana, Zaire,
Zimbabwe, Ethiopia and Sierra Leone, among other
countries, and Black Scientologists are applying
Scientology technology in their communities wherever
possible. The Church maintains a Department of Ethnic
Affairs specifically to interact and work with
minorities.
16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other
professional people use Scientology?
Yes, they do. There are members of all of these
professions who use Scientology technology to improve the
results being obtained in their fields of endeavor.
Schools and universities in many countries apply L. Ron
Hubbard's study methods to improve literacy and teaching
success, drug rehabilitation groups use his drug
rehabilitation technology to successfully get people off
drugs, doctors observe basic Dianetics principles to
speed up the recovery of their patients, businessmen
apply L. Ron Hubbard's administrative procedures to
create thriving businesses.
Scientology applies to all spheres of life and uniformly
gets results when standardly used. Therefore, there is
hardly an area of social or community concern where you
will not find people using some aspect of L. Ron
Hubbard's technology.
16.4 Why has Scientology sometimes been considered
controversial?
Like all new ideas, Scientology has come under attack by
the uninformed and those who feel their vested interests
are threatened.
As Scientologists have openly and effectively advocated
social reform causes, they have become the target of
attacks.
For those vested interests who cling to a status quo that
is decimating society, Scientology's technology of making
the able more able poses a serious threat. Attacks follow
as an attempt to stop application of Scientology
technology.
When the Church steps in to handle the attack, the
conflict grabs the attention of the press, which lives on
controversy. Regardless of the unfounded nature of the
attackers' claims, reporters freely promote the
controversy. Those seeking to stop Scientology then join
the media in regurgitating and regenerating the created
controversy.
Scientology has always flourished and prospered in the
face of attacks. In every case where public disputes have
been manufactured, intentional and blatant false reports
about Scientology and its founder have been discovered to
be the common denominator. As the falsehoods are proven
lies, the controversy quickly fades, and the truth about
Scientology, what the Church really is and what its
members do replaces it. The source of these attacks and
the controversy they have generated is detailed in
Chapter 31 of [_What is Scientology?_].
16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?
The Church has gone to court in many countries to uphold
the right to freedom of religion. In Australia, as one
example, legal actions by the Church brought about a
landmark victory which greatly expanded religious freedom
throughout that country.
In the United States, the Church's use of the Freedom of
Information Act, taking government agencies to court and
holding them accountable to release vital documents to
the public on a variety of subjects, has been heralded as
a vital action to ensure honesty in government.
In certain cases, the Church has used the courts to
protect its copyrighted materials, or to ensure its
rights and the rights of its members are safeguarded.
During the history of the Church, a few unscrupulous
individuals, lusting for money, have observed how
Scientology is prospering and rapidly expanding, and have
abused the legal system to try to line their own pockets.
In the handful of cases where such attempts have
occurred, they have uniformly failed.
16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?
Has it been banned?
Of course not.
In fact, the Church has received numerous recognitions,
citations and validations from various governments for
contributions to society in the fields of education, drug
and alcohol rehabilitation, crime reduction, human
rights, raising moral values and a host of other fields.
16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that
attempt to force people to denounce their chosen religion?
These so-called "deprogrammers," better described as
psychiatric depersonalizers, are money-motivated
individuals who kidnap others for profit. Their methods
include brainwashing, imprisonment, food and sleep
deprivation and various forms of torture.
Such activities are clearly against the principles held
by Scientologists -- and have been proven to be against
the law as well. Psychiatric depersonalizers in many
countries have gone to jail for their violent and illegal
practices.
Situations in which families have expressed concern over
family members' involvement in various religions can
generally be handled with communication. No one need
resort to violence and mercenaries to resolve the upset.
The Church does not condone the use of violence and
advocates that each person has an inalienable right to
their own beliefs.
16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?
As the stepchildren of the German dictator Bismarck and
later Hitler and the Nazis, psychiatry and psychology
formed the philosophical basis for the wholesale
slaughter of human beings in World Wars I and II.
Psychiatry uses electric shock, brain-mutilating
psychosurgery, and mind-damaging drugs to destroy a
person and make him "docile and quiet" in the name of
"treatment."
Psychiatric methods involving the butchering of human
beings and their sanity are condemned by the Church.
Scientologists are trying to create a world without war,
insanity and criminality. Psychiatry is seeking to create
a world where man is reduced to a robotized or drugged,
vegetable-like state so that he can be controlled.
A primary difference between Scientology and psychiatry
is that psychiatrists routinely tell their patients what
they think is wrong with them. This interjects lies or
ideas which are not true for the individual himself, and
thus psychiatric "therapy" violates the basic integrity
of the individual.
On the other hand, Scientology technology enables a
person to find out for himself the source of his troubles
and gives him the ability to improve conditions in his
own life and environment. The underlying difference is
the fact that Scientology recognizes that man is a
spiritual being, while psychiatrists view man as an
animal. Scientology is a religion. Psychiatry is strongly
opposed to all religions as it does not even recognize
that man is a spiritual being. Scientologists strongly
disagree with the enforced and harmful psychiatric
methods of involuntary commitment, forced and heavy
drugging, electroconvulsive shock treatment, lobotomy and
other psychosurgical operations.
By the Creed of the Church of Scientology, the healing of
mentally caused ills should not be condoned in
nonreligious fields.The reason for this is that violent
psychiatric therapies cause spiritual traumas.
At best, psychiatry suppresses life's problems; at worst,
it causes severe damage, irreversible setbacks in a
person's life and even death.
16.9 Why do some people oppose Scientology?
There are certain characteristics and mental attitudes
that cause a percentage of the population to oppose
violently any betterment activity or group. This small
percentage of society (roughly 2.5 percent) cannot stand
the fact that Scientology is successful at improving
conditions around the world. This same 2.5 percent is
opposed to any self-betterment activity.
The reason they so rabidly oppose Scientology is because
it is doing more to help society than any other group.
Those who are upset by seeing man get better are small in
number compared to the millions who have embraced
Scientology and its efforts to create a sane civilization
and more freedom for the individual.
16.10 Is Scientology trying to rule the world?
No. Scientology's aim, as expressed by L. Ron Hubbard, is
that of creating "a civilization without insanity,
without criminals and without war, where the able can
prosper and honest beings can have rights, and where man
is free to rise to greater heights. . . ."
"We seek no revolution. We seek only evolution to higher
states of being for the individual and for society."
Scientology does want to improve and reform societal
ills, and Scientologists believe there can be a better
world by doing so.
It is not Scientology's mission to save the world. It is
Scientology's mission to free *you*.
16.11 Can Scientology do anything to improve the world
situation?
Yes, and it does so every single day.
By making the able individual in society more able and
more certain of his abilities, and by continuing the
Church's expansion and social reform programs throughout
the world, the world can become a better place.
It is possible to bring people to higher levels of
communication with the environment and those around them.
And as one raises the level of communication, one raises
also the ability to observe and change conditions and
thereby create a better world and a better civilization.
----------------------------------------------------------------------------
End of "A SCIENTOLOGY CATECHISM"
[Part 3 of 3]
Part Nine of _What is Scientology?_
Copyright (c) 1992 Church of Scientology International, All Rights Reserved
Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for
permission to reproduce selections from the copyrighted works of
L. Ron Hubbard.
"Dianetics," "E-Meter," "Flag," "Freewinds," "Hubbard," "OEC,"
"OT," "Purification Rundown," "Scientology," and "The Bridge" are
trademarks and service marks owned by the Religious Technology
Center and are used with its permission. "Scientologist" is a
collective membership mark designating members of the affiliated
churches and missions of Scientology.
============================================================================
--------------< FAQ: Codes and Creeds of Scientology >----------------
The following Codes and Creeds of the Church of Scientology, were
taken from the book _What is Scientology?_ (Church of Scientology
International, 1992) along with the introductory paragraphs before
each code and creed.
[Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for
permission to reproduce selections from the copyrighted works of
L. Ron Hubbard.]
This file contains:
The Creed of the Church of Scientology
The Auditor's Code
The Code of Honor
The Code of a Scientologist
The Supervisor's Code
The Credo of a True Group Member
The Credo of a Good and Skilled Manager
======================================================================
The Creed of the Church of Scientology
The Creed of the Church of Scientology was written by L. Ron Hubbard
shortly after the Church was formed in Los Angeles on February 18, 1954.
After he issued this creed from his office in Phoenix, Arizona, the
Church of Scientology adopted it as official because it succinctly
states what Scientologists believe.
-----
We of the Church believe:
That all men of whatever race, color or creed were created with
equal rights;
That all men have inalienable rights to their own religious
practices and their performance;
That all men have inalienable rights to their own lives;
That all men have inalienable rights to their sanity;
That all men have inalienable rights to their own defense;
That all men have inalienable rights to conceive, choose, assist
or support their own organizations, churches and governments;
That all men have inalienable rights to think freely, to talk
freely, to write freely their own opinions and to counter or utter
or write upon the opinions of others;
That all men have inalienable rights to the creation of their own
kind;
That the souls of men have the rights of men;
That the study of the mind and the healing of mentally caused ills
should not be alienated from religion or condoned in non-religious
fields;
And that no agency less than God has the power to suspend or set
aside these rights, overtly or covertly.
And we of the Church believe:
That man is basically good;
That he is seeking to survive;
That his survival depends upon himself and upon his fellows and
his attainment of brotherhood with the universe.
And we of the Church believe that the laws of God forbid man:
To destroy his own kind;
To destroy the sanity of another;
To destroy or enslave another's soul;
To destroy or reduce the survival of one's companions or one's
group.
And we of the Church believe that the spirit can be saved and that the
spirit alone may save or heal the body.
-------------------------------------------------------------------------
The Auditor's Code
This code first appeared as a chapter in the book _Dianetics: The Original
Thesis_ (later retitled _The Dynamics of Life_) written by L. Ron Hubbard
in 1947 and eventually published in 1951.
The ensuing years saw a great deal of auditing done by auditors other than
Mr. Hubbard and from these experiences he was able to refine the Code and
thus improve the discipline of auditing.
The Auditor's Code was revised in 1954, appearing in Professional
Auditor's Bulletins 38 and 39.
Over the next four years, several additions were made to the 1954 Code,
one of which appeared in the book _Dianetics 55!_. Another was released
in Hubbard Communications Office Bulletin of 1 July 1957, ADDITIONS TO
THE AUDITOR'S CODE, and two more items were added when the Auditor's
Code of 1958 was published.
The Auditor's Code 1968, released in October of that year, was issued
as a Hubbard Communications Office Policy Letter. It was released in
celebration of the 100 percent gains attainable by standard tech.
Hubbard Communciations Office Policy Letter 2 November 1968, AUDITOR'S
CODE, added three more clauses to the Code.
The final version of the Code was published by Mr. Hubbard on 19 June 1980.
The Auditor's Code is a fundamental tool of not only auditing but of life.
As L. Ron Hubbard wrote in _Dianetics_, "The Auditor's Code outlines the
*survival conduct pattern* of man. The Clear operates more or less
automatically on this code." Because the basic axioms of Dianetics and
Scientology comprise the fundamentals of thought itself, what works in
auditing also works in life.
-----
I hereby promise as an auditor to follow the Auditor's Code.
1. I promise not to evaluate for the preclear or tell him what he
should think about his case in session.
2. I promise not to invalidate the preclear's case or gains in or
out of session.
3. I promise to administer only standard tech to a preclear in the
standard way.
4. I promise to keep all auditing appointments once made.
5. I promise not to process a preclear who has not had sufficient
rest and who is physically tired.
6. I promise not to process a preclear who is improperly fed or
hungry.
7. I promise not to permit a frequent change of auditors.
8. I promise not to sympathize with a preclear but to be effective.
9. I promise not to let the preclear end session on his own
determinism but to finish off those cycles I have begun.
10. I promise never to walk off from a preclear in session.
11. I promise never to get angry with a preclear in session.
12. I promise to run every major case action to a floating needle.
13. I promise never to run any one action beyond its floating needle.
14. I promise to grant beingness to the preclear in session.
15. I promise not to mix the processes of Scientology with other
practices except when the preclear is physically ill and only
medical means will serve.
16. I promise to maintain communication with the preclear and not to
cut his communication or permit him to overrun in session.
17. I promise not to enter comments, expressions or enturbulence into
a session that distract a preclear from his case.
18. I promise to continue to give the preclear the process or
auditing command when needed in the session.
19. I promise not to let a preclear run a wrongly understood command.
20. I promise not to explain, justify or make excuses in session for
any auditor mistakes whether real or imagined.
21. I promise to estimate the current case state of a preclear only
by standard case supervision data and not to diverge because of
some imagined difference in the case.
22. I promise never to use the secrets of a preclear divulged in
session for punishment or personal gain.
23. I promise to never falsify worksheets of sessions.
24. I promise to see that any fee received for processing is refunded,
following the policies of the Claims Verification Board, if the
preclear is dissatisfied and demands it within three months after
the processing, the only condition being that he may not again be
processed or trained.
25. I promise not to advocate Dianetics or Scientology only to cure
illness or only to treat the insane, knowing well they were
intended for spiritual gain.
26. I promise to cooperate fully with the authorized organizations of
Dianetics and Scientology in safeguarding the ethical use and
practice of those subjects.
27. I promise to refuse to permit any being to be physically injured,
violently damaged, operated on or killed in the name of "mental
treatment."
28. I promise not to permit sexual liberties or violations of
patients.
29. I promise to refuse to admit to the ranks of practitioners any
being who is insane.
----------------------------------------------------------------------
The Code of Honor
The Code of Honor first appeared in Professional Auditor's Bulletin 40
on 26 November 1954. As Mr. Hubbard himself explained:
-----
"No one expects the Code of Honor to be closely and tightly
followed.
"An ethical code cannot be enforced. Any effort to enforce the
Code of Honor would bring it to the level of a moral code. It cannot
be enforced simply because it is a way of life only as long as it is
not enforced. Any other use but self-determined use of the Code of
Honor would, as any Scientologist could quickly see, produce a
considerable deterioration in a person. Therefore its use is a luxury
use, and which is done solely on self-determined action, providing one
sees eye to eye with the Code of Honor.
"If you believed man was worthy enough to be granted by you
sufficient stature so as to permit you to exercise gladly the Code of
Honor, I can guarantee that you would be a happy person. And if you
found an occasional miscreant falling away from the best standards you
have developed, you yet did not turn away from the rest of man, and if
you discovered yourself betrayed by those you were seeking to defend
and yet did not then experience a complete reversal of opinion about
all your fellow men, there would be no dwindling spiral for you."
"The only difference between paradise on Earth and hell on Earth is
whether or not you believe your fellow man worthy of receiving from
you the friendship and devotion called for in this Code of Honor."
1. Never desert a comrade in need, in danger or in trouble.
2. Never withdraw allegiance once granted.
3. Never desert a group to which you owe your support.
4. Never disparage yourself or minimize your strength or power.
5. Never need praise, approval or sympathy.
6. Never compromise with your own reality.
7. Never permit your affinity to be alloyed.
8. Do not give or receive communication unless you yourself
desire it.
9. Your self-determinism and your honor are more important than
your immediate life.
10. Your integrity to yourself is more important than your body.
11. Never regret yesterday. Life is in you today, and you make
your tomorrow.
12. Never fear to hurt another in a just cause.
13. Don't desire to be liked or admired.
14. Be your own adviser, keep your own counsel and select your
own decisions.
15. Be true to your own goals.
--------------------------------------------------------------------------
The Code of a Scientologist
The Code of a Scientologist was first issued as Professional Auditor's
Bulletin 41 in 1954. In it, L. Ron Hubbard provides a Scientologist
with guidelines in dealing with the press and in fighting for human
rights and justice through social reform. It is a vital code for any
Scientologist active in the community. The code was reissued in 1956
in the book _Creation of Human Ability_. Revised in 1969 and again in
1973, the code is given here in its final version.
-----
As a Scientologist, I pledge myself to the Code of Scientology for the good
of all:
1. To keep Scientologists, the public and the press accurately informed
concerning Scientology, the world of mental health and society.
2. To use the best I know of Scientology to the best of my ability to
help my family, friends, groups and the world.
3. To refuse to accept for processing and to refuse to accept money
from any preclear or group I feel I cannot honestly help.
4. To decry and do all I can to abolish any and all abuses against
life and Mankind.
5. To expose and help abolish any and all physically damaging practices
in the field of mental health.
6. To help clean up and keep clean the field of mental health.
7. To bring about an atmosphere of safety and security in the field
of mental health by eradicating its abuses and brutality.
8. To support true humanitarian endeavors in the fields of human rights.
9. To embrace the policy of equal justice for all.
10. To work for freedom of speech in the world.
11. To actively decry the suppression of knowledge, wisdom,
philosophy or data which would help Mankind.
12. To support the freedom of religion.
13. To help Scientology orgs and groups ally themselves with public
groups.
14. To teach Scientology at a level it can be understood and used by the
recipients.
15. To stress the freedom to use Scientology as a philosophy in all
its applications and variations in the humanities.
16. To insist upon standard and unvaried Scientology as an applied
activity in ethics, processing and administration in Scientology
organizations.
17. To take my share of responsibility for the impact of Scientology
upon the world.
18. To increase the numbers and strength of Scientology over the
world.
19. To set an example of the effectiveness and wisdom of Scientology.
20. To make this world a saner, better place.
---------------------------------------------------------------------
The Supervisor's Code
Just as auditors must follow a code of conduct, so too does the
Supervisor in a Scientology course room. Unlike teachers in many
traditional classrooms, Course Supervisors do not set themselves up
as "authorities" who tell their students what to think, or espouse
their opinions on the subject. Instead, students are guided to find
the answers for themselves in Dianetics and Scientology materials.
In the following code, Mr. Hubbard sets forth the key guidelines that
ensure instruction in a Scientology course room is standard and
professional, with maximum benefit to the students. This code is
followed by Supervisors in churches of Scientology throughout the
world, guaranteeing a high level of training in the technology. It was
first published in 1957.
-----
1. The Supervisor must never neglect an opportunity to direct a
student to the actual source of Scientology data.
2. The Supervisor should invalidate a student's mistakes ruthlessly
and use good ARC [understanding] while doing it.
3. The Supervisor should remain in good ARC with his students at all
times while they are performing training activities.
4. The Supervisor at all times must have a high tolerance of
stupidity in his students and must be willing to repeat any datum
not understood as many times as necessary for the student to
understand and acquire reality on the datum.
5. The Supervisor does not have a "case" in his relationship with
his students, nor discuss or talk about his personal problems
to the students.
6. The Supervisor will, at all times, be a source-point of good
control and direction to his students.
7. The Supervisor will be able to correlate any part of Scientology
to any other part and to livingness over the eight dynamics.
8. The Supervisor should be able to answer any questions concerning
Scientology by directing the student to the actual source of the
data. If a Supervisor cannot answer a particular question, he
should always say so, and the Supervisor should always find the
answer to the question from the source and tell the student where
the answer is to be found.
9. The Supervisor should never lie to, deceive or misdirect a
student concerning Scientology. He shall be honest at all times
about it with a student.
10. The Supervisor must be an accomplished auditor.
11. The Supervisor should always set a good example to his students:
such as giving good demonstrations, being on time and dressing
neatly.
12. The Supervisor should at all times be perfectly willing and able
to do anything he tells his students to do.
13. The Supervisor must not become emotionally involved with students
of either sex while they are under his or her training.
14. When a Supervisor makes any mistake, he is to inform the student
that he has made one and rectify it immediately. This datum
embraces all phases in training, demonstrations, lectures and
processing, etc. He is never to hide the fact that he made a
mistake.
15. The Supervisor should never neglect to give praise to his
students when due.
16. The Supervisor to some degree should be pan-determined about the
Supervisor-student relationship.
17. When a Supervisor lets a student control, give orders to or
handle the Supervisor in any way, for the purpose of demonstration
or other training purposes, the Supervisor should always put the
student back under his control.
18. The Supervisor will at all times observe the Auditor's Code during
sessions and the Code of a Scientologist at all times.
19. The Supervisor will never give a student opinions about
Scientology without labeling them thoroughly as such;
otherwise, he is to direct only to tested and proven data
concerning Scientology.
20. The Supervisor shall never use a student for his own personal
gain.
21. The Supervisor will be a stable terminal, point the way to stable
data, be certain, but not dogmatic or dictatorial, toward his
students.
22. The Supervisor will keep himself at all times informed of the
most recent Scientology data and procedures and communicate this
information to his students.
-------------------------------------------------------------------------
The Credo of a True Group Member
In our bureaucratic age, members of a group are often left feeling hopeless
and ineffective in the face of seemingly insurmountable difficulties.
Some even come to feel they might be better off without allegiance to any
group. But inevitably no one can survive alone, and denying oneself
membership in a group is denying oneself that certain pride and satisfaction
which can only come through teamwork.
In his research into the technology of groups, L. Ron Hubbard codified the
principles which members of any group should follow to attain its goals.
These are offered in the following code, written in January 1951.
With these guidelines, a person can greatly increase his contribution
to a group, while at the same time maintaining his own self-determinism.
-----
1. The successful participant of a group is that participant who
closely approximates in his own activities the ideal, ethic and
rationale of the overall group.
2. The responsibility of the individual for the group as a whole
should not be less than the responsibility of the group for the
individual.
3. The group member has, as part of his responsibility, the smooth
operation of the entire group.
4. A group member must exert and insist upon his rights and
prerogatives as a group member and insist upon the rights and
prerogatives of the group as a group and not let these rights be
diminished in any way or degree for any excuse or claimed
expeditiousness.
5. The member of a true group must exert and practice his right to
contribute to the group. And he must insist upon the right of
the group to contribute to him. He should recognize that a
myriad of group failures will result when either of these
contributions is denied as a right. (A welfare state being that
state in which the member is not permitted to contribute to the
state but must take contribution from the state.)
6. Enturbulence of the affairs of the group by sudden shifts of
plans unjustified by circumstances, breakdown of recognized
channels or cessation of useful operations in a group must be
refused and blocked by the member of a group. He should take
care not to enturbulate a manager and thus lower ARC [under-
standing].
7. Failure in planning or failure to recognize goals must be
corrected by the group member for the group by calling the matter
to conference or acting upon his own initiative.
8. A group member must coordinate his initiative with the goals and
rationale of the entire group and with other individual members,
well publishing his activities and intentions so that all
conflicts may be brought forth in advance.
9. A group member must insist upon his right to have initiative.
10. A group member must study and understand and work with the goals,
rationale and executions of the group.
11. A group member must work toward becoming as expert as possible in
his specialized technology and skill in the group and must assist
other individuals of the group to an understanding of that
technology and skill in its place in the organizational
necessities of the group.
12. A group member should have a working knowledge of all
technologies and skills in the group in order to understand them
and their place in the organizational necessities of the group.
13. On the group member depends the height of the ARC [understanding]
of the group. He must insist upon high-level communication lines
and clarity in affinity and reality and know the consequence of
not having such conditions. *And he must work continually and
actively to maintain high ARC in the organization.*
14. A group member has the right of pride in his tasks and a right of
judgement and handling in those tasks.
15. A group member must recognize that he is himself a manager of
some section of the group and/or its tasks and that he himself
must have both the knowledge and right of management in that
sphere for which he is responsible.
16. The group member should not permit laws to be passed which limit
or proscribe the activities of all the members of the group
because of the failure of some of the members of the group.
17. The group member should insist on flexible planning and
unerring execution of plans.
18. The performance of duty at optimum by every member of the group
should be understood by the group member to be the best safeguard
of his own and the group survival. It is the pertinent business
of any member of the group that optimum performance be achieved
by any other member of the group whether chain of command or
similarity of activity sphere warrants such supervision or not.
----------------------------------------------------------------------------
The Credo of a Good and Skilled Manager
Leadership is considered a rare commodity, a gift possessed by a few
uncommon individuals. And after a few years in a high executive
position, whether in the private or the public sector, many individuals
wonder whether this gift is in fact illusory.
In his management technology, L. Ron Hubbard developed a large body
of guidelines that enable executives and managers not only to apply
their powers with intelligence but to exercise sane leadership that
will enable their groups to flourish and prosper. Following this code
can greatly increase one's success as a manager in any group, from a
business to a commonwealth of nations. This code was also written
by L. Ron Hubbard in 1951.
-----
To be effective and successful a manager must:
1. Understand as fully as possible the goals and aims of the group
he manages. He must be able to see and embrace the *ideal*
attainment of the goal as envisioned by a goal maker. He must be
able to tolerate and better the *practical* attainments and
advances of which his group and its members may be capable. He
must strive to narrow, always, the ever-existing gulf between the
*ideal* and the *practical*.
2. He must realize that a primary mission is the full and honest
interpretation by himself of the ideal and ethic and their goals
and aims to his subordinates and the group itself. He must lead
creatively and persuasively toward these goals his subordinates,
the group itself and the individuals of the group.
3. He must embrace the organization and act solely for the entire
organization and never form or favor cliques. His judgement of
individuals of the group should be solely in the light of their
worth to the entire group.
4. He must never falter in sacrificing individuals to the good of
the group both in planning and execution and in his justice.
5. He must protect all established communication lines and
complement them where necessary.
6. He must protect all affinity in his charge and have himself
affinity for the group itself.
7. He must attain always to the highest creative reality.
8. His planning must accomplish, in the light of goals and aims, the
activity of the entire group. He must never let organizations
grow and sprawl but, learning by pilots, must keep organizational
planning fresh and flexible.
9. He must recognize in himself the rationale of the group and
receive and evaluate the data out of which he makes his
solutions with the highest attention to the truth of that data.
10. He must constitute himself on the orders of service to the group.
11. He must permit himself to be served well as to his individual
requirements, practicing an economy of his own efforts and
enjoying certain comforts to the wealth of keeping high his
rationale.
12. He should require his subordinates that they relay into their own
spheres of management the whole and entire of his true feelings
and the reasons for his decisions as clearly as they can be
relayed and expanded and interpreted only for the greater
understanding of the individuals governed by those subordinates.
13. He must never permit himself to pervert or mask any portion of
the ideal and ethic on which the group operates nor must he
permit the ideal and ethic to grow old and outmoded and
unworkable. He must never permit his planning to be perverted or
censored by subordinates. He must never permit the ideal and
ethic of the group's individual members to deteriorate, using
always reason to interrupt such a deterioration.
14. He must have faith in the goals, faith in himself and faith in
the group.
15. He must lead by demonstrating always creative and constructive
subgoals. He must not drive by threat and fear.
16. He must realize that every individual in the group is engaged in
some degree in the managing of other men, life and MEST and that
a liberty of management within this code should be allowed to
every such submanager.
Thus conducting himself, a manager can win empire for his group,
whatever that empire may be.
========================================================================
As mentioned earlier, grateful acknowledgement is made to the L. Ron
Hubbard Library for permission to reproduce selections from the copy-
righted works of L. Ron Hubbard.
"Dianetics," "Hubbard," and "Scientology," are trademarks and service
marks owned by the Religious Technology Center and are used with its
permission. "Scientologist" is a collective membership mark designating
members of the affiliated churches and missions of Scientology.
------------------------------------------------------------------------
---
* Origin: Castle's fidogate. (2:5100/128.0@fidonet)
SEEN-BY: 51/2 5100/8 12 14 128
.PATH: 5100/128 8

Л. Р о н Х а б б а р д


ЛЛЛ ЕЕЕЕЕ К К Ц Ц И И И И
Л Л Е К К Ц Ц И И И И
Л Л Е К К Ц Ц И ИИ И ИИ
Л Л ЕЕЕЕ КК Ц Ц И И И И И И
Л Л Е К К Ц Ц ИИ И ИИ И
Л Л Е К К Ц Ц И И И И
Л Л ЕЕЕЕЕ К К ЦЦЦЦЦ И И И И



ТЕКСТЫ ЛЕКЦИЙ
Ниже приведены тексты четырех лекций, прочитанных
Л.Роном Хаббардом, которые вы будете прослушивать при
изучении данного курса. Они даны здесь для вашего удобства,
чтобы вы могли, при желании, следить за текстом при
прослушивании записи.
Эти лекции были прочитаны Л.Роном Хаббардом в
Оклендской Городской Аудитории, расположенной по адресу 10
Тенс-Стрит, г.Окленд, шт.Калифорния.
Две первые лекции, Введение в Дианетику и Что может
Дианетика, являются двумя частями публичной лекции,
прочитанной вечером 23 сентября 1950 г. Остальные две
лекции, приведенные в данной брошюре, были прочитаны в ходе
четырехдневного курса по практическому применению Дианетики,
начавшегося 26 сентября 1950 г.
Прослушивая эти записи, вы услышите описание Рона, как
он разрабатывал Дианетику, что может Дианетика сделать для
людей, как работать с кейсами, застревающими в обработке, и
практическую демонстрацию Роном Дианетического одитирования
преклира.
Первая из лекций снабжена иллюстрациями, чтобы помочь
полнее понять некоторые ключевые пункты, описываемые Роном в
этой лекции.
ВВЕДЕНИЕ В ДИАНЕТИКУ
Лекция, прочитанная 23 сентября 1950 г.
Благодарю вас, леди и джентльмены. Сегодня я расскажу вам
немного о Дианетике. Чтобы рассказать все, что можно
рассказать о ней, потребуется не так уж мало времени. В
конце концов, она разрабатывалась в течение пятнадцати лет.
Может быть, лучше всего мне начать с рассказа о том, как
получилось, что она была создана. Люди задают мне такие
вопросы: "Как вы вообще додумались до Дианетики?"
По-моему, для этого потребовалось не более, чем один из
основных вопросов, занимающих нашу культуру. Он занимает
человека уже, наверное, тысяч пятьдесят лет: "Что делает
человека человеком?" "Почему человек действует так, как
человек действует?" Эти вопросы можно найти в старейших
литературных произведениях, которые нам известны. Заглянув в
более современные времена, скажем, в древнюю Грецию,
находишь, что в древней Греции была школа, пытавшаяся найти
ответ проблеме разума: школа Эскулапа*1.
К тому времени, как Греция стала Грецией, человек уже стал
очень хорошо знаком с проблемами человека. В школе Эскулапа,
например, пробовали лечить безумие судорожным шоком. Они
применяли лекарство, называвшееся хеллибор*2, и оно давало
примерно такие же результаты, как электрический шок,
применяемый в наши дни.
Различные применявшиеся методы, различные усилия,
применявшиеся для лечения безумия, конечно, являются только
малой частью усилий человека. Человек не всецело
сосредотачивался на безумии.
Мы в Дианетике определенно не сосредотачиваемся на безумии,
или неврозе*3, или даже психосоматичеких*4 заболеваниях. Мы
пытаемся что-то сделать по поводу деятельности нормального
человека, по поводу состояний, которые в сегодняшнем мире
считаются нормальными состояниями.
Например, совершенно нормальная мысль, что русские имеют
полное право разбомбить атомными бомбами Соединенные Штаты.
А мы в Соединенных Штатах - никакого серьезного потрясения
не вызывает у нас мысль о том, чтобы уничтожить несколько
миллионов русских атомными бомбами. Я имею в виду, что то,
что мы воспринимаем как нормальное положение вещей, очень
далеко от оптимального.
Дианетика в основном направлена на решение проблем
деятельности человека, а не только проблем его собратьев -
психотиков*5 или больных психосоматическими болезнями.
Однако, нам нужно начать с чего-то, и чрезвычайно важным
является тот факт, что у нас в Соединенных Штатах, согласно
данным, обнародованным президентом Труменом*6, почти два
миллиона человек содержатся в психиатрических учреждениях.
Еще полмиллиона человек находятся в тюрьмах. Этих людей
держат вне общества, поскольку они могут нанести обществу
вред. И поэтому мы обязаны начать с этого самого низшего
уровня.
Теперь, я думаю, вы согласитесь, что люди не настолько
здоровы, насколько они могли бы быть. У нас есть такие
болезни, как простуда; у нас есть артриты, бурситы*7. Куда
не посмотришь, всюду люди в очках. Уровень здоровья сейчас в
нашем обществе не назовешь оптимальным. И именно на этой
стадии нашей атаки на аберрацию мы обнаруживаем, что нашей
главной целью является умственное и физическое здоровье. Я
хочу, однако, обратить ваше внимание на то, что это не
является конечным продуктом Дианетики.
Итак, в течение ужасно долгого времени человек размышлял о
человеке. Когда я был очень молод, я побывал на Востоке.
Конечно, я тогда был легкомысленным парнем; я не думал о
глубоких философских проблемах, но у меня было много
друзей - и такой друг, как Капитан 3 ранга "Змея" Томпсон*8.
Он был очень интересным человеком. Он подписывался своей
фамилией Томпсон, рисуя змею над буквой Т. Он был
необыкновенный человек. По-моему, он до сих пор очень широко
известен в военном флоте благодаря своей репутации, но он, к
сожалению, уже давно умер.
Он учился у Зигмунда Фрейда*9, и я слушал его с широко
распахнутыми глазами - и ушами. Он тогда только что приехал
из Вены, и его ум и разговоры были полны словесными
ассоциациями, теориями либидо*10, переносом*11 и всем
остальным. Он завораживал. Когда он совершил поездку на
острова Полинезийской группы*12, то провел там раскопки и
нашел скелеты древней расы, о существовании которой никто до
этого не подозревал. Во время Первой Мировой Войны он служил
офицером разведки в Японии. Он настолько великолепно
справился со своей работой, что угодил под военный трибунал.
Этот старший друг оказал на меня чрезвычайно большое
влияние, и мне жаль, что сейчас его нет в живых.
Мой отец очень решительно возвратил меня из моих странствий,
поскольку я пренебрег поступлением в среднюю школу. Между
прочим, практически последняя школа, в которую я ходил, была
здесь - то есть, та школа, где кто-то похлопал меня по спине
и выдал свидетельство, и сказал "Ты закончил" - это была
Школа Гранта в Окленде.
Итак, отец возвратил меня домой и сказал, что я должен
поступить в университет, и отослал меня в подготовительную
школу в шт.Вирджиния; там я учился около четырех месяцев и
сдал квалификационные экзамены для поступления в колледж, и
поступил в Университет Джорджа Вашингтона*13. По-моему, в
этот день регистратор*14 был слеп или испытывал соник
шат-офф*15, поскольку он меня зачислил. С этого момента они
начали об этом сожалеть, потому что я все время учился вне
программы. Я занялся математикой. Арифметики я не знал, но
дифференциальное и интегральное исчисление освоил с
легкостью.
Дошло до обучения инженерным наукам; боюсь, что даже сейчас,
услышав мое имя, Арти Джонсон из Университета Джорджа
Вашингтона воздымет руки, показывая некоторый ужас. Наконец,
мне сказали:"Ну, в конце концов, вы не собираетесь быть
инженером-практиком, так что мы можем поставить вам
проходной балл по нескольким из этих курсов."
Это явилось большим облегчением для меня, поскольку мой отец
был твердо убежден, что единственной меркой высокого
качества знаний является оценка "отлично". Моей же
собственной меркой высокого качества было - изучил я или же
нет что-нибудь о том, о чем хотел знать.
Под влиянием Капитана Томпсона, воспламенившего мой интерес,
я занялся поиском жизненной силы. Конечно, это довольно
странное и эзотерическое предприятие для молодого человека,
но тут был еще и профессор Браун, превосходнейший человек.
Его ученик Гомес способствовал осуществлению проекта
создания атомной бомбы. В то время молодой Гомес тоже был
там, но, как и я, он был еще очень молод.
В то время старый профессор Браун преподавал, впервые в
Соединенных Штатах, атомную и молекулярную физику. Тогда это
был очень новый предмет. У нас даже не было учебника. У нас
тогда еще не было ничего, кроме старых правил и всякого
такого, что установил еще Галлей*16. Шли разные разговоры -
никто не говорил просто Эйнштейн; говорили - ЭЙНШТЕЙН!
Атомная и молекулярная физика производила очень сильное
впечатление. Я стал проходить этот курс и, конечно, завалил
его, но понял, что атомные и молекулярные явления могут дать
нам какой-то ключ к проблеме жизненной силы. В конце концов
мы изучали самые основные вопросы энергии: что такое
энергия? Что она может? Например, иногда кто-то из студентов
позволял себе рискованное заявление, что когда-нибудь
кто-нибудь сможет расщепить атом. Это было неслыханно, и
таких называли дикими радикалами.
И настолько же радикальным образом я пытался выяснить, что
же за поток проходит по нервным каналам? Что за
память-запоминающее устройство имеют клетки человека, и
вообще любые клетки? Они явно помнят, но каким образом? Я
пользовался старым газопламенным фотометром Кёнига*17.
Сейчас для этого же применяют осциллоскопы*18. Профессор
Браун считал, что я совсем с ума сошел, трачу время впустую,
но был такой человек, который считал иначе, и это был доктор
Уильям Алансон Уайт*19. Тогда доктор Уильям Алансон Уайт был
просто "Док Уайт", а теперь это Уильям Алансон Уайт, в честь
которого назван Фонд Уильяма Алансона Уайта.
Этот старый ученый очень скептически отнесся к тому, что
человек, изучающий атомную и молекулярную физику,сможет
когда-либо дать хоть какой-то ответ на вопрос о том, как у
человека хранится память, пока я однажды не показал ему, что
существующие знания о структуре не могут быть точными,
поскольку ум явно не в состоянии хранить память.Слишком
велик был объем памяти, и для его хранения требовалось
слишком много места. Не было известно таких волн или длин
волн, которые сами по себе могли бы поступать в мозг и
каким-то образом там храниться.
Например, недавно, в прошлом году, доктор Клод Шэннон*21 - я
не вхожу в число группы, занимающейся кибернетикой, я просто
знаю нескольких из ее членов - Шэннон пытался решить эту
проблему. Он, насколько я знаю, делал машину стратегических
вычислений для военно-морского флота - один из этих больших
электронных "мозгов" - и он провел некоторые расчеты
относительно ума человека, чтобы определить, как много
памяти он хранит. И он обнаружил, что, даже если бы ум
запоминал только наиболее важные сведения, он не мог бы
хранить больше, чем объем, охватывающий последние три
месяца.
Другими словами, каждые три месяца всю память этой машины
(стандартного банка*22) приходилось бы выкидывать, чтобы
освободить место для хранения новых данных. Так что,
следовательно, мы не так уж много знаем о структуре; мы
практически ничего не знаем о структуре.
Несмотря на то, что я вначале пытался выделить жизненную
силу, я и сейчас все еще оказываюсь стоящим перед барьером.
Может быть, мы сможем почувствовать, измерить или
практически работать с этой жизненной силой - измерить ее
каким-то прибором, может быть, закачать ее в мертвое тело -
кто знает? В этой жизненной силе что-то есть. И чем больше я
углубляюсь в эту проблему, однако, тем больше, по-моему,
можно сказать в пользу религии. Я не знаю, где в уме
хранится память; я не знаю, как все это возникло. Но я могу
распознать ошибку, и различные ошибки, и механизмы их
возникновения, которые заставляют ум думать неправильно,
аберрированно.
Эти вопросы мы в Дианетике знаем. Короче говоря, мы знаем,
что за вирус попадает в эту машину. Мы можем находить и
исправлять поломки механизма.таково состояние Дианетики в
настояще время. Это очень далеко от того, чтобы знать все,
что можно, о человеке, но, по-моему, это гораздо больше, чем
мы знали раньше.
Тогда, в ходе всех этих тысячелетий, вся проблема лечения
упиралась в тот факт, что ум человека может записывать
данные, находясь в бессознательном состоянии. Этот факт был
неизвестен. Между прочим, представляется, что это первое,
что люди начинают оспаривать в Дианетике.Я думал, что я
первый открыл это явление, пока недавно доктор Розенблатц,
психиатр из Нью-Йорка,не сказал, сидя у меня в офисе:"Вы
знаете, я поискал в литературе и обнаружил, что в 1914 году
один психиатр провел некоторые эксперименты с человеком в
бессознательном состоянии, а потом получил от него
содержание этого периода бессознательности, использовав
гипноз".
Этот психиатр опубликовал отчет в специализированном
журнале, по-моему, Американском журнале Неврологии. Я не
уверен в названии журнала. Доктор Розенблатц тоже не был в
нем уверен, хотя и прочитал его только что: у него не было
видео-рикола*23. Значит, был человек, выполнивший
изолированный фрагмент исследований - в 1914, тридцать шесть
лет тому назад. эти сведения так и лежали в литературе,
забытые. Между прочим, я, продвигаясь в разработке
Дианетики, обращаясь к тем и другим источникам, все время
нахожу, что тот материал, который, как предсказывали мои
исследования, должен существовать, в большинстве случаев уже
был открыт и забыт.
Недавно я обнаружил, что огромная работа была проделана в
области морфогенеза*24. Было обнаружено, что пятинедельный
эмбрион*25 реагирует на прикосновение к его спине волоском
тем, что выпрямляется, а затем опять сворачивается в
комочек. Другими словами, проявляет нервную реакцию. Это
работа Хукера*26. Вы можете найти его научные статьи; он
очень известен в области морфогенеза, однако именно эта
работа, сама по себе, известна не очень, только некоторым
биологам.
К чему я сейчас подхожу, так это к тому, что Дианетика имеет
организацию. Это организованная сумма знаний. Согласно
научному определению, наука является организованной суммой
знаний, и, начиная с определенных аксиом, позволяет
прогнозировать обнаружение знаний там, где, если поискать, и
находят новое знание. Это наука, организованная сумма
знаний. В ней нет произвольно изменяющихся положений. В
Дианетике то, что мы знаем, не имеет произвольно
изменяющихся вариантов. Поэтому мы с законным основанием
можем назвать ее наукой.
Но вне ее, перед ней есть огромная область философии, еще
совершенно неисследованная. Можно сказать, что философия
является великой неизведанной областью знания. "Наука, - как
сказал вслед за другими Уилл Дюрант*27,- представляет собой
наступающий фронт, который догоняет философию." Философия
все время представляется теряющей территорию, а наука -
захватывающей территорию. Дианетика в действительности вышла
прямо из области философии, поскольку никакие из входящих в
нее фактов не могли быть объединены, и не были объединены
прежде. Они не могли бы быть объединены, не имей мы общей
оси, которая их связала. И этой общей осью явилось слово
выживать. Для людей кажется невероятным, что все, чем
занимается человек, является только выживанием, пока не
осознается, сколь большое изобилие необходимо для выживания.
Знаете ли, если будешь потреблять один бушель*28 пшеницы в
месяц, то недостаточно производить один бушель зерна на
месяц. Приходится выращивать столько бушелей пшеницы,
сколько необходимо для обеспечения всех чрезвычайных
ситуаций. И если человек выращивает их достаточно для этого,
то он выживает.
Однако, выращивать достаточно бушелей пшеницы и иметь
достаточно большое изобилие будет, само по себе,
удовольствием. Мы обнаруживаем, что выживание, таким
образом, переходит в удовольствие; что бесконечное выживание
- в качестве организма, личности, духа, как бы человек ни
выживал; через своих детей - что это удовольствие. И
достижение этой цели является удовольствием. И действие,
которым пытаются достичь этой цели, является удовольствием.
С другой стороны, со стороны невыживания, находится боль -
боль, предупреждающий сигнал светофора, который говорит:"Не
следуй в этом направлении дальше, там находится смерть".
Другими словами, наиболее прав человек, когда имеет
бесконечное выживание для самого себя, для своих детей, для
своей группы и для всего человечества. Наиболее же неправ
человек, когда он мертв. Это сводится вот к такой простоте.
В действительности математические основы Дианетики весьма
значительны. Они сейчас вызывают значительную головную боль
у математика - выпускника Колумбии*29, который работает с
моими записными книжками (и то и дело находит там
арифметические ошибки), пытаясь свести их воедино, и
которому пришлось изучить для этого топологию, поскольку эта
работа была сделана с использованием символической
логики*30, *31 и топологии. Она уводит на огромное
расстояние, но в действительности, если посмотреть на
проблему в целом, это расстояние практически незначительно.
Мы продвинулись, может быть, на несколько дюймов в громадную
область неизвестного, философию. Там вдалеке все еще
ожидает, и именно меня (потому что я действительно ищу ее
долгое время), жизненная сила: что она такое?
Таким образом, в проблемах Дианетики нам теперь нужно
владеть захваченной территорией. Мы знаем, что человек -
потому что это можно очень точно проверить в лаборатории -
что человек, потеряв сознание из-за анестетиков*32, увечья,
болезни, горячки*33, запоминает все, что происходит вокруг
него.
У него есть аналитический ум. Мы можем также назвать этот ум
сознательным. Однако единственной помехой тому, чтобы
назвать его сознательным умом является то, что только этот
ум вообще может находиться в состоянии бессознательности*34.
Так что лучше нам назвать его аналитическим умом и быть в
этом чуть ближе к нашему покойному графу Корзубскому*35, чьи
труды используются Дианетикой - хотя чьи труды ею не
используются? Таким образом, аналитический ум отключается,
оставляя то, что мы называем реактивным умом, хотя могли бы
назвать и бессознательным умом - опять же, назвать его
бессознательным довольно неправильно. поскольку только этот
ум никогда не теряет сознания.
Таким образом, реактивный ум можно сравнить с тем, что
исследовали Фрейд и другие, и до чего они пытались
добраться, минуя цензора*36. Мы не находим тут никакого
цензора: все, что мы находим - эти записи.
Как только мы узнали о существовании этого ума и знаем его
модус операнди*37, мы можем разное сделать с умом человека.
Мы можем сделать его работу более эффективной, мы можем
усилить и сохранить природную личность человека; что
наиболее важно, так это то, что в содержании реактивного ума
есть восприятие*38, которого не имеет сознательный ум,
аналитический ум. Это боль. В этом заключается различие по
сущности между этими двумя умами. Это действительно
отдельные умы. Они реагируют, биохимически*39, независимо
друг от друга.
Интересно, как быстро мы продвигаемся в Дианетике и как
далеко все это простирается. Это простирается гораздо
дальше, чем то, где мы отделили Дианетику, где мне пришлось
ее отделить от всего остального, чтобы написать эту книгу.
Например, в этой книге представлена Дианетика по состоянию
на 1 января 1950 г., а сейчас сентябрь 1950 г. И за эти
прошедшие месяцы так много нового было открыто, объединено с
целым, и т.п., что, хотя все факты, приведенные в этой книге
вполне правильны и применимы, и терапия работает, но мы
прошли дальше, гораздо дальше нее.
Например, ко времени написания книги не был известен вот
такой факт: что биохимически один ум реагирует совершенно
иначе, чем другой. Другими словами, мы можем повлиять на
аналитический ум химическими веществами, которые оставят
реактивный ум в полной силе и в работающем состоянии; и мы
можем повлиять на реактивный ум независимо от аналитического
ума, так, что это оставит аналитический ум в полной силе и
работающем состоянии. Это два разных ума. Они работают на
основе разных биоэлектрически-химических систем, хотя оба
выполняют более или менее одну и ту же функцию.
По-видимому, человек, поднимаясь по шкале эволюции, когда-то
зависел исключительно от этого реактивного ума. Но, с тем,
как все больше развивалось его восприятие посредством
органов чувств, и он становился все более разумным, ему
пришлось завести такой ум, который стал бы проводить
различия. Реактивный ум не проводит различий: его реакция
бессознательна, И он не проводит различий в своих действиях
или мыслях. Он заявляет, что все равно всему остальному. Он
не видит существенной разницы между фразой "Он ехал на
лошади", е-х-а-л, и "Он ел на лошади", е-л. Он тут не видит
различия. Он совершенно согласен представить себе
идентичность любых вещей. Его мыслительные процессы можно
записать уравнением А=А=А=А*40. И это, конечно, безумие.
В одной и той же инграмме мы имеем небоскреб и стаканчик
мороженого, и ничего не стоит реактивному уму - этому
кретинскому пережитку откуда-то из глубокого, темного
прошлого - этому уму ничего не стоит заявить, что небоскреб
- это то же самое, что стаканчик мороженого.
Чтобы провести эти различия, нужен аналитический ум. У
каждого животного есть малюсенькая порция аналитического
ума. У человека она довольно велика. По-моему, следом за ним
идет слон, он имеет довольно большую порцию, а затем ее
размер быстро падает и животные становятся все менее и менее
способными воспринимать окружающее посредством органов
чувств. Сам этот аналитический ум является организмом очень
высокой степени сложности. В действительности это самая
великолепная штука в мире.
Если мы попытаемся воспроизвести аналитический ум, построив
его из электронных ламп, проводов и генераторов, то у нас
получится нечто такое, чему потребуется столько же
электроэнергии, сколько нужно на освещение Нью-Йорка.
Конечно, нам придется охлаждать такую машину: на ее
охлаждение потребуется столько же воды, сколько низвергается
Ниагарским водопадом. И кроме того, если бы она была
построена, то из электронных ламп - и в ней было бы
электронных ламп на миллион долларов, при стоимости одной
лампы в один цент. Полное время, которое она сможет
проработать без поломки, составит около 18/20 секунды. И это
только для того, чтобы иметь возможность совершить то, что
вы делаете ежедневно - думать: ставить проблемы; разрешать
их; представлять в воображении и решать разные проблемы,
связанные с вашей собственной жизнью и выживанием. Каждый
день вы пользуетесь машиной, которая, если бы была построена
по принципам электроники, была бы такой громадной, а ваша
машина - портативна.
Так выходит, что мы не можем в действительности назвать это
машиной. И это и не машина: это нечто, настолько великое и
чудесное, что, когда мы пытаемся сократить его до понятий
машины, образ немедленно становится нелепым.
Знаете, многие мои друзья-инженеры любят говорить: "А, да,
но ум человека делает много ошибок". Аналитический ум сам по
себе не делает никаких ошибок. Он основывает свои решения на
тех данных, которые имеет. Его решения не лучше, чем
имеющиеся у него данные - но и тут он делает очень хорошую
работу и, в пределах этого ограничения, не ошибается. Вот
такая это вычислительная машина. Мы не делаем настолько
хороших вычислительных машин, с точки зрения точности.
Однако реактивный ум, располагаясь на подслойке всего этого,
может действовать против аналитического ума, приводя к такой
его работе, какая наблюдалась бы у калькулятора, если бы у
него была постоянно прижата клавиша 5. Возьмем калькулятор и
введем в него задачу: 1 умножить на 5. Правильный ответ 5.
Но предположим, что в нем есть короткое замыкание и он
всегда умножает ответ на 5. И мы получим, что 1 х 5 = 25, 1
х 10 = 50, 1 х 2 = 10. Так было бы, если бы была постоянно
нажата клавиша 5.
Между прочим, не думайте, что такого не может случиться с
электронными компьютерами. В Гарварде*41 один из моих друзей
был очень заинтригован, когда я впервые привел этот пример с
нажатой клавишей 5, потому что у него в Гарварде был случай
именно с нажатой клавишей 5. Они пытались выяснить, что
случилось с машиной, и почти четыре дня разбирали ее на
части. Она давала неправильные ответы. Конечно, она давала
ответы в сложных математических выражениях; она решала
фантастически сложные задачи, например, вычисляла точную
позицию Луны на 1958 год. И вот, при решении этих задач она
вдруг начала давать неправильные ответы. Они не могли найти,
что же с ней не так. И когда они совсем разобрали ее, то
обнаружили, что маленькая капелька припоя упала и замкнула
два провода, и каждый ответ умножался на 5. Так что он был
чрезвычайно заинтригован моим примером. Это в
действительности случилось.
Эта машина, конечно, во всех отношениях была безумной. Это
была машина с психозом, поскольку она не давала правильных
результатов. То же случается и с человеком, когда
рестимулирован реактивный ум так, что он вставляет в
вычисления какие-то из своих ошибочных пятерок. Рассмотрим
вопрос о черных кошках. Кто-то суеверен, он говорит, что
черные кошки приносят неудачу. У него есть инграмма, которая
говорит, что черные кошки приносят неудачу. Ну, черные
кошки... кошки приносят неудачу... Его жена покупает шубу из
кошки; у него начинаются аллергии. Я хочу сказать, что это
безумие! Это не имеет никакого отношения к тому, что черные
кошки приносят неудачу, если вообще это бывает. В его уме
сейчас имеется прижатая клавиша 5 со значением "Черные кошки
приносят неудачу", если это говорится в инграмме.
Итак, таким образом инграммный банк*42 может вмешаться в
работу этого великолепного вычислительного устройства,
аналитического ума, и полностью его вывести из строя в том,
что касается его вычислений. Однако аналитический ум
настолько хорош, что, несмотря на то, что огромное число
людей имеет огромное количество инграмм, он все же может
выдавать решения и наш мир каким-то образом продолжает
существовать. Время от времени кто-то выдает потрясающее
решение: Чтобы разрешить политичекие и идеологические
разногласия в мире, конечно, нужно стереть с лица земли всех
русских. Я имею в виду, вот "хорошее, здравое решение". Это
отвратительно!
Мы, например, в нашем обществе, являемся жертвами многих
таких инграмм. Есть среди них некоторые, стандартные,
которые распространены по всему обществу. Люди путают их с
моральными нормами*43. Моральные нормы - это другое. Во всем
мире нет такого места, где что-то, что соответствует
моральным нормам здесь, не было бы несоответствующим
моральным нормам там; и нет ничего, что не соответствует
моральным нормам здесь, что не было бы соответствующим
моральным нормам какого-то другого места в мире.
Однако возможен высокий уровень морального кодекса. Многие
люди стараются придерживаться этики*44 и морали. Они знают,
что к лучшему. Оптимальное решение: максимальное выживание
при минимальной боли; оптимальное не только для личности,но
и для потомства, для группы и для человечества. Когда мы
говорим о войне, мы тут же вышибаем четвертую*45 динамику*46
- человечество. Мы забываем об этом.
Итак, должно быть ясно, что инграмма у Томаса Джонса с нашей
улицы, который сейчас ведет свою машину, может повлиять на
нас, потому что в инграмме, которую он имеет, говорится:
"Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть". Это
инграмма.
Когда он когда-то был без сознания, кто-то рядом с ним
сказал это. Неважно, в каком периоде его жизни это
произошло. Кто-то сказал это; он тогда выпил. Теперь, когда
он пьет спиртное, это рестимулирует данную инграмму. Или
кто-то произносит одно из этих слов, и он тут же, ведя
машину по улице, не может видеть, он сворачивает и врезается
в вашу машину, и за этим следует счет за ремонт машины, а,
может быть, и госпитализация.
Мы живем в очень тесно взаимосвязанном обществе, и аберрации
одного действуют очень сильно на аберрации другого.
Фактически, все общество, любое общество, можно
рассматривать как организм, и можно сказать, что этот
организм имеет свои инграммы. Сторонники республиканской
партии скажут, что инграммой общества являются демократы, а
сторонники демократической партии скажут, что это
республиканцы. Но это вопрос о точке зрения.
Итак, это должно дать вам что-то вроде примера, просто
общий, беглый взгляд на общий фон Дианетики.
Хорошо? Мы рассматриваем здесь что-то, что есть у каждого
человека. В то или иное время в его жизни он был рожден.
Согласно тому, что мы обнаружили - и поверьте мне, я
определенно этого не хотел! - при исследовании в Дианетике
нас беспокоит множество вещей, очень много невероятного. Я
думал, что первая инграмма, когда я впервые их открыл,
появится где-то около, может быть, двухлетнего возраста. И
затем я нашел кого-то, у кого была настоящая, неподдельная
инграмма в возрасте около шести месяцев, и это обеспокоило
меня. А потом, однажды, я обнаружил, что один человек
проходит свое рождение, и я сказал: "Это невероятно! Это не
может происходить со мной. Никто не может такое делать со
мной." и я отыскал его мать. Я провел с ней сессию, и
записал на магнитофон, как она прошла рождение своего сына,
и у меня была его запись о его рождении, и обе записи
совпадали слово в слово, по всей длине: слово со словом,
звук со звуком. А то, что она рассказывала ему о его
рождении, оказалось полностью ложным. Другими словами, он
думал, что родился дома. Неправда, он родился в больнице.
Его отец сразу же это вспомнил. Когда на это обратили его
внимание: "Да, он родился в больнице."Другими словами,
относительно этого рождения у нас были данные. Однако я не
собирался прямо поверить в прохождение рождения просто по
данным от одного лица - может быть, тут я имею дело с
телепатией или чем-то еще. Так что я провел прохождение
рождений у пятерых, и сравнил их друг с другом, и затем
сказал: "Ну, это просто замечательно. Теперь мы можем
получить людей, не имеющих аберраций, потому что у каждого
было рождение. Все, что нам нужно делать, конечно, находить
у каждого рождение и стирать*47 рождение, и тогда все будут
счастливы."
А потом я однажды начал работать с одним человеком, и он
начал проходить что-то глубже по траку*48, что было в матке
его матери.
И это стало отступать раньше, раньше и раньше _ и, между
прочим, эти инграммы не сокращались. Я работал, полагая, что
труднее всего сократить поздние инграммы, а чем раньше
находишь инграмму, тем легче ее сократить, пока мы не дойдем
до зачатия, и там обнаружим, что они стираются очень легко.
И как только они будут стерты там, начнут удаляться эти
более поздние инграммы.
Это такой же вызов моему воображению, как и вашему. Если бы
не работы Хукера и нескольких других биологов, и некоторых
из авторов, цитированных графом Корзубским, я не мог бы
поверить в способность одной клетки к восприятию. Очевидно,
что клетка способна к восприятию; у нее есть какой-то
способ запоминания. Или, если мы ударимся в мистику*49 (а я
не знаю никакой причины, почему бы нам не удариться в
мистику: все остальные ответы недостаточны), то, может быть,
вокруг клетки есть, как кто-то в... по-моему, Гарварде - не
так давно измерил, электрическое поле на некотором
расстоянии вокруг клетки. Не знаю, что он там измерил, но
сразу скажу, что, если он что-то измерял и это оказалось
там, то это должна была быть душа человека, потому что, о
Господи! как иначе, во имя здравого смысла, одна из этих
крохотных клеток, микроскопического размера, могла бы
запомнить...
Ну, рассмотрим кошку. Все кошки рождаются и умеют умываться.
Итак, эта клетка должна сберечь структуру действий по
умыванию, и как вырастить усы, и все остальное. И это уже
достаточно трудно. Но когда мы добавляем еще и нагрузку
переноса памяти о боли...
Когда клетке больно, она записывает. Очевидно, что это так.
Или записывает что-то, что ее окружает. Когда больно, она
записывает. А потом делает что-то очень странное: клетка,
когда она делится, передает своему потомству всю свою
личность и память, так, что вот, клетка А делится и
становится клеткой А'*50. И вот, клетка А' знает все, что
клетка А знала. Теперь делится клетка А'; клетка А'' - это
третье поколение - имеет личность клетки А и клетки А'.
Другими словами, она записывает все.
К счастью, это довольно легко доказать. Мне даже не нужно
цитировать мою работу об этом: эти сведения и так в изобилии
вокруг. Вы можете взять клетки и можете их приучать - то
есть, вы можете давать им инграммы - и они будут передавать
эту информацию дальше.
Биолог, которого я недавно встретил, работал над статьей,
которая повторяет мою работу, но он основывал ее на работе,
сделанной в 1925 г. Когда я изначально делал свою работу, я
не знал, что та работа существует. Если бы я знал всякие
такие вещи, я бы мог избавить себя от многих трудностей.
Итак, в то время, как эти клетки идут вперед, растут,
продолжают делиться, занимают все больше пространства и
становятся телом, у них в них самих есть все, что им нужно
для того, чтобы не только строить, но и предупреждать тело в
моменты опасности. У них есть определенные сигналы. И все
это совершенно правильно, если только здесь же не будет
строиться еще и аналитический ум. И как только клетки
начинают строить аналитический ум, они вроде как
придерживают для себя часть энергии, так что, когда этот
организм начинает оказываться в опасности, клетки могут
связать это с болью и заставить аналитический ум делать
что-то другое: убегать; избегать боли; приходить в ярость;
нападать; делать что-то такое.
Другими словами, клетки находятся в положении. позволяющем
им управлять. И если мы собираемся перейти к какой-то новой,
высшей форме эволюции, то это возможно с тем, чтобы клетки
лишились своей власти командовать аналитическим умом.
Аналитический ум будет становиться все более и более во
главе организма. В действительности, в Дианетике мы имеем
искусственную форму такого разделения, настоящий этап
эволюции.
Теперь, скажем, человека оперируют, вырезают гланды. Все,
кто стоит вокруг этого ребенка, говорят:"Хорошо, он без
сознания. Он ничего не может слышать. Он ничего не видит.
Все в порядке, не волнуйтесь", говорят они его матери. "Он
просто дергается. У них у всех при этом бывают судороги," -
что-то такое, ну, вы знаете. А потом они говорят:"Ну,
просыпайся! Просыпайся! Мы закончили. Мы с тобой уже все
закончили."- и увозят его. И кто-то кормит его мороженым и
говорит:"Ну. бедный мальчик. Ты бедняжка. Ну, все в порядке.
Теперь у тебя все будет хорошо."
Все это не запоминается аналитическим умом. Но оно
совершенно определенно образует часть реактивного ума. Это
может кое-что сказать вам о содержании инграммы. Вот,
скажем, это удаление гланд. Вначале, скажем, есть немного
потери сознания. Бессознательность и боль появляются
одновременно, но здесь мы осложняем это, добавляя эфир. Вот
так, даем ему эфир и уже получаем бессознательность. И он
погружается глубже, глубже, глубже, и бессознательность
становится интенсивней. И тут кто-то начинает его резать,
резать его горло. И тут к этому подключается еще и боль. И
мы получаем полную запись всего; глубоко, погруженное под
бессознательное состояние - и еще больше закрытое самой
болью - находится все, что есть в этой инграмме.
Вот инграмма, имеющая отношение к ушибу. Ребенок падает.
Звенит звонок. Может быть, кто-то говорит ребенку, что он
очень непослушный, потому что бегал и поэтому упал. Может
быть, он еще в бессознательном состоянии, понимаете -
немного без сознания, очень неустойчив на ногах. Просто
чуть-чуть бессознательности. Осязательное ощущение ковра под
его руками; запах пыли, домашней пыли. (А почему домашняя
пыль - такой сильный аллерген? Дети все время падают на
пол.)
Все это записано. Это совсем как на пленке. Это совершенно
как пленка со звукозаписью, то, что получается в результате
любой травмы. Если бы мы могли снять все это, так же, как
снимают фильм, то сам этот фильм имел бы столько же
восприятия, что и эта инграмма. Другими словами, она не
будет думать, она просто находится здесь. Затем однажды,
чуть позже - а она, скрытая глубоко, под аналитическим умом,
ждет; она не активна - и однажды он, может быть, падает и
ушибает голову в том же месте, и, может быть, чувствует
запах пыли. И в этот раз он ушибся не сильно, но это
включило инграмму. Это ее включило. Теперь, она может
подождать. Теперь она активна. И когда начинается головная
боль, то все, что связано с этими обстоятельствами,
воспринимается как плохое. Он отходит от всех этих занятий.
Клетки пытаются сказать организму, очень неразумным образом
- очень грубым, нерациональным образом - что организм в
опасности и должен отойти.
Итак, вот эта инграмма. Окружающее может рестимулировать ее
раз за разом. Этот механизм инграммы показывает - и это
очень легко показать. Он отвечает за появление крапивницы,
головных болей, простуды. (Простуда, между прочим, обычно
идет от рождения.) Другими словами, предположим, что здесь
содержались слова "Я не могу думать, я такой глупый".
Предположим, кто-т о сказал это рядом с этим человеком без
сознания. И вот, когда он слегка ушибает голову, внезапно
эти слова реактивируются как часть инграммы и теперь у него
в голове повторяется: "Я не могу думать, я такой глупый",
потому что теперь это внутри него. Другими словами,
существует внутренний мир этих вещей и внешний мир, которому
он противостоит. И аналитический ум не знает, что эта фраза
здесь. Аналитического ума не было, чтобы отредактировать эту
фразу и запомнить ее так, как нужно, и поэтому он не знает,
что она здесь. Так что он что-то видит в своем окружении, и
что-то еще улавливает в этом окружении, и таким образом
функционирует.
Аналитический ум посылает приказы телу. В действительности
на этом пути где-то есть соматический ум*51. Он записывает
выученные последовательности. Именно этот соматический ум с
его записанными выученными последовательностями вы
используете, когда ведете машину и думаете о чем-то
постороннем. Другими словами, существует выученная при
обучении последовательность действий. Вы научились водить
машину - и это было трудно на аналитическом уровне - и вам
приходилось делать это, а потом то, и так далее, и, наконец,
вы обучились делать это настолько хорошо, что аналитический
ум смог просто записать все это как выученную
последовательность и отправить туда. Теперь она в
соматическом уме и активируется каждый раз, когда
аналитический ум говорит "Ну, давай веди машину." Тогда
соматический ум берет эту последовательность и занимается
вождением.
Теперь вот что: аналитический ум может ее изменить. Он
знает, что она здесь. Он сам заложил ее. Он с большой
легкостью может переключаться на разные выученные
последовательности. Он может ввести новую выученную
последовательность. Другими словами, вовсе не фокус для
человека научиться водить форд Модель-Т*52, как мы делали
когда-то, а потом перейти, может быть, к машине с коробкой
передач, а потом вернуться к вождению Модели-Т с педалями,
от одной машины к другой, а потом, может быть, водить один
из старых Бьюиков с обратным переключением передач.
аналитический ум может делать это очень легко, поскольку он
может выбрать выученную последовательность и активировать
ее, и потом она будет выполняться.
Однако не это происходит с инграммами. Они пришли, когда
аналитического ума не было. И если инграмма говорит: "Все
машины водят, нажимая на педали", то человеку будет ужасно
трудно учиться водить. А предположим, инграмма просто
говорит: "Я не могу водить машину. Я просто не могу
управлять машиной."
Положим, человек потерял сознание при автомобильной аварии,
а к нему подходит полицейский и говорит: "Ты, неумеха!" (Он
обращается к другому водителю) "Ты, неумеха! Что ты так
водишь машину, причиняешь всем такие неприятности? Ты не
можешь водить машину. Ты никогда не научишься водить." А
рядом лежит без сознания наш ни в чем неповинный посторонний
человек, и все это идет ему прямо в инграммный банк. Он
приходит в себя, и, может быть, через год или около того, он
получает включение и тут же ему становится очень трудно
водить машину. Видите ли, реактивный ум довольно глуп. Он не
знал даже, к кому относятся эти слова, и даже не знает,
откуда идут эти команды. При Дианетической обработке*53 мы
можем убрать все это. Но так эта штука работает.
Если человек думает, что может вести машину, а инграммный
банк говорит "Ты не можешь водить машину", то у него будет
рестимуляция травм, полученных в той автомобильной аварии.
Может быть, у него было ушиблено бедро, и это значит, что
раньше или позже у него начнется артрит этого бедра. Ток
крови в бедре ограничен, Бедро болит. Он ведет машину, и его
аналитический ум говорит ему, что надо вести машину, а
реактивный ум говорит, что он не может вести машину. И он
из-за нажима обстоятельств идет прямо против команд,
находящихся в реактивном уме. Реактивный ум говорит: "Нет,
ты не можешь" и включает немного боли. Но он все равно ведет
машину, поэтому подается больше боли. Другими словами,
реактивный ум старается не дать ему вести машину.
Может быть, животное и действует довольно хорошо таким
образом, но с человеком это не так. Клетки слишком хорошо
построили аналитический ум. Инграммный банк имеет большое
влияние на тело. Но, знаете ли, аналитический ум в
оптимальном состоянии довольно хорошо управляет телом. Он
управляет эндокринной системой*54 и частотой сердцебиения -
его можно заставить это делать. Если вы в это не верите,
поищите сведения о некоторых из индусских факиров*55,
которые недавно так поражали Клинику Мэйо*56 и Джона
Гопкинса*57, пока там не обнаружили, что они могут ввести
человека в легкое гипнотическое состояние и он сможет делать
то же самое.
Другими словами, инграммный банк управляет эндокринной
системой, током жидкостей и т.п. по побочной цепи и таким
образом может вызвать психосоматические заболевания:
задержку потока жидкости, излишний рост, недостаточный рост
и все остальное, что может случаться.
Странно, насколько глуп этот ум. Недавно был случай - у
человека были очень больные ноги. Кровообращение в его ногах
было очень плохим, и все такое, и его мать постоянно
повторяла: "Я не выстою". Конечно, мать имела в виду, что
она этого не вынесет. Но сама фраза говорила "Я не выстою",
а стоят на ногах, не так ли? И поэтому инграммный банк
задерживал кровообращение в ногах. Это убрали, и
доказательством того, что технология работает, явился
результат: убрали одну из этих инграмм, и человек смог
стоять.
Доказательство здесь состоит в том, чтобы сделать что-то с
человеком и обнаружить, какие получены результаты. Это не
постулированная*58 философия, это можно проверить так же
точно, как то, сделано ли что-то из дерева.
Я говорю здесь о функции регулятора жизненных проявлений.
Эта функция включает в себя управление эндокринной системой,
сердцебиением, дыханием и т.п. Здесь она действует совместно
с соматическим умом. Этот инграммный банк может
действительно повлиять на это и вызвать нарушение
оптимального функционирования этого тела. Все это вполне
можно продемонстрировать.
Суть этой системы в том, что чем больше инграмм человек
получает, тем меньше он способен состязаться с жизнью и
выживать. Мы выходим, мы стараемся получить работу, мы
работаем. Существуют такие вещи, как, скажем, бетон, тяжесть
бетона, которые делают выполнение работы трудным, если
работа состоит в перемещении бетона. Бетон, в этом смысле,
является своего рода супрессором*59. И еще раздражительный
характер начальника. Это тоже своего рода супрессор для
того, кто делает свою работу. И еще день жаркий, и много
чего другого. Все это затрудняет выполнение работы. Это
будут ваши функции-супрессоры.
Инграммный банк позволяет этим функциям-супрессорам
проникнуть внутрь, так, что инграммы действуют на выживание
личности как супрессоры. Личность стремится двигаться вверх.
Тут будет смерть. Там будет бесконечное выживание. Здесь
смерть, и выше по линии здесь, пока мы не достигнем того,
что должно быть нормой, а это в области тона 3, прямо тут.
Вот это будет гнев, дикий гнев и ярость, и т.п. а ниже будет
апатия*60, личность апатична. А ниже будет шизофреническая
кататония*61, и, со всем прочим, полная апатия. А здесь
смерть.
Здесь также будет опоссум*62, который превратил это в
механизм выживания. Он просто заявляет "Я мертвый. Уходи."
Так что это имеет и рациональное применение.
Но здравый рассудок, и все такое, постоянно присутствует на
уровне вот этого деления шкалы, и выше, и когда личность
подавляется инграммами ниже этих делений, то она, по шкале
тона, безумна.
Конечно, к шкале тона добавляется шкала времени и получается
график. Человек, конечно, имеет очень высокий тон, когда он
молод, обычно таково нормальное положение вещей. Потом он
переходит в подростковый возраст, и, может быть, его тон еще
довольно высок. А потом он, может быть, женится, и...
Между прочим, причиной того, почему супружеская жизнь так
плоха, является то, что почти каждый имеет инграмму -
множество инграмм о браке. Вы же знаете, папа и мама много
говорили о своей семейной жизни, и если они имели много
неприятностей в своем супружестве, вы можете быть абсолютно
уверены, что в ранней части банка найдете инграммы о том,
как ужасна супружеская жизнь. Итак, бедный парень проходит,
ни о чем не подозревая, свой подростковый возраст. Он
встречает совершенно великолепную девушку, его жизнь будет
прекрасным сном, и он женится. В девушке нет ничего плохого.
НЕт ничего плохого в том, чтобы жениться. Но чрезвычайно
много плохого в том, что есть инграмма, которая говорит "Я
ненавижу супружество". Внезапно она включается, и после
этого он не может думать ни о чем другом, как о разводе.
Перед тем, как оставить эту тему, я должен сказать, что
тайм-трак здесь является постоянными моментами "настоящего
времени". Например, когда вы пришли сюда, мы были на одном
уровне настоящего времени, а сейчас мы уже на другом уровне
настоящего времени. Последовательные моменты настоящего
времени. Таким образом движется вперед тайм-трак. Вот и все,
что, в действительности, в этом есть; кроме того, что, если
мы, так сказать, рассмотрим его в лупу, мы обнаружим то,
что, как мы теперь знаем, называется восприятиями органов
чувств. Мы знаем о настоящем времени в том смысле, сто видим
его, чувствуем на ощупь, слышим его и т.д. Настоящее время
вступает в коммуникацию с нами, и мы - с ним посредством
определенных каналов - слуха, зрения,и т.п. Так что
тайм-трак в действительности представляет собой связку
восприятий.
Между прочим, бывает, что у людей что-то из этого
блокировано командой инграммы, так, что они не имеют
соник-рикола и т.п. Они вроде как выведены из синхронизации,
и такой человек может, отправившись назад по траку, что-то
видеть, но не может это слышать. Иногда происходит такое
полное затмение*63, что человек даже не знает, где он был
позавчера. Можно найти таких людей в психиатрических
лечебницах.
Я надеюсь, что дал вам какую-то идею о том, что такое
Дианетика. Я знаю, что, наверняка, большинство из
присутствующих здесь читали книгу. Я хотел пройти сегодня по
всему этому вновь. Я упомянул сегодня пару мелочей, таких,
как эта связка восприятий, которых нет в этой книге.
Благодарю вас.
Примечания к Лекции "Введение в Дианетику"
1. школа Эскулапа: древняя школа медицины, занимавшаяся
лечением. Названа по имени Эскулапа, бога
медицины и исцеления в Римской мифологии.
2. хеллибор: любое из нескольких ядовитых или
лекарственных веществ, получавшихся из
растений вида Helleborus (Чемерица).
3. невроз: заболевание или расстройство ума.
4. психосоматический: психо относится к уму, а соматический
относится к телу; термин психосоматический
означает, что ум делает тело больным, и
относится к болезням, которые физически
создаются в теле посредством расстройства ума.
5. психотик: этот термин характеризует лиц, которые не
могут управлять собой или окружающей их средой
достаточно хорошо, чтобы выживать, и о которых
нужно заботиться, чтобы защитить от них
окружающих, или защитить от них их самих.
6. Президент Трумэн: Гарри С.Трумэн (1884-1972), тридцать
третий президент Соединенных Штатов; стал
президентом по смерти Ф.Д.Рузвельта в 1945 г.
7. бурсит: воспаление бурсы (сумки, располагающейся между
суставами или между костями и мышцами или
кожей, и т.п. для снижения трения).
8. Капитан 3 ранга "Змея" Томпсон: (1874-1943) Капитан 3
ранга в Медицинских Войсках Военно-Морских Сил
США, учившийся в Вене у Зигмунда Фрейда; был
другом Л.Рона Хаббарда, когда Рон был юношей.
9. Зигмунд Фрейд: (1856-1939) австрийский невролог,
основатель психоанализа.
10. теории либидо: относится к теории, созданной в 1894 г.
Зигмундом Фрейдом, заявляющей, что все
жизненные импульсы и виды поведения
мотивируются сексом.
11. перенос: психологический термин; превращение
подсознательного эмоционального конфликта в
физическое заболевание, лишающее человека
трудоспособности.
12. Полинезийская группа: группа островов в Тихом Океане,
включающая Новую Зеландию, Гавайи и Самоа.
13. Университет Джорджа Вашингтона: частный университет в
г.Вашингтон, окр.Колумбия, основанный в 1821
г.
14. регистратор: чиновник, ответственный за ведение записей
или регистрационных архивов, особенно в школе
или университете.
15. соник шат-офф: состояние, в котором личность старается
остановить энергетическую звуковую волну.
Соник шат-офф может быть весьма избирателен:
человек может слышать звуки, но не голоса.
Избирательные шат-офф могут вызываться как
эмоциональной энергией, так и командами
избирательного соник шат-офф, такими, как "Вы
не можете слышать свою жену" или "Не обращайте
на меня никакого внимания".
16. Галлей: Эдмунд Галлей (1656-1742), английский астроном.
Наиболее известен своими исследованиями комет,
точно предсказал возвращение в 1758 г. кометы,
ранее наблюдавшейся в 1531,1607 и 1682 гг.
(комета Галлея).
17. фотометр Кёнига: устройство для измерения звукового
импульса. Имеет небольшое пламя и вращающееся
зеркало. Направляя импульсы звука на пламя и
вращая зеркало, получают графическое
изображение звука.
18. осциллоскопы: устройства, дающие графическое
представление электрических волн на
флуоресцентном экране.
19. Уайт, Уильям Алансон, доктор (1870-1937): американский
невролог и психиатр. С 1904 г. профессор
Университета Джорджа Вашингтона. Директор
Госпиталя Сент-Элизабет; сделал его ведущим
психиатрическим лечебным и учебным центром.
Подчеркивал важность гуманного обращения с
больными и отменил различные виды физических
ограничений, некогда широко применявшиеся в
американских психиатрических больницах.
20. Госпиталь Сент-Элизабет: государственный психиатрический
госпиталь в г.Вашингтон, окр.Колумбия.
21. Шэннон, Клод, доктор: американский математик. Вел
исследования в области теории коммуникаций и
создал математическую теорию, применяющуюся в
компьютерной технике и других областях,
связанных со значением, коммуникацией и
языком.
22. стандартный банк: та часть ума, что записывает все,
воспринимаемое человеком в течение всей жизни
вплоть до настоящего момента, за исключением
физической боли, которая записывается не в
аналитическом уме, а в реактивном уме.
23. видео-рикол: вспоминание зрительной части памяти.
24. морфогенез: изучение развития различных органов и типов
тканей у эмбриона.
25. эмбрион: ребенок в течение первых восьми недель
развития в матке.
26. Хукер: Уортингтон Хукер (1806-1867) американский врач и
писатель.
27. Дюрант, Уилл: (1885-1982) американский педагог и
писатель; автор Истории Философии, Истории
Цивилизации и других трудов, сделавших историю
и философию понятными для среднего читателя.
28. бушель (прим.пер.):
29. Колумбия: Университете Колумбия, крупный частный
университет в Нью-Йорке, основанный в 1754 г.
30. символическая логика: система применения математических
символов к логическому рассуждению, где
символы используются для представления точных
взаимоотношений между идеями.
31. : символы, используемые в математике для вычислений с
различными множествами чисел; например,
множество целых чисел (1, 2, 3, 4 и т.п.)
меньше множества десятых долей целых чисел
(0,1, 0,2, ..., 1,1, 1,2 и т.п.), хотя оба они
бесконечны. Для обозначения этих множеств
будут использоваться разные символы.
32. анестетики: вещества, дающие потерю ощущений и потерю
способности чувствовать боль.
33. горячка: расстроенное состояние ума, особенно во время
болезней с повышенной температурой.
34. состояние бессознательности: большее или меньшее
снижение осознания окружающего со стороны "Я".
Ослабление работы аналитического ума. Любой
человек, который не осознает окружающего, в
значительной степени находится в состоянии
бессознательности.
35. граф Корзубский: Альфред Корзубский (1879-1950),
американский ученый и писатель, президент и
директор Института Общей Семантики в Чикаго, в
1938-50 гг. Предлагал использовать общую
семантику для улучшения человеческого
поведения посредством критического применения
слов и символов.
36. цензор: идея Фрейда - часть ума, подавляющая некоторые
идеи, импульсы и чувства, что не позволяет их
сознательно знать.
37. модус операнди: образ действий; способ действия или
делания; метод.
38. восприятие: воспринятое посредством органов чувств,
например, зрительный образ, звук, запах и т.п.
39. биохимически: образом, влияющим на жизненные процессы
растений или животных.
40. А=А=А=А: все равно всему равно всему. Таким образом
мыслит реактивный ум, неразумно отождествляя
мысли, людей, предметы, переживания, заявления
и т.п. друг с другом тогда, когда в
действительности сходство или очень мало, или
вообще не существует. Все равно всему другому.
Мистер Х смотрит на лошадь, знает, что это
дом, знает, что это учительница. Поэтому,
когда он видит лошадь, то относится к ней с
уважением.
41. Гарвард: частный университет в шт.Мичиган, основанный в
1636 г.
42. инграммный банк: см. реактивный ум в глоссарии книги
"Дианетика: современная наука о душевном
здоровье".
43. моральные нормы: правила или привычки, относящиеся к
суждениям о правильности или неправильности
поведения; принятию решения и действию на
основе такого понимания.
44. этика: изучение общей природы моральных норм и
определенных моральных выборов, делаемых
личностью в ее взаимоотношениях с другими.
Этика является личной. Это действия, которые
личность предпринимает по отношению к себе.
45. динамика, четвертая: стремление к наибольшему добру для
человечества. Согласно этой динамике,
человечество должно победить, и должны быть
предприняты действия, чтобы продвинуть и
улучшить и в общем способствовать возможностям
выживания человечества. См. также динамики.
46. динамики: можно сказать, что в жизни имеется восемь
стремлений (побуждений, импульсов). Их мы
называем динамиками. Они являются мотивами или
мотивациями. Мы называем их "восемь динамик".
Это стремления к выживанию как или через (1)
личность, (2) секс и семью, (3) группы, (4)
все человечество, (5) все живое (растения и
животные), (6) материальную вселенную, (7) дух
и (8) бесконечность или Верховное Существо.
47. стирать: заставлять инграмму полностью "исчезнуть",
исключительно путем воспоминания того момента,
когда она была записана памятью как
воспоминание и переживание. Чтобы
продемонстрировать этот процесс стирания,
нарисуйте что-нибудь карандашом, а затем часть
за частью сотрите.
48. трак, тайм-трак: последовательная запись мысленных
образов-картинок, накапливающаяся в течение
жизни личности.
49. мистика: имеющее духовное значение; относящееся к
духовным предметам.
50. прим: название пометки ('), применяемой для различения
буквы, цифры и т.п. от других того же рода.
Пример: А и А' (А и А-прим), Б и Б' (Б и
Б-прим).
51. соматический ум: тот ум, который занимается
автоматическими механизмами тела,
поддерживающими существование организма
(дыхание, сердцебиение и т.д.)
52. Модель-Т Форд: автомобиль, выпускавшийся компанией Форд
Мотор с 1908 по 1927 гг. С него началась эра
массового производства автомобилей в США.
53. обработка: другое название одитинга, практического
применения процессов и процедур Дианетики к
кому-то, выполняемого обученным практикующим
специалистом. Точное определение одитинга
(обработки) следующее: действие, состоящее в
задавании человеку вопроса (который он может
понять и ответить на него), получение ответа
на этот вопрос и подтверждение для него
получения этого ответа.
54. эндокринная система: железы, производящие одно или
больше веществ внутренней секреции, которые
выделяются непосредственно в кровь и
разносятся ею к другим частям тела, чьи
функции они регулируют или контролируют.
55. индусские факиры: практикующие индуисты (Индуизм -
религиозная и социальная система, приверженцы
которой живут преимущественно с Индии,
отличающаяся верой в переселение душ,
поклонением нескольким богам и кастовой
системой общества), которых обычно считают
чудотворцами.
56. Клиника Мэйо: американская школа медицины, имеющая
отделение психологических исследований.
57. Джон Гопкинс: американская школа медицины, имеющая
отделение психологических исследований.
58. постулированная: полагаемая истинной, но не проверенная
на практике.
59. супрессор: внешняя сила или силы, которые любым образом
снижают шансы на выживание.
60. апатия: полный отход от личности или людей. Нет
настоящей попытки вступить в контакт с собой и
нет попыток вступить в контакт с другими.
Человек очень кроток и послушен, если болен,
состояние несуществования. Это близко к смерти
или имитация смерти. Например, человек в
апатии скажет:"Зачем? Все потеряно."
61. шизофреническая кататония: очень причудливое выражение,
которое означает, что кто-то лежит тихо,
застыв и никогда не двигается.
62. опоссум: мелкое млекопитающее с похожим на крысиный
хвостом, ведущее древесный образ жизни. Оно
активно ночью, а, когда поймано, притворяется
мертвым.
63. затмение: затмение памяти состоит в том, что что-то
забывается, то есть недоступно сознательному
риколу.

Тексты к рисункам
стр.113 Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть.
стр.114 Я так напился. Я не могу видеть.
Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть.
Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть.
стр.116 ТАЙМ ТРАК {сверху вниз}: Настоящее время; 3 года;
Инграмма; 2 года; Инграмма; Инграмма; 1 год;
Инграмма ; Рождение; Инграмма; Инграмма; Зачатие.
стр.120 Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай
здесь. Теперь ты ушиб голову.
Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай
здесь. Теперь ты ушиб голову.
стр.121 Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай
здесь. Теперь ты ушиб голову.
стр.122 Нет, я не смогу сегодня участвовать в игре. У меня
болит голова.
Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай
здесь. Теперь ты ушиб голову.
стр.125 РЕАКТИВНЫЙ УМ Ты не можешь водить машину
АНАЛИТИЧЕСКИЙ УМ Я должен ехать на работу
В РЕЗУЛЬТАТЕ - БОЛЬ В БЕДРЕ
стр.128 {сверху вниз}
Бесконечное выживание; Тон 4;
Тон 3;
Тон 2;
Тон 1;
Смерть; Тон 0



ЧТО МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ДИАНЕТИКА
Лекция, прочитанная 23 сентября 1950 г.
Я собираюсь рассказать вам, чего не может делать Дианетика,
что она может делать, рассказать вам о нескольких историях
кейсов. Мр. Бартон, дайте мне, пожалуйста, эти журналы
историй кейсов. (Я тут вышел на сцену без моего реквизита).
Вы знаете, сейчас в стране существует мнение, такое мнение,
которое заявляет, что Дианетика является таким чудом, что
она может делать что угодно. Я слышал, как два человека, ни
один из которых ничего не знал о Дианетике, спорили, причем
один выступал за нее, а другой - против нее. И тот, что
выступал за нее, сказал: "Ну, знаешь ли, Дианетика - она
такая, что можно на самом деле взять острый топор, или
что-то такое, и разрубить человеку позвоночник пополам. И
если сразу же убрать эту инграмму, то все опять срастется".
Спасибо. Спасибо. Это не соответствует действительности.
Между прочим, Дианетическая обработка является весьма точным
искусством. Но все равно это искусство. Это действие,
которое делается с полным знанием его принципов и его
практического выполнения.
Возьмите профессионального одитора: Он обычно может войти в
кейс*1 - если мы выдаем ему свидетельство, то ему лучше быть
в состоянии это сделать - войти в кейс довольно быстро и
открыть его, прокатывать его*2, довести его до каких-то
стадий. Иногда тот, кто просто прочел книгу, настолько
боится кому-то повредить, или до такой степени практикует
молчаливое согласие*3, или настолько недостаточно освоил
принципы - они были вот здесь, на странице, но он их просто
не совсем усвоил - что я вполне могу представить, что кто-то
провел пять или шесть сотен часов одитирования и добился
относительно малого результата.
Например, я видел жену одного человека - между прочим, этот
человек очень близко связан с Фондом*4. Мне следовало бы
покраснеть от стыда по поводу этого. У этого джентльмена
есть жена, которая его довольно сильно боится. А у него есть
некоторые инграммы, которые говорят ему, что, если он
лишится такого ее отношения к нему, то он умрет. Таким
образом, вследствие этого он оказывает довольно большое
сопротивление. Но он ложится на кушетку, а она сидит и
записывает все, что он говорит. Она даже дает ему инструкции
возвращаться назад по тайм-траку. Конечно, он остается в
настоящем, проходя даб-ин*5. Когда я узнал, как долго они
этим занимались, я чуть не лишился чувств. Они делали это в
течение пятисот часов. Какая фантастическая потеря времени.
Таким образом, профессиональный одитор вошел в этот кейс.
Конечно, он располагался прямо на большом заряде*6 горя, и
заряде ужаса, и трех или четырех инграммах, которые
нуждались в разрешении, но были весьма болезненными. Он
поднял этого человека с кушетки метра так на полтора, сшиб
порядочно штукатурки с потолка, использовал - между прочим,
мы измеряем заряды горя числом клинексов (бумажных носовых
платков): это заряд на четыре клинекса, а это - заряд на
десять клинексов. С этого человека сняли зарядов на целую
упаковку! И внезапно его тон начал повышаться и люди смогли
начать сосуществовать с ним.
Но нам встречаются такие небольшие затруднения. Прямо здесь,
в Фонде, кто-нибудь нет-нет да и отклонится и начнет такое
"одитирование понарошку"*7.
За терминологию Дианетики я, в действительности, не отвечаю.
Я пытался сохранять ее такой научной и такой чистой.
Когда-то, давным-давно, инграммы назывались "команомами".
Выражение мусор больше особенно широко не используется, но
оно означало "даб-ин". Однако есть "даб-ин". Эти термины
очень разговорные. Вводишь очень утонченный термин -
многосложный, приятно так перекатывается на языке, произнося
его, можно иметь очень важный вид - а профессиональные
одиторы посмотрят на тебя и скажут: "Гм-м. Гм-м. Гм-м." Они
уйдут, а послезавтра вы обнаружите, как они называют
вспомогательную химиотерапию*8 они ее называют "гак".
В этой области происходит кое-что новое и в смысле языка, и
она определенно обрастает своим собственным языком. Этот
язык естествен для нее и происходит из нее спонтанно. Это не
что-то, что кто-то выдумывает. Это просто - " Вот оно! Как
мы это назовем?"
Например, возьмите термин кейс-пианола*9. Вот, например, что
они используют для обозначения кейса, широко раскрытого*10,
имевшего соник-рикол*11, видео-рикол, боль (никаких
отсеканий боли, или чего-либо такого), где можно было просто
сказать "Возвратитесь к самому раннему моменту боли или
потери сознания" и этот человек отправлялся туда, и, когда
вы говорите "Отправляйтесь к началу этой инграммы", он идет
туда, и вы проходите ее и она стирается. Ну, и они начали
называть это "кейс-пианола", потому что он сам себя
проигрывает. Похоже, мне не удается удерживать этих ребят на
таком уровне здравомыслия, на каком мне бы следовало!
Разница во владении навыками одитирования между разными
людьми огромна. Я встречал некоторых людей, которые только
прочитали книгу и уже являются очень хорошими одиторами, но
худшего из ПО*12 можно сравнить с ними, как свет с тьмой.
Это очень интересно, какое количество умения, старания и
практики... Очевидно, что чрезвычайно много технологии
возникает и входит в практику, и совершенно находится вне
рамок книги. Книга работает; вы можете прочитать книгу и
выполнять одитирование, описанное в ней. Но существуют
степени того, насколько быстро и насколько хорошо это
делается. Я не хочу принижать никого из присутствующих, кто
работает с книгой. Если вы не довольствуетесь тем, чтобы
только сидеть и записывать, что вам говорят, вы выполните
обработку. Считается то, насколько скоро вы это сделаете.
Иногда кейсы застревают, и книга не слишком подходит для
приведения их вновь в движение. Первый бюллетень Фонда, в
котором опубликована Стандартная Процедура*13, немного
больше полезен для вас, но можно сделать даже еще больше для
этого. С Дианетикой очень трудно держаться на уровне новых
разработок. Можно приводить ее в соответствие с текущим
уровнем каждые тридцать дней, и каждый раз обнаруживать, что
она ушла далеко вперед от того места, где была тридцать дней
назад. И каждый раз говоришь: "Ну, она просто не может
сильно улучшиться от этого уровня. Она не сможет стать хоть
как-то лучше, чем сейчас. Мы можем сейчас просто забыть об
этом, и продолжать." Но потом, тридцатью днями позже, она
опять меняется.
В Элизабет*14 нам пришлось отделить Исследовательский Отдел
от учебного, потому что иначе нельзя было точно составить
учебный план. Джон составлял учебный план, прекрасно
описывающий предмет, он передавал его Преподавателям
Профессиональных Одиторов, они начинали обучать студентов и
все шло прекрасно. И тут кто-то из исследовательского отдела
тормошил его. И ему говорили "Слушай, ты знаешь, слышал ты
об этом том-то и том-то, и, если сделать так и так, знаешь,
что происходит? Например, находишь самое неприятное лицо в
жизни А. И продолжаешь находить время, когда этот самый
неприятный человек был для А. самым неприятным из всех
возможных." И он отвечает: "Начните это проходить, и в
первую же очередь вы найдете аллая*15. Кого-то, защищающего
А. Вот что! Ну. это очень умно." и тут же все это становится
известно в учебном подразделении. Но этого нет в учебном
плане Джона. Таким образом, вот сидят ребята, и терпеливо
ждут, что им скажут что-то о том, как достать до аллая с
помощью этого нового метода. И затем они говорят об этом
преподавателю. Но тот был настолько занят, что у него не
было времени прочитать об этом.
Таким образом, состояние обучения там стало настолько
хаотическим, что нам пришлось прекратить общение между
учебным подразделением и Исследовательским Отделом,
поскольку они постоянно полностью нарушали работу друг
друга. Однажды кто-то появился и стал проходить с людьми их
прежние жизни. (Я говорю "кто-то"; это был я.) Однажды в
воскресенье утром мне было очень скучно, я ничего не делал
несколько часов. А там на востоке США, у нас все кипело, так
же, как кипело и в Лос-Анджелесе. Тем не менее, это
воскресенье было тихим. А я слышал, несколько раз, разговоры
людей о прежних жизнях. И там был один парень, сын довольно
знаменитого писателя, который болтался около Фонда некоторое
время - я не нашел ему никакого применения. Так что я решил,
что возьму его в качестве подопытного, и посмотрю, смогу ли
я пойти назад и найти время, когда он жил прежде того
времени, как он жил - просто в простом ревери*16.
Итак, я послал его назад в то время, когда он в последний
раз умер. Я сказал: "Теперь файл-клерк даст нам время, когда
ты в последний раз умер," думая, интересно, что я получу? И
я получил смерть. О боже, вот он, лежит на поле битвы (очень
трогательно). Он лежит на поле битвы, и на него наступают
лошади, и воины орут вокруг него. И он ужасно себя
чувствует. И он лежит передо мной на полу и катается, и
катается по нему. И до меня наконец доходит, что тут
происходит что-то, о чем я не подозревал. Это выглядело как
настоящая инграмма.
Поэтому я сказал, "Файл-клерк теперь даст нам смерть,
необходимую для разрешения кейса." И я получил смерть; я
получил смерть в году 35000 до н.э., когда его ел саблезубый
тигр. Ну, с этим что-то не так, потому что одновременно не
жили саблезубые тигры и люди, согласно некоторым из моих
знакомых антропологов*17 и подобных специалистов. И более
того, в этой инграмме язык сокращался как английский, а я не
думаю, что они в то время, тридцать пять тысяч лет назад,
говорили по-английски. И мы прошли к другой инграмме, и
прошли и ее, и это происходило вроде в Ирландии. Но
сократилось тоже по-английски.
И я сказал: "Теперь вы пройдете вперед до того времени,
когда это случилось в вашей собственной жизни," и бах! Он
оказался прямо в пренатальной*18 инграмме, которую всегда
раньше он прекрасно избегал. Но в этот раз мы ее
притупили*19. И таким образом мы прошли и стерли эти
инграммы. Эти инграммы были действительными, но он приправил
их по-новому. Его воображение настолько полностью
игнорировало его жизнь в настоящем, что он ушел назад в
древние времена; знаете, согласно теории, что, если уйти
достаточно далеко назад, то больно не будет.
Таким образом появилась технология прежней жизни. Я не
советую любому из вас, в действительности, использовать это,
поскольку это очень разрушительно. Я не даю это здесь как
значимую технологию или часть Стандартной Процедуры. Но эта
технология проникла в учебное подразделение. И мы
обнаружили, что даб-ин - даб-ин вызывается цепями
контроля*20 - так вот, кейсы с даб-ином очень охотно
проходили эти прежние жизни. Они сидели и ничего другого не
делали, как только проходили прежние жизни, прежние жизни,
прежние жизни, прежние жизни. А один из них целую неделю
провел, пытаясь пройти и стереть битву с персами*21,
по-моему, при Фермопилах*22. Это было настолько
разрушительно, что Директор по Обучению наконец стал
протестовать против этого, и все другие тоже очень сильно
выступили против этого, и мы отделили эти два подзразделения
друг от друга.
Однако это означает, что учебный план меняется в каком-то
отношении примерно каждые тридцать дней, потому что
обнаруживается что-то новое, новые данные. Сейчас много умов
работает над этим. У меня возникает идея, и я пытаюсь
разработать ее, и тут же кто-то выхватывает ее у меня из рук
и ее разрабатывают уже в Тампе, шт.Флорида. А потом мальчики
из Тампы, с факультета местного университета, пишут, что они
только что обнаружили, что если вы сделаете так-то и так-то,
то из этого выйдет то-то и то-то. И это хорошая технология.
Множество умов думает сейчас об этой науке, во многих
университетах, во многих местах, и данные довольно быстро
приходят назад к нам. Обычно в университете начинают с того,
что говорят: "Ну, Дианетика не может работать. В конце
концов, посмотрите труды Лаветивора, или кто там еще есть,
там ясно говорится, что человек имеет стремление к смерти. И
как это согласуется с Дианетикой?" Ну, нас не интересует,
как это согласуется, нам просто нужно что-то, что работает.
Видите?
И таким образом, как один физик из Колумбии, доктор физики с
физического факультета этого университета, сказал мне, "Вы
знаете, в чем беда с Дианетикой, так это в том, что она
настолько дьявольски точна. Вы предсказываете, что это
произойдет, и это действительно происходит." Он говорит,
"Что вы делаете с областью психологии?" Ну, я ничего не
делаю с областью психологии. Что я могу поделать, если ум
работает таким образом. И вот он приезжает и рассказывает
мне об этом. А потом он возвращается - может быть, он
обучился какой-то новой технологии - он возвращается и тут
же, представьте, на факультете психологии работают совместно
с факультетом физики. А потом я получаю письмо. Они только
что выяснили, что то-то и то-то действительно происходит, и
они уже пустились вскачь*23.
А теперь, старания удержать все эти идеи вместе, старания их
координировать, являются одной из наиболее крупных работ,
которые имеет Фонд в настоящее время. Они поступают к нам,
поступают лавиной. И чем больше людей узнает, как это
делается, тем больше идей мы получаем, тем больше
усовершенствований мы получаем. Над этим трудится сейчас
множество умов, некоторые из лучших умов в Соединенных
Штатах. На прошлой неделе со мной связывался ряд лиц, мы
разговаривали о Дианетике и о том, что она может сделать в
различных областях, и что, по их мнению, она может сделать.
Я не смею раскрыть здесь сегодня, кто они, настолько их
имена известны публике. Некоторые из этих людей говорят,
"Да, используйте мое имя как вам угодно", такие, как др.
Фредерик Шуман*24, авторитет в области науки о политике.
Он хочет взять отпуск на год и сориентировать Политическую
Дианетику*25. Он подал заявление о предоставлении ему
саббатического года*26 сейчас, чтобы начать это
исследование. Его финансирует совершенно другая группа, не
Дианетика. Они тоже в этом заинтересованы. И из этого,
несомненно, произойдет много усовершенствований Политической
Дианетики.
Итак, Дианетика может сделать немало. Она может исцелить
психосоматические заболевания, если тело не дошло до такого
состояния, когда исправление ущерба уже невозможно. Она
может весьма заметно повысить способности личности.
Для меня интересно, что первые наши психометрические*27
данные, полученные в ходе проекта по проверке обоснованности
наших заявлений о результативности Дианетики, проводившиеся
после периода одитирования длительностью от недели до десяти
дней, причем это было плохое одитирование, выполнявшееся
студентами и на студентах... Мы выбрали ряд из восьмидесяти
лиц - и их КИ за эти десять дней поднялся на величину от
двух до двадцати шести единиц. Это был не мой вывод, и не
мое тестирование. Эти тесты были выполнены Гордоном
Соутоном, квалифицированным психометристом. За правильностью
их выполнения наблюдала др.Ибаньес, которая училась у Фрейда
и является выпускником Сорбонны*28.
Эти люди застали Дианетику врасплох, а мы как раз нуждались
в подтверждении обоснованности наших заявлений. И они решили
устроить нам особо подробную проверку*29; такую проверку,
результаты которой невозможно оспорить.
Другими словами, ко мне может кто-то подойти и спросить:
"Как высоко поднимется КИ, если обработать человека по
Дианетике?"
И я смогу им ответить: "Довольно высоко. Я достигал подъема
на пятьдесят, шестьдесят единиц у людей, проходивших
обработку в течение четырех или пяти месяцев."
А они спросят: "Хорошо, а где это зарегистрировано?"
Вот почему это необходимо сделать таким образом, чтобы это
никто не мог оспорить. Если кто-то не поверит мне на слово
относительно Дианетики, то они не поверят и моим историям
кейсов. Поэтому давайте передадим это в руки тем, чье слово
невозможно оспаривать - людям из таких организаций, как
Университет Колумбии, или из Государственного Института
Роршаха, или докторам медицины, не имеющим никаких связей с
Дианетикой, хотя сейчас многие доктора медицины связаны с
Дианетикой. Сейчас около 10 процентов наших членов
составляют доктора медицины и психиатры.
Этих людей невозможно оспорить. То есть, если они заявляют:
"Я провел тест такого-то числа, и провел другой тест спустя
некоторое время, такого-то числа, на таком-то человеке," то
любой, кто скажет: "Нет. Вы не проводили этот тест," будет
выступать против такого авторитета или репутации, как,
например, у Университета Колумбии.
Итак, проверкой такого типа мы занимаемся уже несколько
месяцев. Наши результаты в этой области должны быть
подробными. Они должны быть неоспоримыми. Многие хотели бы
заявить: "Ну, Дианетика не работает; каждый знает, что
ничего нельзя сделать с умом человека." Поэтому
доказательства должны быть неоспоримыми. Мы накапливаем
неоспоримые доказательства так быстро, как только это
возможно; между прочим, чуть быстрее, чем это вообще было
возможно совсем недавно. Мы вкладываем огромную энергию в
эти проекты по исследованиям и проверке результатов. Люди
трудятся над этим - обычно работать пятнадцать, шестнадцать
часов в сутки, усердно работать,
К тому же у нас бывают подряд - случается, что нам постоянно
мешают всякие мелочи. Психиатр из Лос-Анджелеса отобрал для
нас двадцать человек, но не побеспокоился узнать их адреса.
А их адреса были разбросаны повсюду, от Чайенны шт.Вайоминг,
до Хьюстона, шт.Техас. Нам все же удалось удержать десять
человек из этих двадцати. Остальные проскользнули у нас меж
пальцев примерно после десяти дней обработки. Вмешалась
география, и отобрала примерно половину этой серии. Однако у
нас все же остались десять человек. Другими словами, из-за
этой административной ошибки мы были лишены большей части
пользы, или половины пользы, от этого исследовательского
проекта, который, между прочим, стоил нам около десяти тысяч
долларов. Да, это стоит таких денег.
И все же, мы продолжаем идти вперед. Мы запланировали проект
проверки, рассчитанный на выполнение в течение нескольких
лет, который охватит три тысячи кейсов. Сейчас, прямо
сегодня, у нас уже есть множество кейсов. Я спросил др.
Ибаньес, не будет ли она недовольна, и спросил Гордона
Соутона, психометриста, не будет ли он недоволен, если я
возьму несколько из первых образцов их психометрической
работы, и просто выбрал их, как попало, из пачки, и сложил
вместе.
Все это слишком ново; я имею в виду то, что кейсы еще не
обрабатывались достаточно долгий период времени. Например,
одна неделя обработки по Дианетике - это практически ничего.
А одна неделя обработки студента, когда все делают все
подряд, тоже не так уж хорошо. Кроме этого, сами эти тесты,
а именно второй, тот, который должен был показать, есть ли
улучшение, были проведены на группе людей в тот день, когда
они проходили сертификационные экзамены*29. И они были очень
сильно обеспокоены. Так что меня просто поражает, как еще
все это здесь вообще видно. Вот здесь есть заявление д-ра
Ибаньес о том, как были получены эти тесты.
У нас здесь я даже не знаю, сколько кейсов. Вот это -
настоящие психометрические итоги. Вот короткий тест. С этими
тестами, конечно, проводились еще тесты Роршаха*30, и
ТАТ*31, врачебный осмотр и т.п. мы не так много обработали с
использованием всего этого, как могли, просто поскольку мы
не могли так сильно нагружать специалистов из
Государственного Института Роршаха, работавших здесь. Тест
Роршаха занимает у них много времени. Требуется примерно
пол-дня на то, чтобы провести его, и еще день на оценку,
если нам нужен очень хорошо сделанный тест Роршаха. Это тест
очень высокого уровня, тест на интеллект. Так же и вот этот.
Это тест УКЛА*32. Тест УКЛА - это Калифорнийский Тест
Умственной Зрелости. Его ни в какой степени нельзя сравнить
с Роршахом, но это тест, который очень быстро показывает
нам, что происходит. Он проводится очень тщательно, в нем
несколько страниц, и его разработала Элизабет Т. Сулливан. Я
понял, что она из УКЛА; я не совсем в этом уверен. И он дает
профили*33, вот они, это профили ряда людей, просто наугад
вынутые из стопки.
Например, я открываю вот здесь и нахожу - вот эти люди, и,
между прочим, мы не можем использовать их имена. Поэтому они
приходят к зарегистрированному нотариусу и оформляют
свидетельство, что вот, этот человек, он подписал и заверил
нотариально каждый из этих тестов, заверил, что он - живой
человек, что он и есть тот человек, который выполнил этот
тест. Видите, как мы осторожны.
Сейчас я открою один, наугад. Этот человек - оптометрист.
Красный график здесь в этом тесте показывает результаты,
полученные 24 августа, а синий относится ко второму тесту,
тесту "после", проведенному всего парой недель позже, 8
сентября. За это время они получили довольно минимальную
обработку. Однако да, второй график показывает подъем. Это
лицо было обработано по Дианетике. И мы обнаруживаем, что в
тесте неязыковые факторы поднялись от 89 до 103, что
языковые факторы поднялись от 147 до 155, а факторы,
относящиеся к умственной деятельности в целом - от 124 до
136. Такой большой скачок!
Нет, я не буду надоедать вам с психометрией. Однако здесь
есть люди, которые интересуются психометрией. И хотя эти
данные очень далеки от окончательных - то есть, вот они
здесь, и не так уж много времени прошло после 8 сентября.
Здесь данные по людям, которые обрабатывались только
небольшой срок, которые еще проходят дальнейшую обработку
сейчас. По всем кейсам мы проводим обследования спустя
определенные периоды времени - через три месяца, через шесть
месяцев, но я не собираюсь заставлять вас ждать второй серии
тестов, три месяца или шесть месяцев.
Далее, вот здесь сведение тестов воедино. То есть, вот это -
заверенные тесты, проведенные психометристом Гордоном
Соутоном. Он заверяет их как относящиеся к 21 сентября. Это
новые данные, свежие, и я собираюсь показывать эти тесты
здесь, в классах, которые будут проводиться здесь в
Оклендском Муниципальном Театре. Они будут выставлены здесь
для обозрения, начиная с вечера вторника, для всех, кто
захочет прийти и тщательно осмотреть их. А сегодня девушка с
этими двумя книгами будет сидеть в вестибюле. Я хотел бы
иметь возможность разместить их на большом стенде в
вестибюле, где вы могли бы все стать у него и тщательно
осмотреть их, но, откровенно говоря, я немного боюсь, что
они могут быть повреждены каким-то образом, а это
единственные экземпляры этих тестов, которые у нас есть. Они
весьма ценны для нас, поскольку это оригиналы подведения
итогов.
Другой тест, вот в этой книге тестов, это Профиль Анализа
Темпераментов Джонсона*34. Я не психометрист; простите меня,
если я не так научно, как это возможно, говорю об этих
психометрических тестах. Сейчас я просто увлечен, как и
исследовательская и психометрическая секция Фонда там, на
Востоке США (это другая организация, ничего общего не
имеющая с этой), задачей разработки лучших и более новых
тестов, которые показали бы нам, где расположены инграммы и
куда нам нужно нацеливаться, чтобы разрешить кейс. Вот что
меня интересует. И мы немало работаем над этим.
У нас тут есть два человека, которые заняты только тем, что
пробуют усовершенствовать тест Роршаха так, чтобы он точно
показывал инграммы каждый раз, как его применяют. Между
прочим, Роршах - замечательный тест. Он показывает
параноидные черты*35 неизбежно и неизменно. А мы знаем,
какая инграмма вызывает паранойю. Это инграмма "против
меня". "Они все против меня". Это вызывает паранойю. И когда
мы знаем по тесту Роршаха, что данный человек - параноик, то
мы можем немедленно войти в кейс и искать эту инграмму, "все
они против меня". Мы найдем ее.
Может быть, есть инграмма для определенных типов
шизофрении*36; может быть такой тип инграммы, который
вызывает маниакально-депрессивный психоз*37. Другими
словами, может существовать целый каталог типов инграмма.
Такой вид психометрии мы пытаемся осуществлять.
Этот Профиль Темпераментов Джонсона отобран для демонстрации
обработки... Например, вот этот тест, показанный красным
графиком, был проведен, здесь написано, 1 сентября, а синий
был проведен только 8 сентября. Их разделяет только семь
дней. Ну, поскольку второй тест занимает дни, один день, это
оставляет только шесть дней обработки. И здесь мы
обнаруживаем вот эти факторы.
Может быть, вам не очень хорошо видно, но я вам просто это
объясню, а когда вы их посмотрите в холле на столе, то
увидите, о чем я говорю. В тесте здесь, так, как его
представляют психометристы, график личности должен
находиться в этой черной зоне.
Это оптимально. Если он попадает в серую зону - в
темно-серую область - это уже не так хорошо. Если он
попадает в светло-серую зону, это довольно плохо. А если
попадает куда-нибудь в белую, то это психотик, это ужасно.
Вот, здесь тест через восемь дней обработки, и он
показывает, что пара этих точек, которые были в серой зоне,
ушли в черную.
Я не просматривал эти тесты. Мне их дали только сегодня.
Вот тест. Вот один их них здесь, что показывает вначале,
когда тест был сделан в первый раз, что тут было - одна из
точек была в белой зоне. Другими словами, этот человек был
психотиком относительно этой темы. Этот человек
обрабатывался чуть дольше на этот раз - две с половиной
недели. Здесь этот человек был психотиком, а после обработки
эта точка ушла почти в черное. Другими словами, этот человек
стал почти нормальным по этой теме.
Вот еще один тест, с очень подозрительной точкой, далеко в
сером, а после обработки она вернулась глубоко в черное.
Другими словами, это лицо стало нормальным относительно этой
темы.
Вот еще, в белом, психотик по этой теме, а после обработки
точка вернулась в черную зону. Другими словами, здесь
личность возвращалась к душевному здоровью с большой
скоростью.
Психометристы используют эти тесты для того, чтобы показать,
что происходит в уме. Это тесты, которые применяются в
университетах. И они очень хорошо проводятся и очень
тщательно выверяются. Эти тесты те, кто хотят, могут
посмотреть в вестибюле, когда вы будете выходить. Потом они
будут доступны для обозрения здесь, в Муниципальном Театре,
пока я буду вести эти занятия.
Теперь, я хочу рассказать вам немного - совсем немного,
потому что у меня кончается время - я собирался рассказать
вам о нескольких кейсах, представленных здесь. Я возьму
только два последних из списка. Два этих кейса были очень
интересны для меня. От одного из них я получил весточку
около недели - нет, чуть больше, около двух недель назад. Я
получил вот эту нацарапанную записку. Это просто
свидетельство, оно не имеет особой ценности, разве как
ценность с точки зрения человеческого интереса.
В ней говорится: "Мой дорогой Док, я долго хотел повидать
вас, но вы не возвращались. Теперь может вы меня даже уже и
не помните. Но когда я увидел эту статью в журнале "Тайм", я
подумал, может я лучше напишу вам и скажу спасибо за мою
ногу.
Помните, три года назад в Адской Кухне*38 ее собирались
отрезать, а вы послали их к черту? Моя нога все еще у меня.
Я чувствую себя отлично. Надеюсь, вы тоже. Подпись."
В этой работе много удовлетворения. Вот это личное
удовлетворение для меня; это не психометрия. Это случилось
однажды в одиннадцать вечера, в машине скорой помощи,
дребезжавшей по улице в Адской Кухне Нью-Йорка. В ходе этих
исследований было много приключений.
Второй документ - это письмо, полученное мной как раз
сегодня. Я сейчас о нем упомянул, и вдруг все это
вспомнилось мне очень ярко. Молодая девушка, назовем ее Дот,
была на Востоке США; училась в университете. У нее была
любовная связь, и ее любовник избил ее и загипнотизировал, а
потом вновь избил, а затем одурманил наркотиком. Все это мы
обнаружили после многих исследований, все, что с ней
случилось. Фантастически, что только не может произойти с
человеческим существом! Так что нам было крайне трудно во
всем этом разобраться.
Эта девушка была насквозь психотиком. Все, что она говорила,
это: "Я главная шишка*39. Я здесь главная шишка. Я за
рулем*40. Успокойся." После этого она обходила комнату
кругом, и говорила это снова. Потом она визжала. Потом опять
обходила комнату, и снова говорила это. И она делала так
неделю, потом неделю вела себя нормально, и так попеременно,
в течение долгого, долгого времени.
Она была замужем за квалифицированным бухгалтером, очень
умным человеком. Он понятия не имел, что такое с ней было.
Он знал, что у нее было в прошлом несколько психотических
приступов*41, что она очень легко диссоциировалась*42. Но
внезапно, однажды вечером, она пришла домой в таком
состоянии. Он привез ее в Фонд и я попытался работать с этим
кейсом.У меня было очень мало времени, и я мог поработать с
кейсом только несколько часов. И все же я убрал из него
достаточно, чтобы снять с кейса напряжение, так, чтобы она
не ходила кругами; она, по меньшей мере, сидела и говорила:
"Я главная шишка". И это было очень трудно сделать,
поскольку она была недостижимой*43. Я наконец довел ее до
стадии, когда она начала говорить: "Ну, я это сделаю, если
вы этого от меня хотите."
А я отвечал: "Хорошо. Я хочу, чтобы вы это сделали."
Но она говорила: "Но вы не сказали мне, куда вы хотите,
чтобы я продвинулась."
"Я хочу, чтобы вы продвинулись сюда."
"Это не то место, которое нужно."
Она наконец дошла до стадии, когда она говорила все это в
дополнение к своей драматизации*44, что представляло
некоторое улучшение, но не особо большое.
Он увез ее отсюда, поскольку он сам был одитором м хотел -
он был квалифицированным бухгалтером и одитором в Дианетике
- он сам хотел работать с ней. И капитан Прайс, наш психиатр
в Вашингтоне, в вашингтонском отделении - Дик Прайс
некоторое время работал с ней. Она лежала в больнице
Университета Джорджа Вашингтона, и была весьма шумной. Они
давали ей очень большие дозы успокаивающих препаратов, и это
было ужасно для нее, но им приходилось это делать. И ее
состояние немного ухудшилось. Я думал, что этот кейс
безнадежен; я не мог понять, что случилось в этом кейсе. Он
весь был сплошь неподдающийся, по всему содержанию. Это был
род задержанного кейса, такой, для которого никто не мог
ничего сделать.
Ее муж отвез ее в Вирджинский медицинский Центр -
расположенный напротив Вашингтона, за рекой - и попросил
персонал обеспечить ей какое-то лечение, попросил их, если
возможно, дать ей Дианетическую обработку. И один из молодых
интернов сказал ему: "Что же еще, по-вашему, она здесь
получит?" Это для него было большим потрясением, поскольку
мы даже не слышали, что Вирджинский Медицинский Центр тоже
поддерживает наше дело. Они взяли ее, и больше я ничего от
нее не слышал, и я посчитал ее, возможно, потерянным для
Дианетики кейсом. А сегодня я получил от нее письмо. В нем
говорится: "Дорогой Рон, я так ясно помню, как вы стояли и
пытались помочь мне, и я пыталась сказать вам, как много
значило бы для меня, если бы я была способна прорваться. Но
я не могла. Я долго этого не могла. Но сейчас со мной все в
порядке, все в порядке уже месяц. Меня собираются выписать
на следующей неделе."
В Вирджинском медицинском институте разрешили кейс при
помощи Дианетики. Так что это сняло большой груз с моей
души. Она вернулась домой, к мужу и двум детям, любящим ее.
Еще один кейс, который я только упомяну здесь по пути,
является наиболее длинной подтвержденной историей кейса,
подтвержденной по настоящему, поскольку она
засвидетельствована врачами и психиатрами, и просто
различными свидетелями. У этой пациентки есть прозвище среди
тех, кто работает в нашей области: "Леди Лазарь".
Врач из нашего Фонда отправился в Пресвитерианский Госпиталь
в Нью-Йорке и взял там этот кейс. Прогноз медиков гласил:
смерть через месяц. Ее вес упал со 115 до 80 фунтов. Апатия.
Он два часа работал с ней по Дианетике.Неделю спустя он
вернулся и работал с ней еще два часа. Он разрядил
центральную инграмму. Она вышла из госпиталя с весом 85
фунтов и способная передвигаться самостоятельно. Ее вес
возрос до 90 фунтов. После этого у нее был небольшой спад.
Ее психиатр др.Монро, лечивший ее в Нью-Йорке, был поражен
всем этим и начал довольно быстро прослеживает развитие
кейса, не понимая, что же могло стрястись с этой женщиной,
потому что он ничего не знал о Дианетике. Он собрал
консилиум, и ее заново подвергли осмотру. Это довольно
сильно ее рестимулировало, и у нее вновь был небольшой спад,
из которого она вышла. Так, волнообразно, и шел ее прогресс
в течение примерно двух месяцев. Однако в течение этого
времени она чувствовала себя хорошо. Она хорошо
прогрессировала и ее отношение к окружающему было хорошим.
Наконец ее кейс стабилизировался и он до сих пор очень
стабилен. Сейчас она продвигается по направлению к Клиру, с
ней работает ее муж. Этот кейс движется просто прекрасно.
Пресвитерианский Госпиталь и др.Монро, по-видимому, очень
внимательно следят за этим кейсом, потому что я время от
времени получаю от них письма.
Сейчас по всей стране множество людей, которых раньше мы не
знали, поддерживает наше дело; это такие люди, как,
например, др.Дуглас в г.Бомонт, шт.Техас. Он руководит там
больницей, и дает своим коллегам жару. Когда какой-либо врач
обращается к нему, желая оперировать своих пациентов в его
больнице, он его спрашивает: "Насколько хорошо вы знаете
Дианетику?" И конечно, половина из этих врачей ему отвечает:
"Я хорошо разбираюсь в диетологии."
Тут он устраивает им очень быстрый курс обучения
Дианетическим принципам хирургии. И он никому без этого не
разрешает оперировать у себя в больнице. Все его врачи
проходят обработку, одитинг, так же, как и он сам. Он
заявляет, что со времени введения этих правил смертность у
него в больнице значительно упала. Он не сообщил мне точных
цифр; мне придется написать ему и попросить сообщить их.
Др.Дуглас возглавляет больницу в г.Бомонте, шт.Техас. Я не
знаю, что это за больница, это может быть городская больница
или частная больница.
Что мы сейчас стараемся сделать, однако, так это продвинуть
Дианетику гораздо дальше вперед. Изучение деятельности
человека требует более, чем одного, ума и одной пары рук.
Иногда я чувствую, что дохожу чуть ли не до отчаяния,
пытаясь отыскать людей, способных руководить разными
работами, людей, способных это делать так, чтобы можно было
повернуться к чему-то спиной и удалится. У меня на эту осень
была назначена поездка в Малую Азию. Я собрался поехать туда
в отпуск. Предполагалось, что я уеду первого октября. И о!
как мне еще далеко до этого. Однако, если я не доберусь туда
в следующем году, я буду крайне разочарован. Сейчас вся наша
борьба состоит в том, чтобы найти хороших людей, расставить
их по хорошим местам, выполнить их обработку, сделать их
лучше, и сделать что-то такое, благодаря чему положение на
международной сцене станет, быть может, чуточку спокойнее.
Вы можете посчитать это даже немного тщеславным с нашей
стороны - считать, что мы сможем что-то в этим сделать. Ну,
может быть, мы и не сможем, может быть, что мы потерпим
неудачу. Но как минимум мы можем попробовать.
Теперь эта проблема ответов на вопросы - она довольно
серьезна. У меня всегда есть небольшие затруднения с этой
частью программы, потому что может встретиться такое
огромное количество вопросов, некоторые из которых не всегда
вполне интересны для всех присутствующих, но могут быть
довольно специальными. Сейчас я попробую ответить на
некоторые из этих вопросов, которые есть здесь у меня. Я
постараюсь ко всем им подойти справедливо. Я буду их брать,
один за другим, и просматривать. Вы только немного
потерпите. Это выглядит как один из старомодных фокусов со
чтением мыслей - и поверьте мне, с некоторыми их этих
вопросов иначе, как со чтением мыслей, не разберешься, я
уверен.
Тут сказано: "В своей книге вы говорите, что кейсы
психотиков может лечить любой одитор, но недавно вы заявили,
что такие кейсы должны подождать появления врачей, обученных
Дианетике. Вызвана ли необходимость появления такого
предостережения новой информацией?"
Нет, дело не в том, что возникла необходимость дать
серьезное предостережение. Но, может быть, что вначале я мог
недооценить ту легкость, с которой эти данные будут освещены
в книге - то есть, так сказать, то, что может оказаться
возможным ухудшить состояние психотика. Я просто воображаю,
что это может оказаться возможным. Я не знаю ни об одном
психотике, которому стало бы хуже при одитинге такого типа,
а я определенно первый бы об этом узнал. Но такая
возможность существует. С другой стороны, это как бы
стремление помириться с психиатрией.
Вначале у меня был такой - довольно значительный - апломб по
отношению к психиатрии и психоанализу, и всему такому, и
психологии. Я говорил, "Я не думаю, что они настроены против
меня." У меня не было инграммы с подобным действием. "Я
считаю, что, как только они узнают об этом, они это будут
приветствовать."
А все окружающие говорили мне, "О, готовься к жуткой битве.
Это будет ужасно. Они тебя с лица земли сотрут. Ты бросаешь
вызов власти," и тому подобное.
Я не верил этому. И, по-моему, был прав, поскольку те
психиатры, которые изучили эти методы, а особенно те, кто
позаботился их применять, стали относиться к Дианетике с
большим энтузиазмом. Мы довольно регулярно получаем
телеграммы от кого-то из психиатров, кто только что применил
Дианетику.
Один такой психиатр работал в Госпитале Штата Миссури*45.
Говорили, что в Госпитале Штата Миссури к Дианетике подходят
очень непредубежденно. Писатель Роберт Мур Уильямс
отправился туда и побеседовал о ней с его главным врачом. И
вот они вдвоем занялись одной больной шизофренией, молодой
леди, которая была безумна уже некоторое время. Они
поработали с ней в течение нескольких сессий, и вот в один
прекрасный день она легла на кушетку душевно больной, но
когда встала с нее - была душевно здоровой. И как он сказал,
этот психиатр уже не подходил к Дианетике непредубежденно.
Теперь он знал, что у него есть что-то новое, с помощью чего
он может лечить своих душевно больных пациентов. И, таким
образом, они начали исследовать это далее, работать с этим
далее. Сейчас я еще ничего нового об этом не слышал; этот
случай произошел два месяца назад.
Около 10 процентов из числа членов нашего Фонда составляют
доктора медицины и психиатры, причем психиатры преобладают.
Эти джентльмены хотят исцелять людей; они хотят, чтобы люди
были здоровыми.
Естественно, когда инженер и математик подходит внезапно к
человеку, изучавшему человеческий ум в течение двенадцати
лет, и говорит: "Я знаю ответ", то окружающие не говорят:
"Конечно, он же изучал его в течение пятнадцати лет." Они
говорят: "Это невозможно, потому что он не специалист," или
что-нибудь в этом духе. И я ввязываюсь в спор.
Однако, если эти джентльмены проверяют это на практике, то
они продвигаются вперед. Таким образом, между прочиМ, я и не
пытаюсь продать Дианетику кому-либо из этих людей. Иногда
мне хотелось бы, чтобы не так много людей ею интересовалось.
Но что касается информации, надо сказать, что, конечно,
очень хорошей медицинской практикой и очень хорошей
психиатрической практикой будет, если, когда бы это ни было,
при серьезной болезни пациента проводилась бы консультация с
врачом или психиатром, заинтересованным в данном кейсе.
Одитор не должен, просто потому, что он знает Дианетику,
внезапно вмешиваться и отбирать у них этот кейс, и
устраивать из него показуху. Это в основном попытка
утвердить в этих профессиональных сферах некоторые хорошие
манеры.
"Как решиться начать терапию, даже при большой
привлекательности перспективы стать Клиром, когда при
выполнении терапевтических действий и в качестве одитора, и
в качестве преклира, очень сильно боишься всех видов
контакта даже с простейшей инграммой?"
Эта проблема относится не только к Дианетике. Например, для
ипохондрика*46 тут есть определенная ценность с точки зрения
выживания - кажущаяся ценность для выживания. И ипохондрик,
который считает себя сумасшедшим (я тут не ругаюсь, я просто
пытаюсь объяснить) чувствует, что для него в том, чтобы быть
больным, есть выгода - он всегда имеет оправдание своим
ошибкам в общественном поведении. Это просто проявление
того, что в действительности, глубоко на самом дне
инграммного банка, где-то у него есть инграмма, говорящая:
"Если я лишусь этого, я умру," или "Я не могу войти в это:
это слишком болезненно," или "Я не посмею измениться: он
любит меня такой, какая я есть," и т.п.
Существуют всевозможные инграммные вычисления, не
позволяющие касаться инграммы или даже запрещающие вообще
открывать кейс. Умелый одитор может посмотреть на один из
таких кейсов, послушать пациента несколько минут и выйти на
эту инграмму. Бах! После этого кейс покатится. Между прочим,
иногда это требует гораздо более длинного периода, чем
несколько минут.
Вот этот вопрос мне задают довольно часто: "Если реактивный
ум настолько сильно поддается влиянию тогда, когда находится
в бессознательном состоянии, почему бы не подействовать на
человека наркозом, и не наговорить ему побольше хорошего,
что вытеснило бы плохие инграммы?"
Этот ум не мыслит; в этом вся беда с ним. А вы тут пытаетесь
заставить одну инграмму рассуждать, общаясь с другой
инграммой, и ни одна из них не разумна. Эксперименты в этом
направлении действительно проводились. Гипноз в
действительности этим и является - гипноз представляет собой
вид такого действия. Это попытка внедрить хорошую инграмму,
чтобы она противодействовала плохими инграммам, и это не
срабатывает. Гипнотическая анестезия*47 замечательна, но не
другие виды гипноза. Гипнотическую анестезию можно
впоследствии убрать.
"Являются ли алкоголики особенно трудными кейсами?"
Нет, не являются. Но они определенно иногда беспорядочны.
Знаете ли, из-за этого подстрочного примечания в книге у
меня возникает много трудностей. Никто не думает, что я
употребляю спиртное, так что я прихожу на вечеринку и все
попросту оставляют меня сидеть, ничем не угощая.
Вот еще одна распространенная ошибка: "Современная
психиатрия имеет доказательства, что дети проявляют неврозы
еще до того, как они достигают возраста, когда понимают
речь. Как вы можете это объяснить, раз ребенок еще не может
понять значение слов, содержащихся в его инграммах?"
Позвольте мне напомнить вам, что единственной причиной,
почему слова становятся активными в инграммах, является то,
что аналитический ум знает, что это за слова. Инграммы
состоят из восприятий. Это лента восприятий. Слова не имеют
значения в реактивном банке. Я проверил - вообще-то, потом я
подумал, что это было довольно нехорошо с моей стороны, но
что не сделаешь для науки - я проверил трехнедельного
младенца, о котором знал, что у него есть инграмма,
содержащая бранное слово. Я помнил, что его мать получила
эту инграмму, и, когда младенец родился и ему исполнилось
три недели, я подошел к его колыбельке и сказал ему это
бранное слово. Младенец вздрогнул. Потом я сказал несколько
других слов, просто ничего не значащих сочетаний слогов, но
голосом такого же тона, и младенец не дергался, а потом
вновь сказал это бранное слово, и он опять дернулся.
Младенец явно реагировал на это слово. Но он реагировал
просто на составляющие его слоги. Инграмма сходна со
звукозаписью. Вот и все. Она не думает. Таким же образом,
между прочим, звук от падения ложки, если он содержится в
инграмме, реактивирует эту инграмму. Не имеет значения, что
это за слово.
"В чем различие между ревери и легким гипнотическим
трансом?"
Между этими двумя состояниями существует громадное различие.
В ревери, между прочим, очень "трудно" ввести: все, что вы
делаете, это велите человеку закрыть глаза. И это не
является легким гипнотическим трансом.
И между прочим, между, как он говорит, ревери и легким
гипнотическим трансом, существует следующее различие:
человек, который полностью аналитически бодрствует,
находится в оптимальном состоянии ума. Я думаю, что вы с
этим согласитесь. Если он располагает своим анализатором в
полной мере, то он полностью рассудочен, и все такое.
Хорошо, в Дианетике мы очень стараемся пробудить людей, а не
усыплять их, и в этом состоит различие между гипнозом и
Дианетикой. Они являются противоположностями. Один вводит
людей в сон, а другой старается их пробудить.
"Опишите, пожалуйста, эксперимент, который мог бы быть
произведен любым врачом, чтобы продемонстрировать
существование реактивной памяти во время анестезии, не
оставляя возможности научного сомнения."
Это очень простой эксперимент. Испытуемому дают пентотал
натрия*48 или другое седативное средство, причиняют ему
несильную боль, просто чтобы создать какую-то точку отсчета,
к которой можно будет вернуться - например, сильно
надавливая ему на грудь - зачитывают ему вслух какие-то не
имеющие значения слоги, дают ему естественным образом
проснуться, а спустя несколько дней вводят его в ревери и
возвращаются к той точке, и получают эти бессмысленные
слоги. Вы их получите. Лучше всего это можно сделать, чтобы
исключит такие явления, как телепатия или любое общение
между тем, кто делает это, и кем-0то другим, это - позволить
паре врачей установить эту инграмму, а потом дать одитору,
который не присутствовал при эксперименте и не знает о ней,
удалить ее. Этот эксперимент очень легко сделать, однако я
предупреждаю вас, что это очень опасно. Это можно сделать,
но убедитесь прежде всего, что вы делаете это на человеке, у
которого есть полный соник-рикол. В противном случае может
потребоваться обрабатывать его в течение двадцати или
тридцати часов, прежде, чем вы сможете пройти по его
тайм-траку достаточно назад, чтобы удалить эти данные.
Понимаете, это установленная инграмма. И эту инграмму, раз
вы ее установили, вы должны быть в состоянии убрать.
Последний раз, когда я пробовал провести этот эксперимент,
был в Элизабет, и больше я этим ни разу заниматься не буду.
Два психиатра прислали ко мне юношу, обработанного таким
образом, а я должен был убрать эти бессмысленные слоги. Это
было давно, когда Дианетика была весьма под вопросом, когда
было мало доказательств и т.п. И все было бы нормально: они
зачитали ему набор бессмысленных слогов, это было в порядке.
Однако они также говорили о показателях его давления крови,
частоты дыхания и т.п. Они разговаривали около него. Потом
один из них сел ему на грудь и они зачитали весь список
бессмысленных слогов и шлепнули его по лицу, а затем
сказали: "Ну, он явно без сознания, не так ли?"
"Да, он без сознания."
И потом они сказали: "Он явно не сможет ничего из этого
вспомнить, в любом случае. Не знаю, зачем мы были так
осторожны. Он забудет все это задолго до того, как прибудет
в Элизабет, даже если бы и смог запомнить. И этот Хаббард
ничего не сможет с ним сделать!"
И вот, поскольку в этом содержался форгеттер*49, этот
молодой человек приехал в Элизабет и девять часов сидел там
на вокзале. Я не мог его найти. Я знал, что его пошлют ко
мне; наконец-то я нашел его, сидящего в углу. Было восемь
часов вечера. Он приехал еще утром. Я забрал его с вокзала,
привез к себе домой и работал с ним в течение восемнадцати
часов. Это был кейс без соника. Мне пришлось снять заряд
горя с кейса и привести его, в действительности, к какому-то
хорошему релизу*50, прежде, чем я смог коснуться этого
вообще.И я не смел выпустить его из дома, прежде, чем уберу
эту инграмму, потому что он был в состоянии амнезии. Итак, я
убрал ее и все это записал, и отослал все это в Нью-Йорк. Я
это отослал со значительным отвращением. И я больше такими
вещами заниматься не буду.
Однако, учитывая приведенные выше оговорки, такой опыт
провести можно. Убедитесь, что это кейс с соником, и не
произносите ничего, кроме этих бессмысленных слогов. И
обязательно причините небольшую боль, чтобы это было легко
найти. Кто угодно может сделать такой опыт, если будет очень
осторожен.
"Что требуется от профессионального Дианетика?"
Требуется быть сообразительным и проворным, иметь приличное
образование. Мы были бы рады психологическому образованию,
но обнаружили, что из психологов не обязательно получаются
наилучшие Дианетические одиторы - не обязательно. Часто у
них хорошая основная цель, и т.п. Пока что лучшими
Дианетическими одиторами были писатели. Только писателей не
так уж много. Есть Роберт Мур Уильямс, в штате Миссури, и
т.п. Есть еще несколько.
У нас есть психиатр, др.Тернер из Хантингтона, Лонг Айленд,
он очень, очень хороший одитор. Он замечателен. Он обладает
такой спокойной, хладнокровной отстраненностью. Как-то он
работал с параноидным шизофреником*51 и в тот день этот
пациент принес с собой пистолет, и вдруг перекатился на
кушетке и взвел курок. И др.Тернер взял пистолет у него из
руки, положил его на столик и велел пациенту вернуться в
инграмму. Этот человек ведет себя с психотиками спокойнее,
чем кто-либо, кого я когда-либо видел. Это его естественное
дело, и этот человек, со всем его огромным знанием и опытом
в психиатрии, просто бесценен.
Что делает человека хорошим Дианетическим одитором, так это,
конечно, его живость, его способность думать, и т.п.,
скорее, чем его образование. Существует что-то вроде
природной склонности к этому.
Я не собираюсь всю ночь разговаривать тут об этих вопросах.
"Будет здесь еще курс лекций? Когда?"
Ну, эти специальные классы, эти четыре лекции, читаемые
здесь, охватывают Стандартную Процедуру и последние
разработки и демонстрации. Это составляет курс. Что касается
профессионального курса обучения, он требует месяца, и в
Лос-Анджелесе сейчас действует профессиональная школа. Нам
приходится поддерживать ее работу. Я собирался, после того,
как прочту здесь эти лекции, закрыть эту школу, но туда
записывается столько людей, и потребность в профессиональных
одиторах все еще такова, что похоже, что нужно две школы -
одна на Востоке и одна на Западе. Так что в Лос-Анджелесе
есть школа.
"Рекомендуется ли практиковать терапию на собственных детях?
Если да, то в каком возрасте они наиболее восприимчивы?"
Ну, мне бы не хотелось пересказывать вам здесь Детскую
Дианетику*52. Обычно ребенок не может много обрабатываться
до тех пор, пока ему не исполнится восемь, девять лет.
Однако, рассмотрим один исключительный случай, маленького
Джои: он дошкольник. Его кейс был довольно легким. Ему было
шесть лет, когда его могли вести до самого конца назад по
тайм-траку и делать с ним разные изумительные штуки. Он
набирал живость и тому подобные улучшения; удалось убрать из
кейса рождение, и прекратились хронические насморки; он
хорошо реагировал. Ему было шесть лет.
Однако, это очень необычно. Многие, многие люди - многие
дети не будут готовы для обработки, быть может, до
двенадцати, тринадцати, четырнадцати, пятнадцати лет.
С любым ребенком старше трех лет можно проводить Прямой
Подход - это новая техника непосредственного вспоминания,
при которой иногда инграммы кий-аут*53. Вы почти всегда
можете снять у детей какой-то заряд горя; они редко очень
сильно замыкаются. Вы можете искать инграммы горя и убирать
их. Вы определенно можете улучшить состояние ребенка. Но
если вы остановитесь и подумаете о кое-чем, что содержится в
реактивном уме, в инграммных банках; и остановитесь и
подумаете о том, что значит взять какую-то маленькую девочку
восьми или девяти лет и послать ее по тайм-траку в
инграммный банк, который, если его не трогать, сделает из
нее психотика, когда ей исполнится двадцать, она попадет в
него, она не сможет с ним справиться. Это просто слишком
много. Она его не поймет. Там слишком много эмоций и тому
подобного. И из этого следует, что не нужно обрабатывать
слишком маленьких детей. Если личность - если ребенок -
может управлять собой в жизни, то он может справляться со
своими инграммами.
"После очищения, может ли личность записывать инграммы и
попадать под их влияние при физической бессознательности в
дальнейшем?"
Несомненно. Мы провели пару экспериментов и обнаружили, что
человек по-прежнему может получать инграммы, но они легкие,
порядка высмаркивания носа. Я имею под этим в виду, что
фыркнешь - и они исчезли. По-настоящему аберрирующие
инграммы - это те, которые записываются в банк очень рано. И
если вы пытаетесь внести поздние инграммы и им не за что
уцепиться, то их там ничего и не удержит.
Я не собираюсь отвечать на весь этот длинный список
вопросов. Их тут очень много. Я попробую на все ответить в
моей следующей книге.
И большое всем вам спасибо. Вы были очень, очень хорошей
аудиторией. Спасибо вам.


Примечания к Лекции "Что может делать Дианетика"
1. кейс: все содержание реактивного ума.
2. прокатывать: прокатывать фразу: повторять или
прокатывать фразу, входящую в инграмму, для
того, чтобы лишить фразу интенсивности, или
сократить инграмму.
3. молчаливое согласие: в случае, когда два преклира
работают друг над другом, и каждый по очереди
принимает роль одитора, может возникнуть
состояние, когда каждый из них препятствует
другому контактировать с определенными
инграммами. Это молчаливое согласие. У мужа и
жены может быть период взаимных ссор или
несчастия. Занявшись клирингом друг друга и
работая попеременно в качестве одитора, они
избегают, сами не зная этого, но в результате
расчетов реактивного ума, этот взаимный
период, таким образом не тревожа инграммы
болезненных эмоций.
4. Фонд: Фонд Дианетических исследований Хаббарда,
г.Элизабет, шт.Нью-Джерси, США; первая
Дианетическая организация в Соединенных
Штатах.
5. даб-ин: любая неосознанно созданная умственная картина,
которая кажется записью физической вселенной,
но фактически является только измененной
копией тайм-трака.
6. заряд: количества энергии, запасенные на тайм-траке.
7. одитирование понарошку: оставление чего-то просто
потому, что у преклира имеются затруднения с
выполнением этого процесса.
8. вспомогательная химиотерапия: состоит из высоких доз
витаминов и других питательных ингредиентов,
дается преклиру для повышения эффективности
одитирования.
9. пианола: вид пианино, оснащенного устройством,
позволяющим ему автоматически играть; в лекции
использовано для описания кейса, который
проходит очень, очень легко.
10. широко раскрытый: не имеющий препятствий.
11. соник-рикол: вспоминание звука при слышании его вновь.
12. ПО: Профессиональный Одитор. Лицо, специально обученное
и ставшее экспертом по успешному применению
Дианетики.
13. Стандартная Процедура: классифицированная группа данных,
которые, при практическом применении так, как
это описано, дадут максимально возможные
результаты, какие только можно было получить в
то время с минимальной опасностью для кейса.
Эта процедура была разработана Л.Роном
Хаббардом летом 1950 г. Стандартная Процедура
разработана для работы со всеми кейсами и
включает методы работы с застывшими кейсами,
так же, как и с кейсами, которые легко
проходить. В Стандартной процедуре есть три
основных этапа: Этап Первый: Начало кейса;
Этап Второй: Открывание кейса и прохождение
инграмм; и Этап Третий: Убирание демонических
цепей и команд.
14. Элизабет: город на северо-востоке штата Нью-Джерси,
США, где находился первый Фонд Дианетических
Исследований Хаббарда.
15. аллай: в Дианетике это в основном означает кого-то,
кто защищает личность, когда та слаба, и
становится очень сильно влияющим на личность.
Слабая личность, такая, как ребенок, даже
перенимает некоторые характеристики аллая так,
что можно обнаружить, что человек, у которого,
например, больная нога, имеет ее потому, что
его защитник или аллай во время его юности
имел больную ногу. Это слово происходит из
французского и латинского языков и означает
связывать вместе.
16. ревери: состояние ревери в действительности - просто
название. Это ярлык, введенный для того, чтобы
дать пациенту почувствовать, что его состояние
изменено и он вошел в такое состояние, в
котором у него очень хорошая память, или в
котором он может делать что-то, чего он обычно
не мог делать раньше. В действительности он
может делать это все время, в любое время. Это
не чуждое ему состояние. Человек находится в
состоянии полного бодрствования, но просто
потому, что его попросили закрыть глаза, он в
техническом смысле находится в ревери.
17. антропологи: студенты или специалисты, занимающиеся
научным изучением человечества, особенно его
происхождения, развития, обычаев и верований.
18. пренатальный: происходящий или существующий до рождения
или родов.
19. притупить: лишить силы.
20. цепь контроля: фраза в инграмме, которая закладывает в
ум человека команду "Контролируй себя", и
захватывает часть анализатора.
21. персы: жители Персии (древнее наименование Ирана).
22. Фермопилы: в Древней Греции, горное ущелье-проход к
заливу Эгейского моря.
23. пуститься вскачь: жаргонное выражение, означающее
"что-то начать", "заняться чем-то" или
"энергично приняться за работу".
24. Шуман, Фредерик: (р.1904) американский писатель и
авторитет в области политических наук.
25. Политическая Дианетика: охватывает область деятельности
групп и организаций, направленную на
установление оптимальных условий и процессов
лидерства, и взаимоотношений групп.
26. саббатический год: отпуск, предоставляемый через
определенные интервалы университетским
профессорам и т.п. для исследований и
путешествий.
27. психометрические: имеющие отношение к математическим,
особенно статистическим, основам структуры
психологических тестов.
28. Сорбонна: Университет Парижа.
29. особо подробная проверка: расширенная серия испытаний,
предназначенная для получения доказательств
обоснованности чего-то.
30. тесты Роршаха: тесты для анализа личности.
31. ТАТ: тест, в котором отбирается ряд картинок,
изображающих общественные ситуации и
межличностные отношения, и испытуемого просят
рассказать, что происходит.
32. УКЛА: Университет штата Калифорния (Лос-Анджелесское
отделение).
33. профили: графики, показывающие желательные и
нежелательные характеристики в кейсе.
34. Профиль Анализа Темпераментов Джонсона: тест анализа
личности, который дает профиль, показывающий
энергию, расслабление, добросердечие,
объективность и само-направленность личности.
35. параноидные черты: ненормальная склонность подозревать
других и не доверять им, например, уверенность
в преследовании несуществующими врагами.
36. шизофрения: смена личностей, переключение их одна за
другой. Это можно наблюдать в психиатрических
больницах.
37. маниакально-депрессивный психоз: состояние человека,
который, из-за фразы, или усилия, или
рестимуляции - не более и не менее -
поднимается по шкале тона; это только
небольшой пик, и он переваливает через этот
пик и сваливается с него вновь, и следует за
инграммой.
38. Адская Кухня: район Манхэттена, одно время знаменитый
высоким уровнем преступности.
39. главная шишка: доминирующая личность; наилучшая, самая
важная или наиболее преуспевающая личность.
40. за рулем, быть: находиться в положении власти и
управления.
41. психотические приступы: моменты перехода в психотическое
состояние.
42. диссоциироваться: неправильно идентифицировать.
Диссоциация является состоянием, в котором
предмет не узнается как таковой. Например,
преклир говорит: "Эта пепельница является
верблюдом."
43. недостижимый: недостижимый кейс; тот, кто твердо намерен
оставаться больным, не хочет с вами говорить,
ничего не хочет иметь общего с собственным
исцелением в любом виде.
44. драматизация: воспроизведение содержания инграммы,
целиком или частично, лицом, имеющим аберрации
в своем окружении в настоящее время.
Аберрированное поведение всецело является
драматизацией. При драматизации личность,
подобно актеру, играет диктуемую ей роль и
проходит через целые серии иррациональных
действий. Степень драматизации находится в
прямом отношении к степени рестимуляции
инграммы, вызывающей ее.
45. Госпиталь Штата Миссури: одна из государственных
психиатрических больниц в шт. Миссури.
46. ипохондрик: лицо, страдающее от состояния ума, при
котором человек постоянно проявляет
необусловленную тревогу о состоянии своего
здоровья.
47. гипнотическая анестезия: использование гипноза для
вызывания потери чувства боли, прикосновения,
холода или других ощущений, например, для
произведения операции и т.п.
48. пентотал натрия: вид анестетика, применяемый как
анестетическое или снотворное средство в
психиатрии и хирургии.
49. форгеттер: любая инграмма, содержащая команду,
заставляющую личность поверить, что она не
может вспомнить.
50. релиз: личность, у которой был освобожден заряд или
убраны хронические умственные и физические
трудности и болезненные эмоции.
51. параноидный шизофреник: лицо, подозревающее других и не
доверяющее им, и в то же время постоянно
меняющее личности. См. также параноидные черты
и шизофрения.
52. Детская Дианетика: отрасль Дианетики, занимающаяся
способствованием оптимальному выживанию
незрелого организма человека до тех пор, пока
не станет возможным применять стандартную
процедуру для взрослых.
53. кий-аут: высвобождение или отделение от чьего-либо
реактивного ума или его части.
ПРОХОЖДЕНИЕ ИНГРАММЫ
Лекция, прочитанная 28 сентября 1950 г.
Сейчас я быстро отвечу на три вопроса, которые мне задавало
множество людей.
Спрашивают: "Что вы имеете в виду под тем, что надо избегать
происшествий с закисью азота*1 или электрическими шоками?
Что делает одитор, если во время обработки всплывает такое
происшествие?"
Если бы вы немного внимательнее слушали, то заметили бы, что
было сказано, что вы проходите все, что дает вам файл-клерк.
Если файл-клерк дал это вам, пройдите это. Это всплывет; это
сократится. Что я имел в виду под избеганием, так то, что не
следует входить в кейс произвольно и говорить: "Ага, у этого
парня была стоматологическая операция; посмотрим-ка, что
можно сделать." Другими словами, избегайте таких вещей.
Все в порядке, когда, в ходе стирания, естественно, вы
поднимаетесь от основной зоны и поднимаетесь, очищая, к
более поздней поре жизни, то, добравшись туда, вы
обнаружите, что эти происшествия уже довольно слабы. И
естественно, когда происшествие следующее на очереди, то не
имеет значения, что это именно - электрический шок или
что-то другое - оно сотрется, так что вы его проходите.
Еще спрашивают: "Предположим, бойл-офф*2 длится дольше, чем
допустимая продолжительность сессии; нужно его прервать, или
что-то еще?"
В действительности, когда личность начинает бойл-офф, она
будет продолжать и в случае приведения в настоящее время.
Это вам нужно пометить у себя в книге, вот здесь. Преклира
можно вернуть обратно в эту область, и вы обнаружите, что
произошло большое количество бойл-офф. Это не будет
рестимулировать инграмму, вызвавшую бойл-офф. Вы можете
действительно сделать это. Преклир впадает в бойл-офф, и
поэтому вы говорите: "Возвращайтесь в настоящее время."
Пусть он покурит минут двадцать, или что-то еще в таком
роде. Верните его опять в момент, где он у вас был раньше, и
вы обнаружите, что, при еще очень небольшом объеме бойл-офф,
а, может быть, и вообще без него, вы сможете проходить это
происшествие.
Хорошо. Еще спрашивают: "Можно ли у беременной женщины
проходить происшествия без возникновения опасности появления
инграмм у плода? Можно ли безопасно проходить приятные
происшествия?"
Очень, очень интересно, что одитору пришлось вынести такое
решение. Находится ли эта женщина в таком плохом состоянии,
с утренней тошнотой и намерением нанести ребенку вред, и так
далее, что этот ребенок действительно находится в опасности?
Если дело обстоит так, тогда дайте этой женщине немного
терапии, немного обработки. В противном случае оставьте ее в
покое. Каждая инграмма, которую вы сотрете у матери,
особенно если это судорожная инграмма*3 или заряд горя,
будет пересажена. И какой-то одитор, много лет спустя,
обнаружит у себя на руках странный кейс. Он будет проходить
смерть бабушки. Однако бабушка умерла в 1910, а сейчас 1970.
Не мог он присутствовать в тот период. Я могу представить,
насколько загадочным будет такой материал. Это всегда
вызовет аберрацию, безразлично, будет ли стерто с помощью
Дианетики или как-то еще. Вы также обнаружите позже, лет
через пятнадцать, двадцать от настоящего времени, что
прохождение у ребенка, у которого пренатальная область полна
"Хорошо, пройдите это снова. Файл-клерк..." Вы увидите, в
насколько плачевном состоянии он будет.
Эта молодая дама вызвалась быть сегодня нашим преклиром.
Попробуем посмотреть, что мы сможем выяснить относительно
этого кейса. Я не думаю, что она застряла на уровне
двенадцати лет, и надеюсь, что я не заставлю ее застрять
здесь.
ЛРХ: Хорошо, не будете ли вы добры прилечь? Я понял, что вы
прошли некоторый одитинг. Фрэнк сказал мне, что вы
прошли.
ПК: Да, это так.
ЛРХ: Теперь не волнуйтесь пожалуйста об этом, оно не
кусается.
ПК: Хорошо.
ЛРХ: Хорошо, окажите мне любезность - разрешите, я положу
ваши очки вот сюда, с этой стороны стола?
ПК: Да, так будет лучше.
ЛРХ: Хорошо. О боже, зачем вы носите эти штуки? Вот так. Да,
да.
Хорошо. Итак, как я понял, вы прошли немного обработки,
это так?
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошая была обработка или плохая?
ПК: Ну, у меня было примерно двадцать плохих и около восьми
хороших.
ЛРХ: И как, эти восемь хороших исправили последствия
двадцати плохих?
ПК: О, они не возвращались и не проходили по прежним
нарушениям, не-а. [нет]
ЛРХ: О, там были какие-то нарушения Кодекса Одитора.
ПК: Я думаю, наверное. Да.
ЛРХ: Вы так думаете?
ПК: У-гу.
ЛРХ: Вы помните?
ПК: Ну, м-м.. мы не прошли все инграммы, которые были
найдены...
ЛРХ: О, вы просто не стерли инграммы, а?
ПК: У-гу.
ЛРХ: Сколько вам лет? (щелк!)
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: У-гу. Сколько вам лет?
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: Теперь дайте мне число. (щелк!)
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: Ну и ну, в настоящем времени. Хорошо, здравствуйте.
(ЛРХ, ПК и публика смеются) [публике] Между прочим,
относительно настоящего времени: вы когда-либо
замечали, что, когда вы кого-то проводите, когда они
возвращаются из какого-то места на траке в настоящее
время, они ожидают, что с ними будут здороваться, как
будто они и правда путешествовали, или что-то в этом
роде. Я часто видел, как люди начинают выглядеть очень
разочарованными. Наконец я обнаружил, что причиной тому
является именно это. Теперь, когда они возвращаются в
настоящее время, я обычно с ними здороваюсь. Так они
лучше себя чувствуют. [преклиру] Хорошо. У вас было
несколько детских болезней?
ПК: О, да. Большую часть детства я провела в постели, у-гу.
ЛРХ: Ммм, большую часть вашего детства в постели; это плохо.
Что-нибудь особенное было?
ПК: Да, когда мне было около шести, у меня была
двусторонняя пневмония*4, а потом спинномозговой
менингит*5.
ЛРХ: Спинномозговой менингит, когда вам было около шести.
ПК: М-м.
ЛРХ: М-м, похоже, что вы очень хорошо поправились после этой
болезни.
ПК: М-м. Я была без сознания примерно шестнадцать дней.
Десять или шестнадцать, я не совсем уверена, сколько.
ЛРХ: Десять или шестнадцать дней?
ПК: Да, это - м-м, это так.
ЛРХ: Ну и ну. Кто из тех, кто вас окружал, был в тот период
очень сильно аберрирован?
ПК: Ну, мои мать и отец, я полагаю.
ЛРХ: Это были ваши мать и отец. Ну, а как насчет вашей жизни
в недавнее время? Были у вас какие-то сильные
потрясения или что-либо подобное?
ПК: Э... ага. Ну, моя мать умерла в мае.
ЛРХ: Ваша мать умерла в мае.
ПК: М-м.
ЛРХ: Кто-нибудь затрагивал это?
ПК: Да, мы немного прошли это, но оно было вроде как
закрыто.
ЛРХ: Оно было вроде как закрыто.
ПК: Мы не очень много получили.
ЛРХ: Не очень много получили оттуда.
ПК: Не-а. [нет]
ЛРХ: Вы доходили до основной области?
ПК: Да.
ЛРХ: Ну, вы получили стирание?
ПК: Ну, я не уверена. Я... я имею в виду, об этом надо
спросить у одитора. Я... Я думаю, мы прошли
последовательность спермы*6.
ЛРХ: О, да? Ну, теперь скажите мне, кто во всей вашей семье
является наименее уверенной личностью?
ПК: Наименее уверенной?
ЛРХ: М-м.
ПК: Это я.
ЛРХ: Это вы...
ПК: У-гу. [да]
ЛРХ: ...наименее уверены. Кто...
ПК: Мои мать и отец были очень определенными людьми.
ЛРХ: Они были очень определенными людьми?
ПК: Ага.
ЛРХ: Ну, кто не был определенным в вашей семье?
ПК: Я не была.
ЛРХ: Вы не были.
ПК: М-м.
ЛРХ: Ну, какого рода - как они давали вам почувствовать свою
определенность? Что они говорили?
ПК: О, ну, они знали, что - мой отец знал, что было
правильно.
ЛРХ: Ваш отец знал, что было правильно.
ПК: Да.
ЛРХ: Он говорил, что вы -
ПК: Что со мной все будет в порядке, пока я буду слушать
его.
ЛРХ: Мммм. (ПК смеется) Какой замечательный контур.
Повторите, как он это говорил?
ПК: Ну, я имею в виду, это были разные фразы, но...
ЛРХ: Да, но он когда-либо говорил это вашей матери?
ПК: О, конечно.
ЛРХ: Да?
ПК: У-гу, у-гу.
ЛРХ: Все будет в порядке, пока -
ПК: У-гу, у-гу.
ЛРХ: У вас есть поток сознания?
ПК: Что это?
ЛРХ: Ну, я имею в виду - ваши мысли представляются вам
последовательностями слов?
ПК: Я думаю, картинками.
ЛРХ: Вы видите картины!
ПК: Я думаю, так. (смеется) Да, я думаю что я думаю
картинами.
ЛРХ: Да?
ПК: Я думаю, так.
ЛРХ: Увидеть - значит поверить?
ПК: Может быть.
ЛРХ: Может быть. Вы помните, кто-либо обычно говорил так?
ПК: О да, люди говорят так, но никто определенный в моей
семье так не говорил.
ЛРХ: М-м. Кто-либо из ваших родителей жаловался, что кто-то
устраивает сцены?
ПК: О да.
ЛРХ: О, да?(ПК хихикает) Как они это говорили?
ПК: О, я не знаю, какие они употребляли фразы. Э... какие
фразы - что моя мать делает сцены.
ЛРХ: Это она так говорила? Кто так говорил?
ПК: Мой отец мог бы сказать это.
ЛРХ: Ну, как бы он это выразил? Сказал бы он так - "делаешь
сцены"?
ПК: Нет. Э...
ЛРХ: Что он бы сказал?
ПК: Я не знаю.
ЛРХ: Повторите слова "делаешь сцены" несколько раз.
ПК: "Делаешь сцены, делаешь сцены, делаешь сцены, делаешь
сцены." Нет, это не то.
ЛРХ: Это не то, а?
ПК: Нет, у-гу.
ЛРХ: Всегда нервничаешь, всегда ссоришься?
ПК: "Почему ты всегда драматизируешь?" Я не знаю. Давайте
посмотрим. Э... это могло бы быть "Почему - почему ты
всегда - почему ты всегда делаешь сцену?" или "Почему
ты настаиваешь на том, чтобы устроить сцену?"
ЛРХ: О, ага?
ПК: Что-то в таком роде.
ЛРХ: У-гу. Что такое картины?
ПК: Ну, я имею в виду, э... О вы хотите сказать - вы имеете
в виду, как думать в картинах?
ЛРХ: Что такое картины? Что такое сцены?
ПК: О, (смеется) да. Я понимаю, это - у-гу.
ЛРХ: Это имеет для вас какой-то смысл?
ПК: Да, у-гу.
ЛРХ: Ну, вы думаете, что это может быть оно?
ПК: Ну, здесь может быть связь.
ЛРХ: Кто-нибудь говорил, "Все, о чем ты можешь думать, так
это о сценах?
ПК: Нет, это не было бы обоснованно, не-а. Нет.
ЛРХ: Так не сказал бы. Нет, хорошо. Кто обычно говорил "Тебе
лучше бы контролировать себя?"
ПК: О, мой отец.
ЛРХ: М-м! Как он это говорил?
ПК: "Ты должна контролировать себя." "Ты должна научиться
контролировать себя".
ЛРХ: М-м.
ПК: "Контролируй себя сейчас же".
ЛРХ: Ого!
ПК: "Просто будь спокойной."
ЛРХ: Будь спокойной.
ПК: "Ты должна научиться расслабляться."
ЛРХ: М-м?
ПК: "Просто расслабься."
ЛРХ: М-м. Ого!
ПК: Я имею в виду, все детство полно вот такого вот.
ЛРХ: Вы помните момент, когда он сказал это вам?
ПК: О, да.
ЛРХ: И много такого?
ПК: О, конечно.
ЛРХ: Много-много такого?
ПК: Тысячи таких фраз.
ЛРХ: Тысячи таких! Ого. Он сам себя хорошо контролировал?
ПК: О, потрясающе.
ЛРХ: Он действительно хорошо себя контролировал?
ПК: О да, очень. Я имею в виду...
ЛРХ: Строгий?
ПК: У-гу, очень.
ЛРХ: Спокойный?
ПК: У-гу.
ЛРХ: Никогда не взрывался?
ПК: О, я бы так не сказала.
ЛРХ: О, значит, он не так уж хорошо себя контролировал?
ПК: Но он не много взрывался.
ЛРХ: Не много, а?
ПК: У-гу.
ЛРХ: Ваша мать хорошо себя контролировала?
ПК: О, нет.
ЛРХ: Она когда-либо говорила "контролируй себя"?
ПК: Я не думаю так.
ЛРХ: Его родители присутствовали?
ПК:Нет, не-а, нет, нет, они -
ЛРХ: Ее родители присутствовали?
ПК: Нет, не-а. О, ну, когда я была младенцем...
ЛРХ: Да.
ПК: И... и... а... а... до того, как я родилась, мои
дедушки и бабушки с обоих сторон были рядом, в разные
периоды.
ЛРХ: О, тогда все они присутствовали.
ПК: У-гу, но... э... но во время моего детства их не было.
ЛРХ: Который из его родителей говорил "Контролируй себя"?
ПК: О, я не знаю, его мать могла, Его отец тогда уже умер.
ЛРХ: О?
ПК: Э... Его мать могла. Я не знала ее, видите, я... э,,,
я никогда не была около нее.
ЛРХ: Она присутствовала около вас, когда вы были младенцем?
ПК: Э... до тех пор, пока мне не исполнилось три месяца.
ЛРХ: До того, как вам исполнилось три. А она...
ПК: Три месяца.
ЛРХ: ...присутствовала при вашем рождении?
ПК: Я не думаю этого. Не думаю, но я не уверена.
ЛРХ: М-м. Вы больше ни о ком не знаете в вашей семье, кто
был бы не уверен?
ПК: Кроме меня?
ЛРХ: М-м.
ПК: О, да, да, у меня... со стороны моей матери, там были
дяди, которые... У меня есть дядя, который не уверен.
ЛРХ: О, у вас есть дядя, который не уверен?
ПК: Это так.
ЛРХ: Он ваш друг?
ПК: Ну, да, но его не было рядом со мной, когда я была
маленькой, но по-моему он был рядом, когда моя мать
была беременна мной.
ЛРХ: О, да?
ПК: У-гу.
ЛРХ: Это ее брат?
ПК: У-гу, ее любимый.
ЛРХ: Он был не очень уверен?
ПК: Нет.
ЛРХ: Он ей нравился?
ПК: О, да. У-гу.
ЛРХ: Когда он говорил - когда кто-либо говорил, что вы
похожи на него?
ПК: Она могла сказать так, я не уверена.
ЛРХ: У-гу, не уверены. Ну, вот и одна валентность у нас на
счету. Хорошо, теперь давайте рассмотрим вопрос о вашей
матери. Вы сказали, что ваша мать умерла?
ПК: У-гу.
ЛРХ: М-м. Вернитесь в настоящее время. Вы в настоящем
времени?
ПК: Я думаю, да.
ЛРХ: Сколько вам лет?
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: Прекрасно. Закройте глаза. В будущем в любое время,
когда я скажу слово "аннулировано", оно отменит то, что
я говорил вам, пока вы лежите здесь на кушетке. Хорошо?
ПК: Да.
ЛРХ: Теперь... когда вы узнали, что ваша мать умерла?
ПК: О, спустя несколько часов.
ЛРХ: М-м. Когда вы узнали, что она умирает?
ПК: О, по-моему врачи сказали мне об этом... Ну, мы
знали... мы почти год знали, что она...
ЛРХ: М-м.
ПК: ...было не много надежды.
ЛРХ: Что вы чувствовали в связи с этим?
ПК: О, я представляю, что я... В связи с такими вещами
чувствуешь себя по-настоящему плохо.
ЛРХ: Вы чувствовали себя плохо в связи с этим?
ПК: М-м.
ЛРХ: Кто сказал вам? Кто первым сказал вам?
ПК: Что она умирает?
ЛРХ: М-м.
ПК: Или что она умерла?
ЛРХ: Что она умерла. Кто сказал вам, что она умирает?
ПК: Ну, мм...мы просто вроде как поняли, что это довольно
безнадежно, когда узнали, что у нее рак.
ЛРХ: М-м. А кто сказал об этом?
ПК: О, ну, врачи сказали нам, что надежды не много. Но эта
идея была у нас раньше. Но, конечно, мы были
оптимистичны относительно этого. Но они продолжали
говорить нам, что э... мы не могли ожидать, что она
проживет очень долго.
ЛРХ: М-м. Где стоял врач, когда он сказал это?
ПК: О, я не знаю, у меня было много врачей, которые
занимались этим, и там... они все говорили мне это.
ЛРХ: Они все вам говорили?
ПК: М-м. Они все старались подготовить меня.
ЛРХ: М-м. А кто окончательно сказал вам, что она мертва?
ПК: О, это была одна из сестер, которых я наняла для нее.
ЛРХ: И что она сказала? (ПК смеется)
Что она сказала?
ПК: Э... дайте посмотреть. Какое-то переносное выражение.
Так, давайте посмотрим. Что-то такое, "Ваша мать только
что отошла, дорогая" или что-то в этом роде.
ЛРХ: (хихикая) Хорошо. Давайте пройдем это опять. (краткая
пауза) Давайте -
ПК: Ну, я могу увидеть ее, но не могу услышать ее. Э...
ЛРХ: Что она говорит?
ПК: Я думаю, она сказала что-то вроде, "Ваша мать только
что отошла, дорогая." Э...
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."
ЛРХ: Как она выглядит?
ПК: Ну, я могу увидеть ее, но я не вижу лица очень
разборчиво.
ЛРХ: М-м.
ПК: Но я не слышу ее.
ЛРХ: Хорошо. Давайте перейдем к тому моменту, когда вы
начали плохо себя чувствовать в связи с этим.
ПК: О, я не знаю, когда это было.
ЛРХ: М-м.
ПК: Я имею в виду, я была в таком состоянии, как
окаменелая, даже когда я пошла в контору в тот день,
потому что она была в коме и мы ожидали, каждую
минуту...
ЛРХ: Хорошо, кто сказал, что она в коме?
ПК: Ну, я не знаю, это могла быть моя сестра, или мой отец,
или я.
ЛРХ: М-м. Кто угодно мог сказать это.
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо. Когда вы стали очень плохо себя чувствовать в
связи с этим?
ПК: (пауза) О, ну, я не вполне понимаю, что вы имеете в
виду. Мы чувствовали - мы все время плохо себя
чувствовали.
ЛРХ: Плохо себя чувствовали в течение целого года?
ПК: Да.
ЛРХ: Да?
ПК: Конечно. Конечно, ей становилось... чувствовала хуже.
ЛРХ: Помните, когда она обычно пекла для вас пирог?
ПК: (смеется) Да. (пауза) М-м.
ЛРХ: М-м. Как она это делала?
ПК: Вы имеете в виду, вы хотите, чтобы я перечислила это?
ЛРХ: Давайте пройдем к тому времени, когда она умерла. Как
она выглядела в гробу?
ПК: О, мы не - мы не... не выставляли ее напоказ. Я не
видела ее после того, как она умерла.
ЛРХ: Напоказ.
ПК: Я не верю в такие вещи.
ЛРХ: М-м. Хорошо. Возвращайтесь в настоящее время. Сколько
вам лет? (щелк!)
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: Закройте глаза. Сейчас файл-клерк даст нам инграмму,
необходимую для разрешения вашего кейса. Соматический
стрип*7 пройдет к началу инграммы. Когда я сосчитаю от
одного до пяти, первые слова инграммы вспыхнут*8 в
вашем уме: один, два, три, четыре, пять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Пройдите "Ты не можешь
расслабиться" опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь расслабляешься?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь расслабляешься?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь расслабляешься?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Я думаю, это "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться? Ты когда-нибудь
можешь расслабиться? Ты когда-нибудь можешь
расслабиться? Ты когда-нибудь можешь расслабиться? Ты
когда-нибудь можешь расслабиться? Ты когда-нибудь
можешь расслабиться? Ты когда-нибудь можешь
расслабиться? Ты когда-нибудь можешь расслабиться? Ты
когда-нибудь можешь расслабиться? Ты когда-нибудь
можешь расслабиться? Ты всегда драматизируешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты всегда драматизируешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты всегда драматизируешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты всегда драматизируешь." Я никогда не верю моим
данным.
ЛРХ: Это в порядке, продолжайте.
ПК: "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты
всегда драматизируешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда драматизируешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты всегда драматизируешь. Почему ты должна
драматизировать? Почему ты должна драматизировать?
(начинает смеяться) Почему ты должна драматизировать?
Почему ты должна драматизировать? Почему ты должна
драматизировать? Почему ты должна драматизировать?
Почему ты должна драматизировать?
ЛРХ: Пройдите это опять.(ПК сильно смеется)
Пройдите это опять.ПК сильно смеется)
Повторите, что это за строка?
ПК: "Почему ты должна драматизировать?" (смеется)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (продолжает смеяться) "Почему ты должна
драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (смеется) "Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (смеется) "Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (смеется) "Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (смеется)"Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (продолжает смеяться)"Почему ты должна
драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты должна драматизировать?" (не смеется)
ЛРХ: Следующая строка.
ПК: "Почему ты должна драматизировать?" Я не знаю, какая
она.
ЛРХ: Пройдите следующую строку. "Почему ты должна
драматизировать?"
ПК: "Почему ты должна драматизировать?"
ЛРХ: Следующая строка. Следующая строка вспыхнет в вашем
мозгу, когда я сосчитаю от одного до пяти: Один, два,
три, четыре, пять.(щелк!) Что вспыхнуло?
ПК: Я не получила строки. (пауза) Тут пусто.
ЛРХ: А?
ПК: Я ничего не получила. Тут пусто.
ЛРХ: Хорошо, вы ничего не получаете об этом?
ПК: НЕ-а. [нет]
ЛРХ: Каким был ваш соматик в связи с этим?
ПК: Э? Ну, кроме смеха?
ЛРХ: М-м.
ПК: О, я не знаю. Я все время так, то вверх, то вниз.
ЛРХ: М-м.
ПК:Но э... иначе -
ЛРХ: Хорошо, кто-то другой мог там говорить. Кто сказал
первые строки?
ПК: Ну, я предположила, что это был мой отец.
ЛРХ: Хорошо, кто бы ответил ему?
ПК: Возможно, моя мать.
ЛРХ: Ага, что сказала бы ваша мать?
ПК: Ну, я не знаю.
ЛРХ: Что сказала бы ваша мать? (краткая пауза) Что сказала
бы ваша мать?
ПК: Я не знаю.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Я не знаю.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: О, она этого бы не сказала.
ЛРХ: Что она бы сказала?
ПК: Ну, я не знаю, что бы она сказала.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Вы имеете в виду, "Я не знаю"?
ЛРХ: М-м.
ПК: "Я не знаю. Я не знаю. Я не знаю. Я не знаю. Я не
знаю."
ЛРХ: Все еще есть этот соматик?
ПК: Нет.
ЛРХ: О, он исчез.
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого. Давайте
вернемся к началу этого, и посмотрим, что мы там
получили. В этой инграмме мы можем найти самый ранний
момент. Когда я сосчитаю от одного до пяти, фраза
вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре, пять.
(щелк!)
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты не можешь расслабиться? Почему ты не можешь
расслабиться?"
ЛРХ: Давайте пройдем "Ты не можешь расслабиться".
ПК: "Ты не можешь расслабиться. Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?" "Почему ты не
можешь расслабиться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"
ЛРХ: Давайте пройдем "Ты не можешь расслабиться".
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты не можешь расслабиться."
ЛРХ: Какой у вас соматик - у вас есть соматик?
ПК: Да, ну я начинаю это... опять это вверх и вниз.
ЛРХ: Ага. Хорошо, ответьте мне да или нет на вопрос: Тут
есть баунсер*9? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, баунсер вспыхнет у вас в уме, когда я сосчитаю
от одного до пяти: Один, два, три, четыре, пять.
(щелк!)
ПК: Я думаю это было "Уходи отсюда."
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: "Уходи отсюда"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи
отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Просто уходи
отсюда. Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда.
Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда. Просто уходи
отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда. Просто уходи
отсюда."
ЛРХ: У вас есть здесь соматик?
ПК: Нет.
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда."
ЛРХ: У вас был здесь соматик?
ПК: Не думаю. (смеется)
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этой инграммы и
попробуем пройти ее снова. Давайте посмотрим, сможем ли
мы очень прочно установить контакт с соматикой.
Вернитесь в начало инграммы и, когда я сосчитаю от
одного до пяти, ее первая фраза вспыхнет у вас в уме:
Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Ты должна контролировать себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты должна контролировать себя. Почему ты не можешь
контролировать себя? Почему ты не можешь контролировать
себя? Почему ты не можешь научиться контролировать
себя? Почему ты не можешь научиться контролировать
себя? Почему ты не можешь научиться контролировать
себя?"
ЛРХ: Да или нет на вопрос: Та же самая инграмма? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, раньше. (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, сейчас давайте вернемся к началу этого и
пройдем его.
ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"
ЛРХ: "Контролируй себя" здесь первая фраза? Да или нет?
(щелк!)
ПК: Да, у-гу.
ЛРХ: Хорошо.
ПК: М-м. "Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя."
ЛРХ: Просто проходите эту фразу: "Ты должна контролировать
себя".
ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты
должна контролировать себя. Ты должна контролировать
себя. Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты
должна контролировать себя. Ты должна контролировать
себя. Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты
должна контролировать себя. Ты должна контролировать
себя. Ты должна контролировать себя. Почему ты не
можешь контролировать себя? Не можешь ты научиться
контролировать себя? Не можешь ты научиться
контролировать себя?"
ЛРХ: Какой у вас соматик при этом?
ПК: По-моему у меня нет никакого.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем начало этого снова. Это в
порядке. "Ты должна контролировать себя".
ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя. Не можешь ты научиться
контролировать себя?"
ЛРХ: Хорошо, любая фраза, которую могла произнести ваша
мать, вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре,
пять. (щелк!)
ПК: "Заткнись." (хихикает)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Заткнись". (начинает смеяться) "Заткнись."
ЛРХ: Хорошо, пройдите это опять.
ПК: "Заткнись. Заткнись."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Я думаю, она бы сказала "Тихо." (смеется)
ЛРХ: Хорошо, дайте ответ да или нет на вопрос: Это
"Заткнись"? (щелк!)
ПК: Да, это оно.
ЛРХ: Хорошо, пройдите это опять. (хихикает)
ПК: "Заткнись."(продолжает смеяться) "Заткнись. Заткнись.
Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись.
Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись.
Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись. Наверное, мой
отец бы сказал "Ну, Рэи."
ЛРХ: Ну, что это?
ПК: "Ну, Рэи."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи.
Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи.(пауза) Это для
твоего собственного добра."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я только пытаюсь помочь тебе."
ЛРХ: У-гу. Пройдите это опять.
ПК: "Я только пытаюсь помочь тебе."
ЛРХ: Возраст? (щелк!)
ПК: Я не получила вспышки.
ЛРХ: М-м. Давайте пройдем это опять. Вы получаете сейчас
соматик?
ПК: Хм. Ну, не думаю.
ЛРХ: Хорошо. Хорошо, давайте установим контакт с началом
этой инграммы. Сейчас давайте войдем в вашу собственную
валентность, а? М? Как насчет этого? Войдите в контакт
с началом этой инграммы.
ПК: "Ты должна себя контролировать. Ты должна себя
контролировать. Ты должна себя контролировать."
ЛРХ: Дайте мне да или нет здесь: Есть тут фраза, которая
заставляет вас переключить здесь валентность? (щелк!)
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо, эта фраза вспыхнет в вашем уме, когда я
сосчитаю от одного до пяти: Один, два, три, четыре,
пять. (щелк!)
ПК: Я не получила вспышки.
ЛРХ: Давайте пройдем это опять. Когда я сосчитаю от одного
до пяти, в вашем уме вспыхнет переключатель
валентности. что-то, что переключает вашу валентность в
этой инграмме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: Я не знаю. Я не уловила.
ЛРХ: М-м. Хорошо. Давайте пройдем это опять. "Контролируй
себя"
ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты
должна контролировать себя. Ты должна контролировать
себя. Ты должна контролировать себя. Ты должна
контролировать себя."
ЛРХ: Хорошо, дайте мне да или нет об этом: Это первый раз,
когда это возникает в банке? (щелк!)
ПК: Нет.
ЛРХ: Не первый?
ПК: Нет.
ЛРХ: Хорошо, возраст? (щелк!)
ПК: Восемь дней.
ЛРХ: М-м. Хорошо, пройдем это. Давайте вступим в контакт с
этим. Вступите в контакт с началом этого, "Ты должна
себя контролировать."
ПК: "Ты должна себя контролировать."
ЛРХ: Хорошо, дайте мне да или нет об этом: Более ранние
фразы? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо. Давайте вступим в контакт с началом этих фраз.
Первая фраза всей последовательности сейчас вспыхнет в
вашем уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Соматик есть при этом?
ПК: Нет.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: У меня странное ощущение в голове, тут в затылке.
ЛРХ: А-а. (ПК коротко смеется) Давайте пройдем это опять.
ПК: "Черт побери. Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери. Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Пройдите слова "Черт побери".
ПК: "Черт побери. Черт побери. Черт побери." Ой, у меня
начинает болеть голова в области лба. "Черт побери."
ЛРХ: Очень хорошо.
ПК: О! (смеется) "Черт побери. Черт побери." (смеется
сильнее)"Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт
побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери."
ЛРХ: Как сейчас эта головная боль?
ПК: О6 сейчас она прошла. У меня в течение некоторого
времени была также сильная боль в ушах.
[Отметьте пожалуйста: В этом месте имеется пропуск в
оригинальной записи этой демонстрации одитинга. Мы
сейчас продолжаем текст сессии с того места, где была
возобновлена запись.]
ЛРХ: Хорошо, дайте мне баунсер: Один, два, три, четыре,
пять. (щелк!) Баунсер вспыхнет в вашем уме.
ПК: По-моему, это было "Уходи отсюда".
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем слово "Уходи отсюда".
ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи
отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи
отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не
хочу тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я
больше не хочу тебя видеть. Уходи отсюда и не
возвращайся; я больше не хочу тебя видеть. Уходи отсюда
и не возвращайся; я больше не хочу тебя видеть. Уходи
отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя видеть.
Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя
видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу
тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не
хочу тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я
больше не хочу тебя видеть.
ЛРХ: Как ваша головная боль?
ПК: Ну, в порядке.
ЛРХ: В порядке, а?
ПК: Знаете, в затылке болит. Это все.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. "Уходи отсюда и не
возвращайся".
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя
видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя
видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу
тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не
хочу тебя видеть."
ЛРХ: Идите на раннюю, раннюю стадию этого. Вы перепрыгнули в
другую инграмму? Да или нет? (щелк!)
ПК: Да, я перепрыгнула.
ЛРХ: Хорошо, давайте снова первую инграмму. Снова первую
инграмму.
ПК: "Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери.
Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери.
Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери.
Черт побери."
ЛРХ: Да или нет: В этой инграмме есть "уходи отсюда"?
(щелк!)
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "уходи отсюда" в этой инграмме.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда."
ЛРХ: Вы можете вернуться к этому. Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Вернитесь к этому. Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Как ваш соматик головной боли?
ПК: (стонет) Здесь.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Она здесь. (смеется) "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи
отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда." Она ушла.
ЛРХ: Пройдите это опять. Есть что-то еще к этому "уходи
отсюда"?
ПК: Да.
ЛРХ: Что там еще? Все остальное, что есть там, вспыхнет у
вас в уме, когда я сосчитаю от одного до пяти: Один,
два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: Это "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Хорошо, это то "уходи отсюда и не возвращайся", что в
начале этого? (щелк!)
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это "уходи отсюда и не
возвращайся", что в начале этого.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи
отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Первый раз, сейчас. Это первый раз, когда это
встречается в банке? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся." (смеется)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи
отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи
отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и -
ЛРХ: Та же самая инграмма? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять. У вас есть соматик?
ПК: Не очень сильно.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять. Вы можете вернуться
к этому.
ПК: В начало?
ЛРХ: М-м. Как насчет того, чтобы переключиться в вашу
собственную валентность? "Уходи отсюда и не
возвращайся". Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся." Я не люблю
переключаться в мою собственную валентность. У меня от
этого болит голова. (сильно смеется)
ЛРХ: Переключитесь сейчас в вашу собственную валентность.
"Уходи отсюда и не возвращайся" (хихикает)
ПК: (смеется) "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда
и не возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Переключитесь в вашу собственную валентность. Просто
почувствуйте влагу. Можете почувствовать влагу?
ПК: Нет.
ЛРХ: Нет?
ПК: Нет.
ЛРХ: Хорошо, дайте мне внезапный ответ: В чьей вы
валентности? (щелк!)
ПК: Мамы.
ЛРХ: Хорошо. Давайте переключимся в валентность Папы. Будьте
Папой: что Папа говорит?
ПК: "Теперь успокойся." (смеется)
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять. Что он говорит?
ПК: "Теперь успокойся."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Теперь успокойся."
ЛРХ: Пройдите это опять. Как ваша голова?
ПК: (смеется) Она не болит. (смех)
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: "Теперь успокойся."
ЛРХ: Сейчас переключитесь в валентность Папы.
ПК: Я там. Его голова не болит.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. Что он говорит?
ПК: "Теперь успокойся."
ЛРХ: Как он это говорит?
ПК: "Теперь успокойся." "Просто будь спокойна."
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: "Теперь успокойся. Просто будь спокойна." (смеется)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Теперь успокойся. Просто будь спокойна." (смеется)
ЛРХ: Что еще он говорит? Давай будем Папой и действительно
успокоим ее. Что мы ей скажем? (ПК смеется) Просто будь
Папой. Что мы скажем ей?
ПК: Я думаю, он бы сказал, "Ты всегда драматизируешь."
ЛРХ: Хорошо.
ПК: "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты
всегда драматизируешь." Я не знаю, нахожусь ли я в его
валентности, но у меня опять начинает болеть голова.
(смеется) "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда
драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты всегда
драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты всегда
драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты всегда
драматизируешь."
ЛРХ: Давай будем Папой. Давай будем Папой. Что мы ей
говорим?
ПК: Я думаю, что мы больше уже не Папа, потому что у меня
ужасно болит голова. (смеется)
ЛРХ: Сейчас, давай попытаемся быть Папой. Что Папа говорит
Маме?
ПК: "Теперь просто будь спокойна. Просто будь спокойна.
Просто будь спокойна."
ЛРХ: Что еще он ей говорит?
ПК: "Нет нужды волноваться. Нет нужды волноваться. Нет
нужды волноваться. Ой! (хихикает)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Нет нужды волноваться. Нет нужды волноваться. Для тебя
нехорошо так взвинчиваться. Для тебя нехорошо так
взвинчиваться. Для тебя нехорошо так взвинчиваться."
ЛРХ: Что еще он ей говорит? (ПК глубоко вздыхает) Давайте
просто поболтаем. Давайте просто проследим за этим до
конца. Что Папа ей говорит? Давай будем Папой: как мы с
ней говорим?
ПК: "Для тебя нехорошо так взвинчиваться."
ЛРХ: Ну, убеди ее. Продолжай, говори с ней.
ПК: Для тебя нехорошо так взвинчиваться. Для тебя нехорошо
так взвинчиваться."
ЛРХ: Что еще? Давай продолжать прямо до конца.
ПК: Ну, я не знаю, что еще тут может быть.
ЛРХ: Гм?
ПК: Я не знаю остального, что есть тут.
ЛРХ: Хорошо. Теперь давай будем Мамой и ответим на это.
Давай сейчас переключим валентность на Маму. У вас
болит голова?
ПК: Ммм, только в затылке, не лоб.
ЛРХ: М-м. Хорошо. Дайте мне да или нет на это: Та же
инграмма? (щелк!)
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо. Давайте сейчас будем Мамой, и что мы говорим
Папе?
ПК: ОУ! (коротко смеется)
ЛРХ: Хорошо, что мы говорим?
ПК: (глубоко вдыхает) М... Я не знаю, что он говорит.
ЛРХ: Нет, вы это знаете. Давайте будем Мамой. Сейчас, что мы
говорим Папе?
ПК: "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (смеется) "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Всегда критикуешь. Всегда критикуешь. Всегда
критикуешь. Все, что ты делаешь - это ищешь недостатки.
Все, что ты делаешь - это ищешь недостатки. Все, что ты
делаешь - это ищешь недостатки."
ЛРХ: Что еще говорится?
ПК: "Буду ли я хоть когда-нибудь иметь хоть какой-то покой?
Могу ли я хоть когда-нибудь иметь хоть какой-то покой?
Все время так. Все время так. Все время так. Ты все
время критикуешь. Что бы я ни делала, ты все время
критикуешь."
ЛРХ: М-м. Хорошо, давайте вернемся к началу того, что здесь
говорит Мама. Что происходит с Мамой здесь в начале, вы
знаете?
ПК: Нет.
ЛРХ: Ну, вам это и не нужно. Хорошо, давайте пройдем в
начало этого, и сейчас в вашу собственную валентность.
Давайте переключимся в вашу собственную валентность.
Давайте почувствуем эту головную боль прямо здесь, в
начале.
Соматический стрип сейчас пойдет к началу этой
инграммы. Соматический стрип сейчас пойдет к началу
этой инграммы. Когда я сосчитаю от одного до пяти и
щелкну пальцами, первая фраза инграммы вспыхнет в вашем
уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Что еще сейчас говорится? Давайте пройдем это
"Успокойся".
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Что еще говорится? (пауза) Давайте установим контакт с
этой головной болью. Продолжайте, давайте переключимся
в вашу собственную валентность, и установим контакт с
головной болью. (краткая пауза) Переключитесь в вашу
собственную валентность и установите контакт с головной
болью. (краткая пауза) Хорошо, каковы первые слова в
инграмме?
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Какая фраза следующая? Когда я сосчитаю от одного до
пяти и щелкну пальцами, следующая фраза вспыхнет в
вашем уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: То же самое.
ЛРХ: Что?
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Теперь успокойся, Рэи."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Тебе нужно быть спокойной."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Тебе нужно быть спокойной."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Тебе нужно быть спокойной."
ЛРХ: Дайте мне да или нет на это: Та же инграмма? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо.
ПК: Я получила обе вспышки, но "да" было первым.
ЛРХ: У-гу, давайте пройдем это. "Уходи отсюда и не
возвращайся": давайте пройдем это.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Давайте вступим в контакт с соматикой при этом.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Давайте вступим в контакт с соматикой при этом.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся." Я чувствую только
напряжение вот здесь, внизу на затылочной части шеи.
ЛРХ: У-гу, хорошо. Давайте пройдем это. С первого момента.
Соматический стрип сейчас пойдет в момент перед тем,
как возникает это стеснение, за момент до того, как оно
возникает. Соматический стрип пойдет в момент перед
тем, как оно возникает. Теперь соматический стрип
пойдет вперед по времени к моменту, когда оно
возникает. Вступили с этим в контакт? (пауза) Вы
вступили с этим в контакт?
ПК: Ну, я...
ЛРХ: Оно то возникло, то прекратилось?
ПК: Да. Угу.
ЛРХ: О, оно так сделало?
ПК: Угу.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем к моменту перед тем, когда оно
начинается, момент перед его началом. Теперь
соматический стрип пройдет вперед к моменту его начала.
Какие там слова, с которых оно начинается?
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Вы получаете соматик к этому?
ПК: Да, я чувствую головную боль, если вы это имеете в
виду. (хихикает)
ЛРХ: Хорошо.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Что идет после "Черт побери"?
ПК: Я не знаю.
ЛРХ: Вы это знаете. Конечно, знаете. Теперь, дайте мне да
или нет на это: После "Черт побери" Папа говорит?
(щелк!)
ПК: Он говорит "Черт побери."
ЛРХ: О, он говорит "Черт побери". А ваша мать говорит сразу
после "Черт побери"? (щелк!)
ПК: Я не уверена теперь, кто из них говорит это.
ЛРХ: Хорошо. Теперь, мы можем узнать это вот так. Дайте мне
да или нет об этом: Папа? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Дайте мне да или нет об этом: Мама? (щелк!)
ПК: Да!
ЛРХ: Угу, давайте пройдем слово "да".
ПК: "Да."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Дайте мне да или нет об этом: "да" имеется в этой
инграмме?
ПК: Да.
ЛРХ: (хихикая) Хорошо. Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: О-ой! (хихикает)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Как ваша головная боль?
ПК: Голова у меня чувствует себя прекрасно, но моя лодыжка
болит. (смеется)
ЛРХ: О!(хихикает) Хорошо. Дайте мне да или нет об этом: Та
же самая инграмма? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Пройдите опять это "да".
ПК: "Да."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Да."
ЛРХ: Какой возраст? (щелк!)
ПК: Десять.
ЛРХ: У-гу. Дней, недель, месяцев, лет? (щелк!)
ПК: Дней.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: "Черт побери" или "Да" ?
ЛРХ: Давайте пройдем "Черт побери".
ПК: "Черт побери."
ЛРХ: Давайте вернемся к первому разу, когда "Черт побери"
встречается в банке, первый раз, когда "Черт побери"
встречается в банке. (пауза; ПК смеется) Пройдите это
опять.
ПК: Ну, я не уверена, что это то.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. Что это?
ПК: Ну, Папа... Папочка говорит, "Черт побери, Рэи, я велел
тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять. (ПК смеется) Пройдите это
опять.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Дайте мне да или нет на это: Последовательность
зачатия?*10 (щелк!)
ПК: Нет.
ЛРХ: Хорошо. После зачатия? (щелк!)
ПК: Да, я думаю, да. Я не получила на это действительно
хорошей вспышки.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: Это "Черт побери, Рэи." ?
ЛРХ: М-м.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Какой с этим соматик?
ПК: Затылочная часть шеи у меня немного болит.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.
ПК: Это может быть из-за моего пучка.
ЛРХ: Да. Давайте пройдем это опять.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза.
ПК: Я думаю, это "Хорошо, тогда не делай этого."
ЛРХ: Давайте пройдем это опять.
ПК: Ух.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Хорошо, тогда не делай -
ЛРХ: Есть у вас с этим соматик?
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: Это просто очень немного, на моей шее. Я имею в виду,
она иногда довольно сильная.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."
ЛРХ: Хорошо. Пройдите это опять.
ПК: Ой. "Хорошо, тогда не делай этого. Хорошо, тогда не
делай этого. Хорошо, тогда не делай этого. Хорошо,
тогда не делай этого."
ЛРХ: Вы это и не делали, обе, правда? (ЛРХ и ПК смеются)
Хорошо, давайте пройдем эту штуку. Давайте установим
сейчас контакт с ее первой частью, и прокатим ее прямо
насквозь. Установите контакт с ее первой частью и
прокатите ее насквозь.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: Я думаю, что она говорит "Я не буду."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я не буду."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не буду."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не буду."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не буду."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не буду."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) В чем дело?
ПК: Я просто этому не верю.
ЛРХ: Хорошо, продолжайте.
ПК: Следующее, что она говорит, это "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Есть соматик на это?
ПК: Нет. То есть, у меня шея то болит, то не болит.
ЛРХ: У-гу. Хорошо. (пауза) Давайте вернемся к началу этого и
пройдем его снова.
ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно. Ты
никогда не делаешь так, как я тебе велю." "Хорошо,
тогда не делай этого." "Я не буду."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ты мне не нравишься."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза. Следующая
фраза вспыхнет у вас в уме, когда я сосчитаю от одного
до пяти: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: И я не хочу тоже.
ЛРХ: У-гу. Хорошо, давайте пройдем это.
ПК: (коротко смеется) По-моему, это оно. "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Что вы сейчас чувствуете к этому?
ПК: Я не знаю.
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Я не хочу." (краткая пауза) "Это ни к чему нас не
приводит."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Это ни к чему нас не приводит."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Это ушло - ни к чему нас не приводит."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты должна сотрудничать."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты
должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна
сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна
сотрудничать." Тут становится ужасно жарко.
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты должна сотрудничать."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать."
(пауза)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты
должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна
сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна
сотрудничать."
ЛРХ: Идите вперед, пройдите это опять.
ПК: "О, ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. О, ты меня
утомляешь. О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите слова "боль в шее".
ПК: Откуда вы знаете, что я чувствую боль в шее?
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (хихикает) "Боль в шее."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Боль в шее."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "От тебя у меня боль в шее." По-моему, я опять в
валентности моей матери.
ЛРХ: М-м.
ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
От тебя у меня боль в шее." (начинает смеяться)
ЛРХ: Пройдите это опять. Что?
ПК: "От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Что вы чувствуете в шее?
ПК: Все еще чувствую в ней боль! (смеется) "От тебя у меня
боль в шее. От тебя у меня (хихикает) боль в шее."
ЛРХ: Что вы чувствуете в ней сейчас?
ПК: Все еще небольшую боль, я имею в виду...
ЛРХ: Она меньше?
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Что вы в ней чувствуете?
ПК: Все еще есть немножко.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "От тебя у меня боль..." Просто у меня появляются и
другие боли.
ЛРХ: А?
ПК: У меня сейчас появляются другие боли.
ЛРХ: О, да?
ПК: М-м.
ЛРХ: Ну, давайте пройдем это.
ПК: (хихикая) "От тебя у меня боль в шее."
ЛРХ: Это правильно.
ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.
Можешь ты перестать критиковать меня? Можешь ты
перестать критиковать меня? Можешь ты перестать
критиковать? Можешь ты перестать критиковать? Можешь ты
перестать критиковать? От тебя у меня боль в шее." Ух.
От этого у меня боль в голове!
ЛРХ: Они вызвали у вас боль в голове, а?
ПК: Да. Оох.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "перестать критиковать".
ПК: "Можешь ты перестать критиковать? Можешь ты перестать
критиковать? Можешь ты перестать критиковать? Можешь ты
перестать критиковать?"
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Я не хотел критиковать тебя, Рэи."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я не хотел критиковать тебя, Рэи. Ты неправильно
истолковываешь эти вещи."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты неправильно истолковываешь эти вещи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты неправильно истолковываешь эти вещи. Ты неправильно
истолковываешь эти вещи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Ты неправильно истолковываешь эти вещи."
ЛРХ: У вас все еще есть соматик на это?
ПК: Да, голова болит и моя - моя -моя шея еще немного
болит.
ЛРХ: Хорошо.
ПК: И прямо здесь, становится как-то тесно, замкнуто.
Вещи...
ЛРХ: М-м.
ПК: Да. "Ты неправильно истолковываешь эти вещи. Ты
неправильно истолковываешь эти вещи. Ты неправильно
истолковываешь эти вещи. Я никогда не хочу критиковать.
Когда я говорю тебе какие-то вещи, это для твоей же
пользы. Когда я говорю тебе какие-то вещи, это для
твоей же пользы. Когда я говорю тебе какие-то вещи, это
для твоей же пользы."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Когда я говорю тебе какие-то вещи, это для твоей же
пользы."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не вижу, почему тебе нужно быть настолько
неразумной."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не вижу, почему тебе нужно быть настолько
неразумной."
ЛРХ: Хорошо, есть тут слово "измениться"? Пройдите слово
"измениться".
ПК: "Измениться"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Измениться"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Измениться"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Измениться. Измениться, измениться, измениться."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Измениться"
ЛРХ: Что происходит с вашей головой?
ПК: Ну, головная боль ушла.
ЛРХ: Головная боль ушла, когда вы начали говорить
"измениться"?
ПК: А... да, я имею в виду, у меня осталась головная боль
во лбу, но в затылке ушла."
ЛРХ: О, у вас головная боль во лбу?
ПК: Да.
ЛРХ: Это та, которую мы ищем.
ПК: Ну, она у меня всегда. Но она...
ЛРХ: Хорошо, проходите слово "измениться".
ПК: "Измениться"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Измениться. Измениться"
ЛРХ: Хорошо, оно внезапно увеличится для вас до целой фразы:
Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Ты изменился." (пауза)
ЛРХ: Что это?
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился." Я не знаю, в своей ли я валентности, у
меня болит вот здесь.
ЛРХ: Да. (ПК кратко смеется.) Как насчет того, чтобы попасть
в вашу собственную валентность с этим "Ты изменился"?
ПК: (смеясь) "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Да или нет: Та же самая инграмма? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь. "Ты изменился".
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты изменился."
ЛРХ: Что там еще остальное?
ПК: "Я думаю, что ты больше меня не любишь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я думаю, что ты больше меня не любишь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я думаю, что ты больше меня не любишь."
ЛРХ: Какой соматик на это?
ПК: О, у меня болит голова.
ЛРХ: М-м. Пройдите слова "У меня болит голова".
ПК: "У меня болит голова."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "У меня болит голова."
ЛРХ: Пройдите слова "Уходи прочь".
ПК: "Уходи прочь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи прочь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи прочь."
ЛРХ: Это догадка, но просто для эксперимента, как насчет
"Уходи прочь, у меня болит голова"?
ПК: "Уходи прочь, у меня болит голова. Уходи прочь, у меня
болит голова."
ЛРХ: Ваша мать когда-нибудь могла сказать так?
ПК: Ну, я не знаю. (смеется)
ЛРХ: М-м.
ПК: Вот оно, опять приходит, "Я не знаю". (смеется)
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этой инграммы.
Давайте посмотрим, не сможем ли мы получить сокращения
этого. (ПК смеется) Дайте мне вспышку возраста. (щелк!)
ПК: Десять.
ЛРХ: Десять чего?
ПК: Ну, я получила дней и лет. Я думаю, дней было первым.
ЛРХ: М-м. Хорошо. Есть более ранняя инграмма, похожая на
эту? Да или нет? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к более ранней инграмме, а?
Давайте вернемся к ранней, ранней, ранней, ранней
инграмме, похожей на эту. Хм?
ПК: Хорошо.
ЛРХ: Ранней.
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо. Хорошо, ранняя. Дайте мне баунсер. (щелк!)
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Давайте пойдем к самому раннему "Уходи отсюда" в этом
кейсе, к самому раннему "Уходи отсюда" в кейсе.
Повторяйте "Уходи отсюда".
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда."
ЛРХ: Пройдите "Уходи отсюда и не возвращайся"
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Идите раньше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Идите раньше по этой фразе.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Идите раньше по этой фразе.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Раньше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Раньше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Раньше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Раньше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Есть соматик?
ПК: Да.
ЛРХ: Где?
ПК: Он в затылочной части моей шеи. (смеясь)
ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем рано по этой штуке.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Рано.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Возраст? (щелк!)
ПК: Я думаю, это было шесть дней. Я не уверена и в этом.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это, "Уходи отсюда и не
возвращайся"
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Да или нет: Есть более ранняя? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Давайте пройдем раньше по "Уходи отсюда и не
возвращайся".
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся."
ЛРХ: Пойдем дальше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Возраст? (щелк!)
ПК: Ну, я получила один и четыре. Я не уверена, что было
первым.
ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем к самому раннему "Уходи отсюда и
не возвращайся".
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: К самому раннему.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Идите к самому раннему.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи
отсюда и не возвращайся. Я не хочу смотреть на тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Я не хочу смотреть на
тебя. Уходи отсюда и не возвращайся. Я не хочу смотреть
на тебя. Уходи отсюда и не возвращайся. Я не хочу
смотреть на тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Возраст? (щелк!)
ПК: Один день.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Какой с этим соматик?
ПК: То же самое, что и раньше, головная боль.
ЛРХ: У-гу. Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи
отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Раньше.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи
отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся.
Уходи - "
ЛРХ: Как рано можем мы пройти по этой фразе? Можем мы пройти
гораздо раньше по этой фразе?
ПК: Я думаю, что получила вспышку об одном часе. Вы хотите
это проверить?
ЛРХ: (хихикает, Пк присоединяется к нему) Хорошо. Дайте мне
да или нет: Правильное время? (щелк!)
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это, "Уходи отсюда и не
возвращайся".
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда -" ОУ!
ЛРХ: М-м. Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."
ЛРХ: Кто проходил зачатие с вами?
ПК: Его не проходили. О, зачатие?
ЛРХ: М-м.
ПК: (пауза) Моя сестра.
ЛРХ: Да?
ПК: Угу. (пауза)
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "Уходи отсюда и не возвращайся"
снова.
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не
возвращайся."
ЛРХ: Дайте мне да или нет: Зачатие? (щелк!)
ПК: Да!
ЛРХ: Хорошо, давайте начнем проходить его. "Уходи отсюда и
не возвращайся". Кто-то задел эту штуку, а?
ПК: Ну, я думала, что она это сделала... я думала, что...
что это последовательность спермы она удалила.
ЛРХ: М-м. Хорошо. Дайте мне да или нет на это:
Последовательность спермы?
ПК: Нет.
ЛРХ: Зачатие? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. Есть соматик вокруг вашей
головы?
ПК: Больше нет, Я, должно быть, была вышиблена баунсером.
ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем к первому баунсеру, первому
баунсеру в вашем кейсе. Сейчас, давайте перестанем
играть с этой штукой и давайте опустимся до первого
баунсера в кейсе, а? Первый баунсер в кейсе, первый
баунсер на траке, вспыхнет у вас в уме: Один, два, три,
четыре, пять. (щелк!) Что вы получили?
ПК: Не получила ничего, кроме "баунсер".
ЛРХ: ХМ-м. Хорошо, дайте мне денайер*11.(щелк!) Когда я
сосчитаю от одного до пяти, денайер вспыхнет в вашем
уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Возраст? (щелк!) Возраст?
ПК: Хм. Нет ответа.
ЛРХ: Вы просто пожали плечами или вздрогнули? Вы получили
соматик на это самое раннее?
ПК: Да, немножко.
ЛРХ: Хорошо, где он?
ПК: Ну, это уже прошло.
ЛРХ: Хорошо. (пауза) Хорошо, давайте вернемся к первому
моменту кейса, к самому раннему моменту боли или
бессознательного состояния. Давайте вернемся к самому
раннему моменту боли или бессознательного состояния.
Когда я сосчитаю от одного до пяти, он вспыхнет в вашем
уме:Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
Что вы получили? Что угодно?
ПК: Ну, я думаю, это было "Уходи отсюда и не возвращайся",
а потом... Я так думаю.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "Уходи отсюда и не
возвращайся".
ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся..."
[Отметьте пожалуйста: В этом месте имеется пропуск в
оригинальной записи этой демонстрации одитинга. Мы
сейчас продолжаем текст сессии с того места, где была
возобновлена запись.]
ПК: ...Я не хочу, чтобы ты был рядом. Я не хочу, чтобы ты
был рядом. Я не хочу, чтобы ты был рядом. Я не хочу,
чтобы ты был рядом." Что-то о том, чтобы "хорошо ко мне
относиться" идет следующим. Я не знаю, что это за фраза
точно.
ЛРХ: Давайте пройдем это снова. Теперь дайте мне да или нет
на это: Вы пытаетесь избежать прохождения инграммы
коитуса*12?
ПК: Да.
ЛРХ: У-гу, так я и думал. Хорошо.
ПК: Не сознательно. Я хочу сказать..
ЛРХ: Да.
ПК: Или, может быть, я действительно, я не знаю.
ЛРХ: Хорошо, вы пытаетесь избежать прохождения инграммы
коитуса рано на траке?
ПК: Угу.
ЛРХ: Хорошо, дайте мне посмотреть. Есть более ранняя
инграмма, чем эта?
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем к началу этой более ранней
инграммы, а Фрэнк может остаться до конца вечера, за
то, что он это сделал, и пройти (ЛРХ и ПК смеются) -
пройти и удалить эту инграмму коитуса у вас. Давайте
достанем более раннюю. Давайте достанем более раннюю.
(пауза) Что у вас есть?
ПК: Я... у меня ничего нет.
ЛРХ: Хорошо. Почему бы вам не пойти вперед и пройти эту
инграмму, а?
ПК: Ну, я имею в виду, я собираюсь... я не сознательно
пытаюсь избежать ее, я не думаю
ЛРХ: Хорошо, давайте попробуем пройти ее так или иначе.
Соматический стрип пойдет к началу этой первой
инграммы, которая требуется для разрешения кейса.
Сейчас, когда я сосчитаю от одного до пяти, ее первая
фраза вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре,
пять. (щелк!)
ПК: Я больше ничего не получаю.
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: Я не получила ничего.
ЛРХ: Возраст? (щелк!)
ПК: Один час.
ЛРХ: Хорошо. Дайте мне да или нет на это: Холдер*13? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, что это за холдер? Когда я сосчитаю от одного
до пяти, вы дадите мне холдер: Один, два, три, четыре,
пять. (щелк!)
ПК: Я получила вспышку "денайер".
ЛРХ: Хорошо, давайте достанем денайер. Денайер вспыхнет в
вашем уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще
вожусь с тобой."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще
вожусь с тобой."
ЛРХ: Соматик?
ПК: Ну, нет... не по-настоящему, только в затылочной части
моей шеи.
ЛРХ: Хорошо. Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я... я
вообще вожусь с тобой."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще
вожусь с тобой."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще
вожусь с тобой."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще
вожусь с тобой."
ЛРХ: Дайте мне фразу сразу перед этой. Одну фразу перед
этой. (пауза) Не можете получить фразу, находящуюся
сразу перед этой?
ПК: Ну, я получила фразу. Я не знаю, правильно ли.
ЛРХ: Хорошо, давайте посмотрим.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Рэи, я люблю тебя." Я не думаю, что это значащая
фраза.
ЛРХ: Хорошо. Соматический стрип сейчас пойдет к началу этой
инграммы, и давайте посмотрим, сможем ли мы пройти ее.
Давайте посмотрим, сможем ли мы пройти эту инграмму.
Прямо к началу инграммы. Сейчас, когда я сосчитаю от
одного до пяти, первая фраза инграммы вспыхнет в вашем
уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)
ПК: Это было сразу же: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "В твоих действиях нет ничего, что бы указывало на
такое."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "В твоих действиях нет ничего, что бы указывало на
такое."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "В твоих действиях нет ничего, что бы указывало на
такое."
ЛРХ: Пройдите это опять. (пауза) Пройдите это опять.
ПК: Ну, я...
ЛРХ: В чем дело?
ПК: Ну, я не совсем уверена в следующем,
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "верю тебе", "Я не верю тебе".
ПК: "Я не верю тебе."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не верю тебе. Я не верю тебе..."
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем -
ПК: "...в твоих действиях нет ничего, что бы указывало на
такое."
ЛРХ: Какая следующая фраза? Следующая фраза. Следующая фраза
вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре, пять.
(щелк!)
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Есть с этим соматик?
ПК: Он опять здесь.
ЛРХ: Хорошо, пройдите это опять.
ПК: "Ты не понимаешь. Ты не понимаешь."
ЛРХ: Этот соматик сокращается?
ПК: Я не уверена, сокращается ли он или он то появляется,
то исчезает.
ЛРХ: Хорошо.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) "Ты не понимаешь" Следующая
фраза.
ПК: "Ты не понимаешь."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: Ну, она начинается "Я не хочу", но я не знаю, что идет
после этого.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "Я не хочу".
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Как насчет остальной части этого?
ПК: "Я не хочу."
ЛРХ: Следующая фраза?
ПК: "Я не хочу быть неприятной."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я не хочу быть неприятной."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: По-моему это "Я этому не верю" не сократилось потому,
что я не верю этой фразе.
ЛРХ: Хорошо. Давайте пройдем "Я этому не верю".
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Здесь есть две фразы "Я этому не верю"? (щелк!)
ПК: М-м.
ЛРХ: Давайте пройдем вторую.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я этому не верю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не могу этому поверить."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не могу этому поверить."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я просто не могу этому поверить. Ты говоришь одно и
делаешь другое."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл, ты говоришь
одно и делаешь другое.
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл, ты говоришь
одно и делаешь другое.
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл, ты говоришь
одно и делаешь другое.
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Но ты просто не понимаешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Но ты просто не понимаешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Но ты просто не понимаешь."
ЛРХ: Как ваш соматик?
ПК: У меня никакого нет. Может быть, здесь, сзади,
немножко.
ЛРХ: Хорошо. Давайте опять установим контакт с началом этого
и посмотрим, сможем ли мы пройти это. Это та же самая
инграмма, с которой мы начали?
ПК: Да, это она.
ЛРХ: Хорошо. Есть в этой инграмме "Контролируй себя"? Да или
нет? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем слова "Контролируй себя".
ПК: "Контролируй себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Контролируй себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Контролируй себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Контролируй себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Контролируй себя."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Контролируй себя."
ЛРХ: Какая следующая фраза?
ПК: Я не знаю, но у меня ощущение, что она всхлипывает.
ЛРХ: М-м.
ПК: Это значит, что я нахожусь в ее валентности, или я могу
слышать это?
ЛРХ: Что вы можете? Слышать, как она всхлипывает?
ПК: Да, у меня ощущение, что я могу, Я имею в виду, я
просто... Не точно... нет, я имею в виду, у меня нет
соника, но просто есть чувство, что именно это она
делает.
ЛРХ: Хорошо. Можете вы чувствовать, как вас сжимает?
ПК: Не-а. [нет]
ЛРХ: Не можете, а?
ПК: Нет.
ЛРХ: Хорошо, давайте теперь начнем с начала этой штуки.
Давайте начнем с начала. Может быть, мы теперь куда-то
добираемся с этой штукой. Давайте начнем с начала.
Давайте-ка очень аккуратно переключимся в вашу
собственную валентность здесь в начале. И с чем вы
контактируете прямо в самый ранний момент этого, а?
Давайте пройдем это.
ПК: "Я люблю тебя, Рэи."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я люблю тебя, Рэи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я люблю тебя, Рэи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я люблю тебя, Рэи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я люблю тебя, Рэи."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Я не могу... я не - я не могу поверить в это."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не могу поверить в это." Я не чувствую никакого
сжатия.
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Я не могу поверить в это."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Я не могу поверить в это."
ЛРХ: М-м.
ПК: "Я не могу поверить в это."
ЛРХ: Давайте пройдем "Ты изменился". Это есть здесь, да или
нет? (щелк!)
ПК: Нет.
ЛРХ: Хорошо, продолжайте с прежним.
ПК: "Я не могу поверить в это."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Я не могу поверить в это. Я не могу поверить в это. Я
не могу поверить в это."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Я не могу поверить в это."
ЛРХ: Следующая фраза. Следующая фраза.
ПК: "Ничто в твоих действиях не указывает, что...
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "...что ты так чувствуешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ничто в твоих действиях не указывает, что ты так
чувствуешь."
ЛРХ: Продолжайте. Следующая фраза.
ПК: (пауза) "Ты просто не понимаешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты просто не понимаешь."
ЛРХ: Просто на всякий случай, не может здесь быть где-то
фразы вроде "У тебя нет чувства ко мне"? Да или нет?
(щелк!)
ПК: Я думаю, что было да.
ЛРХ: Ну, давайте примерим, не подойдет ли. Повторите ее пару
раз.
ПК: "У тебя нет чувства ко мне."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "У тебя нет чувства ко мне."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Я не думаю, что ты любишь меня."
ЛРХ: О.
ПК: "Я не думаю, что ты любишь меня." Это было оно.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: "Я не думаю, что ты любишь меня. Я не думаю, что ты
любишь меня."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: (краткая пауза) "Я не думаю, что ты любишь меня."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: "Ты не можешь любить меня."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты не можешь любить меня и обращаться со мной так, как
ты это делаешь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты не можешь любить меня и обращаться со мной так, как
ты это делаешь."
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза.
ПК: "Ты просто не понимаешь"
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ты просто не понимаешь, Рэи. Ты все это поняла
неправильно."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты все смешала."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты все смешала." (хихикая)
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты все смешала."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты все смешала."
ЛРХ: Есть тут "Ты все не так поняла"?
ПК: Да.
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты все не так поняла."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты все не так поняла."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты неправильно истолковываешь все, что я говорю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты все не так поняла. Ты неправильно истолковываешь
все, что я говорю."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты никогда не можешь понять, о чем я говорю?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Он сказал, "Почему ты никогда не можешь понять меня?"
Нет, "Почему ты никогда не можешь понять, о чем я
говорю? Почему ты никогда не можешь понять, о чем я
говорю?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему ты никогда не можешь понять, о чем я говорю?"
ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Пройдите это опять.
ПК: Я думаю, она говорит, "Я не хочу говорить об этом."
ЛРХ: Что?
ПК: Я думаю, это "Я не хочу говорить об этом."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об
этом. Я не хочу говорить об этом. (вздыхает) Я не хочу
говорить об этом. Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Ты меня утомляешь."
ЛРХ: Следующая фраза.
ПК: Я думаю, что она говорит, "Почему бы тебе не
заткнуться?"
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Ты меня утомляешь. Я не хочу говорить об этом. Почему
бы тебе не заткнуться?"
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Почему бы тебе не заткнуться? Почему бы тебе не
заткнуться?"
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Почему бы тебе не заткнуться?"
ЛРХ: Есть здесь "контролируй себя"?
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем контроль. Есть правильная
последовательность с этим?
ПК: Да. Каждый раз, как вы упоминаете "контролируй себя",
мои уши начинают болеть.
ЛРХ: Да?
ПК: Ммм-м.
ЛРХ: Вас когда-нибудь драли за уши из-за этого?
ПК: Нет, но моя мать в детстве страдала болями в ушах.
ЛРХ: О, да?
ПК: М-м.
ЛРХ: М-м. Хорошо. Давайте теперь продолжим с этой инграммой.
(пауза) У вас есть соматик на этом, сейчас?
ПК: (Глубокий вдох) То и дело... Ну, уши у меня все еще
болят. Нет, я - я не очень это чувствую, не-а.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого. Он меньше, чем
был?
ПК: Угу. [да]
ЛРХ: Он меньше, чем был?
ПК: Да, не очень болит.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся теперь к началу этого. Есть
тут холдер в этом? Да или нет? (щелк!)
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, что это за холдер? Когда я сосчитаю от одного
до пяти, он вспыхнет в вашем уме: Один, два, три,
четыре, пять. (щелк!)
ПК: "Оставайся здесь."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Оставайся здесь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: "Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Какой с этим соматик сейчас?
ПК: "Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: Мое бедро болит.
ЛРХ: Ваше что?
ПК: Мое бедро.
ЛРХ: Да?
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо. Давайте пройдем это снова.
ПК: "Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи.
Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи.
Оставайся здесь, не уходи."
ЛРХ: Как ваш соматик?
ПК: О, у меня сейчас разные, повсюду.
ЛРХ: Да?
ПК: Но ни одного нет на моей голове.
ЛРХ: На вашей голове нет, а?
ПК: М-м.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к инграмме, которую мы здесь
пытаемся разрешить...
ПК: М-м.
ЛРХ: ...чтобы мы не оставили ее в рестимуляции. Давайте
теперь сконтактируем с ее началом.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Рэи, я люблю тебя."
ЛРХ: Хорошо, давайте посмотрим, сможете ли вы переключиться
здесь в вашу собственную валентность. Вы в вашей
собственной валентности?
ПК: Да.
ЛРХ: Хорошо, теперь давайте просто пройдем ее насквозь, а?
ПК: "Рэи, я люблю тебя." "Я не верою в это. Я не могу
поверить в это. Я не могу поверить в это."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Я не могу поверить в это. Я не могу поверить в это. Я
не могу поверить в это. Я не могу поверить в это. Ничто
в твоих действиях не указывает на это. Ничто в твоих
действиях не указывает, что ты меня любишь." "Ты не
понимаешь. Ты не понимаешь. Почему ты должна
неправильно истолковывать все, что я говорю?" (пауза)
"Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил тебя."
ЛРХ: Что вы сказали?
ПК: "Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил тебя."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Это неправда. Я не могу поверить, что это правда."
(пауза) "Я не могу поверить, что это правда." (пауза)
ЛРХ: Хм?
ПК: "Ты всегда критикуешь меня."
ЛРХ: Вы вроде отключились*14 на момент?
ПК: Я думаю, да, мм-м.
ЛРХ: Хорошо, продолжайте проходить.
ПК: "Ты всегда критикуешь меня." "Это неправда, Рэи. Ты
неправильно понимаешь. Все, что я говорю тебе, это для
твоего собственного добра."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Все, что я говорю тебе, это для твоего собственного
добра." "О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. О,
ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. О, ты меня
утомляешь." Мои соматики не очень сильные.
ЛРХ: Ну, продолжайте с этим.
ПК: "О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. Уходи
отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь меня
одну. Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и
оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Пройдите это опять. (пауза) Пройдите это опять. "Уходи
отсюда и оставь меня одну"
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК:"Уходи отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Какой у вас соматик с этим?
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну." Не очень сильный.
Просто боль в щеках...
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.
ПК: и тут сзади. Уши болят.
ЛРХ: М-м.
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Очень хорошо.
ПК: Я думаю, что я опять в валентности моей матери.
ЛРХ: У-гу.
ПК:"Уходи отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Пройдите это опять.
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь
меня одну. Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи
отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь
меня одну."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну. Не можешь ты оставить
меня одну? Почему тебе всегда нужно находить
недостатки?"
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Разве я никогда не делаю ничего правильно? Разве я
никогда не делаю ничего правильно?"
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: " О, Рэи, ты драматизируешь. Ты драматизируешь."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: Я не знаю, что идет следующим.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого и пройдем это
опять.
ПК: (краткая пауза) "Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил
тебя." "Я не верю в это. Я не могу поверить в это.
Ничто в твоих действиях не показывает на это."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ты не понимаешь. Почему ты никогда не понимаешь? Все,
что я говорю тебе. это для твоего же добра. Это потому,
что я люблю тебя." (пауза)
ЛРХ: Продолжайте. (пауза; ПК глубоко вдыхает) Пройдите это
опять. "Все, что я тебе говорю, это для твоей же
пользы. Это потому, что я люблю тебя." Пройдите это
опять.
ПК: "Все, что я говорю тебе. это для твоего же добра. Это
потому, что я люблю тебя."
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся теперь к началу этого. Давайте
вернемся к началу этого. Есть у вас вообще какой-нибудь
соматик на это?
ПК: Иногда, да.
ЛРХ: Иногда?
ПК: М-м.
ЛРХ: Иногда? Есть из этого вообще какое то напряжение?
ПК: Что вы имеете в виду, из этого?
ЛРХ: Ушло какое-то напряжение из инграммы, вы чувствуете?
ПК: О, я не знаю.
ЛРХ: А?
ПК: Я не знаю.
ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого.
ПК: (смеясь) Мм...
ЛРХ: Хорошо, давайте попробуем переключиться в вашу
собственную валентность.
ПК: Я не думаю, что я там.
ЛРХ: Хм?
ПК: Я не думаю, что я там.
ЛРХ: Вас выкинул баунсер?
ПК: Каждый раз, как я думаю о том, чтобы переключиться, и
каждый раз, как вы говорите "Давайте переключимся в
вашу собственную валентность," я - я, похоже, думаю,
"О, тогда у меня будет болеть голова."
ЛРХ: М-м? Это то, что вы думаете?
ПК: Ну, наверное...
ЛРХ: Хорошо.
ПК: ...а потом у меня нога начинает болеть.
ЛРХ: А?
ПК: Слушайте, меня это интересует! Вы знаете, та нога, что
начинает болеть, это моя правая нога, и именно правую
ногу сломала моя мать, кода он умерла. Может тут быть
какая-то связь с этим?
ЛРХ: Да, мне тоже интересно. У матери болели уши, и так
далее?
ПК: (смеясь) О боже. (смеется) Как вы думаете, я - я
застряла в ее валентности, когда она умерла?
ЛРХ: М-м? Нимало бы не удивился. Давайте попробуем пройти
это опять, милая. И давайте посмотрим, не сможем ли мы
пройти это и стереть очень аккуратно и гладко, в любом
случае снять какое-то количество напряжения с этого.
Давайте попробуем скользнуть в вашу собственную
валентность, Даже если вы получите головную боль на
этом один этот раз, чтобы мы могли снять с этого
напряжение.
ПК: (краткая пауза) Вот, я получила это.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это.
ПК: "Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил тебя."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Я не могу поверить в это."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: "Ничто, что бы ты когда бы ни говорил... Ничто, что бы
ты... ничто в том, как ты поступал, не указывало на
это." "Ты не понимаешь. Все, что я говорю тебе, это для
твоего же добра."
ЛРХ: Продолжайте. Вы получили головную боль?
ПК: Да, она довольно слабая, но я чувствую ее...
ЛРХ: Хорошо. Продолжайте проходить это.
ПК: ...определенно... э... Это так и встает передо мной.
Э... Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра."
(краткая пауза) Боже, я потеряла следующую фразу. "Все,
что я говорю тебе, это для твоего же добра." (пауза) Я,
похоже, не могу найти ее.
ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это.
ПК: "Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра."
ЛРХ: Давайте пройдем это снова.
ПК: Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все,
что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все, что я
говорю тебе, это для твоего же добра." Уж не
переключилась ли я опять. Моя нога болит.
ЛРХ: Хорошо, давайте попробуем попасть в вашу собственную
валентность опять, и давайте пройдем это. (пауза)
Продолжайте.
ПК: "Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все,
что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все, что я
говорю тебе, это для твоего же добра."
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра." Я не
в моей собственной валентности.
ЛРХ: Продолжайте.
ПК: Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все,
что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все, что я
говорю тебе,-"
ЛРХ: Вы получили эту головную боль? Она теряет силу?
ПК: Да, у меня есть небольшая головная боль, но я говорю
вам правду, нога у меня тоже болит. (хихикает)
ЛРХ: Ваша нога тоже болит?
ПК: Да. М-м.
ЛРХ: Хорошо, Фрэнк закончит проходить и стирать это с вами в
гардеробной. Хорошо?
ПК: (хихикает) Хорошо.
ЛРХ: Хорошо. Идите выше к приятному моменту. Идите выше к
приятному моменту. Что вы делаете?
ПК: Ничего.
ЛРХ: А? О, это очень приятно, ничего не делать, а?
ПК: (смешок) Нет.
ЛРХ: Как ваша голова?
ПК:Все еще болит.
ЛРХ: Все еще болит, а?
ПК: Не сильно, нет, не-а.
ЛРХ: Давайте пройдем вверх к тому моменту, когда вы получили
ваш диплом.
ПК: (пауза) Хорошо, я здесь.
ЛРХ: Хорошо, кто смотрит на вас?
ПК: О, я не знаю, что кто-то смотрит на меня.
ЛРХ: Никто?
ПК: Ну, я имею в виду, полный зал народа.
ЛРХ: О, весь зал, а?
ПК: Да.
ЛРХ: Как вы себя чувствуете, получая свой диплом?
ПК: О, о, вы хотите эту часть. Давайте посмотрим, смогу ли
я попасть туда.
ЛРХ: Да, правильно. Вы чувствуете себя гордой, получая его?
ПК: Не особенно.
ЛРХ: Хорошо.
ПК: Я просто боюсь, что я споткнусь, проходя мимо...
ЛРХ: О. (ЛРХ и ПК довольно смеются) Как ваша голова?
ПК: Хорошо.
ЛРХ: Она болит?
ПК: Не-а. [нет]
ЛРХ: Вы любите плавать?
ПК: Э, я не умею, вообще-то.
ЛРХ: Не умеете?
ПК: Не очень хорошо.
ЛРХ: Вы любите теннис?
ПК: Нет.
ЛРХ: Хм? Вы любите ездить верхом?
ПК: Нет.
ЛРХ: Давайте пойдем ко времени, когда вы хорошо
развлекались. (пауза) Хорошо, много развлекались. Вы
нашли его, хм?
ПК: Да, м-м.
ЛРХ: О, вы нашли такое время, а?
ПК: Да, сейчас нашла.
ЛРХ: Хорошо. Что вы делаете?
ПК: Я играю в шарады.
ЛРХ: Хорошо, хорошо. Теперь, поглядите на людей вокруг вас.
ПК: Да.
ЛРХ: Да. Вы чувствуете, что вы действительно получаете
удовольствие?
ПК: М-м.
ЛРХ: Какой запах в комнате?
ПК: Затхлый.
ЛРХ: М-м. Возвращайтесь в настоящее время. Хорошо, сколько
вам лет? (щелк!)
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: Ваш возраст? (щелк!)
ПК: Двадцать шесть.
ЛРХ: Дайте мне номер. (щелк!)
ПК: Двадцать шесть. (хихикает)
ЛРХ: Хорошо, все в порядке, большое вам спасибо. Ну, вы все
довольны?
ПК: Можно мне взять мои очки?
ЛРХ: Непременно, пожалуйста. О, вы можете видеть без них, а?
(смеется) Хорошо.
Между прочим, хотя очень эффектно показать вам крикуна*15,
но это не всегда возможно. Я скорее предпочел бы показать
вам трудный кейс. Этот кейс не ужасно трудный. Он, вероятно,
труднее для самого преклира, чем для кого-то другого. Но
такой кейс приходится вести со значительной ловкостью,
потому что этот кейс очень легко запереть на тайм-траке. Вы
видите, как это? Я пытался выбить ее инграмму, здесь, чтобы
она вновь двигалась по тайм-траку, а не для того, чтобы
очень тщательно рестимулировать эту штуку. Поэтому что
угодно, что помогает кейсу, тут очень приемлемо.
Мне жаль, если это не было ужасно захватывающим для вас, но
я надеюсь, что вы чему-то научились. Спасибо.
Примечания к лекции "Прохождение инграммы"
1. закись азота: бесцветный, невоспламеняющийся газ,
применяемый в качестве анестетика.
2. бойл-офф: состояние, в котором человек становится
сонливым, заторможенным; является легкой
рестимуляцией какого-то периода в его жизни,
когда он был в бессознательном состоянии.
3. судорожный: имеющий отношение, вызывающий или отмеченный
сильным, не контролируемым сокращением или
спазмом мышц.
4. двусторонняя пневмония: воспаление обоих легких.
5. спинномозговой менингит: очень серьезное заболевание,
вызываемое воспалением оболочек спинного
мозга.
6. последовательность спермы: пациенты иногда ощущают, что
они являются в начале трака сперматозоидами
или яйцеклетками.
7. соматический стрип: последовательная физическая запись
боли или любого неудобства в период от зачатия
до настоящего времени.
8. вспыхнуть: внезапно возникнуть в поле зрения или в уме.
9. баунсер: инграммная команда, такая, как "Не могу
остаться здесь" или "Убирайся!; (которая
посылает пациента вверх по траку к настоящему
времени".
10.последовательность зачатия: последовательность ощущений,
относящихся к началу жизни в матке. См. также
последовательность спермы.
11.денайер: команда, которая, в буквальном смысле, означает,
что инграмма не существует. "Меня здесь нет",
"Это никуда не ведет", "Я не должен об этом
говорить", "Я не могу вспомнить", и т.п.
Команда, которая заставляет преклира
чувствовать, что происшествия нет.
12.коитус: половое сношение.
13.холдер: любая инграммная команда, которая заставляет
личность оставаться в инграмме, осознанно или
нет. В их число входят такие, как ;Оставайся
здесь", "Сиди здесь и думай об этом", "Вернись
и сядь", "Я не могу уйти", "Я не должен
уходить", и т.п.
14.отключиться: устать, стать сонным, с затуманенным
сознанием.
15.крикун: лицо, которое обычно "проходит" (в процессе
обработки) Дианетический одитинг довольно
шумно, с внезапным высвобождением эмоций.
КАК РАЗРЕШАТЬ ЗАСТРЯВШИЕ КЕЙСЫ
Лекция, прочитанная 28 сентября 1950 г.
Добрый вечер. Сегодня мы будем говорить о застрявших кейсах.
Я надеюсь, что некоторые из этих данных будут вам полезны.
Основное, что необходимо знать о застрявших кейсах, это тот
факт, что кейсы застревают. Этот маленький трюизм иногда
теряют из виду. Кейс может проходить очень гладко, и вдруг,
как гром с ясного неба, он не движется. И вот человек
думает, "Ну..." Тут может случиться множество вещей.
Например, личность может впасть в маник. Это наиболее
интересный случай.
Прошлой зимой в Фонде Джон впал в один из этих маников. Это
была маленькая инграмма, которая не так уж много из себя
представляла. Она говорила, "Я уверена, что этот малыш
вырастет прекрасным, прямым юношей." Это была пренатальная
инграмма, и одитор, который вел Джона, дошел с ним до нее по
тайм-траку и затронул ее, и Джон стал "прекрасным, прямым
юношей". Он стал настолько прямым, что это чуть не сломало
его позвоночник. Мышцы спины у него сократились, и он ходил
вот так вот. Он носит очки, и вдруг оказалось, что они ему
не подходят. Ему пришлось их снять и на это время отказаться
от них, он мог прекрасно видеть. Это был приятный маник,
хороший. "Ого!", говорил Джон, "Теперь я знаю, как это
ощущается. Теперь я - Клир." И я позволил бедному Джонни в
одиночку пострадать этой иллюзией большую часть дня, а потом
решил, что надо что-=то с этим сделать, и отправил его
обратно по траку и вышиб все это. И это была как раз эта
инграмма в основной области*1: бабушка, аллай, говорящая:
"прекрасный, прямой юноша".
Итак,это должно сказать вам, что, иногда, когда вы ведете
преклира вверх или вниз по траку, он вполне может попасть в
один из этих маников. Вообще маник - довольно плохое для
этого слово, потому что это психотическое слово, но все, что
оно означает - это инграмму с очень комплиментарным
содержанием. И любой комплимент, который бы в ней ни
содержался, будет исполняться в наиболее буквальном виде и
полной степени.
Время от времени, например, вы будете встречать кого-то, кто
был "исцелен" маслом змеиного корня*2 или чем-то вроде. Что
произошло на самом деле, так это маник был рестимулирован.
Вам нужно следить за такими маниками, поскольку они обычно
затихают, будучи включены при терапии. При обработке они
затихают примерно за три дня.
Вы должны это знать относительно всех таких инграмм. Обычно
от трех до десяти дней требуется для кейса, чтобы осесть.
Если инграмма была задета и плохо рестимулирована, то, если
кейсу просто позволить заниматься своим делом, все осядет и
вы получите - кейс уравновесится. Вы можете восстановить
равновесие любого кейса вот так примерно за десять дней. Но
если вы будете постоянно форсировать этот кейс дольше этого
периода в десять дней, то вы получите просто рестимуляцию
все большего и большего числа инграмм. Что-то такое
обязательно произойдет.
Так что, если кейс становится весьма неконтролируемым для
вас; если вы вышли на инграмму, которая не сокращается - вы
знаете, как это бывает, вы дошли примерно до шести месяцев
после зачатия; вы вышли на эту инграмму и прошли ее
несколько раз, и вдруг вы осознаете, что она не собирается
сокращаться; вы не можете найти основы, что лежит под ней;
вы не можете найти более ранней инграммы об этом же; она
полна баунсеров; вы попадаете в то, что выглядит как ужасно
много неприятностей - дайте этому осесть в течение от трех
до десяти дней, и все выйдет как надо.
Все не выйдет как надо, если вы проводите вашего преклира
под действием успокаивающих средств. Все не выйдет как надо,
если вы проводите вашего преклира под гипнозом с амнезийным
трансом*3. Когда одна из таких инграмм рестимулируется при
нахождении преклира под действием успокаивающих средств -
фенобарбитала*4, амитала натрия*5, любого из таких различных
средств - тогда это, совершенно определенно, плохие новости,
поскольку она не будет оседать.
Я должен тут предупредить вас вот о чем: если вас когда-либо
позовут работать с психотиком в лечебном психиатрическом
учреждении, то там обычно используют успокаивающие средства.
Они хотят, чтобы пациенты вели себя тихо - и накачивают их
большими дозами амитала натрия. И тут приходите вы и
начинаете выделять инграммы - и каждая инграмма, что вы
находите, когда она входит в рестимуляцию, она такой и
остается. Так что вам нужно быть очень осторожными с этим.
Итак, основное при проведении кейсов - это то, что, пока вы
ведете их согласно Стандартной Процедуре, стандартной
Дианетике, вы не получите ничего такого, что не осядет за
период от трех до десяти дней.
Интересно, что этот трехдневный период является чем-то вроде
стандартного периода. Если вы будете работать с преклиром,
например, каждый четвертый день, то вы здесь будете
переходить этот трехдневный интервал, и кейс будет оседать.
Если вы тогда захотите работать с этим кейсом каждый
четвертый день, то это будет все равно, что начинать работу
с кейсом каждый раз заново. Но если вы будете работать с
кейсом каждые два или три дня, то он будет оставаться "в
работе" очень легко.
Интересно, что существует, как мы его просто называем,
"смазывание" тайм-трака. Вы возвращаете личность вниз по
траку достаточно раз и проводите взад и вперед по
определенному участку достаточно раз, сессию за сессией, и
со временем вы получите из кейса тот материал, который
нужен. В этом заключается выход для всех этих застрявших
кейсов. Если вы просто будете продолжать работать над ними,
вы получите результаты.
Что тут происходит, так это то, что он привыкает двигаться
вверх и вниз по траку. Он проходит через различные области,
и материал, который вы выводите из кейса*6, поднимает его
целиком чуть выше и чуть больше. Становятся более доступными
единицы внимания*7. Но если вы будете ждать четыре дня между
сессиями, вы получите неприятности. Это6 между прочим, можно
сравнить с электрошоком. В той степени, в которой
электрошоки эффективны, это наблюдается за трехдневный
период. В человеческом уме есть что-то, связанное с периодом
трех дней. Я еще не знаю, что это, но этот период
существует.
Если вы что-то вбили в рецессию*8, инграмму - скажем, вы
влезли в инграмму, полученную в позднем периоде жизни. Вы
пытаетесь убрать чью-то стоматологическую операцию, может
быть, вам это неразумно посоветовали; или, скажем, вы
пытаетесь убрать свинку - маленькую, легкую штучку, что-то
такое - но она не убирается. И вы начинаете проходить и
проходить ее, и снова, и снова, и снова, и снова и вдруг она
вроде как исчезает. Она вроде как тает у вас на глазах. Это
рецессия. Вы можете сделать это с кейсом и тремя днями позже
иметь на руках застрявший кейс, потому что эта инграмма,
которую вы столько раз отшибли в сторону, возвращается через
три дня в полной силе. Это должно быть интересным для вас.
Это - между прочим, его очень легко распознать, это различие
между рецессией, сокращением и стиранием. Вы должны это
знать. Рецессия - это вроде как пытаться убить змею спичкой.
Ну, не совсем это, но тут есть что-то, что вы... Вы все
пытаетесь выпихнуть эту штуку наружу. Вы продолжаете
прокатывать, и прокатывать, и прокатывать, и прокатывать ее.
Соматики могут становиться все хуже, и хуже, и хуже и потом
постепенно... О, иногда их приходится прокатывать семьдесят
пять раз, чтобы загнать их в рецессию, всю инграмму. Это
очень, очень непродуктивный способ тратить ваше время. Если
инграмма не показывает ясно различимого изменения и соматик
не исчезает после шести или семи прохождений, то с этой
инграммой что-то не так.
Это еще одна причина, почему вы должны пробовать фрагменты
начала инграмм, прежде, чем проходить всю инграмму.
Например, если вы ввели кого-то в рождение - вы проходите
начиная с начала рождения - пройдите его три или четыре
раза, только первые несколько схваток. Выясните, что
происходит. И если они появляются, и вы можете получить
восприятия из этих схваток, и соматики представляются
немного сокращающимися, то получается, что вы можете
продолжать проходить эту одну часть. Если эта одна часть при
прохождении будет сокращаться, то вся инграмма будет при
прохождении сокращаться. Если же ее начало начинает
забиваться в рецессию, то вся инграмма будет забиваться в
рецессию. А вам не нужны эти рецессии, потому что они вновь
появятся перед вами. Другими словами, эти сокращения
происходят; тут нельзя ошибиться.
Стирание узнается безошибочно. Никогда даже не спрашивайте
преклира ни в каких обстоятельствах, стерта или нет
инграмма. Он всегда ответит "да". Он начинает проходить
инграмму, начинает проходить через нее; если это будет
стираться, то в этой инграмме появится новый материал.
Старый материал будет выпадать. После, несомненно, где-то
около десяти повторений, если она будет стираться, тогда она
начнет исчезать. Часто, но не всегда, пойдет зевота. Так
отходит бессознательное состояние. Это стирание и эта
инграмма не вернется. Все, что действительно стирается, не
возвращается снова.
Чтобы начать получать стирания, вы должны добраться до
основной области и начать выводить-выговаривать инграммы
оттуда до настоящего времени, одну за другой. Если вы
пропустите одну, то эта инграмма, в середине, которую вы не
тронули, удержит вот эту следующую. Так что вы получите
странную ситуацию, обнаруживая себя - у вас были стирания в
этом кейсе, и вдруг внезапно вы не получаете ничего, кроме
сокращений; они не стираются. Вы пропустили инграмму. Вы
можете достать до этой инграммы. И то, что нужно здесь
сделать - это добраться до этой инграммы и стереть ее.
Иногда инграммы удерживаются более поздними зарядами горя.
Это первостепенная причина застревания в кейсе. Факт состоит
в том, что вы начали стирание, скажем, и стерли вот досюда,
и вдруг странные вещи начинают происходить с этими
инграммами. Вы касаетесь одной и она исчезает. Она не
стерлась и - преклир начинает сильно скользить по траку, и
тому подобное. Вы выводите в поле зрения где-то выше над
этим уровнем инграмму горя, и эта инграмма горя вся готова
прорваться, прямо здесь. Так что вы должны делать, видите, в
таком случае, это стирать пока вы можете стирать, а когда
прекратите стирать, искать и пытаться найти горе в этом
кейсе. (Я имею в виду, если вы более не можете уже стирать.)
Это работает и наоборот. Если в кейсе есть доступное горе,
вы снимаете с кейса все горе, какое только можете , и вдруг
оказывается, что вы больше не можете снять горя, и тогда вы
входите в основную область и найдете там инграммы, готовые
для стирания.
Другими словами, они переходят из основной области в горе,
обратно в основную область, вновь в горе и т.п. Тут или горе
или нет. И некоторые из ваших кейсов, которые застряли... Я
не думаю, что вы посчитаете любой кейс действительно
застрявшим, если он просто не будет больше выводить еще
горя. Однако, что следует сделать, если вы дошли до этапа,
когда вы разрядили несколько инграмм горя, так это пройти
ниже в основную область и посмотреть, что вы можете стереть
там внизу. Это сделать лучше всего. И если вы стираете в
основной области и вдруг внезапно ваш кейс представляется
застревающим или вязнущим, то тут есть инграмма горя.
Видите ли, каждая из этих инграмм горя зависит от физической
боли. Обязательно должна быть физическая боль, чтобы здесь
был заряд горя. Так что, когда вы начинаете проходить
инграмму горя, то очень обычно пройти инграмму горя
несколько раз и затем найти в действительности пренатальную
или раннюю инграмму физической боли, на которой она и сидит.
Между прочим, каждый раз, как вы проходите инграмму горя до
стирания, выв можете пройти ниже и найти ту инграмму
физической боли, на которой она сидит. Это один из ключей к
застрявшим кейсам. Это техническая сторона этого.
Есть еще две причины, почему застревают кейсы. Первая и
первостепенная - это плохой одитинг; а вторая - плохая или
неспособствующая окружающая среда; вот эти две. Есть эта
техническая деталь относительно того, что стирание
задерживается из-за неснятого заряда горя, и есть эти две:
нарушение Кодекса Одитора и окружение.
Что касается нарушения Кодекса Одитора - я скажу, это еще
хуже, это ошибка одитора. Он или нарушил Кодекс, или
допустил какую-то фундаментальную ошибку при одитинге.
Наиболее фундаментальная ошибка, какую он мог сделать при
одитинге, это неудача убрать инграмму, неудача сократить
инграмму.
Совсем недавно я проводил здесь психотика, которого
проводили до меня три или четыре студента-одитора. Извините,
его проводило последовательно пятнадцать студентов-одиторов.
Я не знаю, кто с ним это сделал, однако ему было лучше
находиться в процессе прохождения, чем оставаться вообще без
этого. Итак, с этим кейсом работал один одитор за другим.
Это был очень плохой процесс. И тут же он оказался у меня на
руках. Это было очень печально. Бедняга имел четыре
инграммы: его зачатие, его рождение, последовательность
гипноза и случай, когда он обварился - инграмма, возникшая
позже в жизни, очень сильный ожог. Водяной котел отопления
взорвался прямо ему в лицо, и его жена тогда была рядом с
ним, говоря, "Держись за меня, дорогой, я останусь с тобой.
Я не оставлю тебя. Иди вперед, продолжай жить. Пока я здесь,
ты будешь жить." Года два спустя она решила оставить его.
Так что, естественно, он впал в психотический срыв: у него
было все это в качестве большой инграммы.
И его жена начала одитировать его в надежде, что она сможет
освободить все это и избавиться от него. Так что она вошла в
эту позднюю инграмму прежде всего в кейсе. Поздняя, с
физической болью инграмма. Она не запросила файл-клерка; она
ничего не сделала. Здесь был кейс, который прошел бы
пианолой. А вместо этого она сказала, "Возвращайся в тот
момент, когда бойлер взорвался тебе в лицо." И она прошла
это четыре раза и решила, что, ну, она ничего здесь не
добивается, так что она отправилась в какое-то другое место,
и прошла что-то другое. Но она и здесь никуда не попала, так
что отправилась куда-то еще и прошла что-то другое, потому
что там не попала никуда.
И потом перед этим беднягой проходит длинный парад
студентов-одиторов, один прямо за другим, и они какое-то
время одитируют его. "Интересно, что же не так с этим
типом", и "Я попробовал снять какое-то количество горя, но
здесь горе не снимается. Давайте вернемся обратно сюда и
посмотрим, не сможем ли мы пройти и стереть рождение. Но
рождение что-то не очень хорошо проходит. Посмотрим, не
сможем ли мы добраться до зачатия. Ну, мы стерли четыре
фразы из зачатия. Это достаточно хорошо на сегодня. Нам пора
заканчивать и пойти поесть, так что давайте возвращаться..."
Это одна из причин, почему кейсы застревают.
Я стал проходить этого парня, и первое же, что обнаружил в
этом кейсе... Я оценил весь кейс и обнаружил, что он
проходит на сильной параноидной реакции. Но никто не подумал
проверить это раньше, а именно это держало все его инграммы
сгруппированными на верхней части трака. Все было вроде как
сдвинуто к настоящему времени. Его инграмма говорила, "Все
против меня. Всё против меня. Я никуда не могу двинуться."
Это была стандартная драматизация. Итак, "Всё против меня" -
это поставило все инграммы против "Я", вы видите; внутренний
мир. И я прошел вниз по траку на этом "против меня" и нашел
его в основной области, и получил несколько зевков с первой
инграммы на эту тему. Но его кейс не улучшился. На самом
деле, в этот вечер он действительно начал входить в
штопор*9. Моя репутация как одитора действительно начала
шататься...
Знаете ли, моя позиция в чем-то схожа с лучшим стрелком в
старые добрые времена. Все хотят завоевать это звание. Так
что можно сказать, что зрители сидят вокруг, как гончие,
настороже - ждут, когда какой-то из моих кейсов войдет в
штопор; ну, этот парень начал входить очень сильно. Так что
на следующий день я отправился и вошел в историю кейса чуть
глубже, и обнаружил, что фундаментальная ошибка была
допущена, фундаментальная ошибка: обнаружение инграммы, и не
сокращение ее.
Люди просто не осознают, что, в первый раз, как они
встречают инграмму, все ее содержание будет находиться
здесь. Но если при этом первом проговаривании по ходу
инграммы есть баунсер - если есть баунсер вот здесь - то в
следующий раз, когда вы начинаете проводить преклира через
это, этот баунсер реактивируется и вверх по траку он и
пойдет. И потом они не могут найти эту инграмму. Конечно,
одитор, вместо того, чтобы заподозрить, что этот человек
выкинут баунсером из этой инграммы, просто скажет, "Ну, э,
наверное, она стерта," или что-то вроде, и отправится
дальше, оставив ее в покое.
Именно это и случилось с этим парнем - зачатие, которое
вызывает очень сильные аберрации. Оно было пройдено одним
вечером в половине одиннадцатого. В восемь часов на
следующее утро он проснулся свернутым в клубок и застывшим
на траке, и в ужасном состоянии умственно.
Так что я прошел вниз по траку и нашел зачатие, и зачатие
было некоитальное*10, и это просто длилось, и длилось, и
длилось. Боже мой, там было три или четыре часа болтовни! И
баунсеры, баунсеры, баунсеры повсюду. И я убрал каждый
баунсер, один за другим, и убрал денайер, и убрал холдер.
Итак, способ, которым вы проходите инграмму, таким образом,
это очень определенный способ. Существует правильный способ
проходить инграмму. Вы опускаете соматический стрип вниз до
первой части инграммы. Соматический стрип будет стараться
пройти к самому раннему моменту инграммы. Иногда ему это не
удается. Иногда есть четыре или пять более ранних фраз, и
они так расположены там с таким количеством боли на них, и
на них столько бессознательности, что нужно снять какое-то
напряжение с этой области просто проходя ее с того места,
откуда это возможно. Итак вы велите соматическому стрипу
идти в самую раннюю часть инграммы. Он сделает все, что
сможет. Может быть несколько слов или фраз чуть раньше, чем
он дойдет, но вы его этим не беспокойте. Вы начинайте тут, в
самой ранней части инграммы. Это вы сказали соматичекому
стрипу. Вы принимаете то, что он дает вам как самую раннюю
часть инграммы, и вы начинаете проходить инграмму.
Теперь, если вы начали проходить инграмму, вы получаете
просто аберрирующие фразы типа "Ты осел", "Мне придется
выйти и..." Нет, "Мне придется выйти", это баунсер. "Ты
осел", "Мужчины так милы", любые такие фразы. Вы видите, это
не фразы действия; они просто аберрируют. Они просто
заставляют людей влезать на фонарные столбы и всякое такое.
Мы ими не интересуемся. Мы интересуемся этими фразами
действия. Баунсерами. Баунсеры: "Выходи", "Мне нужно узнать,
что из этого выйдет", это, между прочим, баунсер, "Мне нужно
узнать, что из этого выйдет" и он выйдет из инграммы.
Видите, как буквальны эти штуки? "Уходи", "Иди вперед", "Иди
дальше", любое из этих в инграмме. Что угодно, что
заставляет его уходить из инграммы, это баунсер. И в ходе
прохождение с ним по инграмме вдруг внезапно вы слышите
фразу, которая, буквально понятая, выкинет его из этой
инграммы. Вы тут же, сразу же заставляете его повторить эту
фразу несколько раз. Вы заставляете его прямо сидеть здесь
на этой фразе и прокручивать ее, пока она не
десенситизируется.
А потом вы проходите инграмму чуть дальше, и, может быть,
находите холдер. Ну, этот холдер говорит "Держи меня", или
"Останься здесь", или "Я собираюсь оставаться здесь", или "Я
не могу двинуться", или какой там еще холдер есть. Вы, как
одитор, его узнаете. Вы должны быть постоянно начеку, когда
выслушиваете эти инграммы от какого-нибудь преклира. Вдруг
он говорит, "Я не могу двинуться". Отлично, это холдер.
Теперь, если вы попробуете пройти дальше этого холдера,
начнете дотягиваться дальше за этот холдер, только несколько
единиц внимания пойдут с вами. Его соник может выключиться.
Вы видите? Единицы внимания задержаны прямо в этом холдере,
и затем он выходит, и все труднее, и труднее, и труднее и
труднее попасть раньше или попасть позже в этой инграмме.
Теперь, когда вы пытаетесь вернуться в раннюю часть
инграммы, он может застрять в середине ее. Он не может
двигаться ни туда, ни сюда.
Так что, когда вы встречаете что-то, что звучит как холдер,
вы делаете всегда одно и то же. Вы его крутите. Если это "Я
не могу двинуться", вы заставляете его пройти это снова. Он
говорит, "Я не могу двинуться, Я не могу двинуться, Я не
могу двинуться, Я не могу двинуться." Пройдите это снова. "Я
не могу двинуться, Я не могу двинуться." И потом все его
единицы внимания смогут течь вдоль инграммы.
То же самое с денайером. Если вы встречаете денайер в первый
раз и он говорит, "Я не могу сказать". Что бы это ни
означало в аналитическом смысле, это будет значить просто "Я
не могу сказать". Так что вы начинаете проходить эту
инграмму второй раз, вы активируете "Я не могу сказать" и
обнаруживаете - этот парень пытается говорить и не может. Он
не может сказать. Это факт. Иногда бывает, что у человека
просто челюсти не двигаются, когда затрагивается этот
предмет, а он пытается говорить, и тому подобное. Это очень
интересно. Итак, здесь есть денайер. Он говорит "Я не могу
сказать". Так что вы останавливаетесь прямо здесь на этом
денайере и вы говорите, "Пройдите это опять, пройдите это
опять, пройдите это опять, пройдите это опять, пройдите это
опять." Уберите напряжение с этой вещи.Теперь продолжайте,
следующую фразу. Следующей фразой может быть "Все автомобили
имеют красные рессоры", или что там есть такое. Вас не
интересует, что там такое, потому что это не фраза действия.
Мы встречаем потом фразу, которая заявляет вдруг, "Я не
знаю, прихожу я или ухожу". Так, это фраза-миздиректор*11.
Или "Все, что кажется вверху, на самом деле внизу". Что
угодно из таких фраз, которые дают указания вроде "Я не
знаю, не на севере ли юг сегодня", вроде этого. Бейте по
этой фразе. Между прочим, миздиректор - обычный миздиректор
- встречается в рождении, где врач говорит "Я сейчас должен
его развернуть кругом". Я действительно видел, как преклир
начал проходить инграмму с конца к началу, как можно пустить
наоборот кусок кинопленки. Он попадает на это "Я должен
развернуть кругом" и тут же, что это, он пятится из
инграммы, фраза за фразой. А вы может быть просто не уловили
этого "Я сейчас должен его развернуть кругом". Может быть вы
этого не расслышали.
Но в ту же секунду, как случается что-то странное, вам
необходимо сотрудничество файл-клерка. Вы говорите
"Файл-клерк сейчас даст мне фразу, необходимую для
исправления прохождения этой инграммы". Или вы говорите,
"Файл-клерк даст мне да или нет на любой из следующих
вопросов: Баунсер? (щелк!) Холдер?(щелк!)
Миздиректор?(щелк!) Денайер?(щелк!) Переключатель
валентности?(щелк!) (Это новое понятие для вас:
переключатель валентности.) И файл-клерк выдаст вам то, что
вы пропустили. И вы сможете взять это и заставить преклира
повторить его несколько раз. И вы получите это "развернуть
его кругом", которое вы могли пропустить. Может быть, вы
невнимательно слушали, или не распознали этой фразы в тот
момент, когда ее встретили, не уловили, что она вызовет
действие в кейсе.
Другими словами, любая из этих фраз действия, в той или иной
степени является фразой, указывающей направление. Баунсер
говорит "Иди вверх". В действительности может быть и такой
вид фразы, которая говорит "Иди вниз", так, что преклир
будет уходить вниз по тайм-траку от инграммы. Это
миздиректор, он так классифицируется. "Не знаю, прихожу я,
или ухожу." Вы знаете, это направление в эту сторону или
направление в ту сторону, нерешительность. Холдер означает
отсутствие направления.
А переключатель валентности означает "быть кем-то другим".
"Ты такой же, как любой другой" - это переключатель
валентности. "Ты такая же, как твоя мать". И кроме того есть
много, много сумасшедших переключателей валентности, вроде
"Если бы я был тобой". Я могу придумать дюжины таких фраз.
Что угодно, что указывает, что личность должна быть кем-то
другим. Вы достаете до этой инграммы, и человек может
переключить валентность перед вами прямо посреди инграммы. И
соматик может отключиться, И эта личность может лежать тут,
проходя чей-то чужой соматик.
Вы можете заподозрить переключатель валентности, например,
когда ваш преклир очень хорошо проходит инграмму, весь
свернувшись клубком на кушетке, и вы проходите вместе с ним,
и вдруг он внезапно вытягивается на кушетке совсем без
причины. И вы спрашиваете файл-клерка, "Дай мне да или нет
на вопрос: переключатель валентности?(щелк!)" И если вы
получаете да, так что же, тогда вы говорите - вы просите его
дать вам переключатель валентности, когда вы сосчитаете от
одного до пяти. "Переключатель валентности вспыхнет к вас в
уме, когда я сосчитаю от одного до пяти: Один, два, три,
четыре, пять. (щелк!)" И это что-то вроде "Попробовал бы ты
встать на мое место." Что-то такое, и раз - он в валентности
Папы.
Ну, когда личность выходит из валентности, ее собственная
соматика выключается. И ничего особенно хорошего не дает,
если проводить личность - проходить инграммы - вне
валентности. Вы можете проходить инграммы вне валентности
сколько вам угодно, и это может принести кейсу какую-то
пользу. Но ничто не сравнится с тем, чтобы привести его в
основную область и действительно в его собственную
валентность. То есть, привести его в него самого. Не быть
Папой или Мамой, или кем-то еще, или Бабушкой или Дедушкой,
или просто кем-то, или вообще без валентности.
В результате этого, когда вы проходите инграмму, следите за
появлением этих фраз, которые заставляют личность поменять
свою идентичность. Это еще одно, за чем надо следить. И
каждый раз, когда вы встречаете одну из таких фраз, которые,
как вы думаете, будут заставлять его менять идентичность -
видите ли вы, как это происходит, или нет (потому что это
обычно не происходит при первом проходе через инграмму) -
так вот, видите ли вы, как это происходит или нет, раз вы
заподозрили, что это действие может произойти на этой фразе,
немедленно заставьте его повторять ее снова и снова и снова
и снова, пока вы не будете уверены, что эта фраза лишена
заряда.
Иногда, когда вы проходите через одну из этих инграмм,
возникает великое искушение пройти одним махом прямо через
всю инграмму. Это не является правильным способом
прохождения инграммы, Правильный способ прохождения инграммы
состоит в том, чтобы начать в самый ранний момент, начать
прохождение, замечать фразы действия и сокращать каждую из
них по мере замечания. И конечно, как только вы сократите
одну из этих фраз действия, вы обнаружите, что вы уже
слишком поздно в этой цепи. Вы можете теперь пройти раньше.
Так что вы идете по инграмме, проходите через нее, снимаете
заряд в каждой фразы, которая заставила бы его сделать
что-то странное. Когда вы сняли заряд со всех этих фраз,
скажите, "Идите в самую раннюю часть этой инграммы, которую
вы сейчас можете достичь," и пробуйте проходить ее вновь.
Теперь, если вы имеете причину подозревать, что здесь был
сильный удар или что-то, или что вы не получили всей
инграммы, вы говорите, "Соматический стрип сейчас пройдет за
пять минут до того, как это произошло", и вы наверняка
получите расслабление у вашего преклира. Вы можете сказать
ему, "Теперь соматический стрип пройдет вперед на одну
минуту, две минуты, три минуты, четыре минуты, Сейчас, он
пройдет вперед до момента удара;, и вы увидите, как он
дернется! Он воспримет сам момент этой травмы. Итак, это
обнаружение начального момента.
Что вы должны здесь сделать, это работать теперь с начальным
моментом, потому что все остальное, что тянется за ним, в
действительности зависит в своей активности от боли в этом
начальном моменте. После того, как вы убрали все эти
баунсеры и денайеры, и все такое остальное, вы можете
работать с этим начальным моментом, работать с ним
по-настоящему хорошо. Постарайтесь совершенно убрать это, а
затем пройдите дальше по всей линии и вы обнаружите, что
ваша задача стала совсем легкой. Это правильный способ
прохождение инграммы. И если вы не будете проходить инграммы
таким образом, вы вызовете застревание кейса.
Большинство застрявших кейсов застревает именно и только по
этой причине: потому, что инграмма не была правильно
пройдена. Преклиру позволили пройти через инграмму, он попал
на несколько баунсеров, давайте-ка посмотрим - или может
быть, только на один баунсер - вновь был им отброшен. Одитор
даже не знал, что он был отброшен баунсером, и не обратил на
это никакого внимания. Может быть, он вошел в другую
инграмму где-то здесь, выше, и все содержание меняется. Ну,
он задержан здесь внизу, в этой нижележащей инграмме, вы
видите, а теперь вы проходите другую инграмму, здесь,
вверху, и, может быть, позволяете ему быть отброшенным
баунсером отсюда, и он идет вот сюда вверх, и вы проходите
другую здесь вверху, а тут были холдеры здесь и холдеры
здесь. И вдруг внезапно вы не можете привести его в
настоящее время, и вообще не знаете, что делать с этим
типом. Вот это способ, которым вы можете сделать кейс
застрявшим. Это один из лучших таких способов, которые мне
известны.
Иногда случается такое: вы проходите инграмму, и в первый
раз, когда вы проходите ее, вы получаете много действия,
очень много действия. Преклир, может быть, вскрикивает и
шевелит пальцами ног, его может бросить в дрожь, он
сворачивается клубком и все такое происходит. И вы получаете
все это действие, пока проходите эту штуку. И вдруг,
внезапно, в следующий раз вы не получаете действия. Теперь
вы можете заподозрить, что это все сократилось, но этого не
произошло. Ни одна из известных мне инграмм не сократится с
одного прохождения. Даже при стирании, обычно приходится
проходить дважды. Даже при хорошем, плотном кейсе, который
стирается в позднем периоде, во второй раз, когда вы
проходите там же, вы получаете пару зевков с него. За один
первый раз все не уходит. Так что, вы только один раз
прошли, и вдруг внезапно этот человек просто лежит тут и
довольно спокойно проходит через эту инграмму.
Тут могло произойти несколько вещей, но что вам следует
ожидать, что могло произойти - ваш преклир находится почти
на месте инграммы, но не совсем. Что-то говорит "Вернись".
Итак, здесь есть колл-бэк*12, который приводит его обратно к
инграмме. Там в инграмме, вероятно, есть холдер и, вероятно,
есть баунсер. И все они действуют так, что он находится вот
на столько над этой инграммой. Он не получает никакого
действия из нее.
Мне довелось видеть, как один студент, который должен был бы
знать это, провел своего преклира через инграмму и потом,
проведя его второй раз, не получил проявлений, и остался
доволен. А этот преклир был отброшен баунсером и получил
колл-бэк с этой инграммы. И они проходили вот на столько
выше нее. Что здесь надо делать, как разрешить такую
ситуацию, так это надо сказать, "Дай мне да или нет на
вопрос: Баунсер?(щелк!)" И если вы получаете да, то
говорите, "Когда я сосчитаю от одного до пяти, файл-клерк
даст мне баунсер: Один, два, три, четыре, пять."
И преклир ответит, "Убирайся отсюда."
"Проходи слова "Убирайся отсюда."
Он начнет проходить их, "Убирайся отсюда, убирайся отсюда,
убирайся отсюда, убирайся отсюда, убирайся отсюда." И вдруг
вы внезапно получите все проявления снова, видите? Вы не
слишком заинтересованы колл-бэком в данный момент, потому
что вы сейчас добились, что он проходит инграмму, так что вы
даете ему проходить инграмму насквозь и таким образом
сокращать ее. Но позволить ему войти в инграмму а потом
беззаботно решить что, ну, он выкинут из нее баунсером и
она, должно быть, стерта - это значит сделать кейс завязшим.
Многих из вас могут пригласить начать работу с каким-то
кейсом, с которым, как вам будет известно, уже работали
довольно небрежно. Первое, что вы захотите искать, это
инграммы, которые были задеты и из которых преклир был
выкинут баунсером. Это первое, что вы захотите искать в
таком кейсе. Это достигается тем, что вы начинаете проходить
тот одитинг, который с ним проводился. Другими словами,
проходите одитинг прежнего одитора. Вы можете обнаружить
всякого рода нарушения Кодекса Одитора. Это остановит кейс.
Итак, внезапно он говорит, "Ну, я не понимаю, почему вы так
злитесь на свою мать. У нее тоже были свои инграммы." Я
действительно получил это от преклира. Тут случилось так,
что в этот момент на него нападают Мама, одитор, все
одновременно, и он просто впадает в упадок. Он очень часто
входит в состояние апатии, когда происходят такие ситуации.
Другими словами, одитор соглашается с антагонистом, который
нападает на преклира. Это останавливает кейс прямо здесь.
Это серьезное нарушение Кодекса Одитора.
Или одитор сказал, "Вы - вы уверены, что это не
воображение?" И внезапно, вам, чувство реальности у этого
человека отказывает, и нам приходится проходить это
нарушение Кодекса Одитора.
Итак, одно из того, к чему вы захотите обратиться, когда
начинаете - продолжаете чей-то одитинг и кейс застрял - это
пройти одитинг как инграммы. Просто, "Вернитесь к первому
разу, когда вы проходили одитинг." Если он может попасть
туда, конечно, верните его назад в тот первый раз, когда он
получил одитинг. "Что теперь говорится?" Начинайте проходить
все это, и иногда обнаружите странные разновидности
одитинга. Покрутите этот материал немного, и вы найдете
здесь инграмму, и там инграмму, и еще задетую инграмму.
Вернитесь к ним и посмотрите, были ли они убраны. И если не
были, войдите раньше и достаньте основу цепи. Если они
просто были вбиты в рецессию, достаньте основу их цепи и
выкиньте ее.
Но в основном, что вы найдете в качестве первичной ошибки,
так это то, что преклир был выкинут баунсером из инграммы, а
одитор не вернулся и не убрал ее. Он просто беззаботно
сказал, "О, какого черта", и ушел себе, и вот преклир
застрял на траке. Вы можете это сделать, или можете
подождать несколько дней и кейс осядет. Иногда так легче.
Но в любом случае, нарушение Кодекса Одитора не осядет. Его
придется пройти и убрать. И вы можете потратить не так уж
мало времени, восстанавливая кейс, разрушенный кем-то
другим.
Когда-то, давным-давно, я думал, что можно так тщательно
разрушить кейс в Дианетике, что его невозможно будет
восстановить. Я думал, что это возможно. Ну, сейчас я знаю,
что это не так. Невозможно настолько тщательно разрушить
кейс, чтобы Дианетика не смогла его восстановить.
Я думаю о двух кейсах. Один оставался в завязшем состоянии,
в совершенно завязшем, примерно три месяца. Эта девушка была
безумной и при работе с ней находилась под действием
успокаивающих средств, и наконец одитор работал и работал и
работал с ней, пока она не выдала материал. Он прошел и стер
периоды, когда она была под действием успокаивающих средств.
И внезапно, вопреки тому, что она даже не была очень
доступна*13, кейс снова пришел в движение; из кейса убрали
те инграммы, которые следовало бы убрать в первую очередь, и
она отправилась своим путем. Конечно, эта личность с самого
начала была безумной. Нельзя было сделать слишком много
такого, что могло бы повредить ей.
Другой кейс была девушка, которая - между прочим, это не так
уж редко; это случается в некоторой части кейсов. Одитинг
был настолько плохим, вниз по тайм-траку до инграммы, пройти
ее один раз, решить, что это неважно. Одитор идет к чему-то
еще, решает, что это неважно, идет к чему-то еще, решает,
что это неважно, идет к чему-то еще - не знает, что он
делает - или, может быть, пускает все на самотек и позволяет
преклиру отделаться только высказыванием идеи.
"Да, я здесь на футбольном поле. Да, кто-то только что
ударил меня в живот головой. Да, вот я здесь лежу."
"О, да? О, хорошо, Давайте перейдем в какое-то другое
место." Видите, никакого содержания; это просто прохождение
идеи. И это почти смертельно.
Основная личность внезапно скажет что-то вроде, "Да к чертям
все это. Я здесь вовсю стараюсь, а мне никакого
сотрудничества. Ну, я больше не собираюсь сотрудничать," и
основная личность вроде как устраивает забастовку; заявляет,
"Нет, одитинг был уж очень плох." Один из лучших способов
расчистить такую ситуацию, это, как я уже говорил раньше:
начать и проходить, стирая, одитинг, если вы сможете до него
добраться. Обычно вы можете.
Этот второй кейс застрял на два с половиной месяца из-за
плохого одитинга, ничего, кроме плохого одитинга. У мужа
была какая-то разновидность инграммы, которая говорила, что
он должен все время перемещаться. Так что он не только
перемещался по своему тайм-траку от инграммы к инграмме,
совершенно беспорядочно, но, когда он начал одитинг своей
жены, он не давал ей оставаться в инграмме достаточно долго,
чтобы сократить ее. И после того, как он прошел в этом кейсе
около тридцати инграмм, основная личность его жены сказала,
"Нет. Я больше не собираюсь подвергаться одитингу." И на
этом было закончено. И одитор за одитором пытались работать
с ней. А примерно три недели назад этот человек подошел ко
мне и сказал, "Вы знаете, кейс моей жены открыт. Они
проходят со стиранием инграммы основной области, она
движется по траку и все прекрасно."
Это единственные два кейса, известные мне, которые были в
паршивой форме из-за плохого одитинга, и оба выправились.
Так что очевидно Дианетика может исправлять такие вещи.
Вот еще ваша проблема окружения как следующая причина,
почему кейсы вязнут, и это может быть очень, очень, очень
серьезным. У нас есть Преклир Джонс, рядом с которым есть
кто-то, кто не очень его любит, или что-то такое, и кто
ссорится с ним из-за того, что происходит между ним и его
одитором. Он приходит домой; он говорит, "Ты знаешь, я
проходил период при родах, где врач говорил -"
"Откуда ты знаешь, что это были роды?" Вот оно - не помогает
кейсу.
У меня был один человек со стиранием инграмм в основной
области. Он стер примерно десять инграмм в основной области,
и этот кейс было очень, очень трудно начать. Около двадцати
пяти часов ушло на то, чтобы начать этот кейс. Я наконец
добрался до основной области там, где надо; я начал получать
стирания и проходить назад по траку. Он ушел счастливый, как
жаворонок. Он вернулся на свою следующую сессию, он лег на
кушетку и он был не в состоянии вступить в контакт со своими
кончиками пальцев или чем угодно еще. Он просто был здесь, и
все. Реальность была совершенно размыта у него. Она исчезла.
Был он жив? Он этого не знал. А сделал он только вот такую
штучку: он пришел домой и сказал своей жене, "Мы зацепили
основу основы."
Она сказала, "Да?"
И он сказал, "Но мы это сделали."
"А!"
"Честно, мы сделали, Я имею в виду, что мы добрались до
основной области, и все идет прекрасно, и я чувствую себя
гораздо лучше."
"Ты не выглядишь так уж хорошо."
"Ну, в самом деле, милая, я чувствовал."
"Слушай, я знаю, что все это воображение, Ты должен бы
знать, что все это воображение. Теперь перестань себя
обманывать!" И боже, это действительно просто как по лицу
его стегнуло. Она была Бабушка. Это была ее маленькая роль в
жизни - быть его бабушкой, только она была его женой. Одна
из этих сложных вещей. Все, что она говорила, следовало
воспринимать абсолютно буквально. И точно то, что она
сказала здесь, по какой-то странной причине, подключилось к
полупроявившейся инграмме, которая наполовину поднялась из
банка. Это рестимулировало эту инграмму и остановило его
прямо на этом месте. Этому кейсу потребовалось около
пятнадцати дней, чтобы осесть. Я пытался пройти и стереть
этот лок; делал с ним практически все. Наконец мне удалось
вновь привести кейс в движение. Но я получил большое
облегчение: женушка отправилась отдыхать на Вирджинские
острова. После этого кейс проходил прекрасно. Я никогда не
видел человека настолько счастливого или с настолько хорошо
проходящим кейсом.
Я никому не даю совета, что ему следовало бы посоветовать
преклиру развестись, и я никому не советую застрелить жену
или что-то такое. Случается, что друзья человека часто
преследуют его из-за этого, и особенно сейчас, вы можете
сказать, когда Дианетика еще находится на очень ранних
стадиях развития, когда ее подтверждение ценности еще не
предложено широкой публике, когда только сейчас люди в
высоких академических кругах спускаются до уровня, на
котором они действительно готовы рассматривать
доказательства. Вы можете ожидать, что ваши преклиры станут
расстраиваться из-за вещей такого рода. Это вполне серьезно.
Это обесценивание материала в среде.
Более того, они могут жить в окружении, которое не
обязательно будет обесценивать материал, но которое будет
настолько сильно рестимулирующим, что кейс завязнет. Вы
проводите этого преклира, он проходит прекрасно; у вас нет
никаких затруднений; и вдруг внезапно, на одной неделе во
вторник, он приходит и его кейс не движется.
Что вы немедленно захотите сделать, это выяснить, что
произошло с ним между последним разом, когда вы его видели,
и эти разом. Вы выясняете это и проходите его, как лок.
Иногда с использованием прямой памяти*14 вы можете это
сделать лучше, чем проходя эти локи как таковые. Вы можете
заставить его возвращаться и проходить все это, пока он не
вспомнит точно тот момент, когда он начал чувствовать себя
плохо. Может быть, это повисло на более раннем локе.
Попробуйте заставить его вспомнить этот более ранний лок.
Спуститесь до первого лока на этой инграмме, а не пытайтесь
проходить саму инграмму, потому что иногда инграмма,
находящаяся в середине банка... Конечно, инграмме все равно,
где она находится на траке, когда она рестимулируется. Она
никакого вообще понятия об этом не имеет.
Итак, вы можете иметь рестимулированную инграмму, которая не
может быть стерта или не может быть сокращена, до которой
невозможно дотронуться. С ним случается этот шок, дает
кий-ин инграмме, дает ему лок. В таком кейсе нужно
попробовать прямую память или попытаться пройти этот лок в
ревери, и вы вновь начнете этот кейс. В любом случае, если
этого не произойдет, подождите несколько дней, если вы
никуда не можете попасть с этим кейсом, а потом попробуйте
снова прямую память. И это небольшое время, которое пройдет
- он получит чуть лучший тон - это даст ему почувствовать
себя лучше. Или вы можете попробовать пройти с ним приятные
моменты. Попробуйте пройти ряд приятных моментов, чтобы он
опять начал двигаться по траку. Другими словами, оттяните
его единицы внимания от этого нового лока и переместите их в
момент удовольствия, а потом приведите все единицы внимания
в настоящее время. Этот фокус иногда будет срабатывать.
Кейс с неблагоприятным окружением может продвинуться
ненамного - например, если вы займетесь ребенком, с которым
плохо обращаются, и вы пытаетесь работать с этим ребенком, и
ребенок идет в другое окружение каждый вечер, или ходит в
школу, где к нему очень враждебны, то его кейс будет
казаться - это вроде той лягушки, которая вылезала из
колодца. Вылезала днем на четыре дюйма, а ночью падала на
пять. Это вам покажется таким же. Попробуйте сделать что-то,
чтобы не давать ребенку быть все время сильно
рестимулированным. Попробуйте поговорить об этом с
родителями, если вы работаете с таким случаем, и тогда вам
может больше повезти.
Однако проблема окружения является очень серьезной,
поскольку вы, как одитор, не можете регулировать окружение
вашего преклира. Однако иногда необходимо изъять ребенка из
его окружения или изъять преклира из его окружения. Это
особенно верно в отношении детей. Вот почему я продолжаю
говорить о детях; обычно взрослые могут противостоять этому.
Детям не так везет.
Теперь, все эти завязшие кейсы имеют в общем тот факт, что
кто-то застрял на тайм-траке. И это общий знаменатель всех
завязших кейсов. Кто-то застревает на тайм-траке. Так что
никогда не будьте виновны в том, что привели кого-то к
настоящему времени и не проверили, так ли это.
Другими словами, не делайте так: сказали, "Возвращайся в
настоящее время. Аннулировано," щелкнули пальцами (щелк!) и
сказали "Будь бодрым". Не довольствуйтесь этим. Приводите их
в настоящее время и спрашивайте, "Сколько вам лет? (щелк!),
Ваш возраст? (щелк!), Дайте мне номер. (щелк!)" Если вы
получили три одинаковых ответа, преклир в настоящем времени.
Если нет, то он застрял на траке где-то по пути сюда, и вы
должны потратить немного времени, пытаясь освободить его.
Даже так, иногда вы можете чувствовать, будто всю ночь
займет приведение этого лица в настоящее время. Если этот
кейс хронически застрял на траке в любом случае, конечно, не
тратьте остаток вечера, пытаясь освободить его на траке. Как
минимум приведите его в такое состояние, где ему достаточно
удобно, но продолжайте работать над приведением его в
настоящее время.Это очень важно. Вы случайно можете
задержать кейс на траке так, что кейс будет находиться в
весьма неудобном положении. Всегда старайтесь привести
преклира в настоящее время и всегда проверяйте это. Вы
можете сделать кейс завязшим, если не приведете его в
настоящее время.
Тут бывает, что случается еще и другое. Вы могли запустить в
действие какую-то инграмму, и вот вы привели преклира в
настоящее время, а что-то там в инграмме говорит, "Иди
сюда". Так что он приходит в настоящее время, и вы
спрашиваете, "Сколько вам лет?(щелк!)"
Он отвечает, "Тридцать шесть."
"Ваш возраст?(щелк!)"
"Тридцать шесть".
"Дайте мне номер.(щелк!)"
"Тридцать шесть".
И вы говорите, "Разве не здорово. Хорошо, аннулировано.
Будьте бодрым. (щелк!)" Потом вы говорите, "Сколько вам
лет?(щелк!)"
И он отвечает, "Три". Вот тут есть колл-бэк. Это вызывается
механизмом колл-бэка, так что вы делаете здесь двойную
проверку.
Вчера вечером - кстати, по поводу этого "аннулировано",
поскольку я сейчас его упоминал - вчера вечером вы могли
заметить, с преклиром здесь: я не дал ему отменителя. Я
должен был быть более точным и все таки дать ему отменитель.
Но в действительности, личность, застрявшая на траке, не
сильно поддается влиянию этого. Вы в любом случае тут не
много можете с этим сделать. Отменитель наиболее эффективен,
когда личность находится в настоящем времени. И обычно,
когда личность застряла на траке, я его не использую. Так
что не очень тревожьтесь из-за этого упущения.
Теперь, когда дело доходит до того, чтобы первоначально
привести кейс в движение, у вас есть Стандартная
Процедура.Вы должны очень точно выполнять Стандартную
Процедуру. В начале кейса сделайте ему опись*15, затем
начинайте Шаг II. Делайте точно то, что говорится здесь в
Шаге II. Проходите инграммы. И в любом месте6 где вы
внезапно вдруг перестаете продвигаться дальше, переходите к
Шагу III, Прямой Линии Памяти. Старайтесь выяснить.
Старайтесь раскрыть цепи в кейсе. Старайтесь выяснить
стандартные драматизации.
Я однажды разрешил один кейс тем, что заставил человека
вернуться во время, когда он бранил своих детей. Это была
его собственная драматизация. Я заставил его выбранить его
детей. И я сказал - между прочим, я не возвращал его в тот
момент. Я просто велел ему вообразить, что он бранит своих
детей; он вернулся в то время, когда выбранил их. Он бы не
признался, что вообще отправлялся хоть куда-нибудь по траку.
И я сказал, "Ну, притворитесь, что вы ругаете своих детей.
Что бы вы сказали им? Что сделал этот ребенок?" и так далее,
"Она разлила молочник. Что вы говорите ей?"
А он, "Такая-сякая!"
"Теперь, кто в вашей семье мог пользоваться такими словами?"
"Никто. Я." Мы тут же, немедленно, получили тот факт, что он
находился в валентности кого-то другого.
Это драматизация: он в этой валентности, и это он
использует, и он думает, что это он сам. Но просто с
использованием техники повторения в этой драматизации
маленького ребенка его спустили до возраста около двух лет и
выяснили, что он был в валентности Папы.
Но он не так хорошо работал таким образом. Он не работал
хорошо как он сам, так что я регрессировал его вверх и вниз
по траку как Папу. Я говорил, "Теперь, теперь Папа пойдет
сюда на траке, и сделает это, и будет делать то," и он
прекрасно соглашался возвращаться, и смотреть на себя, и
играть с собой в шашки, и шлепать себя и так далее. Он
прочно был в Папе. Я выяснил это - первым ключом к этому
было это дело с переключением валентности. "Возвращайся и
притворись, что ты Папа, и иди назад к тому времени, когда
ты шлепаешь ребенка." Нет, нет, он этого не будет делать.
"Хорошо, давай, вернешься и будешь отшлепан." Нет. "Как ты
представишь себе, что ты лежишь поперек чьих-то колен и тебя
шлепают? Как это ощущалось бы?" Просто пытаясь привести его
в движение, заставить его делать что-то.
"Ну," он говорит Папа, видите? Он ни у кого не лежит поперек
колен; в этот момент, как же, он и есть Папа. Наконец мы
выяснили, что его - что Мамина драматизация с истерикой была
следующей, "Ты прямо все больше похож на своего отца, все
больше и больше, с каждым днем. Ты всегда будешь таким же,
как твой отец. О, как я разочаровываюсь." И когда он
окончательно переключился в валентность своего отца
посредством кий-ина других инграмм, он стал ужасно
разочарован. И тут он уже долго был в валентности Папы, а
Папа был ужасным неудачником всю свою жизнь. Так что с этого
момента и далее у нас была неудача. Наконец его вытащили из
папиной валентности и заставили двигаться по траку. А потом
он смог двигаться по траку как он сам, и т.д.
Короче, просто следуйте Стандартной процедуре. Вы привыкнете
к Стандартной процедуре.
Прямая линия памяти основана на одном небольшом законе. Если
вы нашли кейс, который сильно застрял, используйте прямую
линию памяти на кейсе и посмотрите, сможете ли вы освободить
некоторое количество единиц внимания.
Аберрированная личность никогда ничего не говорит один раз.
Она будет драматизировать то, что она драматизирует, много
раз.Это один из первых и наиболее важных законов прямой
линии памяти. Она будет делать или говорить то, что делает
или говорит, много раз. Это важно, поскольку если вы
обнаружите, что один из родителей в детстве вашего преклира
говорил что-то определенное, то вы можете быть достаточно
уверены, что это же есть и в пренатальном банке. Так что вы
захотите найти эти драматизации. Вы знаете, на какие ранние
этапы они приведут.
Вам, конечно, придется применить здесь и какой-то здравый
смысл. Если Мама и Папа оба погибли, когда ему было два
месяца от роду, и его воспитывал кто-то другой, то у вас не
будет их драматизаций, чтобы заимствовать; в этот момент
прямая линия памяти разрывается. Вы все равно можете кое-что
с ней сделать, но это не будет столь эффективным. Так что вы
примените прямую линию памяти на этих завязших кейсах, и вы
найдете такие вещи, как контуры, валентности и т.п.
Стандартная беседа при методе прямой линии памяти следующая.
Личность сидит здесь, с широко открытыми глазами; вы
спрашиваете, "Кто ваш злейший враг?" И ладно, он не знает.
"Что вас беспокоит в последнее время?"
Он говорит, "Ну, я - действительно, я в последнее время
ужасно беспокоюсь из-за денег."
"Кто обычно беспокоился из-за денег в вашей семье?"
"Гм, никто вообще не беспокоился - ну, мой отец, У-гум. Да,
он обычно беспокоился из-за денег." Вы получаете эти легкие
смешки. А когда вы ударите в гонг с прямой линией памяти, вы
получите улыбку облегчения или смешок. Это не много, но вы
узнаете, когда заденете то, что нужно. Когда вы не задеваете
это с прямой линией памяти, вы не получаете такого. Это
индикатор. Это маленький прибор, за которым вы следите.
Итак, если вы кий-аут лок, вы получаете улыбку. Вот ваша
плата. Оставьте этот предмет на это время. Вы получили вашу
улыбку, вы что-то кий-аут. Теперь перейдите к чему-то
другому и вы сможете что-то еще кий-аут, и так далее, и так
далее. Вы сможете вышибать контуры. Вы сможете вышибать
различные виды инграмм. Вы сможете вышибать их локи. Вы
сможете вернуть этого человека в настоящее время. И после
того, как вы всего его выправите по предмету прямой линии
памяти, вы вновь отведете его обратно вниз по траку,
рестимулируете инграмму и все пойдет так же, как прежде.
Итак, вам нужно проходить и стирать инграммы. Прямая линия
памяти является одни из наиболее быстрых методов. Но если вы
собираетесь дать человеку прямую линию памяти, между прочим,
и назвать это облегчением, и сказать, что этому человеку
стало лучше, не вводите его в ревери. Оставьте это в покое
сейчас. Он чувствует себя прекрасно. Оставьте его в покое.
потому что в ту же секунду, как вы поместите его опять вниз
по траку вы начнете натыкаться на эти инграммы и
рестимулировать их, и давать ему новые локи. Конечно, вам
придется вновь привести его обратно в настоящее время; и вы
можете сделать снова то же самое - вышибить эти новый
кий-ины. Но вы можете продолжать вот так долгое время.
Вы можете вылечить у человека головную боль, например, с
помощью Прямой линии, просто заставив его вспоминать
приятные вещи из его прошлого, приятное. Вспомните это,
вспомните то. "Кто умер от головной боли?"
Человек говорит "О, я да... я ... мм... о, а, умер от
головной боли! А... у моей бабушки были мигрени, но она
умерла не от мигрени, конечно. Она умерла - э, - как, она
упала с лестницы, когда ей было восемьдесят два года, и
умерла от перелома черепа." И вы говорите, "Ну, подумайте об
этом." И вдруг этот человек внезапно находит весьма
забавным, что бабушка упала с лестницы и умерла от перелома
черепа!
Следующим шагом будет сказать,"Кто говорил вам , что вы
похожи на бабушку?"
"О, это она говорила. Она говорила, "Ты совсем похожа на
меня, правда, милая?" Она всегда так говорила."
"Когда она сказала это в первый раз?"
"Ну, я не знаю. Я не... не знаю."
"Вы можете вспомнить это. Вы можете вспомнить определенное
происшествие. Где она могла стоять ?" Тут ваш фокус в том,
что они могут легко вспомнить идею. Но вспомнить точно
момент, когда одна из этих вещей происходит, это другой
фокус. Сначала вы заставляете их вспомнить идею, а потом
заставить вспомнить точно момент. Это прямая линия памяти.
Вы хотите выяснить, кто сказал им, что они похожи на других
людей. Вы хотите узнать, кто говорил "Контролируй себя",
"Тебе нужно иметь в виду", все такие вещи.
Вы хотите выяснить, кто мертв. Это важно. Потому что если
этот человек находится в валентности личности, которая
мертва, эта смерть практически заморозила его в этой
валентности. Это так, как будто жизнь - это не так, но это
просто небольшой анализ, чтобы зафиксировать это у вас в
уме. Это так, как будто жизнь пожелала, чтобы Бабушка
продолжала жить вечно, так, что когда Бабушка умерла, жизнь
решила, что должно быть непрерывное продолжение Бабушки и
целиком перекинула эту личность в валентность Бабушки. Таким
образом, смерти Бабушки достаточно, чтобы зафиксировать
ребенка, уже слегка в ее валентности, в этой валентности
полностью.
Например, сегодня я был на телестудии, и у нас была неплохая
неформальная дискуссия в студии во время шоу. И я сошел со
сцены, и там была молодая леди, очень хорошенькая молодая
леди , и у нее был сильный насморк. Ну, она была
хорошенькая, а я еще не мог уйти из студии, и потому я стоял
там, пока она стояла, опираясь на холодильник, который она
должна была продавать, или демонстрировать, или что-то, и
она должна была выйти в эфир через десять или пятнадцать
минут. И она мне говорит, "Знаете, у меня ужасный насморк."
И я сказал, "Да?" И я сказал, "Хорошо, закройте глаза," ну,
вы знаете. Я провел ее обратно вниз по траку. Она была
пианола-кейс. Боже, почему я не получаю немного таких
кейсов? Она отправилась по траку назад в то время, когда ее
первый возлюбленный целовал ее. Совершенно прекрасное
выражение появилось на ее лице. Она очень хорошо проходила
это, и я спросил, "Хорошо, сейчас ночь, день, под открытым
небом?"
Она ответила, "О, под открытым небом."
Я спросил, "Как пахнет ночью?"
И она сказала, "Ой, просто - я на самом деле слышу этот
запах!" Она ничего не знала о Дианетике, видите, и
обнаружить себя - это случилось с ней в первый раз в жизни,
это действительно поразило ее. Так что я провел ее еще через
три или четыре приятных момента, вверх и вниз по траку,
провел ее по тому времени, когда она получала диплом об
окончании школы, и нескольким еще, и привел ее в настоящее
время - ей почти уже было пора выступать - и очень хорошо
довел ее полностью до настоящего времени. И она - вот стоя
тут, и она сказала, "Вы знаете, эта Дианетика очень
интересна", она говорит, "могу поспорить, что она может
вылечить мой насморк." И она начала сморкаться, потому что у
нее был - она старается высморкаться, а нос у нее сухой. И
она говорит, "Где мой насморк?"
Я не видел это шоу. Я не знаю, сделала она это после того,
как я ушел из студии, или нет. Но она сказала, "Я собираюсь
сказать всем об этом сразу же, как меня выпустят в эфир."
В любом случае,вы можете использовать Прямую линию как
что-то вроде ускорителя движения по тайм-траку. Или вы
можете личность проводить обратно тоже. Это еще один способ,
которым вы можете освободить завязший кейс от застревания,
между прочим. Используйте Прямую линию как род ускорителя.
Заставьте человека вспомнить что-то приятное или раннюю
память жизни. Не проводите их туда к ней, а заставьте их
вспомнить. И они вроде как построят связь с настоящим
временем, таким образом.
Между прочим, вы можете открыть целый тайм-трак просто без
ничего кроме прямой памяти. Вы можете взять психотика и
работать с ним только с прямой памятью, день за днем, по
нескольку минут каждый день. И вы тут же увидите, что этот
человек станет ужасно здоровым психически. Это очень
интересно. Не работайте с этим слишком долго. Пятнадцати
минут прямой памяти вполне достаточно.
Скажите этому лицу, что он завтра что-то вспомнит. Нужен
небольшой период, чтобы файл-клерк выдвинул ящики, иногда.
Вы задайте ему тот же вопрос завтра, задайте его же
послезавтра; внезапно он даст вам ответ. Требуется три дня -
вот, опять ваши три дня - чтобы глубоко расположенные и
потерянные и затуманенные воспоминания вышли на свет. Иногда
требуется три дня, чтобы данные вышли на свет.
Вы сегодня спросите кого-нибудь, "Каков удельный вес ртути?"
Этот человек не слышал об этом со старших классов школы.
Спросите его завтра, "Каков удельный вес ртути?" Спросите
его на следующий день, "Каков удельный вес ртути?"
И он скажет (Что это такое?) , "13,,". А, он это вспомнил.
Но это потому, что вы настаивали, чтобы он его вспомнил. И
вы вытянули этот каталожный ящик, и он легко двигается, и
так далее, и вы получаете следствие.
И еще один способ прекратить завязание кейса, это просто
сидеть и проходить моменты удовольствия. Если вы можете
достичь моменты удовольствия, проходите их. Проходите
моменты удовольствия. Возьмите преклира плавать, возьмите
его кататься верхом на лошади. Заставьте его ощутить гриву
лошади. Заставьте его ощутить воду, почувствовать привкус
хлора, услышать смех девушек, сделать это, сделать то.
Пройдите с ним через происшествие так, чтобы он целиком был
в этом происшествии, чтобы он действительно ощущал
удовольствие. Потому что одной из функций аналитического ума
является получать удовольствие для организма. Видите? И
конечно гораздо важнее получать удовольствие, чем оставаться
рядом с болью, потому что он должен уходить от боли. Так что
вы проводите их через эти моменты удовольствия, и очень
часто вы будете поднимать много единиц внимания и кейс
внезапно начнет снова двигаться. А иногда, когда вы будете
пытаться проходить момент удовольствия и начнете проходить
его, может случиться очень мрачная вещь: смерть или что-то,
что было присоединено на тайм-траке, если вы не смогли это
найти, иногда вспыхнет в уме. Бах! И вы получите заряд
ужаса, когда искали удовольствие. И, короче, я надеюсь, что
застрявшие кейсы, которые сейчас в этот момент тут есть,
если вообще есть, можно будет запустить вновь с
использованием этих принципов, которые я дал вам сегодня.
Благодарю вас.
Примечания к лекции "Как разрешать застрявшие кейсы"
1. основная область: ранний пренатальный возраст.
2. масло змеиного корня: жидкость, не обладающая никаким
лечебным действием и продаваемая как лекарство
от всех болезней.
3. гипноз с амнезийным трансом: состояние, достигаемое
действием глубокого гипноза или наркотиков,
когда "Я" не имеет контроля, а оператор
является "Я". И это, в действительности, все,
что есть в функции гипноза: передача
аналитической власти от субъекта к оператору.
4. фенобарбитал: род наркотика, применяемый для успокоения
нервов и как снотворное.
5. амитал натрия: вид наркотика, применяемый как
успокаивающее и снотворное.
6. выводить из кейса: стирать (инграмму).
7. единицы внимания: энергетические потоки малой длины
волны и определенной частоты, существующие в
уме. Качество осознанности, существующее в
уме. Например, когда личность обращает большое
внимание на какое-то происшествие, можно
сказать, что у нее много единиц внимания на
этом происшествии.
8. рецессия: без большого подъема по шкале тона
происшествие, при повторении, уходит из виду;
через несколько дней это происшествие вернется
вновь в полной силе, почти такой же, как
ранее.
9. входить в штопор: жаргонный термин, означающий "терять
рассудок".
10. некоитальное: не происходящее во время полового акта.
11. миздиректор: команда, посылающая преклира в неправильном
направлении, заставляющая его идти в более
раннее время, когда он должен прийти в более
позднее, прийти позже, когда он должен прийти
раньше, и т.п. "Ты не можешь повернуть назад в
этом месте", "Ты повернут кругом", и т.п.
12. колл-бэк: тип фразы действия, которая в настоящем
времени заставила бы преклира переместиться
обратно на другую позицию в пространстве, а
когда содержится в инграмме, стягивает
преклира из настоящего времени в инграмму.
13. доступность: желание преклира подняться по шкале тона
посредством обработки. Кейс считается
доступным, когда преклир охотно работает с
одитором, безразлично, насколько затемненным
может быть кейс.
14. прямая память: технология непосредственного
воспоминания, которая иногда приводит к
кий-аут инграмм.
15. опись: сбор одитором данных для использования при
разрешении кейса, во время которого одитор
устанавливает аффинитет с преклиром. Это
первый крупный шаг в определении доступности
кейса и повышении ее.
_